Desde el punto de vista de sus personajes, Chaadaev vive lejos de las pasiones humanas y las pasiones de la vida del yo.
Dignidad y juventud
Petro Yakovich Chaadaev nació el 27 de mayo (7 corazones) en 1794 cerca de Moscú. Batko Yakiv Petrovich se desempeñó como alcaide de la Cámara del Crimen de Nizhny Novgorod, madre del príncipe Bula Natalia Mikhailovna, hija del príncipe Mikhail Mikhailovich Shcherbatov. El padre Peter y Mikhail, su hermano mayor, murieron prematuramente y, en 1797, la hermana mayor de la madre Ganna Shcherbatova se hizo cargo de los padres de los niños.
En 1808, Petro Chaadaev rotsi, después de haber prestado cobertura en el hogar, se unió a la Universidad de Moscú. Hoy el lector de la boule es el historiador del derecho Fedir Bauze, el presentador de los manuscritos de la Santa Carta de Christian-Fridrikh Mattei. El filósofo Johann Bule, después de haber llamado a Chaadaev, aprenderá a amar. Además, el estudiante de rock Chaadaev viyavlyav está interesado en modi. El memorista Mikhailo Zhikharєv, describiendo el retrato del cómplice de la siguiente manera:
"El misterio de perseguir a Chaada en el sonido de los pasos de importancia histórica".
Petro Yakovych era famoso por su baile y el liderazgo de svitsku rozmov, que lo tocaba en medio de las mujeres. Uvaga desde el lado de la protolezhnoy statі, así como el derrocamiento intelectual sobre el one-litkami, hicieron de Chaadaev "zhorstoky sebelyub".
Servicio de Vіyskova y actividad comunitaria.
Vіtchiznyana Vіyna 1812 encontró a los hermanos Chaadaevich en la Asociación de Matemáticos de Moscú. Los jóvenes se unieron al regimiento Semenivsky Life Guards en el rango de pidpraporniks. Por la condición de marido, en la Batalla de Borodin, Pyotr Yakovich fue ascendido a alférez, condecorado con la Orden de St. Anni ta Kulmskiy khrestom para el ataque shtikovu en la batalla antes de Kulm. También participó en las maniobras de Tarutinsky, batallas antes de Maloyaroslavets.
En 1813, Chaadaev fue transferido al regimiento de húsares de Okhtirsky. El decembrista Sergiy Muravyov-Apostol, habiendo explicado los vchinks de Pyotr Yakovich, muestra a los bazhans con el uniforme de húsares. En 1816, los ganadores de los rotsi fueron transferidos a los salvavidas del regimiento Gusarsky, fueron asesinados por tenientes. A través de Rik Chaadaev, se convirtió en el ayudante del general Maybut Ilarion Vasilchikov.
El regimiento de Hussar se desplegó en Tsarskoe Selo. Sí mismo aquí, en la casa del historiador, Chaadaev habiendo aprendido z. El gran ruso canta atribuyendo al filósofo el verso "Antes del retrato de Chaadaev" (1820), "En la tierra, olvidé los problemas del coli-fic rock" (1821), "Navischo cold sumnivi" (1824), y Petro Yakovych, amigo de la mislidad de Pushkova ”, se desarrolló en términos literarios y filosóficos.
Vasilchikov después de darle a Chaadaev seryoznі, por ejemplo, cuéntenos más sobre la revuelta en el Regimiento Semenivsky de Guardias de Vida. Escribiendo con el emperador en 1821, el ad'yutant, como un regalo de esperanza para un feliz viyskov maybut, pishov en el puesto. El sonido de la suspensión y la onda de choque dio a luz a leyendas indefensas.
Zgіdno de la versión oficial, Chaadaev, como si sirviera en el regimiento Semenivsky, sin conocer el castigo de sus camaradas cercanos. Desde mіrkuvan, el filósofo se dio cuenta de los pensamientos de denunciar la cantidad de compañeros soldados. Los compañeros también dejaron ir, cuando Chaadaev estaba un poco preocupado por Oleksandr I, oskolki una vez que recogió el guardarropa, como si el soberano tuviera un pensamiento, como si hubiera supervisado las ideas de Pyotr Yakovich.
Habiéndose separado del derecho vyskovoy, Chaadaev porinuv prolongará la crisis espiritual. A través de los problemas de salud en 1823, los rotsi ganan virus en Europa, no planean dar la vuelta a Rusia. Durante sus viajes, Petro Yakovich está actualizando activamente la biblioteca con libros religiosos. Especialmente los robots lo consiguieron, cuya idea principal coincidía con los chismes del progreso científico y el cristianismo.
La salud del campo de Chaadaev fue destruida y en 1826 se dirigió a Rusia. En el cordón fueron dimitidos por la edad de honor hasta la insurrección decembrista, que se había convertido en una roca antes. De Petr Yakovich tomaron nota sobre quienes no eran culpables de este tipo de asociación. Testigo, la información ha sido bendecida con hibnoy.
Ya en 1814, el Chaadaev entró en la Logia Peterburzka. El filósofo shvidko rozcharuvavsya en la idea de asociaciones locales, y en 1821 rotsi vzagali eclipsa a los compañeros de armas. Todi zh vin entró antes de la asociación Pivnichny. Después de criticar a los decembristas, fue demasiado para Rusia rebelarse contra ellos.
Filosofía y creatividad
En cuanto a Rusia, Chaadaev se instaló en Moscú. Yogo Susidkoyu Bula Katerina Panova. Con ella, el filósofo se ha ahorrado hojear: un fajo de dinero, luego amistad. Los jóvenes discutieron los temas de religión, cambio. La opinión de Chaadaev sobre el metano espiritual de las "Hojas filosóficas" de New Steel se remonta al rock de 1829-1831.
Escritos del género epistolar. Por la lealtad del pratsi, los pensamientos de Chaadaev y Panov son divinos. Para el filósofo, pusieron una mirada likearsky, y la niña fue enviada al psiquiátrico likarna.
El crítico gostru de "Hojas filosóficas" se hizo eco del culto en evolución de la ortodoxia. Chaadaev escribió que la religión del pueblo ruso, en la vidmina del cristianismo occidental, no es la gente celosa de la esclavitud, sino navpaki, a regañadientes. El publicista llamó a esta idea "catolicismo revolucionario".
La revista "Telescopio", en la que en 1836 el editor fue enviado a trabajos forzados. Hasta 1837, Chaadaev pasó por un examen médico y trajo su propia prosperidad. Visto de un filósofo, fue sacado de la mente, pero "no me refiero a ningún escrito".
Tsiu obitsyanka Chaadaev habiendo destruido el destino de ese 1837, habiendo escrito "Apología de lo Divino" (no publicado de por vida). Pratsya vio la participación en el "patriotismo negativo", contando las razones de la muerte del pueblo ruso.
Petro Yakovich vvazhavshis, que Rusia se encuentra entre el Descenso y el Atardecer, pero después de su sutta no puede seguir la luz de los lados. La nación, como es pragmático sacar lo mejor de dos culturas y no convertirse en el heraldo de una de ellas, está condenada a la degradación.
Un gobernante, que habló sobre Chaadaev con un cocinero, quien, después de haber convertido a Rusia en un colishnus de magnitud, puede introducir elementos en la cultura rusa por un camino. Chaadaєv buv zhidnikom, ale words'yanofіli se establecen en el nuevo. La prueba de esto son las palabras de Oleksiy Khomyakov, un brillante representante de la palabra 'filosofía:
“Consagración de una rosa, un sentimiento artístico, un corazón noble, esas cualidades que todos han recibido antes; a esa hora, si, mabut, dumka ha arruinado un sueño pesado e imitador. Vin buv es un Tim especialmente querido, que no dormía solo ".
Vida especial
Nedobrozichlivtsi llamó a Chaadaev un "filósofo de la dama": estaba impulsado por mujeres, habiendo perdido la cabeza por los hombres de los escuadrones. La vida de Pyotr Yakovich no pasó en presencia de una persona especial.
La vida de Chaadaev tiene tres kohannyas. Kateryna Panova, la destinataria de las listas filosóficas, fue la que más sufrió por la ambición cholovic. Navegar por la visión del lykarna psiquiátrico de la niña no llamaba al conviviente en su miseria. Vona le susurró al filósofo, murió sin una hoja al verlo, anciana sin piernas que fluía sola.
Chaadaev sirvió como prototipo para Eugene Ongin de la novela del mismo nombre de Oleksandr Pushin, y el papel fue interpretado por Avdotya Norova. Vona murió del filósofo sin memoria, y como no gastó un centavo en el pago de los sirvientes, la enviaron a cuidarlo sin un kosher, luego se fue a Moscú, a la patria de los Levashov.
Avdotya Bula era una enfermiza que era débil, y murió temprano, a los 36 años. Chaadaev, durante qué larga hora, habiendo cubierto las hojas del Norovoy sin un mensaje, habiéndolo visto en el Likarna no demasiado bien hasta la muerte.
