슬라이드 2
제명
재미있게도 그는 사람들을 고쳐서 그들의 악에서 먼지를 휩쓸었다. 그는 우화로 자신을 영광스럽게 하셨고이 영광은 우리의 실화입니다. 그리고 그들은 이것을 잊지 않을 것입니다, 그들이 러시아어로 말하는 동안 : 우리는 오래 전에 그것을 굳혔습니다, 그녀의 손자들은 그것을 굳힐 것입니다. 책. P. Vyazemsky
슬라이드 3
KRYLOV Ivan Andreevich 러시아 거물가, 극작가, 기자. 러시아 문학 애호가 협회 회원 (1816), 러시아 아카데미 정회원 (1811), 상트 페테르부르크 과학 아카데미 (1841). 1809 년에 Krylov의 우화의 첫 번째 책이 출판되었습니다. 그는 총 200 편의 우화를 썼고, Krylov의 우화는 빠르게 널리 알려지게되었고, 이미 1824 년에 그의 우화 2 권이 파리에서 출판되어 프랑스어와 이탈리아어로 번역되었습니다. 그 후 대부분의 유럽 언어로 번역되었습니다.
슬라이드 4
우화는시나 산문으로 쓰여진 작은 작품으로, 악하거나 어리석은 행동에 대한 조롱이 있습니다. 우화에서 동물은 보통 우리가 사람을 쉽게 알아볼 수있는 형태로 행동합니다.
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Krylov는 전임자로부터 동물과 사람을 식별하는 전통을 계승했습니다. 우화의 목적으로 다른 시대의 fabulists는 동물의 이미지와 심지어 물건을 사용했습니다. 예술적인 이유로 (때로는 검열을 위해) 우화 속의 사람들은 비겁, 용기, 친절, 용기 등과 같은 개별 인간 특성이 부여 된 동물로 대체됩니다. 동물의 그러한 우화 적 이미지, 즉 어떤 특성을 의인화하는 동물 인간의 성격은 이솝, 라 폰테인, 레싱 등의 우화에 널리 사용되었지만 Krylov의 동물 이미지는 더 중요한 역할을합니다.
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인간은 사회적 지위와 뗄 수없는 존재이며 동물의 이미지를 통해 다양한 사회적 수준의 대표자를 볼 수 있습니다. 차르, 귀족, 공무원, "작은 사람들"도 크리 로프의 동물 이미지에서 은유 적 반영을 발견했습니다. 예를 들어, 사자와 표범이 사회의 상류층 인 우화“사자와 술집”에서 여우와 고양이는 공무원입니다. 여기에는 우화“늑대와 어린 양”도 포함될 수 있습니다.“강자는 항상 무력한 자에 대해 유죄입니다”라고 도덕성이 말합니다. 약점과 무방비의 우화로 사용되었을뿐만 아니라,이 이미지는 특정 사회적 수준, 아마도 소규모 관리에 대한 은유로도 나타납니다.
슬라이드 7
때때로 Krylov는 사회적 악덕뿐만 아니라 사회 사다리의 기둥 인 국가 기관에서도 비웃습니다. 이를 위해 동물 이미지가 사용됩니다. 1801 년에 창설 된 국무원이 패러디 된 우화 "사중주"와 그 네 부서 : 장난 꾸러기 원숭이, 당나귀, 염소 예, 서투른 곰. 그들은 사중주를 연주하기 시작했습니다.
슬라이드 8
우화 "까마귀와 여우"에서 Krylov는 까마귀의 이미지에서 헛되고 오만하며 명성, 사람들의 명예, 그리고 교활함과 아첨으로 목표를 달성 한 여우의 이미지에서 조롱합니다.
슬라이드 9
"참나무 아래 돼지"
눈이 먼 무지도 과학과 학습을 꾸짖고 모든 과학 작품을 그가 그들의 열매를 먹고 있다는 느낌없이. Krylov는 교육받지 못한 사람의 어리 석음을 조롱합니다.
슬라이드 10
"거울과 원숭이"
어리 석고 교육받지 못한 원숭이는 거울에서 자신을 알아보지 못했고 자신의 장난에 웃었습니다. 차분하고 현명한 곰은 그녀에게 "일하기 위해 가십으로 생각해야 할 것은 무엇입니까, 대부, 자신에게 의지하는 것이 낫지 않습니까?"라고 조언했습니다.
슬라이드 11
"잠자리와 개미"
여름 내내 즐거운 잠자리는 추운 가을과 겨울에 그녀를 기다리는 것에 대해 생각하지 않습니다. 열심히 일하는 개미는 추위와 굶주림 속에서 개미집과 보급품없이 죽을 것이라는 것을 이해합니다. 개미는 근면함, 잠자리-게으름과 경박함의 의인화입니다.
슬라이드 12
"코끼리와 퍼그"
Ay, Pug, 그녀가 강하다는 것을 알아, 코끼리에게 짖는 소리! 퍼그의 내적 약점은 코끼리에게서 짖는 소리에 반응이 없다는 것을 깨달으면서 코끼리에게 짖게합니다. 즉, Pug는 코끼리를 막으려 고하지 않고 오히려 다른 개들의 마음 속에서 자신의 "전진"에 대한 핑계로 그의 움직임을 사용합니다. 그녀는 자신의 무력 함을 이해하고 실제 싸움을 위해 노력하지 않습니다. 그녀는 유명해지면서“큰 괴롭힘을 당할 것입니다.”독자가이 우화의 결론을 인간 관계와 인물에 적용하는 것은 쉽습니다.
