Вирішуємо задачу, сторінка 90 Об'єднання північного і південного Єгипту - 3000 рік до н.е. Рішення: 3000 років - 1000 років \u003d 2000 років Єдина держава ізраїльтян - X століття рік до н.е.
Найбільш древня частина Біблії - Старий Заповіт - містить ... Стародавні євреї ... Єврейські перекази і міфи Єврейські міфи, перекази, розповіді про старовину Єврейські перекази, міфи, розповіді про старовину, стародавні закони, приписи .. Подібно єгиптянам і вавилоняни поклонялися багатьом богам В відміну від єгиптян і вавилонян поклонялися одному богу Подібно єгиптянам і вавилоняни поклонялися багатьом богам, але поступово прийшли до єдинобожжя
Назвіть принцип, який об'єднує слова Мойсей, заповіді, скрижалі, заповіт А) Мойсей дав людям заповіді, записав їх на скрижалях і назвав заповітом Б) Бог вручив Мойсею скрижалі, де були записані заповіді, а люди уклали з Яхве заповіт, обіцяючи виконувати дані їм заповіді В) люди уклали з Мойсеєм заповіт про виконання записаних на скрижалях заповідей
Що будемо з'ясовувати на уроці :. Завдяки чому ассірійці змогли створити сильну державу?
Творче завдання: У гробниці єгипетського фараона Тутанхамона, який жив приблизно 3 тисячі років тому, знайдені речі, якими цар користувався за життя. Дуже багато предметів із золота і всього три речі із заліза: кинджал, браслет і священний жук. - Припустімо, чому залізних виробів було так мало.
Освоєння заліза У X столітті до н.е. ремісники стали широко використовувати залізо. Що змінилося з появою заліза? Підтвердіть свої припущення текстом підручника на стор.81, вступ до глави 5. Єгипетські інструменти Асирійські інструменти
Розгляньте малюнок і опишіть озброєння ассірійських воїнів. В якій країні ви вже зустрічалися з ним? ассірійське військо
Ассірійці вдосконалили флот і навчилися довгий час проводити під водою за допомогою шкіряних бурдюків. ассірійське військо
Завоювання ассірійських царів. Території яких відомих вам держав завоювала Ассірійська військова держава?
1. З якою метою ассірійські царі здійснювали свої військові походи в сусідні країни? 2. Що забирали з собою ассірійські воїни як здобич? 3. Який характер носили війни, які вели царі Ассирії? 4. Царі який відомої країни також активно вели військові походи? Робота з першоджерелом «З анналів Салманасара III (рр. До н.е.)
За царя Ашшурбанапале була зібрана велика бібліотека в царському палаці. У ній зберігалися вавилонські і ассірійські міфи і перекази і астрономічні трактати записані на глиняних табличках. Ассірійці могли розрізняти світло та сузір'я. Мистецтво і наука Ассирії Статуя бога-шеду з палацу Саргона II в Дур-Шаррукіне.
Домашнє завдання: П. 17, завдання
Євреї - нащадки прокажених і пастухів-гінксосов. Мойсей - останній чиновник династії Ехнатона-Соломона, будівельника Першого Храму. І багатоликий Яхве-Адонай-Єгова - семіти, що ввібрав в себе культи Бахуса-Лібера (дочки Семели), єгипетського місцевого божка Атона-Йаті, який уособлює сонячний диск, кривавого бога Баала і Синайського бога вулканів Йеху
(Єгова або «Сущий" - напис на івриті в кафедральному соборі Бурже, Франція)«Єдність, сповістив оракул наших днів,
Бути може спаяні залізом лише і кров'ю ...
Але ми спробуємо спаяти його любов'ю,
А там побачимо, що міцніше ... »
Тютчев, «Два єдності»
Пастушки і єгипетський чиновник
Плутарх в « застільних бесідах »(Кн. 4, ст. VI) однозначно ідентифікує бога іудеїв з Діонісом - бога виноробства, оргій і релігійного екстазу, в римській традиції відомим як Бахус або ... Лібер.
В грецької міфології відомий і як Вакх, Це був спочатку фракийский бог, культ якого греками був перейнятий дуже рано. Внаслідок поширеного в Греції виноробства цей культ був закоріненим міцно. За переказами Вакх був сином дочки фіванської царя Семели і Зевса.
