берестяні грамоти - листи і записи на корі берези, пам'ятники писемності Стародавньої Русі XI-XV ст. Берестяні грамоти представляють першорядний інтерес як джерела з історії суспільства і повсякденному житті середньовічних людей, а також з історії східнослов'янських мов. Берестяная писемність відома також ряду інших культур народів світу.
енциклопедичний YouTube
1 / 5
✪ Мова берестяних грамот (розповідає лінгвіст Андрій Залізняк)
✪ А.А. Залізняк. Про берестяних грамотах з розкопок сезону 2017 року.
✪ Перші листи на Русі. Міф про безграмотних російських.
✪ А.А.Залізняк. Берестяні грамоти 1
✪ ACADEMIA. Андрій Залізняк. Берестяні грамоти. 2 лекція. Канал Культура
субтитри
Відкриття берестяних грамот
Існування берестяної писемності на Русі було відомо і до виявлення грамот археологами. В обителі св. Сергія Радонезького «самі книги не на хартіях пісах, але на берестех» (Йосип Волоцький). У музеях і архівах збереглося чимало пізніх, в основному старообрядницьких документів, навіть цілих книг, написаних на спеціально обробленої (расслоенной) бересті (XVII-XIX століття). На березі Волги біля Саратова селяни, риючи силосну яму, в 1930 році знайшли берестяну золотоординського грамоту XIV століття. Всі ці рукописи виконані чорнилом.
Місцем, де вперше були виявлені берестяні грамоти середньовічної Русі, Став Великий Новгород, де природні умови, а саме характер грунтового покриву, сприяв їх збереження. Тут ще в кінці XIX століття були відкриті фрагменти берестяних грамот, які зберігалися в музеї новгородських старожитностей, відкритому місцевим краєзнавцем і археологом-аматором В. С. Передольская (1833-1907). На жаль, сам Василь Передольская, не володіючи необхідними джерелознавчих знаннями, прочитати тексти на цих фрагментах не зумів, а більша частина його колекції була втрачена ще в 1920-ті роки.
Новгородська археологічна експедиція, яка працювала з 1930-х років під керівництвом А. В. Арциховского, неодноразово знаходила обрізані листи березової кори, а також писала - загострені металеві або кістяні стрижні, відомі як інструмент для писання на воску (втім, до відкриття берестяних грамот версія про те, що це саме писала, що не була переважаючою, і їх часто описували як цвяхи, шпильки для волосся або «невідомі предмети»). Найдавніші стилі-писала в Новгороді відбуваються з шарів 953-989 років. Вже тоді у Арциховского виникла гіпотеза про можливість знахідки грамот, продряпані на бересті. Однак Велика Вітчизняна війна (під час якої Новгород був окупований німцями) перервала роботи археологів, і вони відновилися лише в кінці 1940-х років.
Відкриття показало, що, всупереч побоюванням, при написанні грамот майже ніколи не використовувалися тендітні чорнило (при розкопках знайдено всього три таких грамоти з тисячі з гаком, в тому числі велика московська грамота в 2007 р); текст був просто продряпайте на корі і без праці читався.
У Смоленську перша берестяну грамоту була відкрита в 1952 р експедицією Московського університету під керівництвом Д. А. Авдусін, в Пскові - експедицією Г. П. Грозділова в 1958 р, в Вітебську - під час будівельних робіт в 1959 році. У Старій Руссі першу знахідку берестяної грамоти зробила в 1966 р експедиція Інституту археології під керівництвом А. Ф. Медведєва. У Мстиславле (Білорусія) першу берестяну грамоту виявив археолог Л. В. Алексєєв в 1980 р, в Твері першу грамоту виявили в 1983 р Географія знахідок розширилася в 1988 р, коли вперше берестяну грамоту знайшли при розкопках С. Р. Чернова на Червоної площі в Москві, а в Звенигороді Галицькому (Україна) під час розкопок І. К. Свєшнікова виявили дві грамоти (в наступному році ще одну).
У серпні 2007 року знайдені друга і третя грамоти в Москві. Причому знайдена в Тайницкая саду московського Кремля чорнильна грамота № 3 з описом майна стала фактично першим повноцінним московським берестяним документом (раніше відома грамота № 1 і знайдена в тому ж сезоні грамота № 2 представляють собою невеликі фрагменти) і найбільшою з відомих берестяних грамот. У Мстиславле (Білорусія) в 2014 р знайдена друга грамота, яка містить дві букви і княжий знак (тризуб). У Смоленську в 2009 р знайшли 16-ю грамоту (останні грамоти до цього були знайдені в 1980-х рр.). Вона являє собою нижню сходинку листи, в якій збереглася фраза «тура пішла».
21 липня 2015 експедицією І. П. Кукушкіна була знайдена перша берестяну грамоту в Вологді. У жовтні 2015 експедиція Інституту археології РАН на чолі з Л. А. Бєляєвим виявила під час розкопок в Зарядье московську берестяну грамоту № 4.
В ході розкопок знаходять також порожні аркуші берести - заготовки для письма, що показують можливість знахідки в майбутньому берестяних грамот з текстом. Іноді в ЗМІ вони також називаються «берестяними грамотами». Такий берестяної лист рубежу XI і XII століть знайдений в 2010 році в Києві на Подолі (вулиця Хорива); текст на ньому поки не виявлено. У 2007 році повідомлялося також про «берестяної грамоти і писалом», знайдених в Нижньому Новгороді, будь-яких подробиць про цю знахідку згодом не з'являлося. У 2008 році повідомлялося про знахідку берестяної грамоти і кістяного писала в Буську на Львівщині. У 2005 році берестяну грамоту або заготовка була знайдена на острові Вёжі в Костромській області.
кількість
Берестяні грамоти в даний час виявлені при розкопках наступних давньоруських міст (вказано кількість станом на 11 жовтня 2017 року):
| Великий Новгород | 1102 грамоти і 1 берестяну грамоту-іконка |
| стара Русса | 48 |
| Торжок | 19 |
| Смоленськ | 16 |
| Псков | 8 |
| Твер | 5 |
| Москва | 4 |
| Звенигород Галицький (Україна) | 3 |
| Мстиславль (Білорусія) | 2 |
| Вітебськ (Білорусія) | 1 |
| стара Рязань | 1 |
| Вологда | 1 |
Загальна характеристика
Березовий кора як матеріал для письма отримує на Русі поширення не пізніше першої чверті XI століття і виходить з широкого вжитку в середині XV століття в зв'язку з поширенням паперу, яка саме біля цього часу стає дешевою; чорнильні берестяні рукописи відомі і в більш пізню епоху (див. вище). Береста розглядалася як ефемерний, не престижний матеріал для письма, непридатний для довгого зберігання; її використовували в основному як матеріал для приватного листування і особистих записів, а більш відповідальні листи і офіційні документи писалися, як правило, на пергаменті (бересті покладалися лише їх чернетки). У грамоті № 831, що представляє собою чернетку скарги посадовій особі, є пряма вказівка \u200b\u200bпереписати її на пергамент і лише потім послати адресату. Лише деякі грамоти, очевидно, зберігалися довго: це два берестяних листа величезного розміру з записом літературних творів (збережена цілком грамота з Торжка № 17 і дійшла до нас у фрагментах новгородська грамота № 893), знайдені в землі в розгорнутому вигляді, а також дві берестяні книжечки: із записом молитов (новгородська грамота № 419) і з текстом змови від лихоманки (№ 930, лист з такою книги).
