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Epígrafe
Divertidamente, corrigió a la gente, barriendo el polvo de sus vicios; Él se glorificó a sí mismo con fábulas, y esta gloria es nuestra verdadera historia. Y no olvidarán esto, Mientras hablan en ruso: Lo hemos endurecido hace mucho tiempo, Sus nietos lo endurecerán. Libro. P. Vyazemsky
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KRYLOV Ivan Andreevich Fabulista, dramaturgo, periodista ruso. Miembro de la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa (1816), miembro de pleno derecho de la Academia Rusa (1811), Academia de Ciencias de San Petersburgo (1841). En 1809 se publicó el primer libro de fábulas de Krylov. En total, escribió unas 200 fábulas. Las fábulas de Krylov rápidamente se hicieron muy conocidas; ya en 1824, se publicó en París una edición en dos volúmenes de sus fábulas, traducida al francés y al italiano. A esto le siguieron traducciones a la mayoría de los idiomas europeos.
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Una fábula es una pequeña obra, escrita en poesía o en prosa, en la que hay una burla de algún acto malo o estúpido. En las fábulas, los animales suelen actuar, en la forma en que reconocemos fácilmente a las personas.
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Krylov heredó la tradición de identificar a las personas con los animales de sus predecesores. Con el propósito de alegoría, los fabulistas de diferentes épocas utilizaron imágenes de animales e incluso objetos. Por razones artísticas (y a veces por censura), las personas de las fábulas son reemplazadas por animales dotados de rasgos humanos individuales: cobardía, coraje, bondad, coraje, etc. Imágenes alegóricas de animales, es decir, animales que personifican algún rasgo. El carácter humano, fueron ampliamente utilizados en sus fábulas por Esopo, Lafontaine, Lessing. Pero las imágenes de animales en Krylov juegan un papel más importante: no solo tienen rasgos individuales, sino también personajes completos.
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El hombre es inseparable de su estatus social y, a través de las imágenes de los animales, se pueden ver representantes de varios niveles sociales. Zares, nobles, funcionarios, “gente pequeña” también encontraron su reflejo metafórico en las imágenes de animales de Krylov. Por ejemplo, en la fábula "El león y las barras", donde el león "y el leopardo son los estratos superiores de la sociedad, el zorro y el gato son funcionarios. Esto también puede incluir la fábula" El lobo y el cordero ". utilizada no solo como una alegoría de la debilidad y la indefensión, sino que esta imagen también aparece como una metáfora de un cierto nivel social, posiblemente de funcionarios menores.
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A veces, Krylov se burla no solo de los vicios sociales, sino también del pilar mismo de la escala social: las instituciones estatales. Para ello se utilizan imágenes de animales. Un ejemplo es la fábula "Cuarteto", donde se parodia el Consejo de Estado, creado en 1801, y sus cuatro departamentos: el Mono Travieso, el Burro, la Cabra Sí, el Oso pata de palo Empezaron a tocar el Cuarteto, ...
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En la fábula "El cuervo y el zorro", Krylov se burla de la gente vanidosa y arrogante que lucha por la gloria y el honor en la imagen del Cuervo, y de aquellos que logran su objetivo con astucia y adulación.
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"Cerdo bajo el roble"
El ignorante, también ciego, regaña la ciencia y el saber, y todos los trabajos científicos, sin sentir que está participando de sus frutos. Krylov se burla de la estupidez de una persona sin educación.
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"Espejo y el mono"
El Mono estúpido y sin educación no se reconoció en el Espejo y se rió de sus propias payasadas. El oso tranquilo y sensato le dio un consejo: "¿Qué deben considerarse chismes para funcionar? ¿No es mejor volverse hacia uno mismo, padrino?"
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"Libélula y hormiga"
La libélula, que se divierte todo el verano, simplemente no piensa en lo que le espera en el frío otoño e invierno. La hormiga trabajadora entiende que morirá de frío y hambre sin un hormiguero y suministros. Una hormiga es la personificación de la laboriosidad, una libélula: la ociosidad y la frivolidad.
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"Elefante y Pug"
Ay, Pug, sabe que es fuerte, ¡Qué le ladra al Elefante! La debilidad interna del Pug hace que le ladre al Elefante, mientras se da cuenta de que no habrá reacción a los ladridos, del Elefante. Es decir, Pug no intenta detener al elefante, sino que usa su movimiento como una excusa para su propio "avance" en la mente de otros perros. Ella comprende su impotencia y no se esfuerza en absoluto por una pelea real: solo se volvería famosa, “se metería en grandes matones”. Es fácil para el lector aplicar la conclusión de esta fábula a las relaciones humanas y los personajes.
