Kamyshla - Kamyshla, una aldea en la región de Samara, el centro del distrito de Kamyshlinsky, a 200 km al noreste de Samara. Ubicado en el río. Sok (afluente del Volga), 20 km al sur de la estación de tren de Klyavlino. Población 6 mil personas. Fundada en 1580 como una aldea, ... ... Diccionario "Geografía de Rusia"
Kamyshla el nombre de una serie de objetos geográficos: Contenido 1 Asentamientos 2 Ríos 3 Otros significados ... Wikipedia
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Kamyshla RUPS - 446970, Samara, distrito de Kamyshlinsky ... Localidades e índices de Rusia
Geografía
Historia
Según algunos informes, el pueblo fue fundado en 1580.
Población
Infraestructura
Una planta de hormigón asfáltico, una lechería, una escuela de formación profesional, una escuela, un internado correccional, tres mezquitas.
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Un extracto que caracteriza a Kamyshla (región de Samara)
Superando a todos los batallones en el frente, detuvo a la 3ª división y se aseguró de que, de hecho, no hubiera línea de fusileros frente a nuestras columnas. El comandante de regimiento del regimiento al frente quedó muy sorprendido por la orden que le dio el comandante en jefe de dispersar a los fusileros. El comandante del regimiento se quedó aquí con plena confianza en que todavía había tropas por delante y que el enemigo no podía estar más cerca de 10 verstas. De hecho, no se veía nada más adelante, excepto un país desértico, inclinado hacia adelante y cubierto por una espesa niebla. Ordenó en nombre del comandante en jefe que cumpliera con los perdidos, el príncipe Andrey galopó de regreso. Kutuzov seguía de pie en el mismo lugar y, hundido senilmente en la silla de montar con su cuerpo gordo, bostezaba pesadamente y cerraba los ojos. Las tropas ya no se movían, pero los cañones estaban a sus pies.“Está bien, está bien”, le dijo al príncipe Andrey y se volvió hacia el general, quien, con un reloj en las manos, dijo que era hora de moverse, ya que todas las columnas del flanco izquierdo ya habían descendido.
"Tendremos tiempo, Su Excelencia", dijo Kutuzov entre un bostezo. - ¡Lo haremos! El Repitió.
En ese momento, detrás de Kutuzov, se oyeron a lo lejos los sonidos de los regimientos que saludaban, y estas voces comenzaron a acercarse rápidamente a lo largo de toda la línea extendida de columnas rusas que avanzaban. Era evidente que aquel con quien saludaron conducía pronto. Cuando los soldados del regimiento frente al cual Kutuzov estaba de pie, gritaron, condujo un poco hacia un lado y miró a su alrededor con el ceño fruncido. En el camino de Prazen galopaba como un escuadrón de coloridos jinetes. Dos de ellos galoparon uno al lado del otro frente a los demás a gran galope. Uno vestía un uniforme negro con un sultán blanco sobre un caballo inglés rojo, el otro con un uniforme blanco sobre un caballo negro. Estos eran dos emperadores con su séquito. Kutuzov, con la afectación de un activista en el frente, dio orden a las tropas de pie y, saludando, se dirigió hacia el emperador. Toda su figura y modales cambiaron de repente. Adoptó la apariencia de una persona subordinada y sin prejuicios. Él, con una afectación de deferencia, que evidentemente sorprendió al emperador Alejandro de manera desagradable, cabalgó y lo saludó.
Institución educativa presupuestaria estatal
escuela secundaria de educación general
distrito municipal Kamyshlinsky
Región de Samara
Investigación: PUEBLO KAMYSHLA es nuestra "pequeña patria".
La historia de nuestra tierra es un tema inmenso. La historia no son solo hechos y fechas, la historia es el destino y los personajes de alguien, son innumerables incidentes extraordinarios, a veces eventos y hechos increíbles, son lágrimas humanas, dolor, felicidad ... ¡Esto es VIDA!
Los antiguos chinos decían: "Cuando bebas agua, recuerda a los que cavaron el pozo". Este es un pensamiento muy sabio, porque las personas aisladas de su pasado son incapaces de crear en el presente y en el futuro. Debemos conocer la historia objetiva de nuestro pueblo y región.
Después de gastar encuesta sociológica, revelado problema: los habitantes de la aldea de Kamyshla no conocen la historia de su tierra natal, PERO QUIEREN SABER... Llegamos a conclusiónque necesita conocer el pasado y el presente de su aldea, "pequeña patria", sus tradiciones espirituales y culturales y te ayudaremos con esto.
La idea principal y la relevancia.
¿Por qué elegimos este problema? En primer lugar, para profundizar en la historia del pueblo. En nuestro tiempo, pocas personas están interesadas en el pasado de su pequeña patria, y este es un problema real. Pero la necesidad de conocer la historia de su tierra seguirá surgiendo para todos. Y por tanto, quizás nuestro trabajo interese a las generaciones más jóvenes. Nos gustaría despertar en niñas y niños el respeto y el amor por su pueblo natal. Después de todo, el futuro de esta aldea depende de ellos.
El interés por los valores históricos y artísticos crece día a día, porque tienen la propiedad de incidir emocionalmente en el pensamiento y los sentimientos de las personas, y están involucrados en la educación humana. Un lugar especial aquí lo ocupa el interés en tu pequeña patria, en tu entorno cotidiano, en la historia del lugar donde vives.
objetivo nuestra actividad de investigación consiste en recopilar materiales sobre el origen y desarrollo del pueblo de Kamyshla.
El resultado final del trabajo habrá una lectura de un informe en la conferencia de la escuela y un stand en el museo de la escuela sobre la historia de la aldea de Kamyshla.
Para lograr el objetivo, se debe decidir lo siguiente tareas:
1) buscar y estudiar la literatura sobre los primeros habitantes que habitaron nuestras tierras;
2) de las conversaciones con los ancianos del pueblo, anote todos los hechos que conozcan sobre la historia de su pueblo natal;
3) trabajar con materiales almacenados en el archivo Kamyshlinsky bajo la administración;
4) describir la historia del pueblo de Kamyshla a partir de las fuentes encontradas;
5) para crear un stand "Historia del pueblo de Kamyshla" en el museo de la escuela.
Principal método investigación: entrevistar a los veteranos y trabajar en el archivo.
Un objeto investigación - la historia de la aldea nativa de Kamyshla.
Tema investigación - el pueblo de Kamyshla.
Problemas, dificultades, formas de solucionarlos.
Resultó muy difícil comprender el pasado del pueblo. Toda la información que encontramos sobre Kamyshl fue fragmentaria y muy confusa. Nadie, aparentemente, participó en la sistematización de información sobre el pueblo desde el pasado lejano hasta el presente. A veces, los hechos repetidos sobre el pueblo en diferentes fuentes se contradicen entre sí. Tuve que analizar y comparar información sobre el pueblo. Aquí nos ayudaron mucho los antiguos residentes del pueblo Abdrafikov Akhmetnagim Abdrafikovich y Badretdinov Midukhat Minutdinovich, quienes recopilaron artículos sobre el pasado del pueblo. Antes de eso, nunca habíamos tenido que analizar tantos hechos históricos. Pero también hemos resuelto este problema.
Visitando la biblioteca del distrito pueblo de Kamyshla, encontramos y estudiamos la literatura sobre los primeros habitantes que habitaron nuestras tierras.
A colección interuniversitaria de artículos científicos "Cultura de la Edad del Bronce de Europa del Este", publicado en Kuibyshev en 1983, Agapov menciona el cementerio de Chulpan, un monumento del período de la cultura maderera. Las tribus de la cultura Srubnaya son tribus indoeuropeas que ocuparon el territorio de la estepa y estepa forestal desde la región del norte del Mar Negro hasta los Montes Urales desde mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi.
En el cementerio de Chulpan se encontró una hebilla de hueso, una punta de dardo de cuarcita y anillos de hueso, característicos de las tribus de la cultura Srubna. Para preguntas sobre el origen de los pueblos tártaros de Soka, sobre el desarrollo de las tierras, sobre la formación de la población en los siglos XVII-XIX. El material más rico proviene de los archivos: los fondos del Archivo Estatal Central de Actos Antiguos en Moscú, los fondos del Archivo Estatal de la región de Kuibyshev en Kuibyshev, los fondos del Archivo Estatal de la región de Orenburg en Orenburg, los archivos del museo de historia local en Buguruslan (los pueblos tártaros pertenecían a la provincia de Buguruslan de Samara hasta 1917).