В силу зазначених обставин виявлені археологами берестяні грамоти являють собою, як правило, викинуті документи, що потрапили в землю в тому місці і в той момент, коли в них зникала практична потреба. Таким чином, знахідки археологів не пов'язані з яким би то не було древнім архівом (навіть в тому випадку, коли висока концентрація грамот обумовлена \u200b\u200bзнаходженням на даному місці деякого установи або канцелярії - як, наприклад, на одній з садиб Троїцького розкопу, так званої садибі Е, Де в XII столітті знаходився «сместний» [спільний] суд князя і посадника).
Давньоруським книжникам була відома функціональна еквівалентність між берестой і близькосхідним папірусом: так, в перекладі Тлумачного Апостола, виконаному Максимом Греком і його російськими колегами в XVI ст., Вжиті виразу посланїа Берест і епістолїі Берестень відповідно до ἐπιστολὰς βυβλίνας 'послання на папірусі'.
Цілі берестяні грамоти в момент виявлення зазвичай представляють собою згорнутий сувій берести з видряпав текстом на внутрішній стороні кори (рідше на обох її сторонах). Менша частина цілих документів знаходиться в землі в розгорнутому вигляді. Текст поміщається на бересті в рядок, в переважній більшості грамот (як і середньовічних слов'янських рукописах взагалі) без поділу на слова.
Значну частку знахідок складають фрагменти берестяних грамот, нерідко пошкодили вже після потрапляння в землю, але ще частіше знищених (розірваних чи розрізаних) перед тим, як їх викинули. Ця практика згадується в «запитування» Кирика Новгородці XII в., Де питається, чи немає гріха в тому, щоб по розрізаним грамотам «ходили ногами». Мета знищення грамот зрозуміла: адресати листів дбали про те, щоб стало непотрібним лист не прочитав сторонній. У ролі такого «стороннього» і виявляються сучасні дослідники. Хоча в інтерпретації фрагментів грамот накопичено значний досвід, і загальний характер документа вдається вловити в більшості випадків (лише зовсім крихітні фрагменти інтерпретації не піддаються), наявність обірваних букв і лакун часто ускладнює тлумачення окремих місць.
датування
Головним способом датування берестяних грамот є стратиграфічний датування (на підставі археологічного шару, з якого вилучено грамота), в якому важливу роль грає дендрохронология (в Новгороді з великою кількістю часто ремонтувалися дерев'яних мостових датування точніше, ніж в інших містах - зазвичай в межах 30-40 років).
Деяка кількість берестяних грамот може бути датована завдяки згадці в них відомих по літописам історичних осіб або подій (наприклад, в ряді грамот виступають представники шести поколінь знаменитого новгородського роду бояр Мішінічей - посадники Варфоломій, Лука, Онціфор Лукініч, Юрій Онціфоровіч і інші). Даний спосіб зазвичай вживається разом зі стратиграфическим датуванням і незалежно підкріплює його.
Останнім часом, з накопиченням фонду берестяних грамот, з'явилася можливість комплексного параметричного датування грамот на основі цілого ряду внестратіграфіческіх ознак - насамперед палеографії, а також лінгвістичних ознак і етикетних формул, що мають хронологічний значення. Даний метод, розроблений А. А. Залізняком, успішно застосовується для грамот, які не мають (взагалі або достатньо вузької) стратиграфической дати.
Більшість берестяних грамот - приватні листи, що носять діловий характер (стягнення боргів, торгівля, побутові вказівки). До цієї категорії тісно примикають боргові списки (які могли служити не тільки записами для себе, але також і дорученнями «взяти з такого-то стільки-то») і колективні чолобитні селян феодалові (XIV -XV століття).
Крім того, є чернетки офіційних актів на бересті: заповіту, розписки, купчі, судові протоколи і т. П.
Порівняно рідкісні, але представляють особливий інтерес наступні типи берестяних грамот: церковні тексти (молитви, списки поминань, замовлення на ікони, повчання), літературні та фольклорні твори (змови, шкільні жарти, загадки, настанови по домашньому господарству), записи навчального характеру (абетки , склади, шкільні вправи, дитячі малюнки та каракулі). Величезну популярність здобули виявлені в 1956 році навчальні записи і малюнки новгородського хлопчика Онфима.
Берестяні грамоти, як правило, гранично короткі, прагматичні, містять тільки найважливішу інформацію; то, що автору та адресату і так відомо, в них, природно, не згадується. Ті труднощі інтерпретації, з якими через відсутність контексту постійно стикаються сучасні дослідники - розплата за читання «чужих листів».
Побутовий і особистий характер багатьох берестяних грамот Великого Новгорода (наприклад, любовні послання незнатних молодих людей або господарські записки-накази від дружини до чоловіка) свідчать про високе розповсюдження грамотності серед населення.
Грамоти як історичне джерело
Як найважливіший історичне джерело берестяні грамоти були оцінені вже їх першовідкривачем А. В. Арциховський. Основні монографічні праці на цю тему належать Л. В. Черепніна та В. Л. Яніну.
специфіка джерел
Берестяні грамоти є одночасно речовими (археологічними) і письмовими джерелами; місце їх знаходження - настільки ж важливий для історії параметр, як і їх зміст. Грамоти «дають імена» безмовним знахідкам археологів: замість безликої «садиби знатного новгородца» або «слідів дерев'яного навісу» ми можемо говорити про «садибі священика-художника Олісея Петровича на прізвисько Гречин» і про «сліди навісу над приміщенням сместного суду князя і посадника» . Одне і те ж ім'я в грамотах, виявлених на сусідніх садибах, згадки князів і інших державних діячів, згадки значних грошових сум, географічних назв - все це багато говорить про історію будівель, їх власників, про їх соціальний статус, про їхні зв'язки з іншими містами і областями.
Політична і соціальна історія
Завдяки берестяним грамотам вивчена генеалогія боярських родів стародавнього Новгорода (пор. особливо дослідження В. Л. Яніна), виявлена \u200b\u200bполітична роль деяких діячів, недостатньо освітлена в літописі (такий відомий нам завдяки роботам А. А. Гіппіуса Петро-Петрок Михалкович, видатний діяч боярської олігархії XII століття). Грамоти розповідають про землеволодіння в Новгородської землі, Про економічні зв'язки новгородців з Псковом, Ростовом, Ярославлем, Угличем, Суздалем, Кучковом (майбутньої Москвою), Полоцькому, Києвом, Переяславом, Черніговом, навіть Сибіром (Обдорск землею). Чолобитні селян, купчі і заповіту XIV -XV століть свідчать про закріплення кріпосного права, про розвиток судової бюрократії і діловодства (ця область в домонгольський період ще практично не відокремлена від приватного листування). Ми дізнаємося про військові конфлікти і зовнішній політиці Новгорода, про збір данини з підкорених земель - дізнаємося в масі побутових подробиць, яких не буває в офіційних документах. Ряд першорядних даних є по історії церкви - засвідчена старовину деяких рис літургії, є відомості про взаємини членів кліру з жителями опікуваних ними садиб, а згадка Бориса і Гліба в списку святих в грамоті 3-й чверті XI століття майже збігається з часом їх канонізації () .
