Цигани шумною натовпом
За Бессарабії кочують.
Вони сьогодні над річкою
У наметах подертих ночують.
Як вільність, весел їх нічліг
І мирний сон під небесами;
Між колесами возів,
Полузавешанних килимами,
Горить вогонь; сім'я кругом
Готує вечерю; в чистому полі
Пасуться коні; за шатром
Ручний ведмідь лежить на волі.
Все живо посеред степів:
Турботи мирні сімей,
Готових з ранку в шлях недальніх,
І пісні дружин, і крик дітей,
І дзвін похідної ковадла.
Але ось на табір кочовий
Сходить сонне мовчання,
І чутно в тиші степової
Лише гавкіт собак та коней іржання.
Вогні всюди погашені,
Спокійно все, місяць сяє
Одна з небесної висоти
І тихий табір осяває.
У наметі одному старий не спить;
Він перед вугіллям сидить,
Зігрітий їх останнім жаром,
І в поле далеке дивиться,
Нічним вкрите паром.
Його молоденька дочка
Пішла гуляти в пустельному полі.
Вона звикла до жвавої волі,
Вона прийде; але ось вже ніч,
І скоро місяць вже покине
Небес далеких хмари, -
Земфіри немає як немає; і холоне
Убогий вечерю старого.
Але ось вона; за нею слідом
По степу юнак поспішає;
Циганові зовсім він невідомий.
«Батько мій, - діва каже, -
Веду я гостя; за курганом
Його в пустелі я знайшла
І в табір на ніч зазвала.
Він хоче бути як ми циганом;
Його переслідує закон,
Але я йому подругою буд
Його звуть Алеко - він
Готовий йти за мною усюди ».
старий
Я радий. Залишся до ранку
Під покровом нашого намету
Або пробудити у нас і частці,
Як ти захочеш. Я готовий
З тобою ділити і хліб і дах.
Будь наш - звикни до нашої долі,
Бродить бідності і волі -
А завтра з ранковою зорею
В одній возі ми поїдемо;
Прийміть за промисел будь:
Залізо куй - иль пісні співай
І сели обходи з ведмедем.
Алеко
Я залишаюся.
Земфіра
Він буде мій:
Хто ж від мене його віджене?
Але пізно ... місяць молодий
зайшов; поля покриті імлою,
І сон мене мимоволі хилить ...
Світло. Старий тихенько бродить
Навколо мовчазного шатра.
«Вставай, Земфіра: сонце сходить,
Прокинься, мій гість! пора, пора! ..
Залиште, діти, ложе млості! .. »
І з шумом висипав народ;
Намети розібрані; вози
Чи готові вирушити в похід.
Все разом зрушила - і ось
Натовп валить в порожніх рівнинах.
Осли в перекидних кошиках
Дітей грають несуть;
Чоловіки і брати, дружини, діви,
І старий, і молодий услід йдуть;
Крик, шум, циганські приспіви,
Медведя рев, його ланцюгів
Нетерпляче брязкання,
Лахміття яскравих строкатість,
Дітей і старців нагота,
Собак і гавкіт і завивання,
Волинки говір, скрип возів,
Все бідно, дико, все безладно,
Але все так живо-неспокійно,
Так чуже мертвих наших млостей,
Так чуже цьому житті дозвільної,
Як пісня рабів одноманітною!
Понуро юнак дивився
На спорожніли рівнину
І смутку таємну причину
Витлумачити собі не смів.
З ним чорноока Земфіра,
Тепер він вільний житель світу,
І сонце весело над ним
Полуденної красою блищить;
Що ж серце юнака тріпоче?
Який турботою він млоїмо?
Пташка Божа не знає
Ні турботи, ні праці;
Метушливо НЕ звиває
Довговічного гнізда;
У боргу ніч на гілці дрімає;
Сонце червоне зійде,
Пташка гласу бога дослухається,
Стрепенеться і співає.
За навесні, красою природи,
Літо спекотне пройде -
І туман і негоду
Осінь пізня несе:
Людям нудно, людям горе;
Пташка в віддалені країни,
В теплий край, за синє море
Відлітає до весни.
Подібно пташці безтурботним
І він, вигнанець перелітний,
Гнізда надійного не знав
І ні до чого не звикав.
Йому всюди була дорога,
Скрізь була ночівлі покров;
Прокинувшись вранці, свій день
Він віддавав на волю бога,
І життя не могла тривога
Збентежити його сердечну лінь.
Його часом чарівної слави
Маніла далека зірка;
Несподівано розкіш і забави
До нього були іноді;
Над самотньою головою
І грім нерідко гуркотів;
Але він безтурботно під грозою
І в відро ясне дрімав.
І жив, не визнаючи влади
Долі підступної і сліпий;
Але боже! як грали пристрасті
Його слухняною душею!
З яким хвилюванням кипіли
У його змученої грудях!
Давно ль, на довго ль усмірелі?
Вони прокинуться: постривай!
Земфіра
Скажи, мій друг: ти не шкодуєш
Про те, що кинув на завжди?
Алеко
Що ж кинув я?
Земфіра
Ти розумієш:
Людей вітчизни, міста.
Алеко
Про що жаліти? Коли б ти знала,
Коли б ти уявляла
Неволю задушливих міст!
Там люди, в купах за огорожею,
Чи не дихають ранкової прохолодою,
Ні весняним запахом луків;
Любові соромляться, думки женуть,
Торгують волею своєї,
Глави перед ідолами хилять
І просять грошей та ланцюгів.
Що кинув я? Зрад волненье,
Звичаїв вирок,
Натовпи шалений гоненье
Або блискучий ганьба.
Земфіра
Але там величезні палати,
Там різнокольорові килими,
Там гри, гучні бенкети,
Убори дев там такі багаті! ..
Алеко
Що шум веселий міських?
Де немає любові, там немає веселий.
А діви ... Як ти краще їх
І без нарядів дорогих,
Без перлів, без намист!
Чи не змінися, мій ніжний друг!
А я ... одне моє желанье
З тобою ділити любов, дозвілля
І добровільне вигнання!
старий
Ти любиш нас, хоч і народжений
Серед багатого народу.
Але не завжди мила свобода
Тому, хто до млості привчений.
Між нами є одне переказ:
Царем колись засланий був
Полудня житель до нас у вигнанні.
(Я раніше знав, але забув
Його мудре прізвисько.)
Він був уже літами старий,
Але молодий і живий душею незлобно -
Мав він пісень чудовий дар
І голос, шуму вод подібний -
І полюбили всі його,
І жив він на берегах Дунаю,
Чи не ображаючи нікого,
Людей розповідями полон;
Чи не розумів він нічого,
І слабкий і боязкий був, як діти;
Чужі люди за нього
Звірів і риб ловили в мережі;
Як мерзла швидка річка
І зимові вихори вирували,
Пухнастою шкірою покривали
Вони святого старого;
Але він до турбот життя бідної
Звикнути ніколи не міг;
Поневірявся він висохлий, блідий,
Він говорив, що гнівний бог
Його карав за злочин ...
Він чекав: чи прийде избавленье.
І все нещасний тужив,
Блукаючи по берегах Дунаю,
Так гіркі сльози проливав,
Свій дальній град згадуючи,
І наказав він, помираючи,
Щоб на південь перенесли
Його сумують кістки,
І смертю - чужої того краю
Чи не заспокоєні гості!
Алеко
Так ось доля твоїх синів,
Про Рим, про гучна держава! ..
Співак любові, співак богів,
Скажи мені, що таке слава?
Могильний гул, хвалебний глас,
З роду в пологи звук біжить?
Або під покровом димної кущі
Цигана дикого розповідь?
Минуло два літа. Так само бродять
Цигани мирною натовпом;
Скрізь і раніше знаходять
Гостинність і спокій.
Знехтувавши кайдани просвещенья,
Алеко вільний, як вони;
Він без турбот в сожаленья
Веде кочують дні.
Все той же він; сім'я все та ж;
Він, колишніх років не пам'ятаючи навіть,
До буттю циганського звик.
Він любить їх нічлігів сіни,
І захват вічної ліні,
І бідний, звучний їх мову.
Ведмідь, утікач рідної барлогу,
Кошлатий гість його шатра,
У селищах, уздовж степової дороги,
Поблизу молдуванських двору
Перед натовпом обережною
І тяжко танцює, і реве,
І ланцюг докучного гризе;
На посох опершись дорожній,
Старий ліниво в бубни б'є,
Алеко з пеньем звіра водить,
Земфіра поселян обходить
І данину їх вільну бере.
Настане ніч; вони всі троє
Варять ніжаться пшоно;
Старий заснув - і все в спокої ...
У наметі і тихо і темно.
Старий на весняному сонці гріє
Вже остигаючу кров;
У люльки дочка співає любов.
Алеко дослухається і блідне.
Земфіра
Старий чоловік, грізний чоловік,
Ріж мене, пали мене:
Я тверда; не боюся
Ні ножа, ні вогню.
Ненавиджу тебе,
Зневажаю тебе;
Я іншого люблю,
Вмираю любя.
Алеко
Мовчи. Мені спів набридло,
Я диких пісень не люблю.
Земфіра
Не любиш? мені яке діло!
Я пісню для себе співаю.
Ріж мене, пали мене;
Не скажу нічого;
Старий чоловік, грізний чоловік,
Не впізнаєш його.
Він свіже весни,
Спекотніше літнього дня;
Як він молодий і сміливий!
Як він любить мене!
Як пестила його
Я в нічній тиші!
Як сміялися тоді
Ми твоєї сивині!
Алеко
Мовчи, Земфіра! я задоволений…
Земфіра
Так зрозумів пісню ти мою?
Алеко
Земфіра
Ти сердитися вільний,
Я пісню про тебе співаю.
Іде й співає: Старий чоловік і ін.
старий
Так, пам'ятаю, пам'ятаю - пісня ця
Під час наше складена,
Уже давно в забаву світла
Співається між людей вона.
Кочуючи на степах Кагула,
Її, бувало, в зимову ніч
Моя співала Мариула,
Перед вогнем хитаючи дочка.
В своїм серці минулого літа
Час від часу темніше, темніше;
Але заронити пісня ця
Глибоко в пам'яті моїй.
Все тихо; ніч. місяцем прикрашений
Лазурний півдня небокрай,
Старий Земфірою пробуджений:
«Про мій батько! Алеко страшний.
Послухай: крізь важкий сон
І стогне, і плаче він ».
старий
Не чіпай його. Бережи мовчання.
чув я російське переказ:
Тепер Полунощной часом
У сплячого тіснить дихання
Домашній дух; перед зорею
Іде він. Сиди зі мною.