¿De dónde vino la población tártara, quiénes son los tártaros? Cuál es su origen histórico, así se formó la lengua, en qué grupos se dividen los tártaros, cuál es su número y dónde están las principales zonas de asentamiento de los tártaros.
El desarrollo histórico de los Sok Tatars está indisolublemente ligado al desarrollo de todo el pueblo tártaro. Las pintorescas orillas del Volga, Kama, Kinel, Sok, praderas aluviales con lagos ricos en peces y aves, tierras fértiles no pudieron atraer a numerosos colonos desde la antigüedad. Desde el siglo IV d.C. mi. Numerosas tribus nómadas (en su mayoría de habla turca) comenzaron a penetrar desde el sureste y el sur en la parte de la estepa forestal desde los Urales hasta los tramos superiores del Oka, desplazándose constantemente y mezclándose parcialmente con las tribus Finno-Ugric que vivían aquí.
Desde el siglo IV, las tribus de habla turca, los búlgaros, se han trasladado al Volga medio. Se asentaron principalmente en las orillas izquierdas del Volga y Kama. Aquí, a finales del siglo IV y principios del siglo X, se formó un estado feudal temprano, que recibió el nombre de Volga Bulgaria. La frontera sur de este estado corría a lo largo de Samarskaya Luka (ciudad de Murm) y más al este a lo largo del río Cheremshan. Y de acuerdo con el mapa esquemático, colocado en el libro del historiador de Kazán, doctor en ciencias históricas, profesor A. Kh. Khalikov "El origen de los tártaros de las regiones del Volga y Ural", el territorio de nuestra región se atribuye a la zona de "influencia política" del Volga Bulgaria.
Las leyendas dicen que las orillas del río Soka en las cercanías de la actual Kamyshly comenzaron a poblarse en el siglo XVI. En 1533, se fundó allí el pueblo de Tatar Baytugan, también llamado Alto Ermak. En 1737, varios residentes se separaron y formaron el pueblo de Nizhniy Yermak.
La primera mitad del siglo XIX fue una época de mayor desarrollo de la estructura capitalista en la economía de la región, la desintegración del sistema capitalista feudal y una mayor exacerbación de la lucha de clases. Los campesinos del estado constituían la mayoría entre los campesinos de otras categorías (terrateniente, campesino): 390.141 personas, que era el 62,9 por ciento.
La población de la región creció rápidamente. El gobierno zarista reasentó a los campesinos en las tierras baldías de la región del Trans-Volga, nuevas tierras atrajeron a los terratenientes. Solo de 1816 a 1848, los inmigrantes de Ucrania, de Kursk, Tambov, Penza, Voronezh, Ryazan y otras provincias fundaron alrededor de 200 pueblos y aldeas en el distrito de Bugurslan.
La población de Kamyshly aumentó 3-4 veces desde 1804 hasta 1859. En 1804, la población de las aldeas de los Sok Tatars era la siguiente: Kamyshla - 280 habitantes, 55 hogares La composición de la población de las aldeas a mediados del siglo XIX se puede ver en la Lista de asentamientos según información de 1859 (provincia de Samara), Petersburgo, 1884. Según esta "Lista ..." en 1859 en Kamyshl había 1535 habitantes, 214 hogares, una mezquita A mediados del siglo XIX, Kamyshla se convirtió en el pueblo más grande. En 1910, ya había 3336 habitantes en Kamyshl y 620 hogares (es decir, la población se duplicó en medio siglo). Tal crecimiento poblacional en el siglo XIX se explica por la aparición de inmigrantes aquí de otros lugares, así como por el crecimiento natural de la población. En el libro de Yu. M. Tarasov "Colonización rusa de los Urales del Sur" se observa el reasentamiento de campesinos en los distritos de Buzuluk y Bugulma. Escribe sobre el reasentamiento de los "yasak tártaros" de Kamyshla en el primer cuarto del siglo XIX, como el asentamiento geográfico más numeroso y con una ubicación más ventajosa, convirtiéndose posteriormente en un centro regional hasta 1963, es decir, antes de la fusión del distrito de Kamyshlinsky, primero con Pokhvistnevsky, luego en 1965 con Klyavlinsky y las formaciones del distrito de Klyavlinsky, luego estos distritos se dividieron.
Fin de formulario
Para conocer la historia de la aldea de Kamyshla, nos reunimos con muchos aldeanos ancianos. Descubrimos que Abdrafikov Akhmetnagim Abdrafikovich tiene una traducción del tártaro anales historia del pueblo de Kamyshla. Permitió fotocopiar y colocar una copia de la crónica en el museo de la escuela... Después de estudiar la crónica, descubrimos que se complementaba y se transmitía de generación en generación. Como hay muchos errores gramaticales, procesamos los anales sin distorsionar el significado. En el futuro, tenemos la intención de hablar sobre la historia del pueblo de Kamyshla.
El ensayo histórico adjunto describe la historia de las aldeas de la región de Kamyshlinsky: cuándo estaban habitadas, dónde se asentaron, cuáles fueron los eventos antes de la revolución, cómo vivieron, la víspera de la Revolución de Octubre, el período del establecimiento del poder soviético y la lucha por consolidar el sistema soviético, el período de la guerra civil, el período de colectivización de la agricultura, etc. etc. Pero aún no se cubre todo lo que estaba sucediendo. Por ello, es necesario seguir recolectando nuevos materiales en todos los pueblos y aldeas, para profundizar, ampliar el estudio de la historia de la región, para complementar con nuevos materiales.
Describe los datos geográficos de naturaleza, fauna de la zona, fósiles, economía, logros, cultura, etc.
Diciembre de 1960 Saniakhmet Khuziakhmet:
Pueblo de Kamyshla
NOTA: Los registros originales, escritos en idioma tártaro, en alfabeto árabe por un residente de la aldea de Kamyshla, Safin Latfulla, se conservaron en el museo de la escuela secundaria Kamyshlinskaya. Pero toda la carpeta con documentos fue robada del museo, según las explicaciones del profesor de geografía P.A.Goryachev.
Firma: Saniakhmetov.
REFERENCIA HISTÓRICA
sobre la historia del pueblo KAMYSHLA
y distrito de Kamyshlinsky
Este certificado incluye información hasta principios del siglo XX, extraída de los diarios dejados por un ciudadano de la aldea de Kamyshla Idiyatov Galiulla, datos de sus abuelos, bisabuelos de cinco generaciones: Idiyat, Bakir, Gumer y otros, y los diarios de Safins Yarulla y Latfulla, así como los registros dejados por sus abuelos. , bisabuelos, así como de acuerdo con la información recopilada por los empleados de la sucursal de Kazán de la Academia de Ciencias de la URSS G.K. Yakupova y basado en materiales de Akhmadullin Gatiyatulla, un ciudadano de la aldea de Staroye Ermakovo. Periodo - principios del siglo XX - década de 1960 , el autor de la referencia Saniakhmetov Khuziakhmet parte de observaciones personales. Los asentamientos del distrito de Kamyshlinsky comenzaron a poblarse y formarse en el siglo XVI. Entonces, por ejemplo: el pueblo de Tatar Baytugan, anteriormente llamado Upper Ermak, fue fundado en 1533. La aldea de Kamyshla fue fundada en 1580... El pueblo de Balykla fue fundado en 1650 o 1660. El pueblo. Old Ermakovo fue fundado en 1737. Los ciudadanos del pueblo de Tat se asentaron en el pueblo de Staroye Ermakovo. Baytugan o Upper Ermak, y el pueblo de Old Ermakovo se llamaba Lower Ermak. Estos nombres de los pueblos sobrevivieron hasta 1850 en el sello del cacique. El pueblo de Novoye Ermakovo fue fundado por ciudadanos que se mudaron del pueblo de Staroye Ermakovo, aproximadamente entre 1790 y 1800. El nombre de la aldea de Ermak se dio después del nombre del primer colono Yarmukhamed Tuy bakty, no se describen más detalles. En 1533, Kazan Khan Mohammed-amin supuestamente envió a Yarmukhamed como capataz al Tatar Baytugan, luego la aldea fue nombrada en su honor Upper Ermak. Por primera vez en el pueblo de Staroye Ermakovo, aparecieron 12 metros.
