« Щасливий полководець, котрий має козаків. Була б у мене армія з одних козаків, я підкорив би всю Європу».

« Треба віддати справедливість козакам, - це вони принесли успіх Росії у цій кампанії. Козаки – це найкращі легкі війська серед усіх існуючих. Якби я мав їх у своїй армії, я пройшов би з ними весь світ».
Наполеон

« Ім'я козака для французів гриміло жахом, а після паризького знайомства вони відкрилися їм героями з давніх міфів. Вони були чисті, як діти та великі, як боги».
Стендаль

1. Говорити можна і останнім, а ось стріляти треба завжди першим
2. Не той козак, що поборов, а той, що вивернувся
3. Шашку, коня та дружину не довіряй нікому
4. Як війна – так братики, як світ – так сучі діти
5. Піми, кожух і малахай - найнадійніша і найвідмовніша зброя сибірського козака
6. Козаки не раки - задом не задкують

Козачі приказки

Козацтво – унікальне на планеті Земля явище, що виникло у процесі природного історичного відбору, що склалося на основі бойового братства та Православної віри. Унікальна бойова слава козацтва спричинила те, що багато держав намагалися створити власні "козачі" війська: в Угорщині з'явилися гусари, у Франції драгуни, в Англії та Пруссії свої "козачі сотні".

Практика їхнього бойового застосування призвела до неминучого висновку: людину робить козаком не першокласна джигітівка, не віртуозне володіння холодною і вогнепальною зброєю, навіть не вміння воювати і рідкісна безстрашність, а то "особливий стан душі", властиве кращим представникам своєї східної. джигітівкою, вони захоплювали спритністю і красою свого ладу, вони вражали вигадливою грою кавалерійської лави, що заманює, вони, за визнанням усіх іноземців, які бачили їх у мирний час, були єдиною в світі неповторною і незрівнянною кіннотою, вони були природними кіннотниками. партизан Вітчизняної війни, генерал-ад'ютант Вінцінгероде писав у 1812 році: "Звикли завжди вважати угорську кінноту першою в світі, я маю віддати перевагу козакам і перед угорськими гусарами".

Краса їхнього полкового побуту, з їх із глибини століть піснями, що йдуть, з хвацьким танцем, з тісним і дружним військовим товариством, полонила. Служити у козаків, служити з козаками було мрією всіх істинно військових людей. Козаки самі стали такими. Їх створила та загартувала у боях на кордоні сама історія. Так, у ХІХ столітті козаки всім, хто їх бачив, здавалися «природними кіннотниками». Але ми пам'ятаємо грізну запорізьку піхоту і безстрашних кубанських пластунів, що перейняли її традиції. А коли козаки на своїх легких стругах чи «чайках» виходили в море, тремтіло узбережжя султанської Туреччини та шахського Ірану. І рідко галери та «каторги» могли встояти проти козацьких флотилій, що доводять справу до жорстокого і нещадного абордажного бою. Ну а коли, оточені неодноразово ворогом, козаки сідали в облогу, то показували себе справжніми майстрами мінної війни. Про їх козацькі хитрощі розбивалося мистецтво іноземних майстрів облогової справи. Збереглися чудові описи оборони міста Азова, яке дев'ять тисяч козаків примудрилися майже без втрат захопити, а потім утримувати кілька років, відбиваючись від 250-тисячної турецької армії. Вони були не тільки «природними кіннотниками», вони були природними воїнами, і їм вдавалося в ратній справі все, за що вони бралися.

Останніми в усій Росії козаки зберегли старовинний лицарський принцип «служби за землю» і збиралися на службу власним коштом «кінно і збройно». Це останні російські лицарі. Мовчки, у величезній свідомості свого обов'язку перед Батьківщиною, несли козаки всі свої тяготи й нестатки зі спорядження на службу і пишалися своїм козацьким ім'ям. Вони мали природжене почуття обов'язку. Багато російських істориків пояснюють, хоч і бездоказово, походження козацтва від гуляючих, бездомних людей і злочинців-утікачів з різних областей Московського і Польсько-Литовського держав, "що шукали дикої волі і видобутку в спорожнілих улусах орди Батия". При цьому сама назва "козак" буде походження порівняно недавнього, що з'явилося на Русі не раніше XV століття. Ім'я було дано цим втікачам іншими народами, як ім'я наречене, ототожнюючи з поняттям "вільний, нікому непідвладний, вільний". Дійсно, довгий час було прийнято думати, що козаки - це російські селяни, які втікали на Дон від жахів опричнини. Але не можна козаків виводити лише з селян-кріпаків. Втікали різні стани, які не задоволені і не мирилися з владою. Втікали на війну, в козацьку демократію, бігли ремісники, селяни, дворяни, дружинники, розбійники, злодії, всі на Русі чекала плаха, всі кому набридло жити спокійно, у кого в крові був бунт. Саме вони поповнювали козацтво. Це вірно, значна частина козаків утворилася саме в такий спосіб. Але втікачі, приходячи на Дон, потрапляли над пустелю. Тому й народилося знамените прислів'я: "З Дону видачі немає". Звідки з'явилися козаки?

Кайсаки, саклаби, бродники, черкаси, чорні клобуки

У I тисячоліття нашої ери причорноморський степ став ніби прохідними воротами з Азії до Європи. Жоден народ, який веде хвилі великого переселення, не затримувався тут надовго. У цю епоху «великого переселення народів» у степу, як і калейдоскопі, змінювалися домінуючі кочові племена, котрі створювали племінні кочові держави - каганати. Цими кочовими державами управляли могутні царі – кагани (хаани). При цьому найчастіше природними межами ареалів проживання кочових племен, відповідно і каганатів, були великі річки Кубань, Дніпро, Дон, Волга, Урал та інші. Межі держав та племен завжди вимагали особливої ​​уваги. Жити в прикордонні завжди було нелегко і небезпечно, тим більше в епоху середньовічного степового свавілля. Для прикордонної, кріпосної, вестової та поштової служби, обслуговування, охорони, оборони бродів, переправ та волоків, збору мит та контролю за судноплавством степові кагани з давніх-давен населяли береги прикордонних річок напівосілими войовничими північно-кавказькими племенами черкесів (черкасів). Саками іраномовні народи називали скіфів та сарматів. Кайсаками називали царських, головних саків, які становили загони всілякої варти, і навіть охоронців ханів та його вельмож. Цих військових жителів низов'їв рік багато тодішніх літописів називають також бродниками. Про козаків (кайсаків), які проживають у Приазов'ї, на берегах Дону і Кубані, згадується в арабських і візантійських літописах четвертого століття н. е. як про войовничий народ, який сповідує християнство. Отже, козаки стали християнами майже п'ятсот років раніше хрещення Русі князем Володимиром. З різних літописів видно, що козацтво зародилося на Русі пізніше V століття н.е. і, до епохи виникнення та розквіту Київської Русі (Російського каганату), давніх предків козаків називали найчастіше бродниками, а пізніше також чорними клобуками чи черкасами.

Бродники - плем'я давніх козацьких предків, які проживали на Дону та Дніпрі вже у першій половині Середніх віків. Араби також називали їх Сакалібами, білим народом, переважно слов'янської крові (точніше це перське слово звучить саклаби – берегові саки). Так у 737 р. арабський полководець Марван пройшов із військами всю корінну Хазарію і між Доном і Волгою за Переволокою зустрів напівкочових коневодів Сакалібов. Араби забрали їхні кінські табуни і забрали до 20 тисяч сімей, яких переселили на східний кордон Кахетії. Наявність такої маси коневодів тут далеко не випадково. Переволока – особливе місце історія як козацтва, і степу загалом. У цьому місці Волга найближче підходить до Дону і за всіх часів там існував волок. Зрозуміло, ніхто не тягав волоком торгові судна десятки кілометрів. Перевалка вантажів із басейну Волги до басейну Дону і назад здійснювалася гужовим і в'ючним транспортом, навіщо й вимагалося дуже багато коней, конярів і варти. Всі ці функції й виконували бродники, по-перськи саклаби – берегові саки. Переволока в період навігації давала стабільний і добрий дохід. Степові кагани дуже дорожили цим місцем і прагнули віддати його в спадок найближчим членам свого роду. Найчастіше це були їхні матері (вдова цариці) і улюблені дружини, матері спадкоємців престолу. З ранньої весни до пізньої осені, для особистого контролю Переволоки, цариці тримали свої намети на берегах мальовничої та повноводної річки, правого припливу Волги. І зовсім не випадково ця річка споконвіку звалася Цариця, а заснована вже в новій історії воєводою Засекіним фортеця у її гирла отримала назву Царіцин. Відома легенда про матір та дружину Батия, які володіли Переволокою – це лише видима та чутна частина цього багатовікового явища степової цивілізації. Багато володарів мріяли зробити Переволоку судноплавною, робилося кілька невдалих спроб збудувати канал. Але тільки в епоху Йосипа Сталіна, всеросійська слава якого також почалася з боїв з білими на царицькій переволоку, цей проект вдалося реалізувати.

І в ті часи бродники поповнювалися зайдами, втікачами та вигнаними людьми з навколишніх племен та народів. Бродники вчили прийшлих нести службу, зберігати броди, волоки та кордони, здійснювати набіги, вчили своїм взаєминам із кочовим світом, навчали воювати. Самі ж бродники поступово розчинилися в зайдлах і створили нову слов'янську народність козаків! Цікаво, що бродники у своїх шароварах носили лампаси як шкіряної смуги. Цей звичай зберігся у козаків і згодом у різних козацьких військ колір лампасів став різним (у донців - червоний, у уральців - блакитний, у забайкальців - жовтий).

Пізніше, близько 860 року візантійський імператор Михайло III доручив скласти слов'янську абетку і перекласти на слов'янську мову богослужбові книги. За біографічними даними, Кирило (Костянтин Філософ, 827–869 рр.) вирушив до Хазарії і, проповідуючи там християнство, вивчав місцеві слов'янські діалекти. Очевидно, внаслідок проповіді цього посланця Візантії серед приазовських хазарівців остаточно перемогла Нова Віра. За його клопотанням хазарський хакан (каган) дозволив відновити в Землі Кайсак на Тамані єпископську кафедру.

У 965 році великий російський воїн, князь (каган русів) Святослав Ігорович спільно з печенігами та іншими степовими народами розгромив Хазарію та підкорив причорноморський степ. Діючи в кращих традиціях степових каганів, частину алан і черкас, касогів чи кайсаків він, для захисту Києва від набігів степовиків з півдня, переселив із Північного Кавказу на Дніпро та Поросся. Такому рішенню сприяв несподіваний і віроломний набіг на Київ його колишніх союзників печенігів 969 року. На Дніпрі разом з іншими тюрко-скіфськими племенами, що жили раніше і прибули згодом, змішавшись з бродниками і місцевим слов'янським населенням, засвоївши їхню мову, переселенці утворили особливу народність, давши їй своє етнічне ім'я черкасів. Досі ця область України називається Черкаською, а обласний центр Черкаси. Приблизно до середини XII ст., за літописами близько 1146 р., з урахуванням цих черкас із різних степових народів поступово і склався союз, названий чорними клобуками. Пізніше з цих черкасів (чорних клобуків) сформувався особливий слов'янський народ, і потім створилося дніпровське козацтво від Києва до Запоріжжя.

На Дону було трохи інакше. Після розгрому Хазарії князь Святослав Ігорович розділив її володіння із союзниками печенігами. На базі чорноморського хозарського портового міста Таматарха (російською Тмутаракань, а нині Тамань) він утворив Тмутараканське князівство на Таманському півострові та у Приазов'ї. Зв'язок цього анклаву з метрополією здійснювався за Доном, який контролював Донські бродники. Опорним пунктом цього середньовічного транзиту Доном стало колишнє хозарське місто-фортеця Саркел (російською Біла Вежа). Тмутараканське князівство і бродники стали родоначальниками Донського козацтва, яке, своєю чергою, стало пізніше родоначальником інших козацьких Військ (Сибірських, Яїцьких чи Уральських, Гребенських, Волзьких, Терських, Некрасовських). Виняток – кубанські чорноморці – це нащадки запорожців.

Російський князь (каган русів) Святослав Ігорович перед боєм та на переговорах з візантійським імператором Іоанном Цимисхієм на Дунаї

Сам великий воїн князь Святослав Ігорович, за його заслуги перед козацтвом, може вважатися одним з батьків-засновників цього явища. Йому полюбилися зовнішній вигляд і молодецтво північнокавказьких черкас і кайсаків. З раннього дитинства вихований варягами, проте, під впливом черкас і кайсаків він охоче змінив свій вигляд, і більшість пізніх візантійських літописів описують його з довгими вусами, голеною головою та з чубом-осідельцем.

У середині 11 століття причорноморські степи захопили половці. Це були тюркомовні європеоїди, світловолосі та світлоокі. Релігією їх було шанування Тенгрі - Синього неба. Їхня парафія була жорстокою і нещадною. Вони розгромили Тмутараканське князівство, роздроблена і роздирається княжими усобицями Русь не змогла допомогти своєму анклаву. Частина жителів степової частини Російської держави підкорилася половцям. Інша частина відійшла в лісостеп і продовжувала боротися проти них спільно з Руссю, поповнивши її федератів, чорних клобуків, які отримали у русів назву на вигляд – чорним повстяним шапкам. У Московському літописному склепінні XV століття дається положення, датоване 1152 роком: «Всі Чорні Клобуки що звуться Черкаси». Наступність черкас та козаків очевидна: обидві столиці Війська Донського мають це ім'я, Черкаськ та Новочеркаськ, а сама козача область України досі називається Черкаською.

У російських літописах зустрічаються також імена менших народів і племен, які славилися під загальним прізвисько чорних клобуків, або черкасів, що увійшли до складу Козацької народності. Це узи, торки та берендеї з містами Тор, Торчеськ, Берендічев, Берендєєво, іжеславці з містом Іжеславцем, торопеї та саки з містами Воїном та Саконом, ковуї у Сіверщині, бологівці на Південному Бузі, бродники на Дону та Приазов'ї, чиги (джи з містом Чигирин і сари і азмани на Дінці.

Пізніше інший великий російський воїн і князь Володимир Мономах зумів консолідувати російські князівства, жорстоко придушив князівські та боярські усобиці і разом із чорними клобуками завдав серію жорстоких і рішучих поразок половцям. Після цього половці надовго були примушені до миру та союзу з Руссю.

У 13 столітті у причорноморських степах з'явилися монголи. У 1222 р. близько 30 тис. монголів вийшли із Закавказзя у степу Причорномор'я. Це був посланий Чингісханом розвідувальний загін монгольської орди під командуванням легендарних полководців Субедея та Джебе. Вони розбили на Північному Кавказі алан, а потім напали на половців і почали тіснити їх за Дніпро, захоплюючи весь донський степ. Половецькі хани Котян та Юрій Кончакович звернулися за допомогою до своїх родичів та союзників, російських князів. Три князі – галицький, київський та чернігівський – прийшли зі своїми військами на допомогу союзникам половцям. Але в 1223 р. на річці Калці (притока річки Кальміус) об'єднане російсько-половецьке військо було вщент розбите монголами, черкасами та бродниками.