Ensayo "Imágenes de animales en cuentos de hadas rusos y fábulas de Krylov"
Una fábula es una historia corta que tiene un significado alegórico. Con el propósito de alegoría, los fabulistas de diferentes épocas utilizaron imágenes de animales e incluso objetos. Por razones artísticas, y a veces por razones de censura, las personas de la fábula están siendo reemplazadas por animales dotados de rasgos humanos distintos: rudeza, coraje, bondad, coraje.
La alegoría llegó a la literatura del folclore, de las parábolas medievales, los cuentos de hadas, donde actuaban los personajes tradicionales de los cuentos de hadas: un zorro, un oso, una liebre, un lobo. Krylov combinó la experiencia de usar diferentes géneros literarios en un todo.
La hormiga es la personificación de la laboriosidad, el cerdo es la ignorancia, el cordero es la mansedumbre. Como clasicista, Krylov creía que los vicios de la humanidad podían erradicarse mediante el ridículo. Las fábulas ridiculizan la codicia, la ignorancia, la estupidez.
Las imágenes de animales juegan un papel importante en Krylov: no solo tienen rasgos individuales, sino también personajes completos. Sus fábulas no son solo de uso cotidiano. Krylov tiene fábulas históricas y sociales donde los vicios humanos son ridiculizados a través de imágenes alegóricas de animales. Por ejemplo, en la fábula "Criar un león", el padre Leo no es solo la encarnación de la fuerza y \u200b\u200bel coraje. También es el rey de las bestias, lo que crea un cierto subtexto en la fábula: nos referimos a la educación de Alejandro I por parte del Laharpe suizo. El padre león actúa aquí no solo como un rey formidable, sino también como un padre cariñoso, pero de mente estrecha, que confió la crianza de su hijo a un pájaro, olvidando que él reinaría sobre los animales. En la imagen del padre león, se perfila todo el personaje, con todas sus ventajas y desventajas, y no solo una propiedad de la naturaleza humana.
Zares, nobles, funcionarios, "gente pequeña" también encontraron su reflejo metafórico en las imágenes de animales de Krylov. Por ejemplo, en la fábula "El león y el leopardo", donde el león y el leopardo son los estratos superiores de la sociedad, el zorro y el gato son funcionarios. Esto también incluye la fábula "El lobo y el cordero". “El fuerte siempre es culpable del impotente”, dice la moralidad. La imagen de un cordero se utiliza no solo como alegoría de la debilidad y la indefensión, sino que esta imagen también aparece como metáfora de un cierto nivel social, posiblemente de funcionarios menores.
El fabulista pone en boca de los animales ciertos elementos del habla coloquial de distintas clases de la época. Krylov es un verdadero pueblo , artista de enorme poder, su influencia en la literatura rusa fue enorme.
Maestros de la palabra como Nekrasov, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky estudiaron con Ivan Andreevich. En nuestro tiempo, las fábulas de Krylov han encontrado un nuevo ... Todavía luchan contra la intolerancia y la hipocresía, la vulgaridad y la arrogancia: este es el secreto de su longevidad.
Descripción de la presentación por diapositivas individuales:
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Descripción de la diapositiva:
La imagen de un lobo en las fábulas de I.A. Krylov El trabajo fue realizado por Kasatskaya Daria, Pashchenko Konstantin, estudiantes de grado 5 B Supervisor: Shorohova A. V. profesora de lengua y literatura rusa
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Descripción de la diapositiva:
El propósito del trabajo es mostrar cómo en diferentes fábulas, a través de las imágenes de un lobo, Krylov retrató a representantes de varios niveles sociales: reyes, nobles, funcionarios, etc., qué vicios humanos, ridiculizados en la imagen de un lobo, han sobrevivido hasta nuestros días. Tareas: Familiarizarse con la biografía del fabulista ruso I. A. Krylov; Familiarícese con el género de las fábulas, la historia del desarrollo del género; Lea al menos 35 fábulas de Krylov, seleccione aquellas en las que haya un personaje: un lobo; Analizar fábulas seleccionadas; Generalizar imágenes alegóricas, sacar conclusiones;
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Descripción de la diapositiva:
Ivan Andreevich Krylov nació en 1769 en Moscú en la familia de un modesto oficial del ejército. Unos años más tarde, la familia se mudó a Tver. Después de la muerte de su padre en 1778, Krylov tuvo que unirse al magistrado para mantener a la familia. En 1783, la familia se mudó a San Petersburgo, donde Krylov sirvió durante 4 años en el Tesoro. En 1804 regresó a Moscú. En 1806 en la revista "Moscow Spectator" publicó varias fábulas que le trajeron éxito. Esto determinó su camino posterior.