Katerina Levashova, que quería ser una mujer sustituta, amaba mucho a Chaadaev. Cholovik que a los niños mayores no les importaba, que no se ganaba la vida con un centavo de un filósofo. La posición de empuje de Katerini ante el invitado fue tres veces más, hasta su muerte.
Muerte
"Aproximadamente 5 años por la tarde, uno de los veteranos de Moscú, Petro Yakovich Chaadaev, murió de una dolencia no trivial, que parecía estar entre todos los gurts de nuestra comunidad metropolitana".
Win murió a causa de una leyenda candente, tres no vivieron hasta los 63 años. El memorista Mikhaylo Zhikharєv, habiendo alimentado al filósofo, ¿por qué el diablo viene de la mujer, "cómo el diablo llega al incienso", pero eso decía:
"Toma conciencia de mi muerte".
El chaadaev estaba ansioso por disfrutar de la bilya de las mujeres amorosas, en el Monasterio Don de la tumba de Avdotya Norovoy en la Iglesia de Intercesión de Bilya Katerina Levashova. El filósofo conoce el resto del mundo en Don Tsvintary, cerca de Moscú.
Citas
"Marnoslaw es una estupidez, el orgullo es ira".
“No te preocupas bien por ti mismo, no te cuesta trabajo extender la mano. Un є vinyatka es felicidad. Vvazhayut todas madres naturales de felicidad, sin haber roto nada para conseguir yo yo, merecer yo ”.
"El imperturbable, a mi vista, ser comparado con un artista de circo insoportable en una cuerda, como, parado en la misma nariz, niyakovo shukak іvnovagu іnshy".
"No podremos pasar, pero no podremos tumbarnos detrás de nosotros".
Bibliografía
- 1829-1831 - "Hojas filosóficas"
- 1837 - "Apología de lo Divino"
No es frecuente: la voz de mediados del siglo XIX para sonar así, nunca se escuchó directamente. Vlasne, así fue. En el Primer Z'izdі de los Diputados del Pueblo de la SRSR, para convertirse en un parlamentarismo un poco vicioso, estalló un engaño en los smilosti civiles. Corriendo a la tribuna, el orador de cuero namagavsya opuso el auditorio al despiadado régimen de Wikritt. Yevgen Yvtushenko gritó, "Comité de Planificación del Estado Radyansky" gritó "un estudio gigante para reparar la tela del rey desnudo". Yuriy Afanas'ev llamó a z'yizd del que formuló "Stalin-Brezhnevskaya Verkhovna Rada".
Ale cambió por un obvio pase de Chaadaev. La mayoría de la gente en el planeta Yuriy Vlasov, como si tuviera una deriva del levantador de pesas al intelectual, repitiendo desde la tribuna de estas palabras retorcidas: la luz como una lección terrible ". Pidbiv pidsumok: "Una lección terrible" ya no es culpable de ser ".
Primero, una advertencia más. Los diputados de Ridko hto, pisando la plaza de Iván del Kremlin, sin eclipsar la mirada a Tsar-dzvoni y Tsare-garmati. Llame a ellos, preguntándose en Chaadaev, el pensamiento de qué tipo de zberig para la posteridad Herzen: “En Moscú, diciendo Chaadaev, el plomo dérmico inzemtsya asombro gran armonía y gran dzvіn. Garmat, de qué tipo de disparo no es posible, dzin, que sonaba, persh no sonaba. Un lugar divino, en un recuerdo como en un recuerdo, hay una falta de vista: tal vez un gran dzvin sin moverse es un iroglif, que gira alrededor de una gran tierra ". Antes del discurso, el autor de "Kolishny i dum" es probablemente un aforista infame. "¿Por qué es tan terrible el silencio en Rusia?" - vino de alimentación. Y yo mismo dije: "Bo la gente duerme o más dolorosamente se golpea la cabeza en silencio, que se tira". Chaadaev, scho se lanzó antes por los demás, viprobvav tse solo.
En uno de los últimos días de sueño, reviví la realización de una idea de larga data: ver la tumba de Chaadaev en la necrópolis del Monasterio Don y la tumba en el nuevo pueblo romántico de Avdot Sergiyivnyi Norovoi.
En el momento de їkh znayomstva yomu bulo 34 rocoso, їy - 28. Rozumna Dunya, que no pasaba tiempo con los libros, lo amaba desinteresadamente. En primer lugar, tienes preferencia por no necesitar rodaballo. Vona hizo jarabe de cereza youmu, panchohi caliente tejido para el invierno. Vin, sin embargo, permitió generosamente el primer tse de adoración, e inodi baluvav, aparentemente: ¡Mi ángel, Dunichko! Conservado en los archivos de Chaadaev de las hojas 49 para pelear imprudentemente. “¿Por qué serías maravilloso e inconsciente? ¿Por qué quiero pedirte tu bendición? - Te escribí una vez. - A menudo tengo una bazhanna y, si se me da bien, la aceptaré tan tranquilamente, con gran reverencia, como si fuera a verte ". Y aún más penetrante: "Tenía miedo de morir, podía dejarlo ir, pero mi muerte podría ser cruel con tu spivchuttya".
Deyaki preludio a vvazhayut Norova con una mirada aburrida y con arcos de briv el prototipo de la tía Larinoi. Puede, tse yde ver los "cuentos de hadas" de Pushkin, por ejemplo, después de haber escrito: "Otro Chadaєv my vgen". ¿Y qué clase de Ongin es sin tía? Aún así, es poco probable que la versión completa sea cierta. Se les priva de una compañía más: se sintieron ofendidos por los primeros que conocieron a sus ídolos.
El dunya de la familia era débil, a menudo enfermo, y si, antes de cumplir 37 años, se desvanecía silenciosamente (muchas personas que se atrevieron, ver el kohannya), no llamaban a Chaadaev. El mismo Ale es culpable, habiendo sobrevivido a Norova durante dos diez años, habiendo muerto de enemigos. El 14 de junio de 1856, el destino de la roca, que se perdió en la leyenda de Chaadaev "sobre la muerte de raptus", el otro número es el prokhannya: "Intenta animarme en el Monasterio Don cerca de la tumba de Avdotya Sergievnya". Un pequeño regalo con bi zrobiti no es un nombre inapropiado.
La igualdad es tonta y en tsvintari
El eje de las dos tumbas tsi en el viejo Don tsvintara ya hotov rozshukati. En el puesto de pre-show, lo hice shydko después de aparecer en la lista de aquellos que fueron engañados por el nombre de Chaadaev, a quien le dieron el número 26-Ш. Ale Norova, mabut, vio una figura administrativa que era insignificante, por lo que pudo ir a la lista de VIP-pokiynikov. Aún así, conozco la tranquilidad de ambos, que estaban entusiasmados con la Pequeña Catedral. La tumba de Chaadaev fue rasgada por una losa. Y en el último año de Uzbekistán hay dos modestos beneficiarios de la metría en Peter, de pie sobre las cenizas de Dunya y su madre.
Habiendo traído mi cámara, eché un vistazo a los pequeños gallos poco notables, después de haber enviado la chervony Trojandi frente al frente a la tumba de Dunya. El hedor sería simplemente parpadear en el paisaje gris y teñido. Ale viyavilosya, shcho to the Don Monastery no está a la venta: privar a las campanas y silbidos.
Vogon, zdatny zlіpiti
Antes de Chaadaev, la disputa de Nekrasov sobre Dobrolyubov no estaba escondida con celebridades: "Yak zhinku, amando a Batkivshchyna". Hablaremos sobre la ubicación de Chaadaev ante Batkivshchyna. Damas, sin embargo, estaban hambrientas de un rubor alto, alto y fibroso con ojos de sire blakitnyy que estaban expuestos, estábamos mudos con marmura, estábamos siendo atrapados a distancia. Para ayudarte con la alegría de tu sabia amiga Katerina Levashova: "La Providencia te entregó una luz por encima de ese yaskrave, por encima de eso es engañoso para nuestros hijos, ¿por qué no debería ser engañoso presentar tus menudencias, no atrapar a la gente en el suelo con tu syuvativich favorito? " Tim, que no había mirado a Bibliya durante mucho tiempo, supongo: en el monte Tabor, cerca de Nazaret, apareció la reencarnación de Cristo, enviándolo a revelar a Yogo, como un sueño.
Ale bula es la razón. Historiador y filósofo Mikhailo Gershenzon en la monografía “Chaadaev. Vida y miseria ", que llegó en 1907 al destino, con delicadeza Viklav її en dos filas de vino:" Є, prepárate, déjame que me dejes entrar, sufriendo la atrofia innata del instinto estadístico ". Así es como se transmitió al propio Dmytro Merezhkovskyy: "Es similar a los románticos rusos de los años 20 y 30, Mykola Stankevich, Kostyantin Aksakov, Mikhaylo Bakunin," la naturaleza no nos estorba ".