Трагічний фінал битви на Калці

Про цей епізод слід сказати особливо. Бродники, стомлені нескінченними міжусобицями та утисками російських і половецьких князів, сприйняли монголів як союзників у боротьбі зі свавіллям та половецьким гнобленням. Монголи вміли вмовляти та приймати на службу войовничі, але скривджені племена. Кавказькі черкаси та Донські бродники склали основу нового, третього тумену монгольського війська, забезпечили Субедею тактичну та стратегічну розвідку, до бою брали активну участь у посольствах та переговорах. Після бою отаман бродників Плоскіня, цілуючи хрест, умовив залишки російського війська здатися. Здача в полон з метою подальшого викупу - досить звичайна справа для того часу. Але монголи з презирством ставилися до командирів, що здалися в полон, і полонені російські князі були покладені під «достархан» з дощок на якому був влаштований бенкет переможцями.

Після кровопролитних битв монголи пішли назад у Заволзький степ, і деякий час про них нічого не чути. Вождь монголів Чингісхан невдовзі помер, розділивши створену ним імперію між нащадками. Онук Чингісхана Бату очолив західні межі монгольських володінь (улус Джучи) і, виконуючи діди завіти, мав розширити їх якнайдалі на захід. Ухвалою Курултаю 1235 року, що пройшов у столиці Монгольської Імперії Карокоруме, на 1237 був призначений всемонгольський Західний похід до узбережжя Атлантичного океану (похід до «останнього моря»). У похід було мобілізовано десятки туменів з усієї монгольської імперії, на чолі їх стали 14 царевичів-чингізидів, онуків та правнуків Чингісхана. Головнокомандувачем було призначено хан Бату, підготовкою керував ветеран західних походів Субедей. На збори та підготовку пішов увесь 1236 рік. Навесні 1237 монголи і підвладні їм кочові племена зосередилися на території нещодавно підкорених Субедеєм башкирів і знову напали на половців, тепер уже через Волгу. У міжріччі Волги та Дону половці були розбиті, їхній воєначальник Бачман убитий. Хан Котян відвів половецькі війська за Дон і цією річкою тимчасово зупинив подальше просування монголів. Другий великий загін монголів на чолі з Бату, розгромивши Волзьку Булгарію, взимку 1237/38 р. вторгся на територію північних російських князівств, розорив багато міст, а влітку 1238 вийшов з російської території в степ, в тил половцям. У паніці частина половецьких військ відкотилася до передгір'їв Кавказу, частина пішла до Угорщини, багато воїнів загинуло. Половецькі кістки встеляли весь причорноморський степ. У 1239-1240 роках, розгромивши південноруські князівства, Бату направив свої тумени до Європи. Воїни з Південної Русі, у тому числі черкаси та бродники, охоче взяли участь у поході військ монголів на своїх старовинних ворогів – «угрів» та «ляхів». Численні європейські хроніки і літописи того часу малюють зовсім не монгольський образ і мову татаро-монгольського війська, що прийшов до Європи.

Європейський лицар та «монгольський» вершники

До 1242 Бату очолював загальномонгольський Західний похід, в результаті якого були завойовані західна частина половецького степу, Волзька Булгарія, Русь, переможені і підкорені всі країни до Адріатики і Балтики: Польща, Чехія, Угорщина, Хорватія, Далмація, Боснія ін Розгром європейських армій був повним. За цей час монголи не програли жодної битви. Монгольська армія досягла Центральної Європи. Фрідріх II, імператор Священної Римської імперії Німецької нації, намагався організувати опір, проте, коли Бату зажадав покірності, відповів, що міг стати сокольничим хана. Порятунок Європи прийшов, звідки не чекали. Влітку 1241 великий монгольський хан Угедей занедужав і відкликав з фронту своїх дітей і онуків, а в грудні 1241 помер. Назрівала перша загальномонгольська смута. Численні царевичі-чингізиди, передчуваючи бійку за владу, один за одним залишали фронт разом зі своїми військами та поверталися у свої улуси. Бату не мав сил наступати поодинці силами лише свого улусу і завершив похід на Захід у 1242 році. Війська відійшли на Нижню Волгу, було засновано місто Сарай-Бату, яке стало новим центром улусу Джучі. Після цих битв Кубань, Дон та причорноморські степи були включені монголами до складу своєї держави, уцілілі половці та слов'яни стали їх підданими. Кочівники, що поступово прийшли разом з монголами, звані «татарами», злилися з місцевим слов'яно-половецьким населенням, а держава, що утворилася, була названа Золота Орда.

Улус Джучі (Золота Орда)

Хан Бату

Своїм новим відродженням козацтво зобов'язане звичаю «тамги» - живої данини, що був за часів Золотої Орди, тобто данини людьми, яких російські князівства постачали в орду для поповнення монгольських військ. Монгольські хани, які керували половецьких степах, любили здійснювати набіги на прибережні візантійські і перські землі, тобто. ходити за море «за сіпунами». Для цього особливо підходили російські ратники, ще з часів правління на Русі варягів успішно освоїли тактику морпіхів (російською «ладейної раті»). А самі козаки перетворилися на універсальне мобільне військо, здатне боротися на суші як у пішому, так і в кінному строю, здійснювати річкові та морські набіги, а також вести абордажний морський бій на човнах та стругах. Будучи іноземцями, не пов'язаними кланово, споріднено і етнічно з місцевим степовим населенням, вони також цінувалися монгольськими вельможами за особисту відданість, вірність і старанність у службі, у тому числі щодо виконання поліцейських і каральних функцій, вибивання податей і боргів. До речі, існував і зустрічний процес. Оскільки «ладейної раті» постійно не вистачало, хани вимагали поповнення. Російські князі і бояри йшли цього, але просили замість себе службу загони лихих іноземних степових кіннотників, щонайменше вірних і старанних у службі на чужині. Ці обрусілі князівські та боярські військові слуги дали корінь багатьом дворянським та боярським родам. Л.М. Гумільов та інші російські історики постійно звертали увагу до тюркське походження більшості російських дворянських прізвищ.

У перше століття існування Золотої Орди монголи лояльно ставилися до збереження підданими своїх релігій, у тому числі й людьми, які входили до їхніх військових підрозділів. Існувало навіть Сарайсько-Подонське єпископство, утворене 1261 року. Таким чином, зігнані з Русі зберегли самобутність та самоідентифікацію. Багато старовинні козачі оповіді починаються зі слів: «Від крові сарматської, роду-племені черкаського, дозвольте брати-козаки слово говорити не про загибель Відара Великого та походи сина його Куди Ярого, славного тисячника і улюбленця Батиєва. А про справи батьків і дідів наших, що проливали кров за Росію-матінку і склали голови за царя-батюшку…». Підкорене татарами, так би мовити отатрівшись, козацтво, обласкане і обсипане милістю ханів, стало являти собою лиху непереможну кінноту в передових загонах завойовницьких полчищ татар - так званих джигітів (від назви черкаських племен чигов і гетів), а також загонів хмож. Російські історики XVIII ст. Татищев і Болтін пишуть, що татарські баскаки, ​​що посилаються на Русь ханами для збору данини, завжди мали при собі загони цих козаків. Саме тоді козацтво складається як суто військовий стан при ординських ханах та його вельможах. «Годує нас молодців Бог: подібно до птахів ми не сіємо і не збираємо хліба в житниці, але завжди ситі. А якщо, хто стане орати землю, того нещадно січі різками». У такий спосіб козаки ревно стежили за тим, щоби нічого не відволікало їх від головного заняття – військової служби. На початку монголо-татарського панування, коли всередині Золотої Орди під страхом смерті було заборонено міжусобні війни, кочове населення Причорномор'я багаторазово збільшилося. На знак подяки за службу Орді козаки володіли землями всієї Причорноморської смуги з Київщиною включно. Цей факт відображено у численних середньовічних картах східної Європи. Епоха від 1240 по 1360 була найкращою для життя Козачого Народу під заступництвом Монгольської держави. Почесні ординські козаки того часу мали вигляд дуже грізний і значний і мали знак приналежності до соціальних верхів козацького суспільства. Це чуб - оселедець, заснований на звичаї здавна прийнятому у Черкас на Кавказі.

Іноземці писали про них: «Носять найдовші вуса та пітьму зброї при собі. На поясі в шкіряній сумочці, зробленій і вишиті руками дружини, постійно мають кресало і бритву з ослом. Нею голять один одному голову, залишаючи на маківці довгий пучок волосся у вигляді кіски».

На початку XIV століття Монгольська імперія, створена великим Чингісханом, почала розпадатися, у її західному улусі, Золотій Орді, також періодично виникали династичні смути (зам'ятні), у яких брали участь і козацькі загони підвладні окремим монгольським ханам. При хані Узбеку іслам став державною релігією в Орді, й у наступних династичних смутах загострився і активно був присутній і релігійний чинник. Прийняття однієї державної релігії у багатоконфесійній державі, безумовно, прискорило його саморуйнування та розпад. Брали участь козаки й у смуті ординського темника Мамая, зокрема і за російських князів. Відомо те, що у 1380-му році козаки піднесли Дмитру Донському ікону Донської Богоматері та брали участь проти Мамая у Куликівській битві. Війська ханів, що гинули в смутах, часто ставали безхазяйними, «вільними». Саме тоді, в 1340-60 роки, в Російському прикордонні з'являється новий тип козака, який не перебував на службі і жив головним чином набігами на навколишні кочові орди і сусідні народи або купецькі каравани. Саме їх називали “злодійськими” козаками. Особливо багато таких "злодійських" ватаг було на Дону і на Волзі, які були найважливішими водними артеріями та головними торговими шляхами, що з'єднували російські землі зі степом. У той час між козаками, служивими і вільними, не було різкого поділу, найчастіше вільні наймалися на службу, а служиві при нагоді грабували каравани. Після остаточного розвалу єдиної монгольської держави, козаки, що залишилися і осіли на його території, зберегли військову організацію, але при цьому опинилися в повній незалежності і від уламків колишньої імперії, і від Московського царства, що з'явилося на Русі. Втікачі селяни лише поповнювали, але були коренем виникнення військ. Самі козаки завжди вважали себе окремим народом і не визнавали себе чоловіками-втікачами. Вони казали: ми не росіяни, ми козаки. Ці думки яскраво відображені у художній літературі (наприклад, у Шолохова). Історики козацтва наводять докладні витяги з літописів XVI-XVIII ст. з описом конфліктів між козаками та прийшлими селянами, яких козаки відмовлялися визнавати рівними собі.

У XV столітті роль козацтва в прикордонних районах різко зростає через безперервні набіги кочових племен. У 1482 році, після остаточного розпаду Золотої Орди, виникли Кримське, Ногайське, Казанське, Казахське, Астраханське та Сибірське ханства. Вони перебували в постійній ворожнечі між собою, а також з Литвою та з Московською державою, і не бажали визнавати силу та владу Московського князя. З цього часу починається новий, тривіковий період східноєвропейської історії – період боротьби за Ординську спадщину. На той час мало хто міг припустити, що заштатне, хоч і динамічно розвивалося, Московське князівство зрештою виявиться переможцем у цій титанічній боротьбі. Але вже менш як століття після розпаду Орди, за царя Івана IV Грозного, Москва об'єднає навколо себе всі російські князівства і підкорить частину Орди. Наприкінці XVIII ст. за Катерини II під Московською владою опиниться вся територія Золотої Орди. Розгромивши Крим та Литву, переможні вельможі цариці-німкені поставили жирну та остаточну крапку у багатовіковій суперечці за Ординську спадщину. Більше того, в середині XX століття, за Йосипа Сталіна, на короткий час москалі створять протекторат практично над усією територією Великої Монгольської Імперії, створеної в XIII ст. працею та генієм Великого Чингісхана, включаючи і Китай. Але це буде згодом.

Розпад Золотої Орди

І в усій цій післяординській історії козаки взяли найжвавішу та найактивнішу участь. Понад те, великий російський письменник Л. М. Толстой вважав, що «вся історія Росії зроблено козаками». І хоча в цьому висловлюванні, безумовно, є перебільшення, але, уважно окинувши історію Російської держави, можна констатувати, що всі значні військові та політичні події в Росії не обійшлися без активної участі козацтва.

http://donskoykazak.narod.ru/Ludov3.html
http://passion-don.org/history-1/chapter-1.html
http://www.studfiles.ru/dir/cat7/subj258/file12332/view126531.html
http://go.mail.ru/search?q=%D0%BA%D0%B0%D0%B9-%D1%81%D0%B0%D0%BA%D0%B8&where=any&num=10&rch=e&sf= 0
http://oldrushistory.ru/library/Sergey-Alekseev_Slavyanskaya-Evropa-V-VIII-vekov/

Козаки

Походження козаків.

 09:42 16 грудня 2016

Козаки – народність, що утворилася на початку нової ери, як результат генетичних зв'язків між багатьма Туранськими (Сибірськими) племенами скіфського народу Кос-Сака (або Ка-Сака), Приазовських Слов'ян Меото-Кайсарів зі змішанням Асів-Аланів або Танаїтів (Донців). Стародавні греки називали їх косаха, що означало "білі сахи", а скіфо-іранське значення "кос-саха" - "білі олені". Священний олень - сонячний символ скіфів, можна зустріти у всіх похованнях, від Примор'я і до Китаю, від Сибіру і до Європи. Саме донці донесли донині цей стародавній військовий символ скіфських племен. Тут Ви дізнаєтеся, звідки з'явився оселедець у козаків, голена голова з чубом і висі вуса, і чому бородатий князь Святослав змінив свою зовнішність. Також дізнаєтеся про походження багатьох імен козаків, донських, гребенських, бродників, чорних клобуків тощо, звідки з'явилася козацька військова атрибутика, папаха, ніж, черкеска, газирі. А також зрозумієте, чому козаків звали татарами, звідки взявся Чингісхан, чому сталася Куликівська битва, нашестя Батия і хто насправді за цим стояв.

"Козаки, етнічна, соціальна та історична спільність (група), що об'єднала через свої специфічні особливості всіх козаків... Козаків визначали і як окремий етнос, самостійну народність або як особливу націю змішаного тюрко-слов'янського походження". Словник Кирила та Мефодія 1902 рік.

В результаті процесів, які в археології прийнято називати "впровадженням сарматів в середу Меотів", на Пн. Кавказі і Дону, виник змішаний слов'яно-туранський тип особливої ​​народності, що ділилася багато племена. Саме від цього змішання і відбулося первісне ім'я "козак", яке відзначено у давніх греків ще в античну епоху і писалося як "косахи". Грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст., після чого російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. А ось із давньотюркського "Кай-Сак" (скіф) означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. Саме Орда і стала об'єднанням різних племен під військовий союз – ім'я яким сьогодні козаки. Найвідоміші: "Золота Орда", "Піга Орда Сибіру". Так що козаки, пам'ятаючи своє велике минуле, коли їхні предки проживали за Уралом у країні Ассов (Велика Асія), успадкували свою назву народу "Козаки", від Ас та Саки, від арійського "ас" - воїн, військовий стан, "сак" - на вигляд озброєння: від сак, січ, січники. "Ас-сак" після перетворено на козак. А назва Кавказ - Кау-к-аз від давньоіранського кау чи куу - гора і аз-ас, тобто. гора Азов (Асов), як і місто Азов турецькою та арабською мовами називався: Асак, Адзак, Козак, Казова, Казава та Азак.
Усі давні історики стверджують, що скіфи були найкращими воїнами, а Свідас свідчить, що вони здавна мали у військах прапори, чим доводиться регулярність у їхніх ополченнях. У гетів Сибіру, ​​Передньої Азії, Хеттов Єгипту, Ацтеків, Індії, Візантії, на прапорах і щитах був герб, що зображував двоголового орла, прийнятий Росією XV в. як спадщина своїх славетних предків.

