El honor no se puede quitar, se puede perder.
El problema del honor y la dignidad ha ocupado a las personas en todo momento, delimitando los conceptos del bien y del mal en sus mentes. En el diccionario explicativo leemos: "El honor son las cualidades morales de una persona dignas de respeto y orgullo". “La dignidad es un conjunto de altas cualidades morales” Es decir, ambos conceptos están asociados a altas cualidades morales de las personas y son una medida de su esencia. Este es el eje principal en la caracterización de una persona, mostrando lo fuerte que es en la lucha contra las adversidades del destino. Quizás por eso el problema del honor, el deber, la dignidad ocupa un lugar importante en las obras de muchos escritores rusos.
En la historia "La hija del capitán", el problema del honor y el deshonor pasa a primer plano en relación no solo con el destino de Pyotr Grinev, sino también con otros héroes de la obra. Por eso el refrán “Cuida el honor desde tu juventud” sirve de epígrafe a la historia. Así, apenas comenzando a leer La hija del capitán, ya entendemos que los héroes se enfrentarán a eternas interrogantes: ¿qué se considera norma de moralidad? ¿Dónde está la línea que separa la moralidad de la inmoralidad?
Para los héroes de la historia, estas preguntas adquirirán un carácter especial, ya que el autor las colocará en circunstancias excepcionales e inusuales, agravadas por hechos históricos: la rebelión de Pugachev.
Antes de que Peter partiera hacia la fortaleza de Belogorsk, su padre le dio una orden: “Sirve fielmente a quien juras lealtad; obedece a tus superiores; no persigas su cariño ... recuerda el refrán: "Cuida tu vestido otra vez, pero honra desde tu juventud". Estas palabras formarán la base del código de honor de Peter Grinev.
Todo empezará de a poco: la imposibilidad de no devolver la deuda a Zurin; aspiraciones por todos los medios para agradecer al extraño por la salvación en la estepa ventisca. Pero en este Grinev, todavía hay un chico que quiere independizarse lo antes posible. En la fortaleza de Belogorsk, Peter crece rápidamente, experimenta el primer sentimiento tímido por Masha Mironova, desafía a Shvabrin a un duelo por una mala palabra sobre Masha, cae herido ... Peter siente una gran responsabilidad por su amada y, de lo contrario, simplemente no puede haber honor para un hombre. Shvabrin se comporta de manera completamente diferente, listo para difamar el nombre de la chica que lo rechazó por su propia vanidad.
En la vida de cada persona, puede haber una encrucijada con una piedra en el medio, en la que está escrito: “Si caminas con honor por la vida, morirás. Si va en contra del honor, vivirá ". Es precisamente esta elección la que enfrentan los habitantes de la fortaleza en el momento de su captura por Pugachev. Para Peter, jurar lealtad a Pugachev equivalía a traicionar a la Patria, a la Emperatriz, a sus padres y amados. Un hombre de honor, Grinev prefiere la muerte. Y Pugachev supo discernir en este joven oficial precisamente un hombre de honor, dispuesto a aceptar la muerte por sus ideales y creencias. Pero Shvabrin no tuvo dudas e inmediatamente saltó al campamento de los Pugachevitas, haciendo así su elección y un paso hacia su caída moral final.
Pero los Mironov e Ivan Ignatievich ni siquiera pueden pensar en una traición al juramento. Defienden heroicamente su pequeña fortaleza y se convierten en verdaderos héroes. El autor está firmemente convencido de que tales personas merecen ser llamadas grandes y dignas del recuerdo de la posteridad.
Masha Mironova también se muestra en la historia como un hombre íntegro y honrado. Incluso bajo pena de muerte, se niega a convertirse en la esposa de Shvabrin, y cuando su amado está en peligro, Masha alcanzará a la emperatriz y defenderá el buen nombre de Peter Grinev y su amor hasta el final. Es una digna hija de sus padres, que sabe ser valiente y perseverante en los momentos difíciles de la prueba.