Складно сказати однозначно, про що говорить втрачена (знищена?) Частина «Застільних бесід», але получется, що Вакх (він же Лібер) - «фіванец, народженим Семелой» або ... семіти? Якщо згадати не про грецьких Фівах, а про Фівах в Єгипті, то місто (давньоєгипетський Уасет, грец. Thebes) відомий з III тисячоліття до н.е. Свого найвищого розквіту місто досягло з початку Нового царства в епоху XVIII династії (16-14 вв. До н. Е.), Що збігається з часом першої згадки про Фівах в Греції. Фіви стали політичним і релігійним центром Єгипту, кордони якої на півдні вдавалися на територію сучасного Судану, а на заході доходили до Лівії. Фіви були центром культу бога Амона, Міфологія про який перегукується зі збірними міфологемами іудаїзму - культу « втекли з полону єгипетського».
Згідно іудейської міфології «Старого Завіту», що став збіркою переказів багатьох народів, що проживали на Близькому Сході, «Вихід» стався в XV в. до н.е. Так «сини Ізраїлю» вийшли з Єгипту за 480 років (~ 5 століть) до початку «будівництва Храму Соломона» в Єрусалимі (3Цар.), Зведення якого умовно прийнято відносити до X ст. до н.е.
Однак з точки зору історичної школи Результат міг мати місце в 13 ст. до н.е, оскільки саме тоді в єгипетських документах (стела Мернептаха) вперше з'являється ім'я Ізраїль . На користь датування говорить і той факт, що «ізраїльтяни» вийшли з Єгипту через Червоне море тому, що сухопутне сполучення з Ханааном було перекрито филистимлянами (Бут.), Які з'являються не раніше XIII ст. до н.е.
Культ іудаїзму міг виділитися з монотеїстичне культу Атона, Який взяв своє коріння з поклонінню давньоєгипетському богу Сонця, потім царю богів і покровитель влади фараонів Амону.
Цілком можливо, що за фігурою Осарсефа ховаються історичні спогади про правління Ехнатона (викресленого з офіційних анналів), про вторгнення в Єгипет пастухов- гіксосів, засновників XV і XVI династій. Обидві династії існували одночасно і були сучасниками XVII династії фиванских фараонів. Близько 1600 до н. е. Камос, Останній фараон XVII фиванской династії, ціною неймовірних зусиль зумів вигнати ненависних чужинців. Всупереч порадам він вирушив у похід вниз за течією Нілу і здобув ряд блискучих перемог, які змусили гіксосів відступити до Аварісе - своєму опорного пункту на кордоні з Палестиною. Камоса успадковував його брат Яхмос I(Засновник XVIII династії). Після трирічної облоги він захопив і зруйнував Авріс, вигнавши гіксосів в Азію. Але обслуговує їх «челядь» в Єгипті залишилася.
Фігуру Осарсефа ще можливо пов'язати з тиранічним правлінням візира - сирійця Ірсу. З волі невідомого фараона він був наділений владою і змусив весь Єгипет виплачувати йому данину. Щоб грабувати майно сільського населення, «сирієць» «об'єднав своїх одноплемінників, вони ставилися до богів, як до людей, не правилися жертвопринесення в храмах» ( папірус Гарріса ). У його біографії є \u200b\u200bявні подібності з біблійним Йосипом. Ян Ассман за можливе, що Осарсеф (Йосип?) є колективна фігура, яка поєднала обривки розрізнених історичних спогадів.
Фрейд пише, що після знищення XVIII династії і падіння популярності монотеїстичної релігії Атона, Мойсей, заради збереження свого привілейованого становища і підтримки віри в єдиного бога Сонця, очолює «опозицію», що складається з колишньої «ехнатоновской еліти» з немху ( «Сиріт», «прокажених ханаан» або представників залишків «челяді пастухів-гінкосов»?). Ввівши серед них традиційний обряд обрізання, прийнятий у традиційній еліти Єгипту з гігієнічних міркувань, здійснює безперешкодний «результат» секти атонітов-немху з території Єгипту.
Далі Фрейд висловлює припущення, що Мойсей був убитий в результаті бунту, а його релігію протягом кількох наступних поколінь підтримувала лише наближена до нього група людей. Надалі, відчуваючи почуття провини за вбивство вождя, послідовники атонизма іудеї привносять етико-релігійні елементи в попередній йому культ бога Синайського вулкана - Яхве і розвивають ідею Месії. Ім'я Атона набуває звучання Адонай (івр.