Цікаво, що племена скіфських народів, зображених на знайдених артефактах, що на території Сибіру, ​​на Російській рівнині, показані з бородами та довгим волоссям на голові. Російські князі, правителі, воїни також бородати та волохати. То звідки ж з'явився оселедець, голена голова з чубом та висі вуса?
Європейським народам, включаючи слов'ян, звичай гоління голови був зовсім чужий, тоді як Сході він був поширений здавна і дуже широко, зокрема в тюрко-монгольських племен. Тож зачіска з оселедцем була запозичена у східних народів. У 1253 р. її описав Рубрук у Золотій Орді Бату на Волзі.
Отже, можна з упевненістю стверджувати, що звичай гоління голови слов'янам на Русі та Європі був зовсім чужий і неприйнятний. На Україну він був вперше занесений гунами, століттями побутував у змішаних тюркських племен, що жили на українських землях - аварів, хозар, печенігів, половців, монголів, турків тощо, поки не був нарешті запозичений запорізькими козаками разом з рештою тюрко-монгольських традицій . Але звідки походить тоді походить слово "Січ"? Ось що пише Страбон. ХI.8,4:
"Саками називалися всі південні скіфи, що нападають на Передню Азію". Зброя саків називалася сакар - сокира, від січі, рубати. Від цього слова, ймовірно, і походить назва січі запорізької, а також і слово січовики, як називали себе запорожці. Січ - табір саків. Сак татарською мовою означає обережний. Сакал – борода. Ці слова запозичені у слов'ян, масаків, масагетів.

У давнину, під час змішування крові європеоїдів Сибіру з монголоїдами, стали утворюватися нові народи-метиси, які згодом отримали назву тюрків і це було ще за довго виникнення самого ісламу та прийняття ними магометанської віри. Згодом від цих народів та їх міграції на Захід та Азію з'явилася нова назва, що визначають їх як гуни (хунни). З виявлених гуннських поховань, зробили реконструкцію по черепу і виявилося, що деякі гуннські воїни носили оселедця. Такі ж воїни з чубами були потім у стародавніх булгар, що воювали в армії Аттіла, та й багатьох інших народів, змішаних із тюрками.

До речі, гуннське "спустошення світу" відіграло важливу роль в історії слов'янського етносу. На відміну від скіфських, сарматських та готських вторгнень, навала гунів була надзвичайно масштабною і призвела до руйнування всієї колишньої етнополітичної ситуації у варварському світі. Відхід захід готовий і сарматів, та був і розпад імперії Аттили дозволив слов'янським народам у V в. розпочати масове заселення Північного Подунав'я, низов'їв Дністра та середньої течії Дніпра.
Була серед гунів і група (самоназва – гури) – болгури (білі гури). Після розгрому у Фанагорії (Саверне Причорномор'я, Межиріччя Дон Волга і Кубань), частина болгурів пішла в Болгарію і, посиливши слов'янський етнічний компонент, стали сучасними болгарами, інша частина залишилася на Волзі - волзькі болгари, нині казанські татари та інші. Одна частина Хунгури (хунно-гури) - унгары чи угри, заснували Угорщину, інша частина їх відселилася на Волгу і змішавшись із фінномовними народами, стали угро-фінами. Коли прийшли зі сходу монголи, вони з домовленостями київського князя пройшли на захід і злилися з Унгарами-угорцями. Тому ми й говоримо про фінсько-угорську мовну групу, але це не стосується гунів взагалі.
Під час утворення тюркських народів з'являються цілі держави, наприклад, від змішування європеоїдів Сибіру динлінів з тюрками ганьгунами, з'явилися Єнісейські киргизи, від них - Киргизький Каганат, після - Тюркський Каганат. Всім нам відомий Хазарський Каганат, який став об'єднанням хозарських слов'ян із тюрками та іудеями. Від усіх цих нескінченних об'єднань і роз'єднань слов'янських народів із тюрками, створилися багато нових племен, наприклад, від набігів печенігів і половців тривалий час страждало державне об'єднання слов'ян.

Наприклад, за законом Чингісхана "Ясу", виробленому культурними середньоазіатськими християнами несторіанської секти, а не дикими монголами, - волосся має бути зголене, а на маківці залишено тільки кіску. Високопоставленим особам дозволялося носити бороду, інші повинні голити її, залишаючи одні вуса. Але це звичай не татарський, а древніх Гетов (див. гл. VI) і Массагетов, тобто. народу, відомого ще XIV в. до Р. X. і наводив страх на Єгипет, Сирію та Персію, а потім згадуваного у VI ст. за Р. X. грецьким істориком Прокопом. Масагети - Великі-Сакі-Гети, що складали в полчищах Аттили передову кінноту, також голили голову та бороди, залишаючи вуса, а зверху на голові залишали одну кіску. Цікаво, що військовий стан Руссов завжди носив назву Геть, а саме слово "гетьман" - знову ж таки готського походження: "великий воїн".
Розпис болгарських князів та Ліутпранд говорять про існування цього звичаю у дунайських болгар. За описом грецького історика Лева Діакона, російський великий князь Святослав також голив бороду і голову, залишаючи одну чуб, тобто. наслідував гетьського козацтва, що складав у його війську передову кінноту. Отже, звичай голити бороди і голови, залишаючи вуса і чуби, не татарський, оскільки існував раніше у Гетов більш як за 2 тис. років до появи татар на історичній ниві.

Станом уже канонічним зображення князя Святослава з голеною головою, довгим чубом і вислими вусами, як запорізький козак, не зовсім вірне і нав'язане здебільшого українською стороною. Його предки мали розкішне волосся і бороди, а сам він зображувався у різних літописах бородатим. Опис чубатого Святослава взято від вище згаданого Лева Діакона, але таким він став після того, як став князем не лише Київської Русі, а й князем Печенізької Русі, тобто південної Русі. Але чому ж тоді печеніги вбили його? Тут все зводиться до того, що після перемоги Святослава над Хазарським Каганатом і війною з Візантією, юдейська аристократія вирішила помститися йому і намовила печенігів убити його.

Ну а ще Лев Діакон у X столітті, у своїх "Хроніках" дає дуже цікавий опис Святослава: "Конунг готовий Свентослав, або Святослав, з русі володар, і гетьман війська їх, був кореня Балтів, Рюриковичів (Балти - королівська династія західних готів). З цієї династії був Аларіх, що взяв Рим.)... Його мати, регентеса Хельга, після смерті чоловіка свого Інгвара, убитого грейтунгами, чиєю столицею був Іскорост, захотіла об'єднати під скіпетром Балтів дві династії стародавніх ріксів, і звернулася до Малфрейта, , віддати за сина її свою сестру Малфріду, давши слово, що пробачить Мелфреду смерть чоловіка свого.Отримавши відмову, місто грейтунгів було нею спалене, а самі грейтунги підкорилися... Малфрида ж була до двору Хельги, де виховувалась доти, поки не зросла і стала дружиною конунга Свентослава..."
У цій історії чітко вгадуються імена князя Мала та Малуші – матері князя Володимира Хрестителя. Цікаво, що древлян грек завзято називав грейтунгами - одним із готських племен, а не древлянами.
Ну, це залишимо на совісті пізніх ідеологів, які впритул не помічали цих готових. Зауважимо лише, що Малфріда-Малуша була родом із Іскоростеня-Коростеня (Житомирська обл.). Далі - знову Лев Діакон: "Кінні воїни Свентослава билися без шоломів і на легких скакунах скіфських порід. У кожного його воїна з русів на голові волосся не було, тільки довге пасмо, що спускалося до вуха - символ бога їхнього військового. Кінно билися вони затято, нащадки тих готських полків, що поставили на коліна великий Рим, ці кінноти Свентослава збиралися з союзних племен грейтунгів, слов'ян і росомонів, називалися вони так само по-готському: "kosaks" - "вершник" тобто, і в русів були елітою, самі а руси від батьків своїх готовий успадкували вміння битися в пішому строю, прикриваючись щитами - знаменита "черепаха" вікінгів. А тих, хто смертю своєю помер, тих у курганах укладали, а поверх пагорби сипали.
Не розбиратимемося, чому хроніст називає русів готами. А курганів-упокоїв по Житомирській області натикано непомірно. Є серед них і дуже давні – скіфські, ще до нашої ери. Здебільшого вони розташовані у північних районах Житомирщини. А є й пізніші, початку нашої ери, IV-V століть. У районі житомирського гідропарку, наприклад. Як бачимо, козаки існували ще задовго до Запорізької Січі.
А ось що говорить Георгій Сидоров про зміну образу Святослава: "Печеніги його вибрали над собою, після розгрому Хазарського каганату, князем він стає вже тут, тобто самі печенізькі хани визнають його владу над собою. Вони дають можливість йому керувати кіннотою печінки, і сама печенізька кіннота йде з ним до Візантії.

Щоб печеніги підкорилися йому, він змушений був набути їхнього вигляду, ось чому замість бороди і довгого волосся у нього з'являється оселедець і висі вуса. Святослав був венетом по крові, батько його чуба не носив, у нього була борода і довге волосся, як у будь-якого вінета. Рюрик, дід його, був такий самий, такий самий був і Олег, але вони під печенігів не підлаштовували свій зовнішній вигляд. Святославу, щоб керувати печенігами, щоб вони йому вірили, треба було привести себе до ладу, бути зовні схожим на них, тобто він став ханом печенігів. Нас постійно ділять, Русь – це північ, південь – це половці, це дикий степ та печеніги. Насправді це була все єдина Русь, степ, тайга і лісостеп - це був один народ, одна мова. Єдина різниця була в тому, що на півдні ще знали тюркську мову, вона була есперанто колись стародавніх племен, вони його принесли зі Сходу, і козаки аж до 20 століття знали цю мову теж, зберігаючи її».
У Ординської Русі використовувалася як слов'янська писемність, а й арабська. Росіяни до кінця XVI століття побутовому рівні добре володіли тюркським мовою, тобто. тюркська мова до того часу була другою розмовною мовою на Русі. А сприяло цьому об'єднання слов'яно-тюркських племен у спілку, ім'я якому - козаки. Після приходу до влади в 1613 р. Романових, вони, через вільність і непокірність козацьких племен, стали насаджувати міф про них, як про татаро-монгольське "ярмо" на Русі і зневагу до всього "татарського". Був час, коли християни, слов'яни та мусульмани молилися в одному храмі, це було одновірством. Бог один, а віросповідання різне, це потім уже всіх поділили та розвели у різні боки.
Витоки давньослов'янської військової лексики відносяться до епохи слов'яно-тюркської єдності. Цей незвичайний поки що термін доводять: джерела дають для цього підстави. І насамперед – словник. Цілий ряд позначень найбільш загальних понять військової справи отримано від давньотюркських мов. Такі як - воїн, боярин, полк, праця, (в значенні війна), полювання, облава, чавун, залізо, булат, алебарда, сокира, молот, сулиця, рать, корогва, шабля, кметь, сагайдак, пітьма (10 тисячне військо ), ура, гайда і т.д. Вони не виділяються зі словника, ці обкатані у століттях невидимі тюркизми. Лінгвісти помічають лише пізніші, явно "нерідні" включення: саадак, орда, бунчук, караул, осавул, ертаул, отаман, кіш, курінь, богатир, бірюч, жалува (прапор), снузник, колимага, алпаут, сурна. А загальні символи козаків, Ординської Русі та Візантії говорять нам про те, що було щось таке в історичному минулому, що поєднувало їх усіх у боротьбі з ворогом, який прихований від нас зараз брехливими нашаруваннями. Ім'я йому "Західний світ" чи римсько-католицький світ із папським управлінням, з його агентами-місіонерами, хрестоносцями, єзуїтами, але про це поговоримо пізніше.

Як говорилося вище, "оселедець" був вперше занесений на Україну гунами, і в підтвердженні їхньої зовнішністі знаходимо в Іменнику болгарських ханів, де перераховуються стародавні правителі Булгарської держави, в тому числі ті з них, які правили на землях нинішньої України:
"Авітохол' жив років 300, рід йому Дуло, а років їм дилом твіром ...
Ці 5 князь др'яше князювання обону країну Дунаю років 500 і 15 остриженими главами.
І потім прийде на країну Дунаю Ісперіх князь, тож я досі».
Так, що з рослинністю на обличчі зверталися по-різному: "Деякі руси голять бороду, інші закручують і заплітають її, подібно до кінських грив" (Ібн-Хаукаль). На Таманському півострові серед "російської" знаті набула поширення мода на оселедець, успадкована пізніше запорожцями. Угорський монах-домініканець Юліан, який побував тут у 1237 р., записав, що місцеві "чоловіки наголо голять голови і ретельно вирощують бороди, крім знатних людей, які, на знак знатності, залишають над лівим вухом трохи волосся, вибривая всю решту голови".
А ось як описував фрагментарно найлегшу готську кінноту сучасник Прокопій Кессарійський: "Тяжкої кінноти у них небагато, у далеких походах готи йдуть без нічого, при малому вантажі на коня, а при появі ворога сідають на легких коней своїх і атакують... Готські кінноти називають себе "kosak", "володар конем". Зазвичай вершники їх голять голову, залишаючи лише довгий шматок волосся, так вони уподібнюються своєму божеству військовому - Данапру. У них всі божества з голеним таким чином головами і готи своїм виглядом їм поспішають наслідувати. При потребі ця кіннота бореться і в пішому строю, і тут їм немає рівних... При зупинках військо для захисту ставить навколо табору вози, які тримають ворога у разі раптової атаки..."
До всіх цих військових племен, що з чубом, що з бородою чи вусами, згодом закріпилося ім'я "Косак" і тому досі первісна написана форма козачого імені повністю зберігається в англійській та іспанській вимові.

Н. Карамзін (1775-1826) називає козаків народом-лицарем і каже, що його походження більш давнє, ніж Батиєва (татарська) навала.
У зв'язку з Наполеонівськими війнами козаками починає особливо цікавитись вся Європа. Англійський генерал Нолан стверджує: "Козаки в 1812-1815 рр.. зробили для Росії більше, ніж вся її армія". Французький генерал Коленкур каже: "Вся численна кіннота Наполеона загинула головним чином під ударами козаків отамана Платова". Те саме повторюють генерали: де Брак, Моран, де Барт та ін. Сам Наполеон сказав: "Дайте мені козаків, і я з ними підкорю весь світ". А простий козак Землянухін під час свого перебування в Лондоні справив величезне враження на всю Англію.
Козаки зберегли всі відмінні риси, отримані ними від своїх давніх предків, це любов до свободи, здатність до організації, почуття власної гідності, чесність, хоробрість, любов до коня.

