У ніч із 9 на 10 червня. Відспівування відбудеться у вівторок 12 червня о 9:00 у Снеторгорському монастирі, поховання – у Боготворених печерах Псково-Печерської обителі.
Представляємо увазі читачів слово, що ніколи раніше не публікувалося, новопреставленого старця-проповідника про діяльне покаяння.
В які часи нам Господь відпустив жити
Господь відпустив нам жити у дивовижний час, який можна назвати Другим Хрещенням Русі. Мільйони людей шукають і знаходять дорогу до Церкви! Господь усіх сприймає. Усім бажає порятунку. Як говориться в святому Євангелії: «Прийдіть до Мене всі трудящі та обтяжені, і Я заспокою вас» (Мт. 11: 28).
І «навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим» (Мт. 11: 29). Єдиний спокій і в цьому житті, і в майбутньому – це наш Учитель та Господь Ісус Христос.
Але нас усіх поділяє гріх. Він як стіна між людиною та людиною, між людиною та Богом. Тому кожен, хто приходить як чадо до Церкви до свого Небесного Батька, повинен насамперед розпізнати в собі гріх, усвідомити його, каятись і примиритися з Богом, з людьми, зі своєю власною совістю.
А потім, пізнавши євангельські заповіді, намагатися вже жити не з власної гріховної волі, а з волі Божої. Говорить же Писання: «Близько Господа всім, хто Його закликає» (Пс. 144: 18).
Православна Церква – єдина у світі зберігає апостольську істину неушкодженою до наших часів. «Церква є стовп і утвердження істини» (1 Тим. 3: 15). У неї Господь вклав усе для нашого спасіння.
Треба тільки прислухатися до себе: наскільки ми всі потребуємо Істини! «Я є шлях і істина і життя» (Ів. 14: 6), - сказав про Себе Господь. Всі ми потребуємо Бога! «Якщо хто ввійде, то спасеться, і ввійде, і вийде, і пажі знайде» (Ів. 10: 9). Пажити вічну.
Ми, духовники, намагаємося допомогти кожному, хто приходить до Бога - всім, хто бажає спасіння. А порятунок власної душі має першорядне значення, особливо важливо про нього замислитись тим, хто тільки починає свій шлях воцерковлення.
Приклади для наслідування
За свою тисячолітню історію наша Російська Православна Церква явила світові більше святих, ніж будь-яка Помісна Церква. Серед російських угодників Божих споконвіку рясніли і святителі, і преподобні, і юродиві... Однак мучеників у нас було мало...
Щоправда, найпершими канонізованими російськими святими стали невинно вбиті князі-страстотерпці Борис і Гліб. Але доповнили їх число потім зовсім небагато, їх можна перерахувати на пальцях. Мучеників на Русі було обмаль.
Але за період, починаючи з 1917 року, коли почалося радянське ярмо, і донині Церква наша явила сонм новомучеників! Майже тисячу змучених за Христа в радянські гоніння одразу прославив Архієрейський собор 2000 року, а потім їхня кількість збільшилася майже вдвічі і все ще зростає... І прославлені новомученики та сповідники Церкви Руської цілим сонмом: явлені та неявлені, але ведені Богові.
За їхніми святими молитвами в Росії знову почали відкриватися храми та монастирі. Життя народне входить уже у своє єдине рятівне русло – і це втішно.
Усі вони, угодники Божі, показали нам образ благочестя, чистоти, моральності. Тому кожен із них – приклад для нашого їм наслідування. Як апостол Павло говорить: «Пом'ятайте наставників ваших, які проповідували вам слово Боже, і, дивлячись на смерть їхнього життя, наслідуйте їхню віру» (Євр. 13: 7).
Встигнути покаятися
Новомученики витримали іспит вірності Богові у нелюдських умовах. А ті, хто не витримав випробувань у ті страшні роки, хто піддався інфернальним віянням часу і брав участь у руйнуванні храмів, глумився, вбивав, хулив Бога, накликали на себе та своє потомство прокляття.
Щоправда, дехто встигав таки покаятися…
Є така розповідь: комуністи-богоборці, закриваючи храм, вирішили насамперед зняти хрест із бані… Але ніхто не наважувався. Раптом хтось зголосився з натовпу. Швиденько піднявся на купол, уже спилив хрест і хотів був його скинути — та сам полетів униз, ледве зумівши схопитися за якусь травинку на даху храму... Висить і не падає... Викликали пожежну вежу, щоб її зняти звідти. А він бовтається там між небом та землею і розуміє, що це диво! Згідно з фізичними законами ця стеблинка його не втримала б... Внизу всі теж дивляться і дивуються:
Бог його врятував!
Чоловік цей покаявся, прийшов до церкви і на сповіді розповів:
Ось такий гріх я наважився зробити... А Господь мене помилував!
Будь-якими шляхами Всемилостивий Бог людей рятує. Треба тільки каятися, сповідатись. Зараз приходять до храму вже навіть треті-четверті покоління тих, чиї діди-прадіди колись блюзнірували. У великій требнику є спеціальні молитви, щоб зняти прокляття з цілого роду.
Інакше люди страждають і не розуміють, чому...
Покаяння має бути діяльним
У свій час до мене з Нижнього Новгорода їздила сім'я: мати Агнія, а в неї два брати були, і обидва біснуваті. Але власними силами, за характером, це дуже добрі люди були. Особливо страждав від одержимості молодший брат Альоша. Він і пив безпробудно, і під машину попадав, і в бійці його ножем якось порізали - це біс його всюди накидав і кидав. І ось мати Агнія приїжджала до нас до Пюхтицького монастиря, де я тоді був духівником, і розповідала, як вона за нього переживає.Батюшка, – так жалібно спитає, – як же мені йому допомогти?
А в мене був знайомий отець Феодосій – він прожив, до речі, 120 років. Подвизався на півночі. Свого часу він, як можна сказати, і всі віруючі, був засуджений до розстрілу. Та тільки в катів просто руки не піднялися: вони як побачили його, це вже тоді був, як ангел Божий! Та ще як поговорили з ним: «Яка ж, думають, на ньому вина може бути?! Немає на ньому жодної провини! Так і написали йому квиток: вирок виконано.
Один із НКВС-шників узяв його до себе додому, і батько Феодосій жив у нього на дачі, працював. Дожив так до нашого часу, а це вже 90-ті роки були. Ми з ним листувалися. У нас була зв'язкова така Марія Григорівна. Вона їздила до нього. Щоразу повернеться і свідчить:
Та він святий! Прозорий!
З нею ми передавали записочки отцю Феодосію, про кого помолитись. А одного разу туди ім'я Олексія вписали... З нього одразу, як з гусака, всяка нечистота зійшла.
Що ж я робив? Не розумію! - Раптом сказав тоді він, явно повернувшись в розум.
Але весь цей бруд ще більше перейшов на іншого брата - Костю. Тоді вже він особливо страждав від усіх цих бісівських підступів, сильно його крутило...
Що ж робити? – передали ми запитання отцю Феодосію.
І він відкрив:
Винен у всьому цьому ваш тато.
А в чому він винний? - Запитують.
Після Вітчизняної війни він йшов з Арзамас до себе додому. Дорогою знайшов велику суму грошей. А втратив їх чоловік, який від безвиході корову-годувальницю продав! Він дуже довго потім шукав, де упустив ці гроші. Там якась дуже гостра життєва ситуація була… І він потім довго проклинав того, з чиєї вини цих грошей втратив. Нечесно батько вчинив, приховавши знахідку.
Потім, коли вже батько покаявся, згадавши, що справді таке було, він усіляко намагався і через роки загладити свій гріх. Допомагав храмам. Тому що гріх набуття, неправедного присвоєння, тоді лише прощається, коли людина повертає все назад у повній мірі.
А якщо вкрав та образив когось чимось, то Закхей, прийнятий і похвалений Господом, і зовсім, як сказано, «вчетверо віддав» (див. Лк. 19: 8). Скільки де вкрали – стільки туди й треба повернути, а на старанність і більше. Тільки після цього покаяння при відкритті всього на сповіді стане дійсним. А якщо людина просто сказала на сповіді, що вкрала, але нічого не повернула, її гріх залишається на ній.
Ось і в розказаному випадку тільки після діяльного покаяння, коли батько все усвідомив, сповідував і виправив, його сім'я почала зцілюватися, справи одужали.
Багато таких історій мені за своє життя чути доводилося.
Чи не проклинайте!
У тих сім'ях, де батьки не вінчані, ворог особливо сильно воює, руйнуючи заповідь про шанування батьків (див. Вих. 20: 12), а їх у свою чергу підбурює далі на прокляття дітей.