אדני , «Господь»). Яхве Іеговіч Ішкура«Коли в середині I тисячоліття н.е. хранителі іудейської старозавітній традиції винайшли спеціальні знаки для позначення голосних, вони до згодних імені Яхве приєднали голосні від слова Адонай. Тим самим вони сигналізували, що слід читати не Яхве, але Адонай. В результаті вийшло ніколи насправді не существовашее і не читав Іехова (в традиційному написанні: Єгова) »
І.Ш.Шіфман, «У що вірили стародавні євреї?», Атеїстичні
читання: Збірник. - М., Политиздат, 1988. - 343 с., Іл. (С.182-183)
У сучасній російській мові прийнято вимова з наголосом на першому складі, але для арамейської «староєврейського» типовим є наголос на останній склад, тобто Яхве. словник Брокгаузаі Ефрона, І інші словники повідомляють, що правильніше вимовляти російське написання «Єгова» як Єгова. За старими правилами буква «і» на початку слів перед голосними вживалася замість нинішньої «ї». Написання слова залишилося старим, а вимова було забуто (в зв'язку з 70-річчям офіційного атеїзму).
У «Старому Завіті» згадується поклоніння древніх євреїв «Цариці Небесній», проти чого боровся пророк Єремія (Єремія 7: 17-18, 44:17). Археологічні частий знахідки статуеток Ашери також говорять про значне поширення її культу в Палестині, по крайней мере, до VI століття до н.е. Однак, серед дослідників спостерігається плутанина між іменами богинь Ашери (дружини бога Ела) і Ашторет (Іштар-Астарти), Які розрізняються в угарітськой міфології.
Яхве, він же Йеху, він же Посейдон, він же Баал, які потребують людських жертвоприношень
Яхве (Йехі, ел або його син Ель, Еа, Іл, мулу, Елохім, Аллах) - верховний бог сутіїв -амореев, ототожнюють з богами - шумерским Ішкура і аккадским Адад. Шанувався і деякими народами Ханаану, зокрема, ототожнюється з Мулу - верховним богом г.Угаріта. Священною твариною Еля вважався бик, як символ родючості і мудрості, у палестинських пастухів асоціювався з золотим тільцем. Ель зображувався у вигляді милосердного старця, відмітними рисами якого є пасивність і бездіяльність.
Шанування Яхве було поширене серед «первісних іудеїв» і у інших западносемітскіх племен. У фінікійців він був відомий під ім'ям Йево і в місті під ім'ям Йехі (Йіхаві). Відповідав за морську стихію і вважався покровителем Бейрута, де були виявлені тексти, присвячені Йево, безумовно створені під впливом міфів про Баал, Бику-силача, верховному господаря і бога грози, які вимагають людських жертвоприношень. Шанувався Баал в фінікійському Карфагені ( Ганнібал означає «улюбленець Баала», від нього ж відбувається і ім'я Балтазар ). Баал одружений на своїй сестрі Анат. У грецькій міф. відома під ім'ям Артеміда. Баал був сином Угаритська Мулу. Ім'я «Мулу» перейшло в іврит в значенні «бог», а функції Мулу (Ела) увібрав Яхве. У Палестині вважався покровителем стародавнього місцевого союзу племен і покровителем Едома. бореться з Йамму (Морем) і левіафаном і здобуває перемогу .
У загальній западносемітскіх пантеоні Яхве / Йево був владикою водної стихії, відповідним в шумеро-аккадської міфології богу Еа. Загальна плутанина в родинних міфологіях в тому, що згідно з інших легенд Еа був противником грізного Енліля (В Біблії названого Яхве), наслав Всесвітній Потоп. Така плутанина типова для родинних, але не збігаються міфологій, пор. Уран / Зевс у греків і Дьяус / Індра у індоаріїв.
Яхве (Ягве) - у південних палестинських племен був дух божества Синайського вулкана Хорив.
Як ми розуміємо, з поширенням торговельних відносин на цій території відбувалося синтетичне зрощування міфологій і створення єдиного культу жерців і торговців.