Para estimar, hasta dónde he asomado la cabeza a través del pensamiento adicional de los presentadores, enviaré al libro de Kostyantin Rotikov "Innshy Petersburg", asignado a la cultura gay del lugar en el Neva, a los representantes de los que son zarahuvav y Chaadaev. Sube el tema, respetaré que con Rotikovim la decisión no esperará Olga Vainshtein, la autora de la capital "Dendi". Por otro lado, hay una frialdad en las mujeres de la bala, propia de las dendi de la primera generación, reparada por el legendario George Brammal, que no malva cohans, predicando la virilidad del suvor y, siendo un creador de tendencias de la moda. , dándole a la gente un hombre negro. El que no puede llevarlo tan elegantemente, yak Chaadaev, el primero de los dendi de Rusia.
No es tímido con un uniforme de húsar. En 18 rocosos, Chaadaev participó en la batalla de Borodino y en las batallas de París. Luchando contra Tarutin y Malim Yaroslavets, participando en las batallas de cabeza en la tierra de Nimetsky. Por la lucha contra Kulm, fue galardonado con la Orden de Santa Ana y por la vidmenidad de la campaña, con el Zalizniy Khrest.
La primera vista desde Europa se llamó radicalmente svitoglyadi Chaadaev. Los oficiales rusos, muchos de ellos, como y yo, conocían el idioma francés mejor para su tierra natal, vieron algo nuevo para ellos en París.
Encuentro con Europa
"Conseguimos whisky joven", escribió Chaada de una manera menos sarcástica, "y no hicieron ninguna contribución a la diversión de las viviendas de la gente, ya sea como un sistema de lirones kryhitna, para el trasero de los habitantes de los polacos". . trasero del tsikh no cristiano-árabe. Ante nosotros, se presentaron cosas buenas, como personas que eran malas, y cómo eran humildes y modestas, cómo ser amables con los recién llegados, porque no ocultan sus derechos a una casa lujosa, excepto a un campamento fibroso ".
Las bolas francesas con sobrepeso son alegres y vidkriti. En la forma de vida, vieron prosperidad, la cultura llegó a su fin. Y sonó la placa de una de las habitaciones, la memoria de la revolución: ¡"Vulitsa de los Derechos del Pueblo"! ¿Qué podía proponer la nobleza a los representantes del país, de la palabra "osostista" fue cegada por MM Karamzin privado del siglo XIX? Y en Europa occidental, la comprensión de la narrativa de la "indivisión" parecía haber exigido cinco siglos antes, sin la cual no habría habido resurrección. Y Rosiya se perdió el escenario. Habiendo contado con el udoma, la victoria de Napoleón empujó la tierra del padre con nuevo ochima, un efecto que, a través del autor del siglo, dejó fuera de combate y radianes a los soldados. La imagen, el yak estaba revisando la casita, apareció con importancia: vida en masa, sin derecho, svavilya vlady.
Pasemos al héroe de nuestro rozpovidі. El conde Pozzo di Borgo, un diplomático ruso de Córcega, como diciendo: yakbi yogo vlada, vin bi zmusiv Chaadaeva irreprochablemente roz'yzhdzhati Europe, howb vertió "un montón de svitsky rossiyskogo". La implementación del proyecto a gran escala no fue muy lejos, pero en 1823 Chaadaev se volvió viral en las tres carreteras más ricas de Inglaterra, Francia, Suiza, Italia y Nimechchin. Pushkin, languideciendo en Chisinau durante una hora entera, skarzhivs: "Parece que Chaada en el camino hacia el cordón - mi amor por el salto se volvería más caro con él - ahora Dios sabe, si nos empantanamos". Es una lástima, canta la vida residual, habiéndose convertido en "inocente".
El meta de la gira, acogido por Chaadaevim, debe ser realizado exactamente por el ministro inglés Charles Cook, a quien se le dio una recomendación: "Vivchit y causa bondad moral a los europeos y el poder de su apego en Rusia". Al ver que la comida se ha convertido en la centésima parte de las "Hojas filosóficas", mientras escribe Chaadaevu, todo será visible. Estamos convencidos de que no daremos la vuelta. Volodyuchi chotirma movami, Chaadaev vincula fácilmente el conocimiento con los filósofos europeos provinciales y el banco intelectual nolodzhuvsya. Con el telón de fondo del timbre del motsnish ruso, nadie piensa. Yo Petro Yakovich se dará la vuelta. "Chaadaev se convirtió en el primer ruso, de manera eficiente e ideal después de ir a la Entrada y conocer el camino de regreso", escribió Osip Mandelstam. - Se deslizó, el excedente de Chaadaevim ante el testigo de la suspensión rusa, tan simplista y no planchado, ¿cómo pasar el vino por la pendiente?
"Hoja filosófica" de ese legado
Chaadaev acostado en la hoguera de los individuos, que fueron llamados decembristas sin amamantar. Win buv otro mayzhe all, hto viyshov 14 cofre 1825 en la plaza del Senado, y habiendo ingresado él mismo en la Unión para la Prosperidad, un poco más formalmente: la participación práctica en la derecha no es valiente. El sonido del drama, que se representó en San Petersburgo, lo encontró detrás del cordón y estaba muy preocupado. Girkota, en cuanto se instaló en nuevo, se encontró en las "Hojas filosóficas", que se convirtió en la cabeza derecha de su vida.
Y después de todo, desde los viejos tiempos, desde la hoja de Katerina Panova, la joven que había sido empujada, ya que estaba orientada políticamente y le permitía ayudar, ¡da miedo decirlo! - "Rezad por los polacos, porque el hedor luchó por su virtud". Con Chaadaevim, le encantaba cambiar sobre la nutrición religiosa, y comenzó a estar bien, ya que había perdido la dulzura y no había hecho trampas, guau, estaba interesado en todo el tema de schiry. "Si me escribes un poco más tarde, seré feliz", - Pidsumuvala Panova. Lyudina es impertinentemente correcta, Chaadaev inmediatamente solicitó una hoja en la parte superior, ya que al final del esemesok puede nombrar 20 lados del texto. Al final del día, vino el autor de la roca, y habiendo puesto una mota en la parte superior de una hoja, win verishiv, shou para guiar a yogo, mabut, pizno. Así nació la primera y más famosa "Hoja filosófica" de Chaadaev. Petro Yakovich buv de satisfacción: eras bueno en eso, conoces una forma natural y poco impresionada de una wiklade de nutrición filosófica plegable.
Bueno, ¿qué vi a los lectores de los ciudadanos que pensaron cuidadosamente los pensamientos, cómo traté de transmitirlos? Detrás de las palabras de Mandelstam, apareció el hedor "somos suvorim perpendiculares, estamos renovando a la misión tradicional rusa". Tse buv una nueva mirada a Rusia, un punto de vista oficial "perpendicular", un diagnóstico agudo, ale chesny. ¿Por qué no puedo vivir razonablemente en la vida real, cómo me voy a dejar? ¿Por qué aquellos que en los pueblos inshikh se han vuelto instintivos para ese sonido, somos llevados a "martillarnos en la cabeza con un golpe de martillo"? Rovnyayuchi su tierra con Europa, Chaadaev, quien se llamó a sí mismo un "filósofo cristiano", especialmente el respeto por el papel de la religión en el desarrollo histórico de Rusia. Ganar buv de perekonniy, scho її "Estorglo, ha asentado el cristianismo, quitarle al dzherel infectado, al asegurado, el Visantiya equivocado, que se vio desde el de la iglesia. La Iglesia rusa sintió a regañadientes el poder, y se convirtió en el dzherel de toda nuestra esclavitud ". La disposición del clero para fomentar la historia del arroz ortodoxo, y si necesitas hacer tu mejor esfuerzo, no te preocupes: todo el proceso se ve en nuestros días.
El eje de una de las obras más poderosas e importantes de "Hojas filosóficas": "Orden de ideas, Borg, a la derecha, para crear cualquier atmósfera para el Atardecer, somos extraterrestres, y todo en nuestro privado esa enorme vida es vipadkovo, es inestable. Nuestra forma de agregar a la disciplina de la mente atrasada, el poder atrasado del poder, no es nuestro hogar. Nuestro sentido moral está al borde de la superficie y en lo más pequeño, al otro lado del camino hacia el bien y el mal, hacia la verdad y el sinsentido.
Durante toda nuestra vida, no abrumaron a la gente con un pensamiento común, no bromearon sobre las ideas, sospecharon de ellas. Así que está vivo en una temporada difícil, sin el pasado y sin los poderosos, no es sencillo, en rostemo, no está maduro ".