Відомий випадок, що трапився в Архангельській області, на півночі. Хлопчик років 13 з дідом, як правило, пас череду корів. Чимось того ранку досадив матері, і вона прокляла його:
Будь ти проклятий за те, що не слухаєшся.
Він як завжди пішов на пасовищу, дід кудись відлучився, а до хлопця приступив демон і каже:
Мати сьогодні віддала тебе мені. Відтепер ти мій! І я робитиму з тобою так, як мені належить.
Зняв з нього хрест і взяв до себе в команду, до бісів: чого вони там тільки не витворювали.
А отрок був знайдений нібито мертвим, для видимості замість нього біси підсунули дерев'яну шпалу з його портретом, і таку наче на всіх навели, що всім здавалося, ніби в труні цей юнак.
Стали всім селом його ховати, та тільки коням везти цю шпалу було тяжко.
З'явився він потім своєї матері уві сні:
Мамо, я живий. Так як ти прорекла на мене прокляття, я тепер не свій... Але я живий. Ти маєш за мене молитися.
Вона звернулася до священика, і вони почали молитися. Тоді син періодами вже був, але в нечистих місцях: у лазні і т. д. Минув рік чи півтора, коли гріх вона відмолила, демон викинув сина на те саме місце, звідки взяв:
Я тепер не маю права тримати тебе у себе!
Проклятий повернувся до своїх рідних і розповів, якими брудними справами вони займалися і як це страшно: десь вони хату підпалили, в іншому місці ще таке зло, що й переказувати не хочеться, вчинили...
Треба бути дуже обережними щодо гнилих слів, а тим більше прокльонів.
Пізнайте Істину
Після держатеїзму, що насаджується десятиліттями, складно було відразу ввести викладання в школах Закону Божого. Але все-таки заради дітей треба було постаратися! У Грузії, знаю, ввели свого часу Закон Божий у школах, і злочинності у них поменшало, і з моральністю куди якнайкраще було. У храми близько 60% грузинів щонеділі ходить. А у нас скільки відсотків із тих, хто навіть називає себе «православними»?
"Куй залізо поки гаряче". Під кінець радянської влади душі людські втомилися від тієї ідеології, яку їм підсовували замість віри… Почали б тоді, хоча б у 1990-ті роки, Закон Божий у школах викладати, – так би й через дітей батьки пізнали Істину та відчули, як їм самим від цього добре...
Тоді ще люди чистіші були, страх Божий за радянської влади вже втратили, але розбестили їх останні десятиліття вседозволеності, тоді вже й зовсім за своїми примхами жити стали. Вся ця ліберальна пропаганда ще більше віддалила тих, хто втратив віру від боговстановлених норм життя. Сьогодні вже дуже складно людей до порятунку спрямувати.
Людина наділена вільною волею, але одна справа, коли з дитинства тобі прищеплюють смак до всього здорового та рятівного, а інша – коли змалечку труять і розбещують. Такій людині потім дуже важко відновити себе.
Пам'ятайте, за Хрущова запровадили «сухий закон» - заборонили горілку продавати. Але люди настільки вже звикли до випивки, що не могли вже далі без цієї смердючої води жити. Причому, коли був вільний продаж, вони брали собі одну пляшечку, і їм було достатньо. А коли заборонили, то стали ящиками закуповувати... Притягнуть шухляду, і на місяць, а то на тиждень вистачало.
Так само і при скасуванні радянської ідеології: не знайшовши ще істинної віри, люди пустилися на всі тяжкі: екстрасенси, гороскопи, секти… Таке засилля бісівщини почалося! Чому не поквапилися із запровадженням Закону Божого у школах? Скільки б людей врятувати вдалося! А зараз аборти та аборти – смерті дітей, а з цими бідними жінками що буде?
Чого чекати землі, залитій кров'ю немовлят? Є гріхи, які змиваються лише кров'ю.
Усі ті нещастя і небудування, які ще настають, тільки з Божою допомогою можна подолати.
Чого чекає від нас Господь
Але все-таки Росія не втратить свого значення у світовому масштабі. Тому що Захід уже давно весь розбещений. А Росія була святою, святою вона залишиться. Усі ті пороки, які насаджувалися нашому народові із Заходу, будуть усвідомлені нашим народом. Люди в них покаються. По-справжньому покаються!
Тому що нас зберігає Бог, щоб ми зберігали істину Православ'я!
Достатньо вивчити вчення Святої Церкви! Та ти лише зацікався основами православного віровчення – і Бог одразу піде тобі назустріч! Тільки поклич - і прийде на допомогу! «Поблизу Господь усім, хто Його закликає, усім, хто Його закликає в правді» (Пс. 144: 18).
Господь і Сам ще покличе наш народ до покаяння. Ми не занепадаємо духом. Христос відновить у всій чистоті та славі нашу Святу Русь. Тільки влаштує все своїм шляхом. Яким? Деяким святим старцям це відкрито. А для всіх це стане явно тоді, коли самі вже все на власні очі побачите...
Зараз уже багато процесів приховано відбуваються. Я зустрічався з такими старцями, які казали, що далі буде. І це цілком відповідно до того, про що й раніше нас у лику святих нині вже навіть уславлені отці попереджали.
Господь відпустив нам жити в дивовижний час, який можна назвати Другим Хрещенням Русі. Міл-лі-о-ни людей шукають і знахо-дять до-ро-гу в Церкву! Господь всіх прийомів. Усім же-ла-є спа-се-ня. Як го-во-рит-ся у святому Єван-ге-лії: «При-ди-те до Мене всі труд-да-ю-щі-е-ся і об-ре-мене-ні, і Я заспокою вас» (Мт. 11: 28).
І «навчіться від Мене, бо Я лагідний і смирен серцем, і знайде-те по-кой душам вашим» (Мф. 11: 29). Єдиний спокій і в цьому житті, і в майбутньому - це наш Вчитель і Господь Ісус Христос.
Але нас усіх раз-де-ля-є гріх. Він як стіна між людиною і людиною, між людиною і Богом. По-цьому кожний, хто приходить як дитя до Церкви до свого Небесного Батька, повинен колись всього рас. -пізнати в собі гріх, усвідомити його, покаятися і примиритися з Богом, з людьми, зі своєю власною зі -Вісткою.
А потім, пізнавши євангельські заповіді, намагатися вже жити не з власної гріховної волі, а з волі Божої. Говорить же Писання: «Близько Господа всім, хто Його закликає» (Пс. 144: 18).
Православна Церква – єдина у світі зберігає апостольську істину неушкодженою до наших часів. «Церква є стовп і утвердження істини» (1 Тим. 3: 15). У неї Господь вклав усе для нашого спасіння.
Треба тільки прислухатися до себе: наскільки ми всі потребуємо Істини! «Я є шлях і істина і життя» (Ів. 14: 6), - сказав про Себе Господь. Всі ми потребуємо Бога! «Якщо хто ввійде, то спасеться, і ввійде, і вийде, і пажі знайде» (Ів. 10: 9). Пажити вічну.
Ми, духовники, намагаємося допомогти кожному, хто приходить до Бога - всім, хто бажає спасіння. А порятунок власної душі має першорядне значення, особливо важливо про нього замислитись тим, хто тільки починає свій шлях воцерковлення.
Приклади для наслідування
За свою тисячолітню історію наша Російська Православна Церква явила світові більше святих, ніж будь-яка Помісна Церква. Серед російських угодників Божих споконвіку рясніли і святителі, і преподобні, і юродиві... Однак мучеників у нас було мало.
Щоправда, найпершими канонізованими російськими святими стали невинно вбиті князі-страстотерпці Борис і Гліб. Але доповнили їх число потім зовсім небагато, їх можна перерахувати на пальцях. Мучеників на Русі було обмаль.
Але за період, починаючи з 1917 року, коли почалося радянське ярмо, і донині Церква наша явила сонм новомучеників! Майже тисячу змучених за Христа в радянські гоніння одразу прославив Архієрейський собор 2000 року, а потім їхня кількість збільшилася майже вдвічі і все ще зростає... І прославлені новомученики та сповідники Церкви Руської цілим сонмом: явлені та неявлені, але ведені Богові.
За їхніми святими молитвами в Росії знову почали відкриватися храми та монастирі. Життя народне входить уже у своє єдине рятівне русло – і це втішно.
Усі вони, угодники Божі, показали нам образ благочестя, чистоти, моральності. Тому кожен із них – приклад для нашого їм наслідування. Як апостол Павло говорить: «Пом'ятайте наставників ваших, які проповідували вам слово Боже, і, дивлячись на смерть їхнього життя, наслідуйте їхню віру» (Євр. 13: 7).