Земфіра
Батько мій! шепоче він: Земфіра!
старий
Тебе він шукає і уві сні:
Ти для нього дорожче світу.
Земфіра
Його любов осоружна мені.
Мені нудно; серце волі просить -
Вже я ... Але тихіше! чуєш? він
Інше ім'я вимовляє ...
старий
Земфіра
Чуєш? хрипкий стогін
І скрегіт затятий! .. Як жахливо! ..
Я розбуджу його ...
старий
даремно,
Нічного духу не гони -
Піде і сам ...
Земфіра
Він повернувся,
Підвівся, кличе мене ... прокинувся -
Іду до нього - прощай, засни.
Алеко
Де ти була?
Земфіра
З батьком сиділа.
Якийсь дух тебе морив;
Уві сні душа твоя терпіла
муки; ти мене лякав:
Ти, сонний, скреготав зубами
І кликав мене.
Алеко
Мені снилася ти.
Я бачив, ніби між нами ...
Я бачив страшні мрії!
Земфіра
Не вір лукавим сновидінь.
Алеко
Ах, я не вірю нічому:
Ні снам, ні солодким впевнено,
Ні навіть серця твоєму.
старий
Про що, безумець молодий,
Про що зітхаєш ти повсякчас?
Тут люди вільні, небо ясно,
І дружини славляться красою.
Не плач: туга тебе погубить.
Алеко
Батько, вона мене не любить.
старий
Утішся, один: вона дитя.
Твоє зневіру нерозважливо:
Ти любиш гірко і важко,
А серце жіноче - жартома.
Поглянь: під віддаленим склепінням
Гуляє вільна місяць;
На всю природу мимохідь
Так само сяйво ллє вона.
Загляне в хмару будь-яке,
Його так пишно осяє -
І ось - вже перейшла в інше;
І то недовго відвідає.
Хто місце в небі їй вкаже,
Промовив: там зупинися!
Хто серця юної діви скаже:
Люби одне, що не змінися?
Утішся.
Алеко
Як вона любила!
Як ніжно схиляючись до мене,
Вона в пустельній тиші
Годинники нічні проводила!
Веселощів дитячого сповнена,
Як часто милим лепетання
Іль п'янким поцілунком!
Мою замисленість вона
У хвилину розігнати вміла! ..
І що ж? Земфіра невірна!
Моя Земфіра охолола! ...
старий
Послухай: розповім тобі
Я повість про самого себе.
Давно, давно, коли Дунаю
Чи не погрожував ще москаль -
(Ось бачиш, я пригадую,
Алеко, стару печаль.)
Тоді боялися ми султана;
А правил Буджак паша
З високих веж Аккермана -
Я молодий був; моя душа
У той час радісно кипіла;
І жодна в кучерях моїх
Ще седінка НЕ \u200b\u200bбіліла, -
Між красунь молодих
Одна була ... і довго нею,
Як сонцем, милувався я,
І нарешті назвав моєю ...
Ах, швидко молодість моя
Зіркою епілепсію майнула!
Але ти, пора любові, минула
Ще швидше: тільки рік
Мене любила Мариула.
Одного разу поблизу Кагульское вод
Ми чужий табір зустріли;
Цигани ті, свої намети
Розбивши поблизу наших у гори,
Дві ночі разом ночували.
Вони пішли на третю ніч, -
І, брося маленьку дочку,
Пішла за ними Мариула.
Я мирно спав; зоря блиснула;
Прокинувся я, подруги немає!
Шукаю, кличу - пропав і слід.
Сумуючи, плакала Земфіра,
І я заплакав - з цього часу
Пости мені все діви світу;
Між ними ніколи мій погляд
Чи не вибирав собі подруги,
І самотні дозвілля
Вже ні з ким я не ділив.
Алеко
Так як же ти не поспішив
Негайно услід невдячної
І хижакам і їй підступної
Кинджала в серце не встромив?
старий
До чого? вольнее птиці младость;
Хто в силах утримати любов?
Чредою всім дається радість;
Що було, то не буде знову.
Алеко
Я не такий. Ні, я не сперечаючись
Від прав моїх не відмовлюся!
Або хоч помстою наслажусь.
О ні! коли б над безоднею моря
Знайшов я сплячого ворога,
Клянуся, і тут моя нога
Чи не пощадила б лиходія;
Я в хвилі моря, що не бліднучи,
І беззахисного б штовхнув;
Раптовий жах пробудження
Лютим сміхом дорікнув,
І довго мені його паденья
Смішний і солодкий був би гул.
молодий циган
Ще одне ... одне лобзанье ...
Земфіра
Пора: мій чоловік ревнивий і зол.
циган
Одне ... але не частці! .. на прощання.
Земфіра
Прощай, поки не прийшов.
циган
Скажи - коли ж знову побачення?
Земфіра
Сьогодні, як зайде місяць,
Там, за курганом над могилою ...
циган
Завжди каже правду! не прийде вона!
Земфіра
Ось він! біжи! .. Прийду, мій милий.
Алеко спить. У його розумі
Бачення неясне грає;
Він, з криком прокинувшись у темряві,
Рівнів руку простягає;
Але обробелая рука
Покрови хладние вистачає -
Його подруга далека ...
Він з трепетом підвівся і дослухається ...
Все тихо - страх його обіймає,
А за ним течуть і жар і хлад;
Встає він, з намету виходить,
Навколо возів, жахливий, бродить;
Спокійно все; поля мовчать;
темно; місяць зайшла в тумани,
Трохи видніється зірок невірне світло,
Трохи по росі помітний слід
Веде за віддалені кургани:
Нетерпляче він йде,
Куди зловісний слід веде.
Могила на краю дороги
Вдалині біліє перед ним ...
Туди слабшає ноги
Тягне, передчуттям млоїмо,
Тремтять уста, тремтять коліна,
Йде ... і раптом ... иль це сон?
Раптом бачить близькі дві тіні
І близькою шепіт чує він -
Над знеславленої могилою.
Ні, ні, постій, дочекаємося дня.
Як ти боязко любиш.
Хвилину!
Якщо без мене
Прокинеться чоловік? ..
Алеко
Прокинувся я.
Куди ви! не поспішайте обидва;
Вам добре і тут біля труни.
Земфіра
Мій друг, біжи, біжи ...
Алеко
Стривай!
Куди, красень молодий?
Лежи!
Встромляє в нього ніж.
Земфіра
циган
Земфіра
Алеко, ти вб'єш його!
Поглянь: ти весь окропити кров'ю!
О, що ти зробив?
Алеко
Нічого.
Тепер дихай його любов'ю.
Земфіра
Ні, годі, не боюся тебе! -
Твої погрози зневажаю,
Твоє вбивство проклинаю ...
Алеко
Помри ж і ти!
Вражає її.
Земфіра
Помру люблячи ...
Схід, денницею осяяний,
Сяяв. Алеко за пагорбом,
З ножем в руках, закривавлений
Сидів на камені гробовому.
Два трупа перед ним лежали;
Вбивця страшний був особою.
Цигани боязко оточували
Його стривоженій натовпом.
Могилу осторонь копали.
Йшли дружини скорботної низкою
І в очі мертвих цілували.
Старий батько один сидів
І на загиблу дивився
У німому бездіяльності печалі;
Підняли трупи, понесли
І в лоно хладное землі
Подружжя младую поклали.
Алеко видали дивився
На все ... коли ж їх закрили
Останню жменю земної,
Він мовчки, повільно схилився
І з каменю на траву звалився.
Тоді старий, наближаючись, річок:
«Залиш нас, горда людина!
Ми дикі; немає у нас законів,
Ми не терзає, що не стратимо -
Не потрібно крові нам і стогонів -
Але жити з убивцею не хочемо ...
Ти не народжений для дикої частки,
Ти для себе лише хочеш волі;
Жахливий нам твій буде глас:
Ми боязкі і добрі душею,
Ти злий і сміливий - залиш ж нас,
Прости, хай буде мир з тобою ».
Сказав - і шумною натовпом
Піднявся табір кочовий
З долини страшного ночівлі.
І скоро все в дали степової
скор; лише одна віз,
Убогим крита килимом,
Стояла в поле роковому.
Так іноді перед зимою,
Туманною, ранкової часом,
Коли Підіймає з полів
Станиця пізніх журавлів
І з криком вдалину на південь мчить,
Пронизаний згубним свинцем
Один сумно залишається,
Повиснувши пораненим крилом.
Настала ніч: в возі темної
Вогню ніхто не розклав,
Ніхто під кришею підйомної
До ранку сном не спочив.
Епілог
Чарівною силою співи
В туманною пам'яті моїй
Так пожвавлюються бачення
Те світлих, то сумних днів.
У країні, де довго, довго лайки
Жахливий гул не замовкав,
Де наказові межі
Стамбулу російська вказав,
Де старий наш орел двоголовий
Ще шумить минулого славою,
Зустрічав я посеред степів
Над рубежами стародавніх станів
Вози мирні Циганов,
Смиренної вольності дітей.
За їх ледачими юрбами
У пустелях часто я бродив,
просту їжу їх ділив
І засипав перед їх вогнями.
У походах повільних любив
Їх пісень радісні гули -
І довго милою Маріули
Я ім'я ніжне твердив.
Але щастя немає і між вами,
Природи бідні сини! ..
І під іздрав шатрами
Живуть болісні сни.
І ваші сіни кочові
В пустелях не спаслися від бід,
І всюди фатальні,
І від доль захисту немає.
Аналіз поеми «Цигани» Пушкіна
Де б не знаходився А. С. Пушкін, він завжди бачив у навколишньому середовищі теми і сюжети для нових творів. За свідченням сучасників, він навіть провів кілька днів у справжньому циганському таборі під час південної посилання. Під цими враженнями він почав писати поему «Цигани», яку закінчив вже в 1824 р в Михайлівському. Твір не користувалося особливою популярністю за життя поета, але її високо оцінили діячі декабристського руху. В образі Алеко Пушкін висловлює крах романтичних ідеалів.
На початку твору циганський табір символізує царство свободи і вольності. Цигани живуть весело і безтурботно, над ними немає ніякої влади. Не маючи пристанища, вони знаходяться в постійному русі. Відсутність законів і строгих повчань робить їх життя легким і необтяжливою. Тому Земфіра вільно призводить до табору Алеко. Традиційне суспільство було вкрай замкнутим, чужинець не міг просто так увійти в нього і стати рівноправним членом. Але в народі, який протягом століть вів кочове життя, склалися своєрідні стереотипи поведінки. Цигани відрізняються практично необмеженою свободою. Дівчина в одну ніч знаходить собі чоловіка, але це не викликає ні в кого осуду.