에세이 "러시아 동화 속의 동물 이미지와 크릴 로프 우화"
우화는 우화 적 의미를 지닌 단편 소설입니다. 우화의 목적으로 다른 시대의 fabulists는 동물의 이미지와 심지어 물건을 사용했습니다. 예술적 이유로, 때로는 검열의 이유로 우화 속의 사람들은 무례 함, 용기, 친절, 용기와 같은 개별 인간 특성을 부여받은 동물로 대체되고 있습니다.
우화는 민속, 중세 비유, 동화에서 전통 동화 속 인물이 행동 한 여우, 곰, 토끼, 늑대에서 문학에 등장했습니다. Krylov는 다양한 문학 장르를 사용한 경험을 하나의 전체로 결합했습니다.
개미는 부지런함의 의인화, 돼지는 무지, 양은 온유입니다. 고전 주의자로서 Krylov는 조롱을 통해 인류의 악이 근절 될 수 있다고 믿었습니다. 우화는 탐욕, 무지, 어리 석음을 조롱합니다.
동물의 이미지는 Krylov에서 중요한 역할을합니다. 동물의 특성뿐만 아니라 전체 캐릭터도 가지고 있습니다. 그의 우화는 일상적인 것이 아닙니다. Krylov는 동물의 우화 적 이미지를 통해 인간의 악을 조롱하는 역사적, 사회적 우화를 가지고 있습니다. 예를 들어, 우화 "사자 기르기"에서 레오-아버지는 힘과 용기의 구체화가 아닙니다. 그는 또한 짐승의 왕으로, 우화에서 특정 내용을 만듭니다. 우리는 스위스 라하르 프가 알렉산더 1 세를 교육하는 것을 의미합니다. 사자-아버지는 이곳에서 강력한 왕일뿐만 아니라, 아들의 양육을 새에게 맡기고, 그가 짐승을 다 스릴 것이라는 사실을 잊고 돌보는 편협한 아버지 역할을합니다. 사자 아버지의 이미지에서 전체 성격이 인간 본성의 한 가지 속성이 아닌 모든 장점과 단점으로 윤곽이 그려져 있습니다.
차르, 귀족, 공무원, "작은 사람들"도 Krylov의 동물 이미지에서 은유 적 반영을 발견했습니다. 예를 들어, 사자와 표범이 사회의 상위 계층 인 우화 "사자와 표범"에서 여우와 고양이는 공무원입니다. 여기에는 우화 "늑대와 양"도 포함됩니다. “강자는 항상 무력한 자에게 유죄입니다.”라고 도덕성은 말합니다. 어린 양의 이미지는 약점과 무방비의 우화로 사용되었을뿐만 아니라,이 이미지는 특정 사회적 수준, 아마도 미성년자 관리에 대한 은유로도 사용됩니다.
fabulist는 그 당시 다른 클래스의 구어체 연설의 특정 요소를 동물의 입에 넣습니다. Krylov는 진정한 민속입니다 엄청난 힘을 가진 예술가, 러시아 문학에 대한 그의 영향은 엄청났습니다.
Nekrasov, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky와 같은 단어의 주인은 Ivan Andreevich와 함께 공부했습니다. 우리 시대에 Krylov의 우화는 새로운 ... 그들은 여전히 \u200b\u200b편견과 위선, 저속함과 오만함으로 고군분투합니다. 이것이 그들의 장수의 비결입니다.
개별 슬라이드에 대한 프레젠테이션 설명 :
슬라이드 1 개
슬라이드 설명 :
I.A. Krylov의 우화 속 늑대 이미지이 작품은 Kasatskaya Daria, Pashchenko Konstantin, 5 학년 B 학생 감독자 : Shorokhova A. V. 러시아어 및 문학 교사
2 슬라이드
슬라이드 설명 :
이 작품의 목적은 늑대의 이미지를 통해 다양한 우화에서 Krylov가 다양한 사회적 수준의 대표자를 묘사했습니다. 차르, 귀족, 공무원 등 늑대의 이미지에서 조롱하는 인간의 악이 오늘날까지 살아 남았습니다. 과제 : 러시아의 fabulist I. A. Krylov의 전기를 익히기 위해; 우화의 장르, 장르 발전의 역사에 대해 알아보십시오. Krylov의 우화 35 개 이상을 읽고 캐릭터가있는 우화를 선택하십시오-늑대; 선택한 우화를 분석합니다. 우화 적 이미지를 일반화하고 결론을 도출하십시오.
3 슬라이드
슬라이드 설명 :
Ivan Andreevich Krylov는 1769 년 모스크바에서 겸손한 육군 장교의 가족으로 태어났습니다. 몇 년 후 가족은 Tver로 이사했습니다. 1778 년 그의 아버지가 사망 한 후 Krylov는 가족을 부양하기 위해 치안 판사에 합류해야했습니다. 1783 년에 가족은 상트 페테르부르크로 이사했고, 그곳에서 Krylov는 재무부에서 4 년 동안 봉사했습니다. 1804 년에 그는 모스크바로 돌아 왔습니다. 1806 년 그는 Moscow Spectator 잡지에 여러 우화를 실어 성공을 거두었습니다. 이것은 그의 추가 경로를 결정했습니다.