Встигнути покаятися
Новомученики витримали іспит вірності Богові у нелюдських умовах. А ті, хто не витримав випробувань у ті страшні роки, хто піддався інфернальним віянням часу і брав участь у руйнуванні храмів, глумився, вбивав, хулив Бога, накликали на себе та своє потомство прокляття.
Щоправда, дехто встигав таки покаятися…
Є така розповідь: комуністи-богоборці, закриваючи храм, вирішили насамперед зняти хрест із бані… Але ніхто не наважувався. Раптом хтось зголосився з натовпу. Швиденько виліз на купол, уже спилив хрест і хотів був його скинути — та сам полетів униз, ледве зумівши схопитися за якусь травинку на даху храму… Висить і не падає… Викликали пожежну вежу, щоб її зняти звідти. А він бовтається там між небом та землею і розуміє, що це диво! Згідно з фізичними законами ця стеблинка його не втримала б ... Внизу всі теж дивляться і дивуються:
Бог його врятував!
Чоловік цей покаявся, прийшов до церкви і на сповіді розповів:
Ось такий гріх я наважився зробити... А Господь мене помилував!
Будь-якими шляхами Всемилостивий Бог людей рятує. Треба тільки каятися, сповідатись. Зараз приходять до храму вже навіть треті-четверті покоління тих, чиї діди-прадіди колись блюзнірували. У великій требнику є спеціальні молитви, щоб зняти прокляття з цілого роду.
Інакше люди страждають і не розуміють, чому…
Покаяння має бути діяльним
У свій час до мене з Нижнього Новгорода їздила сім'я: мати Агнія, а в неї два брати були, і обидва біснуваті. Але власними силами, за характером, це дуже добрі люди були. Особливо страждав від одержимості молодший брат Альоша. Він і пив безпробудно, і під машину попадав, і в бійці його ножем якось порізали - це біс його всюди накидав і кидав. І ось мати Агнія приїжджала до нас до Пюхтицького монастиря, де я тоді був духівником, і розповідала, як вона за нього переживає.
Батюшка, – так жалібно спитає, – як же мені йому допомогти?
А в мене був знайомий отець Феодосій – він прожив, до речі, 120 років. Подвизався на півночі. Свого часу він, як можна сказати, і всі віруючі, був засуджений до розстрілу. Та тільки в катів просто руки не піднялися: вони як побачили його, це вже тоді був, як ангел Божий! Та ще як поговорили з ним: «Яка ж, думають, на ньому вина може бути?! Немає на ньому жодної провини! Так і написали йому квиток: вирок виконано.
Один із НКВС-шників узяв його до себе додому, і батько Феодосій жив у нього на дачі, працював. Дожив так до нашого часу, а це вже 90-ті роки були. Ми з ним листувалися. У нас була зв'язкова така Марія Григорівна. Вона їздила до нього. Щоразу повернеться і свідчить:
Та він святий! Прозорий!
З нею ми передавали записочки отцю Феодосію, про кого помолитись. А одного разу туди ім'я Олексія вписали... З нього одразу, як з гусака, всяка нечистота зійшла.
Що ж я робив? Не розумію! - Раптом сказав тоді він, явно повернувшись в розум.
Але весь цей бруд ще більше перейшов на іншого брата - Костю. Тоді вже він особливо страждав від усіх цих бісівських підступів, сильно його крутило ...
Що ж робити? – передали ми запитання отцю Феодосію.
І він відкрив:
Винен у всьому цьому ваш тато.
А в чому він винний? - Запитують.
Після Вітчизняної війни він йшов з Арзамас до себе додому. Дорогою знайшов велику суму грошей. А втратив їх чоловік, який від безвиході корову-годувальницю продав! Він дуже довго потім шукав, де упустив ці гроші. Там якась дуже гостра життєва ситуація була… І він потім довго проклинав того, з чиєї вини цих грошей втратив. Нечесно батько вчинив, приховавши знахідку.
Потім, коли вже батько покаявся, згадавши, що справді таке було, він усіляко намагався і через роки загладити свій гріх. Допомагав храмам. Тому що гріх набуття, неправедного присвоєння, тоді лише прощається, коли людина повертає все назад у повній мірі.
А якщо вкрав та образив когось чимось, то Закхей, прийнятий і похвалений Господом, і зовсім, як сказано, «вчетверо віддав» (див. Лк. 19: 8). Скільки де вкрали – стільки туди й треба повернути, а на старанність і більше. Тільки після цього покаяння при відкритті всього на сповіді стане дійсним. А якщо людина просто сказала на сповіді, що вкрала, але нічого не повернула, її гріх залишається на ній.
Ось і в розказаному випадку тільки після діяльного покаяння, коли батько все усвідомив, сповідував і виправив, його сім'я почала зцілюватися, справи одужали.
Багато таких історій мені за своє життя чути доводилося.
Чи не проклинайте!
У тих сім'ях, де батьки не вінчані, ворог особливо сильно воює, руйнуючи заповідь про шанування батьків (див. Вих. 20: 12), а їх у свою чергу підбурює далі на прокляття дітей.
Відомий випадок, що трапився в Архангельській області, на півночі. Хлопчик років 13 з дідом, як правило, пас череду корів. Чимось того ранку досадив матері, і вона прокляла його:
Будь ти проклятий за те, що не слухаєшся.
Він як завжди пішов на пасовищу, дід кудись відлучився, а до хлопця приступив демон і каже:
Мати сьогодні віддала тебе мені. Відтепер ти мій! І я робитиму з тобою так, як мені належить.
Зняв з нього хрест і взяв до себе в команду, до бісів: чого вони там тільки не витворювали.
А отрок був знайдений нібито мертвим, для видимості замість нього біси підсунули дерев'яну шпалу з його портретом, і таку наче на всіх навели, що всім здавалося, ніби в труні цей юнак.
Стали всім селом його ховати, та тільки коням везти цю шпалу було тяжко.
З'явився він потім своєї матері уві сні:
Мамо, я живий. Так як ти прорекла на мене прокляття, я тепер не свій... Але я живий. Ти маєш за мене молитися.
Вона звернулася до священика, і вони почали молитися. Тоді син періодами вже був, але в нечистих місцях: у лазні і т. д. Минув рік чи півтора, коли гріх вона відмолила, демон викинув сина на те саме місце, звідки взяв:
Я тепер не маю права тримати тебе у себе!
Проклятий повернувся до своїх рідних і розповів, якими брудними справами вони займалися і як це страшно: десь вони хату підпалили, в іншому місці ще таке зло, що й переказувати не хочеться, вчинили.
Треба бути дуже обережними щодо гнилих слів, а тим більше прокльонів.
Пізнайте Істину
Після держатеїзму, що насаджується десятиліттями, складно було відразу ввести викладання в школах Закону Божого. Але все-таки заради дітей треба було постаратися! У Грузії, знаю, ввели свого часу Закон Божий у школах, і злочинності у них поменшало, і з моральністю куди якнайкраще було. У храми близько 60% грузинів щонеділі ходить. А у нас скільки відсотків із тих, хто навіть називає себе «православними»?
"Куй залізо поки гаряче". Під кінець радянської влади душі людські втомилися від тієї ідеології, яку їм підсовували замість віри… Почали б тоді, хоча б у 1990-ті роки, Закон Божий у школах викладати, – так би й через дітей батьки пізнали Істину та відчули, як їм самим від цього добре…
Тоді ще люди чистіші були, страх Божий за радянської влади вже втратили, але розбестили їх останні десятиліття вседозволеності, тоді вже й зовсім за своїми примхами жити стали. Вся ця ліберальна пропаганда ще більше віддалила тих, хто втратив віру від боговстановлених норм життя. Сьогодні вже дуже складно людей до порятунку спрямувати.
Людина наділена вільною волею, але одна справа, коли з дитинства тобі прищеплюють смак до всього здорового та рятівного, а інша – коли змалечку труять і розбещують. Такій людині потім дуже важко відновити себе.
Пам'ятайте, за Хрущова запровадили «сухий закон» - заборонили горілку продавати. Але люди настільки вже звикли до випивки, що не могли вже далі без цієї смердючої води жити. Причому, коли був вільний продаж, вони брали собі одну пляшечку, і їм було достатньо. А коли заборонили, то стали ящиками закуповувати… Притягнуть шухляду, і на місяць, а то на тиждень вистачало.