Пушкін не вказує причини, по якій Алеко став вигнанцем. У циганський табір його привела непроста доля. Довгий час він був самотній, але знаходив в цьому особливу чарівність. Покинувши гучну міське життя, Алеко позбувся влади і законів. Просте існування в оточенні природи доставляло йому справжнє щастя. Але автор зазначає, що в грудях молодої людини вирували сильні пристрасті, які не знаходили виходу.
Зустрівши Земфіру, Алеко по-справжньому полюбив, можливо, перший раз в житті. Він з радістю приєднався до табору, так як повірив, що нарешті знайшов те, до чого прагнув. Алеко розповідає улюбленої про те, наскільки фальшива і неприємна життя в освіченому суспільстві. Він щасливий з циганами і бажає лише про те, щоб Земфіра була йому вірна. Зловісним застереженням звучить розповідь батька дівчини, який передрікає, що коли-небудь Алеко потягне на батьківщину, і він проявить свій гордий дух.
Пророцтво старого збулося. Земфіра була вільною від народження. Навіть дочка не могла втримати її біля чоловіка. Цигани не визнавали шлюбних ланцюгів, тому дівчина змінила Алеко. Вона не вважала це серйозним злочином. Але Алеко був вихований в іншому світі. Помста він вважав необхідною і корисною, а гідним покаранням - тільки смерть. Юнак вбиває коханців, і цигани виганяють його з табору.
Алеко - яскравий зразок романтичного героя. Його головна трагедія в тому, що гордий і незалежний характер ніде не може знайти спокою. Навіть в абсолютно вільному суспільстві він стає ізгоєм. Всією душею прагнучи до вольності, Алеко не помічає, що відмовляє в цьому праві коханій жінці. Його любов заснована на беззастережному підпорядкуванні. Убивши Земфіру, Алеко також знищив своє центральне переконання у властивій людині від народження свободі.
Герой відчайдушно мріє знайти справжню волю в цьому світі, позбутися гнітючого впливу минулого спустошує пристрасті, забути нещасливе кохання. Проте, Алеко виявляється неспроможним на це: причиною тому його тривалий внутрішній конфлікт, породжений небажанням розрізняти свободу для себе і свободу взагалі, в чистому вигляді. Все колосальні зусилля він докладає до того, щоб відшукати невловиму свободу в зовнішньому світі, замість того, щоб розпізнати сутнісний дух свободи всередині самого себе. Саме тому він противиться тій «правді життя», яку нещадно відкриває йому мудрий Старий, а головна екзистенціальна помилка Алеко полягає в тому, що він схильний сприймати любов в контексті особистого права, що не дозволяє центральному герою знайти бачення справжньої універсальної волі. Нарочито демонструється зневага, яке викликає у нього залишений «світло», не дає йому спокою і висловлює щире сум'яття, що панує в душі героя: пам'ять про старий ненависному світлі все ще жива, вона ніколи не помре, так що герой приречений на постійну внутрішню екзистенційну муку . Більш того, Алеко продовжує випробовувати злотворная вплив цього світла, яке він приніс з собою в стихійне вільний простір циган: це і гордість і самолюбство, непереборне бажання володіти долею іншої людини, мстивість і дика, інстинктивна ревнощі - це все фатальні риси століття, світоглядної епохи , до якої має нещастя належати Алеко.
Паралельно і в співвіднесеності з головної сюжетної лінії, яка розкривається у внутрішньому протиборстві, звучить розповідь старого цигана про Овідія-вигнанця. А. С. Пушкін, кажучи устами Старика, ставить акцент на непохитної мужності і великі страждання відкинутого римського поета-вигнанця. Алеко ж, залишаючись в «кайданах освіти», оцінює розповідь цигана виходячи зі своїх ціннісних установок, зміцнюючись в думки про неправедності гонінь. Біда Алеко в тому, що він так і не навчився прощати, будучи не в змозі скинути з себе ці «кайдани»; в ньому в будь-яку хвилину може прокинутися демонічне початок, він одержимий прихованими вадами, від яких, як би він не старався, йому все одно не вдасться втекти.
Любовна пісня Земфіри, гімн справжньої, непорушною волі, пробуджує це невгамовна інфернальне істота. Алеко в повній відповідності з каноном романтичного героя реагує на історію про Маріула, дружині Старика, увірувавши в неможливість відкинути один з основоположних законів «цивілізації» - права на власність в будь-якому прояві. У підсумку він, опиняючись загнаним в замкнуте коло і не маючи шансів вирватися з нього, вбиває Земфіру і молодого цигана, що є апогеєм реалізації порочної байронічній екзистенції. Адже старий сповідує Правду Божу, протиставлену фатального, неприборканого буйства демонічних пристрастей, що чекають можливості вирватися назовні. Таким чином, А. С. Пушкін так чи інакше, керуючись інтуїтивними або раціональними устремліннями, постає в ролі «могильника» оспіваного в західноєвропейській і російській поезії злочинного байронического початку, яке, по суті, протиставляє себе творчій божественної енергії. Батько Земфіри є втіленням справжнього знання про життя, символом всепрощення і непротивлення подій життя. Він вимовляє духовний вирок над Алеко; проте «золотий вік» залишається в минулому, так що безумовна Правда Старого не виявляється такою однозначною в умовах навколишнього світу, який виявляється зараженим «фатальними пристрастями», незважаючи на підсумкову поваленим ідеї порочного згубного індивідуалізму.
Романтичні прикмети пушкінського тексту виразно проявляються в актуалізованому етнографічному колориті простору поеми, ритміко-інтонаційної насиченості і музикальності поетичного слова; характери не є історично мотивованими, що також вказує на романтичну віднесеність поетичного твору.
виконання
- Художнє читання поеми Дмитром Журавльовим. Запис 40-х років.
- Уривки поеми: «Розповідь старого цигана», «Епілог». Читає Всеволод Якут. Запис з грамплатівки «Фонохрестоматія» (1973).
- Радиоспектакль. В ролях: Рубен Симонов, Олена Ізмайлова, Михайло Державін, Михайло Астангов, Юрій Любимов. Пісню «Старий чоловік, грізний чоловік ...» виконує Вероніка Борисенко. Запис 1951 року.
- Радіопостановка Ленінградського радіо. Режисер Бруно Фрейндліх. Виконавці: Олександр Рахленко, Лев Колесов, Віра Вельямінова, Юрій Толубеєв, Григорій Гай. Запис 1957 року.
Публікація і успіх
В уривках поема була опублікована в передовому альманасі «Полярна зірка» в одному з номерів за 1825 рік, а слідом за першою фрагментарною публікацією пішла друга, в альманасі Дельвіга "Північні квіти» за 1826 рік. У цих літературних періодичних виданнях окремі уривки поеми «Цигани» були надруковані самим Пушкіним, а перший повний варіант цього поетичного тексту вийшов в світ окремим виданням в 1827 році.
Остання з південних поем Пушкіна не мала такого успіху у російської публіки, як дві попередні. Однак пушкінська трактування циганської теми, взагалі затребуваною романтиками (до Пушкіна до неї зверталися Гете і Вальтер Скотт), викликала жвавий інтерес за кордоном. Уже в 1835 р Джордж Борроу перевів пісню Земфіри на англійську. Г. Брандес припускав, що саме пушкінська поема навела Проспера Меріме на думку написати повість про циган ( «Кармен»), тим більше що Меріме в 1852 році видав прозовий перекладення «Циган» на французький.
музика
Увага сучасників Пушкіна своєю ритмічною виразністю привернула пристрасна пісня Земфіри «Старий чоловік, грізний чоловік, Ріж мене, пали мене ...» Вона була покладена на музику А. Верстовського і П. Чайковським, рано переведена на ряд європейських мов.
У 1892 році композитор Сергій Рахманінов органічно втілив художній задум Пушкіна в музиці, створивши оперу «Алеко». У пушкиноведении довгий час побутувала легенда про те, що першу оперу на сюжет «Циган» написав Вальтер Гете (онук поета).
В астрономії
На честь героїні поеми Олександра Пушкіна Земфіри названо астероїд 1014 Semphyra, відкритий в 1924 році, в столітню річницю написання поеми.
Потім в Михайлівському. Остаточна редакція датована останніми місяцями того ж року. На сюжет поеми С. Рахманінов написав в 1892 р свою першу оперу «Алеко».
сюжет
Поема розповідає про кохання циганки Земфіри і юнаки Алеко, який залишив «неволю задушливих міст» заради степового привілля. Протягом двох років він кочує по степу разом з вільними циганами і своєї улюбленої. Нарешті, пісня Земфіри і віщий сон відкривають йому очі на її невірність. Старий батько дівчини пропонує Алеко не перешкоджати щастя дівчини, приводячи в приклад свої стосунки з матір'ю Земфіри - Маріула. Дітям степів чуже прагнення європейця втручатися в природний хід подій і намагатися контролювати його. В іншому оповіданні старий переказує переказ про покинутому в степ поета; Алеко не без подиву дізнається в ньому Овідія, колись вигнаного з Стародавнього Риму на чорноморський берег.
Застав Земфіру під час побачення з молодим циганом, Алеко нехтує радою старого і заколює їх обох. Цигани не можуть зрозуміти його егоїстичного прагнення володіти коханою ціною її життя: «Залиш нас, горда людина!»
Місце у творчості Пушкіна
«Цигани» відтворюють базову колізію «Кавказького бранця» (1821), що сходить до повісті Шатобріана «Атала» (1801): розчарований байронічний герой не в змозі розчинитися серед «благородних дикунів», хоча і пристрасно бажає цього. У цій поемі Пушкін поступово звільняється від своєї колишньої байронизма; в наявності «еволюція від вільного, солодкозвучного і пестить стилю його юності до суворої красі останніх речей» (Д. С. Мирський).