При XVI династії «царів-пастухів», які захопили Єгипет кочівників-гіксосів, які прийшли з Синая, Сет був ототожнений з їх богом Ваалом / Баалом, місцем його культу як головного бога стала їхня нова столиця Аварис.
Сет спочатку шанувався як «захисник сонця-Ра», покровитель царської влади, його ім'я входило в імена ряду фараонів. Будучи покровителем люті, піщаних бур, руйнування, хаосу, війни і смерті, пізніше був демонізований, ставши антагоністом Хору і персоніфікацією світового зла або «сатаною» (Сет / сатана). При цьому Хор і Сет могли зливатися в єдине двоголове божество Херуіфі (очевидно, це в іудаїзмі це божество трансформувалося в «херувимів», попутно ввібрали в себе міфологію різних місцевих крилатих богів). Зображення крилатих істот в цілому виявилися широко поширені в релігійній символіці. Два крилатих істоти були поміщені по обидва боки трону царя Бібла ).
З ім'ям Яхве пов'язана і Астарти, Яка в Фінікії шанувалася як головне жіноче божество, «Божественна мати», що дає життя, мати-природа, що має 10 тис. Імен. У фінікійців була пов'язана з місяцем і Венерою.
гаргуільі на готичних | рогата Мойсей | рогата ІТАР
храмах, які будувалися
на кошти тамплієрів
Представлялася у вигляді жінки з рогами, що символізує півмісяць осіннього рівнодення, після поразки її чоловіка (Сонця - перегукується з єгипетським Атоном), переможеного принцом темряви, і неохайного в Гадес через сім врат, до яких вона спустилася на розпростертих крилах. Астарта оплакує втрату свого чоловіка - Таммуза, який також був її сином. Астарта тримає в руках хрестоподібний жезл, звичайний хрест, і плаче стоячи на місячному серп. Християнська діва Марія дуже часто видається таким же чином, що стоїть на місяці, оточеної зірками і оплакує свого сина. У фінікійців Астарта була пов'язана з Венерою, і розглядалася ними, як вечірня і ранкова путеводітельніца. Як вечірня зірка, вона уособлювала Венеру, а як ранкова називалася Анунах або Люцифер (Звідси й інша відгалуження монотеїзму - поклоняється «істинного бога Люциферу» - зокрема, це «теософія» Блаватської).
шестикрилий Люцифер Бафомет і його один з середньовічних варіантів
За однією версією, звідси ж стався і культ поклоніння « Бафомету»/ Баал, в якому були , Занадто багато часу проводили з «книжниками» на «Храмовій горі». Відзначимо особливості фігури «Бафомета», що нагадують собою особливості фігури Ехнатона.
Звідси ж йде і люцеферіанская містика юдо-більшовиків
Шанування Астарти поширилося в Палестині, Єгипті (1567-1320 рр. До н. Е.), Малої Азії, Греції, як Афродіти - Урании, Зображує в оточенні левів і лебедів.
Арамейські тексти з Верхнього Єгипту показують Астарту-Анат, як дружину Яхве до монотеїстичної реформи, і її культ існував до VI століття до н. е. У період еллінізму відбувається повне злиття Анат і Астарти, вона починає зображуватися у вигляді оголеної жінки з лілією або вужем (символом родючості), або сидить на коні з мечем. Мемфіс був головним центром культу. Її уособлювали з богинею - войовниці, дочкою бога - творця Ра.
Весь цей сонм місцевих богів не без участі челяді фараона-мутанта Ехнатона і увібрав в себе збірний образ «Єврейського бога Йеху-Лібера».
далі буде...
______________
Jan Assmann , Andrew Jenkins, «The mind of Egypt: history and meaning in the time of the Pharaohs» p.227
«Елефантінскіе папіруси», Bezalel Porten, with J.J. Farber, C.J. Martin, G. Vittman, Editors. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change, Brill Academic, 1996.