Історія повсякденності
Унікальний цей джерело для вивчення повсякденному житті Давньої Русі - тематики, настільки популярної в медієвістики XX століття. Берестяні грамоти свідчать про значне поширення грамотності в Стародавній Русі, про те, що городяни навчалися абетці з дитинства і самі писали свої листи, що грамотні були і жінки; разом з тим в ряді ситуацій (особливо в листуванні високопоставлених чиновників) доречна була і постать писаря, що записував під диктовку і служив потім в ролі посильного. Сімейна листування новгородців свідчить про високе становище жінки, посилала чоловікові накази ( «накази»), що вступала самостійно в грошові відносини і т. П.
Є в берестяних грамотах відомості про раціоні стародавніх новгородців, їх одязі, їх ремеслах, а також про сферу людських взаємин, спорідненої і дружній турботі, гостинність, конфліктах. Так, в грамоті № 842 йдеться: «Ось ми послали 16 лукошек меду, а масла три горщика. А в середу дві свині та ковбасу »(перша згадка про ковбасу в усьому слов'янському світі).
Абсолютно винятковий інтерес представляє любовний лист дівчини XI століття (грамота № 752): «Я посилала до тебе тричі. Що за зло ти проти мене маєш, що до мене не приходив? А я до тебе ставилася як до брата! А тобі, я бачу, це не любо. Якби тобі було любо, то ти б вирвався з-під людського ока і прийшов. Може бути, я тебе по своїй неразумності зачепила, але якщо ти почнеш наді мною насміхатися, то суди тебе Бог і я не гідна ».
Є берестяні грамоти з записами змов та інших фольклорних текстів, які дозволяють судити про давність пам'яток фольклору.
Мова берестяних грамот
діалектизми
Більшість берестяних документів з території Новгородської феодальної республіки (з Новгорода, Старої Руси і Торжка) написано на древненовгородского діалекті, Що відрізняється від відомого за традиційними пам'ятників давньоруської мови на різних рівнях: в фонетиці, морфології, почасти також лексиці. У широкому сенсі до давньоновгородський діалект можна відносити також і діалект стародавнього Пскова (має ряд власних фонетичних особливостей). Окремі діалектні новгородські і псковські явища були відомі історикам російської мови і раніше, але лише по епізодичним вкрапленням в рукописах, на тлі загальної установки писаря на більш престижний мова (церковнослов'янська, наддіалектний давньоруський). У берестяних ж грамотах ці явища представлені або цілком послідовно, або (рідше) з незначним впливом книжкової норми.
Інші грамоти (з Смоленська, Звенигорода Галицького, Твері, Вітебська, Москви, Вологди) також несуть інформацію про давнє говірці даних регіонів, однак через невеликої кількості матеріалу лінгвістична цінність їх поки менше, ніж у новгородських грамот.
Орфографія і історія алфавіту
У берестяних грамотах (з усіх міст) використовується т. Зв. побутова графічна система, Де, зокрема, пари букв ь-о, ь-е і е-ѣ можуть взаимозаменяться (наприклад, слово кінь може записуватися як к'не); за такою системою написано переважна більшість грамот середини XII - кінця XIV століття. До відкриття берестяних грамот подібна орфографія була відома лише по деяким пергаментним грамотам і написів, а також по окремих помилок в книжкових текстах.
Берестяні грамоти є важливим джерелом при вивченні походження і розвитку російської кириличного алфавіту. Так, азбука (абецедарій) представлена \u200b\u200bвже на одній з найдавніших серед знайдених берестяних грамот - берестяної грамоти № 591 (XI століття), виявленої в 1981 році, а також на берестяної грамоти № 460 (XII століття), знайденої в 1969 році, відомі і берестяні азбуки, що відносяться до позднедревнерусскому періоду. Абецедарій з берестяних грамот відображають різні етапи формування складу кирилиці, причому вони не прямо відповідають репертуару букв, фактично використовувалися в текстах тієї ж епохи.
грамотність переписувачів
В силу специфіки орфографії і діалектних особливостей берестяних грамот в -1970-х роках, незважаючи на те, що вже в цей період був накопичений значний фонд цінних спостережень за лексикою, граматикою, орфографією, палеографією берестяних грамот (Н. А. Мещерський, Р. О. Якобсон, В. І. Борковський, Л. П. Жуковська), дослідники берестяних грамот нерідко трактували незрозумілі місця як довільні помилки малограмотних переписувачів (або навіть іноземців) проти «правильного» давньоруської мови: це дозволяло тлумачити спірні відрізки тексту практично як завгодно .
Грамота не має ознак древненовгородского діалекту; деякі не дуже яскраві характеристики можуть вказувати на те, що писав міг бути уродженцем Південно-Західної РусіГрамота ꙍт' Жизномира Кь Мікоулє. Коупіл' єси [ ти придбав; «Ти» - зв'язка] Робоу [ рабиню] Пл'сковє [ в Пскові], А нинє мѧ в тім ѧла [ за це схопила] К'нѧгині. А нинє сѧ дроужіна по мѧ пороучіла [ поручилася]. А нинє ка пос'лі Кь Томо моужєві [ людині] Грамотоу, єлі [ якщо] Оу нєго роба. А СЄ ти хочо конє коупів', і кнѧж' моуж' всадів', та на с'води [ очні ставки]. А ти атчє [ якщо] Єси нє в'зал' коун' [ грошей] Тєх', а нє ємлі [ бери] Ніч'то жє оу нєго.
Берестяні грамоти - важливе джерело з історії російської мови; по ним точніше, ніж по іншим середньовічним рукописів, часто збереженим тільки в списках, можна встановити хронологію і ступінь поширеності того чи іншого мовного явища (наприклад, падіння скорочених, затвердіння шиплячих, еволюції категорії одухотвореності), а також етимологію і час появи того чи іншого слова. Грамоти практично безпосередньо відображають живу розмовну мову Київської Русі і не несуть на собі, як правило, слідів літературної «шліфування» стилю і книжкового впливу в морфології і синтаксисі. Порівнянного з ними в цьому відношенні матеріалу серед традиційних книжкових пам'яток давньоруської мови немає.
Великий інтерес в плані історії мови являє грамота № 247, зміст якої, разом з деякими іншими грамотами, може підкріпити гіпотезу С. М. Глускиной про відсутність в древненовгородского діалекті вторoй палаталізації, на відміну від всіх інших мов і діалектів слов'янського світу. Таке припущення має значення для історії давньоруської мови і всієї слов'янської мовної сім'ї в цілому.
лексика
Таким чином, відкриття берестяних грамот постійно заповнює лакуни в існуючих словниках давньоруської мови.