літературознавчий аналіз
У интертекстуальном тематичному аспекті поема являє собою свого роду «вінець» південних поетичних творів Пушкіна. «Цигани» виявляються найбільш близькими іншої значущої південній поемі Пушкіна «Кавказький бранець»: у фокусі уваги автора знаходиться Алеко, самодостатній герой, безумовно, наділений яскраво вираженими романтичними рисами, людина європейського менталітету, який демонстративно протиставляє себе навколишньому неосяжного в своїй повноті світу, існуючого на основі «природних», первозданних законів. З іншого боку, антагоністичні по відношенню один до одного людина, що належить до цивілізації і невпорядкована, свавільна стихія вічної екзистенції. На думку літературознавця-пушкініста Е. А. Трофимова, в поемі органічно протиставляються носій фатальних пристрастей і дух безмежній початкової свободи. Одночасно щодо неминучою опозиції опиняються індивідуальне і родове початку. Волелюбний Алеко, центральний герой поетичного тексту, не тільки схильний до бунтующим пристрастям, але приречений сам породжувати їх. Він являє собою розчарувався, самотній і незрозумілий символ часу, який, з одного боку, приваблює своєю неповторністю і самобутністю, а з іншого боку, страшний і небезпечний у своїй приреченості і зумовленості. Його, вічного, невтішного «втікача», переслідує закон. Традиційний, канонізований в західноєвропейській і частково в російській літературі тип байронічного героя виявляється розвінчаним в цьому творі, він демонструє свою практичну та вітальну неспроможність. Алеко, який усвідомлює, що шляхи до відступу в цивілізований, упорядкований світ відсутні, сміливо вирушає вперед: його інстинктивно привертає неповторний стихійний побут циган з його безпосередньою динамікою і всебічної строкатістю.
Герой відчайдушно мріє знайти справжню волю в цьому світі, позбутися гнітючого впливу минулого спустошує пристрасті, забути нещасливе кохання. Проте, Алеко виявляється неспроможним на це: причиною тому його тривалий внутрішній конфлікт, породжений небажанням розрізняти свободу для себе і свободу взагалі, в чистому вигляді. Все колосальні зусилля він докладає до того, щоб відшукати невловиму свободу в зовнішньому світі, замість того, щоб розпізнати сутнісний дух свободи всередині самого себе. Саме тому він противиться тій «правді життя», яку нещадно відкриває йому мудрий Старий, а головна екзистенціальна помилка Алеко полягає в тому, що він схильний сприймати любов в контексті особистого права, що не дозволяє центральному герою знайти бачення справжньої універсальної волі. Нарочито демонструється зневага, яке викликає у нього залишений «світло», не дає йому спокою і висловлює щире сум'яття, що панує в душі героя: пам'ять про старий ненависному світлі все ще жива, вона ніколи не помре, так що герой приречений на постійну внутрішню екзистенційну муку . Більш того, Алеко продовжує випробовувати злотворная вплив цього світла, яке він приніс з собою в стихійне вільний простір циган: це і гордість і самолюбство, непереборне бажання володіти долею іншої людини, мстивість і дика, інстинктивна ревнощі - це все фатальні риси століття, світоглядної епохи , до якої має нещастя належати Алеко.
Паралельно і в співвіднесеності з головної сюжетної лінії, яка розкривається у внутрішньому протиборстві, звучить розповідь старого цигана про Овідія-вигнанця. А. С. Пушкін, кажучи устами Старика, ставить акцент на непохитної мужності і великі страждання відкинутого римського поета-вигнанця. Алеко ж, залишаючись в «кайданах освіти», оцінює розповідь цигана виходячи зі своїх ціннісних установок, зміцнюючись в думки про неправедності гонінь. Біда Алеко в тому, що він так і не навчився прощати, будучи не в змозі скинути з себе ці «кайдани»; в ньому в будь-яку хвилину може прокинутися демонічне початок, він одержимий прихованими вадами, від яких, як би він не старався, йому все одно не вдасться втекти.
Любовна пісня Земфіри, гімн справжньої, непорушною волі, пробуджує це невгамовна інфернальне істота. Алеко в повній відповідності з каноном романтичного героя реагує на історію про Маріула, дружині Старика, увірувавши в неможливість відкинути один з основоположних законів «цивілізації» - права на власність в будь-якому прояві. У підсумку він, опиняючись загнаним в замкнуте коло і не маючи шансів вирватися з нього, вбиває Земфіру і молодого цигана, що є апогеєм реалізації порочної байронічній екзистенції. Адже старий сповідує Правду Божу, протиставлену фатального, неприборканого буйства демонічних пристрастей, що чекають можливості вирватися назовні. Таким чином, А. С. Пушкін так чи інакше, керуючись інтуїтивними або раціональними устремліннями, постає в ролі «могильника» оспіваного в західноєвропейській і російській поезії злочинного байронического початку, яке, по суті, протиставляє себе творчій божественної енергії. Батько Земфіри є втіленням справжнього знання про життя, символом всепрощення і непротивлення подій життя. Він вимовляє духовний вирок над Алеко; проте «золотий вік» залишається в минулому, так що безумовна Правда Старого не виявляється такою однозначною в умовах навколишнього світу, який виявляється зараженим «фатальними пристрастями», незважаючи на підсумкову поваленим ідеї порочного згубного індивідуалізму.
Романтичні прикмети пушкінського тексту виразно проявляються в актуалізованому етнографічному колориті простору поеми, ритміко-інтонаційної насиченості і музикальності поетичного слова; характери не є історично мотивованими, що також вказує на романтичну віднесеність поетичного твору.
виконання
- Художнє читання поеми Дмитром Журавльовим. .
- Уривки поеми: «», «». Читає Всеволод Якут. Запис з грамплатівки «Фонохрестоматія» (1973).
- Радиоспектакль. В ролях: Рубен Симонов, Олена Ізмайлова, Михайло Державін, Михайло Астангов, Юрій Любимов. Пісню «Старий чоловік, грізний чоловік ...» виконує Вероніка Борисенко. .
- Радіопостановка Ленінградського радіо. Режисер Бруно Фрейндліх. Виконавці: Олександр Рахленко, Лев Колесов, Віра Вельямінова, Юрій Толубеєв, Григорій Гай. .
Публікація і успіх
В уривках поема була опублікована в передовому альманасі «Полярна зірка» в одному з номерів за 1825 рік, а слідом за першою фрагментарною публікацією пішла друга, в альманасі Дельвіга "Північні квіти» за 1826 рік. У цих літературних періодичних виданнях окремі уривки поеми «Цигани» були надруковані самим Пушкіним, а перший повний варіант цього поетичного тексту вийшов в світ окремим виданням в 1827 році.
Остання з південних поем Пушкіна не мала такого успіху у російської публіки, як дві попередні. Однак пушкінська трактування циганської теми, взагалі затребуваною романтиками (до Пушкіна до неї зверталися Гете і Вальтер Скотт), викликала жвавий інтерес за кордоном. Уже в 1835 р Джордж Борроу перевів пісню Земфіри на англійську. Г. Брандес припускав, що саме пушкінська поема навела Проспера Меріме на думку написати повість про циган ( «Кармен»), тим більше що Меріме в 1852 році видав прозовий перекладення «Циган» на французький.
музика
Увага сучасників Пушкіна своєю ритмічною виразністю привернула пристрасна пісня Земфіри «Старий чоловік, грізний чоловік, Ріж мене, пали мене ...» Вона була покладена на музику А. Верстовського і П. Чайковським, рано переведена на ряд європейських мов.
В астрономії
На честь героїні поеми Олександра Пушкіна Земфіри названий астероїд (1014) Земфіра, відкритий в 1924 році, в столітню річницю написання поеми.
Напишіть відгук про статтю "Цигани (поема)"
Примітки
Уривок, що характеризує Цигани (поема)
Близько середини Арбата, поблизу Миколи Виявленого, Мюрат зупинився, чекаючи звістки від передового загону про те, в якому становищі перебувала міська фортеця «le Kremlin».Навколо Мюрата зібралася невелика купка людей з залишалися в Москві жителів. Все з боязким подивом дивилися на дивного, прикрашених пір'ям і золотом довговолосого начальника.
- Що ж, це сам, чи що, цар їхній? Ничево! - чулися тихі голоси.
Перекладач під'їхав до купки народу.
- Шапку то зніми ... шапку то, - заговорили в натовпі, звертаючись один до одного. Перекладач звернувся до одного старому двірникові і запитав, чи далеко до Кремля? Двірник, прислухаючись з подивом до чужого йому польському акценту і не визнаючи звуків говірки перекладача за російську мову, не розумів, що йому говорили, і ховався за інших.
Мюрат посунувся до перекладача в велів запитати, де російські війська. Один з російських людей зрозумів, чого у нього питали, і кілька голосів раптом стали відповідати перекладачеві. Французький офіцер з передового загону під'їхав до Мюрату і доповів, що ворота до фортеці закладені і що, ймовірно, там засідка.
- Добре, - сказав Мюрат і, звернувшись до одного з панів своєї свити, наказав висунути чотири легких знаряддя і обстріляти ворота.
Артилерія риссю виїхала через колони, що йшла за Мюратом, і поїхала по Арбату. Спустившись до кінця Вздвіженкі, артилерія зупинилася і вишикувалася на площі. Кілька французьких офіцерів розпоряджалися гарматами, расстанавлівая їх, і дивилися в Кремль в зорову трубу.
У Кремлі лунав благовіст до вечірні, і цей дзвін бентежив французів. Вони припускали, що це був заклик до зброї. Кілька людей піхотних солдатів побігли до Кутафьевскім воріт. У воротах лежали колоди і тесові щити. Два рушничні постріли пролунали з під воріт, як тільки офіцер з командою став підбігати до них. Генерал, який стояв біля гармат, крикнув офіцерові командні слова, і офіцер з солдатами побіг назад.
Почулося ще три постріли з воріт.
Один постріл зачепив в ногу французького солдата, і дивний крик небагатьох голосів почувся через щитів. На обличчях французького генерала, офіцерів і солдатів одночасно, як по команді, колишній вираз веселості і спокою замінилося наполегливою, зосередженим виразом готовності на боротьбу і страждання. Для них усіх, починаючи від маршала і до останнього солдата, це місце не було Вздвіженка, Мохова, Кутафья і Троїцькі ворота, а це була нова місцевість нового поля, ймовірно, кровопролитного бою. І все приготувалися до цього бою. Крики з воріт затихли. Знаряддя були висунуті. Артилеристи здули нагоревшіе Пальники. Офіцер скомандував «feu!» [Впали!], І два свистячі звуку бляшанок пролунали один за іншим. Картечних кулі затріщали по каменю воріт, колодах і щитів; і дві хмари диму завагалися на площі.
Кілька миттєвостей після того, як затихли перекати пострілів по кам'яному Кремлю, дивний звук почувся над головами французів. Величезна зграя галок піднялася над стінами і, каркаючи і галасуючи тисячами крил, закрутилася в повітрі. Разом з цим звуком пролунав людський самотній крик в воротах, і з за диму з'явилася фігура людини без шапки, в жупані. Тримаючи рушницю, він цілився у французів. Feu! - повторив артилерійський офіцер, і в один і той же час пролунали один рушничний і два гарматних пострілу. Дим знову закрив ворота.