"Lista", anuló el número 15 de la revista "Telescopio" bajo el inocente título "Ciencia y misterio", dispararon, detrás de las palabras de Chaadaev, "un grito maligno". Laika, derribada por una nueva, puede incluirse en la antología del último género. “Nicolás, en ninguna parte, ninguno en la tierra de los yaky, ninguno permitió travesuras tan delicadas”, dijo Filip Vigel, vicepresidente del Departamento de Relaciones Exteriores, nominado para el pueblo, patriotas para los profesores. “Le ladraron a la madre y le dieron un tiro”. Dmytro Tatishchev, el embajador ruso en Vidna, apareció como un crítico no menos feroz: "Chaadaev forzó el odio en la tierra de su padre, como si las fuerzas pekelniy pudieran llevarlo a su privación". Y Mikola Yazikov canta, habiéndose acercado al escenario de la vida con palabras de los nativos, vilayav Chaadaev en el virshah: “Eres un extraño en Rusia, / Tu tierra natal: / Її dile a los santos / Odias todo bien. / Ty їkh parecía pusilánime, / Ty lobizush calza tat ". Aquí gana pogaryachkuvav. Chaadaev, quien apreciaba mucho la emboscada social del catolicismo, el vínculo más fuerte con la cultura y la ciencia, protesta por la verdadera naturaleza del rito ortodoxo.
Los estudiantes de la Universidad de Moscú, que adivinaron a mi clase el poder del "nuestro" ocasional, se acercaron al conde Stroganov, el colega del distrito naval de Moscú, y dijeron que estaban dispuestos a defender a la Rusia defendida. Se ha estimado el testimonio de los jóvenes, y se ha visto.
La hoja de Chaadaevsky ha provocado una resonancia internacional. El embajador de Austria en San Petersburgo, el conde Fikelmon, envió un mensaje al canciller Metternich ... mazorcas de persuasión religiosa y política, hasta las peores en la capital ”.
La participación de Chaadaev, mientras se lleva a cabo, se ve en la parte superior. El Emperador Mikola I del Primer Tvir, naturalmente, sin haberlo leído, ni siquiera escribió una resolución: “Habiendo leído el artículo, sé que el zmist del tsiєi es la suma del zukhvali, sordo, padrino”. Esta no es una evaluación literaria, sino un diagnóstico médico, incluso similar al que el autócrata honró en Lermontov, después de haber quemado El héroe de nuestra hora. El coche empezó a girar. La bala se abrió después del cómic, y si no te despertabas, entrabas y parecías cojo: "Telescopio" estaba protegido, el editor Nadzhdin fue enviado a Ust-Sisolsk, y el censor Boldyroff, en mi opinión, el rector. del Moskovititskiy uzhdіmov. Chaadaev buv denuncias oficiales de Dios. Es digno de mención que en la comedia de Chatsky en la comedia "Likho z rozumu", en el manuscrito de Griboedov llamándolo Chadsky, esa misma parte apareció: un poco maldita, y p'usa, mіzh en él, fue escrito en el diagnóstico de sonido más temprano del zar. Spravnє mystestvo obganay life.
La decisión del soberano imperador llegó a la verdad en el Uzuytsk. Para la atribución de yogo, Benkendorf, jefe del Tercer Anuncio, envió una atribución al gobernador de Moscú, el príncipe Golitsin: Chaadaev no se dio la infusión de la orgía final con esa bebida fría ". Humanitariamente, ¿qué pasa? Ale pidtext simple: ¡no salgas de casa! Y a través del rik de la mirada de la nobleza de Chaadaev, un nuevo vkazivka: "¡No sigas ninguna escritura!"
El general Oleksiy Orlov, quien se ha convertido en un amante del Emperador, le ha pedido que tome la palabra en nombre de Chaadaev, después de haber pasado algún tiempo en la casa, expresando sobre quien hablará con Maybut Rusia. Ale, el jefe de los gendarmes vidmahnuvsya: “Fue maravilloso pasar Rusia, fue maravilloso, fue maravilloso. Bueno, hasta її maybutny, hay un hallazgo, ¿cómo puedes hacer lo mejor que puedas? Axis, amigo mío, punto de vista, desde el que se puede ver y escribir la historia rusa ". Qia está impregnado de optimismo. La tesis me era vagamente conocida. No quiero a la vez, pero adivinó: toda la oficina del concepto, el vichavka de la discusión, pero no hace mucho, dijo, sobre aquellos que pueden ser un controlador de la historia de Rusia.
Chaada, en su propio detractor, dando cuenta de la gloria y la inmensa virilidad: "Apágala, amo a mi padre más que a ti ... Pero no tengo la capacidad de amar con la cabeza, con la cabeza gacha". . "
Ay de rosumu
Para Pyotr Yakovich, que era cinco años mayor que Pushkin y se había convertido en mentor, fue especialmente importante al leer el pensamiento de un amigo sobre un artículo en Telescope y enviárselo de vuelta. Canta su hora y le asigna tres mensajes a Chaadaev: más, nadie más, incluida Arina Rodionovna. Y en el colegial de Chisinau escribió sobre el nuevo: No olvidaré a Nicoli. Tu amistad me ha reemplazado con felicidad, sólo tú puedes amar mi alma fría ”(adivinación de Vishche Rotikov en toda una misión de mi bi-napruzhitsya).
Pushkin apoyado contra un campamento difícil. Win no pensó en un amigo, sobre quien escribió: "Estoy inclinado sobre el único / Ty pidtrim en mí con una mano torpe". Y de inmediato Chaadaev se cernió sobre el camino. La hoja estaba escrita en el último lado: "El cuervo no mecha los ojos del cuervo", habiendo agarrado tres hojas de papel en un cajón de la mesa. Bagato in chomu Pushkin será bueno para otra cerveza con una evaluación de la historia rusa. "Estoy lejos de quererlo todo, pero me quejo de mí mismo ... pero lo juro por mi honor", escribí, "no quiero cambiar la historia de mi padre por nada en el mundo". Rodeando la historia de nuestros antepasados. Los que Dios nos dio ”. Lo que dices aquí: ¡un espíritu elevado, palabras elevadas!
Valeriy Dzhalagoniya
Vidlunnya del planeta, n. ° 45
Petro Yakovich Chaadaev
En 1836 p. de la revista "Teleskop" la primera hoja de las "Hojas filosóficas" de P.Ya. Chaadaєva. La publicación acabó en un gran escándalo. La publicación de la primera hoja, en palabras de A. Herzen, celebró la hostilidad "para construirla, habiendo volado ahora en la oscuridad". El emperador Mikola I, después de leer el artículo, colgó su pensamiento: "... Lo sé, el zmist del tsієї es la suma del zuhvaly bezgluzd, el piadoso padrino". El resultado de la publicación: la revista del bov zakritiy, vidavets N. Nadzhdin envió mensajes a Ust-Sisolsk (actual Siktivkar), y luego a Vologda. Chaadaev es un bouv oficial de denuncias de Dios.
¿Cómo sé sobre Chaadaev?
Zvisno, antes de pasarle las conjeturas de las direcciones, virsh A.S. Pushkina, como puedes ver todo en la escuela:
Amor, esperanza, gloria tranquila
Sin vivirnos un engaño,
He visto la diversión de los jóvenes
Sueño de yak, niebla de rango yak;
Ale en nosotros arde shche bazhannya,
Fatal por la opresión del poder
Alma impaciente
Vіtchizni listeningєmosya hasta la llamada.
Mi chekaєmo en la languidez de la esperanza
Khvilini santo vilnosti,
Yak chekaє kohanets molodiy
Khvilini vіrnogo poachennya.
Déjalo arder con libertad,
Deja tu corazón vivo por el honor,
Amigo mio se apropia de la vitalidad
¡Milagros del alma!
Camarada, vir: zide vona,
Zirka de adorable felicidad,
Rusia se esconde de un sueño
І sobre los ulamkas del autodominio
¡Escribe nuestros nombres!
Por favor, comenten hasta el final de su vida a aquellos que son Chaadaev, el amigo mayor de Pushkin, que lo conoció en Lyceysk rock (1816). Pero tse todo.
Tim durante una hora, a Chaadaev se le asignaron 3 versos de Pushkin, y la imagen de Ongin se agregó a su arroz.
Sobre la especialidad de Chaadaev Pushkin en el verso "Antes del retrato de Chaadaev" escrito así:
Gana por la voluntad del cielo
Gente en los kaidans al servicio del zar;
Ganar en Roma bouv bi Brut, en Atenas Perikles,
Y aquí Vin es un oficial de húsares.
Pushkin y Chaadaev
En 1820 p. Tan pronto como el pivedenne de Pushkin se hizo más fuerte, ese chico de trece años fue interrumpido. Ale frondosa que sustrichі trivializó toda la vida. 19 de octubre de 1836 p. Pushkin, escribiendo a Chaadaev, es famoso por la hoja, en la que el signo de Rusia se combina con miradas, con Chaadaevim al principio " Lista filosófica».
De la biografía de P.Ya. Chaadaєva (1794-1856)
Retrato de P.Ya. Chaadaєva
Petro Yakovich Chaadaev - Filósofo y publicista ruso, los creadores criticaron duramente el efecto de la vida rusa. El Imperio Ruso de Yogo Pratsi se ha endurecido antes de su publicación.