Деякі поняття походження назв козацтва

Кіннотники Асії - найдавніше Сибірське воїнство, що бере початок від слов'яно-арійських племен, тобто. від скіфів, саків, сарматів та ін. Усі вони також відносяться до Великого Турану, а тури – це самі скіфи. Кочові племена скіфів перси називали "туру", оскільки за міцну статуру та відвагу, скіфів самих стали асоціювати з биками Турами. Подібне порівняння підкреслювало мужність та хоробрість воїнів. Так, наприклад, у російських літописах можна зустріти такі звороти: "Хоробр бо бе, як і тур" або "Буй тур Всеволод" (так йдеться про брата князя Ігоря в "Слові про похід Ігорів"). І ось тут виникає найцікавіше. Виявляється, за часів Юлія Цезаря (на це дають посилання Ф.А. Брокгауз та І.А. Ефрон у своєму Енциклопедичному словнику) диких бугаїв Турів називали "Urus"! ... І сьогодні для всього тюркомовного світу росіяни – це "уруси". Для персів ми були "ури", для греків - "скіфи", для англійців - "худоби", для інших - "tartarien" (татари, дикі) і "уруси". Від них і походять багато, основні з Уралу, Сибіру та давньої Індії, звідки поширилося військове вчення вже у спотвореному вигляді, відоме нам по Китаю як східні єдиноборства.
Пізніше, після чергових переселень, частина їх заселили азовські і донські степи і стали називатися кінні ази або князі (древньослов'янською, князь - коназ) у стародавніх слов'яно-русів, литовців, арських народів Волги та Ками, мордви та багатьох інших з найдавніших часів стали на чолі правління, утворивши із себе особливу благородну касту воїнів. Перкун-аз у литовців і ази у давніх скандинавів шанувалися як божества. Та й що таке у стародавніх германців конунг і у німців книжок (könig), у норманів кінг, а у литовців куніг-аз, як не перероблений зі слова кіннотник, що вийшов із землі азов-асів і став на чолі правління.
Східні береги Азовського і Чорного морів, від низів Дону, аж до підніжжя Кавказьких гір, стали колискою козацтва, де вони остаточно сформувалися у військову касту, відомі нами сьогодні. Країна ця у всіх давніх народів називалася землею азів, Asia terra. Слово аз чи ас (аза, азі, азен) священне всім арійців; воно означає бога, пана, царя чи народного героя. У давнину територія за Уралом називалася Асія. Звідси з Сибіру в незапам'ятні часи вийшли північ і захід Європи, на Іранське плоскогір'я, рівнини Середній Азії та Індію народні ватажки арійців зі своїми родами чи дружинами. Наприклад, одними з таких історики відзначають Андронівські племена або Сибірські скіфи, а древні греки - іседонів, синдонів, сірків тощо.

Айни - у давнину з Уралу перемістилися через Сибір у Примор'я, Амур, Америку, Японію, відомі нам сьогодні як Японські та Сахалінські Айни. У Японії вони створили військову касту, відомі сьогодні всіма, як самураї. Берінгова протока раніше називалася Айнською (Анінською, Анською, протока Аніан), де вони заселяли частину північної Америки.

Кай-Сакі (не плутати з киргиз-кайсаками),кочують по степах, це половці, печеніги, яси, хуни, гуни, тощо, проживали біля Сибіру, ​​в Пегой Орді, на Уралі, Російської рівнині, Європі, Азії. З давньотюркського "Кай-Сак" (скіф), означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. У Сибірських скіфів-саків, "кос-сака або кос-саха", це воїн, символ якого тотемна тварина олень, іноді лось, з гіллястими рогами, що символізувало швидкість, вогняні язики полум'я та сяюче сонце.

У Сибірських тюрків Сонячний Бог позначався через його посередників - лебедя і гусака, згодом від них символ гусака приймуть хозарські слов'яни, а потім на історичній сцені з'являться гусари.
А ось Киргіс-Кайсакі,чи козаки киргизькі, це сьогоднішні киргизи та казахи. Вони є нащадками ганьгунів та динлінів. Так було в першій половині 1 тисячоліття зв. е. на Єнісеї (Минусинська улоговина) внаслідок змішування цих племен формується нова етнічна спільність – єнісейські киргизи.
На своїй історичній батьківщині в Сибіру вони створили потужну державу - Киргизький Каганат. У давнину цей народ відзначений арабами, китайцями і греками, як білявий і блакитноокий, але на певному етапі вони стали брати до себе за дружину монголок і всього за тисячу років змінили свій вигляд. Цікаво, що у відсотковому відношенні гаплогрупа R1A у киргизів більше, ніж у російських, але треба знати, що генетичний код передається по чоловічій лінії, а зовнішні ознаки визначаються жіночою.

Російські літописці починають про них згадувати тільки з першої половини ХVI ст., називаючи їх ординськими козаками. Характер киргизів прямий та гордий. Киргиз-Кайсак тільки себе називає природним козаком, не визнаючи цього іншими. Серед киргизів трапляються всі перехідні ступені типів, від суто кавказького до монгольського. Вони дотримувалися тенгріанської концепції єдності трьох світів і сутностей "Тенгрі - Людина - Земля" ("хижі птахи - вовк - лебідь"). Так, наприклад, до етнонімів, що зустрічаються в давньотюркських писемних пам'ятниках і пов'язаними з тотемними та іншими птахами, відносяться: кир-гиз (хижі птахи), уй-гур (північні-птиці), бул-гар (водні-птиці), баш- кур-т (башкурт-башкири - головно-хижі птахи).
Аж до 581 року киргизи виплачували данину тюркам Алтаю, потім скинули владу Тюркського каганату, але здобули незалежність на короткий час. У 629 році киргизи були підкорені племенем телесів (найвірогідніше тюркського походження), а потім і кок-тюрками. Безперервні війни з спорідненими тюркськими народами змусили єнісейських киргизів увійти до створеної Танською державою (Китай) антитюркської коаліції. У 710-711 роках тюркути завдали поразки киргизам і після цього вони перебували під владою тюркютів до 745 року. У так звану Монгольську епоху (XIII-XIV ст.), Після розгрому найманів військами Чингісхана, киргизькі князівства добровільно поповнили його імперію, остаточно втративши державну самостійність. Бойові загони киргизів влилися в монгольські полчища.
Але киргизи-киргизи не зникли зі сторінок історії, вже в наші часи, їхню долю вирішили після революції. До 1925 уряд киргизької автономії знаходилося в Оренбурзі - адміністративному центрі козацького війська. Щоб втратити значення слова козак, юдо-комісари, Киргизьку АРСР перейменували на Казакстан, який потім стане Казахстаном. Декретом від 19 квітня 1925 року Киргизька АРСР була перейменована на Казахську АРСР. Дещо раніше - 9 лютого 1925 року декретом ЦВК Киргизької АРСР було вирішено перевести столицю республіки з Оренбурга в Ак-Мечеть (колишній Перовськ), перейменувавши її в Кизил-Орду, оскільки одним з декретів 1925 року частина Оренбурзької області була повернена. Так споконвічні козачі землі, разом із населенням, були передані кочовим народам. Тепер сьогоднішньому Казахстану світовий сіонізм за надану "послугу" вимагає плати у вигляді антиросійської політики та лояльності до Заходу.

Сибірські Тартари - Джагатаї,це козацьке воїнство Русинів Сибіру. Ще з часів Чингісхана, козацтво, що отатарилося, стало являти собою лиху непереможну кінноту, яка завжди була в передових завойовницьких походах, де основу її становили чігети - джигіти (від древніх чигов і гетів). Вони також перебували на службі у Тамерлана, сьогодні від них залишилася назва в народі, як джигіт, джигітування. Російські історики ХVІІІ ст. Татищев і Болтін кажуть, що татарські баскаки, ​​що посилаються на Русь ханами для збору данини, завжди мали при собі загони цих козаків. Опинилися поблизу морських вод, частина чигів і гетів стали прекрасними мореплавцями.
За звістками грецького історика Никифора Грегори, син Чингізхана, під ім'ям Телепуга, в 1221 підкорив багато народів, що жили між Доном і Кавказом, у тому числі і чигетів - чигов і гетів, а також Авазгов (Абхазов). За переказами іншого історика Георгія Пахімера, який жив у другій половині ХIII століття, татарський полководець, іменем Нога, підкорив під свою владу всі народи, що жили на північних берегах Чорного моря і утворив у цих країнах особливу державу. З тюрками перемішалися підкорені ними Алане, Готи, Чиги, Роси та інші сусідні народи, мало-помалу засвоїли їх звичаї, спосіб життя, мову і одяг, стали служити в їхньому війську і звели могутність цього народу на найвищий ступінь слави.
Не все козацтво, а лише частина його прийняли їхню мову, звичаї та звичаї, а потім разом з ними і магометанську віру, інша ж частина залишилася вірною ідеї християнства і протягом багатьох століть відстоювала свою незалежність, розділившись на багато громад, або товариства, що представляли із себе один спільний союз.

Синди, Міоти та Танаїтице – кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські.
Колись із Сибіру, ​​частина племен Андронівської культури переселилася до Індії. І ось тут показовим є приклад переселення народів та обміну культур, коли деяка частина праслов'янських народів вже з Індії переселилася назад, минаючи територію Середньої Азії, пройшовши Каспій, перейшовши Волгу, вони оселилися на території Кубані, це були синди.

Потім вони склали основу азовського козачого війська. Приблизно в XIII столітті частина з них пішла в гирло Дніпра, де потім стали називатися запорізькими козаками. Тоді ж Велике князівство Литовське підкорило майже всі землі нинішньої України. Цих ратних людей литовці й почали набирати себе на військову службу. Їх вони називали козаками та за часів Речі Посполитої, козаки заснували прикордонну Запорізьку Січ.
Частина майбутніх азовських, запорізьких і донських козаків, ще, будучи в Індії, прийняла в себе кров місцевих племен з темним кольором шкіри - Дравидів і серед усього козацтва, вони єдині мають темний колір волосся та очей, цим і відрізняються. Єрмак Тимофійович якраз був із цієї групи козаків.
У першому тисячолітті е. у степах жили по правому березі Дону кочівники-кіммерійці, що витіснили кочівники-скіфи, а по лівому - кочівники-сармати. Населення ж донських лісів було самобутнім донським - усі вони у майбутньому називатимуться донськими козаками. Греки називали їх танаїтами (донцями). У той час біля Азовського моря, крім танаїтів, жило багато інших племен, які говорили на діалектах індоєвропейської групи мов (у тому числі - слов'янською), яким греки дали збірну назву "меоти", що в перекладі з давньогрецької означає "болотці" (жителі болотистих місць). За назвою цього народу було названо море, у якого ці племена жили – "Меотида" (Меотське море).
Тут слід зазначити, як танаїти стали донськими козаками. У 1399 р. після битви на нар. Ворсклі, що прийшли з Єдигеєм сибірські тартари-русини, осіли по верхів'ях Дону, де також проживали і Бродники, вони й започаткували назву донських козаків. Серед першого донського отамана, визнаного Московією, стоїть Сари Азман.

Слово сари чи сар, є давньоперське, що означає царя, владику, пана; звідси Сари-аз-ман - царські азовські люди, те, що Царські Скіфи. Слово сар у цьому сенсі зустрічається в наступних власних і номінальних іменах: Сар-кел - царствене місто, а ось Сармати (від сар і мада, мату, мати, тобто жінка) від панування у цього народу жінок, від них - амазонки. Балта-сар, Сар-данапал, сердар, цесар, або цезар, кесар, чезар і наш слов'яно-російський цар. Хоча багато хто схильний думати, що сари є слово татарське, що означає жовтий, а звідси виводять - рудий, але в татарській мові для вираження поняття рудий є окреме слово, а саме жирян. Відзначено, що юдеї, які ведуть свій рід по материнській лінії, часто називають своїх доньок Сара. Про жіноче панування ще зазначено, що з І ст. по північним берегам Азовського і Чорного морів, між Доном і Кавказом, стає відомим досить могутній народ Роксолані (Рос-Алане), по Йорнанду (VI ст.) - Рокаси (Рос-Аси), яких Тацит зараховує до Сарматів, а Страбон - до Скіфам. Діодор Сицилійський, описуючи Саків (скіфів) північного Кавказу, багато говорить про прекрасну і хитромудру царицю їхню Заріну, яка підкорила багато сусідніх народів. Микола Дамаський (І ст.) називає столицю Заріни Росканакою (від Рос-канак, замок, фортеця, палац). Недарма ж Йорнанд називає їх Асами або Рокасами, де їх цариці було споруджено гігантську піраміду зі статуєю на вершині.

Донське козацтво з 1671 визнало протекторат московського царя Олексія Михайловича, тобто відмовилося від самостійної зовнішньої політики, підкоривши інтереси Війська інтересам Москви, Внутрішній розпорядок залишився колишнім. І тільки коли Романівська колонізація півдня просунулась до кордонів Землі Війська Донського, тоді Петром I було проведено інкорпорацію Землі Війська Донського до складу Російської держави.
Ось так частина колишніх ординців стали козацтвом Дону, дали присягу служити цареві батюшці за вільне життя та охорону кордонів, але відмовилися служити владі більшовиків після 1917 р., за що й постраждали.

Так, що Синди, Міоти та Танаїти – це кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські, з них перші два здебільшого вимерли через чуму, заміщені іншими, в основному запорожцями. Коли за указом Катерини II знищили всю Запорізьку Січ, то після вцілілих козаків зібрали та переселили на Кубань.

На фотографії вище представлені історичні типи козаків, які становили Кубанське козацьке військо в реконструкції осавула Стрінського.
Тут представлений хоперський козак, три чорноморські козаки, лінеєць і два пластуни - учасники оборони Севастополя в роки Кримської війни. Козаки всі, хто відзначився, на грудях у них - ордени і медалі.
-Першим праворуч стоїть козак хоперського полку, озброєний кавалерійською кремнієвою рушницею та донською шашкою.
-Наступним ми бачимо козака чорноморця у формі зразка 1840 – 1842 року. Він тримає рукою піхотну ударну нарізну рушницю, на поясі висить офіцерський кинжал і кавказька шашка в піхвах. У нього на грудях висить патронна сумка або лядунка. На боці револьвер у кобурі на шнурку.

-За ним стоїть козак у формі чорноморського козачого війська зразка 1816 року. Його озброєння складає кремнієва козача рушниця зразка 1832р і солдатська кавалерійська шабля зразка 1827р.
-У центрі бачимо старого чорноморського козака часу заселення чорноморцями кубанської області. На ньому форма Запорізького козачого війська. Рукою він тримає старовинну, мабуть, турецьку кремнієву рушницю, за поясом у нього два кремнієві пістолети і біля пояса висить порохівниця з рогу. Шабля біля пояса або не видно, або відсутня.
-Далі стоїть козак у формі лінійного козачого війська. Його озброєння складають: кремнієва піхотна рушниця, кинжал - бейбут біля пояса, черкеська шашка з потопленою в піхвах рукояттю, і револьвер на шнурку біля пояса.
Останніми на фотографії знято два козаки пластуна, обидва озброєні статутною пластунською зброєю - Літтихськими двонарізними штуцерами зразка 1843 р. біля пояса висять багнети-тесаки в саморобних піхвах. Збоку стоїть устромлена в землю козача піка.

Бродники та Донці.
Бродники походять від хозарських слов'ян. У VIII столітті Араби вважали їх Саклабами, тобто. білий народ, слов'янська кров. Зазначено, що у 737 році 20 тисяч їхніх сімей конярів оселилися на східних кордонах Кахетії. Вони вказані в перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Сренем Дону під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
Тут треба докладніше пояснити походження бродників.
Утворення союзу скіфів і сарматів отримало ім'я Кас Арія, яке пізніше спотворено стало називатися Хазарія. Це до слов'янських хозарів (КасАріям) приходили місіонерствувати Кирило та Мефодій.