За щитами більше нічого не ворушилося, і піхотні французькі солдати з офіцерами пішли до воріт. У воротах лежало три поранених і чотири убитих людини. Двоє людей в жупанах тікали низом, попід стінами, до Знам'янці.
- Enlevez moi ca, [Приберіть це,] - сказав офіцер, вказуючи на колоди і трупи; і французи, добивши поранених, перекинули трупи вниз за огорожу. Хто були ці люди, ніхто не знав. «Enlevez moi ca», - сказано тільки про них, і їх викинули і прибрали потім, щоб вони не смерділи. Один Т'єр присвятив їх пам'яті кілька красномовних рядків: «Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s" etaient empares des fusils de l "arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur presence. [Ці нещасні наповнили священну фортецю, оволоділи рушницями арсеналу і стріляли у французів. Деяких з них порубали шаблями, і очистили Кремль від їх присутності.]
Мюрату було повідомлено, що шлях розчищено. Французи увійшли в ворота і стали розміщуватися табором на Сенатській площі. Солдати викидали стільці з вікон сенату на площу і розкладали вогні.
Інші загони проходили через Кремль і розміщувалися по Маросейка, Луб'янці, Покровці. Треті розміщувалися по Вздвіженке, Знам'янці, Микільської, Тверській. Скрізь, не знаходячи господарів, французи розміщувалися не як в місті на квартирах, а як в таборі, який розташований в місті.
Хоча і обірвані, голодні, змучені і зменшені до 1/3 частини своєї колишньої чисельності, французькі солдати вступили в Москву ще в стрункому порядку. Це було змучене, виснажене, але ще бойове і грізне військо. Але це було військо тільки до тієї хвилини, поки солдати цього війська не розійшлися по квартирах. Як тільки люди полків стали розходитися по порожніх і багатим домівках, так назавжди знищувалося військо і утворені не жителі і не солдати, а що то середнє, зване мародерами. Коли, через п'ять тижнів, ті ж самі люди вийшли з Москви, вони вже не становили більше війська. Це була юрба мародерів, з яких кожен віз ніс з собою купу речей, які йому здавалися коштовні і потрібні. Мета кожного з цих людей при виході з Москви не перебувала, як раніше, в тому, щоб завоювати, а тільки в тому, щоб утримати придбане. Подібно до тієї мавпі, яка, запустивши руку в вузьке горло глечика і захопивши жменю горіхів, що не розтискає кулака, щоб не втратити схопленого, і цим губить себе, французи, при виході з Москви, очевидно, повинні були загинути внаслідок того, що вони тягли з собою награбоване, але кинути це награбоване їм було так само неможливо, як неможливо мавпі розтиснути жменю з горіхами. Через десять хвилин після вступу кожного французького полку в який-небудь квартал Москви, не залишалося жодного солдата і офіцера. У вікнах будинків було видно люди в шинелях і штиблетах, сміючись походжав по кімнатах; в льохах, в підвалах такі ж люди господарювали з провізією; на дворах такі ж люди відчиняли або відбивали ворота сараїв і стаєнь; в кухнях розкладали вогні, з засуканими руками пекли, місили і варили, лякали, смішили і пестили жінок і дітей. І цих людей всюди, і по крамницях і по домівках, було багато; але війська вже не було.
У той же день наказ за наказом віддавалися французькими начальниками про те, щоб заборонити військам розходитися по місту, суворо заборонити насильства жителів і мародерство, про те, щоб нині ж увечері зробити загальну перекличку; але, незважаючи ні на які заходи. люди, перш складали військо, розпливалися по багатому, рясному зручностями і запасами, порожньому місту. Як голодне стадо йде в купі по голому полю, але одразу ж нестримно розбрідається, як тільки нападає на багаті пасовища, так само нестримно розбрелися і військо по багатому місту.
Жителів в Москві не було, і солдати, як вода в пісок, всачівалісь в неї і нестримної зіркою розпливалися в усі сторони від Кремля, в який вони увійшли насамперед. Солдати кавалеристи, входячи в залишений з усім добром купецький будинок і знаходячи стійла не тільки для своїх коней, а й зайві, все таки йшли поруч займати інший будинок, який їм здавався краще. Багато займали кілька будинків, надписуючи крейдою, ким він зайнятий, і сперечалися і навіть билися з іншими командами. Не встигнувши поміститися ще, солдати бігли на вулицю оглядати місто і, по слуху про те, що все кинуто, прагнули туди, де можна було забрати даром цінні речі. Начальники ходили зупиняти солдатів і самі залучалися мимоволі в ті ж дії. У Каретному ряду залишалися лавки з екіпажами, і генерали юрмилися там, вибираючи собі коляски і карети. Що залишалися мешканці запрошували до себе начальників, сподіваючись тим забезпечитися від грабежу. Багатств було прірву, і кінця їм не видно було; всюди, кругом того місця, яке зайняли французи, були ще незвідані, незайняті місця, в яких, як здавалося французам, було ще більше багатств. І Москва все далі і далі всмоктувала їх в себе. Точно, як внаслідок того, що наллється вода на суху землю, зникає вода і суха земля; точно так само внаслідок того, що голодне військо увійшло в рясний, порожнє місто, знищилося військо, і знищився рясний місто; і стала бруд, стали пожежі і мародерство.
Французи приписували пожежа Москви au patriotisme feroce de Rastopchine [дикому патріотизму Растопчина]; російські - изуверству французів. По суті ж, причин пожежі Москви в тому сенсі, щоб віднести пожежа цей на відповідальність одного або кілька осіб, таких причин не було і не могло бути. Москва згоріла внаслідок того, що вона була поставлена \u200b\u200bв такі умови, при яких кожен посуд дерев'яний місто має згоріти, незалежно від того, є чи не є в місті сто тридцять поганих пожежних труб. Москва повинна була згоріти внаслідок того, що з неї виїхали жителі, і так само неминуче, як повинна спалахнути купа стружок, на яку протягом кількох днів будуть сипатися іскри вогню. Дерев'яний місто, в якому при жителів власників будинків і при поліції бувають влітку майже кожен день пожежі, не може не згоріти, коли в ньому немає жителів, а живуть війська, які палять трубки, розкладають багаття на Сенатській площі з сенатських стільців і Варя собі є два рази в день. Варто в мирний час військам розташуватися на квартирах по селах певною місцевості, і кількість пожеж в цій місцевості негайно збільшується. В якій же мірі повинна збільшитися ймовірність пожеж в порожньому дерев'яному місті, в якому розташується чуже військо? Le patriotisme feroce de Rastopchine і бузувірство французів тут ні в чому не винні. Москва загорілася від трубок, від кухонь, від багать, від неохайності ворожих солдатів, жителів - не як господарі будинків. Якщо і були підпали (що вельми сумнівно, тому що підпалювати нікому не було ніякої причини, а, в усякому разі, метушливо і небезпечно), то підпали не можна прийняти за причину, так як без підпалів було б те ж саме.
Як не приємно було французам звинувачувати звірство Растопчина і російським звинувачувати лиходія Бонапарта або потім вкладати героїчний факел в руки свого народу, не можна не бачити, що такий безпосередньої причини пожежі не могло бути, тому що Москва повинна була згоріти, як повинна згоріти кожне село, фабрика , всякий будинок, з якого вийдуть господарі і в який пустять господарювати і варити собі кашу чужих людей. Москва спалена жителями, це правда; але не тими жителями, які залишалися в ній, а тими, які виїхали з неї. Москва, зайнята ворогом, не залишилася ціла, як Берлін, Відень та інші міста, тільки внаслідок того, що жителі її не підносьте хліба солі і ключів французам, а виїхали з неї.
Витрати зіркою по Москві всачіваніе французів в день 2 го вересня досягла кварталу, в якому жив тепер П'єр, тільки до вечора.
П'єр перебував після двох останніх, самотньо і надзвичайно проведених днів у стані, близькому до божевілля. Всім істотою його опанувала одна настирлива думка. Він сам не знав, як і коли, але думка ця опанувала їм тепер так, що він нічого не пам'ятав з минулого, нічого не розумів з сьогодення; і все, що він бачив і чув, відбувалося перед ним як уві сні.
П'єр пішов зі свого будинку тільки для того, щоб позбутися від складної плутанини вимог життя, що охопила його, і яку він, в тодішньому стані, але в силах був розплутати. Він поїхав на квартиру Йосипа Олексійовича під приводом розбору книг і паперів покійного тільки тому, що він шукав заспокоєння від життєвої тривоги, - а з спогадом про Йосипа Олексійовича зв'язувався в його душі світ вічних, спокійних і урочистих думок, абсолютно протилежних тривожної плутанини, в яку він відчував себе втягує. Він шукав тихого притулку і дійсно знайшов його в кабінеті Йосипа Олексійовича. Коли він, в мертвій тиші кабінету, сів, спершись на руки, над запиленим письмовим столом небіжчика, в його уяві спокійно і значно, одне за іншим, стали представлятися спогади останніх днів в окремих випадках Бородінської битви і того невизначеного для нього відчуття своєї нікчемності і брехливості в порівнянні з правдою, простотою і силою того розряду людей, які закарбувалися у нього в душі під назвою вони. Коли Герасим розбудив його від його задумі, П'єру прийшла думка про те, що він візьме участь в передбачуваній - як він знав - народної захисту Москви. І з цією метою він негайно ж попросив Герасима дістати йому кафтан і пістолет і оголосив йому свій намір, приховуючи своє ім'я, залишитися в будинку Йосипа Олексійовича. Потім, протягом першого самотньо і бездіяльно проведеного дня (П'єр кілька разів намагався і не міг зупинити своєї уваги на масонських рукописах), йому кілька разів смутно уявлялося і перш приходила думка про кабалістична значенні свого імені у зв'язку з ім'ям Бонапарта; але думка ця про те, що йому, l "Russe Besuhof, призначене покласти край владі звіра, приходила йому ще тільки як одне з мрій, які так і безслідно пробігають в уяві.
Алматинська область
Єнбекшиказахський район, село Шелек,
КДУ »середня школа імені Толі Кенжебаева з міні-центром
уроку з російської літератури
з учнями 9 класу на тему:
«Цигани» - остання романтична поема
О.С.Пушкіна
учитель Бакірова Р.Р.
С.Шелек, 2014 р
Тема уроку: «Цигани» -остання романтична поема О.С.Пушкіна.
Цілі: 1.Познакоміть учнів з періодом південній посилання О.С.Пушкіна,
показати особливості поеми «Цигани» як романтичної поеми.
2.Развитие вміння учнів давати порівняльну характеристику
героям поеми.