4 슬라이드
슬라이드 설명 :
Ivan Andreevich Krylov의 펜에서 200 개가 넘는 우화가 나왔습니다. 일부에서 그는 러시아 현실을 비난했고, 다른 것에서는 인간의 악덕, 또 다른 경우에는 시적 일화에 불과했습니다. 많은 적절한 Krylov 표현이 결국 구어체 연설에 들어가고 러시아어를 풍부하게했습니다. 그의 우화는 매우 인기 있고 이해하기 쉽습니다. 저자의 생애 동안 출판 된 우화 모음의 거의 8 만 부가 판매되었습니다.
5 슬라이드
슬라이드 설명 :
우화는 우화 적 우화 적 의미를 지닌 도덕적 성격에 대한 짧은 시적 또는 산문적 이야기입니다. 우화의 주된 교훈적인 생각은 도덕성입니다. 이것은 비유와 관련이 있습니다. 우화 속 인물은 동물, 식물, 새, 물고기, 사물입니다. 영웅은 인간적으로 행동하고 인간의 자질을 부여받습니다. 우리는 인간 행동의 성격 특성과 특징을 배웁니다. 저자가이를 거부하거나 조롱하거나 비난합니다. 우화의 언어는 가볍고 단순하며 잘 기억되며 특히 가장 중요한 것을 자주 말하는 시작과 끝을 기억합니다.
6 슬라이드
슬라이드 설명 :
늑대에 관한 우화 : 1. "늑대와 어린 양"2. "개집의 늑대"3. "늑대와 학"4. "늑대와 양"5. "늑대와 여우"6. "늑대와 작은 늑대"7. "늑대 그리고 뻐꾸기 "8."늑대와 고양이 "9."늑대와 쥐 "10."사자와 늑대 "11."늑대와 양치기 "
7 슬라이드
슬라이드 설명 :
"늑대와 어린 양"늑대의 캐릭터 :-힘이 있고 자신의 위치를 \u200b\u200b이용하는 사람을 설명합니다. -자신의 처벌에 대한 규칙과 이해를 무시하고 자신의 말로 보여줍니다. -어린 양을 개와 부정한 주둥이라고 부르면서 무례 함과 분노를 나타냅니다. -그는“내가 먹고 싶다는 사실은 탓이된다”는 말만으로 본질을 뒤집어 놓으며 오만함과 변장없는 뻔뻔 함을 보여줍니다. 우화의 교훈 "늑대와 어린 양" "강자는 항상 책임을 져야한다"... 우화 "늑대와 어린 양"의 크릴 로프는 그가 가장 좋아하는 주제 인 평민의 무력 함을 묘사합니다.
8 슬라이드
슬라이드 설명 :
"개집에있는 늑대"우화에서 "개집에있는 늑대"나폴레옹은 늑대의 이미지를 의미합니다. 우리는 오랫동안 나폴레옹이 교활하고 민첩하고 똑똑했으며 상황에 빠르고 능숙하게 적응하는 방법을 알고 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 그는 자신의 능력을 계산하지 않았고 "양 우리"대신 "개집에서"로 끝났습니다 ... Krylov의 우화 "개집에있는 늑대"는 1812 년의 중요한 역사적 사건에 대한 애국적인 작품입니다. 사냥꾼-쿠투 조프, 늑대-나폴레옹. 늑대의 위험한 교활함과 수완이 여기에 명확하게 설명되어 있습니다. "나는 싸움을 위해서가 아니라 당신을 참 으러 왔습니다." 늑대의 행동은 위선적이며 사악한 본성을 숨기고 아첨하려고합니다.
9 슬라이드
슬라이드 설명 :
"늑대와 학"이 우화의 늑대는 교활하고 교활합니다. 그리고 크레인은 그런 속임수에 빠졌기 때문에 어리 석습니다. 때로는 감사하는 대신 교활한 사람들이 빚진 사람이 아니라고 말하지만 모든 것이 잘 끝났기 때문에 우리는 그들에게 빚지고 있습니다. 실제로 다른 상황에서는 크레인이 늑대의 저녁 식사가 될 수 있습니다. 그러므로 그러한 사람들을 도울 때 그들의 감사에 의존해서는 안됩니다. 인생에서 교활하고 사악한 사람과 마주했을 때 보상을 받기를 바라면서 그를 도와서는 안됩니다. 이 우화의 늑대는 교활함과 잔인 함의 의인화입니다.
슬라이드 10 개
주석
Kazak Oksana Nikolaevna Nazarovo, 학교 №3, 클래스 5A
"I.A. Krylov의 우화 속 늑대 이미지"
감독자 : Kabasheva Oksana Leonidovna, 러시아어 및 문학 교사.
과학 작업의 목적 : 늑대의 이미지를 통해 다양한 우화에서 Krylov는 차르, 귀족, 공무원 등 다양한 사회적 수준의 대표자를 묘사했으며, 늑대의 이미지에서 조롱하는 인간의 악이 오늘날까지 살아 남았습니다.