Nacido en la antigua patria noble. Detrás de la línea de la madre y el onuk del historiador M. M. Shcherbatov, autor del video de 7 volúmenes "Historia del ruso desde las horas de la fundación".
P.Ya. Chaadaev quedó huérfano temprano, su hermano y hermano tinte vikhovuvala - el príncipe Ganna Mikhailivna Shcherbatova, y se convirtió en un príncipe opikun D.M.
El joven Chaadaev escuchó las conferencias en la Universidad de Moscú, y los amigos del medio Buli A.S. Griboedov, el Maybut Decembrists N.I. Turgenev, I. D. Yakushkin.
Win tomó el destino de Win 1812 p. (entre otras cosas, en la batalla de Borodinsky, yendo al ataque en Kulmi, habiendo sido galardonado con la Orden rusa de St. Anni y la chrest prusiana de Kulmsky) Los sirvientes están tranquilos en el Regimiento de Húsares de Vida, cerca del joven Pushkin.
V. Favorskiy "Pushkin-lyceist"
Ganando con fuerza con el desarrollo de Pushkin, y al mismo tiempo, el poeta canta desde el bloqueo de Sibir y la instalación del Monasterio Solovetsky. Chaadaev todi era el ayudante del comandante del cuerpo de guardias, el príncipe Vasilchikov, y no podía hacer nada con Karamzin para poder interceder por Pushkin. Pushkin le pagó a Chaadaev con una cálida amistad e incluso apreció su pensamiento: el propio Pushkin pudo manejar la primera copia de Boris Godunov y los impacientes cheques de su tvir.
En 1821 p. Sin fundamento para todos los Chaadaevs que se han visto desde el blasfemo Vyyskovo y la corte kar'єri, que se han unido a la asociación de los decembristas. Ale y aquí no es consciente de la satisfacción de sus necesidades espirituales. Experimentando una crisis espiritual, 1823 p. habiéndose vuelto viral en Europa. En Nimechchina Chaadaev, después de haber aprendido sobre el filósofo F. Schelling, asumiendo las ideas de los antiguos teólogos, filósofos, estudiantes y escritores, que conocían de la forma de vida social y cultural de los países pasados: Inglaterra, Francia.
Pasando a 1826 p. Rusia, ya que Rocky está vivo en Moscú como un cernícalo, compasivo y preocupado por la roca de las mandrágoras, y luego viviendo la vida cada vez más activamente, permaneciendo en los salones del mundo y estando en la comida y la historia actuales. Los participantes en el juego significaron su comprensión de la rosa, el sentimiento del artista y el corazón de la nobleza, de todos modos, la autoridad sin precedentes.
Chaadaєv vibrav una forma gratuita de expandir sus ideas: gane viclade en sus hojas privadas. Por lo tanto, se presentaron ideas a la comunidad y se discutió cómo publicar. En 1836 p. publicado en la revista "Telescopio", la primera "Ficha filosófica", se dirige a Є. De nuevo, lo llamo Sudarin.
Usogo їm bulo está escrito en lengua francesa 8 "Fichas filosóficas" , el resto de ellos - 1831 p. En "Hojas", los viclavs de Chaadaev tienen su propia mirada filosófica e histórica sobre la participación de Rusia. Los hombres ni siquiera miraron a los gobernantes de Kola, esa parte del maniquí sospechoso y funky, la resonancia sospechosa fue magnífica. "Escribiendo" Ay de la rosa "de la creación literaria, si tan sólo lo hiciera una enemistad más fuerte", vehemente A. Herzen.
Dekhto, declarando navit, está dispuesto a interceder en manos de la defensa de Chaadaevim Rusia.
Particularmente en el valle histórico de Rusia, fue reivindicado a “la oscuridad y la penumbra del desmayo, aliviado de la fuerza de esa energía, como nunca se sintió, excepto por el mal, pero en absoluto, por la esclavitud. Ni adorables spogadiv, ni gráciles imágenes en la memoria de la gente, ni tediosas tribulaciones en su perekazi ... Estamos vivos con una ayuda, en el mejor de los límites, sin el pasado y mayybutny, en medio del estancamiento muerto . "
La aparición de la primera "Hoja Filosófica" y se convirtió en el motivo de la sumisión de personas engañosas y escritoras a los extranjeros y las palabras de los filosóficos. Los super-empalmes entre ellos no se pueden pellizcar ni condimentar. Chaadaev, zv_so, seremos capturados por el invasor.
El Ministro de Educación Nacional Uvarov presentó a Mykola I una razón adicional, cuando el Emperador expresó oficialmente a Chaadaev como una diosa. Me acostumbré al cernícalo en mi puesto de la calle Basman, de yogo fui al likar, contándole al zar sobre su campamento.
U 1836-1837 rr. Chaadaev, habiendo escrito el artículo "Apología de lo Divino", en el que estaba convencido de la especialidad de su patriotismo, sus miradas al alto reconocimiento de Rusia: "No llegué a amar a mi papá con la cabeza, Sé que un hombre puede ser el cursi de su tierra sólo de la misma manera que está claro; Creo que ha pasado la hora de la holgazanería, pero ahora es la primera vez que todo el bocio por todos los gateos de la vida de mi padre ... retroalimentación sobre la disponibilidad de comida, que mantendrá ocupada a la gente ".
Chaadaev murió cerca de Moscú 1856 r.
"Fichas filosóficas"
Fichas filosóficas "P. Chaadaev
Primera hoja
Chaadaєva hvilyuvala parte de Rusia, gana shukav shlakhi, que puede llevar al país a la belleza del futuro. Para muchos vinos, hay tres direcciones prioritarias:
“Iluminación clásica Nasampereda seryozna;
visvolennya de nuestros esclavos, para que pueda progresar con la mente necesaria;
el despertar del sentimiento religioso, que la religión ha pasado de la familia deyaky del letargo, en la que se ganaba a los noventa ”.
La primera y más famosa hoja del Chaadaev fue asumida por una actitud rusa muy escéptica: “Una de las peculiaridades más inteligentes de nuestra civilización civilizada, en el sentido de que todas las demás grandes fechas se han convertido en A la derecha, en eso, Nicolás no fue enseguida a los otros pueblos, no es propio ir a la familia de la raza humana, ni al Atardecer, ni al Descenso, ni a la tradición de ninguno, ni el único. Estamos de pie para una pose durante una hora, la vikhovannya más importante de la raza humana no se extendió a nosotros ".
“Aquellos que han vivido hace mucho tiempo en los otros pueblos, escribe vin dal, para nosotros es solo una cuestión de razón, teoría ... Todos ellos están en movimiento. Todos somos ahora mandrivniki. No hay nadie en quien la esfera del canto isnuvannya, no hay forma de buenos sonidos, como reglas, es imposible encontrar a la familia en el medio; No había nada que pudiera atarnos y despertar nuestros espíritus, roztashuvannya; Hay mucho de no permanente, no uniforme: todo para pasar, atravesar, no perderse en el pasado, no en ti mismo. En casa estamos estancados, en casa son extranjeros, en los lugares donde estamos, y no hay más tribus que estén floreciendo con nuestras estepas, pero las tribus están ligadas a su desierto, hasta nuestros lugares ".
La historia del país de Chaadaev Viklada es así: “Un poco de barbarie salvaje, en medio de las salsas groseras, lejos de la panuvannya terrenal, zhorstok y humilde, el espíritu de una vlada nacional se calmó, - resumió el eje la historia de nuestra juventud. Pori, scho allí estaba al borde de dіyalnosti, un exuberante gris de fuerza moral para la gente; no había nada similar en nosotros.<…>Eche un vistazo a toda la vida de la capital, todos ocuparemos la inmensidad, y no se lo pasará genial, pero me remacharé, el memorial más importante, del que he sabido hablar con fluidez. sobre el pasado y pintándolo vivo y vívidamente. Estamos vivos y privados en un estado contiguo sin pasado y sin mayo, pero en medio de un estancamiento plano ".
“Aquellos que están en los pueblos inshikh, simplemente por un zvichkoy, al instante, somos llevados a nuestras cabezas con un golpe de martillo. Ayúdanos a no ir muy lejos este día; no somos ajenos a nosotros mismos ".