3.Воспітаніе інтересу до творчості О.С.Пушкіна.
Обладнання: портрет О.С.Пушкіна, ілюстрації до поеми, висловлювання сучасників про Пушкіна, циганські костюми учасників інсценізації.
Тип уроку: урок-інсценізація.
Хід уроку:
1.Організаціонний етап а) Привітання б) Психологічний настрій: Хлопці, сьогодні у нас багато гостей.Все ми хвилюємося. Але ви здатні, розумні і у вас все получітся.Давайте посміхнемося гостям, один одному. Я рада бачити ваші посмішки і, думаю, сьогоднішній день принесе нам радість спілкування один з одним.
2.Постановка цілей уроку Цілями нашого уроку є знайомство з поемою Пушкіна «Цигани», історією створення поеми, показати особливості поеми як романтичної поеми, за допомогою інсценування поеми дати характеристики головних героїв поеми.
3.Етапи перевірки домашнього завдання Учитель: О.С.Пушкін-великий російський поет, він прожив коротке, але яскраве життя. Давайте згадаємо яскраві періоди його життя (виступи учнів про життя Пушкіна). Учитель: на минулому уроці ви познайомилися з новим для вас поняттям «романтизм». Що таке романтизм? Як розвивався романтизм в Росії? Які романтичні твори ви знаєте? 4.Етап пояснення нової теми Вчитель: Сьогодні ми познайомимося з поемою О.С.Пушкіна «Цигани» .Як ви думаєте, де відбуваються події, описувані в поемі? Чому Пушкін вибрав саме цю націю? У Пушкіна були особливі відносини з циганамі.Дело втому, що перебуваючи в південній посиланням майже три роки (з вересня 1820 року по серпень 1823 року), Пушкін серед незнайомого йому народу, вивчив його історію, фольклор, літературу і навіть мову збагнув настільки, що розумів розмовну речь.Он знав багато циганських пісень і дуже любив іх.Содержаніе однієї з пісень молдавських циган він виклав так: «Ми люди сумирні, діви наші люблять волю- що тобі робити у нас?» Ці слова він хотів передувати поемі як епіграфа.Поема Пушкіна досить автобіографічна. Дійсно, влітку
1821 року, Пушкін мандрував з циганським табором по Молдавії, про що він написав у епілозі поеми.Пушкін був закоханий в циганку, яка була кинута своєю матір'ю на піклування отца.Циганка, в яку був влюблёнПушкін, втекла з табору, а пізніше була зарізана ревнивим циганом.Поетому автобіографічність поеми відбилася і в іменах.Сравніте імена: Алеко-Александр-ім'я Пушкіна. Маріула названа дружина старого цигана, а Земфірою - головна героїня поеми. Зараз ми подивимося цю поему в інсценуванні наших учнів, а потім перейдемо до аналізу поеми.
5.Інсценіровка поеми «Цигани»
6.Етап закріплення нової теми
Учитель: Ми подивилися інсценізацію поеми «Цигани» .Давайте відповімо на питання. 1.Какова життя циган? 2. Як з'явився в таборі Алеко? Що змушує Алеко приєднається до циганського табору? 3. Що Алеко шукає і що знаходить в циганському таборі? 4.Каково значення пісні »Пташка Божа не знає»? 5. Як відгукується про міське життя Алеко? 6. Як починається конфлікт між Алеко і Земфірою? 7.А який основний конфлікт поеми? 8.А яка Земфіра? 9.Імеет право Алеко вбивати людину? 10.Какой вирок виносить старий циган?
7.Робота в зошитах: Риси характеру
8.Ітогі уроку
Учитель: О.С.Пушкін сказав нове слово в літературі, показав неможливість для цивілізованого, освіченої людини повернутися в світ пріроди.Появленіе цивілізованої людини в світі «дикої природи» привело до драми
Виставляння оцінок.
9.Домашнее завдання. Письмово довести, що поема містить риси романтизму.
Олександр Сергійович Пушкін
Цигани шумною натовпом
За Бессарабії кочують.
Вони сьогодні над річкою
У наметах подертих ночують.
Як вільність, весел їх нічліг
І мирний сон під небесами;
Між колесами возів,
Полузавешанних килимами,
Горить вогонь; сім'я кругом
Готує вечерю; в чистому полі
Пасуться коні; за шатром
Ручний ведмідь лежить на волі.
Все живо посеред степів:
Турботи мирні сімей,
Готових з ранку в шлях недальніх,
І пісні дружин, і крик дітей,
І дзвін похідної ковадла.
Але ось на табір кочовий
Сходить сонне мовчання,
І чутно в тиші степової
Лише гавкіт собак та коней іржання.
Вогні всюди погашені,
Спокійно все, місяць сяє
Одна з небесної висоти
І тихий табір осяває.
У наметі одному старий не спить;
Він перед вугіллям сидить,
Зігрітий їх останнім жаром,
І в поле далеке дивиться,
Нічним вкрите паром.
Його молоденька дочка
Пішла гуляти в пустельному полі.
Вона звикла до жвавої волі,
Вона прийде; але ось вже ніч,
І скоро місяць вже покине
Небес далеких хмари, -
Земфіри немає як немає; і холоне
Убогий вечерю старого.
Але ось вона; за нею слідом
По степу юнак поспішає;
Циганові зовсім він невідомий.
«Батько мій, - діва каже, -
Веду я гостя; за курганом
Його в пустелі я знайшла
І в табір н а ніч зазвала.
Він хоче бути як ми циганом;
Його переслідує закон,
Але я йому подругою буд
Його звуть Алеко - він
Готовий йти за мною усюди ».
С т а р і до
Я радий. Залишся до ранку
Під покровом нашого намету
Або пробудити у нас і частці,
Як ти захочеш. Я готовий
З тобою ділити і хліб і дах.
Будь наш - звикни до нашої долі,
Бродить бідності і волі -
А завтра з ранковою зорею
В одній возі ми поїдемо;
Прийміть за промисел будь:
Залізо куй - иль пісні співай
І сели обходи з ведмедем.
Я залишаюся.
З е м ф і р а
Він буде мій:
Хто ж від мене його віджене?
Але пізно ... місяць молодий
зайшов; поля покриті імлою,
І сон мене мимоволі хилить ...
Світло. Старий тихенько бродить
Навколо мовчазного шатра.
«Вставай, Земфіра: сонце сходить,
Прокинься, мій гість! пора, пора! ..
Залиште, діти, ложе млості! .. »
І з шумом висипав народ;
Намети розібрані; вози
Чи готові вирушити в похід.
Все разом зрушила - і ось
Натовп валить в порожніх рівнинах.
Осли в перекидних кошиках
Дітей грають несуть;
Чоловіки і брати, дружини, діви,
І старий, і молодий услід йдуть;
Крик, шум, циганські приспіви,
Медведя рев, його ланцюгів
Нетерпляче брязкання,
Лахміття яскравих строкатість,
Дітей і старців нагота,
Собак і гавкіт і завивання,
Волинки говір, скрип возів,
Все бідно, дико, все безладно,
Але все так живо-неспокійно,
Так чуже мертвих наших млостей,
Так чуже цьому житті дозвільної,
Як пісня рабів одноманітною!
Понуро юнак дивився
На спорожніли рівнину
І смутку таємну причину
Витлумачити собі не смів.
З ним чорноока Земфіра,
Тепер він вільний житель світу,
І сонце весело над ним
Полуденної красою блищить;
Що ж серце юнака тріпоче?
Який турботою він млоїмо?
Пташка Божа не знає
Ні турботи, ні праці;
Метушливо НЕ звиває
Довговічного гнізда;
У боргу ніч на гілці дрімає;
Сонце червоне зійде,
Пташка гласу бога дослухається,
Стрепенеться і співає.
За навесні, красою природи,
Літо спекотне пройде -
І туман і негоду
Осінь пізня несе:
Людям нудно, людям горе;
Пташка в віддалені країни,
В теплий край, за синє море
Відлітає до весни.
Подібно пташці безтурботним
І він, вигнанець перелітний,
Гнізда надійного не знав
І ні до чого не звикав.
Йому всюди була дорога,
Скрізь була ночівлі покров;
Прокинувшись вранці, свій день
Він віддавав на волю бога,
І життя не могла тривога
Збентежити його сердечну лінь.
Його часом чарівної слави
Маніла далека зірка;
Несподівано розкіш і забави
До нього були іноді;
Над самотньою головою
І грім нерідко гуркотів;
Але він безтурботно під грозою
І в відро ясне дрімав.
І жив, не визнаючи влади
Долі підступної і сліпий;
Але боже! як грали пристрасті
Його слухняною душею!
З яким хвилюванням кипіли
У його змученої грудях!
Давно ль, на довго ль усмірелі?
Вони прокинуться: постривай!
З е м ф і р а
Скажи, мій друг: ти не шкодуєш
Про те, що кинув на завжди?
Що ж кинув я?
З е м ф і р а
Ти розумієш:
Людей вітчизни, міста.
Про що жаліти? Коли б ти знала,
Коли б ти уявляла
Неволю задушливих міст!
Там люди, в купах за огорожею,
Чи не дихають ранкової прохолодою,
Ні весняним запахом луків;
Любові соромляться, думки женуть,
Торгують волею своєї,
Глави перед ідолами хилять
І просять грошей та ланцюгів.
Що кинув я? Зрад волненье,
Звичаїв вирок,
Натовпи шалений гоненье
Або блискучий ганьба.
З е м ф і р а
Але там величезні палати,
Там різнокольорові килими,
Там гри, гучні бенкети,
Убори дев там такі багаті! ..
Що шум веселий міських?
Де немає любові, там немає веселий.
А діви ... Як ти краще їх
І без нарядів дорогих,
Без перлів, без намист!
Чи не змінися, мій ніжний друг!
А я ... одне моє желанье
З тобою ділити любов, дозвілля
І добровільне вигнання!
С т а р і до
Ти любиш нас, хоч і народжений
Серед багатого народу.
Але не завжди мила свобода
Тому, хто до млості привчений.
Між нами є одне переказ:
Царем колись засланий був
Полудня житель до нас у вигнанні.
(Я раніше знав, але забув
Його мудре прізвисько.)
Він був уже літами старий,
Але молодий і живий душею незлобно -
І полюбили всі його,
І жив він на берегах Дунаю,
Чи не ображаючи нікого,
Людей розповідями полон;
Чи не розумів він нічого,
І слабкий і боязкий був, як діти;
Чужі люди за нього
Звірів і риб ловили в мережі;
Як мерзла швидка річка
І зимові вихори вирували,
Пухнастою шкірою покривали
Вони святого старого;
Але він до турбот життя бідної
Звикнути ніколи не міг;
Поневірявся він висохлий, блідий,
Він говорив, що гнівний бог
Його карав за злочин ...