En el pueblo de Kamyshla, por primera vez, aparecieron seis hogares rusos que llegaban del pueblo de Starye Sosny. Más tarde, aparecieron 10-12 hogares de los Bashkirs. Después de 60 años, los tártaros comenzaron a llegar y asentarse desde Tataria, la ciudad de Bavly. Los primeros pobladores fueron Aisakai, Musakai / aparentemente Aisa, Musa, Isa, etc. / El autor de estas líneas también recuerda cómo se llamaba el extremo norte del pueblo de Kamyshla - el extremo de las seis puertas / altyn uchi - o alty oy uchi /. El asentamiento se llamó Kamyshla porque había pantanos impenetrables y juncos en este lugar. Aquí entonces anidaban gansos salvajes, grullas y cisnes. Criaron a sus polluelos. Los primeros habitantes dieron los nombres del río Kamyshlinka y Sok. Las tierras - campos alrededor de Kamyshly dentro de un radio de 50 verstas se llamaron dachas Nadirovsky, que incluían el pueblo de Rychkovo y el pueblo de Bakaevo en el este, el pueblo de Balykla en el sur, el pueblo de Semyonkino en el norte y el pueblo de Novoye Ermakovo en el oeste. ¿Por qué se llamaron las dachas de Nadirov? Existe la leyenda de que hubo una guerra cerca de Kamyshly. Durante la batalla, cierto comandante general importante resultó gravemente herido y abandonado entre los juncos / aparentemente en pánico /. Nadir del pueblo de Kamyshla con su camarada Chankabir, rescató a este general. Al parecer, hicieron una camilla con los juncos y llevaron al general herido del campo de batalla a la retaguardia. Luego, después de cierto tiempo, este general llegó a la aldea de Kamyshla, encontró a Nadir y le ofreció un regalo por su salvación: “toma todo el dinero que quieras, oro, etc.”. Nadir rechazó el oro, pidió tierra. Se le dio un terreno en un radio de 50 verstas y una carta que decía sobre la provisión de beneficios a los residentes que viven en la aldea de Kamyshla. Los residentes fueron liberados de todos los deberes: del pago de impuestos, el servicio militar obligatorio, etc. A los que disfrutaban de los privilegios se les llamaba Bashkirs, ya los que vinieron a vivir más tarde se les llamó yasachs. No disfrutaron de los beneficios. Después de la muerte de Nadir, esta carta pasó al abuelo Sharif y más tarde a la anciana Sharif. Posteriormente, esta carta fue quemada en un incendio. Después de eso, se cancelaron todos los beneficios y privilegios.
En el pueblo de Kamyshla vivían rusos, bashkires, tártaros, tiptere y yasak, cada uno tenía sus propios jefes, ancianos separados, sotsky, etc. Los bashkires que vivían a lo largo del río Sok dieron un soldado de cinco hogares para servir al rey durante 25 años. Por los relatos de los ancianos se sabe que los ricos no acudían a los soldados, aunque también se quedaban, sino que en lugar de ellos mismos contrataban a los pobres y los enviaban a la fuerza mediante el engaño.
En 1774, las tropas de Pugachev supuestamente ocuparon el pueblo de Kamyshla. Cuando las tropas se acercaron al pueblo, la gente huyó al bosque. Las tropas llegaron al segundo barranco, que está en el norte de la aldea de Kamyshla en dirección a la aldea de Davletkulovo ("auls -kul" - en la traducción "barranco-número-invasión de tropas, militares, recuento militar"), sin encontrar a nadie atrás. Los habitantes estaban en el bosque, un poco más lejos, en el tercer barranco (“suenchele-kol” (senchelekol) como dice la gente, en ruso, el barranco es un regalo para las buenas noticias). Existe una leyenda que una vez en el sureste del pueblo de Kamyshla había tropas avanzando desde el sur. Se establecieron en el área - el tracto "tun-kaen" en la traducción al ruso "abedul congelado" y "ziratly chagyl" - en la traducción al ruso - "montaña grave", había tumbas en la montaña, rodeadas por una cerca de piedra, aparentemente fueron enterradas allí muerto en acción. Sus oponentes estaban en la margen derecha del río Sok, en el norte de la zona "nido de la grulla", que se encuentra entre la montaña dorada y "klych tau" en ruso, "montaña del sable". En esta montaña encontraron un sable que quedó después de las batallas. Debe suponerse que esto también se refiere a la época de la invasión de Pugachev. Obviamente, desde el sur, "tun kaen" y "ziratly chagyl" eran las tropas de Pugachev, y en el norte las tropas de la reina Catalina II se retiraban hacia el norte.
Las fronteras entre las aldeas supuestamente se establecieron solo en 1850-1860. Se adjuntan dos documentos escritos por un residente del pueblo de Kamyshla, un empleado de la granja colectiva "Yana turmysh" Safin Latfulla, en idioma tártaro en escritura árabe (esto es lo que escribían los tártaros).
Estos documentos se adjuntan.
Sobre la historia del pueblo de Kamyshla.
Traducción del tártaro Copiar
(Extraído de viejos diarios y notas)
Las primeras seis familias rusas llegaron y se establecieron en la zona de Knyachke-tubyage a lo largo del río Sok. Sus caballos fueron a pastar en los prados Achy (amargos) al otro lado del río Sok y a lamer sal en las marismas. Se vieron obligados a trasladarse a la zona de "Kamyshly - kul" (el territorio de la aldea de Kamyshla). También dieron nombres a los ríos Sok y Kamyshlinka. Diez familias que llegaron de Bashkiria todavía se establecieron en estos seis hogares rusos, por lo que había 16 hogares, esto fue en 1581.
Luego en esta zona había un pantano, crecían cañas, lo que le dio el nombre al pueblo. Los tártaros de Kazán comenzaron a unirse a los rusos y bashkires previamente establecidos. Así, la población comenzó a aumentar. Cuando había mucha gente, pisoteaban pantanos y manantiales. Sólo quedan dos manantiales: "Kara tup" (traducido como fondo negro) y "Varlan" (llamado así por un hombre ruso Vardam). El manantial "Karatep" se encuentra en el centro del pueblo de Kamyshla.
En 1584 se abrió una casa de culto, una mezquita. El imán de la mezquita fue Gabdulgaziev. Unos años más tarde hubo un incendio y la mezquita se quemó. En 1863, se construyó otra mezquita, que todavía está activa hoy. De la ciudad de Sterlitamak trajeron un mullah - imán de la mezquita Nadir - un Khazryat, sirvió como imán. Luego estaban los imamams Sharif, Badretdin, Mirgabidzhan, Muhammyatgali, luego Jamil. El pueblo de Kamyshla creció rápidamente. Tres pueblos se separaron de él: en 1911 hubo un gran incendio, 315 hogares se incendiaron, el pueblo de Buzbash se separó. En 1922, el pueblo de Davletkulovo, y luego el pueblo de Yulduz, se separaron de Kamyshly. Estos datos fueron registrados por los aldeanos: Isay, Khusain, Khasan, Akhsan, Iskhak, Akhmetayan, Akhmetsafa. Los registros se conservaron y se transmitieron de generación en generación.
En esos días había mucha tierra. Aquellos que araron tanto como quisieron, por lo tanto, áreas individuales, las extensiones recibieron el nombre de los propietarios de estas tierras, como: el pueblo de Davletkulovo, llamado Davletkul. La gente del siglo XVI vivía como los kazajos, los kirguisos, en prados y barrancos. Más tarde, la tierra se dividió de corazón a corazón: lotes de lluvia. Hubo una rotación de cultivos de tres campos: centeno de invierno, primavera y barbecho. El área de la ducha fue de 0.40 hectáreas, dichas áreas se dieron en cinco lugares.