іншомовний матеріал
Є кілька грамот, написаних церковнослов'янською, а також п'ять текстів на неслов'янських мовах: по одній на карельському (знаменита берестяну грамоту № 292 з заклинанням проти блискавки), латиною, грецькою, німецькою - новгородські грамоти; на рунічному древньоскандинавською - смоленська грамота. Останні важливі як джерело відомостей про міжнародні зв'язки стародавнього Новгорода і Смоленська. У грамоті № 403 крім давньоруського тексту міститься невеликий російсько-карельський словничок; вона призначена для збирача данини, який вже трохи вмів пояснюватися по-карельські. У кількох грамотах представлені іншомовні імена власні (людей і місць) і рідкісні іншомовні запозичення, перш за все прибалтийско-фінські, а також німецькі, балтські та тюркські.
публікації
Берестяні грамоти з Новгорода публікуються починаючи з 1953 року в особливій серії з загальною назвою «Новгородські грамоти на бересті з розкопок ... років». До теперішнього часу вийшло 11 томів. Тут опубліковані новгородські берестяні грамоти до № 915 включно, грамоти з Старої Руси і Торжка, а також деякі інші новгородські написи (на дерев'яних бирках, циліндрах, церах-воскових табличках).
В останні кілька років знову знайдені грамоти (крім маленьких фрагментів) попередньо публікуються в журналі «Питання мовознавства».
Текст і інтерпретації грамот надалі неодноразово уточнювалися різними дослідниками: читання і переклади, запропоновані в перших томах «Новгородських грамот на бересті ...», найчастіше вже зовсім застаріли. Тому необхідно звертатися також до книги А. А. Залізняка «Давньоновгородський діалект» (М., 1995; 2-е изд., М., 2004), де дано текст новгородських і неновгородскіх берестяних грамот (крім маленьких фрагментів і неслов'янських текстів) в відповідно до сучасного стану древнерусістікі. У видання «НГБ» (і частково також в книгу А. А. Залізняка) також включені деякі інші тексти: 1) написи на дерев'яних «циліндрах-замках» для мішків збирачів данини; 2) написи на дерев'яних бирках, зазвичай боргових; 3) розбір давньоруських написів-графіті; 4) новгородські свинцеві грамоти. Все це в рамках давньоруської культури виявляє певні подібності з берестяними грамотами (або залучається як додатковий лінгвістичний матеріал).
Аналогічна писемність в інших культурах
Кора дерев, найімовірніше, використовувалася багато тисячоліть у різних народів як писального матеріалу, на якому спочатку залишалися якісь важливі для людей знаки ще в мезоліті і неоліті [ ]. Вживання деревної кори як зручного і дешевого писального матеріалу було поширене в античності.
У латинській мові поняття «книга» і «луб» виражаються одним словом: liber .
Відомий римсько-британський аналог берестяних грамот - листи на тонких дерев'яних табличках (НЕ корі або лубе) I-II ст., Знайдені при розкопках римського форту Віндоланда на півночі Англії, так звані таблички з Віндоланди.
Під час Великої Вітчизняної Війни, партизанські газети і листівки іноді друкувалися на бересті за відсутністю паперу.
Див. також
Примітки
- Поппе Н. Н. Золотоординська рукопис на бересті // радянське сходознавство, 1941, т. 2. - С. 81-134.
- Костянтин Шуригін Берестяная грамотність
- Янін В. Л. Берестяная пошта століть
- Колчин С. А., Янін В. Л. Археології Новгорода 50 років // Новгородський збірник. 50 років розкопок Новгорода. - М., 1982. - С. 94.
- Пам'ятник створений з ініціативи родичів Н. Ф. Акулової за підтримки Адміністрації Великого Новгорода і Новгородської археологічної експедиції. На новому пам'ятнику зображена та сама грамота № 1 і коротка напис: «Її руками 26 липня 1951 року знайдена перша берестяну грамоту».
- Кудряшов К. Тінь берести // Аргументи і факти. - 2011. - № 31 за 3 серпня. - С. 37.
- Хорошкевич А. Л. Відкриття новгородських берестяних грамот в історіографічному контексті початку 50-х років XX ст. // Берестяні грамоти: 50 років відкриття і вивчення. - М.: Індрік, 2003. - С. 24-38. Зокрема, А. В. Арциховський раніше був об'єктом «
Берестяні грамоти - найважливіший історичний джерело.
Берестяні грамоти в основному дуже короткі і містять тільки найважливішу інформацію, але вона дуже важлива для нас, тому що з цих грамот ми дізнаємося про повсякденне життя середньовічних людей. Інформація, отримана з берестяних грамот, найрізноманітніша: це і приватні листи, і ділові записки про стягнення боргів, і чолобитні селян, і різні заповіту, розписки ... Писали на бересті також молитви, списки поминань, жарти, загадки, шкільні вправи. Це різноманітність змісту говорить про те, що населення Давньої Русі було досить грамотним.
Що з себе являє берестяну грамоту
Берестяну грамоту - це запис на корі берези. Знайдені археологами грамоти є пам'ятками писемності Стародавньої Русі XI-XV ст. Берестяная писемність була відома багатьом культурам народів світу, але берестяні грамоти середньовічної Русі вперше були виявлені в Великому Новгороді. Цілеспрямовано шукати ці стародавні цінності почали тільки в XX ст .: з 1930-х років почала працювати Новгородська археологічна експедиція під керівництвом А. В. Арциховского - він був першовідкривачем, першим видавцем і коментатором берестяних грамот.
А.В. Арциховський
Записи на корі берести робилися загостреними металевими або кістяними стрижнями - писалом, які неодноразово знаходила експедиція Арциховского. Берестяну грамоту № 1 була знайдена 26 липня 1951 року на Неревском розкопі. На честь цієї знахідки 26 липня в Новгороді відзначається щорічне свято - «День берестяної грамоти».
Берестяну грамоту № 1
Потім берестяні грамоти почали відкривати і в інших регіонах: в Смоленську (1952), Пскові (1958), Вітебську (1959), Старій Руссі (1966) і ін.
Вчені встановили, що березова кора як матеріал для письма стала вживатися на Русі не пізніше першої чверті XI ст. Широке вживання її в цій якості припинилося в середині XV ст. в зв'язку з поширенням паперу.
Бересту використовували в основному як матеріал для приватного листування і особистих записів, а більш відповідальні листи і офіційні документи писалися зазвичай на пергаменті. Тому виявлені археологами берестяні грамоти - це, як правило, викинуті документи. Зазвичай берестяні грамоти знаходять у вигляді згорнутого сувою берести з видряпав текстом на внутрішній стороні кори, але іноді і на обох сторонах. Текст писався в рядок, без поділу на слова.
Як ми вже говорили, більшість берестяних грамот є приватними листами, а тому нерідко знаходять лише окремі фрагменти, тому що приватну переписку завжди намагаються приховати від сторонніх очей.
А ось берестяна книжечка із записом молитов.
Берестяну грамоту № 419
Цікаві дитячі берестяні грамоти з загадками, шкільними жартами, вправами, малюнками. Так, відомі виявлені в 1956 р навчальні записи і малюнки новгородського хлопчика Онфима. Всього почерком Онфима написано 12 грамот: № 199-210 і 331. Йому належать також кілька берестяних малюнків без тексту.
Малюнки хлопчика Онфима, автора кількох берестяних грамот (середина XIII ст.)
Судячи з малюнків, Онфіма було 6-7 років.