Їхня діяльність ще ось де була відзначена: арабські історики у VIII ст. відзначали Сакалібов у верхньо-донському лісостепу, а Перси, через сто років після них, Брадасов-Бродніков. Осіла частина цих племен, залишаючись на Кавказі, підкорялася Гуннам, Болгарам, Казарам і Асам-Аланам, в царстві яких Приазов'я і Тамань називалися Землею Касак (Гудуд ал Алем). Там серед них остаточно перемогло християнство, після місіонерства св. Кирила, прибл. 860 р.
Відмінність КасАрії в тому, що вона була країною воїнів, а згодом стала Хазарією - країною торговців, коли до неї прийшли іудеї первосвященики. І ось тут, щоб стало зрозуміло суть того, що відбувається, треба пояснити докладніше. У 50 році імператор Клавдій вигнав усіх євреїв із Риму. У 66-73 роках піднялося іудейське повстання. Вони захоплюють Єрусалимський храм, фортецю Антонія, все верхнє місто та укріплений палац Ірода, влаштовують римлянам справжню різанину. Потім вони піднімають повстання по всій Палестині, вбиваючи як римлян, так і своїх співвітчизників, які дотримуються помірніших поглядів. Це повстання було придушене, а в 70 році центр юдейства в Єрусалимі було зруйновано, а храм спалено вщент.
Але війна все тривала. Євреї ніяк не хотіли визнавати себе переможеними. Після великого іудейського повстання 133-135 років римляни стерли з землі всі історичні традиції юдейства. На місці зруйнованого Єрусалима з 137 року шикується нове язичницьке місто Елія Капітоліна, юдеям заборонялося в'їжджати до Єрусалиму. Щоб ще більше зачепити євреїв, імператор Аріадн заборонив робити обрізання. Багато євреїв змушені були бігти на Кавказ і Персію.
На Кавказі євреї стали сусідами хазарам, а Персії вони потихеньку увійшли до всіх гілок влади. Закінчилося це революцією та громадянською війною під керівництвом Маздака. У результаті євреї були вигнані з Персії - до Хазарії, де на той час там мешкали хозарські слов'яни.
У VI столітті було створено Великий Тюркський каганат. Деякі племена втекли від нього, як наприклад угорці до Паннонії, а хозарські слов'яни (козарі, казари) у союзі з давніми булгарами, з'єдналися з Тюркським Каганатом. Їх вплив дійшов із Сибіру до Дону та Чорного моря. Коли Тюркський Каганат почав розвалюватися, хазари прийняли в себе царевича, що втік, династії Ашин і прогнали булгар. Так і з'явилися хазаро-тюрки.
Років сто Хазарією керували тюркські хани, але вони не змінювали способу життя: жили в степу кочовим побутом і лише взимку поверталися до глинобитних будинків Ітиля. Хан утримував себе та своє військо сам, не обтяжуючи хозар податками. Тюрки вели боротьбу з арабами, навчили хозар відбивати тиск регулярних військ, оскільки володіли навичками степової маневреної війни. Так, під військовим керівництвом тюркютів (650-810 рр.) хазари успішно відбивали періодичні навали з півдня арабів, що згуртувало ці два народи, причому, тюркути залишалися кочівниками, а хазари - землеробами.
Коли Хазарія прийняла євреїв, що втекли з Персії, а війни з арабами призвели до звільнення частини земель Хазарії, то це дозволило біженцям осісти там. Так поступово до них почали приєднуватися євреї, що втекли з Римської імперії, саме завдяки їм на початку 9 ст. Маленьке ханство перетворилося на величезну державу. Основне населення Хазарії на той період можна було назвати "слов'яни-хазари", "тюрко-хазари" та "іудео-хазари". Євреї, що прибували в Хазарію, займалися торгівлею, до чого самі хозарські слов'яни здібностей не виявляли. У другій половині VIII століття до євреїв - біженців з Персії, до Хазарії стали прибувати вигнані з Візантії євреї-равіністи, серед яких також були нащадки вигнаних із Вавилону та Єгипту. Оскільки євреї-раввіністи були городянами, то й селилися вони виключно в містах: Ітілі, Семендері, Беленджері та ін. Всі ці переселенці з колишньої Римської імперії, Персії та Візантії сьогодні нам відомі як сефарди.
На початку звернення слов'янських хозар в іудаїзм був, т.к. єврейська громада жила відокремлено серед слов'янських хозарів і тюрко-хазарів, але з часом деяка їхня частина прийняла іудаїзм і сьогодні вони нам відомі, як ашкеназі.

До кінця 8 ст. іудео-хазари почали поступово проникати у владні структури Хазарії, діючи своїм улюбленим методом – ріднячись через дочок із тюркською аристократією. Діти тюрко-хазар і євреїв мали всі права батька і допомогу єврейської громади в усіх справах. А діти євреїв і хазарок ставали свого роду ізгоями (караїмами) і жили на околиці Хазарії – у Тамані чи Керчі. На початку 9 ст. Впливовий юдей Обадія взяв владу в свої руки і започаткував єврейську гегемонію в Хазарії, діючи через хана-маріонетку династії Ашин, мати якого була єврейка. Але не всі тюрко-хазари прийняли юдейство. Незабаром у Хазарському Каганаті стався переворот, що вилився у громадянську війну. "Стара" тюркютська аристократія підняла заколот проти іудео-хазарської влади. Повстанці залучили на свій бік мадяр (предки угорців), іудеї найняли печенігів. Костянтин Багрянородний описував ті події так: "Коли в них відбулося відокремлення їх від влади і спалахнула міжусобна війна, перша влада (юдеї) взяла гору і одні з них (повсталих) були перебиті, інші бігли і оселилися з турками (мадярами) у печенізьких землях (низов'я Дніпра), уклали мир та отримали назву кабарів”.

У 9 столітті іудео-хазарський каган запросив варязьку дружину князя Олега для війни з мусульманами Південного Прикаспію, пообіцявши розділ Східної Європи та допомогу у захопленні Київського Каганату. Втомившись від постійних набігів хозар на свої землі, де слов'ян постійно відводили в рабство, Олег скористався ситуацією, захопив у 882 р. Київ і відмовився виконувати угоди, почалася війна. Приблизно 957 р., після хрещення київської княжни Ольги у Константинополі, тобто. після заручення підтримкою Візантії почалося протистояння Києва та Хазарії. Завдяки союзу з Візантією, росіян підтримали печеніги. Навесні 965 р. війська Святослава спустилися Окою і Волгою до хозарської столиці Ітіль, обійшовши хозарські війська, які чекали їх у донських степах. Після нетривалої битви місто було взято.
Через війну походу 964-965гг. Святослав виключив зі сфери єврейської громади Волгу, середню течію Терека та середній Дон. Святослав повернув Київській Русі незалежність. Удар Святослава по іудейській громаді Хазарії був жорстоким, але його перемога була остаточна. Повертаючись, він проминув Кубань та Крим, де залишалися хозарські фортеці. Були ще громади на Кубані, у Криму, Тьмутаракані, де євреї під ім'ям хозар ще два століття, як і раніше, утримували чільні позиції, але держава Хазарія назавжди припинила своє існування. Залишки іудео-хазар осіли в Дагестані (гірські євреї) та Криму (євреї-караїми). Частина слов'янських хозар і тюрко-хазар залишилися на Тереку та Доні, змішалися з місцевими родинними племенами та за старою назвою хозарських воїнів, їх назвали "Подонські Бродники", але саме вони билися проти Русі на річці Калці.
У 1180 бродники допомагали болгарам у тому війні за незалежність від Східної Римської імперії. Візантійський історик і письменник Микита Хоніат (Акомінат), описував у своїй "Хроніці", датованої 1190 роком, події тієї болгарської війни, так однією фразою всеосяжно характеризує бродників: "Бродники, що зневажають смерть, гілка росіян". Початкове ім'я носили, як "Козари", за походженням від козарських слов'ян, від яких і отримала назву Хазарія чи Хазарський Каганат. Це слов'янське войовниче плем'я, яка частково не захотіла підкоритися вже іудейській Хазарії, а після її розгрому, з'єднавшись зі своїми спорідненими племенами, осіли згодом по берегах Дону, де проживали танаїти, сармати, роксалани, алани (яси), торки. Назву Донських козаків отримали після того, як там осіла більша частина Сибірського воїнства Русинів царя Єдигея, у складі яких також були і чорні клобуки, що залишилися після битви на р. Ворсклі, 1399р. Єдигей – засновник династії, який очолив Ногайську Орду. Його прямими нащадками по чоловічій лінії були князі Урусові та Юсупови.
Так, що Бродники – незаперечні предки Донських Козаків. Вони вказані у перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Середньому Доні під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
- Берендеї, з території Сибіру, ​​як і багато племен через кліматичні потрясіння, переселилися на Російську рівнину. Поле тіснені зі сходу половцями (половці - від слова "статевий", що означає "рудий"), берендеї наприкінці XI століття увійшли до різних союзних угод зі східними слов'янами. За договорами з російськими князями вони селилися на кордонах Стародавньої Русі і нерідко несли сторожову службу на користь Російської держави. Але потім були розпорошені і частиною змішалися з населенням Золотої Орди, а іншою частиною - з християнами. Існували як самостійна народність. З тих же країв беруть свій початок грізні воїни Сибіру - Чорні Клобуки, що означає, чорні шапки (папахи), які потім зватимуться черками.

Чорні клобуки (чорні шапки), Черкаси (не плутати з черкесами)
- що перемістилися з Сибіру на Російську рівнину, з Берендєєва царства, остання назва країни - Борондай. Їхні предки, колись заселяли великі землі північної частини Сибіру, ​​до Льодовитого океану. Їхня сувора вдача наводила жах на ворогів, це їхні предки були народом Гога і Магога, це від них зазнав поразки в битві за Сибір Олександр Македонський. Вони не хотіли бачити себе в родинних спілках з іншими народами, жили завжди відокремлено і не зараховували себе до жодних народів.

Наприклад, про важливу роль чорних клобуків у політичному житті Київського князівства свідчить стійкі вирази, що неодноразово повторюються в літописах: "вся земля Руська і чорні клобуки". Перський історик Рашид-ад-дин (помер у 1318 р.), описуючи Русь у 1240 р., пише: "Царевичі Бату з братами, Кадан, Бурі та Бучек попрямували походом у країну російських і народу чорних шапок".
Згодом, щоб не відокремлювати одних від інших, чорних клобуків почали називати Черкасами чи козаками. У Московському літописному зводі кінця XV століття, під роком 1152 р. пояснюється: "Усі Чорні Клобуки, що звуться Черкаси". Про це говорить також Воскресенський і Київський літопис: "І збираючи свою дружину піде, зловить з собою В'ячеслав полк весь і всі чорні клобуки, що звуться черкаси."
Чорні клобуки через свою відокремленість легко вставали на службу як до слов'янських народів, так і до тюркських. Їх характер і особливі відмінності в одязі, особливо головний убір, перейняли до себе народи Кавказу, одяг яких зараз вважаються чомусь тільки кавказькими. Але на старовинних малюнках, гравюрах та фотографіях цей одяг, а особливо папахи, можна побачити у козаків Сибіру, ​​Уралу, Амуру, Примор'я, Кубані, Дону тощо. У спільному проживанні з народами Кавказу відбувся обмін культур і в кожного племені, з'явилося щось від інших, як у кухні, так і в одязі та звичаях. Від Чорних Клобуків також пішли Сибірські, Яїцькі, Дніпровські, Гребенські, Терські козаки, перша згадка останніх відноситься до 1380, коли вільні козаки, що живуть біля Гребінних гір, благословили і подарували святу ікону Богородиці (Гребнівській) великому князю Дмитру .

Гребінські, Терські.
Слово гребінь є суто козацьке, що означає найвищу лінію вододілу двох річок чи балок. У кожній станиці Дону є багато таких вододілів і всі вони називаються гребенями. Було в давнину і козаче містечко Гребні, яке згадувалося в літописі архімандрита Донського монастиря Антонія. Але не всі гребінці жили на Тереку, у старовинній козачій пісні, вони згадуються у Саратовських степах:
Як на славних на степах було на саратовських,
Що нижче міста Саратова,
А вище було міста Камишина,
Збиралися козаки-другі, люди вільні,
Збиралися вони, братики, в єдиний світ:
як донські, гребенські та яєцькі.
Отаман у них - Єрмак син Тимофійович...
Пізніше в їхньому походженні стали додавати ті, що "живуть біля гір, тобто біля гребенів". Офіційно ж терці свій родовід ведуть з 1577 р., коли було засновано місто Терка, а перша згадка про козацьке військо відноситься до 1711 р. Саме тоді козаки Вільної громади Гребенської утворили Гребенське козацьке військо.

Зверніть увагу на фотографію 1864 року, де гребінці успадкували від кавказьких народів кинджал. Але по суті це вдосконалений меч скіфів акінак. Акінак – короткий (40-60 см) залізний меч, що застосовувався скіфами у другій половині 1-го тисячоліття до н. е. Крім скіфів, акинаки використовували також племена персів, саків, аргіпеїв, масагетів та меланхленів, тобто. протокозаки.
Кавказький кинжал є частиною національної символіки. Це знак того, що чоловік готовий захищати свою особисту честь, честь сім'ї та честь свого народу. Він ніколи з ним не розлучався. Століттями кинджал використовується як засіб нападу, оборони і як столовий прилад. Кавказький кинжал "кама" набув найбільшого поширення серед кинджалів інших народів, козаків, турків, грузинів і т.д. Атрибут газирів на грудях з'явився з появою першої вогнепальної рушниці з пороховим зарядом. Ця деталь уперше була додана до одягу тюркського воїна, була у мамелюків Єгипту, козаків, але вже як прикраса закріпилася у народів Кавказу.

Цікаве походження папахи. Чеченці іслам прийняли ще за життя пророка Мухаммеда. Велика чеченська делегація, яка відвідала в Мецці пророка, особисто пророком була присвячена суть Ісламу, після чого в Мецці посланці чеченського народу прийняли Іслам. Мухамед подарував їм каракуль у дорогу для виготовлення взуття. Але по дорозі назад, чеченська делегація, вважаючи про те, що не личить носити подарунок пророка на ногах, пошила папахи, і тепер, до сьогодні, це є основним національним головним убором (Чеченська папаха). Після повернення делегації в Чеченні, без будь-якого примусу чеченці прийняли Іслам, усвідомлюючи те, що Іслам - це не тільки "Магометанство", що веде свій початок від пророка Мухаммеда, а ця початкова віра монотеїзму, що здійснила духовну революцію у свідомості людей і проклала чётку язичницькою дикістю та істинною освіченою вірою.

Саме кавказці, які перейняли військові атрибути у різних народів, додавши своє, як наприклад бурку, папаху та ін., удосконалили цей стиль військового одягу і закріпили за собою, в чому сьогодні ніхто й не сумнівається. Але давайте подивимося, які раніше на Кавказі носили військові шати.

На середній фотографії вище бачимо курдів, одягнених за черкеським зразком, тобто. цей атрибут військового одягу вже прив'язаний до черкесів і надалі так і закріпиться за ними. Але на задньому плані ми бачимо турка, єдине чого в нього немає, то це газирів, цим і відрізняється. Коли імперія Османа вела війну на Кавказі, народи Кавказу перейняли в них деякі військові атрибути, так само, як і у гребенських козаків. У цьому змішанні обміну культур і війни і з'явилася всіма впізнавана черкеска та папаха. Турки - османці, що серйозно вплинули на історичний перебіг подій на Кавказі, тому деякі фотографії рясніють присутністю Турків з кавказцями. Але якби не Росія, багато народів Кавказу зникли б або асимілювалися, як, наприклад, чеченці, які пішли з турками на їхню територію. Або взяти грузинів, які попросилися під захист від Турків у Росії.