El impuesto por cabeza era de 9 rublos (era necesario vender pan - 90 poods). El pan se vendió a Kazán a 10 kopeks la libra. Para pagar el impuesto, había que ir a Kazán 12 veces. Esto estaba más allá de la fuerza de muchos. El alguacil vino y golpeó a los morosos con una vara. La gente huyó al bosque y vivió allí durante semanas hasta que el alguacil y sus castigadores se fueron. Un escuadrón de castigadores robó ganado a los campesinos. Algunos fueron sacados de la tierra y transferidos a los más prósperos.
En el siglo XIX, no había personas alfabetizadas en el pueblo de Kamyshla. El secretario Fartdin llevaba los registros. A principios del siglo XX, los habitantes del pueblo cavaron sótanos y descubrieron tumbas antiguas en la zona "Kylych-tau" (Sobleva Gora). Las tumbas estaban rodeadas por una valla de piedra. Las mismas tumbas fueron encontradas en la montaña, frente a los talleres del artel artesanal. Pero con el tiempo, todo fue destruido y la tierra fue arada.
La vida de los campesinos trabajadores antes de la revolución.
En el territorio del distrito de Kamyshlinsky, la industria no se desarrolló. Solo los campesinos vivían en la zona. La vida de los campesinos fue difícil. Los campesinos pobres y medios se asfixiaban por la falta de tierra. Más del 15% eran trabajadores agrícolas (esto es del número total de hogares campesinos), hasta un 35% sin caballos y más del 40% sin implementos.
Las tierras del distrito pertenecían a los terratenientes: en el oeste, las aldeas de Staroye y Novoye Ermakovo, al boyardo Dubensky, el terrateniente Shuvalov. Desde el oeste con. Kamyshla y el norte con. Viejo Ermakovo - para el boyardo-terrateniente Polyaevsky Arsenyev, que era el jefe zemstvo del distrito de Buguruslansky. Los campesinos lo llamaron "Loco - Boyar". Cerca estaban las tierras y los bosques del terrateniente Rychkov. Desde el este de la región estaban las tierras del boyardo del Danubio. Con. El terrateniente Malostov vivía en Neklyudovo y el terrateniente Durasova vivía en el pueblo de Durasovo. Los campesinos trabajaban como familias a sueldo de estos propietarios nombrados. En las aldeas y caseríos, la tierra era de uso comunal, la tierra se dividió injustamente de acuerdo con las asignaciones per cápita durante 12 y 25 años. La tierra era administrada por kulaks, comerciantes, clérigos, que comerciaban con esta tierra, la vendían y la alquilaban por la temporada a campesinos sin tierra. Por ejemplo: en la aldea de Kamyshla, la tierra (el territorio de la granja colectiva "Yana-turmysh") pertenecía a los mullahs ("Mulla-bolony"), otras parcelas pertenecían a individuos (los campos de Sharip-mulla, Yusup-mulla, los campos del arriero Osip, etc.). Más del 40% de los campesinos dejaron a sus familias para trabajar para los terratenientes (Rychkov, Shuvadov, Arsenyev, Salov, Derzhavin, Pilogin, etc.) durante todo el verano. En verano, todo el camino desde el pueblo de Kamyshla al pueblo de Buguruslan estaba lleno de campesinos que viajaban y caminaban con sus familias, quienes fueron contratados por terratenientes y kulaks durante todo el período de cosecha hasta el otoño. En el pueblo de Staroye Ermakovo, la región de Kutluzamansky del pueblo estuvo vacía todo el verano. Este borde del pueblo estaba habitado por pobres. Los kulaks rurales que se apoderaron de las tierras comunales se enriquecieron y explotaron a los trabajadores y a los pobres. Llegó a la violencia contra los trabajadores. Si el kulak necesitaba un lugar para construir una casa en el centro de la aldea, el pobre se veía obligado a salir al borde de la aldea. Por ejemplo, en el pueblo. El rico de Kamyshla, Takhautdinov Kamaldin, necesitaba un lugar para construir una casa en una gran calle central, el pobre Shamsutdin fue desalojado hasta las afueras de la aldea, y allí construyó y vivió hasta el despojo de los kulaks en 1930. Así fue en otros pueblos.
En 1905-1906. y en 1912 hubo levantamientos campesinos que exigían la redistribución de la tierra. Los campesinos actuaron en el pueblo de Kamyshla y en el pueblo de Staroye Ermakovo, y en el pueblo de Staroye Ermakovo en 1912 llegaron al límite de la tierra. En el pueblo de Kamyshla, en 1913, se convocó una gran reunión de campesinos en previsión de la llegada del jefe zemstvo del distrito, que debía leer el manifiesto zarista. Los campesinos exigieron la redistribución de la tierra, pero los terratenientes no querían dividir la tierra de ninguna manera. El jefe de la aldea kulak Mansurov Shaikhudin (Gilyaz - Shaikhutdin) apoyó a los kulaks (tenía todos los documentos para registrar y dividir la tierra en la aldea). Una multitud enojada de campesinos comenzó a golpear a los kulaks, incluido el jefe Mansurov Shaikhutdin. En este momento, llegó el jefe de distrito zemstvo. Después de leer el decreto del rey, se fue. Por mucho que los campesinos hicieran ruido, todavía no consiguieron la tierra y se dispersaron. La indignación de los campesinos pobres se hizo cada vez más fuerte. En la primavera de 1914, en una reunión de vecinos del pueblo. Kamyshla también levantó un escándalo, exigiendo la redistribución de la tierra, pero nuevamente fueron rechazados. El terrateniente Gatiyat dijo en la reunión: "Cuando el cabello crezca en la palma de tu mano, entonces tendrás tierra".
En 1914 comenzó la Primera Guerra Mundial. En julio se anunció una movilización general. Más de 500 personas de Kamyshli fueron a la guerra. Estos soldados movilizados se amotinaron. Se reunieron y comenzaron a exigir al cacique que recogiera la reunión de los aldeanos. El jefe Mansurov Shaikhutdin se negó. La multitud enfurecida comenzó a golpear al cacique ya otros terratenientes, y Gatiyat fue arrastrado por la calle y asesinado. Llegó un sargento con dos guardias del pueblo de St. Pines, pero fueron rodeados y golpeados. Durante dos días se rebelaron. A la llamada de las autoridades de Volost, un oficial de policía con un destacamento policial salió de la ciudad de Buguruslan para pacificar a los rebeldes. Los rebeldes se fueron a Buguruslan ellos mismos. Un destacamento de la policía se reunió cerca del pueblo de Sultangulovo. Una delegación de los rebeldes informó al alguacil del distrito que no hubo disturbios y el destacamento se dio la vuelta. Durante este período en la ciudad de Buguruslan y la ciudad de Bugulma, también hubo grandes pogromos.
Los campesinos vivían muy mal. Llevaban vestidos tejidos por ellos mismos, zapatos de cuero y solo los ricos tenían zapatos de cuero. Llevaban zapatos de líber tanto en invierno como en verano, durante todo el año. Los ricos vestían abrigos, trajes de lana. Había mucho de todo en las tiendas, pero los pobres no tenían dinero para comprar. La comida también era muy pobre. Se sembró muy poco trigo. Comieron pan de centeno, fideos de harina de centeno, espelta, trigo sarraceno, mijo. Las patatas no estaban peladas, ni siquiera para hacer sopa. Se preparó orégano en lugar de té.
La tierra se cultivaba con un arado de madera y la grada también se hacía con madera. Los pícaros de hierro y las rastras, las sembradoras aparecieron solo en la década de 1890, y más tarde, a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, aparecieron trilladoras, segadoras, segadoras de cuero y vapor, pero estas máquinas solo podían ser compradas por los ricos. Un campesino que tenía un par de caballos y enjaezaba el arado era considerado un propietario independiente.
Cultura, educación pública y salud
La gente de la región de Kamyshlinsky era muy atrasada, inculta y analfabeta. No había club, biblioteca, sala de lectura en los pueblos del distrito. Había escuelas primarias parroquiales en mezquitas e iglesias que brindaban educación religiosa. Había 16 mezquitas y 5 iglesias, 6 instituciones educativas, 20 maestros, 400 estudiantes en el distrito del distrito. Los estudios escolares comenzaron a finales de octubre y duraron hasta abril.
En este momento (década de 1960) hay más de 37 escuelas en el distrito. De estos, 3 son de mediana edad, 13 son de siete años, en los que estudian más de mil niños, más de 100 docentes con educación superior y secundaria.