Para los héroes queridos, los conceptos de honor y deber son sagrados, y el honor puede aceptarse en su nombre. Es el honor insultado que hace que Vladimir Lensky, el héroe de la novela "Eugene Onegin", dos semanas antes de su propia boda, decida batirse en duelo con Onegin y aceptar la muerte.
Pasará un poco de tiempo, y el propio Pushkin se parará frente al cañón de la pistola de Dantés para proteger el honor del buen nombre de su familia. Un año antes del duelo, Pushkin le escribió al Conde Repnin: “Como noble y padre de familia, debo respetar el honor y el nombre que dejaré a mis hijos. Todo lo demás carece de importancia ".
Su amado héroe, el príncipe Andrei Bolkonsky de la novela Guerra y paz, también sigue su propio camino. Su destino reflejaba plenamente las palabras del propio Tolstoi: “Para vivir honestamente, hay que luchar, confundirse, luchar, cometer errores, empezar y dejar, empezar de nuevo y volver a dejar. Y la calma es mezquindad espiritual ".
El “camino del honor” del príncipe Andrei es un camino difícil, que incluirá sueños ambiciosos, fascinación por Napoleón, decepciones, pérdidas y la adquisición de la capacidad de amar y perdonar.
Hay muchos ejemplos de este tipo en la literatura, y todos sirven como ejemplos vívidos de la nobleza y la decencia de la juventud moderna que reflexiona sobre el camino de su vida. Pero, lamentablemente, en nuestra vida actual conceptos como el honor, el deber y la dignidad han perdido en gran medida su verdadero significado. Sólo en los libros encontramos las palabras: "Un hombre de honor sin tacha ... Un acto incompatible con el honor ... Un campo de honor ... Te lo aseguro con honor ...". Para muchos de mis compañeros, e incluso para los adultos, estas palabras causan ironía e incluso ridículo. Esto no es sorprendente, ya que mucho ha cambiado en la naturaleza, la sociedad, las personas.
Generalmente se acepta que el honor es el guardián interno del alma humana, protegiéndola de actos inmorales. Pero qué proteger, si la casa espiritual se ha convertido en un pasadizo, la estación, donde todo el mundo corre, se apresura en el bullicio, grita: "¡Quítenle todo a la vida!" La decadencia de la moralidad se nota en todas las edades. Es más divertido sentarse frente a la computadora o en el banco con una botella de cerveza que pensar en la ducha. La embriaguez, el tabaquismo, las drogas, las relaciones promiscuas se han convertido en la norma para muchos.
La gente se justifica: "No somos así, así es la vida". Una posición cómoda y, lo más importante, calma la conciencia. Por supuesto, estaría mal pintar todo en tonos tan sombríos. Baste recordar Afganistán, Chechenia, Abjasia. Muchos medios de comunicación hablaron sobre el coraje, la resistencia, el sentido del deber de los soldados y oficiales que dieron su vida por la paz y la seguridad de los pueblos. Y recientemente, todos se sorprendieron con la trágica historia de Zhenya Tabakov, quien a costa de su vida defendió el honor de su hermana del bandido. ¿Pero tal vez por eso estos hechos son sorprendentes, que son una excepción a la regla y no la norma de vida?
Nuestros padres, y especialmente los abuelos, tuvieron una educación completamente diferente y todavía encontraron la fuerza para resistir la deshonestidad y la inmoralidad. ¿Y mi generación? ¿Dónde sacar fuerzas para mantener la pureza del alma, el respeto por uno mismo, la autoestima? ¿Cómo devolver las palabras a su verdadero significado y cómo transmitir este significado a cada persona como una verdad indiscutible?
Pocas personas piensan en lo que puede llevar la pérdida de los fundamentos morales y espirituales de la vida.
Allá por 1945, no resignado a la derrota en la Segunda Guerra Mundial, el director de la CIA A. Dulles escribió en su diario: “Y sin embargo representaremos la tragedia de la muerte de las personas más recalcitrantes de la tierra ... Su literatura, teatro, cine retratará y glorificará a los más sentimientos humanos básicos ... La honestidad y la decencia serán ridiculizadas y se volverán innecesarias, se convertirán en una reliquia del pasado.