У записах Онфима - вправи для закріплення пройденого матеріалу, листи до іншому хлопчикові Данилу, молитви, фрагменти з Псалтиря та ін. Записи Онфима - цінне свідчення початкової освіти в Стародавній Русі.
малюнок Онфима
У хвилини відпочинку Онфім малював. На його малюнках - коні, воїни в шоломах і плащах, сцени бою, що летять стріли, вершники, що вражають ворога - все те, що малюють хлопчики й в наш час.
Що ми дізнаємося з берестяних грамот про повсякденне життя людей Давньої Русі
Берестяні грамоти свідчать про значне поширення грамотності в Стародавній Русі, про те, що городяни навчалися абетці з дитинства і самі писали свої листи. Грамотні були і жінки. Сімейна листування новгородців свідчить про високе становище жінки, посилала чоловікові накази ( «накази»), самостійно у розпорядженні якої були грошима.
Також ми дізнаємося про те, як харчувалися древні новгородці, що одягали, про їх ремеслах, взаєминах з родичами, друзями, про їхню гостинність, конфліктах.
А ось любовний лист дівчини XI ст. (Грамота № 752): «Я посилала до тебе тричі. Що за зло ти проти мене маєш, що до мене не приходив? А я до тебе ставилася як до брата! А тобі, я бачу, це не любо. Якби тобі було любо, то ти б вирвався з-під людського ока і прийшов. Може бути, я тебе по своїй неразумності зачепила, але якщо ти почнеш наді мною насміхатися, то суди тебе Бог і я не гідна ». Звичайно, чужі листи читати недобре, але ці листи не викрадали, що не виманювали обманним шляхом - їх просто викинули.
Більшість берестяних документів з території Новгородської феодальної республіки (з Новгорода, Старої Руси і Торжка) написано на древненовгородского діалекті. Інші грамоти (з Смоленська, Звенигорода Галицького, Твері, Вітебська, Москви, Вологди) написані на стародавньому говірці даних регіонів.
Берестяні грамоти - важливе джерело при вивченні походження і розвитку російської кириличного алфавіту. Азбука (абецедарій) представлена \u200b\u200bна одній з найдавніших серед знайдених берестяних грамот - берестяної грамоти № 591 (XI ст.), Виявленої в 1981 р, а також на берестяної грамоти № 460 (XII ст.), Знайденої в 1969 р Слов'янський алфавіт (глаголиця або кирилиця) називався абецедарій.
Вже знайдено кілька сотень берестяних грамот. Їх вважають одним з найбільш чудових археологічних відкриттів XX ст.
Важливо, що берестяні грамоти написані рідною мовою. Російська мова застосовувався всюди: в діловодстві, дипломатичному листуванні, приватних листах, літературних творах. Єдність народного і державної мови - великий культурний перевага Русі перед іншими країнами Європи, в яких панував латинський державна мова. З цієї причини там неможлива була така широка грамотність, як на Русі.
Саме берестяні грамоти підтвердили припущення істориків про те, що справжніми господарями Новгорода були купці, а феодали, яким належали природні багатства: земля, річки, ліси. А ось розшифровані рядки про побіжному холопі: «Від Федора до Ксенії. Якщо Матвія зловили, добре його скуйте, а ланцюга зумійте дістати. ПРІК в повному підкліть. Дайте його Костянтину, нехай стереже до мого приїзду ».
Берестяні грамоти - це приватні послання і документи 10-16 століть, текст яких наносили на кору берези. Перші подібні документи були знайдені вітчизняними істориками в Новгороді в 1951 р в ході експедиції по археології під керуванням історика А.В. Арциховского. З тих пір на честь цієї знахідки щороку в Новгороді відзначається свято - День берестяної грамоти. Та експедиція принесла ще дев'ять таких документів, а до 1970 року їх було знайдено вже 464 штуки. Новгородські берестяні грамоти археологи знаходили в шарах грунту, де збереглися залишки рослин і древній сміття.
Велика частина грамот на бересті є особисті листи. У них порушувалися різні господарські та побутові питання, передавалися доручення і описувалися конфлікти. Були також виявлені берестяні грамоти напівжартівливого і несерйозного змісту. Крім того, Архиповський були знайдені екземпляри, в яких містилися протести селян проти панів, скарги на свою долю і списки панських провин.
Текст на берестяних грамотах виводили простим і примітивним методом - його видряпували гостро заточеним металевим або кістяним писалом (штифтом). Попередньо бересту обробляли для того, щоб букви виходили чіткими. При цьому текст містився на берестяної грамоти в рядок, в більшості випадків без поділу на слова. При написанні практично ніколи не застосовувалися тендітні чорнило. Берестяну грамоту зазвичай коротка і прагматична, в ній міститься тільки найважливіша інформація. Те, що адресат і автор знають, в ній не згадується.
В архівах і музеях зберігається безліч пізніх документів і листів, написаних на бересті. Знайдено навіть цілі книги. російський етнограф і письменник, казав, що сам бачив берестяну книгу в Мезені у старообрядців.
Як матеріал для письма і набула поширення в 11 столітті, але втратила свою важливість до 15 століття. Саме тоді широке застосування серед населення Русі знайшла папір, яка була дешевше. З тих пір береста використовувалася як вторинний матеріал для запису. В основному її використовували прості люди для особистих записів і приватного листування, а офіційні листи і послання державного значення записувалися на пергаменті.
Поступово береста йшла і з побуту. В одній із знайдених грамот, в якій були записані скарги чиновнику, дослідники знайшли вказівку переписати вміст берестяної грамоти на пергамент і тільки потім відіслати його за адресою.
Датування грамот відбувається головним чином стратиграфическим способом - на підставі шару, в якому була виявлена \u200b\u200bріч. Деяка кількість грамот на бересті датована завдяки згадці в них історичних подій або важливих осіб.
Берестяні грамоти є важливим джерелом з історії нашої мови. Саме по ним можна встановити хронологію або ступінь популярності будь-якого мовного явища, а також час появи і етимологію того чи іншого слова Є багато слів, які зустрічаються в грамотах, невідомих з інших давньоруських джерелах. В основному це слова побутового значення, у яких практично не було шансів потрапити в твори літераторів того часу.
З джерел по побутової писемності XI-XV століть найбільший інтерес представляють берестяні грамоти і пам'ятники епіграфіки (епіграф - історична дисципліна, що вивчає написи на твердому матеріалі). Культурно-історичне значення цих джерел надзвичайно велике. Пам'ятники побутової писемності дозволили покінчити з міфом про мало не поголовної безграмотності в Стародавній Русі.
Вперше берестяні грамоти були виявлені 1951 році у час археологічних розкопок в Новгороді. Потім вони були знайдені (хоча і в незрівнянно меншій кількості, ніж в Новгороді) в Старій Руссі, Пскові, Смоленську, Твері, Торжку, Москві, Вітебську, Мстиславле, Звенигороді Галицькому (під Львовом). В даний час зібрання текстів на бересті налічує понад тисячу документів, і їх число постійно зростає з кожною новою археологічною експедицією.