4 diapositivas
Descripción de la diapositiva:
Más de 200 fábulas han salido de la pluma de Ivan Andreevich Krylov. En algunos denunció la realidad rusa, en otros, vicios humanos, y en otros, solo anécdotas poéticas. Muchas expresiones adecuadas de Krylov finalmente entraron en el habla coloquial y enriquecieron el idioma ruso. Sus fábulas son muy populares y comprensibles. Durante la vida del autor, se vendieron casi 80 mil copias de las colecciones de fábulas publicadas.
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Descripción de la diapositiva:
Una fábula es una breve historia poética o prosaica de carácter moralizante que tiene un significado alegórico. El principal pensamiento instructivo de la fábula es la moralidad. Esto la relaciona con la parábola. Los personajes de la fábula son animales, plantas, pájaros, peces, cosas. Los héroes se comportan humanamente, dotados de cualidades humanas. Aprendemos los rasgos de carácter y las características del comportamiento humano, que el autor desaprueba, ridiculiza o condena. El lenguaje de las fábulas es ligero, sencillo, se recuerdan bien, y sobre todo el principio y el final, en los que se suele decir lo más importante.
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Descripción de la diapositiva:
Fábulas sobre el lobo: 1. "El lobo y el cordero" 2. "El lobo en la perrera" 3. "El lobo y la grulla" 4. "El lobo y la oveja" 5. "El lobo y el zorro" 6. "El lobo y el pequeño lobo" 7. "El lobo y cuco "8." El lobo y el gato "9." El lobo y el ratón "10." El león y el lobo "11." El lobo y los pastores "
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Descripción de la diapositiva:
"El Lobo y el Cordero" Carácter del Lobo: - Caracteriza a una persona que tiene fuerza y \u200b\u200bse aprovecha de su posición. - Muestra en sus propias palabras desprecio por las reglas y comprensión de su propia impunidad. - Muestra rudeza e ira al dirigirse al Cordero, llamándolo perro y hocico inmundo. - Vuelve su esencia de adentro hacia afuera con solo las palabras “Tú tienes la culpa de que yo quiera comer”, mostrando arrogancia y descarada desvergüenza. La moraleja de la fábula "El lobo y el cordero" "El fuerte siempre tiene la culpa" ... Krylov en la fábula "El lobo y el cordero" describe su tema favorito: la falta de derechos de la gente común.
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Descripción de la diapositiva:
"El lobo en la perrera" En la fábula "El lobo en la perrera" Napoleón se refiere a la imagen del lobo. Podemos decir durante mucho tiempo que Napoleón fue astuto, diestro, inteligente, supo adaptarse rápida y hábilmente a la situación. Pero no calculó sus capacidades y terminó "en la perrera" en lugar del "redil" ... La fábula de Krylov "El lobo en la perrera" es una obra patriótica sobre importantes acontecimientos históricos de 1812. Cazador - Kutuzov, Wolf - Napoleón. La peligrosa astucia y el ingenio del lobo se describen claramente aquí: "No vine a aguantarte en absoluto por el bien de una pelea". El comportamiento del lobo es hipócrita, oculta su naturaleza malvada, trata de halagarlo.
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Descripción de la diapositiva:
"El lobo y la grulla" El lobo de esta fábula es astuto y astuto. Y la grúa es estúpida, porque se enamoró de tal truco. A veces sucede que en lugar de agradecimiento, las personas insidiosas dicen que no son ellos los que deben, sino que nosotros les debemos que todo haya terminado tan bien. De hecho, en otras circunstancias, la grulla podría convertirse en una cena para el lobo. Por lo tanto, no debe confiar en su gratitud cuando ayude a esas personas. Frente a una persona insidiosa y viciosa en la vida, no debe ayudarlo, esperando recibir una recompensa. El lobo de esta fábula es la personificación de la astucia y la crueldad.
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ANOTACIÓN
Kazak Oksana Nikolaevna Nazarovo, escuela №3, clase 5A
"La imagen del lobo en las fábulas de I.A. Krylov"
supervisora: Kabasheva Oksana Leonidovna, profesora de lengua y literatura rusas.
El propósito del trabajo científico: mostrar cómo en diferentes fábulas, a través de las imágenes de un lobo, Krylov retrató a representantes de varios niveles sociales: reyes, nobles, funcionarios, etc., que los vicios humanos, ridiculizados a imagen de un lobo, han sobrevivido hasta nuestros días.