연구 방법 : 연구, 분석, 일반화
과학 연구의 주요 결과 (과학적, 실용적) : 우화 적 성격의 다른 성격과 이미지 인 늑대가 식별 된 것을 기반으로 여러 우화의 비교가 수행되었습니다.
소개
관련성(슬라이드 번호 2). 고대 그리스에서도 우화 장르는 재치있는 이솝을 영화 롭게했습니다. 18 세기 러시아에서 우화는 문학에서 가장 사랑받는 장르 중 하나가되었습니다. 우화의 날개 달린 표정이 사람들 사이에서 갈라졌습니다. 우화의 도덕은 항상 눈에 띄지 않게 가르쳐 왔으며, 지혜는 나이가 많은 세대에서 젊은 세대로 전해졌습니다. Ivan Andreevich Krylov는 유명한 fabulist가되었습니다. 대부분의 어린이 동화와시 중 Krylov의 우화는 기억에 새겨 져 인간의 악과 마주 칠 때 일생 동안 발생하기 때문에 항상 최고입니다. 종종 사람들은 Krylov가 아이들을 위해 글을 쓰지 않았다고 말할 수 있지만 그의 우화의 의미는 아이들이 완전히 이해할 수 없습니까? 도덕성은 명확하고 유능하게 설명되어 있기 때문에 절대적으로 모든 어린이가 크릴 로프의 우화를 큰 이점으로 읽을 수 있습니다. 오늘날 풍자가들은 종종 우화를 사용하여 정치적 라이벌 인 사회의 악을 조롱합니다.
이 작업의 목적 (슬라이드 3)은 늑대의 이미지를 통해 다양한 사회적 수준의 대표자들을 묘사하는 것입니다 (슬라이드 3 번).
가설 (슬라이드 번호 4). Krylov의 우화에서 늑대는 사람들의 탐욕, 어리 석음, 불의 및 기타 악의 의인화입니다.
목표 (슬라이드 번호 5) :
선택한 우화를 분석하고,
우화 적 이미지 일반화, 결론 도출,
방법 (슬라이드 번호 6) : 연구, 분석, 일반화.
연구 대상-i.A. Krylov의 우화.
연구 주제-krylov의 우화에서 늑대의 이미지.
1 장. 수단으로서의 우화
BASN의 표현
우리는 어린 시절부터 Krylov의 우화를 읽는 것을 좋아합니다. 다양한 Krylov 이미지가 우리의 기억에 저장되며, 이는 종종 완전히 다른 삶의 상황에서 우리의 기억에서 발생하며, 우리는 Krylov의 재능에 결코 놀라지 않습니다.
우화는 무엇입니까? 설명 사전에 따르면 이것은 "짧고, 주로 시적이고, 도덕적 인 텍스트", 즉 친절, 반응, 의무, 정의 등과 같은 도덕적 이상을 기반으로 한 사람의 내면의 영적 특성과 직접 관련된 교훈을 포함하는 동화입니다. ... 우화 속의 영웅은 사람, 동물, 사물 또는 식물 등 무엇이든 될 수 있으며 다양한 인간의 자질을 부여받습니다.
비유로 우화는 구절, 비유, 우화에 사용됩니다. 우화를 묘사하는 주된 방법은 인간 개념을 일반화하는 것입니다. 표현은 동물, 식물, 신화 및 동화 속 인물, 무생물의 이미지와 행동에서 드러나며 비 유적 의미를 얻습니다.
제 2 장. KRYLOV의 팬에있는 늑대의 이미지
"늑대와 어린 양"
2. "개집에있는 늑대"
3. "늑대와 학"
4. "늑대와 양"
5. "늑대와 여우"
가장 유명한 우화 몇 가지를 분석하기 위해 선택해 봅시다.
1. Krylov의 우화 "늑대와 양"(슬라이드 번호 9) , 언뜻보기에 잘 알려진 플롯에 대한 상당히 전통적인 해석입니다. 우화에는 이미지가 똑같이 중요하고 다른 사람 없이는 존재할 수없는 두 명의 주인공이 있습니다. 작품의 줄거리를 떠올려 보면 이미 그 요소에서 분명하게 표현 된 작가의 시작을 볼 수 있습니다. "배고픈 늑대"는 하천 근처에서 배회하며 그의 배고픔을 충족시키기를 바라며, 이때 어린 양은 술에 취하고 싶어하는 같은 하천에옵니다. .. "배고픈"포식자는 나타난 음식을 거부 할 수 없습니다! 실제로 그는 이미 나타난 "음식"을 더 찾아보아야하지 않을까요? Krylov에 따르면 그의 행동에서 최악의 것은 이것이 아닙니다. 저자는 포식자가 불행한 어린 양을 즉시 먹었다면 왜 그가 늑대를 비난해야하는지 알지 못했을 것입니다. 그러면 사실 우화가 없을 것입니다. 힘뿐 아니라 권력 부도덕, 위선 그리고 이것은 도덕적 측면에서 특히 끔찍합니다. Krylov는 도덕적이지 않더라도 적어도 "법적"근거로 무방비 한 \u200b\u200b어린 양에 대한 그의 태도를 지속적으로 정당화하려는 늑대를 묘사합니다. Krylov의 도덕적, 미적 입장이 드러나는 것은 "합법적"이라는 별명을 사용하여 나타납니다. 이 단어의 의미, 바로 "합법성"은 늑대가 높은 동기의 도움으로 같은 어린 양의 눈에 자신의 행동을 정당화하기를 원한다는 것을 의미합니다. 결국, 늑대와 어린 양 사이에 정확히 무슨 일이 일어 났는지 아무도 알 수 없으며, 늑대가 마지막 하나를 먹었다는 사실에 대해 아무도 신경 쓰지 않습니다. 치열한 포식자의 또 다른 희생자입니다. 우화의 영웅들이 사는 환경을 감히 비난 할 것입니다.