Hasta principios del siglo XX, no había un solo centro médico en el distrito de Kamyshlinsky. La gente estaba muriendo de enfermedades como tracoma, sarna, fiebre, tuberculosis, etc. Algunos residentes del distrito se dirigieron a las aldeas vecinas en otros distritos donde había hospitales de distrito (aldea de Boriskino, distrito de Sok-Karmaly, aldea de Starye Sosny, ahora distrito de Klyavlinsky). Los ricos fueron al hospital del distrito en Buguruslan, y los pobres fueron a curanderos rurales, mulás, monjes y otros ladrones que curaban con oraciones.
En este momento (década de 1960) en el distrito de Kamyshlinsky hay 3 hospitales y 20 med. puntos. El hospital del distrito se construyó con ladrillos en 1930-1931.
La lucha de los trabajadores por la revolución, participación en la guerra civil para el establecimiento del poder soviético.
Establecimiento del poder soviético en la región de Kamyshlinsky.
Como se mencionó anteriormente, el campesinado estaba luchando por la tierra. El descontento se manifestó de forma especialmente activa en 1905-1906, en 1912-1913 y 1914.
La Primera Guerra Mundial configuró al pueblo de una manera revolucionaria. En el verano de 1917, los soldados que llegaban del frente con licencia llevaron al pueblo las ideas revolucionarias de los bolcheviques. Tras el derrocamiento del zar, los mencheviques y socialistas revolucionarios tomaron el poder. Pero las ideas de los bolcheviques sobre el fin de la guerra, la paz, la tierra fueron apoyadas en el distrito de Kamyshlinsky. En el otoño de 1917, algunos soldados comenzaron a regresar a casa sin permiso.
Los campesinos pobres comenzaron a destrozar las propiedades de los terratenientes, a apoderarse arbitrariamente de tierras y bosques. A principios de 1918, todos los terratenientes fueron derrotados, sus predios fueron liquidados y los propios terratenientes se fueron. Se quitó la propiedad de los propietarios.
El 8 de noviembre de 1917, el poder soviético se estableció en la ciudad de Samara (Centro Provincial), y a mediados de noviembre de 1917, en el pueblo de Kamyshl y otros pueblos de la región. Cuando se estableció el poder soviético, se organizaron manifestaciones en las aldeas. Los participantes en las manifestaciones también fueron comerciantes, kulaks rurales, que participaron en la incautación de la propiedad de los terratenientes. Testigos presenciales de la manifestación dijeron que en la aldea de Kamyshla, el comerciante Gilyazev Sabir portaba una bandera roja en una columna. Fue reemplazado por un campesino, un hombre pobre que había llegado del frente de los soldados de Munir Gata. En el pueblo de Staroye Ermakovo, la bandera roja también fue llevada por el puño de Siraz o Sira-khodja. Alguien de la multitud le preguntó irónicamente “es difícil llevar la bandera”, a lo que él respondió que la bandera la llevan los ángeles. Tales personas eran compañeros casuales, fueron llevados por su ola de revolución. Esta gente entendió la revolución a su manera. Pero cuando se estableció el poder soviético, los ricos comenzaron a pagar fuertes impuestos y se convirtieron en enemigos ardientes del poder soviético. Participaron en conspiraciones, ayudaron a los Guardias Blancos.
Las manifestaciones en las aldeas fueron organizadas por los bolcheviques, comunistas y activistas no partidarios que apoyan a los bolcheviques, los trabajadores agrícolas, los maestros, la gente de los campesinos pobres y el clero. En el pueblo de Staroye Yermakovo, la manifestación fue dirigida por el maestro Sadreev Kakdus, hermano del famoso escritor bolchevique Khalik Sadri. A la cabeza de las manifestaciones estaban los pobres que habían llegado al frente, Shafikov Garif, el maestro Gilmutdinov Fartdin, Khusnutdinov Fartdin y otros, el primer presidente de los consejos de la aldea. Khusnutdinov Fartdin, que trabajó en 1918-1919, fue elegido Viejo Ermakovo. Ihsanov Insav fue secretario del consejo de la aldea hasta finales de 1918, y luego, desde finales de 1918 hasta 1934, trabajó Gatiyatulla Akhmadullin.
En el pueblo de Kamyshla, la manifestación estuvo encabezada por un representante del distrito de Ukomsk, Kutlakhmetov Mirgasim, quien llegó desde la ciudad de Buguruslan, quien también anunció en la reunión que se había establecido el poder soviético. Él mismo es maestro de profesión, hijo del mullah Alka. La primera reunión tuvo lugar en la casa de Zaripov Fatkhutdin. Simplemente lo llamaron "ftkyt". Era un campesino acomodado.
Mamin Shafik, apodado "Príncipe Shafik", fue elegido primer presidente del consejo de la aldea de Kamyshlinsky. El secretario del consejo de la aldea era Khaliullin Musagit, asistido por el maestro Khasanov Abdulla, que también venía del frente. El maestro tenía el rango de suboficial superior. En 1918-1920. El presidente del consejo de la aldea era el protegido de los kulaks, el podkulachnik Kamaltdinov - él es Valiakhmetov Yary, apodado "Yansyz Yary". Y el secretario era un ex secretario, también podkulak Takhautdinov Fatkhutdin. En aquellos días, los kulaks todavía eran fuertes y llevaron a cabo la agitación antisoviética entre la población junto con los comerciantes y el clero, organizaron disturbios, tomaron el poder o pusieron a sus representantes en las autoridades: los podkulaks. Los socialrevolucionarios también hicieron campaña y engañaron a la gente. Y más gente alfabetizada luchó por el poder de los soviéticos.
En junio de 1918 cuando comenzó la guerra civil. Los Guardias Blancos y los Checos Blancos ocuparon la ciudad de Samara / ahora Kuibyshev /, la ciudad de Buguruslan, la ciudad de Bugulma y el distrito de Kamyshlinsky. El régimen soviético fue derrocado. Las tropas de la Guardia Roja con batallas, repeliendo los ataques de las fuerzas superiores de los Checos Blancos y los Guardias Blancos, se retiraron hacia el oeste. Hubo una fuerte batalla por el pueblo de Nikitkino. En el pueblo de Balykla, los kulaks atacaron a un pequeño destacamento de 40 guardias rojos, que se detuvieron a descansar. Pero los Guardias Rojos abrieron fuego y dispersaron a la multitud de atacantes. mientras que 4 personas recibieron disparos. Se libraron fuertes batallas en la estación de Dymka. Los Belochekhs avanzaban desde la ciudad de Bugulma, desplazando a los Guardias Rojos, quienes, bajo el ataque de fuerzas enemigas superiores, se retiraron hacia el oeste, hacia la ciudad de Simbirsk / Ulyanovsk /. Yo (Saniakhmetov) entonces vivía en st. Klyavlino y trabajó para los ricos Kolesnikov. Yo personalmente observé lo que estaba pasando, ya que todo el ejército estaba concentrado en la vía férrea del tren blindado. Estaba distribuyendo un paquete de folletos que me dieron los Guardias Rojos desde el tren blindado. Los panfletos estaban impresos en letras grandes "Todo el poder a los soviéticos".
En los territorios de la región ocupada por la Guardia Blanca y los Checos Blancos, el poder soviético fue liquidado. Comenzó el terror blanco. Los comunistas capturados, los guardias rojos y los partidarios no partidarios del régimen soviético fueron fusilados, golpeados y ejecutados.
En el pueblo de Bakaevo, en el norte de Uyezd de la provincia de Orenburg, los kulaks detuvieron a un bolchevique, el guardia rojo Ikhsanov Khabibulla, quien, mientras se retiraba de Buguruslan, entró en la casa de sus padres. Lo golpearon hasta casi matarlo, lo llevaron por la calle, lo ataron como un caballo a un carro y luego lo arrojaron al sótano. Un campesino del pueblo de Kamyshla, Gimergaliev Mukhametgarey, apodado "dydyk", trabajaba en el campo con su familia. Un guardia blanco se acercó a ellos y les preguntó algo. Al no recibir respuesta, la Guardia Blanca disparó contra Gimergaliev Mukhametgarey y se fue.