Так само і при скасуванні радянської ідеології: не знайшовши ще істинної віри, люди пустилися на всі тяжкі: екстрасенси, гороскопи, секти… Таке засилля бісівщини почалося! Чому не поквапилися із запровадженням Закону Божого у школах? Скільки б людей врятувати вдалося! А зараз аборти та аборти – смерті дітей, а з цими бідними жінками що буде?
Чого чекати землі, залитій кров'ю немовлят? Є гріхи, які змиваються лише кров'ю.
Усі ті нещастя і небудування, які ще настають, тільки з Божою допомогою можна подолати.
Чого чекає від нас Господь
Але все-таки Росія не втратить свого значення у світовому масштабі. Тому що Захід уже давно весь розбещений. А Росія була святою, святою вона залишиться. Усі ті пороки, які насаджувалися нашому народові із Заходу, будуть усвідомлені нашим народом. Люди в них покаються. По-справжньому покаються!
Тому що нас зберігає Бог, щоб ми зберігали істину Православ'я!
Достатньо вивчити вчення Святої Церкви! Та ти лише зацікався основами православного віровчення – і Бог одразу піде тобі назустріч! Тільки поклич - і прийде на допомогу! «Поблизу Господь усім, хто Його закликає, усім, хто Його закликає в правді» (Пс. 144: 18).
Господь і Сам ще покличе наш народ до покаяння. Ми не занепадаємо духом. Христос відновить у всій чистоті та славі нашу Святу Русь. Тільки влаштує все своїм шляхом. Яким? Деяким святим старцям це відкрито. А для всіх це стане явно тоді, коли самі вже все на власні очі побачите…
Зараз уже багато процесів приховано відбуваються. Я зустрічався з такими старцями, які казали, що далі буде. І це цілком відповідно до того, про що й раніше нас у лику святих нині вже навіть уславлені отці попереджали.
Архімандрит Гермоген (Муртазов)
Підготувала Ольга Орлова
Коротка довідка
Архімандрит Гермоген (Муртазов) (у світі Олександр Іванович Муртазов) народився 1935 року в одному із сіл неподалік міста Чистополь (Татарстан) у сім'ї віруючих (у будинку сім'ї Муртазових збиралися навколишні жителі для спільної молитви).
Після закінчення школи 2 роки служив у Баку (Азербайджан) у зенітній артилерії. Повернувся з армії до міста Чистополя, куди за його відсутності переїхала родина. Під впливом черниць місцевого монастиря вступив до Духовної семінарії у Саратові, де провчився з 1957 по 1960 роки. Під час навчання служив іподіаконом в одній із саратівських церков та помічником економа в семінарії.
Висвячений на священика в 1959 році, після чого рік прослужив на приході міста Мамадиш (Татарстан). Навчався у Духовній академії у Трійце-Сергієвій лаврі з 1962 по 1965 рік. Після закінчення отримав ступінь кандидата богослов'я. Тема дисертації: "Пастирське служіння Святителя Єрмогена, Патріарха Московського".
З 1965 по 1992 рік жив у Пюхтицькому монастирі в Естонії, де 1978 року постригся у ченці, прийнявши ім'я на честь Святителя Єрмогена, Патріарха Московського.
Після 1992 року переїхав до Псковсько-Печерської лаври, в 1994 році - до Снітогорського монастиря, де був зведений у сан архімандрита.
Глядачі нашого телеканалу добре знають і люблять і Вас, і Ваш голос, оскільки Ви часто берете участь у концертах, що транслюються тут. Минулого року Ви відзначили 25-річчя священицького служіння, а цього року 5 березня відзначили своє 50-річчя.
– У травні минулого року я ще відзначив 30-річчя творчої діяльності.
Пропоную поговорити про творчий шлях і про те, як він поєднується із духовним життям.
- Згоден. Але спочатку я теж хотів би привітати телеканал «Союз» з 11-річчям, що відзначалося 31 січня, і подякувати всім його співробітникам. Завдяки цьому каналу, в яку б точку Росії я не приїхав із концертами, від Уралу до Білгорода, мене скрізь знають. Звичайно, приємно, коли тебе зустрічають як близьку людину.
Я пам'ятаю, як телеканал розпочинав свою роботу, як важко було батькові Димитрію все організувати – по всій Росії він збирав якісь дроти, датчики… Зрештою, все було готове, виділено ефірний час, набрано штат. А зараз ми бачимо, як канал розквіт, ведуться репортажі з усієї Росії та навіть усього світу, і передачі «Союзу» можна побачити в інших країнах. Дякую всім вам за це величезне, особливо батькові Димитрію (Байбакову).
Чи буде цього року святковий концерт?
- Важке питання. Насамперед, це залежить від нашого фінансового стану та ціни оренди залу. Минулого року ми давали концерт у Палаці молоді Єкатеринбурга, де лише за оренду залу потрібно заплатити 300 тисяч карбованців плюс вартість оренди обладнання. Такі гроші десь треба взяти, а зараз благодійники не так активно відгукуються, як раніше. Дай Боже здоров'я тим, хто мені вже допомагав! Але ми маємо маленьку залу (на 100 місць) у побудованому нами Духовно-просвітницькому центрі; у цьому залі регулярно відбуваються концерти – симфонічної музики, народної музики, «Російська балалайка». За цей зал не потрібно платити, і там я просто заспіваю для глядачів улюблені ними пісні і, можливо, нові.
Нічого точного сказати поки що не можна. Хотілося б організувати концерт, але є багато перешкод і складнощів. Організувати сольний концерт зараз дуже непросто саме через фінансові питання.
На екрані в нашій студії ми бачимо храм в ім'я Преподобного Серафима Саровського та Духовно-просвітницький центр. Де можна знайти інформацію про життя вашого приходу?
– Зараз я побачив цей храм, який збудував зі своїми друзями, і мені захотілося заспівати маленьку фразу з духовного вірша: «А в нашому місті є церква нова, // Збудувала Божий дім торгова сума, // Сума торгова». Зі світу по нитці ми збирали на будівництво, але левову частку коштів виділив Таганський ряд, він же й опікувався нашим храмом під час будівництва. Багато хто взяли участь у цьому будівництві. П'ятнадцять років життя віддав йому! Я щасливий, що Господь припустив мене до такої справи, як храмобудова, сподобився попрацювати на цій ниві.
Поруч із великим Серафимо-Саровським храмом всього за 20 днів було збудовано Микільський храм, усередині храму Серафима Саровського – храм Казансько-Уральської ікони Божої Матері, він же хрестильний, а на третьому поверсі – власне храм Серафима Саровського. Мрія мого життя – дожити до старості, якщо Бог дозволить, послужити у цьому храмі, і щоб зі співом «Хвильною морською…» ірмосів Великої Суботи мене обнесли навколо цього храму. Не така велика мрія, але я хотів би закінчити свої дні в цьому своєму дітищі.
У 90-х роках Ви брали активну участь у відродженні храмів.
– Я брав участь у відродженні одного храму – Іоанно-Предтеченського кафедрального собору. Він був зроблений собором зі звичайної цвинтарної церкви, і складно описати, що діялося в ті роки. Повна огорожа, тисячі людей, які не могли пройти навіть на паперть... Потрапити на Причастя було неймовірно складно... Поступово ми відкрилися храм на Єлизаветі, потім Всехсвятський храм на Михайлівському цвинтарі. Нині у місті вже багато храмів, а тоді було лише три.
Минулого року у Єкатеринбурзі виступав Сергій Волчков – переможець минулого сезону шоу «Голос» на Першому каналі.
- Так, це мій друже!
Ви були на його концерті. Я бачив запис, де Ви виконуєте з ним пісню «Місяць на небі».
– Я йому сказав так: Сергію, ти білорус, я російський, а заспіваємо українську пісню! Це наш народ. Зараз тривають політичні чвари. Сподіваємось, вони пройдуть. Український народ – розумний народ, мудрий від природи. Ми є єдиним народом, просто політики розділили нас територіально. Особисто я маю в Україні багато друзів, на жаль, з ними зараз немає зв'язку саме з політичної причини. Але думаю, що все повернеться на свої кола.
– Отець Фотій виявив своїм чином якусь неймовірну чистоту. Вокальні дані в нього дуже непогані. Спочатку я мав питання до його інтонації, але він хвилювався, адже він не працював раніше на сцені. Людину можна зрозуміти.