Як бачимо, в минулому у основної частини народів Кавказу немає їхньої відомої сьогодні атрибутики, "чорних шапок", вони з'являться пізніше, зате вони є у гребінців, як спадкоємців "чорних шапок" (клобуків). Можна навести приклад походження деяких кавказьких народів.
Лезгіни, давні Алани-Лізги, найчисленніший і хоробрий народ на всьому Кавказі. Вони говорять легкою звучною мовою арійського кореня, але завдяки впливу, починаючи з VIII ст. арабської культури, що дала їм свою писемність і релігію, а також тиск сусідніх тюрксько-татарських племен, багато втратили зі своєї первісної національності і тепер представляють разючу, важко доступну для дослідження суміш з арабами, аварами, кумиками, тарками, євреями та іншими.
Сусідами лезгін, на захід, північним схилом Кавказького хребта, живуть чеченці, які отримали назву це від росіян, власне від свого великого аулу "Чачань" або "Чечень". Самі чеченці свою народність називають Нахчі чи Нахчоо, що означає люди з країни Нах чи Ноах, тобто Ноєвий. За народними сказаннями, вони прийшли близько IV ст. В даний час своє місце проживання, через Абхазію, з території Нахчі-Ван, з підніжжя Арарату (Ериванської губернії) і тісними кабардинцями, сховалися в горах, по верхньому течії Аксая, правому притоку Терека, де і тепер ще є старий аул Ачне, , збудований колись, за переказами жителів аула Герзель, Аксай-ханом. Стародавні вірмени першими пов'язали етнонім "Нохчі", сучасну самоназву чеченців з ім'ям пророка Ноя, буквальний зміст якого означає народ Ноя. Грузини ж, з незапам'ятних часів чеченців називають "дзурдзуками", що грузинською означає "праведні".
За філологічними дослідженнями барона Услара, в чеченській мові є деяка схожість з лезгінською, в антропологічному відношенні чеченці - народ змішаного типу. У чеченській мові зустрічається досить багато слів з коренем "гун", як, наприклад, у назвах річок, гір, аулів і урочищ: Гуні, Гуной, Гуен, Гуніб, Аргун і т.п. Сонце у них називається Дела-Молх (Молох). Мати сонця - Аза.
Як ми бачили вище, у багатьох кавказьких племен минулого немає нам звичної, кавказької атрибутики, зате вона є у всіх козаків Росії, від Дону і до Уралу, від Сибіру і до Примор'я.

А тут нижче вже з'являється різнобій у військовому обмундируванні. Свої історичні корені почали забувати, а військові атрибути копіюються вже в кавказьких народів.

Після неодноразових перейменувань, злиттів і поділів Гребенським козакам, згідно з наказом Військового міністра N 256 (від 19 листопада 1860 р.) "... наказано: изъ 7-й, 8-й, 9-й і 10-й бригадъ Кавказского линейного війська, у повному складі, утворити "Терське козацьке військо", звернувши до його складу кінно-артилерійські батареї Кавказького лінійного козацького війська N15-го і резервну...".
У Київській Русі згодом напівосіла і осіла частина чорних клобуків залишилася в Пороссі і згодом була асимільована місцевим слов'янським населенням, взявши участь в етногенезі українців. Їхня вільна Запорізька Січ, припинила своє існування в серпні 1775 р., коли Січ і сама назва "запорізькі козаки" в Росії, згідно з Західними планами, були знищені. І лише 1783 р. Потьомкін знову збирає уцілілих запорожців на государеву службу. Знову сформовані козацькі команди запорожців одержують назву "Кіш вірних козаків Запорізьких" і поселяються на території Одеського повіту. Незабаром після (після неодноразових прохань козаків і за вірну службу) їх, за іменним указом Імператриці (від 14 січня 1788 р.), переводять на Кубань - в Тамань. З того часу козаки звуться Кубанськими.

У загальному плані Сибірське воїнство Чорних клобуків вплинуло на козацтво всієї Росії величезний вплив, вони були в багатьох козацьких об'єднаннях і були взірцем вільного та незламного козачого духу.
Сама назва "козак" походить ще з часів Великого Турана, коли жили скіфські народи Кос-сака або Ка-сака. Понад двадцять століть ця назва мало змінилася, спочатку у Греків вона писалася, як Косахі. Географ Страбон називав військовий народ, що розміщувався в горах Закавказзя за життя Христа Спасителя таким самим ім'ям. Через 3-4 століття, ще в античну епоху, наше ім'я неодноразово зустрічається в Танаїдських написах (інскрипціях), виявлених та вивчених В.В. Латишевим. Його грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст, після чого, російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. Початкове грецьке зображення Коссахи дає два складові елементи цієї назви "кіс" і "сахи", два слова з певним скіфським значенням "Білі Сахи". Але назва скіфського племені Сахи рівнозначна з їх ж Сака і тому наступне грецьке зображення "Касакос" можна трактувати, як варіант попереднього, ближчий до сучасного. Зміна приставки "кіс" на "кас" очевидно, причини суто звукові (фонетичні), особливості вимови та особливості слухових відчуттів у різних народів. Ця різниця зберігається і тепер (Козак, Козак). Коссака, крім значення Білі Саки (Сахи), має, як згадувалося вище, ще одне скіфо-іранське значення – "Білі олені". Згадайте звіриний стиль ювелірних прикрас скіфів, наколки на мумії Алтайської принцеси, швидше за все, олені та оленячі пряжки - це атрибутика військового стану скіфів.

А територіальна назва цього слова збереглася у Саха Якутія, (якутів у давнину називали якольці) та СахаЛін. У російському народі це слово асоціюється з образом розгалужених рогів, як сохатий, розмовний - сохатий олень, лось. Тож ми знову повернулися до стародавнього символу воїнів скіфів - до оленя, який відображений у пресі та гербі козаків війська Донського. Ми повинні бути вдячні їм за збереження цього стародавнього символу воїнів русів і русинів, які йдуть від скіфів.
Ну а в Росії козаками звалися ще Азовські, Астраханські, Дунайські та Задунайські, Бузькі, Чорноморські, Слобідські, Забайкальські, Хоперські, Амурські, Оренбурзькі, Яїцькі – Уральські, Буджакські, Єнісейські, Іркутські, Красноярські, Якутські, Уссурійські, , Нерченські, Евенкські, Албазинські, Бурятські, Сибірські, всіх не охопиш.
Так що, як би всіх цих воїнів не називали, це ті ж козаки, що мешкають у різних частинах своєї країни.

P.S.
Є в нашій історії найважливіші обставини, які замовчуються всіма правдами та неправдами. Ті, хто на всьому протязі нашого історичного минулого постійно нам ганьбив, бояться розголосу, бояться бути впізнаними. Тому й ховаються за брехливими історичними нашаруваннями. Ці фантазери придумали для нас свою історію, щоб приховати свої темні справи. Наприклад, чому відбулася Куликовська битва 1380 і хто там бився?
- Донський Дмитро, князь Московський і великий князь Володимирський, очолив волзьких та зауральських козаків (Сибіряків), яких у російських літописах називають татарами. Російське військо складалося з князівських кінних і піших дружин, і навіть ополчення. Кіннота була сформована з хрещених татар, що перейшли литовців і навчених у татарському кінному бою росіян.
- У Мамаєвому війську були рязанські, західноросійські, польські, кримські та генуезькі війська, що підпали під вплив Заходу. Союзником Мамая був литовський князь Ягайло, союзником Дмитра вважається хан Тохтамиш із військом із Сибірських татар (козаків).
Фінансували козачого отамана Мамая генуезці, а військам пообіцяли манни небесної, тобто "Західних цінностей", ну нічого не змінюється у цьому світі. Переміг козачий отаман Дмитро Донський. Мамай утік у Кафу і там, через непотрібність, був убитий генуезцями. Отже, Куликівська битва - це бій московитів, волзьких і сибірських козаків на чолі з Дмитром Донським з військом генуезців, польських та литовських козаків, очолюваних Мамаєм.
Зрозуміло, пізніше вся історія з битвою була подана як бій слов'ян з іноземними (Азіатськими) загарбниками. Очевидно, пізніше, за тенденційного редагування, первісне слово "козаки" було замінено скрізь у літописах на "татари", щоб приховати тих, хто так невдало запропонував "Західні цінності".
Насправді, Куликовська битва була лише епізодом громадянської війни, що спалахнула, в якій билися між собою козацькі орди однієї держави. Але посіяли насіння розбрату, як каже сатирик Задорнов – "торгаші". Це вони уявили собі, що вони обрані і виняткові, це вони мріють про світове панування, а звідси і всі наші біди.

Ці "торгаші" вмовили Чингізхана воювати проти своїх народів. Римським папою та французьким королем Людовіком Святим було відправлено до Чингісхану тисячу посланців, дипломатичних агентів, інструкторів та інженерів, а також найкращі з європейських полководців, особливо з тамплієрів (лицарський орден).
Вони бачили, що ніхто більше не годився для розгрому як палестинських мусульман, так і православних східних християн, греків, росіян, болгар тощо, які колись громили древній Рим, а потім латинську Візантію. Одночасно з цим, для вірності та посилення удару, папи стали озброювати на російських шведського правителя престолу Біргера, тевтонів, мечоносців та Литву.
Під виглядом вчених та капіталу, вони обійняли адміністративні посади в Уйгурському царстві, Бактрії, Согдіані.
Ці багачі-книжники і були авторами законів Чингісхана - "Ясу", в яких до всіх сектів християн була висловлена ​​невластива Азії, папам і тодішній Європі велика прихильність і терпимість. У цих законах, під впливом пап, власне єзуїтів, було висловлено дозволу, з різними пільгами, переходити з православ'я в католицтво, чим скористалися на той час багато вірмен, які згодом утворили вірмено-католицьку церкву.

Для прикриття папської участі в цьому підприємстві і на догоду азіатам, головні офіційні ролі та місця були найкращим тубільним полководцям і родичам Чингісхана, а майже 3/4 другорядних ватажків і чиновників складалися переважно з азіатських сектантів християн і католиків. Ось звідки взялася навала Чингісхана, але "торгаші" не врахували його апетиту і підчистили для нас сторінки історії, готуючи чергову підлість. Дуже все це схоже на "навали Гітлера", самі привели його до влади і отримали від нього по зубах, що довелося мета "СРСР" взяти в союзники і відстрочити нашу колонізацію. До речі, нещодавно, в період опіумної війни в Китаї, ці "торгаші" спробували повторити сценарій "Чингізхан-2" проти Росії, довго підгортали вони Китай за допомогою єзуїтів, місіонерів і т.д., але згодом, як кажуть: "дякую товаришеві Сталіну за наше щасливе дитинство".
Ви запитували себе, чому козацтво різних мастей воювало як за Росію, так і проти неї? Наприклад, деякі наші історики дивуються, чому воєвода бродників Плоскіня, що стояла, за словами нашого літопису, з 30 тис. загоном на р. Калке (1223г), не допоміг російським князям у битві з татарами. Він навіть явно тримав бік останніх, умовивши до здачі київського князя Мстислава Романовича, а потім зв'язав його разом із двома його зятями та видав татарам, де його вбили. Як і в 1917 році, так і тут, тривала затяжна громадянська війна. Споріднені один одному народи стравили один з одним, нічого не змінюється, залишаються ті ж принципи наших недругів, "розділяй і володарюй". А щоб ми з цього не дали уроків, відбувається підміна сторінок історії.
Але якщо плани "торгашів" 1917 поховав Сталін, то вищеописані події - хан Батий. Ну і звичайно того й іншого змастили незмивним брудом історичної брехні, методи у них такі.

Через 13 років після битви на Калці "монголи" під проводом хана Бату, чи Батия, онука Чингісхана, через Уралу, тобто. з території Сибіру рушили до Росії. У Батия було до 600 тис. війська, що складалося з багатьох, більш ніж 20, народів Азії та Сибіру. У 1238 р. татари взяли столицю волзьких болгар, потім Рязань, Суздаль, Ростов, Ярославль та багато інших міст; розбили росіян при р. Сіті, взяли Москву, Твер і пішли на Новгород, куди водночас йшли шведи та остзейські хрестоносці. Цікавою була б битва, хрестоносці з Батиєм штурмують Новгород. Але завадила бездоріжжя. В 1240 Бату взяв Київ, його метою була Угорщина, куди біг старий ворог чингизидов половецький хан Котян. Першою впала Польща із Краковим. У 1241 році у Легиці було розбито військо князя Генріха з тамплієрами. Потім упала Словаччина, Чехія, Угорщина, Бату досягла Адріатики і взяв Загреб. Європа була безпорадною, врятувало те, що помер хан Удегей та Бату повернув назад. Європа отримала по зубах сповна за своїх хрестоносців, тамлієрів, кривавих хрещень, та й на Русі запанував порядок, лаври за це залишилися в Олександра Невського, побратима Бату.
Але починався цей бардак з хрестителя Русі, з князя Володимира. Коли він захопив владу в Києві, то Київська Русь почала все більше поєднуватися з християнською системою Заходу. Тут треба відзначити цікаві епізоди з життя хрестителя Русі, Володимира Святославича, що включають жорстоке вбивство брата, руйнування не лише християнських храмів, зґвалтування княжої дочки Рагніди на очах у батьків, гарем із сотень наложниць, війна проти сина тощо. Вже за Володимира Мономаха Київська Русь була лівим флангом християнсько-хрестоносної навали на Схід. Після Мономаха Русь розпалася на три системи – Київ, Тьму-Таракань, Володимиро-Суздальську Русь. Коли почалася християнізація західних слов'ян - східні вважали це зрадою і звернулися по допомогу до Сибірським правителям. Бачачи загрозу хрестоносної навали та майбутнього поневолення слов'ян, на території Сибіру відбулося об'єднання в союз багатьох племен, так з'явилася державна освіта – Велика Тартарія, яка розкинулася від Уралу до Забайкалля. Ярослав Всеволодович перший, хто закликав на допомогу Тартарію, за що постраждав. Але завдяки Батию, який створив Золоту Орду, хрестоносці вже боялися такої сили. Але все одно тихою сапою "торгаші" розвалили Тартарію.

Чому так сталося, питання тут вирішується дуже просто. Справою завоювання Росії керували папські агенти, єзуїти, місіонери та інша погань, що обіцяли місцевим жителям будь-які блага та пільги, а особливо тим, які їм допомагали. Крім того, у полчищах, так званих "монголо-татар" було багато християн із Середньої Азії, які користувалися багатьма привілеями та свободою віросповідання, західні місіонери на основі християнства наплодили там різноманітних релігійних течій, типу несторіанства.

Тут стає зрозумілим, звідки у країнах стільки старовинних карт територій Росії і особливо Сибіру. Стає зрозумілим, чому замовчується державне утворення біля Сибіру, ​​яке називалося Велика Тартарія. На ранніх картах Тартарія неподільна, на пізніх – роздроблена, а з 1775 року під виглядом Пугачовщини перестала існувати. Так, що з катастрофою Римської Імперії, її місце зайняв Ватикан і, продовжуючи традиції Риму, організовував нові війни за своє панування. Так упала Візантійська Імперія, та її спадкоємиця Росія стала головною метою папського Риму, тобто. тепер західного світу "торгашів". Для їх підступних цілей, козаки були як кістка у горлі. Скільки воєн, потрясінь, скільки горя випало на долю всіх наших народів, але основний історичний час, відомих нам з давніх-давен, козаки давали по зубах нашим ворогам. Вже ближче до наших часів їм все ж таки вдалося зламати панування козаків і після відомих подій 1917 року, козацтву було завдано нищівного удару, але на це у них пішли багато століть.

Вконтакте

КОЗАКИ – НАРОД УДАЛИЙ

(краєзнавча вікторина)

«КОЗАКИ – НАРОД УДАЛИЙ»

1. Як з давніх-давен називалася земля, на якій з'явилося, зміцніло і змужніло донське козацтво? Дике поле.