На відміну від дорогого пергамену береста була найдемократичнішим і доступним матеріалом листи в середньовіччі. Писали на ній гострим металевим або кістяним стрижнем, або, як його називали в Стародавній Русі, писалом. На м'якій березової корі букви видавлювалися або прошкрябувалося. Лише в рідкісних випадках на бересті писали пером і чорнилом. Старші берестяні грамоти з числа виявлених нині відносяться до першої половини - середини XI століття. Однак в Новгороді було знайдено два кістяних писала, які датуються за археологічними даними часом до хрещення Русі: одне - 953-957 роками, а інше - 972-989 роками.
Як зазначає В. Л. Янін в книзі «Я послав тобі берест ...» (3-е изд. М., 1998. С. 30, 51), «берестяні грамоти були звичним елементом новгородського середньовічного побуту. Новгородці постійно читали і писали листи, рвали їх і викидали, як ми зараз рвемо і викидаємо непотрібні або використані папери »,« листування служила новгородцям, зайнятим не в якійсь вузькій, специфічній сфері людської діяльності. Вона не була професійною ознакою. Вона стала повсякденним явищем ».
Соціальний склад авторів і адресатів берестяних грамот дуже широкий. Серед них не лише представники титулованої знаті, духовенства і монашества, але також купці, старости, ключники, воїни, ремісники, селяни та інші особи. У листуванні на бересті брали участь жінки. У ряді випадків вони виступають як адресати або автори грамот. Збереглося п'ять листів, відправлених від жінки до жінки.
У переважній більшості берестяні грамоти написані по-древнерусські, і лише невелика кількість - по-церковнослов'янською. Крім того, виявлено дві берестяні грамоти, написані жили в Новгороді іноземцями латинською і нижньонімецький мовами. Відомі також грецька і прибалтійсько-фінська грамоти. Остання являє собою заклинання, язичницьку молитву середини XIII століття. Вона на триста років старше всіх відомих нині текстів, написаних по-фінськи або по-карельські.
Переклад: «Від полчка (або Поличка) ... (ти) взяв (можливо, в дружини) дівку у Домаслава, а з мене Домаслав взяв 12 гривень. Прийшли ж 12 гривень. А якщо не прішлёшь, то я встану (Мається на увазі: з тобою на суд) перед князем і єпископом; тоді до великого збитку готуйся ... ».
Берестяні грамоти, переважно, приватні листи. Повсякденний побут і турботи середньовічної людини постають в них в найдрібніших подробицях. Автори послань на бересті розповідають про своїх тимчасових справах і турботах: сімейних, побутових, господарських, торговельних, фінансових, судових, нерідко також про поїздки, військових походах, експедиціях за даниною і т. П. Вся ця побутова сторона середньовічного укладу, всі ці дрібниці повсякденному житті, настільки очевидні для сучасників і постійно вислизають від дослідників, слабо відображені в традиційних жанрах літератури XI-XV століть.
Тексти на бересті різноманітні в жанровому плані. Крім приватних листів, зустрічаються різного роду рахунки, розписки, записи боргових зобов'язань, власницькі ярлики, заповіту, купчі, чолобитні від селян до феодалу і інші документи. Великий інтерес представляють тексти навчального характеру: учнівські вправи, абетки, переліки цифр, списки складів, за якими вчилися читати. У грамоті № 403 50-80-х років XIV століття знаходиться маленький словничок, в якому для російських слів вказані їх прибалтийско-фінські переклади. Значно рідше зустрічаються берестяні грамоти церковного і літературного змісту: уривки літургійних текстів, молитви і повчання, наприклад, дві цитати з «Слова о премудрості» знаменитого письменника і проповідника Кирила Туровського, який помер до 1182 року, берестяне списку першого 20-річчя XIII століття з Торжка. Збереглися також змови, загадка, шкільна жарт.
З усіх східнослов'янських писемних джерел XI-XV століть берестяні грамоти найбільш повно і різноманітно відбили особливості живої розмовної мови. Дослідження текстів на бересті дозволило А. А. Залізняку в монографії «Давньоновгородський діалект» (М., 1995) відновити його багато особливостей. Розглянемо найбільш важливі з них.
У древненовгородского діалекті був відсутній общеславянский результат другої палаталізації: перехід заднеязичних [к], [г], [х] в м'які свистячі приголосні [ц?], [З?], [С?] В положенні перед голосними переднього ряду [e] ( ) або [і] Діфтонгічне походження. Всі слов'янські мови пережили другу палаталізації, і тільки давньоновгородський діалект її не знав. Так, в грамоті № 247 (XI століття, ймовірно, друга чверть) спростовується помилкове звинувачення в крадіжці зі зломом: «А зам'ке кле, а двьрі кл ...», тобто 'А замок цілий, і двері цілі ... ?. Корінь кл- 'цілий? представлений в обох випадках без ефекту другий палаталізації. У берестяної грамоти XIV в. № 130 зустрічається слово хрь в значенні 'сіре (нефарбоване) сукно, сермяга? (Корінь хр- 'сірий?).
В Їм. пад. од. ч. чоловік. р. твердого о-відмінювання закінченням було -е. Це закінчення зустрічається у іменників брата 'брат ?, прикметників меретве' мертвий ?, займенників самє 'сам ?, дієприкметників погубленої' погублен ?, в іменний частини перфекта - забув 'забув ?. «Дешеві ти хлібі», тобто 'дешевий (тут) хліб ?, - писав в першій чверті XII століття новгородец Гюргій (Георгій), радячи батька і матері продати господарство і переселитися в Смоленськ або Київ, так як в Новгороді, очевидно, був голод. Флексія -е відрізняє давньоновгородський діалект від всіх слов'янських мов і говірок. У всьому іншому слов'янському світі їй відповідає в давню епоху закінчення -'(наприклад, брат, сам), а після падіння скорочених 'і ь - нульова флексія (брат, сам). Нагадаємо, що буквами ь «ер» і ь «ерь» в давнину позначалися особливі сверхкраткіе звуки, кілька схожі в своєму вимові відповідно на [и] і [і], які остаточно зникли з російської мови на початку XIII століття.
У Род. пад од. ч. у іменників а-відмінювання в древненовгородского діалекті з самого початку писемності панувало закінчення - (у дружин), в той час як в стандартному давньоруській мові тут було закінчення -и (у дружини). Для теперішнього часу дієслова було характерно явна перевага в 3 л. од. ч. і 3 л. мн. ч. форм без -ть: живе, молоти, б'ю, приходячи і т. д. У стандартному давньоруській мові було відповідно: живе, молотити, б'ють, приходять.
Побутові грамоти надзвичайно близькі діалектної мови. Однак їх не можна розглядати як точну передачу розмовної мови. У побутовій писемності існував свій сформований звичай мовного вживання, який засвоювали під час навчання грамоті. Н. А. Мещерський встановив, що в приватному листуванні на бересті були особливі адресні і етикетні епістолярні формули. Частина таких формул має книжкове походження, хоча в переважній більшості берестяні грамоти не є літературними творами і пам'ятниками книжної мови. Так, на початку грамоти часто використовується традиційна формула покланяніе або уклін від такого-то до такого-ту, а в кінці послання зустрічаються усталені звороти добрий с'творі 'будь добрий, будь ласка? або цлую тя в значенні 'вітаю тебе ?.