Descortesía y arrogancia, mentiras y engaños, borracheras, drogadicción, lo haremos con destreza e imperceptiblemente ... Arrancaremos las raíces espirituales, vulgarizaremos y destruiremos los cimientos de la moral nacional ...
Esto es lo que nuestros enemigos han soñado y están soñando. Y ya sentimos los terribles resultados de esta guerra destructiva invisible.
La Profecía del Monje Seraphim Vyritsky contiene las palabras: “Llegarán tiempos en que la corrupción y la decadencia de la moral de los jóvenes alcanzarán sus límites finales. Considerarán que todo les está permitido para satisfacer los caprichos y las concupiscencias, porque verán su impunidad. Pero llegará el momento en que habrá una voz de Dios, cuando los jóvenes comprenderán que ya es imposible vivir así, y se irán a la fe de diferentes maneras ”. ¿Quizás esta sea la respuesta a la pregunta de cómo devolver el concepto de honor y dignidad a nuestras vidas?
El honor no se puede quitar, se puede perder 8230 Basado en la comedia de Griboyedov Woe from Wit
“Cuida el honor desde una edad temprana” es uno de los refranes rusos más antiguos. El concepto de honor es uno de los conceptos más antiguos en la educación de una persona rusa. Quizás por eso en la descripción de los héroes literarios se encuentra tan a menudo la definición: impecablemente honesto. Esta definición se ajusta a Chatsky y Onegin, Pechorin y Bolkonsky, Bazarov y Oblomov, Bezukhov y Rostov. Y muchos más, aunque no todos.
Uno no puede sino estar de acuerdo con A.P. Chéjov, quien argumentó que "el honor no se puede quitar, se puede perder". Me pregunto si la gente nace deshonesta o la pierde más tarde. ¿Qué hace a una persona deshonesta: las circunstancias de la vida le obligan a comprometer su honor o la persona misma no puede ser diferente debido a su carácter?
Y, sin embargo, ¿cómo se comportan las personas que no están cargadas con el concepto de honor? ¿Se justifican a sí mismos o simplemente intentan no darse cuenta de lo indecoroso de sus acciones?
Sin duda, entre gente sin conciencia y sin honor se le puede atribuir al héroe de la comedia A.S. Griboyedov "Ay de Wit" (1824) - Alexei Stepanovich Molchalin. Una vez que N.V. Gogol notó que "este rostro estaba apropiadamente capturado, silencioso, bajo ... silenciosamente abriéndose camino entre la gente". De hecho, no es tan fácil para un joven de provincias, además, ni un noble, hacer carrera en Moscú. Pero Molchalin, que había estado trabajando recientemente en Tver, logró obtener un puesto de secretario del influyente noble moscovita Pavel Afanasyevich Famusov. Después de trabajar poco más de tres años con Famusov, Molchalin logró distinguirse, lo que siempre dijo con especial orgullo:
... Dado que he sido incluido en los Archivos,
Recibió tres premios ...
Lo conseguí prácticamente por nada. Solo porque siempre fue una persona ordenada, ejecutiva, con una sonrisa congraciadora, pero muy aterradora. No es casualidad que M.E. Saltykov-Shchedrin en una serie de ensayos "En medio de la moderación y la precisión" identificó a Molchalin como un funcionario importante con una peculiaridad exótica: sus manos estaban manchadas con la sangre de víctimas inocentes de la empresa de su vida y "crímenes inconscientes". Los "crímenes inconscientes" de Molchalin están ocultos por la máscara de la nobleza, de la que está naturalmente privado. Se guía en la vida por una sola cosa: avanzar en la vida a cualquier precio. Cuando los jóvenes bailan en un baile en la casa de Famusov, Molchalin juega a las cartas con los ancianos, suaviza situaciones tensas:
¡Quién más no arreglará todo tan pacíficamente!