William G. Dever , «Did God Have a Wife?», Eerdmans, 2005, Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayyusi «Jerusalem in ancient history and tradition», p. 139. T. & T.Clark Ltd; illustrated edition, 2004
Немирівський, А.І . «Міфи і легенди Стародавнього Сходу», 2000., 544 с
Циркін Ю.Б. «Міфи Фінікії і Угарита», М .: АСТ, 2003
(19 голосів: 4.7 out of 5)питання:
Скажіть будь ласка, директор Іванов - «директор» це ім'я або посаду? А пан Іванов - «пан» це титул або ім'я? Так як Ви говорите, що Бог і Господь це ім'я? У Бога є ім'я, і \u200b\u200bВи приводите тетраграмматон YHWH, який в Біблії зустрічається більше 7000 разів. У всьому світі його прочитання передається як Єгова або Яхве, так чому Ви в своїй відповіді це не договорює і не наводите Результат 3:15? Давайте чесно вставимо цей тетраграмматон в усі місця в Біблії, де він стоїть в оригінальних текстах. Чи не сподіваюся на Вашу відповідь, але я радий що є ще люди, які читають Біблію і розмірковують. До побачення.
Борис
Відповідає священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиря:
Питання про імена Божих вирішене в давньої і пізньої патристики, а також в біблійній науці. Як представники святоотеческого богослов'я, так і вчені в області біблійної науки, єдині в думці, що Святе Письмо відкриває нам кілька Божественних імен. Оскаржують це лише представники деяких сект, зокрема «свідки Єгови». Вони стверджують, що є тільки одне таємне ім'я (Єгова), яке вони шанують. Все інше, мовляв, титули. Затвердження це повністю суперечить священних текстів.
Священні письменники користуються словом шем (ім'я). Воно застосовується не тільки до Бога, але і до людей. Присутній воно і в книзі Вихід (3: 13-15). Пророк Мойсей запитує: А вони скажуть мені: Яке Ім'я Його? Бог сказав Мойсеєві: Я Той, що є. У єврейському тексті стоїть слово з чотирьох букв: йод, г (х) е, вав, г (х) е (YHWH). Слово це отримало назву тетраграмматон (tetra - чотири; gramma - буква). Євреї з деякого часу ім'я це не вимовляли. Одне з іудейських переказів відносить початок цієї заборони до часу первосвященика Симона Праведного (3 ст. До Р.Х.), після смерті якого священики перестали користуватися тетраграммой навіть в богослужінні. Тому поряд з тетраграммой ставили інше ім'я, теж складалося з чотирьох букв: алеф, далет, нун, йод. Його вимовляли замість тетраграмму - Адонай. На відміну від царського титулу Адоні (пан, повелитель) Адонай (мій Господь) в Біблії відноситься тільки до Бога. У ряді місць це ім'я як звернення зустрічається вже в древніх текстах:; ; Вт.9: 26; та ін. Єврейський алфавіт складається тільки з 22 приголосних. Близько 6 століття по Р.Х. з'явилася система огласовок (некудот), мазорети (євр. мазару - переказ), тобто хранителі перекази, свідомо перенесли голосні звуки з імені Адонай на тетраграмму. Середньовічні європейські вчені не помітили цієї умовності і прийняли написання ці вивіреності за власні голосні звуки тетраграмму. Тому протягом кількох століть тетраграмму вимовляли неправильно - Єгова. Однак уже в 16 - 17 століттях ряд видних учених-гебраїста (Букстрофій, друзі, Капел, альтинг) заперечували проти такого прочитання. Оскільки натомість не пропонувалося точне вимова, то продовжувало залишатися колишнє - Єгова. У першій половині 19 століття німецький вчений Евальд запропонував інше читання - Jahvah (Йахве). Пропозиція це було прийнято не відразу, а тільки після підтримки з боку таких відомих дослідників як Генстенберга і Рейнке. Прочитання, запропоноване Евальд, не є відкриттям справжнього імені. Воно отримано філологічним методом. Тому можливі два варіанти: Jahvah і Jahveh. Наш видатний дослідник архієпископ на основі історичних даних вважав найбільш правдоподібним вимова Jahveh (Йахве).