“Y al mismo tiempo, habiendo oscilado de un lado a otro entre dos grandes días del mundo, entre el ir y venir, girando en una dirección hacia China, que iba a Nimechchina, mi mali traía dos grandes mazorcas de naturaleza espiritual: en todo arrullo terrenal. Este papel no nos lo dio la providencia. Navpaki, ninguno de ellos se ha llevado nuestra parte. Presentado a nosotros por nuestra propia infusión benévola en la mente humana, nos dio una muestra de nosotros mismos, no quería que nada se involucrara en nuestra ayuda, no quería que nada llegara a nosotros. Hasta que la hora no sea para nosotros. Adora a esa generación prokolіnnya por nosotros sin una razón. Maravíllate con nosotros, puedes decir que somos la ley más inmensa del pueblo de las obras. No dieron nada de la luz, no dieron nada de la luz, no tomaron nada de la luz, no trajeron a la multitud de ideas de la gente, no pusimos las ruinas en frente a la mente de la gente, pero todo lo que nos llegó a través de las ruinas nos fue enviado. Arreglando desde los primeros sacrificios de nuestra vida social, nada vino de nosotros para el bienestar de la gente, pero la idea no le dio un impulso al enano desesperado de la mitad de nuestro padre, pero la gran fortuna de nuestra tierra no estaba allí. ; No nos dijimos nada que ver con la alucinación, y debido a lo que hicieron, sospechamos que se vería privado de la adorable llamada y del marnu rozkish ".
Alesens Rossiya Chaadaev de nuevo a quien "vivimos y vivimos a la vez para darnos una gran lección en los sitios".
Otra hoja
En otro, las hojas del Chaadaev cuelgan en pensamiento, de modo que el progreso de la gente con la mano directa de la Providencia y el colapso detrás de la ayuda de pueblos vibrantes y personas vibrantes; dzherelo vichnogo light nicoli no se extinguió entre las suspensiones humanas; Lyudin caminó por el sendero del canto solo con la luz de la verdad, cuando vio su mente. La crítica de la ortodoxia para aquellos, por otro lado, en el punto de vista del cristianismo antiguo (catolicismo), no aceptó el sonido de las creencias más bajas de la población del esclavo, pero, navpaki, cerró la imagen de Godunov por un tiempo. hora. También hay una crítica al ascetismo negro por el baiduzhismo hasta las bendiciones vivas: “En todo el baiduzhismo hasta las bendiciones vivas, cuando se arrojan lejos de nosotros, es verdaderamente cínico. Una de las principales razones por las que esperamos progresar es que vemos un atisbo de algo vitrizado en nuestra vida hogareña ”.
Tercera hoja
En la tercera hoja, Chaada está desarrollando algunos pensamientos, iluminando con sus miradas a Moisei, Aristóteles, Marco Aurelio, Epikur, Homero, etc. Win razmirkovuu sobre spivvidnyam viri rosea. Por un lado, vira sin rosum, el tse de mriyliv zabaganka uyav, ale rosum sin viri, tampoco puede ser cierto, pero no hay rosum, excepto por el rosum del pidlegly. El primer orden de magnitud está al servicio del bien y el progreso, que está en presencia de la “ley moral”.
Cuarto de hoja
La imagen de Dios en las personas, en sus mentes, enredos.
Hoja de p'yu
Al final de la hoja, Chaada es un protista de la evidencia y la maternidad, vazhayuchi, cómo el hedor puede parecer individual y la primera forma. Entonces, "svitovaya svidomist" є no es solo como svit іdey, sino para vivir en la memoria de las personas.
Hoja de shosty
Nyomu Chaadaev tiene su propia "filosofía de la historia". Respetando que la historia de la gente es culpable de la venganza del nombre de niños como Moisés y David. El primero "le ha dicho a la gente el verdadero Dios", y el otro ha revelado "la imagen del que se ha dado al heroísmo". Vamos, en su maniquí, donde Epikur. Arthotel Vin es llamado "el ángel de la bebida". Por el método de la historia de la convergencia de Chaadaev vvazhaє al Reino de Dios. La reforma se llama "Voy a tapar la vaina", que ascendió a una Europa cristiana.
Hoja de Sjomy
Toda la lista de los Chaadaev debe el mérito del Islam y Mahoma a la victoriosa quema del bagato y la consolidación de Europa.
Ocho hojas
Historia del sentido meta - "la gran síntesis apocalíptica", si la tierra se encuentra "ley moral" en el límite de una suspensión planetaria.
Visnovok
Pensar ...
En la "Apología de lo Divino" Chaadayev, en el futuro, uno verá que el deyak de sus pensamientos coli-mary están abrumados, y un poco del suspenso, que ha caído sobre él por la primera hoja filosófica de "amor "hasta el final de su vida.
Otzhe, en la persona de Chaadaev, Bachimo patriota, que ama la tierra de su padre, o incluso pone a un vishche a la altura de la verdad. Ganar protistavlya patriotismo "samoyda" (el nombre inicial de los pueblos indígenas de Rusia: nenets, entsiv, nganasan, silkup y también zniklich Sayan auto-motivado, cómo hablar (o hablaba) la gente de Rusia y) su yurta y el patriotismo de el "coloso inglés". El amor a batkivshchina no tan a menudo alega el odio nacional y "vestir la tierra en una queja". Chaada es un verdadero progreso en la civilización europea, así como un llamado a deshacerse de las "reliquias del pasado".
Chaada es de gran valor para el compromiso de Pedro el Grande con Rusia y Europa y para desarrollar un sentido patriótico del mundo entero. Al pensar en Chaadaev, Rusia subestimó ese acurrucarse al entrar, como si se deslizara en su Zakhid. Ya sean las palabras `` janofilismo y patriotismo '', para el nuevo, son palabras un poco insoportables.
Chaadaev Petro Yakovich (27.05 (7.06) .1794, Moscú, - 14 (26) .04.1856, ibid.) - Falso, filósofo y publicista ruso, nacido en la familia noble (la madre es la hija del príncipe de la historia M.M.Scherbatov). ..
Didom Chaadaєva al Príncipe M.M. Shcherbatov, historiador y publicista de Linin Mother Buv Vidomiy. Por las primeras muertes de los padres de Chaadaev, el titty y el tío fueron azotados. En 1808, habiendo ingresado en la Universidad de Moscú, acercándose al escritor A.S. Griboedov, los Maybut Decembrists I. D. Yakushkinim y N. I. Turgenєvim ta in. En 1811 superó a la universidad y se incorporó a la guardia. Habiendo participado en la Guerra de la Victoria de 1812, en la campaña de ultramar del ejército ruso. En 1814, en Cracovia, fue aceptado en la logia masónica.
Sin un pequeño giro en la minuciosidad abstracta, es incómodo para un cocodrilo poner un pie en el camino a la perfección, de modo que pueda ponerse en camino. Una vez que hemos perdido el bien, podemos acercarnos al bien que se alcanza.
Chaadaev Petro Yakovich
Volviendo a Rusia, Chaadaev continuó su servicio como corneta del Regimiento de Húsares de Guardias de Vida. El biógrafo de Yogo M. Zhikharєv escribió: "Khorobriy bombardeando a un oficial, viprobuvannyy en tres campañas de Veleten, tontamente noble, honesto y adorable en testigos privados, no fue porque no hicieron que no nos dejáramos engañar por compañeros tan locos". En 1816, en Tsarskoe Sely, Chaadaev conoció al liceista A.S. Pushkin y se convirtió en un amigo amoroso y maestro de un joven poeta, al que llamó "genim elegante" y "nuestro Dante". Se asignaron tres mensajes de Pushkin a la chaada y la imagen de Ongin se incluyó en la imagen. La especialidad de Chaadaev Pushkin, que describe los famosos versos Antes del retrato de Chaadaev: “Ganar por la voluntad del cielo / Narodzheni entre los kaidans del servicio real; / Win en Roma bouv bi Brut, en Atenas Perikles, / Y aquí Win es un oficial de los Húsares. Posiblemente spilkuvannya Pushkin y Chaadaev bulo fueron interrumpidos en 1820 en relación con los esfuerzos personales de Pushkin.
Las hojas y las vistas protegidas eran triviales para toda la vida. 19 de octubre de 1836 p. Pushkin le escribió una hoja de celebridades a Chaadaev, a quien cruzó con miradas al signo de Rusia, y honró a Chaadaevim con la hoja filosófica.
En 1821, el número de Chaada no fue respaldado para todos, en forma de la blasfemia del Vysk y el kar'er de la corte, el vyshov por invitación y habiendo entrado en la sociedad de los decembristas. Sin saber la satisfacción de sus necesidades espirituales, en 1823 se encontraban en un viaje a Europa. En Nimechchina Chaadaev, conoció al filósofo F. Schelling, con representantes de las tendencias religiosas, empleados de clase media del socialismo católico. Durante una hora entera, después de vivir una crisis espiritual, producto de la virilidad, asumiendo las ideas de antiguos teólogos, filósofos, estudiantes y escritores, así como conociendo los caminos sociales y culturales de Inglaterra, Francia, Suiza.
En 1826, el Chaadaev se dirigió a Rusia y se estableció cerca de Moscú, la roca vive como un cernícalo; Habiendo comenzado a llevar una vida activa, están visitando los salones de la ciudad y visitando la comida actual de la historia y la felicidad. Nombrado como partícipes de la iluminación de la rosa, el sentimiento del artista y el noble corazón de Chaadaev le dieron una autoridad sin precedentes. P. Vyazemskiy lo llama "viclade del departamento".