Берестяні грамоти дають багатий матеріал для вивчення некнижних, побутових графічних систем. У Древній Русі елементарний курс грамотності обмежувався одним навчанням читати. Але закінчивши його, учні, хоча і непрофесійно, могли писати, переносячи навички читання на лист. Мистецтву писати і правилам правопису вчили спеціально, головним чином майбутніх книгописців. На відміну від книжкових текстів, створених на писарів-професіоналами, берестяні грамоти створені людьми, в своїй більшості Спеціально не вчилися писати. Чи не проходячи через фільтр книжкових орфографічних правил, берестяні грамоти відбили багато місцеві особливості живої мови XI-XV століть.
У пам'ятках книжкового листи, навпаки, ретельно усувалися риси діалектної мови. В книжковий текст проникали лише ті місцеві мовні особливості, від яких було важко позбутися - наприклад, цокання. Берестяні грамоти показують, наскільки велике значення мав фільтр книжкового правопису, наскільки радикально середньовічні книгописці відмовлялися від обласних особливостей живої мови у своїй професійній діяльності.
Частина 2.
Як встановив Залізняк, основні відмінності побутових графічних систем від книжкового листи зводяться до наступних моментів:
1) заміна літери ь на е (або навпаки): коні замість кінь, сьло замість село;
2) заміна літери ь на о (або навпаки): поклони замість поклон', чет' замість чьто;
3) заміна літери на е або ь (або навпаки). Послідовна заміна е і ь на h (вельми рідкісний графічний прийом) представлена \u200b\u200bв написи 20-50-х років XII століття, процарапанной на дерев'яній дошці (цере): «А яз тіун дан ж уял» 'А я, тіун, дань-то взяв? (Тіун 'дворецький, будинковий управитель при князях, бояр і єпископів; посадова особа з управління міста або місцевості?).
4) скандування, або скандують принцип запису, полягає в тому, що на листі за будь-згодної буквою повинна слідувати голосна буква. Якщо на фонетичному рівні гласною немає, то пишуться «німі» ь або ь, о або е - в залежності від твердості або м'якості попередньої приголосної, наприклад: доругая соторон замість інша сторона. Як «німих» голосних після приголосних могли використовуватися також и або і: Овіс замість овьса, своїм замість своїм.
Як бачимо, текст, написаний з використанням побутових графічних правил, істотно відрізняється від книжкового листи. Так, в грамоті 40-50-х років XII століття зустрічається написання до Монь, якому в книжковій орфографії відповідає форма Кь м'н. Проте побутові графічні системи іноді проникали в книжкове лист. Їх вживання відомо в ряді древненовгородского і древнепсковскіх рукописів.
Мови берестяних грамот близькі написи-графіті, прокреслені гострим предметом (часто тим же писалом) по твердій поверхні. Особливо численні і цікаві в лінгвістичному відношенні тексти на штукатурці древніх будівель, головним чином церков. В даний час графіті виявлені на стінах архітектурних пам'ятників багатьох давньоруських міст: Києва, Новгорода, Пскова, Старої Ладоги, Володимира, Смоленська, Полоцька, Старої Рязані, Галича Південного і ін. Велика кількість написів, зроблених не тільки представниками князівсько-боярських і церковних кіл , але і дружинниками, ремісниками, простими прочанами, свідчить про широке поширення грамотності на Русі вже в XI-XII століттях. Давньоруським графіті присвячені важливі дослідження істориків і лінгвістів (див., Наприклад: Висоцький С. А.
Київські графіті XI-XVII століть. Київ, 1985; Мединцева А. А. Грамотність в Стародавній Русі: По пам'ятників епіграфіки X - першої половини XIII століття. М., 2000; Різдвяна Т. В. Давньоруські написи на стінах храмів: Нові джерела XI-XV століть. СПб., 1992).
Різдвяна виділяє наступні типи написів: надпісі- «моління» з формулою «Господи, допоможи (згадай, спаси і т. Д.)», Поминальні написи з повідомленням про смерть (така запис в Софії Київській про смерть великого князя Ярослава Мудрого в 1054 році ), написи-автографи (наприклад, XII і XIII століття в Георгіївському соборі Юр'єва монастиря в Новгороді: «а се Созоне? звелів люті ...» - «а ось Созон лютий писав ?,« Івані? звелів лвою рукою »), богослужбові написи ( біблійні та літургійні цитати, покаянні вірші та ін.), «літописні», або «подієві», написи, написи ділового змісту, написи «літературного» характеру (так, процитовані на стіні Софії Київської в другій половині - наприкінці XI століття вислови з переказного пам'ятника «Уми складання Варнави неподібні», відомого за рукописами тільки з рубежу XIV-XV століть, датують появу цього твору на Русі часом не пізніше другої половини XI століття), фольклорні написи (прислів'я, приказки, загадки і т. п.), « побутові » написи (наприклад, XIV-XV століть в церкві Федора Стратилата в Новгороді: «про попове свщніці укланяітеся від пьяньства ...» - 'про попи-священики, уникайте пияцтва!?, «І (о) сав (е) з мною шле ис торгу збіль мене я (з) апсл' »- 'Іосаф йшов зі мною з торговою площею, збив мене (з ніг), я і записав?).
Деякі написи ретельно закреслені. Одну з них, кінця XII - початку XIII століття, з Софійського собору в Новгороді вдалося розібрати. На думку Мединцева, це дитяча пісенька-лічилка, однак Різдвяна пов'язує напис з язичницьким похоронним обрядом: «(ако с) дитя піро (ге Вь) печі гридьба Вь кораблі ... пелепел'ка пар (і в) ь діброві пост (авіакв) кашу по ( ст) авіакв пирозі ту [туди. - В. К.] йди ». Як зазначає Різдвяна, в основі цього ритмизованного тексту лежить смисловий паралелізм, що знаходить підтримку в синтаксичних конструкціях і граматичних формах: Пиріг (од. Ч.) - в печі, гридьба 'дружина? (Од. Ч.) - в кораблі, перепілка (од. Ч.) - в діброві. Якийсь сучасник написи ретельно закреслив її і вилаяв автора, приписавши нижче: «усохніте ти руки».
Іноді на стінах храмів з'являлися графіті, що представляють собою юридичні документи. На стіні київській Софії, головного храму Київської Русі, було зроблено напис про покупку вдовою князя Всеволода Ольговича землі, що раніше належала Бояна, за величезну суму - 700 гривень соболів. Напис складена згідно з формуляром купчих грамот зі згадуванням свідетелей- «послухів»: «... а перед' тимі послух купи землю княгині Бояню вьсю ...». Виявив напис Висоцький датував її другою половиною XII століття і припустив, що продана земля колись мала якесь відношення до прославленого поета-співака «віщому» Бояна, що жив в XI столітті і оспіваного в «Слові о полку Ігоревім». За менш ймовірного припущенням Б. А. Рибакова, напис відноситься до кінця XI століття і могла бути зроблена незабаром після смерті Бояна. Втім, Рибаков підкреслював, що «текст графіто сам по собі не дає нам права ототожнювати Бояна-песнотворца з Бояном-землевласником».