늑대 캐릭터 :
- 힘이 있고 자신의 위치를 \u200b\u200b사용하는 사람을 특징으로합니다.
그의 말로 자신의 처벌에 대한 규칙과 이해를 무시합니다.
어린 양을 개와 부정한 주둥이라고 부르면서 무례 함과 분노를 나타냅니다.
오만함과 뻔뻔한 뻔뻔 함을 보여주는 그는“내가 먹고 싶다는 사실을 탓해야한다”는 말만으로 본질을 뒤집는다.
우화 "늑대와 어린 양"의 교훈
"강자는 항상 무력한 자에게 유죄입니다."... 늑대와 어린 양은 도덕성에서 시작되는 희귀 한 우화 중 하나입니다. Krylov는 논의 될 내용에 대해 즉시 우리를 설정합니다. 그들은 누가 더 강하고 그가 옳다는 널리 퍼진 의견이 모든 영광으로 나타납니다. 음, 정말 어린 양이 배고픈 늑대에게 무엇을 증명할 수 있습니까? 그러나 반대로 늑대는 자신보다 더 큰 힘을 찾는 데 한 시간이 걸리지 않을 것이라고 생각해야 할 것입니다. 그러면 그는 어떻게 말할까요? 어린 양은 어때?
어떤 결론을 내릴 수 있습니까?
우화 "늑대와 어린 양"의 Krylov는 그가 가장 좋아하는 주제 인 일반인의 권리 부족을 설명합니다. 우화에서 조롱되는 인간의 악은 인간 사회에서 근절되고 시정되어야합니다. Krylov는 원하는대로 작용하는 힘을 멈추기가 어렵다는 것을 이해합니다. 늑대와 같은 사람들은 누구에게도 변명 할 필요조차 없습니다! 나는 인간의 힘이 정의를 회복하기 위해 일하기를 원했습니다.
우화에서 "개집에있는 늑대"(슬라이드 번호 10) 우리는 이미 비유만큼 우화에 대해 많이 말할 수는 없습니다. 이 우화에서 늑대의 이미지는 나폴레옹을 나타냅니다. 우리는 오랫동안 나폴레옹이 교활하고 민첩하고 똑똑했으며 상황에 빠르고 능숙하게 적응하는 방법을 알고 있었다고 말할 수 있습니다. 그러나 그는 자신의 능력을 계산하지 않았고 결국 "양 우리"가 아닌 "개집에"있었다 ...
우화 "개집의 늑대"의 도덕
Krylov의 우화 "The Wolf in the Kennel"은 1812 년의 중요한 역사적 사건에 대한 애국적인 작품입니다. 사냥꾼은 쿠투 조프이고, 늑대는 나폴레옹이지만, 이들 개인의 행동을 비교 한 역사에 대한 자세한 지식과 이해조차도 우화 "개집의 늑대"의 깊은 도덕을 완전히 다루지는 않습니다.
Krylov의 우화에서 모든 그림의 그림과 참가자의 분위기를 전달하는 데 많은 관심을 기울입니다. 개집에 대한 불안은 생생하고 비유적인 표현을 사용하도록 자극합니다. "개는 싸우고 싶어합니다."... 더욱이 늑대의 위험한 교활함과 수완이 특히 명확하게 설명되어 있습니다. 늑대의 행동은 위선적이며 사악한 본성을 숨기고 아첨하려고합니다.
Krylov는 사냥꾼의 마음을 매우 쉽게 전달하여 그가 늑대의 말을 듣지 않는다는 것을 보여줍니다. 결국 그의 피부를 구하려는 그의 위선은 이해할 수 있습니다. 늑대와 개를 비교하여 저자는 후자를 선호하며, 그의 말은 새로운 도덕성의 시작이된다 :“당신은 회색이고, 나는 회색입니다”.
늑대의 이미지를 우화의 전체 우화 적 의미와 연관시키면서 우리는 즉시 정복자 나폴레옹을 추측합니다. 그러나 동시에 늑대의 이미지는 어떤 식 으로든 특정 사람의 이미지로 좁히지 않으며 너무 넓고 포용하여 우화가 시대의 맥락 밖에서 가치를 잃지 않습니다.
우화 "늑대와 학"에는 두 명의 주인공이 있습니다. 이 우화의 늑대는 교활하고 교활합니다. 그리고 크레인은 그런 속임수에 빠졌기 때문에 어리 석습니다.