Métodos de investigación: estudio, análisis, generalización.
Los principales resultados de la investigación científica (científica, práctica): se llevó a cabo una comparación de varias fábulas, sobre la base de las cuales se identificaron diferentes personajes e imágenes del personaje alegórico: el Lobo.
INTRODUCCIÓN
Relevancia(diapositiva número 2). Incluso en la antigua Grecia, el género de la fábula glorificaba al ingenioso Esopo. En Rusia en el siglo XVIII, la fábula se convirtió en uno de los géneros más queridos de la literatura. Las expresiones aladas de las fábulas divergieron entre la gente. La moraleja de la fábula siempre ha enseñado discretamente, transmitido sabiduría de las generaciones mayores a las más jóvenes. Ivan Andreevich Krylov se convirtió en un famoso fabulista. De la mayoría de los cuentos de hadas y poemas para niños, las fábulas de Krylov son siempre las mejores, porque están grabadas en la memoria y surgen a lo largo de la vida cuando se encuentran con los vicios humanos. A menudo, la gente puede decir que Krylov no escribió para niños en absoluto, pero ¿el significado de sus fábulas es completamente incomprensible para los niños? La moral se explica de forma clara y competente, por lo que absolutamente cualquier niño puede leer las fábulas de Krylov con gran beneficio. Hoy en día, los satíricos suelen utilizar fábulas para ridiculizar los vicios de la sociedad, sus rivales políticos.
El propósito del trabajo (diapositiva 3) es mostrar cómo en diferentes fábulas, a través de las imágenes de un lobo, Krylov retrató a representantes de varios niveles sociales: reyes, nobles, funcionarios, etc., qué vicios humanos, ridiculizados a imagen de un lobo, han sobrevivido hasta nuestros días.
Hipótesis (diapositiva número 4). El lobo de las fábulas de Krylov es la personificación de la codicia, la estupidez, la injusticia y otros vicios de las personas.
Objetivos (diapositiva número 5):
analizar fábulas seleccionadas,
generalizar imágenes alegóricas, sacar conclusiones,
Métodos (diapositiva número 6): estudio, análisis, generalización.
Objeto de estudio -fábulas de I.A. Krylov.
Asunto de estudio -la imagen del Lobo en las fábulas de Krylov.
Capítulo I LA ALEGORÍA COMO MEDIO
EXPRESIÓN EN BASN
Nos encanta leer las fábulas de Krylov desde la infancia. Nuestra memoria almacena varias imágenes de Krylov, que a menudo surgen en nuestra memoria en situaciones de la vida completamente diferentes y, volviéndonos hacia ellas, nunca dejamos de sorprendernos del talento de Krylov.
¿Qué es una fábula? Según el diccionario explicativo, se trata de "un texto breve, principalmente poético, moralizante", es decir, un cuento de hadas que contiene una lección que está directamente relacionada con las cualidades espirituales internas de una persona, basada en ideales morales como la bondad, la receptividad, el deber, la justicia y otros. ... Los héroes de las fábulas pueden ser cualquier cosa: personas, animales, objetos o plantas, que están dotados de varias cualidades humanas.
Como tropo, la alegoría se usa en versos, parábolas, fábulas. La principal forma de representar la alegoría es generalizar conceptos humanos; Las representaciones se revelan en las imágenes y comportamientos de animales, plantas, personajes mitológicos y de cuentos de hadas, objetos inanimados y adquieren un significado figurativo.
Capitulo dos. LA IMAGEN DE UN LOBO EN LOS ABANICOS DE KRYLOV
"El lobo y el cordero"
2. "El lobo en la perrera"
3. "El lobo y la grulla"
4. "El lobo y la oveja"
5. "El lobo y el zorro"
Seleccionemos para el análisis varias de las fábulas más famosas.