Глаголичні лист, винайдене первоучителями слов'ян святим Кирилом, не отримала широкого поширення в Давній Русі і її використовували лише вправні книжники. До нашого часу не дійшло жодної східнослов'янської глаголичної книги. Лише в восьми збережених кириличних рукописах XI-XIII століть зустрічаються окремі глаголические слова і букви. Тим часом відомі глаголические і змішані глаголический-кириличні написи XI-XII століть на стінах Софійських соборів в Новгороді та Києві. Одну з них процарапав «лютий Созон» в першій половині XII століття, закінчивши Наведений вище кириличний текст глаголичні літерами.
На думку Різдвяної, так як більшість знахідок давньоруських написів з глаголичні літерами і кириличних рукописів з глаголичні «вкрапленнями» відноситься до Новгороду і Північної Русі (в Новгороді, наприклад, збереглося 10 графіті XI століття, а в Києві 3), це змушує припустити про існування тісніших і самостійних зв'язків Новгорода в порівнянні з Києвом з глаголичної традицією і глаголичні центрами в Західній Болгарії, Македонії та Моравії.
За спостереженнями Різдвяної, важливою відмінністю пам'яток епіграфіки від книжкових текстів є більш вільне ставлення до книжкової нормі. Причому ступінь реалізації книжкової норми багато в чому залежить від типу написи. Якщо в богослужбових написах церковнослов'янську мову більш русифікований в порівнянні з аналогічними книжковими текстами, то в написах світського змісту відбився мову оповідних і ділових жанрів давньоруської писемності. Жива розмовна мова чутна в невеликій римованої глузування XI-XII століть, можливо, над задрімав співочим або прочанином в Софії Новгородської: «Якима стоячи ус'не а р'та і про камінь не ростепе» 'Яким, стоячи, засне, а рота і про камінь не розіб'є (тобто не розкриє) ?.
У написах-графіті всіх типів відсутня жорстке протиставлення церковнослов'янської і давньоруського мов. Разом з тим новгородські написи більш послідовно, ніж берестяні грамоти, відображають книжкову орфографічну норму. Що стосується діалектних особливостей, то і в цьому відношенні графіті, як і епіграф в цілому, більш стримані, ніж берестяні грамоти, що пояснюється меншим обсягом тексту і стійкістю письмових формул. Таким чином, книжкова мовна норма в епіграфіки більш варіативна, ніж в книжкових текстах, і менш варіативна, ніж в берестяних грамотах.
У Стародавньому Вавилоні писали на глиняних табличках, в Єгипті - на папірусі, в Європі - на пергаменті, а в Стародавній Русі - на корі берези. Береста була головним матеріалом для письма на наших землях ще задовго до того, як до нас привезли пергамент і папір.
За основною версією, поява берестяних грамот відноситься до періоду XI-XV століть, але першовідкривач новгородських грамот А. В. Арциховський і багато його колег вважають, що перші грамоти були вже в IX-X століттях.
Відкриття берестяних грамот
Береста як матеріал для письма в Стародавній Русі використовувалася з давніх-давен. Йосип Волоцький писав, що в обителі святого Сергія Радонезького «самі книги не на хартіях пісах, але на берестех». До наших днів збереглося багато (правда, досить пізніх) документів і навіть цілих книг (в основному старообрядницьких), написаних на расслоенной бересті.
Місцем відкриття берестяних грамот став Великий Новгород. Збереженню цих древніх знахідок сприяли сприятливі природні умови і особливості місцевого грунту.
У 1930-ті роки у Великому Новгороді велися археологічні розкопки, експедицію очолював А. В. Арциховський. Тоді були знайдені перші обрізні листи березової кори і інструменти для письма. Більш серйозних відкриттів в той період зробити не вдалося, так як почалася Велика Вітчизняна війна. Роботи продовжилися в кінці 40-х років XX століття.
А.В. Арциховський
26 липня 1951 на одному з розкопів була знайдено берестяну грамоту № 1. У ній містився перелік феодальних повинностей на користь трьох жителів міста. Ця грамота підтвердила гіпотезу істориків про можливість подібних знахідок. Надалі події 26 липня стали приводом для затвердження щорічного свята, що відзначається в Новгороді, - Дня берестяної грамоти. На цьому відкриття не закінчилися. У тому ж році археологи знайшли ще дев'ять берестяних документів.
Згодом відкриття берестяних грамот стали звичайним явищем. Перші грамоти в Смоленську були знайдені в 1952 році, в Пскові - в 1958-м, у Вітебську - в 1959-му. У Старій Руссі перша знахідка з'явилася в 1966 році, в Твері - в 1983-му. У Москві першу берестяну грамоту виявили тільки в 1988 році, коли проводилися розкопки на Червоній площі.
Кількість берестяних грамот
Археологічна експедиція в Великий Новгород - це вже традиція. Щорічно з 1951 року археологи відкривають свої сезони. На жаль, кількість грамот, знайдених в різні роки, сильно різниться. Були сезони, коли вчені знаходили кілька сотень екземплярів, а були і нульові. Проте сьогодні знайдено вже понад 1000 берестяних грамот.
На кінець 2017 року загальна кількість знайдених грамот розподіляється наступним чином:
|
Великий Новгород |
1102 грамоти та 1 берестяну грамоту-іконка |
|
стара Русса |
|
|
Смоленськ |
|
|
Звенигород Галицький (Україна) |
|
|
Мстиславль (Білорусія) |
|
|
Вітебськ (Білорусія) |
|
|
стара Рязань |
|
Загальна характеристика грамот
Березова кора як письмовий матеріал широкого поширення набула на початку XI століття і використовувалася аж до середини XV століття. З поширенням паперу використання даного матеріалу для письма зійшло нанівець. Папір був дешевше, та й писати на бересті ставало престижно. Тому виявлені археологами грамоти - це не складені в архівах документи, а викинуті і потрапили в землю в зв'язку з непотрібністю.
При написанні грамот дуже рідко використовувалися чорнило, так як вони були дуже нестійкі, і автори просто видряпували на бересті букви, які добре читалися.
Велика частина знайдених грамот - це побутові приватні листи на тему стягнення боргів, торгівлі та ін. Мають місце і чернетки офіційних актів на бересті: це заповіту, розписки, купчі, судові протоколи.
Були знайдені і церковні тексти (молитви), шкільні жарти, змови, загадки. У 1956 році археологи виявили навчальні записки новгородського хлопчика Онфима, які в подальшому отримали широку популярність.
Здебільшого грамоти лаконічні і прагматичні. У них зосереджена тільки важлива інформація, а все, що і так відомо адресату, не згадується.
Характер берестяних грамот - послання незнатних людей - є яскравим свідченням поширення грамотності серед населення Давньої Русі. Городяни навчалися абетці з дитинства, самі писали свої листи, жінки також знали грамоту. Те, що в Новгороді була широко представлена \u200b\u200bсімейна листування, говорить про високе становище жінки, яка посилала чоловікові накази і самостійно вступала в грошові відносини.
Значення знайдених берестяних грамот величезна як для вивчення вітчизняної історії, так і для російського мовознавства. вони - найважливіше джерело для вивчення повсякденного життя наших предків, розвитку торгівлі, політичному і громадському житті Древньої Русі.