Я відчув радість через те, що ще один мій духовний побратим теж зрозумів, що це не просто концертна діяльність, виступ на сцені якоїсь зірки, не просто шоу, а продовження проповіді. Адже навіть якщо священик у своєму одязі поводиться належним чином, гідно несе свій хрест і сан, – це вже безмовна проповідь. А тут на багатомільйонну аудиторію священик співає чудові пісні – адже вони звучать зовсім по-іншому. Подивіться, як чудово він виконав пісню «Я поводжуся з вимогою віри», яка звучала перед заключним етапом конкурсу! У мене мурашки бігли по шкірі. Його чистота, образ притягували. Дай Бог здоров'я отцю Фотію – ще довго співати і радувати нас, можливо, виступати з духовними піснеспівами чи світськими піснями, що несуть у собі любов.
Я завжди говорю: мої концерти – це продовження проповіді про любов до матері, до Батьківщини. Ці теми звучать у моїх піснях.
Багато хто з радістю сприйняв звістку про перемогу отця Фотія, але знайшлися православні люди, які дещо розлютилися: мовляв, «це не чернеча справа, ченцю стало нудно в келії, і він вирішив втілити свій творчий потенціал». Загалом його засуджували, незважаючи на отримане ним благословення. Чи Вам доводилося стикатися з такими питаннями?
– Одного разу за весь час було питання – якійсь жінці не сподобалося, що я виходжу в подрясніку, який мав вигляд концертної сукні. Але я спеціально робив підрясники, що відрізняються від богослужбового одягу. А взагалі хочеться згадати слова молитви Єфрема Сиріна: «Даруй мені зріти мої гріхи і не засуджувати брата мого», бо я абсолютно точно знаю: дуже багато людей прийшло до храму через ці концерти. Люди, які ніколи не були в церкві, для яких це була інша планета, особисто мені казали: я прийшов у храм після Вашого концерту, що робити далі? Ми розмовляли і надалі ставали друзями.
В інтернеті багато бруду, правда? Адже можна там знайти й корисну інформацію – житія святих, богослужбові вказівки, корисні поради. Дивлячись як ви будете до цього ставитись і що шукати. Якщо дивитися на сцену як на щось пов'язане лише з шоу-бізнесом, грошима, звичайно, все сприйматиметься негативно. Але більшість людей дивляться з іншого боку. На жаль, є й люди, які люблять знайти червоточинку, зачепитися: а чому це ченцю не сидиться у келії, у підземеллі, він тільки там має сидіти… Але це їхня особиста думка.
Мене благословляв співати на сцені особисто Святіший Патріарх Олексій. В одній із розмов з ним я заспівав духовний вірш. Патріарх запитав: "А Ви не пробували співати це на сцені?" Я говорю: «Ні, але раніше співав». Він мені відповідає: "Треба спробувати". Так усе й почалося – я вийшов не просто так, ні з того, ні з цього, а з благословення самого Патріарха.
Людмила Георгіївна Зикіна... Наскільки я знаю, Вас із нею пов'язувала досить довга дружба. Зикіна свого часу була зіркою світового масштабу. Розкажіть про це спілкування.
– «Кремлівська співачка», «голос Росії» – так її називали. І вона справді такою була, адже той час у Кремль брали найкращих із усього Радянського Союзу. Зикіна була однією з найкращих співачок свого часу. Вона співала дуже довго, близько 60-ти років.
Я тоді працював у військовому ансамблі пісні та танцю при ДСВГ (Група радянських військ у Німеччині), в ансамблі 20-ї армії. Був 1990 рік, 45-річчя Перемоги. На концерті у Німеччині на честь цього дня був весь генералітет Радянського Союзу. Виступала там і Зикіна. Мені треба було співати пісню «Растет у Волгограді берізка». Я відмовлявся, мовляв, Людмила Георгіївна буде на концерті, мені при ній і звуку не вимовити. Відповідають: не треба як вона – співайте як вважаєте за потрібне. Я почав співати, руки-ноги тремтять, дивлюся – Зикіна в залі. Після закінчення концерту я спитав, де буде фуршет. Мені вказали. Дорогою туди коридором йшла Зикіна – королева в оточенні почту! А почет був – генералітет у сірих піджаках, із золотими розшивками, зірки з кулак… Вона побачила мене здалеку; я стояв, стиснувши в руках папірець, щоб узяти в нього автограф. Вона кричить мені: Ти що мої пісні крадеш?!. І посміхається на весь рот! Я почав просити у Людмили Георгіївни автограф, а вона мені на вухо: «Приїжджай до мене в ансамбль «Росія»» – і наказала дати мені її візитку. Так у мене опинився телефон Зикіна.
Але справжня наша дружба почалася набагато пізніше. Адже я так і не наважився тоді приїхати в ансамбль, бо мав інші плани. Відразу після Німеччини, восени 1990 року, архієпископом Мелхиседеком я був посвячений у сан диякона; йде вже 26 рік мого священнослужіння. Але бажання зустрітися із Зикиною було завжди. Зрештою ця зустріч відбулася, і вона була незабутня. Наша дружба тривала дуже довго, аж до смерті співачки. Мені довелося і заплющити їй очі, і зробити цвинтарне поховання. Це була справжня трагедія, скорбота. Але й радість була, адже Зикіна залишилася у пам'яті народу своїми великими творами.
Поговоримо про Вашу біографію. Ви з невеликого в порівнянні з Єкатеринбургом селища у Свердловській області... Потім Ви переїхали до Єкатеринбурга, співали в оперному театрі. Частину життя провели за кордоном.
– Не такого вже невеликого, там було близько чотирьох тисяч мешканців… Я приїхав, як Фрося Бурлакова із фільму «Приходьте завтра». Я співав у Казанському соборі. Моя бабуся була співачою, співала у храмі і водила туди мене. З ранніх дитячих років я був у храмі. Перше, що пам'ятаю, – образ Михайла Архангела, свічки, що горять, звучання хору. Бабуся водила мене до храму на клірос, де я у віці 6–7 років уже навчився читати церковнослов'янською. Щосили читав Шестопсалміє, а потім і вивчив його напам'ять, лише іноді підглядаючи. У юнацькому віці я почав їздити до Казанського собору в Нижньому Тагілі.
Коли я вступав до музичного училища, виник конфлікт: я співав у храмі, і мене поставили перед вибором – чи співати на сцені, як артист, чи храмі. Я відповів: вибору ніякого немає, співатиму в храмі. З музичного училища я пішов у КВП (контрольно-вимірювальні прилади та автоматика), але це було зовсім не моє, чиста формальність, бо треба було хоч кудись прилаштуватися. А В'ячеслав Дмитрович Привознов, який був педагогом у музичному училищі Нижнього Тагіла, теж, як то кажуть, потай співав у Казанському соборі. Він мені сказав: «Слухай, що ти свій талант губиш? Їдь у оперний театр!». Я відповідаю: «Хто мене візьме туди без освіти?». Він мені: «Їдь, візьмуть».
Так і вийшло. Я приїхав із двома валізами, в капелюсі, такий собі франт, і кажу, мовляв, приїхав влаштовуватися на роботу. А в Радянському Союзі, та й зараз у Росії, завжди так – вахтерки скрізь головні. "А ким хочете влаштуватися?", - Запитує одна з них. Відповідаю: "Хочу співати". Тоді вона запросила хормейстера Валерія Анатолійовича Копанєва, і мене не лише прийняли, а й одразу дали готель. Зараз у цій будівлі нічого немає, а раніше були магазин «Океан», готель «Ювілейний». У мене був окремий номер із душем, ванною, туалетом, телефоном, до оперного театру – дві хвилини. На щастя мого не було межі.
Співав я там із задоволенням, було багато цікавих зустрічей. Я виконував маленькі сольні партії, співав у «Паяцах», «Борисі Годунові» та багатьох інших спектаклях. Власне, я був солістом хору. А 1988 року, у рік 1000-річчя Хрещення Русі, ми поїхали на гастролі до Пензи. Там я пішов у храм на це свято, і стався конфлікт. Я мав співати на виставі в опері, а співав у храмі. За це мені оголосили догану. Хоча я залишив свого партнера з вистави, він заспівав за мене, але мою відсутність виявили, бо керівництво театру в цей момент теж було у храмі! А час був такий – переломний період ще не настав, і до тих, хто співав у церкві, у театрах багато хто ставився з презирством, а керівництво просто це ганьбило. У разі атеїстичної пропаганди це було природно.
Я образився, написав заяву та поїхав до Німеччини. Там мене прийняли в ансамбль пісні та танці, де я був провідним солістом. Але я перервав контракт – він був на чотири роки, а я відпрацював лише два. Написав заяву. Так хотілося до Росії! Приїхав, розповів все Владиці Мелхиседеку, а він мені: «Ну так що, тоді будемо тебе висвячувати наступного тижня!». В мене новий удар. Я тільки захотів, а тут одразу висвячувати! Подрясника немає, тканини на нього у магазині немає. Швачка Раїса пошила мені сіренький підрясник, і в нашому Іванівському соборі мене висвятили. Так і розпочалося моє служіння.