1.Fbula de Krylov "El lobo y el cordero" (diapositiva número 9) , a primera vista, es una interpretación bastante tradicional de una trama conocida. Hay dos personajes principales en la fábula, cuyas imágenes son igualmente importantes y no pueden existir el uno sin el otro. Si recordamos la trama de la obra, entonces ya en sus elementos se puede ver el comienzo de un autor claramente expresado: el "lobo hambriento" merodea cerca del arroyo, esperando de alguna manera saciar su hambre, y en este momento el Cordero llega al mismo arroyo, que quiere emborracharse. .. ¡Un depredador "hambriento" simplemente no puede rechazar la comida que ha aparecido! ¿No debería ir, de hecho, debería buscar más "comida" si ya ha aparecido? Lo peor de su comportamiento, según Krylov, no es esto. El autor probablemente no habría descubierto por qué debería haber condenado al Lobo si el depredador se comía inmediatamente al desafortunado Cordero. Entonces, de hecho, no habría fábula. Para mostrar no solo fuerza, sino poder inmoral, hipócrita y esto es especialmente terrible en términos morales, Krylov retrata al Lobo, que persistentemente busca justificar su actitud hacia el Cordero indefenso sobre algunos motivos, si no morales, al menos "legales". Es mediante el uso del epíteto "legal" que se revela la posición moral y estética de Krylov. El mismo significado de esta palabra, la misma "legalidad" implica que el Lobo quiere justificar su comportamiento a los ojos de ... el mismo Cordero con la ayuda de motivos elevados. Después de todo, nadie sabrá qué sucedió exactamente entre el Lobo y el Cordero, a nadie le importará el hecho de que el Lobo se comió el último, otra víctima de un depredador feroz ... Y si alguien lo supiera, ¿alguien de ese el entorno en el que viven los héroes de la fábula, me atrevería a condenar.
Carácter de lobo:
- Caracteriza a una persona que tiene fuerza y \u200b\u200busa su posición.
Muestra en sus propias palabras desprecio por las reglas y comprensión de su propia impunidad.
Muestra rudeza e ira al dirigirse al Cordero, llamándolo perro y hocico inmundo.
Vuelve su esencia de adentro hacia afuera con solo las palabras “Tú tienes la culpa de que yo quiera comer”, mostrando arrogancia y descarada desvergüenza.
La moraleja de la fábula "El lobo y el cordero"
“El fuerte es siempre culpable del impotente” ... El lobo y el cordero es una de las raras fábulas que comienzan con la moral. Krylov nos prepara inmediatamente para lo que se discutirá. La opinión generalizada de que, dicen, quién es más fuerte, tiene razón se muestra en todo su esplendor. Bueno, en serio, ¿qué puede probarle el Cordero al lobo hambriento? Pero el Lobo, por el contrario, debería haber reflexionado, no será una hora para encontrar una fuerza mayor que la suya. ¿Cómo hablará entonces? ¿Cómo está el Cordero?
¿Qué conclusiones se pueden sacar?
Krylov en la fábula "El lobo y el cordero" describe su tema favorito: la falta de derechos de la gente común. Los vicios humanos ridiculizados en la fábula deben ser erradicados de la sociedad humana, corregidos. Krylov comprende que la fuerza que actúa como le place es difícil de detener. ¡La gente como el Lobo ni siquiera necesita poner excusas a nadie! Quería que la fuerza del hombre trabajara para restaurar la justicia.
En la fábula "El lobo en la perrera" (diapositiva número 10) ya podemos hablar no tanto de alegoría como de metáfora. En esta fábula, la imagen del lobo se refiere a Napoleón. Podemos decir durante mucho tiempo que Napoleón fue astuto, diestro, inteligente, supo adaptarse rápida y hábilmente a la situación. Pero no calculó sus capacidades y terminó "en la perrera" en lugar del "redil" ...
Moraleja de la fábula "El lobo en la perrera"
La fábula de Krylov "El lobo en la perrera" es una obra patriótica sobre importantes acontecimientos históricos de 1812. El cazador es Kutuzov, el lobo es Napoleón, pero incluso un conocimiento detallado y una comprensión de la historia con una comparación de los comportamientos de estos individuos no cubre completamente la profunda moral de la fábula "El lobo en la perrera".
En la fábula de Krylov, se presta mucha atención a transmitir el carácter pintoresco de todas las pinturas y los estados de ánimo de los participantes. La ansiedad en la perrera excita el uso de expresiones vívidas y figurativas: "los perros están ansiosos por pelear" ... Además, la peligrosa astucia del lobo y el ingenio se describen con especial claridad: "Vine a aguantarte no por una pelea". El comportamiento del lobo es hipócrita, escondiendo su esencia maligna, trata de halagarlo.
Krylov transmite muy fácilmente la mente del Cazador, mostrando que ni siquiera escucha al lobo, después de todo, su hipocresía en un intento por salvar su pellejo es comprensible. Comparando el lobo y el perro, el autor da preferencia al segundo, cuyas palabras se convierten en el comienzo de la moral emergente: "Tú eres gris, y yo, amigo, soy gris".
Correlacionando la imagen del lobo con todo el significado alegórico de la fábula, inmediatamente adivinamos en ella el conquistador Napoleón. Pero al mismo tiempo, la imagen de un lobo no se reduce de ninguna manera a la imagen de una persona específica, es tan amplia y completa que la fábula no pierde su valor fuera del contexto de la época.