Allí el pug acariciará al pug a tiempo,
¡Frotará la tarjeta aquí mismo!
A mucha gente le agrada. Las personas que lo rodean no se dan cuenta de su juego deshonesto. Molchalin, que vive en la casa de Famusov, finge estar enamorado de la única hija de su amo, Sophia, de diecisiete años. Una niña criada en novelas románticas en las que la desigualdad social de los héroes enamorados lleva a un final feliz, porque los dos se aman. Sophia es rica, hermosa (después de todo, mucha gente como ella), inteligente. Ni siquiera puede imaginar que Molchalin no siente nada por ella, que ella es solo parte del juego que comenzó con la tenacidad de una araña. Molchalin, tejiendo su red de amor, no apresura las cosas, porque le teme a la ira de Famusov, teme perderlo todo. Por lo tanto, es muy comedido en su manifestación de sentimientos, pero Sophia entiende todo de manera diferente. Entonces, toma la precaución de Molchalin por tacto, frialdad, por moderación de sentimientos, cálculo lacayo, por sobriedad mental.
El episodio clave para revelar el personaje de Molchalin fue el episodio en el que Molchalin coquetea con la criada Liza y dice que no ve nada envidiable en Sophia. Se deleita en su posición de servilismo en la vida: "complacer a todas las personas sin excepción". Admite que su padre lo enseñó. Para complacer al dueño, que tendrá que vivir, el patrón “con quien serviré, su criado que le limpia la ropa, el portero, el conserje, para evitar el mal, el perro del conserje, para que sea cariñosa”. En este episodio, Molchalin es por primera vez bastante franco. Por primera vez, su cinismo no está cubierto por nada. Y si por casualidad Sophia no se hubiera convertido en testigo de esta confesión, tal vez toda su vida futura se hubiera arruinado. Según Belinsky, “Ella no se dio cuenta de que ella misma lo convocó a este amor, que él, temblando de miedo, no se atrevió a pensar ...” Pero en el mundo hay muchas chicas como Sophia. Molchalin buscará y, seguro, encontrará más de una víctima para él. "Los taciturns son dichosos en el mundo", las personas que no tienen honor, hábilmente utilizan a quienes les rodean para lograr sus propias metas, sin sentir vergüenza ni arrepentimiento.
La declaración de AP Chéjov: "El honor no se puede quitar, se puede perder", te hace preguntarte quién es un hombre de honor. Un hombre de honor es aquel que no se desvía de los principios morales, no va en contra de la conciencia. Una persona así no perderá su honor, incluso si amenaza su vida.
Muchos escritores tocan el tema del honor en sus obras. Por ejemplo, en la historia de Alexander Pushkin "La hija del capitán", el personaje principal, Peter Grinev es un hombre de honor. Desde el mismo nacimiento, Peter fue inculcado con este sentimiento, a lo largo de su
vida, no violó las palabras de despedida de su padre, mostró valor, honestidad y nobleza incluso cuando pudo pagarlo con su vida, Peter no se traicionó a sí mismo.
Pero en esta historia hay un héroe opuesto a Pyotr Grinev: este es Alexey Shvabrin. Aunque Alexei era un oficial, como Peter, él, temiendo por su vida, se unió a Pugachev, rompiendo así su juramento.
Yendo al lado de Pugachev, Shvabrin va en contra de su honor.
En la obra de M. Yu. Lermontov "La canción del zar Ivan Vasilyevich y el apuesto comerciante Kalashnikov" habla de la colisión de Kalashnikov Stepan Paramonovich y el oprichnik del zar Kiribeyevich. Kalashnikov es un esposo fiel y un buen padre, se esfuerza por proteger de la vergüenza el honor de su esposa, a quien Kiribeevich deshonró. Convergen en peleas a puñetazos, y en un duelo Kalashnikov mata a Kiribeevich con un golpe en la sien. Stepan Paramonovich sabe que está prohibido decir por qué lo mató, ya que esto deshonraría a su esposa e hijos, y dice que lo mató “por voluntad de su voluntad”. Kalashnikov podría haberle cedido al zar y evitar la muerte, pero el honor de su familia le es más querido.