Він чекав: чи прийде избавленье.
І все нещасний тужив,
Блукаючи по берегах Дунаю,
Так гіркі сльози проливав,
Свій дальній град згадуючи,
І наказав він, помираючи,
Щоб на південь перенесли
Його сумують кістки,
І смертю - чужої того краю
Чи не заспокоєні гості!
Так ось доля твоїх синів,
Про Рим, про гучна держава! ..
Співак любові, співак богів,
Скажи мені, що таке слава?
Могильний гул, хвалебний глас,
З роду в пологи звук біжить?
Або під покровом димної кущі
Цигана дикого розповідь?
Минуло два літа. Так само бродять
Цигани мирною натовпом;
Скрізь і раніше знаходять
Гостинність і спокій.
Знехтувавши кайдани просвещенья,
Алеко вільний, як вони;
Він без турбот в сожаленья
Веде кочують дні.
Все той же він; сім'я все та ж;
Він, колишніх років не пам'ятаючи навіть,
До буттю циганського звик.
Він любить їх нічлігів сіни,
І захват вічної ліні,
І бідний, звучний їх мову.
Ведмідь, утікач рідної барлогу,
Кошлатий гість його шатра,
У селищах, уздовж степової дороги,
Поблизу молдуванських двору
Перед натовпом обережною
І тяжко танцює, і реве,
І ланцюг докучного гризе;
На посох опершись дорожній,
Старий ліниво в бубни б'є,
Алеко з пеньем звіра водить,
Земфіра поселян обходить
І данину їх вільну бере.
Настане ніч; вони всі троє
Варять ніжаться пшоно;
Старий заснув - і все в спокої ...
У наметі і тихо і темно.
Старий на весняному сонці гріє
Вже остигаючу кров;
У люльки дочка співає любов.
Алеко дослухається і блідне.
З е м ф і р а
Старий чоловік, грізний чоловік,
Ріж мене, пали мене:
Я тверда; не боюся
Ні ножа, ні вогню.
Ненавиджу тебе,
Зневажаю тебе;
Я іншого люблю,
Вмираю любя.
Мовчи. Мені спів набридло,
Я диких пісень не люблю.
З е м ф і р а
Не любиш? мені яке діло!
Я пісню для себе співаю.
Ріж мене, пали мене;
Не скажу нічого;
Старий чоловік, грізний чоловік,
Не впізнаєш його.
Він свіже весни,
Спекотніше літнього дня;
Як він молодий і сміливий!
Як він любить мене!
Як пестила його
Я в нічній тиші!
Як сміялися тоді
Ми твоєї сивині!
Мовчи, Земфіра! я задоволений…
З е м ф і р а
Так зрозумів пісню ти мою?
З е м ф і р а
Ти сердитися вільний,
Я пісню про тебе співаю.
Іде й співає: Старий чоловік і ін.
С т а р і до
Так, пам'ятаю, пам'ятаю - пісня ця
Під час наше складена,
Уже давно в забаву світла
Співається між людей вона.
Кочуючи на степах Кагула,
Її, бувало, в зимову ніч
Моя співала Мариула,
Перед вогнем хитаючи дочка.
В своїм серці минулого літа
Час від часу темніше, темніше;
Але заронити пісня ця
Глибоко в пам'яті моїй.
Все тихо; ніч. місяцем прикрашений
Лазурний півдня небокрай,
Старий Земфірою пробуджений:
«Про мій батько! Алеко страшний.
Послухай: крізь важкий сон
І стогне, і плаче він ».
С т а р і до
Не чіпай його. Бережи мовчання.
Чув я російське переказ:
Тепер Полунощной часом
У сплячого тіснить дихання
Домашній дух; перед зорею
Іде він. Сиди зі мною.
З е м ф і р а
Батько мій! шепоче він: Земфіра!
С т а р і до
Тебе він шукає і уві сні:
Ти для нього дорожче світу.
З е м ф і р а
Його любов осоружна мені.
Мені нудно; серце волі просить -
Вже я ... Але тихіше! чуєш? він
Інше ім'я вимовляє ...
С т а р і до
З е м ф і р а
Чуєш? хрипкий стогін
І скрегіт затятий! .. Як жахливо! ..
Я розбуджу його ...
С т а р і до
даремно,
Нічного духу не гони -
Піде і сам ...
З е м ф і р а
Він повернувся,
Підвівся, кличе мене ... прокинувся -
Іду до нього - прощай, засни.
Де ти була?
З е м ф і р а
З батьком сиділа.
Якийсь дух тебе морив;
Уві сні душа твоя терпіла
муки; ти мене лякав:
Ти, сонний, скреготав зубами
І кликав мене.
Мені снилася ти.
Я бачив, ніби між нами ...
Я бачив страшні мрії!
З е м ф і р а
Не вір лукавим сновидінь.
Ах, я не вірю нічому:
Ні снам, ні солодким впевнено,
Ні навіть серця твоєму.
С т а р і до
Батько, вона мене не любить.
С т а р і до
Утішся, один: вона дитя.
Твоє зневіру нерозважливо:
Ти любиш гірко і важко,
А серце жіноче - жартома.
Поглянь: під віддаленим склепінням
Гуляє вільна місяць;
На всю природу мимохідь
Так само сяйво ллє вона.
Загляне в хмару будь-яке,
Його так пишно осяє -
І ось - вже перейшла в інше;
І то недовго відвідає.
Хто місце в небі їй вкаже,
Промовив: там зупинися!
Хто серця юної діви скаже:
Люби одне, що не змінися?
Як вона любила!
Як ніжно схиляючись до мене,
Вона в пустельній тиші
Годинники нічні проводила!
Веселощів дитячого сповнена,
Як часто милим лепетання
Іль п'янким поцілунком!
Мою замисленість вона
У хвилину розігнати вміла! ..
І що ж? Земфіра невірна!
Моя Земфіра охолола! ...
С т а р і до
Послухай: розповім тобі
Я повість про самого себе.
Давно, давно, коли Дунаю
Чи не погрожував ще москаль -
(Ось бачиш, я пригадую,
Алеко, стару печаль.)
Тоді боялися ми султана;
А правил Буджак паша
З високих веж Аккермана -
Я молодий був; моя душа
У той час радісно кипіла;
І жодна в кучерях моїх
Ще седінка НЕ \u200b\u200bбіліла, -
Між красунь молодих
Одна була ... і довго нею,
Як сонцем, милувався я,
І нарешті назвав моєю ...
Ах, швидко молодість моя
Зіркою епілепсію майнула!
Але ти, пора любові, минула
Ще швидше: тільки рік
Мене любила Мариула.
Одного разу поблизу Кагульское вод
Ми чужий табір зустріли;
Цигани ті, свої намети
Розбивши поблизу наших у гори,
Дві ночі разом ночували.
Вони пішли на третю ніч, -
І, брося маленьку дочку,
Пішла за ними Мариула.
Я мирно спав; зоря блиснула;
Прокинувся я, подруги немає!
Шукаю, кличу - пропав і слід.
Сумуючи, плакала Земфіра,
І я заплакав - з цього часу
Пости мені все діви світу;
Між ними ніколи мій погляд
Чи не вибирав собі подруги,
І самотні дозвілля
Вже ні з ким я не ділив.
Так як же ти не поспішив
Негайно услід невдячної
І хижакам і їй підступної
Кинджала в серце не встромив?
С т а р і до
До чого? вольнее птиці младость;
Хто в силах утримати любов?
Чредою всім дається радість;
Що було, то не буде знову.
Я не такий. Ні, я не сперечаючись
Від прав моїх не відмовлюся!
Або хоч помстою наслажусь.
О ні! коли б над безоднею моря
Знайшов я сплячого ворога,
Клянуся, і тут моя нога
Чи не пощадила б лиходія;
Я в хвилі моря, що не бліднучи,
І беззахисного б штовхнув;
Раптовий жах пробудження
Лютим сміхом дорікнув,
І довго мені його паденья
Смішний і солодкий був би гул.
М о л о д о м ц и г а н
Ще одне ... одне лобзанье ...
З е м ф і р а
Пора: мій чоловік ревнивий і зол.
Одне ... але не частці! .. на прощання.
З е м ф і р а
Прощай, поки не прийшов.
Скажи - коли ж знову побачення?
З е м ф і р а
Сьогодні, як зайде місяць,
Там, за курганом над могилою ...
Завжди каже правду! не прийде вона!
З е м ф і р а
Ось він! біжи! .. Прийду, мій милий.
Алеко спить. У його розумі
Бачення неясне грає;
Він, з криком прокинувшись у темряві,
Рівнів руку простягає;
Але обробелая рука
Покрови хладние вистачає -
Його подруга далека ...
Він з трепетом підвівся і дослухається ...
Все тихо - страх його обіймає,
А за ним течуть і жар і хлад;
Встає він, з намету виходить,
Навколо возів, жахливий, бродить;
Спокійно все; поля мовчать;
темно; місяць зайшла в тумани,
Трохи видніється зірок невірне світло,
Трохи по росі помітний слід
Веде за віддалені кургани:
Нетерпляче він йде,
Куди зловісний слід веде.
Могила на краю дороги
Вдалині біліє перед ним ...
Туди слабшає ноги
Тягне, передчуттям млоїмо,
Тремтять уста, тремтять коліна,
Йде ... і раптом ... иль це сон?
Раптом бачить близькі дві тіні
І близькою шепіт чує він -
Над знеславленої могилою.
1-й г о л о с
2-й г о л о с
1-й г о л о с
Пора, мій милий.
2-й г о л о с
Ні, ні, постій, дочекаємося дня.
1-й г о л о с
Вже пізно.
2-й г о л о с
Як ти боязко любиш.
1-й г о л о с
Ти мене погубиш.
2-й г о л о с
1-й г о л о с
Якщо без мене
Прокинеться чоловік? ..
З е м ф і р а
Мій друг, біжи, біжи ...
Куди, красень молодий?
Встромляє в нього ніж.
З е м ф і р а
З е м ф і р а
Алеко, ти вб'єш його!
Поглянь: ти весь окропити кров'ю!
О, що ти зробив?
Тепер дихай його любов'ю.
З е м ф і р а
Ні, годі, не боюся тебе! -
Твої погрози зневажаю,
Твоє вбивство проклинаю ...
Помри ж і ти!
Вражає її.
З е м ф і р а
Помру люблячи ...
Схід, денницею осяяний,
Сяяв. Алеко за пагорбом,
З ножем в руках, закривавлений
Сидів на камені гробовому.