2. Яким царем і за що козакам була офіційно надана річка Дон? Іваном Грозним, за допомогу у взятті Казані.

3. Як за часів Єрмака у козаків карали за зраду та боягузтво? «В куль та й у воду» - провинившого садили в мішок, наповнений камінням або піском, опускали на мотузці у воду і тримали доти, доки людина не задихалася.

4. Назвіть столиці Вой ска Донського в різні періоди історії. Розбрати, Черкас, Новочеркаськ, Азов.

5. За звичаєм, коли в сім'ї козака народжувався син, рідні та знайомі приносили в дар йому, «на з у бо до». Що йому приносили? Стрілу, патрон, кулю, рушницю і розвішували все це т е н е .

6. Що означала серега у вухека заказу ? Сережка вказувала на місце козака а в р про д у. Сер го в правому вусі? Е д інс т ве н н ий з ин у ма т ери. Таким чином командир вигляд е л кого н а д о в бою поб е ре год ь .

7. Вихор отаман. Кого так називали? Матвія Івановича Платова.

8. У якому місті Ростовській області встановлено пам'ятник отаману М. Платову? Новочеркаськ.

9. З ім'ям якого до азачого отамана пов'язане освоєння Сибіру (завоювання Сибіру)? Єрмак.

10. Що є найвищим органом будь-якого козацького суспільства? Коло, на якому всі козаки, які мають право голосу, рівне ні . Всі рішення на коло приймаються простим більшістю голосів прямим голосуванням .

11. Хто я є найближчим помічником. військового отамана, який обирається,як атаман, н а Круг у? Осавул.

12. Хто про автор цих слів: «Козакистворили Розу цю»? Л. Н. Толстой

13. Д е п відбулося перше бойове дор ще ння Р о сій го ф о ф л о а ? за д Азо в ом, вочас Азовських походів П етра I івзятіядореселтта Азпров.

14. Як називається козацьке житло? Курінь.

15. Як називаються козацькі поселення? Хутор, станиця.

16. Як у козаків називалися тимчасові поселення, що складаються з куренів чи землянок?Зимовище.

17. Які знаєте знаки отаманської влади? Комаха - Довжина дерев'яна тростина з металевими (зазвичай срібним) наконечником. Булава(пернач) - у вигляді палиці зі срібним

18. Яке відоме церковне свято козаки люблять відзначати восени? Покров.

19. Якої віри дотримуються козаки? Православ'я.

20. Що зображено на пресі Війська Донського. Скількиу ? Ол е нь, пронизана ы й з т ре л про й ( з і мво л не п про до р е нн про з ти).

21. Який час присвоювалося звання «козак»? Звання було довічним.

22. З якого часу юнака призивали до армії? З 17 років.

23. Як називався невеликий загін козаків, які виїжджають на службу? Козача варта.

24. Як називається командир, який очолює військо? Отаман.

25. Які ви знаєте козацькі військові звання? (Есаул, під'єсаул, урядник, воєвода)

26. Як називалася холодна зброя, якою користувався козак на службі? (Шашка).

ПРО КОЗАЧИЙ ПОБУТ

1. Що називалася однорядкою? Однобортний каптан без воріт, з прямим запахом.

2. Що таке трухменка? Баранина шапка з гострим верхом.

3. Що таке чекмінь?Верхній одяг із домотканої вовняної матерії. А також військовий козачий мундир.

4. Що таке чирики? Низьке взуття із твердою підошвою.

5. Що таке сюзьма?Відціджене та спресоване молоко, що розводиться водою, і найчастіше вживане під час польових робіт.

6. Що таке тарабарка? Тринога для казана в полі.

7. Що таке поштовх? Борщ із фаршированою щукою.

8. Що таке човна? Велика розливна ложка.

9. Що таке чинак? Велика миска.

10. Що таке кулаги?Локшина із сушеними вишнями. У уральських та оренбурзьких козаків – рід мармеладу з фруктів та ягід.

11. Що таке баз?Огороджена частина козацької садиби для утримання худоби, скотарня. Розрізнялися: бичачий баз, коров'ячий баз, кінський баз…

12. Що таке копанка?Криниця без зрубу, яма з водою для поливу городу або для водопою худоби.

Хірша – загривок

Анчібел - чорт

Грубка - піч

Раїна – пірамідальна тополя

Охлюбкою – без сідла

Чоботар – шевець

РОСЛИННИЙ І ТВАРИННИЙ СВІТ ДОНСЬКОГО КРАЮ

1. Яке найпоширеніше дерево на Дону, яке невибагливо росте і в лісопосадках, і в парках, і в байракових, і заплавних лісах? За міцністю може замінити дуб, за пружністю ясен, а за красою у виробах клен. Приєднавши до назви три літери, ви отримаєте назву міста Смоленської області.(В'яз - м. Вязьма.)

2. Поширене дерево заплавних лісів зміцнює береги водойм. Дуже гнучке, низько кланяючись вітру, не ламається. З тонких пагонів плетуть кошики, легкі меблі, з кори роблять чудовий дубитель, а з деревини - папір. Як воно називається?(Іва.)

3. Яку рослину в народі називають «шовковою травою»?(Ковиль.)

4. «Лазорики» - називають цю квітку на верхньомуДону, «кубишки» - називають його жителі пониззя. Що це за рослина?(Тюльпан)

5. Ароматний напівчагарничок зі стеблом, що стелиться по землі. Цінна лікарська рослина. Зростає на цілині. Релігійні люди у своп свята посипають цією пахучою травою земляну підлогу. Рослина стає рідкісною, оскільки поїдається і витоптується худобою. Назвіть цю рослину.(Чебрець.)

6. У водоймах дельти Дону єрослина, яке харчується комахами, Яквоно називається? (Пузирчатка.)

7. Яким словом однаково названо культурну рослину та місто Сомалі?(Цибуля.)

8. На Дону цю рослину називали поповником, у Курську та Білгороді – синель, на Брянщії – сирень, а на своїй батьківщині, в Ірані та в Туреччині. лисий хвіст, а як його називаємо ми зараз?(Бэз.)

9. З якої рослини виготовляли канати та мотузки за Петра I?(З волокон конопель.)

10. Мешканці називали цю квітку акокотлем. Іспанці, які його в перші привезли до Європи, - далій мінливий. У Росії у минулому столітті його називали жержиною, Єгоровою квіткою. А як ми називаємо цю рослину?(Жоржин.)

11. Яка лікарська рослина починається з назви найголовнішої річки нашого краю?(Донник - річка Дон.)

12. Як козаки називають півня?(Коче.) Вовка? (Бірюк.) Ворону? (Карга.) Судака? (Суда.) Леща? (Чебак.) Дрофу? (Дудок.)

13. Це травоїдна тварина сучасник мамонта. У степу живе з давніх часів, від ворогів рятують швидкі ноги - швидкість бігу досягає 80-85 км/год. Смачне м'ясо, дорогі роги призвели до того, що до 1 920-м pp. ця тварина майже зникла з великих задонських степів. Тільки завдяки спеціальному Декрету уряду його поголів'я було відновлено. Щоце за тварина? (Сайгак.)

14. Чому одного з персонажів роману M . А. Шолохова «Піднята цілина» прозвали Щукарем?(Намагаючись під водою відкусити фабричний гачок вудилища станичника діда Купиря, дев'ятирічний хлопчик замість щуки був спійманий за верхню губу. Гачок батько відрізав, але з того часу за хлопчиком до старості зміцнилася кличка Щукар.)

ЛІТЕРАТУРА ДОНА

На Дону існувало багато прислів'їв і приказок, у яких відбито неписані закони козацької вольниці. Пропонуємо вам закінчити їх:

¬ Терпи козак, …отаманом будеш

¬ Де наше козаче… не пропадало

¬ Була б булава, ... буде і голова

¬ Козак донський як… йорж морський

¬ При військовій булаві, ... та при своїй голові

¬ На Дону не ткуть, не прядуть – …добре ходять

¬ Секи мене шабля турецька, ... не бий боярська батіг

¬ Козачі пісні слухати –… мед ложкою їсти

¬ На Дону козаку... і камінчик підспівує.

¬ Всяк свисне,… та не по-козацьки

¬ І шашка гостра… а дух сильніший

¬ Де козак, …там і слава!

¬ З доброю піснею і шлях коротший, ... і життя солодше, і смерть легша

¬ Не всяк той козак, що кашкет набік носить

¬ Немає уз святіше… товариства

¬ Козак без коня –… сирота

¬ Слава предків …не іржавіє

¬ Кров козацька –… не водиця.

А тепер відгадайте загадки:

1. Міцність, дзвінка, і відточена,

Кого поцілує, той і з ніг геть. (шабля)

2. Летить птах крилатий,

Без очей, без крил,

Сама свистить, сама б'є. (Стріла)

3. Малий чоловік – кістяна ручка. (Ніж)

На чужій спині їде, своєю вантаж щастить. (Сідло)

4. Шість ніг, дві голови, один хвіст. (Вершник на коні)

5. Яке взуття у вогні виготовляється та з ніг не знімається? (Підкови)

6. Погони жовті, шашки гострі,

Піки довгі, коні хорти,

Полем їдуть із піснями

Шукати цареві честі, а собі слави! (Козаки).

Козачий діалект

Відомо, що кожен географічний район відрізняється від інших своїм особливим говором, діалектом. Окремі слова та вирази, зрозумілі тільки у нас, на Дону, широко використовували та використовують письменники.

Особливо часто ми зустрічаємося у творах М.Шолохова. Пропонуємо вам перекласти деякі слова та вислови, взяті з творів М.Шолохова з донського діалекту загальноросійською:

1. «З того часу рідко бачили його в хуторі, не бував він і на майдані» Що таке майдан? Майдан – площа у центрі станиці. Тут же проводився за старих часів станичний Круг (збори);

2. «А ну, хлоп – неврожай? Хто тоді я? Старець» Зтарець - жебрак;

3. «Сотник рвонувся, у повітрі повис стогне крик: Сполох!» Сполох - тривога;

4. "Партизан - то хлопець грубої, але ви його закинули, не виховали" Грубою - добрий;

5. «Завоював собі солодке життя, справедливу владу обороняв, а воно мене за хіршу» Хірша – загривок (частина шиї нижче потилиці)

6. «М'яса не схотілося! Ах, ти, анчібел у спідниці!Анчібел - чорт.

7. «Лятіївському зрідка привозили пакети. Він читав їхній вміст і спалював у грубці». Грубка- Піч.

8. «Чорною свічкою тягнеться до тяжкого високого чорного неба раїну, що росте біля сільради» Раїна – пірамідальна тополя.

9. "Ти поїдеш охлюбкою, тут недалеко" Охлюбкою – без сідла.

10. «Батько його, як вам відомо, чеботар був» Чоботар – шевець.

11. «Троє рибалок, навантажені сітками та бабайками, обережно спускалися до річки». Г. Ф. Шолохов - Синявський. Бабайка – веслу.

12. «Він збирається на донець із рибалками, там їхня бригада вентеря поставила, перевірити треба». В. А. Закруткін. Вітер - рибальська снасть, самоловка риби з мережі.

13. «Найвідчайдушніша з баб жарменка Мавра ...» М. Шолохов. Жарменка – дружина козака, який пішов на військову службу.

14. «Хлопець, чикіляючи однією нозі, кричав йому за» М. Шолохов. Чикіляючи - кульгати.

15. «Тітка Дуня здорова, а Полюшка померла восени ... від ковтня. А дядько Михайло на службі» М. Шолохов. Глотошна – скарлатина (хвороба горла).

Твори М. Шолохова

1. «Десь ззаду залишився, сховався за схилом Грем'ячий Лог, і широкий – оком не окинеш – степ поглинув Давидова. На всі груди вдихаючи хмільні запахи трави і непросохлого чорнозему, Давидов довго дивився на далеку гряду могильних курганів». («Піднята цілина»).

2. «Всі шістдесят сім дубів помітив Яків Лукич, що розчулився, сів на коня, поїхав по узліссі». («Піднята цілина»).

3. «Зима лягла не відразу. Після покриву стояв сніг, і табуни знову вигнали на підніжний. З тиждень тягнув південний вітер тепло, відходила земля, яскраво доцвітала в степу пізня лісова зеленка». ("Тихий Дон").

4. Згадайте епізод із оповідання "Нахаленок":

«У хвіртці застрягла свиня, Мишко кинувся її виручати - спробував відкрити хвіртку, свиня вже хрипіти стала, нічого не виходить. Тоді Нахаленок сів на неї верхи, свиня натужилась, вивернула хвіртці й ухнула - і подвір'ям до гумна схопитися. Покатався Мишко на свині, та ще й на поросній. Дід його за це ременем відшмагав. А Мишко після цієї "екзекуції" пригрозив дідові: "Пам'ятай, дідусю..."». Закінчіть загрозу Мишкові. (" Ось випадуть у тебе зуби, а я жувати тобі Не буду! Хоч не проси!")

5. Згадайте героя оповідання «Доля людини» Андрія Соколова.

«Комендант налив повну склянку шнапсу, шматочок хліба взяв, поклав на нього скибочку сала і все це подав Андрію: "Перед смертю випий, русе Іване, за перемогу німецької зброї!" Не бажаючи, звичайно, за це пити, Андрій відповів: "Дякую за частування, але я не п'є". Герр лагерфюрерр посміхнувся: "Не хочеш пити за нашу перемогу, випий..." - і запропонував випити щось інше. Соколов погодився з пропозицією та випив. За що вони випили? ("За свою смерть і звільнення від мук я вип'ю".)

6. Ще один герой Шолохова – Микола Стрєльцов.

Поясніть, будь ласка, його власними словами, чому він втік з медсанбату, будучи важко контуженим і таким, що втратив слух. («Кров з вух у мене перестала йти, нудоти майже припинилися. Чого заради я там валявся б?.. Битися поряд з товаришами можна і глухому ...")

Література:

1. Астапенко, М. П. Історія Дону та Донського козацтва [Текст]: Навч. Посібник для 5-8 кл. середовищ. школи/М. П. Астапенко, Є. М. Астапенко. - Ростов н / Д: БАРО-ПРЕС, 2005. - 304 с.

2. Великий тлумачний словник донського козацтва: Ок.18000 слів і стійкий. словосполучень [Текст]/Ростов. держ. ун-т. - М.: ТОВ Російські словники; ТОВ Астрель, 2003. - 608 с.

3. Шумов, В. В. Історія козацтва у питаннях та відповідях [Текст] / Ст. В. Шумів. - Вид.2-е, доповнене. - Ростов н / Д: ТОВ Ростиздат, 2004. - 240 с.

Упорядник: Л.А. Мішахіна,

бібліотекар абонементу бібліотеки ім. О. Штанько

Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Загадки великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Історія воєн, загадки битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, загадки СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна історія.

Вивчайте таємниці історії – це цікаво…

Зараз читають

Про нього згадують нечасто. Та й, згадуючи, здебільшого віддають йому належне як поетові та реформатору віршованої мови. А ось про роботи, де він заявив про себе як учений, говорять лише у вузьких колах. Не дивно: фахівці досі не можуть довести феномен Веліміра Хлєбнікова. Ця людина передбачала те, про що його сучасники і не здогадувалися.

Шановні читачі, деякі імена, дати та місця дії у нашому матеріалі змінені, тому що багато даних на цю тему ще не розсекречені. Ряд неточностей у висвітленні подій допущено навмисно.