Незважаючи на точні дані біблійної науки, представники секти «свідки Єгови» на основі помилкового прочитання тетраграмму побудували свою «догматику». Автор листа не говорить про свою конфесійну приналежність, проте його пафос не випадковий. «У всьому світі його прочитання передається як Єгова або Яхве ...». Перш за все, має запитати: яке все ж ім'я? Єгова або Яхве? Адже вони зовсім різні. По-друге, чи у всьому світі «прочитання передається як Єгова» або серед представників секти? Наведу думка не православного богослова, а сучасного вченого гебраїста професора Гарвардського університету Томаса О. Ламбдіна про імені, укладеному в тетраграмме: «Спочатку воно вимовлялося швидше за все як Yahwe. Потім, з благочестивих спонукань, його перестали вимовляти, замінюючи при читанні вголос на Adonay (Господь). Цей звичай, що виник вже за кілька століть до н.е. і відбили у своїй пунктуації масоретами, перенісши огласовку слова Adonay на стоять в біблійному тексті букви [у автора в тексті тетраграмма дана єврейським шрифтом - йод, г (х) е, вав, г (х) е]. Так народилося «гібридне» написання, неотражающих ніякого реального вимови. Пізніше умовне масоретського написання було прочитано європейськими вченими буквально - звідси неправильна, яка не відповідає ні древньому, ні пізнішим традиційному читання форма "Єгова" »(Томас О.Ламбдін. Підручник староєврейської мови, пер. З англ., М., 1998, с. 117). Щодо вимови Яхве вчений гебраїст пише лише може бути: «вимовлялося швидше за все як Yahwe». У сучасній західній богословській літературі Яхве зустрічається досить часто, але чи можна молитовно закликати ім'я, якщо воно нам не відкрито, а отримано шляхом лінгвістичного дослідження. Чи можна його включати в молитви, якщо і самі вчені не до кінця впевнені в його точності?
Як же вимовляють православні християни біблійне накреслення тетраграмму? У повній згоді старозавітній храмової традицією. Оскільки в Храмі читалося Адонай (Господь), то 72 іудейських тлумачів при перекладі на грецьку мову в 3 столітті до Р.Х. на місці тетраграмму поставили Кюріосом (Господь). Святі апостоли зверталися до грецької Біблії. Це доведено аналізом тексту Євангелія. Слідом за ними і ми вимовляємо - Господь.
Розглянемо інше принципове питання: одне чи ім'я Боже або їх кілька? Звернемося до Святого Письма.
1. Теж слово шем (ім'я), як і в Результаті (3: 13-15), варто і в тих місцях, де немає тетраграмму: «не будеш ти кланятись богові іншому, а тільки Господеві тому що ім'я Його - ревнитель; Він Бог заздрісний »(). У єврейській Біблії варто: шемо Ел- Канна (ім'я Бог заздрісний).
2. У книги Ісаї читаємо: «Визволитель наш - Господь Саваот Йому Ймення, Святий Ізраїлів» (). В євр. тексті: шемо Кедош Ісраель. Чи повинні ми довірятися своїм упередженим побудов або пророка Ісаї? У його книзі ім'я Боже Святий Ізраїлів зустрічається 25 разів (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37 : 23; 41:14, 16, 20; 43: 3, 14; 45:11; 47: 4; 48:17; 49: 7; 54: 5; 60: 9, 14). З контексту зрозуміло, що Святий Ізраїлів вживається як ім'я Боже. Досить взяти ті місця, де воно цілком синонімічно тетраграмме. Наприклад, «покладуть надія на Господа, Святого Ізраїлевого, щиросердно» (10:20). У першій частині цього вірша варто тетраграмма.
3. «Тільки Ти - наш Отець, бо Авраам не впізнає нас, і Ізраїль не визнає нас своїми; Ти, Господи, Отець наш, від віку Ім'я Твоє: «Визволитель наш» »(). Знову в єврейському тексті стоїть теж слово, що і в Вихід 3: 13-15) - шемо (ім'я). Гоєль (Визволитель) як ім'я Боже зустрічається і в інших місцях Святого Письма.
4. Господь Саваот - ім'я Йому »(). Тут вказано ще одне ім'я - Саваоф (євр. Цеваот; від істот. Цава - військо). Свідоцтво про це зустрічаємо і інших пророків: «Господь Бог Саваот - ім'я Йому» (); «Ім'я Твоє надо мною, Господи, Боже Саваот» ().
5. Вживалися і інші імена: Ел (Сильний, Міцний), Елогім (в грец. Біблії - Теос; в слав. І рос. - Бог), Ель-Шаддай (в грец. Біблії - Пантократор; в слав. І рос. Біблії - Вседержитель) і ін. Молитовне згадка будь-якого з них означало заклик імені Господа.