Служіння було цікавим, адже й часи були цікавими. Тоді Ганина Яма була ще не розвідана. Ми з протодіаконом Ігорем були учасниками її відкриття.
У селі Коптяки ми ходили від хати до хати, розпитуючи, чи хтось чув, де спалювали царські останки. Ніхто нічого не знав, а одна бабуся відповіла: Ви що, та вам ніхто нічого про це не скаже! Але є один дідусь. Коли він був хлопчиком, його лісом червоноармійці ганяли». - Де ж він живе? - «Геть, навскіс. Лише він погано чує». Ми постукали у ворота, і цей дідусь, який виявився дуже спритним, погодився нас проводити.
Потім ми все це розповідали Владиці Мелхиседеку, і він спалахнув ідеєю піти туди хресним ходом. З того часу, з 1991-го року, і склалася традиція йти хресною ходою із Семи Ключів (міська зупинка) на Ганину Яму. Отже, Господь сподобив мене бути учасником цієї історичної події.
У ЗМІ іноді спливають новини про так звані єкатеринбурзькі останки, про місце під назвою Поросенків Лог. Що Ви могли б сказати як свідок тих подій?
– Я скажу так. Якісь нові відкриття можливі. Чому ні? Але місце Ганіна Яма – історичне, і відколи Царська Сім'я канонізована, це місце паломницьке, святе. Слідчий Соколов писав, що там земля на п'ядь була просякнута жиром людських тіл! Там відбувалося мукання. Це, безперечно, святе місце. Але якщо станеться так, що подальша доля цих останків зміниться, то я визнаю все. Наразі Церква визнала Ганину Яму. Я є вірним слугою Церкви Божої і визнаю те, що вона визнає. Якщо Церква на чолі з Патріархом визнає "єкатеринбурзькі останки", нічого страшного не буде. Але те, що Ганина Яма – це святе місце, абсолютно точно. Але все ж таки підсвідомо мені здається, щось тут не зовсім так. Не буду говорити про свої припущення, але дідок, що водив нас тоді, казав, що червоноармійці всі там оточили і три чи чотири дні палили багаття. Що можна палити чотири дні? Ось у чому питання. Якби вони вирішили поховати їх у іншому місці, вистачило б двох днів. Але три-чотири? Тож я не знаю.
Ви були свідком молебнів, які проходили на місці знищення Царської Сім'ї, – там, де тепер збудовано Храм-на-Крові.
- Так, які благодатні були молебні! Толя Верховський збудував там капличку з куполом, і в дощ ми туди поміщалися. Молебні були регулярно, і я, будучи дияконом, із задоволенням у них брав участь – то з одним, то з іншим священиком. Із цього приводу я навіть написав поему:
Будинок спеціального призначення,
Перетворений
колись у мотлох,
Тут, на місці
вбивства царського,
Покаяний споруджено храм.
І для кожного
серця російського
Він має велике значення.
Храм великої скорботи
та пам'яті,
Храм особливого призначення.
Ці вірші я написав уночі, а вранці на освяченні нижнього престолу вже читав їх.
Варто зазначити, що щороку в Царські дні телеканал «Союз» намагається здійснювати трансляцію, і щороку глядачі дзвонять та запитують, що це за вірш. Ви, як мешканець Єкатеринбурга, поборолися за те, щоб місту повернули ім'я святої Катерини. Раніше він носив ім'я Якова Свердлова.
- Владика Мелхіседек надихнув мене до цього. Я написав дві статті. Одна називалася «Пробач нас, свята Катерина», а друга – «День святої Катерини». У мене це від природи – можу зібрати, організувати, мобілізувати людей, роздати листівки. На площі імені 1905 року потрібно було зібрати мітинг, присвячений перейменуванню міста. Ми зібрали близько десяти тисяч людей. До цього Микола Гончаренко, депутат міської Думи, на засіданні скористався моїми статтями, щоби вказати на ставлення Церкви до цього питання.
Місто було названо на честь святої великомучениці Катерини, і свідченням тому був храм на її честь. Звичайно, ім'я цариці Катерини відіграло свою роль, але певною мірою гіпотетично, адже храм був побудований і освячений (а значить, і місто) на честь великомучениці. Адже Петербург теж побудований на честь святого Петра, але й ім'я Петра I зіграло свою роль. Коли Владика Мелхиседек сказав: «Так не хотілося б жити в місті з цим поганим ім'ям убивці Свердлова, у якого руки по лікоть у крові!», це мене також надихнуло, і я став одним із ініціаторів боротьби за зміну імені. Нас було багато. Ми так боролися, щоб місту повернули назву на честь святої Катерини, що зараз, коли його назву скорочують до «Єбурга», це так неприємно! Думаю: якби ви були біля джерел цього складного процесу, напевно, так не називали б своє місто! Я завжди називаю його повним ім'ям – Єкатеринбург.
У Вашому житті було багато вирішальних подій, людей – що Ви вважаєте для себе найважливішим?
- Найважливішою подією я вважаю те, що моя мама виявилася моєю мамою. У мене чудова мамуля, і найбільше моє щастя – коли вона поряд зі мною і коли я служу у своєму храмі. Немає більшого щастя на землі! Концерти – це другорядна справа, але щастя бути з моєю матусею, з улюбленими сестрами Любою та Алією, племінниками, близькими, родичами – це найбільше щастя.
Розшифровка:
Маргарита Попова
Православний старець. Духовник Снітогорського жіночого монастиря. Вважається духовним спадкоємцем Кукші Одеського та Іоанна (Селянкіна).
Олександр Іванович Муртазов народився 1935 року в одному із сіл неподалік міста Чистополь (Татарстан) у сім'ї віруючих (у будинку сім'ї Муртазових збиралися навколишні жителі для спільної молитви).
Після закінчення школи 2 роки служив у Баку (Азербайджан) у зенітній артилерії. Повернувся з армії до міста Чистополя, куди за його відсутності переїхала родина. Під впливом черниць місцевого монастиря вступив до Духовної семінарії у Саратові, де провчився з 1957 по 1960 роки. Під час навчання служив іподіаконом в одній із саратівських церков та помічником економа в семінарії.
Висвячений на священика в 1959 році, після чого рік прослужив на приході міста Мамадиш (Татарстан). Навчався в Духовній академії з 1962 по 1965 рік. Після закінчення отримав ступінь кандидата богослов'я. Тема дисертації: „Пастирське служіння Святителя Єрмогена, Патріарха Московського”.
З 1965 по 1992 рік жив у Пюхтицькому монастирі в Естонії, де 1978 року постригся в ченці, прийнявши ім'я на честь Патріарха Московського.
Після 1992 року переїхав до Псковсько-Печерської лаври, у 1994 році - до Снітогорського монастиря, де був зведений у сан архімандрита.
Цікаві факти про Архімандріта Гермогена (Муртазова)
- Однією з причин повіту Гермогена (Муртазова) з Естонії після розпаду СРСР стало те, що майбутній старець, за його словами, "не захотів жити в чужій країні і приймати їхнє громадянство".
- Вся сім'я Гермогена (Муртазова) (за винятком батька, який загинув на фронті) прийняла чернецтво чи священство. Мати, будучи інокінею Вассою, перед смертю прийняла постриг з ім'ям Магдалина, старша сестра Гермогена стала монахинею Анастасією. Молодший брат Борис був висвячений на ієродиякона під назвою Никон.
Пам'яті архімандрита Гермогена (Муртазова)
Архімандрит Гермоген (Муртазов), у схимі Тихон, став до Господа в ніч з 9 на 10 червня.
З 1965 по 1992 рік отець Гермоген служив у Свято-Успенському Пюхтицькому ставропігійному жіночому монастирі в Естонії; 1978 року прийняв чернечий постриг з ім'ям на честь святителя Єрмогена, Патріарха Московського. Після 1992 року переведений до Свято-Успенського Псково-Печерського чоловічого монастиря. З 1994 року – духівник Снітогорського Різдва Богородиці жіночого монастиря, де був зведений у сан архімандрита.
У нашій публікації, присвяченій світлій пам'яті старця, отець Гермоген розповідає про себе, про духовність у жіночих обителях, про чернецтво останніх часів.
У роду в мене всі росіяни, і православну віру з роду в рід зберігали...