Una de las formas de expandir sus ideas Chaadaev es aplastando sábanas privadas: caminaron sobre sus manos, leyeron y discutieron cómo crear publicidad. En 1836, publicó su primera hoja filosófica de la revista "Telescope", al robot sobre el yak (el original de la ortografía francesa de viglyadі vіdpovіdі Є.
Usogo їm bulo fue escrito por Visim Philosophical Leaves (abandonado en 1831). Chaadaev Viclav tienen su propia mirada histórica y filosófica. Particularmente en el valle histórico de Rusia, fue reivindicado a “la oscuridad y la penumbra del desmayo, aliviado de la fuerza de esa energía, como nunca se sintió, excepto por el mal, pero en absoluto, por la esclavitud. Ni adorables spogadiv, ni gráciles imágenes en memoria de la gente, ni tediosas tribulaciones frente a ellos ... Estamos vivos con una ayuda, en el mejor de ellos, sin el pasado y mayybutny, en medio del estancamiento muerto. "
Chaadaev, Petro Yakovich (1794-1856) - vidomy escritor ruso.Rik narodzhennyaPetraChaadaєvadefinitivamente no vidomy. Longinov aparentemente, nació el 27 de mayo de 1793, Zhikharov nació en 1796, Sverbeev no fue asignado a "los primeros años de los últimos diez años del siglo XVIII". Según la madre de Petro, era sobrino de los príncipes Shcherbatov y onuk del historiador ruso. En manos de una familia de nacimientos, habiendo cortado un pochatkova, un milagro para esa hora, terminé las audiencias de las conferencias en la Universidad de Moscú.
Habiendo asumido como cadete del regimiento Semenivsky, participó en la guerra de 1812 y el inicio de la guerra. Los militares están en el regimiento de húsares vitalicios, Chaadaev está cerca del joven Pushkin. Detrás de las palabras de Longinov, "Chaadaev tomó el desarrollo de Pushkin, cada vez más todos los profesores con sus conferencias". Puedes juzgar la naturaleza de las rosas entre amigos por los versos de Pushkin "Petr Yakovich Chaadaev". "Antes del retrato de Chaadaev" ta inshim.
Chaadaev fue arrojado a una pequeña parte de los vryatuvati de Pushkin por el bloqueo de la limpieza en Siberia, o por perderse en el Monasterio Solovetsky. Habiendo aprendido sobre la seguridad, Chaadaev, que es el único ayudante del comandante del cuerpo de la Guardia, Prince. Vasilchikov, habiendo logrado una hora sobre la lección con Karamzin y adelantándolo para interceder por Pushkin. Pushkin le paga a Chaadaev con una cálida amistad. En medio de los "objetos más comunes de la vida" hay un retrato de Chaadaev en Mikhailovskoe. Pushkin se aseguró de que le dieran la primera copia de "Boris Godunov", y era difícil pensar en ello; A quien fui desde el propósito de Mikhail de enviar, en el que me gusta apasionadamente yaknaishvidsha en la suspensión de Chaadaev "honrar, juzgar, ordenar, amar la esperanza de revivir".
— La lista de celebridades de Chaadaev ha sido asumida por una actitud rusa muy escéptica. “Para el alma, - escribe ganar, - una maldad perversa, así es, como lo es para el alma; de las peculiaridades de nuestra iluminación sospechosa, así como de las verdades, que se han visto durante mucho tiempo en estos países y se han visto entre los pueblos, entre la gente de Bagatianos; una de las grandes familias de personas, no a la Entrada, no al Descenso, no es posible pasar por encima de uno u otro. , para nosotros no hay más razón, teoría ... para navegar una familia en el medio; ni un hombre, scho b atado, despertó nuestro spivchutty, roztashuvannya; Hay mucho de no permanente, no uniforme: todo para pasar, atravesar, no perderse en el pasado, no en ti mismo. En casa estaré, en mi patria es como un extraño, en lugares donde no hay más tribus y más tribus que están floreciendo en nuestras estepas, porque las tribus son cariñosas con su desierto, abajo con nuestros lugares "...
Habiendo dicho que entre todos los pueblos "hay un período de fuerte, apasionado, inconsciencia", que ese momento se está convirtiendo en "la hora de la juventud del pueblo", debido al platillo tosco, en el momento del zhorstok, el humillante panuvannya, por lo que nuestra forma de vida no ha sido pulida, de la suma de la historia de nuestra juventud ...Para mirar a través de todas las miradas que hemos vivido, toda la extensión de la tierra, estamos ocupados, si no conoces un buen lugar, qué abeja zupin eres, un digno memorial, como si hubiéramos estado vivos. ustedes, fuerte, vívidamente, bien opuestos ... Aparecimos a la luz como hijos ilegítimos sin recesión, sin comunicación con la gente, ya que nos abrumaban, no dominaban sus propias lecciones necesarias del pasado. Kozhen, de nuestra parte, es culpable de atar el hilo del familyism, ya que estábamos unidos con todo el pueblo. Necesitamos un martillomartillear en la cabeza a los que se han convertido en zvichkoy, instinto en ellos ... Mi rostemo, ale no visualmente, adelante, en conjunto de manera indirecta, como si no supieras ... todavía necesitaré una parte de la gente, y debería ser consciente del hecho de que hay una gran lección que dar a la luz ... La gente de Europa virobili cantando ideas. Tse idei borg, ley, verdad, orden. Y el hedor a no privarse de la historia de Europa, sino de la atmósfera. Tse más historia, psicología: tse fisiología de Europa. Chim vie zamіt all tse?
Syllogizm No vamos a venir. Nuestras mejores cabezas tienen más, menos seguridad. Algunas ideas, desde el sonido inestable de esa perdurabilidad, como las primarias fallidas de nuestra mente ... nuestro pensamiento al campamento de la ciudad entre el descenso y el acercamiento, girando en espiral en una legua a China, que fue a la ciudad, estaremos culpable de traer dos grandes mazorcas de la mente: despertar y pensar, culpable de toda la conquista en nuestro trueno Ale no es tan priznachennya, yake cayó en nuestra parte. Los viajeros a la vista, no me dieron nada, no llevaron nada a lo nuevo, no llevaron la misma idea a la masa de ideas de la gente, no tomaron en cuenta la sabiduría humana y no tomaron en cuenta la sabiduría humana. No nos quitamos todo, para que el pensamiento desesperado nos viniera a la mente ... a nuestro enano, la gran verdad, no nos culpó. Ellos no vieron nada y de nosotros, como no los vieron, empezaron a pensar que serían privados de su repugnancia y marnu rozkish ... Repito: vivimos, estamos vivos, como un gran lección para toda la descendencia, que se está acelerando, no tan mal, no diría, haremos un claro en el orden de la mente ". Así que tomamos la" nueva cobertura "del dzherel equivocado, que tomó el Zahid equivocado .
"Con una parte maligna, sospechamos la persistencia de la moraly la idea de una rosa entre los roztlinnoy, respetuosa con todos los pueblos, Vizantiya ", sospechaban, además, ya que" hay un cierto sentido de visibilidad de la hermandad santísima ", y debido a esto" hay
"Sin importancia para el nombre de los cristianos, no lo destruimos en el mundo, ya que los viejos tiempos del cristianismo fueron grandes por cierto, lo pegaremos a la frente divina". Ch. Ponerse de comer: "¿Quiénes no son cristianos, pueden ser santificados sólo para los ojos de los europeos?"
¿Hiba japonesa no iluminada? .. ¿Crees siquiera que la idea de ver desde las verdades divinas y humanas traerá el cielo a la tierra? Tsia dumka te recordará todo el libro de "Philosophical Leaf". "Mire el cuadro de la remodelación de la nueva suspensión y comenzará, que el cristianismo volverá a traducir todo el vigor humano en su poder, la necesidad de hablar es reemplazada por una exigencia moral, despertada en medio de la grandes debates. Puede hacerlo, todo pasa por él y solo: en la vida terrenal, en la vida sostenible, en la familia, en Batkivshchyna, en la ciencia, en la poesía, en la mente, en yava, en spogad, en las esperanzas, gana. Pero todo el El tiempo es adherirse al cristianismo de Occidente; la inspiración del cristianismo es imperdonable, no tener miedo de las llamadas de los visnovs prácticos cotidianos, las sábanas ofensivas, - y despojado por la crítica del suvor del pasado que la actual Rusia.