Думка, що в Старому Завіті кілька Божественних імен не є лише думкою православного богослов'я, як стверджує автор листа. Знову наведу думку неправославного вченого гебраїста. Томас О.Ламбдін в Підручнику староєврейської мови виділив спеціальний параграф «Екскурс: імена Бога в Старому Завіті»: «Найчастіше Бог в Старому Завіті називається іменами Elohim і YHWH ... Приєднання прийменників be, lе і Kе до імен Elohim і Adonay має одну особливість: початковий алеф в вимові втрачається разом з наступним за ним голосним »(с. 117-18).
Наше обговорення не є академічним богословським суперечкою, а має принципове значення. Викладена в листі позиція спрямована проти вчення про Пресвяту Трійцю. З цією метою заперечується Божество Ісуса Христа і Святого Духа. Щоб уникнути небезпечних помилок і помилок треба позбутися вузьких, що зв'язують розум і духовні очі, уявлень. Одкровення про Пресвяту Трійцю дано в Новому Завіті. В Євангелії від Матвія Господь наш Ісус Христос, посилаючи учнів, каже: «Ідіть і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» (28:19). Неможливо пізнати Отця, не вірячи в Божество Сина: «Знаємо також, що Син Божий прийшов і дав нам світло і розум, щоб пізнати Правдивого, і щоб бути в правдивому Сині Його, Ісусі Христі. Він Бог правдивий і вічне життя »().
Перша держава в Палестині створили:
А) филистимляне
Б) євреї
В) ассірійці
Г) перси.
2. Яке місто стало столицею Ізраїльського царства:
А) Єрусалим
Б) Фіви
В) Вавилон
Г) Ніневія
3. Першим заняттям єврейських племен було:
А) землеробство
Б) скотарство
В) мореплавство
Г) ремесло
4. Вкажіть ім'я першого правителя Ізраїлю (Палестини):
А) Мойсей
Б) Ізраїль
В) Саул
Г) Давид
5. Після Саула правити ізраїльським царством став:
А) Мойсей
Б) Ізраїль
В) Саул
Г) Давид
6. Вкажіть ім'я царя, який прославився в Ізраїльському царстві своєю мудрістю і багатством:
А) Мойсей
Б) Саул
В) Соломон
Г) Давид.
7. Після смерті Соломона його держава:
А) загинуло під натиском ворогів
Б) розпалося на Іудейське і Ізраїльське царства
В) перейшло в підпорядкування єгипетським фараонам
Г) продовжувало розширити свої кордони
8. Вкажіть ім'я царя, ніколи не правив Ізраїльським царством:
А) Ашшурбанапал
Б) Соломон
В) Саул
Г) Давид
9. Вкажіть ім'я народу, який першим у світі прийшов до єдинобожжя, або віру в єдиного Бога:
А) филистимляне
Б) перси
В) римляни
Г) євреї
10. Слово «Біблія» в перекладі з давньогрецької означає:
А) книга
Б) закони
В) заповіді
Г) правила.
11. Перша частина Біблії - Старий Завет- містить міфи і сказання:
А) філістимлян
Б) персів
В) римлян
Г) євреїв
12.Правіла, дані Мойсеєві Богом Яхве, називаються:
А) заповіді
Б) закони
В) договір
Г) заповіт
13. Що означає слово «заповіт»?
А) заповіді
Б) закони
В) договір
Г) правила
14. Вкажіть ім'я людини, який врятувався під час Всесвітнього потопу, побудувавши ковчег:
А) Авраам
Б) Ізраїль
В) Ной
Г) Самуїл
15. Вкажіть друге ім'я Якова, сина Авраама, від якого пішла назва цілого народу:
А) Мойсей
Б) Ізраїль
В) Саул
Г) Давид
2. Двухваріантние тести (дайте відповідь «Так» або «Ні»)
1. Євреї були першим народом, що прийшов до єдинобожжя.
2. Палестина відокремлена від Єгипту Червоним морем.
3. Віра в єдиного бога - Яхве- сприяла об'єднанню єврейських племен і створення держави.
4. Річка Йордан впадає в Червоне море.
5. Ізраїль досяг свого розквіту в період правління царів Давида і Соломона (сина Давида).
6. Ізраїль досяг свого розквіту в X столітті до н. е.
7. Палестина отримала свою назву від імені єврейського племені.
8. Після смерті царя Соломона країна розділилася на два конкуруючих царства - Юдею та Ізраїль.