우화의 도덕 :
때로는 감사하는 대신 교활한 사람들이 빚진 사람이 아니라고 말하지만 모든 것이 잘 끝났음을 우리는 그들에게 빚지고 있습니다. 실제로 다른 상황에서는 크레인이 늑대의 저녁 식사가 될 수 있습니다. 그러므로 그러한 사람들을 도울 때 그들의 감사에 의존해서는 안됩니다. 우화는 크레인이 코를 잡았을뿐만 아니라 멍청한 머리를 늑대의 입에서 구할 수 있었다고 말했기 때문에 교훈은 훨씬 더 깊어졌습니다. 경청자는 인생에서 교활하고 사악한 사람과 마주했을 때 보상을 받기를 기대하면서 그를 도와서는 안된다는 교훈을 배워야합니다. 이 우화의 늑대는 교활함과 잔인 함의 의인화입니다.
우화 "늑대와 양"에서 동물 정부는 양을 보호하기로 결정하고 법을 통과 시켰다고합니다.
무리의 늑대가 곤경에 빠지 자마자
그리고 그는 양을 불쾌하게 할 것입니다.
늑대는 양이 지배하고
당신의 얼굴을 만들지 마십시오
옷깃을 잡고 즉시 코트에 제시하세요.
이웃 숲이나 숲으로.
그러나 늑대는 여전히 양을 짊어졌습니다.
우화의 도덕 : 크릴 로프 시대에는 강한 계급의 권리만을 보호하는 법이 많았고 농노 인 사람들은 절대적으로 무력했습니다. 이 우화에서 그러한 법은 성취 될 수없는 조롱을 받고 있으며 모든 사람들은 그것이 무력한자를 보호하지 않을 것이라는 것을 이해합니다. 강함, 즉 늑대는 법에 의해 약하다는 사실에도 불구하고 원하는대로 할 수 있습니다. 양은 범죄자를 스스로 다룰 수 있습니다. 실생활에서는 할 수 없습니다. 그러한 법은 단지 위선입니다. 이 우화의 늑대는 모든 것이 자신에게 허용된다는 것을 이해하는 귀족 인 지주의 이미지입니다.
우화 "늑대와 여우"에서는 암탉의 집에 충분한 양을 가지고 있던 여우가 어떻게 예비로 잡았는지에 대해 이야기합니다. 갑자기 배고픈 늑대가 그녀에게 다가오고 교활한 여우는 예비로 그에게 한마디도하지 않고 건초를 먹도록 초대했습니다. 여우의 애정 어린 말에 혼란스러워하던 늑대는 속고 굶주리고 떠났습니다.
도덕:
우리는 기꺼이
우리 자신이 필요하지 않은 것.
우화로 설명하겠습니다.
진실은 더 견딜 수있는 반 개방이기 때문입니다.
이 우화의 늑대는 쉽게 속는 순진하고 멍청한 패자의 의인화이다. 그는 어떤 종류의 말이나 아첨으로 살 것입니다.
결론
작가는 다른 fabulists의 작품에서 빌린 많은 음모를 가지고 있습니다. 그러나 이반 안드레 예비치의 민속 예술과 민화의 언어는 너무 가까워서이 빌린 우화조차 번역처럼 들리지 않았습니다. 결국, Krylov의 밝고 정확하며 생생한 러시아어는 누구 에게서도 빌릴 수 없었습니다 (슬라이드 11).
쉽게 기억되는 Krylov 의시는 속담이되어 민속 연설의 황금 기금에 들어갔습니다. 러시아어로 된 그의 우화에는 그러한 속담과 속담이 많이 있습니다.“그리고 작은 관이 방금 열렸습니다.”(“Casket”),“내가 먹고 싶다는 사실을 탓해야합니다”(“The Wolf and the Lamb”),“당신의 낙인은 당신의 보풀에 있습니다. "("Fox and Marmot "),"Ai, Pug! 그녀가 강하다는 것을 알기 위해, 그녀는 코끼리 "("The Elephant and the Pug ")"에게 짖으며 Vaska는 "("The Cat and the Cook ")을 듣고 먹는다.
Krylov는 진정한 인민 작가이자 엄청난 힘을 가진 예술가이며 러시아 문학에 대한 그의 영향은 깊고 긍정적이었습니다.
Krylov의 우화에서 사람들의 악은 동물의 이미지를 통해 눈에 띄지 않게 조롱됩니다. 민화에서 늑대는 가장 자주 악의 의인화입니다. 민속의 전통에 따라 Krylov는 또한 Wolf에게 다양한 잔혹 행위, 배반 및 잔인 함을 돌립니다. 그러나 Krylov의 Wolf는 또한 어리 석고 순진합니다.
따라서 Krylov의 우화에는 늑대의 이미지가 있습니다-탐욕스럽고 교활하며 교활하고 잔인하고 순진하고 어리 석고 심지어 나폴레옹의 이미지에 늑대가 있습니다.
NIJ
부록 1. I.A. Krylov의 우화
늑대와 어린 양
강한 사람은 항상 책임을 져야합니다.
우리는 역사상 많은 예를 들었습니다.
하지만 우리는 역사를 쓰지 않습니다
그러나 그들이 우화에서 어떻게 말하는지 ...
더운 날에 양은 물을 마시 러 개울에 갔다.
그리고 문제가 발생해야합니다.
배고픈 늑대가 그 주변을 배회하고 있었다.