En octubre de 1918, las tropas del Ejército Rojo condujeron a la Guardia Blanca hacia el este y la región de Kamyshlinsky fue ocupada por los bolcheviques. El regimiento letón llegó al pueblo. Viejo Ermakovo, luego en el pueblo. Reed, persiguiendo a los blancos en retirada. El poder soviético se restableció en el área y los residentes inmediatamente comenzaron a cumplir las directivas del gobierno soviético. Pero con el rápido avance de Kolchak en marzo de 1919, las tropas del Ejército Rojo se retiraron nuevamente.
Cuando las aldeas del distrito fueron ocupadas por la Guardia Blanca del almirante Kolchak, se reanudó el robo, la ejecución de comunistas y simpatizantes del poder soviético. Se estableció el antiguo régimen zarista. Como parte del ejército blanco de Kolchak, había tropas de Bashkir / regimientos de Ufa 13 y 14 / bajo el mando de Zakia Validi.
En el pueblo de Staroye Ermakovo, los kulaks de Garif, el Khoja y su hijo Latyp, traicionaron a los bolcheviques Vagapov Batyrgaliya y Gataulin Khabibulla. En marzo de 1919, los cosacos blancos llegaron al pueblo. Los puños mostraban dónde estaba Gataullin (en la era de Garifkhodjia). Whites lo desnudó y le disparó. Vagapov Batyrgaliya fue arrestado y llevado descalzo por la nieve hasta el pueblo de Sedyakovo, donde se encontraba el cuartel general de los blancos. Después fue ejecutado junto con otros bolcheviques detenidos. En el mismo lugar de la aldea de Staroye Ermakovo, el presidente del consejo de la aldea, Khusnudinov Fartdin, fue azotado con baquetas por la entrega prematura de alimentos. En el pueblo de Kamyshla, los blancos arrestaron a dos maestros Safin Kashfi y Sarimov Nursakh y querían dispararles, pero el carpintero Nuria intercedió por ellos, diciendo que los maestros no eran bolcheviques, sino que simplemente leían periódicos a los residentes a veces. Estos maestros en 1919 enseñaron a los jóvenes en educación general. La gente del pueblo los defendió.
Los blancos ocuparon el pueblo de Kamyshla e impusieron impuestos a la población, quitándole todas las propiedades a los campesinos. En la aldea de Novoye Usmanovo, Yusupov Gata y Yusupov Arslan también fueron arrestados por el hecho de que sus parientes Zagit Yusupov (era el comandante del Ejército Rojo de la división Chapayev) y Yusupov Khalik Sadri (era un comisario militar en Samara) estaban del lado de los bolcheviques. Yusupov Arslan fue conducido descalzo al pueblo de Boriskino, en el norte de Uyezd, provincia de Orenburg, donde se encontraba la sede de la Guardia Blanca. Pero la población de la aldea de Novoye Usmanovo lo defendió y anunció que los Yusupov no eran partidarios del poder soviético y pidieron ser liberados. Los blancos estuvieron de acuerdo, pero exigieron que los residentes construyeran un puente sobre el río Sok. Entonces los residentes defendieron a los Yusupov.
En el pueblo de Steppe Vyselki, también querían disparar al maestro Matveenko Philip por la denuncia del puño de Dema. Ya lo habían sacado para que le dispararan, pero el cura del pueblo lo defendió.
En mayo de 1919, el Ejército Rojo lanzó una ofensiva contra Kolchak y los blancos comenzaron a retirarse hacia el este. Hubo feroces batallas en el pueblo. Tatar Batugan, art. Ruso Baytugan, s. Balykla, art. Viejo Semyonkino, s. Nikitkino, estación Dymka, s. Viejo Usmanovo. Fue un golpe rápido y poderoso del Ejército Rojo contra los kolchakitas blancos, bajo el liderazgo del comandante Frunze y Kuibyshev. El poder soviético se estableció en la región de Kamyshlinsky. En el verano de 1919, comenzaron los reclutamientos en las filas del Ejército Rojo y cientos de residentes de la región se dirigieron al frente, que lucharon en diferentes frentes (en el este, contra Kolchak, Petrogrado, los frentes de Turkestán). Decenas de soldados murieron en el pueblo de Kamyshla, no regresaron, dando sus vidas por el poder soviético.
/ el autor de la traducción Saniakhmnetov Khuziakhmet también participó en las batallas de 1919. en el Frente de Petrogrado contra Yudenich, luego fue enviado al frente polaco como voluntario, luego luchó en 1920-21. en el frente de Turkestán, en Bukhara, en Fergana y en el sur de Kirguistán contra los Basmachi y encontró el final de la guerra civil en 1922. en la frontera china /
Después del establecimiento del poder soviético en 1919, se introdujo el sistema de comunismo de guerra, la apropiación de alimentos. Todo estaba registrado, recursos materiales, empresas. Los habitantes de las aldeas del distrito ayudaron al frente con alimentos y ropa, luchando contra la feroz resistencia de los kulaks y otros contrarrevolucionarios. Pero a pesar de todas las dificultades, el sistema soviético se fortaleció y los enemigos fueron derrotados. La idea de Lenin triunfó.
El surgimiento o creación del primer partido y las organizaciones del Komsomol en la región de Kamyshlinsky.
En el distrito de Kamyshlinsky, las primeras organizaciones del partido y las células del Komsomol surgieron a finales de 1919. En el pueblo de Kamyshla, a finales de agosto de 1919, se creó la primera célula del PCR / b /. Fue organizado por los maestros Garifov Gaziz, Vafin Talib, Yagudin Akhmetgali, Prokhorov Ivan, quienes en el verano, estando en un curso de maestros en la ciudad del distrito de Buguruslan, se unieron a la fiesta. Además, no se hizo público, nadie sabía de la existencia de esta celda subterránea. No pudo expandir sus actividades, ya que ellos (los miembros de la organización) se habían dispersado, solo quedaba Garifov Gaziz. Vafin y Yagudin se fueron a enseñar en el pueblo de Mansurkino, y Prokhorov se mudó al pueblo de Starye Sosny, un centro de volost. A finales de diciembre de 1919, un residente de la aldea de Kamyshla, un ex trabajador agrícola Saniakhmetov Khuziakhmet (el autor de esta traducción), regresó a la aldea de Kamyshla desde el Frente de Petrogrado, después de haber sido herido y enfermo de tifus, para una licencia breve hasta que se recuperó. Después de descansar durante cierto tiempo, ganando fuerza, Saniakhmetov se unió a la vida política del pueblo de Kamyshla. Comenzó a visitar la biblioteca en el pueblo de Kamyshla, que se inauguró en 1918. El jefe de la biblioteca era Gadiy Sadykov, un bolchevique, pero no era miembro del partido. Nosotros, varios residentes del pueblo, aprendimos ruso de él. Luego, notando a Saniakhmetov, Garifov Gaziz lo invitó a él y a su hermano menor Garipov Mazit a unirse a la fiesta. Accedieron de buen grado y se unieron al PCR / b /, crearon una organización abierta del partido. En febrero de 1920, en el centro de volost, en el pueblo de Starye Sosny, donde el pueblo de Kamyshla estaba administrativamente subordinado, los kulaks se rebelaron. Para reprimir la rebelión desde la ciudad de Buguruslan llegó un destacamento de soldados del Ejército Rojo a caballo Chop. El motín fue reprimido, los iniciadores fueron arrestados. 11 de febrero de 1920 Saniakhmetov y Garipov se unieron al partido y crearon una organización del partido en el pueblo de Kamyshla. Garifov Gaziz se convirtió en el presidente de la célula, Saniakhmetov se convirtió en el secretario. Entonces, desde febrero de 1920, la primera organización del partido comenzó a existir oficialmente en el pueblo. Kamyshle.