9. Найкрасивішим і відомим храмом Ізраїлю був храм Соломона, присвячений Богу Яхве.
10. Єрусалим був зруйнований в 597 році до н.е. вавілонськими воїнами царя Навуходоносора.
3. Вирішіть філворд
Рухаючись по горизонталі або вертикалі, зберіть з букв слова, пов'язані з найдавнішим періодом в історії Палестини. Зафарбуйте кожне слово своїм кольором. Пам'ятайте: кожна буква може використовуватися тільки один раз, рухатися можна тільки по горизонталі або вертикалі.
|
За біблійними переказами, спочатку нічого не було і тільки Дух Божий носився над водою. При всій філософській глибині цього образу (і навіть не ставлячи це під сумнів, хоча і не беручи буквально) і при всій повазі до Біблії, звернемося до шумерському варіанту, на схожість з яким звернув увагу Зенон Косидовский . Там бог сидів на яйцях і висидів таким чином весь світ. Не дуже переконливий механізм еволюції Всесвіту. Фінно-угорські ж міфи свідчать конкретно: бог-деміург (у комі Ен, Мар. Кугу Юмо, Удмурт. Інмар, Об.-уг. Нумі-Торум) Велів птиці, плаваючою в первинному океані або своєму молодшому братові в образі птаха (у комі Омоль, Мар. і удмурт. кереметь, Манс. Куль-Отар) Дістати з дна землю. Цей птах (будемо називати її качкою) пірнула, дістала з дна землю і віддала її богу, який створив з неї весь світ. Є варіант, в якому ця качка приховує в дзьобі частина мулу і через заздрощі до бога сама творить з цього мулу ту частину світу, яка шкідлива людині (на противагу богу). Ось, до речі, мотив протистояння Бога і Сатани в іудаїзмі, християнстві та мусульманстві або Ормузда (Ахура-Мазди) і Арімана (Ахрі-Манью) в зороастризмі (правда, вважається, що саме зороастризм іранців вплинув на ці фінноугорскіе міфи). Є варіант, за яким качка пірнала три рази - ось мотив створення світу за кілька етапів (за шість днів в Біблії). Можливо, спочатку міф був приблизно таким: бог попросив качку дістати землю з дна океану, по якому вона плавала. Та виконала це кілька разів, а бог послідовно будував Всесвіт. Потім качка на створеної землі знесла яйця і висиділа з них інші об'єкти тільки що створеного світу. Наприклад, знесла Золоте Яйце, з якого згодом вилупилося Сонце (див. Російську казку про «курочку рябої» і звичаї фарбувати яйця на Великдень), правда, перед цим яйце було викрадено хтоническим тваринам (в російській казці його символізує миша). Ось мотив викрадення Сонця Змієм і подальшої боротьби бога зі Змієм (в Біблії - битва Яхве з Левіафаном). Мотив викрадення (проковтування) Сонця хтоническим тваринам присутня, мабуть, і в казці про півника-золотим гребінцем, вкраденого лисицею, а також в казці про Колобка (див. Звичай піч на Масляну круглі млинці, які символізують Сонце). До речі, більш вірогідне походження цього мотиву саме в арктичній зоні, оскільки тільки в Заполяр'ї Сонце дійсно тимчасово «вмирає» або «викрадається». Втім, близьким до оригіналу може бути і шумерська міф, якщо уточнити, що світ висиджувала Качка. У космогонічних міфах індоаріїв світ теж вийшов з яйця (чим не сучасна «точка сингулярності», з якої утворився Всесвіт - причому версія з яйцем, мабуть, більш реальна). В ескімоським міфах птах грає теж важливе значення, але це не Качка, а мудрий Ворон - посланник бога. Мотиви «божих посланників» є також в іудейській (ангел - посланець бога), давньогрецької (aggelos - «вісник») і арійської (Ангірасов) міфологіях. А справжнім «перекидним мостом» між ескімоським Вороном-посланником і іудейським ангелом є подібно звучить вірменське слово Агра - «ворона». Це ще один аргумент на користь індоєвропейського «посередництва» у впливі на міфологію Давньої Передньої Азії міфології народів Арктики. Варто зазначити, що вірменська міфологія (Як і російські казки) дуже цікава тим, що в ній присутні саме реальні тварини, що є характерним для палеоазиатских, африканських та інших народів з архаїчною міфологією. |