Hay dos personajes principales en la fábula "El lobo y la grulla". El lobo de esta fábula es astuto y astuto. Y la grúa es estúpida, porque se enamoró de tal truco.
Moraleja de la fábula:
A veces sucede que en lugar de agradecimiento, las personas insidiosas dicen que no son ellos los que deben, sino que nosotros les debemos que todo haya terminado tan bien. De hecho, en otras circunstancias, la grulla podría convertirse en una cena para el lobo. Por lo tanto, no debe confiar en su gratitud cuando ayude a esas personas. La moraleja es mucho más profunda, ya que la fábula dice que la grulla no solo le arrancó la nariz, sino que logró salvar su estúpida cabeza de la boca del lobo. Los oyentes deben aprender una lección de que cuando se enfrentan a una persona insidiosa y malvada en la vida, no deben ayudarlo, esperando recibir una recompensa. El lobo de esta fábula es la personificación de la astucia y la crueldad.
En la fábula "El lobo y la oveja" se dice que el gobierno de los animales decidió proteger a las ovejas y aprobó una ley:
Tan pronto como el lobo de la manada se meta en problemas,
Y ofenderá a las ovejas,
El lobo está dominado por la oveja,
No hagas tu cara
Agarrar por el cuello y presentar inmediatamente a la cancha,
Al bosque vecino o al bosque.
Pero los lobos todavía llevaban las ovejas.
Moraleja de la fábula: Durante la época de Krylov, había muchas leyes que protegían los derechos solo de la clase fuerte, y aquellos que estaban en servidumbre eran absolutamente impotentes. En esta fábula, se ridiculiza una ley así que no se puede cumplir, y todos entienden que no protegerá a los indefensos. Fuerte, es decir los lobos pueden hacer lo que quieran, a pesar de que por ley son débiles, es decir, las ovejas podían lidiar con los infractores por sí mismas. En la vida real, esto no se puede hacer, es decir tal ley es simplemente hipocresía. El lobo de esta fábula es la imagen de un terrateniente, un noble que entiende que todo le está permitido.
En la fábula "El lobo y el zorro" se cuenta cómo el zorro, habiendo tenido suficiente en el gallinero, también lo agarró en reserva. De repente se le acerca un lobo hambriento, el astuto zorro no le dice una palabra de reserva, sino que lo invita a comer heno. Desconcertado por las afectuosas palabras del zorro, Wolf se fue, engañado y hambriento.
Moralidad:
Con mucho gusto damos
Lo que no necesitamos nosotros mismos.
Explicaremos esto con una fábula,
Porque la verdad es más llevadera entreabierta.
El lobo de esta fábula es la personificación de un perdedor, una persona ingenua y estúpida que se deja engañar fácilmente. Aceptará cualquier palabra amable o halago.
CONCLUSIÓN
El escritor tiene muchas tramas tomadas de las obras de otros fabulistas. Pero la conexión de Iván Andreevich con el arte popular, con el lenguaje de los cuentos populares, era tan estrecha que incluso estas fábulas prestadas no suenan a traducciones. Después de todo, el ruso brillante, bien dirigido y animado de Krylov no podía ser tomado prestado de nadie (diapositiva 11).
Los poemas de Krylov, fáciles de recordar, se convirtieron en proverbios, entraron en el fondo dorado del habla popular. Hay muchos proverbios y dichos de sus fábulas en ruso: “Y el ataúd se acaba de abrir” (“Ataúd”), “Tú tienes la culpa de que yo quiera comer” (“El lobo y el cordero”), “El estigma está en tu pelusa "(" Zorro y Marmota ")," ¡Ay, Pug! Saber que es fuerte que ladra al Elefante ”(“ El Elefante y el Pug ”),“ Y Vaska escucha y come ”(“ El Gato y el Cocinero ”) y muchos, muchos otros no menos notables y expresivos.
Krylov es un escritor verdaderamente popular, un artista de inmenso poder, y su influencia en la literatura rusa fue profunda y positiva.
En las fábulas de Krylov, los vicios de las personas son ridiculizados discretamente a través de imágenes de animales. En los cuentos populares, el lobo suele ser la personificación del mal. Siguiendo la tradición del folclore, Krylov también atribuye al Lobo varias atrocidades, traición y crueldad. Pero el Lobo de Krylov también es estúpido, ingenuo.
Entonces, en las fábulas de Krylov hay una imagen del Lobo: codicioso, insidioso, astuto, cruel, ingenuo, estúpido e incluso hay un Lobo en la imagen de Napoleón.