Два трупа перед ним лежали;
Вбивця страшний був особою.
Цигани боязко оточували
Його стривоженій натовпом.
Могилу осторонь копали.
Йшли дружини скорботної низкою
І в очі мертвих цілували.
Старий батько один сидів
І на загиблу дивився
У німому бездіяльності печалі;
Підняли трупи, понесли
І в лоно хладное землі
Подружжя младую поклали.
Алеко видали дивився
На все ... коли ж їх закрили
Останню жменю земної,
Він мовчки, повільно схилився
І з каменю на траву звалився.
Тоді старий, наближаючись, річок:
«Залиш нас, горда людина!
Ми дикі; немає у нас законів,
Ми не терзає, що не стратимо -
Не потрібно крові нам і стогонів -
Але жити з убивцею не хочемо ...
Ти не народжений для дикої частки,
Ти для себе лише хочеш волі;
Жахливий нам твій буде глас:
Ми боязкі і добрі душею,
Ти злий і сміливий - залиш ж нас,
Прости, хай буде мир з тобою ».
Сказав - і шумною натовпом
Піднявся табір кочовий
З долини страшного ночівлі.
І скоро все в дали степової
скор; лише одна віз,
Убогим крита килимом,
Стояла в поле роковому.
Так іноді перед зимою,
Туманною, ранкової часом,
Коли Підіймає з полів
Станиця пізніх журавлів
І з криком вдалину на південь мчить,
Пронизаний згубним свинцем
Один сумно залишається,
Повиснувши пораненим крилом.
Настала ніч: в возі темної
Вогню ніхто не розклав,
Ніхто під кришею підйомної
До ранку сном не спочив.
Чарівною силою співи
В туманною пам'яті моїй
Так пожвавлюються бачення
Те світлих, то сумних днів.
У країні, де довго, довго лайки
Жахливий гул не замовкав,
Де наказові межі
Де старий наш орел двоголовий
Ще шумить минулого славою,
Зустрічав я посеред степів
Над рубежами стародавніх станів
Вози мирні Циганов,
Смиренної вольності дітей.
За їх ледачими юрбами
У пустелях часто я бродив,
Просту їжу їх ділив
І засипав перед їх вогнями.
У походах повільних любив
Їх пісень радісні гули -
І довго милою Маріули
Я ім'я ніжне твердив.
Але щастя немає і між вами,
Природи бідні сини! ..
І під іздрав шатрами
Живуть болісні сни.
І ваші сіни кочові
В пустелях не спаслися від бід,
І всюди фатальні,
І від доль захисту немає.
Примітки
Написано в 1824 р і є поетичним виразом світоглядної кризи, який переживав Пушкін в 1823-1824 рр. Поет з надзвичайною глибиною і проникливістю ставить в «Циган» ряд важливих питань, відповіді на які він ще не в змозі дати. В образі Алеко виражені почуття і думки самого автора. Недарма Пушкін дав йому своє власне ім'я (Олександр), а в епілозі підкреслив, що і сам він, як і його герой, жив в циганському таборі.
Свого героя, романтичного вигнанця, який втік, як і Кавказький бранець, в пошуках свободи від культурного товариства, де панує рабство, фізичне і моральне, Пушкін поміщає в середу, де немає ні законів, ні примусу, ніяких взаємних зобов'язань. Пушкінські «вільні» цигани, незважаючи на безліч точно і вірно відтворених в поемі рис їхнього побуту і життя, звичайно, вкрай далекі від справжніх бессарабських циган, які жили тоді в «кріпосне стані» (див. В розділі «З ранніх редакцій», чорнове передмову Пушкіна до його поеми). Але Пушкіну треба було створити свого героя таку обстановку, в якій він міг би повністю задовольнити своє пристрасне бажання абсолютної, нічим не обмеженої свободи. І тут виявляється, що Алеко, що вимагає свободи для себе, не бажає визнавати її для інших, якщо ця свобода зачіпає його інтереси, його права ( «Я не такий, - каже він старому циганові, - немає, я, не сперечаючись, від прав своїх але відмовлюся »). Поет розвінчує романтичного героя, показуючи, що за його прагненням до свободи варто «безнадійний егоїзм». Абсолютна свобода до любові, як вона здійснюється в поемі в діях Земфіри і Маріули, виявляється пристрастю, що не створює ніяких духовних зв'язків між закоханими, які не накладає на них жодних моральних зобов'язань. Земфірі нудно, «серце волі просить» - і вона легко, без докорів сумління змінює Алеко; в сусідньому таборі виявився красивий циган, і після дводенного знайомства, «брося маленьку дочку» (і чоловіка), «пішла за ними Мариула» ... Вільні цигани, як виявляється, вільні лише тому, що вони «ліниві» і «боязкі душею», примітивні, позбавлені високих духовних запитів. До того ж свобода зовсім не дає цим вільним циганам щастя. Старий циган так само нещасливий, як і Алеко, але тільки він упокорюється перед своїм нещастям, вважаючи, що це - нормальний порядок, що «чредою всім дається радість, що було, то не буде знову».
Так Пушкін в своїй поемі розвінчав і традиційного романтичного героя-Свободолюбні, і романтичний ідеал абсолютної свободи. Замінити ці абстрактні, туманні романтичні ідеали будь-якими більш реальними, пов'язаними з громадським життям Пушкін ще не вміє, і тому висновок поеми звучить трагічно-безнадійно:
Але щастя немає і між вами,
Природи бідні сини! ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
І всюди фатальні,
І від доль захисту немає.
Ці вистраждані Пушкіним глибокі думки і почуття одягнені в «Циган» в досконалу поетичну форму. Вільна і в той же час чітка і ясна композиція поеми, яскраві картини життя і побуту циган, насичені ліризмом опису почуттів і переживань героя, драматичні діалоги, в яких розкриваються конфлікти і суперечності, що становлять зміст поеми, включені в поему сторонні епізоди - вірші про безтурботне пташці, розповідь про Овідія - все це робить поему «Цигани» одним з найкращих творів молодого Пушкіна.
Закінчивши поему в жовтні 1824 р Пушкін не поспішав з її опублікуванням. По-перше, він думав ще збагатити критичний вміст поеми, ввівши в неї мова Алеко до новонародженому сину, в якій звучить гірке розчарування поета в цінності науки і освіти, того освіти, якому Пушкін так щиро і віддано служив і до свого кризи і після нього , до самої смерті. Цей монолог Алеко залишився недопрацьованим в рукописи (див. «З ранніх редакцій»). Іншою причиною затримки оприлюднення «Циган» було, можна думати, то, що в цей час (кінець 1824 го і 1825-й р) Пушкін вже долав свою кризу романтизму, і йому але хотілося нести в публіку настільки сильне твір, бездумне вже його справжні погляди. «Цигани» були надруковані тільки в 1827 р, з поміткою на обкладинці: «Писано в 1824 році».
З ранніх редакцій
I. Чернової уривок, що не увійшов до остаточної редакції
Після вірша «В наметі і тихо і темно»:
Бліда, слабка, Земфіра дрімає -
Алеко з радістю в очах
Немовля тримає на руках
І крику життя жадібно дослухається:
«Прийми привіт серцевий мій,
Дитя любові, дитя природи,
І з даром життя дорогою
Неоціненний дар свободи! ..
Залишся посеред степів;
Безмовні тут звичаїв,
І немає їх раннього гоненья
Над дикої люлькою твоєї;
Рости на волі без уроків;
Чи не знай сором'язливих палат
І не міняй простих пороків
На утворений розпуста;
Під покровом мирного забуття
Нехай цигана бідний внук
Позбавлений і млості просвещенья
І пишної суєти наук -
Зате безтурботний, здоровий і вільний,
Пихатих докорів чужий,
Він буде життям задоволений,
Не знаючи вічно нових потреб.
Ні, не схилить він колін
Перед ідолом якийсь честі,
Чи не буде вигадувати зрад,
Тремтячи таємно спрагою мести, -
Не зазнає хлопчик мій,
Наскільки жорстокі пені,
Наскільки черствий і гіркий хліб чужий -
Наскільки тяжко повільної ногою
Сходити на чужі ступені;
Від суспільства, бути може, я
От'емлю нині громадянина, -
Що потреби, - я рятую сина,
І я б хотів, щоб мати моя
Мене народила в гущавині лісу,
Або під юртою Остяка,
Або в щілині скелі.
О, скільки б їдких докорів,
Важких снів, зневірені
Тоді б я в житті не дізнався ...
II. Проекти передмови Пушкіна до поеми
Довго не знали в Європі походження Циганов; вважали їх вихідцями з Єгипту - донині в деяких землях і називають їх єгиптянами. Англійські мандрівники дозволили нарешті все здивування - доведено, що цигани належать знедоленою касти індіанців, які називаються паріан. Мова і те, що можна назвати їх вірою, - навіть риси обличчя і спосіб життя - вірні тому свідчення. Їх прихильність до дикої вільності, забезпеченої бедностню, всюди втомила заходи, прийняті урядом для перетворення дозвільного життя цих бродяг, - вони кочують в Росії, як і в Англії; чоловіки займаються ремеслами, необхідними для перших потреб, торгують кіньми, водять ведмедів, обманюють і крадуть, жінки займаються ворожінням, пеньем і танцями.
У Молдові цигани складають більшу частину народонаселення; але все замечательнее те, що в Бессарабії і Молдавії кріпосне стан є тільки між сих покірних прихильників первісної свободи. Це не заважає їм, однак же, вести дику кочове життя, досить чітко описану в цей повісті. Вони відрізняються перед іншими більшої моральною чистотою. Вони не промишляють ні крадіжкою, ні обманом. Втім, вони так само дикі, так само люблять музику і займаються тими ж грубими ремеслами. Данина їх становить необмежений дохід дружини господаря.
Примітка. Бессарабія, відома в найглибшій стародавності, повинна бути особливо цікава для нас:
Вона Державіним оспівана
І славою руською повна.
Але донині область ця нам відома по помилковим описами двох або трьох мандрівників. Не знаю, видет чи коли-небудь «Історичне та статистичний опис оной», складене І. П. Ліпранді, що з'єднує вченість справжню з відмінними достоїнствами військового людини.
Між нами є одне переказ. - Римський поет I століття Овідій був засланий імператором Августом на береги Чорного моря. Перекази про життя його там збереглися в Бессарабії.
Де наказові межі // Стамбулу російська вказав. - Бессарабія довго була театром російсько-турецьких воєн. У 1812 р там була встановлена \u200b\u200bмежа між Росією і Туреччиною.