그는 어린 양을보고 먹이를 찾고 있습니다.
하지만 사건을 설명하기 위해 법적 형식과 감각은 있지만
외침 : "어떻게 뻔뻔스럽고 더러운 주둥이로
여기 순수한 진흙 음료는 내 꺼야
모래와 미사로?
그런 무례 함을 위해
머리를 찢어 버릴 게요. "
"가장 가벼운 늑대가 허용하면
나는 그것을 개울 아래로 전할 것입니다.
그의 발걸음의 주권에서 나는 백을 마신다.
그리고 그는 헛되이 화를 낼 것입니다.
그를 위해 술을 마시 게 할 수 없습니다. "
"그게 내가 거짓말하는 이유야!
낭비! 세상에서 그런 대담함을 들었습니다!
그래, 네가 아직 지난 여름 인 걸 기억해
어쨌든 그는 여기에서 나에게 무례했다.
나는 이것을 잊지 않았다, 친구! "-
"자비를 베푸십시오. 나는 아직 한 살이 아닙니다." -
양이 말한다. - "그래서 네 동생이었다." -
"나는 형제가 없습니다." - "그래서 이건 대부 나 중매인이야.
요컨대, 당신 가족의 누군가.
당신 자신, 당신의 개와 목자들,
너희 모두 나를 나쁘게 원해
그리고 당신이 할 수 있다면, 당신은 항상 나를 해칩니다.
그러나 나는 그들의 죄 때문에 당신과 이혼하겠습니다. "
"오, 내가 뭘 비난할까요?" - "닥쳐! 듣기가 지겨워.
당신의 죄책감을 정리할 수있는 여가, 강아지!
내가 먹고 싶다는 사실을 탓해야합니다. "
그는 말하고 어린 양을 어두운 숲으로 끌고 갔다.
개집의 늑대
밤에 늑대는 양 우리에 들어갈 생각을하고
개집에 도착했습니다.
갑자기 개집 전체가 올라 왔습니다.
괴롭히는 사람에게 너무 가까워서 회색 느낌,
개들은 헛간에 침수되어 싸우고 싶어합니다.
개들은 "아티, 얘들 아, 도둑!"
그리고 즉시 문이 잠겼습니다.
잠시 후 개집은 지옥이되었습니다.
그들은 실행합니다 : 다른 하나는 큐브를 가지고,
총을 든 또 하나.
"불이야!-외쳐,-불!" 불이났다.
내 늑대는 구석에 거꾸로 앉아 있습니다.
딸깍 거리는 이빨과 뻣뻣한 양모,
그의 눈으로는 모든 사람을 먹고 싶어하는 것 같습니다.
하지만 떼 앞에없는 걸보고
그리고 마침내 오는 것은
양을 위해 그에게 지불하십시오.
내 교활한 남자가 시작 됐어
협상 중
그리고 그는 이렇게 시작했습니다.“친구들! 왜이 모든 소음?
나, 당신의 옛 중매인이자 대부,
나는 다툼을 위해서가 아니라 당신을 참 으러 왔습니다.
과거를 잊고 공통의 조화를 이루자!
그리고 나는 앞으로 지역 무리를 만지지 않을뿐만 아니라
그러나 그는 자신을 위해 다른 사람들과 다투는 것을 기쁘게 생각합니다.
그리고 늑대의 맹세로 나는 확언합니다
나는 무엇인가 ... "-"들어 봐, 이웃,-
그런 다음 사냥꾼은 응답으로 중단되었습니다.
당신은 회색이고 나, 친구, 회색,
그리고 나는 당신의 늑대 본성을 오랫동안 알고 있습니다.
따라서 내 관습 :
늑대와 평화를 이루는 다른 방법은 없습니다.
피부를 벗기는 방법. "
그리고 그는 늑대에 사냥개 팩을 풀어 놓았습니다.
늑대와 크레인
늑대가 욕심이 많다는 것은 누구나 알고 있습니다.
먹은 늑대는 결코
뼈를 만들 수 없습니다
우화는 우화 적 의미를 지닌 단편 소설입니다. 일반적으로 우화에서 우화의 주요 유형 중 하나는 물질 이미지에서 추상적 인 아이디어의 구체화 인 우화입니다. 일반적으로 우화의 주인공은 기존의 우화 짐승입니다. 일반적으로 동물의 이미지는 우화적인 것으로 받아 들여집니다.