NIJ
Apéndice 1. Fábulas de I.A. Krylov
Lobo y cordero
El fuerte siempre tiene la culpa:
Escuchamos muchos ejemplos de esto en la historia.
Pero no escribimos historia
Pero sobre cómo dicen en las fábulas ...
En un día caluroso, el cordero se fue al arroyo a beber:
Y los problemas deben suceder
Que un lobo hambriento merodeaba por esos lugares.
Ve el cordero, lucha por la presa;
Pero, para dar al caso, aunque una forma y un sentido legales,
Grita: "¿Cómo te atreves, insolente, con un hocico inmundo
Aquí la pura bebida fangosa es mía
¿Con arena y limo?
Por tanta insolencia
Te arrancaré la cabeza ".
"Cuando el lobo más ligero lo permite,
Me atrevo a trasmitir que debajo del arroyo
Del señorío de sus pasos bebo cien;
Y se dignará en vano enojarse:
No puedo agitar su forma de beber ".
"¡Por eso estoy mintiendo!
¡Residuos! ¿Habías escuchado tanta audacia en el mundo?
Si, recuerdo que aun estas en el ultimo verano
De alguna manera fue grosero conmigo aquí;
¡No me he olvidado de esto, amigo! "-
"Ten piedad, todavía no tengo un año". -
El cordero habla. - "Así que era tu hermano". -
"No tengo hermanos." - "Así que este es un padrino o un casamentero.
Y, en una palabra, alguien de tu propia familia.
Tú mismo, tus perros y tus pastores,
Todos me quieren mal
Y si puedes, siempre me haces daño;
Pero me divorciaré de ti por sus pecados ".
"Oh, ¿de qué tengo la culpa?" - "¡Cállate! Estoy cansado de escuchar.
¡Ocio para mí para aclarar tu culpa, cachorro!
Usted tiene la culpa de que yo quiera comer ".
Dijo y arrastró al Cordero al bosque oscuro.
El lobo en la perrera
El lobo de noche, pensando en meterse en el redil,
Llegué a la perrera.
De repente, se levantó toda la perrera.
Sintiéndome gris tan cerca del matón
Los perros están inundados en los establos y están ansiosos por pelear;
Los perros gritan: "¡Ahti, chicos, ladrón!"
Y al instante se cerró la puerta;
En un minuto la perrera se convirtió en un infierno.
Corren: otro con un cubo,
Otro con una pistola.
"¡Fuego! - grita, - ¡fuego!" Vino con fuego.
Mi lobo se sienta al revés en la esquina.
Chasquido de dientes y lana erizada,
Con sus ojos, al parecer, le gustaría comerse a todos;
Pero viendo lo que no hay aquí frente a la manada
Y lo que viene al fin
Págale por las ovejas,
Mi hombre astuto ha comenzado
En negociaciones
Y empezó así: “¡Amigos! ¿Por qué todo este ruido?
Yo, tu antiguo casamentero y padrino,
Vine a aguantarte, no por una disputa;
¡Olvidemos el pasado, establezcamos una armonía común!
Y yo, no solo no tocaré los rebaños locales en el futuro,
Pero él mismo se alegra de pelear con otros por ellos.
Y con juramento de lobo afirmo
¿Qué soy yo ... "-" Escucha, vecino, -
Entonces el cazador interrumpió en respuesta:
Tú eres gris y yo, amigo, gris
Y conozco tu naturaleza de lobo desde hace mucho tiempo;
Por eso, mi costumbre:
No hay otra forma de hacer las paces con los lobos,
Cómo despellejarlos ".
Y luego soltó una jauría de perros sobre el Lobo.
Lobo y grulla
Todo el mundo sabe que los lobos son codiciosos;
El lobo, habiendo comido, nunca
No puedo distinguir los huesos
Una fábula es una historia corta que tiene un significado alegórico. Por lo general, uno de los principales tipos de alegoría en una fábula es una alegoría, la encarnación de una idea abstracta en una imagen material. Como regla general, los personajes principales de una fábula son bestias de fábula convencionales. Generalmente se acepta que las imágenes de animales son alegóricas.