Tres hojas más, ale déjame pensar, pero al final del día (seremos manejados por "Telescopio") y así llamado a otros, las otras hojas han sido borradas, pero, irrevocablemente guiñadas. En la hoja "otra" (dirigiremos las citas en nuestra traducción) Chaadaev vstlovlyuє pensó, cómo el progreso de las personas con la mano directa de la Providencia y el colapso detrás de la ayuda de otras personas y personas; dzherelo vichnogo light nicoli no se extinguió entre las suspensiones humanas; Lyudin caminó hacia el camino del canto del lishe en busca de la luz de la verdad, que le fue mostrada por la rosa visceral. "Para reemplazar el hecho de que el sistema de percepción mecánica de nuestra naturaleza, que es tan obviamente fácil de esperar hasta ahora, no puede evitar bachiti, no puede evitar ser un hombre, ella misma lo había conseguido, fue a ver yo, navpaki, fui hasta el final de la hora. Progresaré entre todos los pueblos, la iluminación en la vida de la gente, en la vida de la gente, en medio del día, no es necesario traer tal ruck sin interrupción, y la ayuda de ella en frente y en el futuro, no progresaré en manos de la gente del follaje Fuimos llevados sin dudarlo por aquellos que habían girado hace mucho tiempo antes que nosotros, dieron un paso adelante con eso y cerré el ring del gran lancero de la hora con tal rango, pero de esta llamada no voy a vapear, para que la gente llegara ahí, apestada, ahora estoy locamente sin antecedentes suficientes, hay una postura de cualquier estancamiento de las ideas humanas, una postura de cada sonido necesario de los discursos y de los viejos tiempos a la nueva luz ". Zrozumilo, por qué Ch. Habla aquí de la denuncia del cristianismo. Sin este fenómeno, nuestra suspensión desapareció inevitablemente, como desaparecieron todas las suspensiones de los viejos tiempos. El cristianismo encontró la luz "prometedora, torcida, brehlivim". En las civilizaciones antiguas, hay un poco de carne, todo el medio de la cama, una mazorca. "Glyboka sabiduría de Egipto, encantadora pertenencia de Ionya, Suvor de basura a Roma, una furtiva felicidad de Aleksandr - ¿cómo te han recreado? Si la tierra se hubiera estado balanceando, podría haber sido una persona celosa por la soberanía del ¿tierra?" ¿Por qué se despertó el robot, trabajo maravilloso para el intelecto, como si no hubiera gente nueva en casa, en absoluto bárbaros zruynuvali ancient svit. Tse buv ya "colocó el cadáver y los bárbaros desarrollaron solo la pólvora detrás de la ventana". Es imposible que seamos uno con la nueva luz, porque la suspensión europea se convertirá en uno de los siete pueblos cristianos. la fundación de la federación, la reforma de yak bula rozirvan leishe; a toda la suma de la nación de Europa, se maravilló ante la idea de un solo organismo social, divisiones geográficas de un estado diferente, pero para convertirse en un sentido moral de la unidad; entre los pueblos de Tsimi, no había mucho derecho público, excepto la iglesia; vіyny se presentaron como luchas interjúsicas, el único interés nos inspiró, esa tendencia en sí misma llevó a la ruina a toda la sociedad europea.
La historia del matón del medio en el significado literal de la palabra es la historia de un pueblo: el pueblo del cristianismo. Rukh de la svidomostomía moral se ha convertido en la base; Podía posicionarse esencialmente política en un plano diferente; todo aparecía con especial claridad en los guerreros religiosos, por así decirlo, ya que así era la filosofía del siglo pasado. Voltaire siguió soltando la distancia, pero los cristianos se vieron privados de ellos a través de los pensamientos; Pero no es necesario dejarse interrumpir por el hecho de que es necesario llegar a la razón de un tipo de manifestación tan singular. Se amplió, que el reino del pensamiento iba a establecerse firmemente en la sociedad, ya que yo devolvería la realidad al principio mismo del pensamiento. Yo, si ahora el campo de los discursos estaba cambiando, fue el resultado del cisma, yak, zruynuvavshy un pensamiento, zuynuvala qim y la unidad de la suspensión. Ale la base para estar perdido, y ahora es lo mismo, y Europa sigue siendo una tierra cristiana, que no sería vergonzoso, que no hubiera hablado ... bueno, el golpe se repitió antes de que diera la tierra su forma. Para apagar la totalidad de nuestra iluminación, sabiendo que se recibiría otro diluvio universal. Yakby, por ejemplo, un matón se agarró a uno por pivote, entonces los que se perdieron en el otro serían suficientes para renovar el espíritu humano. Dumka, yak, no puedo podkoriti vsesvit, no me atasco, no me atasco, no lo sé, no te pierdas, los muelles en el precio no serán buenos. La luz llegó antes del día, y esa gran derecha inició la reforma, volviéndola al punto de la desunión. "Con manos humanas - quiero apreciarlo, pero el día a día de los sacerdotes viene del mismo espíritu de Cristianismo ... ¿Quién no debería estar contento con las porciones invisibles del papado? Dejando ir su dicha humana, se volvió así solo fuerte, e indiferentismo, que aparece en el pasado hasta ahora, cada vez más veces, y olvida, hasta ahora, una de las personas de pensamiento más centralizadas. Viruvan і, siendo representado por el sello del carácter celestial, ensanchándose sobre la luz de los intereses materiales. "la luz, junto con su superficie suspendida para adherirse al ocaso", el Cap. recomienda "construir todo lo posible, para preparar el camino para la generación futura" . "Oskilki, no podemos pasar por alto a los que no están en nosotros mismos: rebelión, malvados a la hora del rosum, especialidad bien intencionada, culpado por lo actual, espiritual, encantador, lleno de resultados, inteligente, reflexivo, por algunas ideas , como si no nos conociéramos a nosotros mismos, habiendo pasado de generación en generación, merecemos más que el elemento tradicional y, por lo tanto, más poder, más abundancia, menos que nuestros pensamientos posteriores sobre el terreno ”. Un cuarto de hoja corto de las asignaciones de Chaadaev a la arquitectura.
Nareshty, que parece recoger y soltar las filas de otra sección de la "Apología de lo Divino" Chaadaev. tchiznі "suspensión". Inuyut el dosel del amor hasta el final de la vida: uno mismo, por ejemplo, amar a nuestros propios hijos, permitirle disfrutar de su cumpleaños, dimna yurt, en qué tipo de vida pasa agachado la mitad de su vida, deseando pasar La mitad de tu vida Yo, sin dudarlo, amar a Batkivshchina innaksha, no amar la Commonwealth de Inglaterra, cómo escribir con los principios de esa alta civilización de su gloriosa isla ... La historia de Rusia se enraiza brevemente de la siguiente manera: "Pedro el Grande sabe despojar al arco del papel y con su mano forzada escribir en nuevos: Europa y Zakhid".
I gran lyudin estaba rompiendo una gran derecha. “Ale el eje, ha aparecido una nueva escuela (palabras'yanophili). Ya no se ve a Zakhid, a la derecha de Pedro el Grande, para ser excluido, para enredarse con el nombre de un bazhan, convertirse en un desierto. Olvidando todo, Zakhid nos ha destrozado, sin estar acostumbrado, hasta que fui un gran civil, ante Europa, como ella nos hizo, ver y desde Europa, y de los grandes pueblos ... En sus arduos esfuerzos, el nuevo patriotismo nos deslumbró con los hijos más amados de nuestra descendencia. A la rosa brillante, la oreja fructífera, aferrada en el nadra de nuestra naturaleza poderosa, y especialmente a nuestra santa virgen, pronto abandonamos a todas las personas que quieren misericordia y tonterías ... y ¿por qué deberíamos Salimos de viaje? ... papá, cara de yogo, yoinqvizitiya? ¿verdad, Zahid є batkivshchinoy ciencia y gran sabiduría?
Kozhen sabe, scho el padre del padre, Skhid. Girando a la derecha hasta el final del Descenso, con los místicos por todas partes, los sonidos de nosotros fueron arrebatados por nuestra corrupción, nuestras leyes, nuestra basura, en una palabra, el bigote, que nos arruinó con las personas más poderosas de la tierra. El viejo Skid para acudir al testigo, ¿y cuántos de su legítimo declive? Hoy somos culpables de la vida sobre la base de este milagro de la tradición, toda esta gente grande y talentosa nos espera, toda esa gente grande y talentosa nos espera ... una extraña reacción contra el conocimiento, contra las ideas antiguas. , contra este conocimiento y gente tranquila, que nos destruyó, y cuyo fruto nos hemos convertido en un hombre feliz, la reacción misma ". Queriendo desarrollarse desde otra rama de" Apología ", en conjunto no se vengará de los demás solo pocas filas de nuestra vida social, que es el origen de nuestro carácter, de modo que una hora a la vez se convierte en un elemento de nuestra grandeza política, El tipo de criatura Chaadaev, Príncipe Gagarin, incluso en primittsi así: "Aquí el manuscrito termina y no hay signos de ningún signo de hoja "Chaadaev habiendo vivido mayzhe todos en Moscú 20 años. Si queremos que todos los Rockies no sean especiales para nosotros, aunque sólo sea - para traer a Herzen - si Chaadaev está en suspensión, entonces "quiero ser un montón de miembros de la OTAN, mis ojos lo sabían de una vez". Chaadaev murió cerca de Moscú el 14 de abril de 1856.