I.A. Krylov의 우화에서 동물은 사람보다 더 자주 활동적입니다. 동물은 모든 유형의 I. A. Krylov의 우화에 존재합니다 : 철학적 ( "비둘기 두 마리"), 사회적 ( "늑대와 양"), 역사 ( "개집에있는 늑대"), 매일 ( "참나무 아래 돼지"). 일반적으로 각 동물의 이미지는 fabulist에 속한다고 받아 들여진다. 예를 들어 원숭이, 돼지는 무지의 우화와 같은 일부 성격 특성의 우화입니다. 어리 석음의 당나귀; 고양이; 트릭; 수탉, 평범한 뻐꾸기 등등. 동물 이미지의 우화 적 성격은 이솝 우화에서 비롯됩니다. 이솝은 사회에서 도덕성을 확립하기 위해 우화를 썼고, 그 우화는 그가 어떤 인간의 특성, 나쁜 성향을 조롱하는 데 도움이되었고, 그것은 도덕의 예시로 사용되었습니다. I.A. Krylov의 우화에서 도덕성은 사회에서 인간 행동의 가장 높은 범주로 중요 할뿐만 아니라 여러 측면에서 그는 그림 같은 거물 가인 La Fontaine의 추종자입니다. 우리는 도덕성 때문이 아니라 제시된 가장 흥미롭고 재치있는 이야기 때문에 I.A. Krylov의 우화를 읽었습니다. 따라서 작가의 동물 이미지는 인간의 한 악에 대한 우화 일 뿐이라는 사실에 동의하지 않을 수 있습니다. 대부분의 경우 I.A. Krylov의 동물 이미지에는 특정 인간의 성격을 구성하는 일련의 특정 특성과 속성이 포함됩니다.
예를 들어, 여우의 이미지는 교활함과 아첨만으로 구성되지 않고 동시에 교활함, 아첨 함 및 속임수로 구성됩니다. 그리고 부여 된 성격에 따라 그녀는 각각의 특정 일상 상황에서 행동합니다. 우화 "농민과 여우"에서 여우는 그의 성격과 모순되지 않고 여우에 어울리는 역할을합니다.
여우는 더 만족스러워졌습니다.
여우는 더 뚱뚱해지고
그러나 모든 것이 더 정직 해지지 않았습니다 ...
... 더 어두운 밤 선택,
쿠 만카는 모든 닭을 교살했습니다.
I.A. Krylov의 우화에서 가장 빈번하게 만나는 영웅 중 하나 인 당나귀에도 인간 캐릭터가 부여됩니다. 그는 멍청하고, 어리 석고, 무지하고, 완고합니다. 그리고 그는 항상 우화에서 당나귀처럼 행동합니다. 농민은 그에게 정원을 지키라고 지시했다. "당나귀는 모든 당나귀의 다리에서 새를 쫓는 \u003c…\u003e 그런 도약을 일으켜 정원의 모든 것을 짓밟았다". 제우스는 그를 더 크게 만들었습니다. 그러나 당나귀는 여전히 당나귀였습니다.
1 년도 안지나
모두가 당나귀가 누구인지 알아 낸 방법 :
내 당나귀의 어리 석음이 속담에 들어갔다.
그리고 그들은 당나귀에게 물을 싣습니다.
러시아 사람의 마음 속의 민화와 속담에서 여우, 늑대, 토끼와 같은 많은 동물의 특정 이미지가 형성됩니다. IA Krylov는 이것을 그의 우화에서 사용하며 이것이 Krylov 우화의 국적의 본질입니다. 그러나 물론 그의 우화에 나오는 모든 동물이 전체 인물을 대표하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 꿀벌은 열심히 일하는 것에 대한 일반화 된 우화 일뿐입니다.
I.A. Krylov의 모든 동물은 여전히 \u200b\u200b모든 사회 집단의 대표자를 의인화합니다. 사자는 항상 왕입니다. Wolf, Fox, Bear courtiers, officials; 어린 양, 개구리, 개미 사회 사다리의 맨 아래에 서있는 "작은"사람들 : 사소한 공무원, 농민. 종종 I.A. Krylov의 우화에서 짐승이 부여받은 인간의 성격은 사회적 특성과 합쳐지고 사회에 존재하는 실제 사회적 유형이 독자 앞에 나타납니다. 예를 들어, 우화 "사자 기르기"에서 옛 사자의 이미지 뒤에 우리는 러시아 차르의 전형적인 이미지를 볼 수 있습니다. 레오는 자신의 새끼 사자를 다른 나라의 대표자 인 외국인에게 키울 것을 신뢰합니다. 그는 자신의 아들에게 국가를 다스리도록 가르 칠 수 없습니다. 왜냐하면 그는 이것을하는 방법을 모르고 그의 주에서 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지도 모르기 때문입니다. 그 결과, 사자 새끼는 국민들에게 낯선 이인 아버지와 똑같이 자란다.
종종 I.A. Krylov의 우화에서 동물 이미지 뒤에있는 특정 역사적 인물을 쉽게 찾을 수 있습니다. 우화 "사자 기르기"의 새끼 사자는 알렉산더 1 세입니다. 우화 "개집의 늑대"에 나오는 늑대는 나폴레옹입니다. 늑대는 우화가 아니라 나폴레옹과 관련된 은유라고 말할 수 있습니다.
I.A. Krylov 우화의 예술적 완벽 함과 현실주의는 파불리스트가 우화를 만들도록 촉발 한 사실의 선택의 정확성에있는 일반화의 폭, 전형성에 있습니다.
fabulists의 동물 이미지는 단지 한 인간의 특성에 대한 우화가 아닙니다. 그들 중 다수는 특정 계급 유형을 나타내는 인간 성격의 다양한 특성을 전달하며 특정 역사적 인물에 대한 은유입니다. Krylov는 생생하고 전형적이며 현실적인 캐릭터를 만들어 그들이 행동하는 바로 그 상황을 일반화하고 타이핑합니다. 이것이 바로 I.A. Krylov 우화의 현실감, 혁신 및 내구성입니다.