En las fábulas de I.A.Krylov, los animales son más activos que las personas. Los animales están presentes en todo tipo de fábulas de IA Krylov: filosóficas ("Dos palomas"), sociales ("Lobo y un cordero"), históricas ("El lobo en la perrera"), cotidianas ("Cerdo bajo un roble"). Generalmente se acepta que la imagen de cada animal pertenece al fabulista; es una alegoría de algún rasgo de carácter, por ejemplo, un mono, un cerdo es una alegoría de la ignorancia; el burro de la estupidez; gato; trucos; El gallo, el cuco de la mediocridad, etc. El carácter alegórico de las imágenes de animales tiene su origen en las fábulas de Esopo. Esopo escribió fábulas con el fin de establecer la moralidad en la sociedad, y la alegoría lo ayudó a ridiculizar un cierto rasgo humano, una mala inclinación, le sirvió como ilustración de la moralidad. En las fábulas de I.A. Krylov, no solo la moralidad es importante como la categoría más alta de comportamiento humano en la sociedad, en muchos aspectos es un seguidor de La Fontaine, un fabulista pictórico. Leemos las fábulas de I.A. Krylov no por moralidad, sino por la historia más interesante e ingeniosa presentada. Por lo tanto, uno puede estar en desacuerdo con el hecho de que la imagen del autor de un animal es solo una alegoría de un vicio humano. En la mayoría de los casos, la imagen de un animal en I.A. Krylov incluye un conjunto de ciertas cualidades y propiedades que conforman un cierto carácter humano.
Por ejemplo, la imagen de un zorro no se compone únicamente de astucia y adulación, sino de astucia, adulación y engaño al mismo tiempo. Y de acuerdo con el personaje dotado, se comporta en cada situación cotidiana concreta. En la fábula "El Campesino y el Zorro", el Zorro al final actúa como corresponde a un zorro, sin contradecir su carácter:
El zorro se ha vuelto más satisfactorio,
El zorro engordó,
Pero no todo se volvió más honesto ...
... Elegir una noche más oscura,
La kumanka estranguló a todas las gallinas.
El burro, uno de los héroes más frecuentes de las fábulas de IA Krylov, también está dotado de un carácter humano. Es tonto, estúpido, ignorante, terco. Y siempre actúa como un burro en una fábula. El campesino le dio instrucciones de vigilar el huerto, "el burro, ahuyentando a los pájaros de todas las patas del burro" ... Zeus lo hizo más grande. Pero el burro siguió siendo un burro:
No ha pasado ni un año
Cómo todos descubrieron quién es el burro:
Mi burro entró estúpidamente en el refrán,
Y llevan agua sobre un burro.
A partir de los cuentos populares, los proverbios, ciertas imágenes de muchos animales se forman en la mente de una persona rusa, por ejemplo, un zorro, un lobo, una liebre. IA Krylov usa esto en sus fábulas, y esta es la esencia de la nacionalidad de las fábulas de Krylov. Pero, por supuesto, no todos los animales de sus fábulas representan personajes completos. Por ejemplo, la abeja es solo una alegoría generalizada del trabajo duro.
Cada animal en I.A. Krylov todavía personifica a un representante de cualquier grupo social. El león es siempre el rey; Lobos, zorros, osos cortesanos, funcionarios; Cordero, rana, hormiga "gente pequeña" que se encuentra en la parte más baja de la escala social: pequeños funcionarios, campesinos. A menudo, el carácter humano, con el que está dotado la bestia en la fábula de I.A. Krylov, se fusiona con sus características sociales, y luego aparecen ante el lector los tipos sociales reales que existen en la sociedad. Por ejemplo, en la fábula "Criando un león", detrás de la imagen del viejo León, vemos una imagen típica del zar ruso. Leo confía en llevar a su cachorro de león a un representante de otra nación, un extranjero; él mismo no puede enseñar a su propio hijo a gobernar el estado, porque no sabe cómo hacerlo, no sabe lo que realmente está sucediendo en su estado. Y como resultado, el cachorro de león crece igual que su padre, un extraño para su pueblo, aislado del suelo nacional.
A menudo, en las fábulas de I.A. Krylov, es fácil encontrar figuras históricas específicas detrás de las imágenes de animales. El cachorro de león de la fábula "La crianza del león" es Alejandro I; El lobo de la fábula "El lobo en la perrera" es Napoleón. Podemos decir que el lobo no es una alegoría, sino una metáfora relacionada con Napoleón.
La perfección artística y el realismo de las fábulas de I.A. Krylov residen en la amplitud de la generalización, en la tipicidad, en la precisión de la selección del hecho que impulsó al fabulista a crear la fábula.
Las imágenes de animales en los fabulistas no son solo alegorías de un rasgo humano; muchos de ellos transmiten varios rasgos de un carácter humano que representan un cierto tipo de clase, y son una metáfora de una persona histórica en particular. Krylov crea personajes vivos, típicos y realistas, generalizando y tipificando la situación misma en la que actúan. Este es el realismo, la innovación y la durabilidad de las fábulas de I.A. Krylov.