No había pasado ni una semana desde que se creó la organización, cuando surgió el levantamiento contrarrevolucionario kulak socialista-revolucionario de Bugulma. Muchos pueblos del distrito de Bugulma, parte del distrito de Menzelinsky de la República Socialista Soviética Autónoma de Tártaro, participaron en este levantamiento. Entonces estos distritos todavía eran parte de la provincia de Samara. La ASSR tártara aún no se ha formado. Al levantamiento asistieron kulaks, socialistas revolucionarios, clero. Los rebeldes ejecutaron a comunistas, partidarios del poder soviético y maestros. Los representantes de los rebeldes llegaron a la aldea de Staroye Ermakovo a Akhun-Bagautdin, a la aldea de Kamyshla, la aldea de Novoye Usmanovo y otras aldeas del distrito de Klyavlinsky. En este momento, estando en el pueblo. Novoe Usmanovo, un agitador del Partido Bolchevique, Mazitov, huyó a la ciudad de Buguruslan por la noche. Cuando los representantes de los rebeldes llegaron al pueblo. El viejo Ermakovo a Akhun Khusnulla Bagautdinov, dijo que no criaría a la gente en una aventura, que no derramaría sangre y se negó a unirse a los rebeldes. Y en el pueblo. Los embajadores de Kamyshla de los kulaks rebeldes llegaron al Abdrahman Mullah y exigieron agitar a los habitantes contra los comunistas. Y advirtió a los miembros de la organización del partido sobre el peligro inminente y los invitó a esconderse en la ciudad de Buguruslan. Esa misma noche, los hermanos Garifov Gaziz y Mazit partieron hacia Buguruslan, mientras que Saniakhmetov permaneció en Kamyshl. Por la mañana, los puños comenzaron a perseguirlo. Podkulachnik: el ex jefe zarista Gainetdinov Khusnutdin comenzó a organizar la destrucción de los comunistas. Saniakhmetov logró esconderse en la casa de baños de su amigo Yaryev Shaikhulislam. Su hermano Nurlislam todavía está vivo, él conoce este hecho.
El levantamiento de Bugulma pronto fue reprimido por destacamentos del Ejército Rojo - Comuneros del cuartel general de ChON. Khalik Sadri, Mirza Davydov y otros del pueblo de Kamyshla también estaban al frente de los destacamentos de comuneros. Los comunistas de la organización del partido Kamyshlinsky, los hermanos Garifov Gaziz y Mazit, también participaron en la represión del levantamiento. Después de la liquidación del levantamiento, los Garifov regresaron a casa en el pueblo de Kamyshla y comenzaron a trabajar para consolidar el poder soviético y cumplir con los planes de apropiación de alimentos. A principios de abril de 1920, se llevó a cabo un subbotnik.
A principios de abril de 1920, se creó la primera organización del partido en el pueblo. Viejo Ermakovo. Uno de los organizadores era miembro del PCUS desde 1919, Karimov Abugali, un ex Guardia Roja. De 1920 a 1923 trabajó como presidente de Staro - Sosninskiy Volyspolkom. La organización del partido Ermakov estaba formada por Nasyrov Safuan, Gilmutdinov Fartdin, Munirovy Igzaz y Yakhya, entre otros. Más tarde, surgieron organizaciones del partido en otros pueblos de la región. Las primeras organizaciones del Komsomol se crearon en 1920. Por ejemplo: en el pueblo de Kamyshla, se organizó en agosto de 1920. El organizador fue Mirgasim Hannanov, un ex trabajador agrícola del Ejército Rojo. Los primeros en unirse al Komsomol fueron Abdrakhmanov Yary Ganievich, Garipova Zakiya, Zaripova Kamal, Miftakhova Bibinur y otros. Ese mismo año, se organizó una célula del Komsomol en la aldea de Staroe Ermakovo. El organizador fue Ziya Akhmetzyanovich Maisky. Valiev Gazali, Salakhov Abuzyar, Gazizyanov Gatat, Musin Khalil, Mingazov, Sagirov Makhmut y otros se unieron. En otras aldeas, surgieron organizaciones del Komsomol. Puede surgir la pregunta: ¿por qué estas organizaciones fueron las primeras en aparecer en la aldea? Kamyshla y Art. Ermakovo? Los habitantes de estos pueblos tenían más educación, ya que existían escuelas de siete años. Y también - los primeros comunistas como Khalik Sadri, Shagit Zalyaev, Mirza Davydov, Nailsky y otros, que trabajaron en posiciones de liderazgo en el aparato estatal de Samara Gubkom (Sadri y Davydov), Buguruslansky Uchkom del partido (Zalyaev Shagit y Nailsky). Con. La población del nuevo Usmanovo y la aldea de Bakaevo estaba bajo la influencia de los ishanos: Nurtdin Khazryat y Dula Khazryat. Eran muy religiosos. Y luego el clero libró una gran lucha contra los comunistas.
En mayo de 1920, Saniakhmetov Kh. Dejó la organización del partido Kamyshlinsky y se fue al ejército, como voluntario para el frente polaco. Y antes de eso, estaba luchando activamente contra la deserción: identificó a 84 personas. Al enterarse de esto, los desertores amenazaron a Saniakhmetov. Después de eso, llegó un destacamento para combatir la deserción, encabezado por el comisario Biktashev, depuso a todos los desertores y los llevó a la ciudad de Buguruslan.
Los primeros luchadores por la revolución fueron personas del pueblo de Kamyshla, el pueblo de Staroye Ermakovo y otros pueblos de la región:
Khalik Sadri: nativo del pueblo de Old Ermakovo, escritor, miembro del PCUS desde marzo de 1917. En 1912 - 1914 trabajó como maquinista en una perforación de exploración petrolera en el pueblo. Kamyshla. Realizó propaganda revolucionaria entre la población. Escribió el libro "Our Dawn" sobre este período. De 1917 a 1921 trabajó en el Comité Regional del Partido de Samara y luego se trasladó a Kazán. Murió en 1955.
Timofeev - un nativo del pueblo de Old Semenkino, miembro del partido desde 1917, un trabajador militar, escribió un libro sobre pilotos.
Davydov Mirza Murtazovich - nativo de la aldea de Kamyshla, hijo de Murtaza maezin, militante desde 1917. Trabajó en Buguruslan y Samara (ahora Kuibyshev). En la década de 1920. era el comisario del batallón de voluntarios tártaros de Buguruslan. Antes de la Gran Guerra Patria trabajó en Moscú. En la Segunda Guerra Mundial fue comisario con rango de teniente coronel. Murió en 1942 en el frente.
Nailsky Mirza Yarullovich - un nativo del pueblo de Kamyshla, trabajó en Buguruslan en el CHEK - un departamento especial.
Yusupov Zagit Arslanovich - nativo del pueblo de Novoye Usmanovo, miembro del partido desde 1917, era el comandante de la compañía del lema Chapayev. En 1919 participó en las batallas durante la liberación de Buguruslan del ejército blanco de Kolchakites. Durante la ofensiva en dirección Bugulma, en la primavera de 1919 murió heroicamente en combate. Enterrado en la ciudad de Buguruslan. El club lleva su nombre.
Zalyaev Shagit - nativo del pueblo de Staroe Ermakovo, miembro del PCUS desde 1919. Trabajó en la ciudad de Buguruslan de 1919 a 1921 como presidente de la sección Tatar-Bashkir del RCP Buguruslan Ugorkom (b). En los años 30 trabajó como director de Komvuz en Frunze. Graduado del Instituto de Profesores Rojos de Moscú. En los últimos años de su vida trabajó en Kazán como director del departamento de la Escuela del Partido Republicano. Doctorado en Economía. Murió en abril de 1957.
Iskhanov Khabibulla - nativo del pueblo de Bakaevo, miembro del partido desde 1918. Estudió en el Kazan Komvuz. Recientemente trabajó en Kirguistán como instructor del Comité Central del Partido Comunista de Kirguistán. Murió en Frunze.
Guardias rojos Vagapov Batyrgali, Gataullin Khabibulla, Karimov Abugali de la aldea de Staroye Ermakovofusilado en la primavera de 1919 por la Guardia Blanca.
FORMACIÓN DEL DISTRITO DE KAMYSHLINSKY.
El distrito, como unidad administrativa, se formó en marzo de 1927. Luego se llamó Baituganskiy hasta 1940, y desde 1940, distrito de Kamyshlinskiy.
El distrito se formó a partir de las aldeas y aldeas de Kamyshla, Old y New Ermakovo, Bakaevo Steppe Vyselki, Neklyudovo, Stepanovka y otros.El centro del distrito estaba ubicado en la aldea de Russian Baytugan. Desde la primavera de 1929, el pueblo de Kamyshla se convirtió en el centro regional sobre la base de la decisión del 2º Congreso de los Soviets de Diputados y Trabajadores del Distrito.