Estoy de acuerdo con la declaración de A.P. Chekhov. Es imposible quitarle el honor a una persona que la valora, pero puede dar su vida por ella. El honor es una cualidad que todo el mundo debería tener. Y durante toda la vida actuar para no perderlo.
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“Cuida el honor desde una edad temprana” es uno de los proverbios rusos más antiguos. El concepto de honor es uno de los conceptos más antiguos en la educación de una persona rusa. Quizás por eso en la descripción de los héroes literarios se encuentra tan a menudo la definición: impecablemente honesto. Esta definición se ajusta a Chatsky y Onegin, Pechorin y Bolkonsky, Bazarov y Oblomov, Bezukhov y Rostov. Y muchos más, aunque no todos.
Uno no puede sino estar de acuerdo con A.P. Chéjov, quien argumentó que "el honor no se puede quitar, se puede perder". Me pregunto si la gente nace deshonesta o la pierde más tarde. ¿Qué hace a una persona deshonesta: las circunstancias de la vida le obligan a comprometer su honor o la persona misma no puede ser diferente debido a su carácter?
Y, sin embargo, ¿cómo se comportan las personas que no están cargadas con el concepto de honor? ¿Se justifican a sí mismos o simplemente intentan no darse cuenta de lo indecoroso de sus acciones?
Sin duda, entre gente sin conciencia y sin honor se le puede atribuir al héroe de la comedia A.S. Griboyedov "Ay de Wit" (1824) - Alexei Stepanovich Molchalin. Una vez que N.V. Gogol notó que "este rostro estaba apropiadamente capturado, silencioso, bajo ... silenciosamente abriéndose camino entre la gente". De hecho, no es tan fácil para un joven de provincias, además, ni un noble, hacer carrera en Moscú. Pero Molchalin, que había estado trabajando recientemente en Tver, logró obtener un puesto de secretario del influyente noble moscovita Pavel Afanasyevich Famusov. Después de trabajar poco más de tres años con Famusov, Molchalin logró distinguirse, lo que siempre dijo con especial orgullo:
... Dado que he sido incluido en los Archivos,
Recibió tres premios ...
Lo conseguí prácticamente por nada. Solo porque siempre fue una persona ordenada, ejecutiva, con una sonrisa congraciadora, pero muy aterradora. No es casualidad que M.E. Saltykov-Shchedrin en una serie de ensayos "En medio de la moderación y la precisión" identificó a Molchalin como un funcionario importante con una peculiaridad exótica: sus manos estaban manchadas con la sangre de víctimas inocentes de la empresa de su vida y "crímenes inconscientes". Los "crímenes inconscientes" de Molchalin están ocultos por la máscara de la nobleza, de la que está naturalmente privado. Se guía en la vida por una sola cosa: avanzar en la vida a cualquier precio. Cuando los jóvenes bailan en un baile en la casa de Famusov, Molchalin juega a las cartas con los ancianos, suaviza situaciones tensas:
¡Quién más no arreglará todo tan pacíficamente!
Allí el pug acariciará al pug a tiempo,
¡Frotará la tarjeta aquí mismo!
A mucha gente le agrada. Las personas que lo rodean no se dan cuenta de su juego deshonesto. Molchalin, que vive en la casa de Famusov, finge estar enamorado de la única hija de su amo, Sophia, de diecisiete años. Una niña criada en novelas románticas en las que la desigualdad social de los héroes enamorados lleva a un final feliz, porque los dos se aman. Sophia es rica, hermosa (después de todo, mucha gente como ella), inteligente. Ni siquiera puede imaginar que Molchalin no siente nada por ella, que ella es solo parte del juego que comenzó con la tenacidad de una araña. Molchalin, tejiendo su red de amor, no apresura las cosas, porque le teme a la ira de Famusov, teme perderlo todo. Por lo tanto, es muy comedido en su manifestación de sentimientos, pero Sophia entiende todo de manera diferente. Entonces, toma la precaución de Molchalin por tacto, frialdad, por moderación de sentimientos, cálculo lacayo, por sobriedad mental.