У моїй сім'ї всі були глибоко віруючими. Особливо бабуся та мама міцною вірою відрізнялися. До нашого покоління в роді не було священнослужителів, а нас із братом, ієродияконом Никоном, Господь уже покликав Йому послужити. І сестра у нас – черниця, мати Сергія. Усі троє дітей – чернечі. І мама у нас теж у чернецтві доживала – черниця Магдалина. А тато загинув під час Великої Вітчизняної війни. Він не вступав ні в партію, ні в колгосп, тому йому першому в нашому поселенні повістку на фронт прислали. У перші дні війни, коли ще командування не знало, як діяти, батька і було вбито.
Змалку бабуся і мама нас усіх дітей у вірі виховували. Хрещений я був у дитинстві – у храмі Святої Трійці – як старші говорили. Народився у Татарії, у Ново-Шешмінському районі. Хоча насправді наше коріння зі Смоленщини, до Татарії просто ще з часів завоювання її царем Іоанном Грозним переселяли споконвічно російське населення, щоби ці землі якось освоїти. Але в роду в мене всі росіяни, і православну віру вони з роду в рід зберігали. З дитинства я знав напам'ять «Отче наш», «Богородицю», «Вірую», деякі псалми 50-ї, 90-ї: Помилуй мене, Боже, з великої милості твоєї… Живий у допомозі Вишнього…
Коли мене призвали до армії, я не знімав там хреста. Демобілізувався, а мама будинок наш продала і перебралася до найближчого міста Чистополь, – річ у тому, що тільки там залишалася одна на всю округу відкрита церква. Мама там уже встигла познайомитися з монашками одного із закритих монастирів, – свого часу вони навіть допомагали з побутових потреб оточенню Патріарха Сергія (Страгородського), евакуйованого з товаришами по службі під час війни до Ульяновська. Пам'ятаю, що я демобілізувався на Покров Божої Матері, і ось повертаюся, а там старенькі черниці і моя мама єдина у них при храмі – співуча. Всі разом вони вчили мене співати, читати за богослужінням. А потім я вступив до Саратовської семінарії: мені нескладно було скласти іспити і навіть наздогнати деякий втрачений час занять, бо я не вчасно подав документи.
У Саратові я влаштувався в Троїцький собор іподіаконом владики Веніаміна (Федченкова), його потім у богозданних Псково-Печерських печерах поховали. Навчався я добре: на четвірки-п'ятірки, – влітку додому приїжджав: також при храмі прислужував, по дому матері допомагав. Ще в семінарії мене висвятили у 1959 році спочатку у диякона, а потім і у священика. Після закінчення семінарії я повернувся додому, прослужив рік на приході міста Мамадиша там же, в Татарстані, а потім поїхав до Свято-Троїцької Сергієвої лаври до Московської духовної академії вступати. Ще з Академії я вже їздив до Псково-Печерського монастиря, спілкувався там з багатьма старцями, тільки от преподобного Симеона (Желніна) вже не застав, він на два роки раніше перестав. Я в Печорах 1962 року опинився, а він 1960-го до Господа відійшов.
Пюхтиця
Архімандрит Аліпій (Воронов), намісник Псково-Печерського монастиря, допоміг нам придбати маленький будиночок у Печорах неподалік монастиря. Туди переїхала мама та всі мої родичі. Я й сам думав, що як закінчу академію, там десь у Печорах на приході служитиму. Але Навчальний комітет тоді мене розподілив на служіння в Естонську єпархію, звідти майбутній Святіший Патріарх Олексій II, тоді ще владика Таллінський та Естонський, просив надіслати двох священиків. Ми з другом і поїхали до Естонії. Він служив у Таллінні на приході, а мене направили духовником до Пюхтицького монастиря. Так із 1965 року я майже тридцять років там і прослужив.
Там же, у жіночому монастирі, мене майбутній Святіший Патріарх Алексій II у 1978 році і постриг. Нарік на честь святителя Єрмогена, Патріарха Московського – справа в тому, що я про пастирське служіння святителя писав кандидатську дисертацію в Московській духовній академії.
За мене там, у Пюхтиці, ставили ігуменю Варвару (Трофімову). Вона була діяльнішою, ніж попередня матінка Ангеліна (Афанасьєва). Матінка Варвара відновила монастир, підняла його на новий рівень. Раніше він був провінційним, а потім сам став центром тяжіння. До того ж вони повністю всім себе забезпечили: своє скотарня, свої пасовища, свій млин, свої угіддя. Матінка Варвара була дуже гарним, окрім іншого, і адміністратором. Ми її «митрополитом» називали. Святіший Алексій II її дуже поважав, сам і поставив на це ігуменське служіння.
За місяць до смерті матінки Варвари я до неї приїхав, сповідував її, дуже глибоко тоді сповідалися, вона багато згадувала, а що не згадала, я їй якісь гріхи підказав, вона визнала, далі почала каятися, – дуже глибока сповідь була! Я прочитав їй дозвільну молитву, причастив її. А потім за місяць вона відійшла до Господа.
Я поїхав із Пюхтицького монастиря з благословення архімандрита Іоанна (Селянкіна). Просто вже ставало зрозуміло, яке там життя в Естонії за сучасної демократії розпочнеться... До того ж я там сильно захворів. Навантаження у мене все-таки було величезним: крім монастирських послухів, я ще й Наровським благочинним був, за мною тринадцять парафій значилося, поки все об'їдеш, скрізь все владнаєш, – складно було. Тож мене потім у Печорах лікарі ледве виходили.
Снітогорський монастир
Я так і думав там, у Печорах, лишитися. Рідні там мешкали. Я вже у Варваринській церкві навіть служив другим священиком. Святіший мене тоді благословив:
– Іди до будь-якого монастиря: де сподобається, там і влаштовуйся, потім мені повідомиш – куди вступив.
А тут мені якраз наш правлячий архієрей владика Євсевій (Савін) і каже:
- Треба, отче Гермоген, допомагати Снітогірському монастирю.
Знову жіночий ... Але я ще за старих часів був знайомий з матінкою Людмилою (Ваніною). Так що кудись відправив мене архієрей, туди я й поїхав.
Коли мене у 1994 році прийняли до Снітогорського монастиря, він весь був зруйнований. Тут військова частина була, будинок відпочинку, дитячий санаторій тощо. А від святині живого місця не залишалося...
Так як за радянської влади мало було відкритих монастирів, то люди їздили тими, які були відкриті, і я знав багатьох віруючих. Всі ці знайомства для відновлення Снетогорського монастиря мені й у пригоді. Тоді транспорт був дешевий, люди за першої нагоди на розмову їхали, а я нікому не відмовляв. Тож і вони потім раділи допомогти. Я так прямо і звертався:
– Давай допомагай!
Ти тим, ти тим, іншому ще про щось інше скажу... Так потихеньку-потихеньку почали відновлювати, щось будувати; корівку, машину придбали, – так із Божою допомогою все й удалося.
Служіння духовника в жіночому монастирі, особливо великому, як Пюхтицький, та й потім у Снітогорському, звичайно, не з легких. У нас владика Таллінський та Естонський Роман (Танг) говорив: «У жіночому монастирі одна велика ігуменя, і сто маленьких». Кожну треба зрозуміти, до кожної знайти свій підхід. При мені у Пюхтиці близько ста сестер було. У Росії ж за радянської влади не було жодного жіночого монастиря. Тож багатьох сестер, що шукають чернецтво, туди благословляли.
До речі, у нас там, пам'ятаю, була така черниця Димитрія, вона їздила сповідатися до старця Лаврентія Чернігівського, нині прославленого преподобного. Вона розповідала, що після своєї смерті він їй з'явився і каже:
- Такі монастирі відкриються, такі... - все перерахував.
Тоді це було неймовірно, настільки жорстокою була богоборча влада. Але потім справді все так і сталося, як він передбачив. Людинам це неможливо, Богу ж усе можливе(Мт. 19:26). Це тому, що у нас новомучеників багато, Господь за їхніми молитвами став монастирі та храми знову благословляти до відкриття.
Якщо Літургія відбувається, то все навколо освячується
А попущено все це руйнування було за беззаконня, яке до революції вже проникало в самі церковні кола.
Вірним тоді мучеництво було дано, щоб Господа прославити та очистити себе. Також уже й у наші роки, особливо після 1980-го, коли в Росію на Олімпіаду язичницький вогонь привозили і всі поклонялися йому, віруючим у очищення було попущено багато мученицьких смертей. Тепер уже в основному не від гонінь і розправ, а через хвороби – багато хрест ракових захворювань понесли.