Los residentes de la zona a menudo sufrieron malas cosechas. Estos años difíciles se repitieron periódicamente: 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917, 1918-1921. Mucha gente murió de hambre. La sequía cubrió toda la región del Volga Medio.
ORGANIZACIÓN DE GRANJAS COLECTIVAS EN EL DISTRITO DE KAMYSHLINSKY.
Las primeras granjas colectivas en la región de Kamyshlinsky comenzaron a crearse en noviembre de 1929. La granja colectiva en el pueblo de Kamyshla se formó en diciembre de 1929. Constaba de 29 hogares. Los primeros en ingresar a la granja colectiva fueron comunistas, miembros del Komsomol, trabajadores pobres: Vafin Talib, Hannanov Mirgasim, Valiakhmetov Mullakhmet, Badretdinov Falyakh, Nugmanov Minahmet, Zakirov Zaki, Bagautdinov Minazetdin, Abdrakhmanov Yary, Shaimardaurnov Gaziznv.
Nugumanov Minakhmet fue elegido primer presidente de la granja colectiva "Yana-Turmysh", y Vafin Talib fue elegido suplente. En enero de 1930, el resto de los pobladores comenzaron a unirse a la finca colectiva. Durante este período, comenzaron a llegar en el área de 25 mil personas con el fin de controlar las granjas colectivas. Las granjas colectivas estaban encabezadas por veinticinco mil personas. Presidente de la granja colectiva Kamyshlinsky "Yana-Turmysh" Saratov, y su adjunto Yarullin Bayan.
En el pueblo de Staroye Ermakovo, se formó una granja colectiva que lleva el nombre de BAUMAN en el período del 21 al 31 de diciembre de 1929. Ismagil Uzbekov fue elegido primer presidente. En enero de 1930, Akdzhigitov, de 25 mil personas, se convirtió en el presidente de la granja colectiva. Los primeros en ingresar a la granja colectiva fueron Kayumov Mingadi, Akhmetshin Nagim, Gazizov Minakhmet, Shaykhulin Gaifulla, Valiyakhmetov Abugali, Akhmadulin, Valiyev Agliulla, Fartdinov, Salimov Sarim, Salakhov, Mingazov Gali, Sharapa Khalilulla y muchos otros.
Las granjas colectivas tuvieron que crearse en un ambiente de lucha encarnizada contra los kulaks, que hacían campaña contra la organización de las granjas colectivas. En enero de 1930. En las asambleas generales, los agricultores colectivos comenzaron a emitir resoluciones exigiendo que se tomen medidas estrictas contra los kulaks, incluido el desalojo del distrito.
En todas las aldeas, se prepararon documentos para el desalojo de los kulaks que se oponían a la construcción de granjas colectivas. En marzo-abril de 1930. cientos de familias de kulaks fueron desalojadas a la región de Arkhangelsk.
Era difícil trabajar en granjas colectivas sin experiencia en agricultura colectiva. No había personal capacitado, ni máquinas, tractores, etc.
En 1960, las granjas colectivas del distrito tenían 130 tractores, 109 cosechadoras, 115 segadoras, unos 150 automóviles y muchos otros equipos.
En la década de 1930. hubo casos de atentados contra la vida de los bolcheviques rurales. En el pueblo de Kamyshla, en mayo de 1931, el secretario de la célula del partido, Valiakhmetov Mullahmet, recibió un disparo a través de la ventana de la casa. En la aldea de Novoye Usmanovo, un miembro del Komsomol que salía de una reunión por la noche fue asesinado. Con. Bakaevo era operado por la banda Gania, que atacó a funcionarios del gobierno.
Antes de la Gran Guerra Patria, los presidentes de la granja colectiva Kamyshlinsky "Yana-Turmysh" eran Shaikhutdinov Shaikhuslam, y luego Zainullin Zaki. Ambos murieron en el frente.
En la década de 1930. en la granja colectiva "Yana-Turmysh", el secretario de la célula del partido era Galimov Harris, natural de la aldea de Staroye Ermakovo. Junto con un maestro de escuela secundaria, Sharapov Abdulla y Mingazov Gali, participó activamente en la adquisición de cereales y la colectivización.
En los años 1960. la zona empezó a desarrollarse. Hemos construido escuelas, clubes, bibliotecas, cines. Las granjas colectivas se han fortalecido y, lo que es más importante, han aparecido sus propias personas alfabetizadas de diversas especialidades. Estas son personas de las aldeas de la región de Kamyshlinsky: la doctora Safina Khazyar Kashvievna, Abdrakhmanova-Karimova Khazyar, Shakirov Sauban, Sharafutdinov, Teniente General del Héroe de Aviación de la Unión Soviética Zakharov, Coronel de Aviación Timofeev, Teniente Coronel Sagirov, R.
En tártaro se registró a Safin Latfulla, residente del pueblo de Kamyshla, empleado de la granja colectiva "Yana-Turmysh".
El ensayo histórico fue traducido del tártaro por Saniakhmetov Khuziakhmet, nativo y residente del pueblo de Kamyshla, jubilado, capitán retirado, participante en la guerra civil, trabajador agrícola antes de la revolución, uno de los primeros comunistas del pueblo de Kamyshla, miembro del PCUS.
Diciembre de 1960 Kamyshla -firma-Saniakhmetov-
También del Libro de hogar del consejo de la aldea de Kamyshlinsky para 1922-1939. supimos que la mayoría de las casas construidas en la década de 1920 en Kamyshl tenían una capacidad cúbica de 8x5x2m. Toda la familia vivía en una habitación, y si aparecían recién casados \u200b\u200ben ella, una esquina estaba separada por una pantalla. A veces, un granero y una vivienda estaban bajo el mismo techo.
Entonces creemos objetivo nuestro trabajo logrado, ya que se han resuelto todas las tareas:
1) leer libros sobre la historia del pueblo de Kamyshla;
2) conversó con viejos vecinos, anotó y analizó lo que saben sobre la historia del pueblo, sobre los habitantes; trabajó con materiales del archivo;
3) diseñó un stand en el museo sobre la historia del pueblo de Kamyshla;
4) hizo una presentación en una conferencia escolar.
Tenemos un gran placer con este trabajo. Vimos los rostros agradecidos de las personas que entrevistamos. Estaban felices porque entendieron que no solo conocerían la historia de su pueblo natal, sino también a sus hijos, nietos y bisnietos. Nuestra participación en trabajos de búsqueda e investigación, conocer gente interesante, conocer hechos históricos nos ayudó a conocer la historia y los problemas de nuestra tierra natal desde adentro, a comprender cuánto esfuerzo pusieron nuestros antepasados \u200b\u200ben la economía y cultura de la tierra. Esto fomenta el respeto por la memoria de las generaciones pasadas de compatriotas, el respeto por el patrimonio cultural y natural, sin el cual no se puede fomentar el patriotismo y el amor por la Patria.
Importancia social del proyecto: sobre la base de este trabajo de investigación, la administración del pueblo instaló una estela con el nombre del pueblo de Kamyshla y la fecha de formación a la entrada del asentamiento.
En perspectiva:
1) Para el final de este año académico, tenemos la intención de recopilar materiales adicionales sobre la historia de nuestro pueblo natal, sobre las familias de los antiguos residentes.
2) Publicar un folleto sobre la historia del pueblo de Kamyshla.
El material recopilado por nosotros se utilizará en las lecciones.
Referencias:
1.Yu. M. Tarasov "Colonización rusa de los Urales del Sur". Kuibyshev 1989
2. Bosquejo histórico. Traducido del tártaro por Saniakhmetov Khuziakhmet, un nativo y residente del pueblo de Kamyshla, 1960.
3. Colección de obras científicas "Cultura de la Edad de Bronce de Europa Oriental", Kuibyshev 1983.
4. Libro del hogar del ayuntamiento de Kamyshlinsky para 1922-1939.
6. Kh. Khalikov "El origen de los tártaros de las regiones del Volga y los Urales" Kazan 1967.
7. Lista de asentamientos según la información de 1859 (provincia de Samara), Petersburgo, 1884
8. "Tierra natal" Kuibyshev 1966