El episodio clave para revelar el personaje de Molchalin fue el episodio en el que Molchalin coquetea con la criada Liza y dice que no ve nada envidiable en Sophia. Se deleita en su posición de servilismo en la vida: "complacer a todas las personas sin excepción". Admite que su padre lo enseñó. Para complacer al dueño, que tendrá que vivir, el patrón “con quien serviré, su criado que le limpia la ropa, el portero, el conserje, para evitar el mal, el perro del conserje, para que sea cariñosa”. En este episodio, Molchalin es por primera vez bastante franco. Por primera vez, su cinismo no está cubierto por nada. Y si por casualidad Sophia no se hubiera convertido en testigo de esta confesión, tal vez toda su vida futura se hubiera arruinado. Según Belinsky, “Ella no se dio cuenta de que ella misma lo convocó a este amor, que él, temblando de miedo, no se atrevió a pensar ...” Pero en el mundo hay muchas chicas como Sophia. Molchalin buscará y, seguro, encontrará más de una víctima para él. "Los taciturns son dichosos en el mundo", las personas que no tienen honor, hábilmente utilizan a quienes les rodean para lograr sus propias metas, sin sentir vergüenza ni arrepentimiento.
La composición "El honor no se puede quitar, se puede perder".
Una de las cualidades humanas más importantes es el concepto de honor. El famoso escritor Chéjov se adhirió a la siguiente teoría: "El honor no se puede quitar, se puede perder". Y creo que tenía toda la razón. Es necesario comprender por qué una persona se vuelve deshonesta. Tal vez la razón de esto fueron las circunstancias o las sutilezas de carácter y educación.
Deshonra en la comedia "Ay de Wit"
En la literatura, algunos escritores han descrito a personas sin conciencia. Entonces Griboyedov en su trabajo "Ay de Wit" habla sobre el joven Alexei Molchalinov. Creció en un pueblo pequeño, pero trabajó para un noble rico, Famusov. Gracias a su cortesía y obediencia, Molchalinov recibió el reconocimiento de sus superiores. Quería tener éxito a cualquier precio. La naturaleza de Alexei era engañosa y mezquina. En todo trata de encontrar ganancias personales, incluso en el amor. Pretende conseguir otro ascenso. El personaje principal no vio nada malo en sus acciones. Incluso estaba orgulloso de poder construir su vida así.
Alexey Molchalinov no está familiarizado con el concepto de honor. Ni siquiera quiere intentar vivir de otra manera. El héroe quiere obtener placer y tranquilidad en la vida. Tal posición lleva involuntariamente a pensar que, quizás, ser una persona desvergonzada no es tan malo. De hecho, mucho determina el carácter y los rasgos de personalidad. Una persona debe nacer digna y honesta. La educación juega aquí un papel secundario. Si una persona es mala, tarde o temprano su naturaleza se manifestará. No se puede enseñar a un hombre de honor. Puede entender lo que es, pero al mismo tiempo no ve nada especial en él.
Un hombre de honor en el cuento "La hija del capitán"
En la obra "La hija del capitán" se describe a una persona verdaderamente digna: Pyotr Grinev. Está dotado de nobles rasgos de carácter. No estaba dispuesto a traicionar a sus colegas y no se puso del lado de los rebeldes. Estaba dispuesto a sacrificar su vida para salvar al amor de su vida. Estos son hechos verdaderamente dignos que merecen respeto.
Perder el honor es bastante fácil. Si se forma una reputación durante muchos años, una mala acción es suficiente para denigrarla. Las mentiras, la traición, la desviación de sus principios conducen a la pérdida del honor. Reconstruir su reputación no es fácil. Es importante recordar esto.