А як монастирі та храми почали відкриватись, то вже самою службою все очищалося. Бо коли Літургія відбувається, то все навколо вже освячується: і місце це, і люди, які служать, моляться за богослужінням і навіть живуть там. Пам'ятайте, в житії преподобного Петра Афонського є епізод, коли він тільки-но ще першим прийшов на Афон, а там усюди ідолища, капища і, відповідно, полчища бісів. Як його біси звідти гнали! А він візьми та сповідай:
– Добре, я піду, але тільки якщо мені скаже Божа Мати, – Вона тут Господиня!
Бісів вмить не стало! Не потерпіли самого імені Пресвятої. А як перша Літургія там була відслужена, так і зовсім простір для них недоступним виявилося. Палить їхня святиня. Ось що означає служити Літургію! Біси тремтять Жертви Безкровної. Таїнства, сказано, відбуватимуться до кінця століття. Церква буде існувати до кінця часів, і ворота пекла не здолають її. А коли так, то й святих вона народжуватиме.
Треба бути дуже уважними до слів.
До монастиря по-різному люди приходять. Дуже важливим є благословення батьків. Відомий такий випадок. Один диякон вирішив піти до монастиря рятуватися. Матері каже:
– Мамо, благослови мене піти до монастиря!
– Ні. Коли помру, то підеш.
- Та кому я там буду потім потрібний? Сам постарівся. Як в акафісті преподобному Серафиму Саровському сказано: «Від юності Христа полюбив ти, блаженне, і Тому Єдиному працювати полум'я вождів...» Хочеш не хочеш ти благословляти, а я все-таки піду!
Прийшов у монастир і став там жити. Його висвятили в диякона. Не так багато він прослужив і помер. Потім часто після Всеношного чування він став з'являтися в храмі на солі. Відкине орар і співає:
- Вську мене відкинув Ти від Твого лиця, Світлі Незахідний, і покрила мене чужа темрява, окаянного, але зверни мене і до світла заповідей Твоїх.
А решта слів: шляхи моя спрямуй, молюся, – не домовляв.
Це бачення постійно повторювалося після служби першої години. Звернулися до архієрея. Він приїхав, відслужив службу, побачив все на власні очі... Підвівся поруч з дияконом і доспівав частину цього ірмосу. Потім спитав:
– Де його поховано?
Йому показали.
– Розкрийте могилу.
Розкрили. А він лежить там, як зараз належить, ніяке тління його не торкнулося.
– Де його особиста справа? - Запитує архієрей.
Принесли. Відчиняє, подивився. Стали шукати: може, у нього хтось із рідних ще живий залишився? А його мати вже була старою бабкою, але ще жила...
– Це ваш син? - Запитує в неї владика.
– Так, мій, – підтверджує.
– Чому з ним така історія сталася? - І розповідає, що і як. – Ви його благословляли на чернецтво?
Вона і зізналася, що коли він хотів піти, вона йому сказала, що після моєї смерті підеш у ченці, а він її не послухався і пішов.
– Тож замість благословення я йому прокляття вимовила...
Це заважало його душі навіть посмертно. Тому треба бути дуже уважними до слів – розкидатися ними не можна.
Жити з благословення
Монашество – це безкровне мучеництво. Після тих багатьох тяжких гріхів, які як за нинішньої вседозволеності, так і за радянської безбожної влади ще в норму вводилися, – ті самі аборти! - Іншим підготувати себе до вічності можна тільки мучеництвом. Або безкровним – чернецтво, а то й аварію якусь Господь може попустити. Сказано ж: всі, хто взяв меч, мечем загинуть(Мт. 26:52). Каятись треба, а там уже як Господь влаштує, – на милість Його покладатися, нам Його суди невідомі: кого Він яким шляхом до спасіння поведе...
Але самочинства не повинно бути жодного. Знайти собі духовника і слухатися, що він тобі скаже, як благословить. Господь умудряє пастирів.
За часів святителя Іоанна Златоуста, коли був період гонінь, один християнин випрошував у свого духовного отця собі благословення на мученицький подвиг, а старець його не благословляв:
- Не треба!
А той таки вирушив. Потім, коли вже взяли за звичаєм мощі до храму, став диякон виголошувати ектенію:
- Оголошені, вийдіть!
Мощі самі по собі піднімалися і якась невидима сила зносила їх із храму. Віруючі думали, що то вони такі, негідні присутності святого... А потім, як почали розбиратися, старець пояснив:
– Я його не благословляв на мученицький подвиг.
Ось що означає благословення!
З благословення люди і одружуються, і виходять заміж, а потім їх Господь направляє на чернечі стежки. У Бога все вчасно буває, якщо ми слухняні і робимо все з благословення. Ось мені архімандрит Микита (Чесноков) у Псково-Печерському монастирі розповідав. Сам він був ще духовним сином отця Іоанна Кронштадтського, але як щодо вибору життєвого шляху порадитися, – йому вже довелося до одного з оптинських старців звернутися:
– Одружуватися не хочу, – каже з порога. – Навчання закінчу, та повністю присвятю себе Церкві, служити буду...
- Тобі, друже, спочатку одружуватися треба, - відразу ж старець йому каже. – Потім висвячуватись, а потім і ченцем будеш.
Він уже жив, вважай, по-черево. Ні з ким із дівчат не знайомився. Звернувся до знайомої черниці: так і так... А вона його привела до однієї, можна сказати, старої діви, – тієї, що блювала себе, коли всі навколо ровесниці заміж виходили.
– Ось є молодий чоловік, йому треба висвячуватись, священство приймати, а матінки немає… – каже своїй знайомій черниця.
– А як звати його? - Відгукується та.
(А Петро - так звали отця Микиту до постригу - все це чув.)
- Петро? Я згодна, – раптом відповідає та.
- Як це згодна?!! – дивується монахиня. А раптом він кривий-косий?
А та пояснює, що їй свого часу старець сказав:
- Ти нічого не шукай, займайся своєю справою. Станеш матінкою, батюшку твого Петро звати будуть...
Так вони з благословення старців і побралися. Жили душа у душу. Двоє дітей у них. Щоправда, діти згодом у Велику Вітчизняну війну загинули. А самі вони обидва постриг чернечий прийняли: він став згодом архімандритом Микитою, вона – монахинею Варварою. Невідомі шляхи Господні.
Про ченців останніх часів
Добре, звичайно, Богові жар юності присвятити. Але як про ченців наших останніх часів сказано? У Макарія Великого бачення було.
– Що ми зробили? – було запитано про його покоління, і дана відповідь:
– Ми виконали Закон.
– А що зроблять після нас? – продовжувався діалог.
– Вони виконають половину Закону.
– А такі що зроблять?
– Нічого. Рятуватися будуть хворобами та скорботами.
І було показано, що у ченців перших часів християнства крила були орлині, – море житейське запросто можна було перелетіти. У наступного покоління ченців – крила гусячі: пролетять небагато, та спуститись на воду відпочити треба. А у чернечих останніх часів крила півнячі будуть. З такими хіба літають?
Хоча ось, знаєте, у нас був такий епізод у Псково-Печерському монастирі чудовий. Я жив там, шукаючи молитовного заступництва батьків. Там тоді намісником громовержець архімандрит Гаврило (Стеблюченко) був. Його всі так і називали: Іван Грозний. Отож одного разу з господарського двору раптом вилетів півень і кружляє над монастирем! Над соборною площею, над храмами пролетів і сів прямо на підвіконня отця намісника... Це нам, напевно, таке диво на зміцнення від Бога явлено було. Щоправда, намісник потім якісь гоніння на півнів і курей влаштував, – щоб усіх їх із монастиря винищити. І це, мабуть, у настанову: без скорбот не врятуватися (див. Дії 14: 22).
Церква духовно тріумфує, коли вона гнана. Як тільки радянська влада змінилася, чим усі були зайняті? Будувати почали, життя на нових засадах облаштовувати. Є Євангеліє Марфи та Марії. Марфа символізує всі зовнішні справи, які ми творимо. А Марія сиділа біля ніг Ісуса і слухала Його солодкість. Так що Марфа навіть стала на неї обурюватися:
- Ану, устань, допоможи мені!
А Господь урізав Марту:
– Марфа! Марфа! ти піклуєшся і метушишся багато про що, а одне тільки потрібно; Марія ж обрала благу частину, яка не відбереться від неї(Лк. 10: 41-42).
Марія обрала, як сказано по-церковнослов'янськи: єдине на потребу. Звичайно, дякувати Богові, що ми відновлюємо монастирі та храми, але Маріїно справа має бути першою. Воно першорядне.
Підготувала Ольга Орлова