В'єтнам останніми роками перетворюється на популярну та доступну країну для пляжного відпочинку. Вже й не уявити, що 50 років тому тут вирувала спочатку громадянська війна, а потім американська інтервенція. Взагалі, В'єтнам більшу частину своєї історії перебував під чиїмось впливом - китайським, французьким, американо-радянським. Ми в даному матеріалі розповімо про останній, точніше, про те, яку роль у допомозі індокитайським братам зіграв Радянський Союз.

В 1909 на поетичному небосхилі Санкт-Петербурга спалахнула нова яскрава зірочка з екзотичним ім'ям - Черубіна де Габріак. Її віршами, опублікованими в гламурному журналі «Аполлон», зачитувалися романтичні юнаки та дівчата. Її безперечний талант визнали такі корифеї, як Інокентій Анненський та В'ячеслав Іванов. Світські леви мріяли про побачення із загадковою іспанською аристократкою. Ось тільки наяву цю красуню ніхто не бачив.

Навряд чи хтось буде сперечатися з тим, що резервації індіанців у США – це свого роду потьомкінські села. Магазини індіанських сувенірів, надто чисті шати, гламурні будівлі, лише схожі на давні індіанські хатини… Але індіанці там живуть справжні, і взагалі цікаво спостерігати за їх прикрашеним побутом. Однак думається, що індіанець з будівництва хмарочоса в Нью-Йорку (а там їх зазвичай вистачає) більш натуральний і живе природнішим і природнішим життям, ніж ці непрацюючі індіанці з гостьових резервацій.

Жінка кам'яного віку, ким вона була? Заляканою замурзаною істотою в звіриній шкурі, що підтримує вогонь у печері, з дитиною на руках, чи своєрідною амазонкою, що бере участь у полюванні нарівні з чоловіками? Досліджуючи загадкові жіночі статуетки, виявлені на стоянках первісних людей, вчені спробували відповісти це питання.

Є в Криму дивовижний за красою куточок, якого не знайти в туристичних довідниках і навіть на карті знайти важко. Все тому, що це місце було засекречено. Десятиліттями зі звичайних «штатських» людей про урочище Кизилташ знали лише жителі довколишніх сіл, та й тим шлях сюди був замовлений.

Яким був зовнішній вигляд Ісуса Христа? Цікаво, що в Євангеліях з приводу його зовнішності не сказано жодного слова, незважаючи на те, що галілейський пророк - центральна постать притч і сказань.

АБРЕК - у Кавказьких Горців так називають молодця, лицаря. Росіяни ж надають цьому слову значення грабіжник, розбійник.

Аби як - абияк, недбало.

АДЬОР - однокінний віз на Північному Дону.

АЖИНА - рослина ожина.

АЖНАК, АЖ навіть: ажнак захворіло, аж до кінця, аж стільки (так багато? навіть стільки?).

АЗІВСЬКА КВІТКА (дон.) - Бузок.

АЗОВСКОЕ МОРЕ - у давнину відомо, як Меотійське озеро, що з'єднується з Чорним морем через Керченську протоку. Поверхня 38000 кв. км; максимальна довжина з ю.-з. на с.-в. 365 км., найбільша ширина 230 км., північно-східна частина звужується в Таганрозьку затоку. Береги здебільшого низовинні та піщані, тільки на півдні кримський берег дещо піднесений і горбистий. А.М. досить глибоко для проходу середземноморських судів; там же, де воно засмічене наносним з річок мулом і піском, судноплавство ведеться по прочистеному фарватеру. 3-4 зимові місяці майже вся поверхня моря зазвичай покрита льодом. Головні річки, що живлять води А. моря: Дон, Ея, Кубанська Протока, Мокрий Кагальник, Міус, Кальміус, Мокра Бердянка, Молочна, Услюка. Головні порти: Ростов та Азов у ​​дельті Дону, Таганрог, Маріуполь, Бердянськ, Єйськ. Прісні води моря з давніх-давен славляться достатком цінної риби.

АЙДАН – кісточка з ноги барана; служить козацьким дітям для гри в айданчики.

АЙРАН - кислуватий, гострий на смак освіжаючий напій, який виходить із розбавленого водою "відкидного" молока. Татарською "гайран".

АЛАТИР - білий вапняний камінь.

Алахар - безладна, розбещена, безшабашна людина.

АЛЮР - хід коня: крок, рись, вовча палатка, широка палатка, кар'єр.

АЛТИН - від татарського "алти" - шість; старовинні монети в шість "грошей" або три копійки. До революції зберігалася ще пам'ять у "п'ятиалтинному" - 15 коп.

АЛЬ, АЛЬБО – чи, можливо.

АЛЬЯНИЙ - лляний.

АМАНАТ - у сибіряків заручник, у загальнокозацькому народному мовленні - ошуканець.

АННИ свята фортеця - побудована Росією в 1730 р. на березі Дону недалеко від станиці Старочеркаської, замість Азова, поверненого Туркам. У 1761р. перенесена нижче за течією та відбудована під новим ім'ям Фортеці св. Димитрія Ростовського.

Антирес - інтерес, прибуток.

АНЧИБЕЛ - нечистий дух; анчутка - бісеня.

АРБА - віз із стремянами для волов'яної запряжки.

АРГАМАК - верховий кінь; у тюрських народів Середньої Азії та у Кавказьких Горців назва аргамак відноситься до найкращих пород, зокрема так називають і кабардинського коня.

АРКАН - мотузка звита з кінського волосся з петлею - зашморгом на кінці. Козаки та інші скотарські народи користуються арканом для лову коней у табунах та худоби у стадах, вправно закидаючи його петлю на шию тварини. У старі часи А. вживали на війні і, як бойову зброю, її згадує Йосип Флавій (1 ст по Р.Хр.). Але зображення А-на можна побачити вже на скіфській вазі з Чортомлицького кургану (4 ст. до Р.Хр).

АРМУД (гребен.) - Дерево з сімейства яблучних з жовтими грушоподібними плодами, які їстівні тільки у вареному вигляді; теж, що російська айва чи пігва.

АРЧАК - дерев'яна частина сідла гірсько-козачого зроблена з твердих деревних порід; найкращим матеріалом служить кручена деревина степового карагача. А. складається з двох цибуля, передньої та задньої та двох бічних лавок-полиць. Передня цибуля вирізана разом із довгастими ганками, які наглухо з'єднуються з розвилинами задньої цибулі і служать для зміцнення на них двох підчеревних ременів-підпруг і стременних ременів - супутлищ; розвилини цибуля спираються на двох лавках - полицях, які кладуться плазом на спину коня по сторонах хребта зі спеціальними повстяними підкладками та пітником. А. називається також "ленчиком" або "щепою". Прототип козацького сідла з дерев'яною основою і передньою цибулею зустрічається в аланських похованнях перших століть нашої ери.

АСКАЛЯТИСЯ - посміхатися, сміятися.

АСКРІТОК - уламок.

Атава - трава на сінокоскосному лузі, що відросла після першого косовиці.

АТАМАН – звання кожного виборного вождя, начальника, лідера у козацьких товариствах. Походження цього терміна та його будова, безсумнівно, пов'язане з гото-німецькою або асалансською промовою, де "atta" означало "батько", а "mаnn" - "чоловік", "вітязь". Початкове значення слова "батько-вітязь" або "батько - чоловіків" збереглося в пам'яті Козаків, як "батько-отаман", "батько-отаман". Подібні за значенням терміни існували і на сході, "атабек", "аталик", але в такій формі вони у Козаків не взялися.

Історично термін А. стає відомим після появи його в Литовських хроніках стосовно ХIV ст., Тобто. на той час, коли Алани і Готи разом із Козаками становили дружину Кримського хана; відноситься до Криму та наступний за часом появи на сторінках стародавніх актів, "отаман Дуван", після чого термін А. від середини ХVI ст. починає часто повторюватися в джерелах, постійно пов'язаний з Козаками і разом із ними просувається на північ. До цього часу генуезці у своїх актах називають козацьких вождів по половецьки "оргузіями", в Золотій Орді козачі начальники іменуються "баскаками", а на Москві - "головами". У козацьких суспільствах термін А. зберігся і після підкорення їх Росією як місцевих начальників, і навіть призначених царем правителів.

На Дону відомі А-ни: Військові, Головні війська, Похідні, Наказні, (заступники), Зимових станиць, округів, станиць, селищ, хуторів, дрібних загонів. На Гетьманщині для громад білоруських та українців існували старшини-війти і там же для Козаків по містечках – А-ни громадські та А-ви козацьких міщанських громад. У Запорізькій республіці Низовій, крім звичайних похідних і загонових, були прийняті звання А-ів кошових, курінних, шкільних, магазинних (завідували торгівлею), лисицьких (заведів. полюваннями).

У походах, у бойовій обстановці звичаєве право надавало отаманам необмежену владу: "куди ти, отамане, оком кинеш, туди ми голови кинемо". У мирному житті вони були лише виконавцями волі Народних Зборів та охоронцями порядку.

"Гетьман" у Поляків "ватаман" у новгородців теж пов'язані з німецькими значеннями, але іншими, ніж А. "Гетьман" трансформувався в Польщі з німецького Наuptmann - "головний начальник" там гетьманами називалися головнокомандувачі польськими, литовськими та козацькими військовими силами. "Ватман" утворилося з перейнятого від купця з острова Готланда і мало зміненого Wachtmann - "страж". Так, у Новгородських землях називалися начальники міської варти. Українці, перейнявши у Козаків термін А., переділили його до Отамана, що позбавило слово його основного сенсу. Але Дніпровські Козаки, незважаючи на те, що пройшли до ХVІІІ ст. сильні українські впливи, що зберегли слово А. у його первісній формі.

АТАМАНОВЕ СЛОВО (некр.) – дозвіл.

Атара - стадо овець

АХАННА ЛОВА - зимова ловля риби "аханом", особливою мережею, підвішеною під льодом.

АЩЕЛЕ (некр.) - якщо ж; в тому випадку якщо.

БАБА, БАБАНЯ - бабуся.

БАБАЙКИ - парні весла на човні; одиночне кермо називається - "віло".

БАГАТИЦЯ - багаття.

Баглай - ледар, лежебок.

Баєрак, Барак - глибокий яр, промитий у степу весняними водами і літніми зливами іноді на десятки кілометрів; часто порослий чагарником і навіть дрібним лісом.

БАЗ – двір; у Чорноморських Козаків обгороджена загорода для худоби.

БАЗАВЛУК - татарське слово, у різних вимовах означає "телячий". Звідси козацьке "бузивок" - однорічне теля. Б. – поширена географічна назва в районах історичного перебування татар. Острів Базавлук – місце розташування Запорізької Січі від 1593 по 1709 рр., після чого її укріплення було зруйновано російськими військами, а Кош перейшов на землі Кримської орди до Олешки. На Дону слово Б. зберігається в назвах річки Бузулук, Усть Бузулуцької станиці та рослини "булучок".

БАЗІВЦІ - осілий народ; на Дону - осілі Калмики.

БАЙБАК - степове звірятко, бабак.

БАЙДА - рибальське кільове судно з двома косими вітрилами. Також козацьке прізвисько князя Дмитра Вишневецького; під цим ім'ям він оспівується у фольклорі Дніпровських Козаків (див. Вишневецький Дмитро).

Байдак - кільове судно з одним вітрилом.

БАЙДИК - пастуший або старий палиця, палиця для опори.

Баклага - різної величини фляга для води; кругла та плоска, металева або керамічна, тобто. із обпаленої глини.

БАКША, БАШТАН - город у полі, найчастіше, з кавунів, динь та шинків.

БАЛАМУТИТИ - спокушати з істинного шляху, збивати з пантелику.

БАЛАХОН - домашня сукня Козачки.

БАЛБЕРКА - плечовий ремінь біля піки.

БАЛКА - полога долина в степу, іноді з болотистою річкою.

БАЛОНКА (некр.) - Підвіконня: "Ми ставимо світла на балонки, щоб на сонечку дивилися."

БАЛТИНЬШИК - кермовий; давнє слово зустрічається у старовинних козацьких піснях.

БАЛИК - сира, просолена та пров'ялена хребтова смуга червоної риби; пс татарськи – риба, взагалі.

БАЛЬЯС - вузький балкон навколо будинку; те, що галдарея.

БАНИТИ - мити, прати.

БАНИТИСЯ - митися, купатися.

Бартижати - йти на вітрилах проти вітру зигзагами, лавірувати.

БАСКАК - у тюрсько-монгольському значенні слова "голова" - начальник області; під час володарювання Золотої Орди, так називалися ханські уповноважені по спостереженню за російськими князями та по збору з них данини. У грамотах митрополитів до населення Дону начальники Козаків, котрі жили серед татар у ХІ ст. теж називаються Б-ми.

БАТЛАУК – залишки старого русла річки.

БАТЯНЯ, БАТЯШКА - батько, батюшка.

БАХТОВИЙ - оксамитовий.

БАШЛОВКА - у Запорожців, частина видобутку, виділена для отамана або для рядового Козака, що особливо відзначився в боях.

БАШЛИК-1) кавказький та козачий покрив на голову; шиється з тонкого сукна у вигляді квадратного мішка з двома відкритими сторонами та з довгими лопатями у відкритому кутку; назва тюрська, означає "головний", "на чолі", "на голові"; первісний фасон Б-ка без лопат зустрічається на зображеннях скіфських ваз; пізніші залишки його знайдені в ранньо-середньовічних похованнях Приазов'я;

2) начальник бухарського торгового каравану.

БАЯТИ (дон.) – розмовляти, розповідати.

БЕКЕТ – прикордонний сторожовий пост.

БІЛЕВІ ПЕТЛИЦІ - особливі прикраси зі срібного галуна, за контурами схожі з поздовжнім перетином котушки для ниток; прикріплювалися на комірах мундирів і на обшлагах рукавів введені у форму всіх козацьких частин, крім гвардійських, указом від 6 грудня 1908 р. "на нагороду за вірну та ревну службу, на ознаменування особливого монаршого благовоління". Жартівники сміялися: "Чекали Козаки землі, а отримали петлиці".

БЕЛЬТЮКИ – очі.

БЕРЕЖЬ - економність, ощадливість.

Бесіда - святкові збори; вечірка. Козаки співають: "Ой, весела вона та альтанка, як батенька п'яти" або у Некрасовців: "А як наші старі по бесідах всі сидять, про Азов місто говорять". На Б-дах горілки пили мало, зате багато пісні грали.

БЕСИЛА – рослина дурман.

БЕЗПЕРЕВІДНО - постійно, безперервно.

БЗНИКА - рослина з чорними солодкуватими та їстівними ягодами, паслен.

БИЗИЛИКИ (стар. дон.) - браслети; описані у Рігельмана: "на руках, при самій ручній китиці, кільця навмисної товщини золоті та срібні".

БІРКА - дощечка, позначена нарізами та розколота навпіл; за старих часів служила замість векселя, одну половину отримував кредитор, а іншу - боржник. У табунному конярстві половина Б-рки, пов'язана в хвості коня, служила знаком її власника, у якого була друга половина. Від татарського "бір-екі", що означає "один-два".

БІРЮК – вовк.

БЛИЗНЮВАТИСЯ - здатися, привидитися, причутися.

БОГУНИ - довгі жердини, покладені на стійки; ними розвішуються мережі для просушки.

БОЖБОВ (гребен.) - мотузковий привід, прив'язаний до рогів вола, налигач.

БІК - сторона: з боку Москви добра не чекай.

БОКЛАГ - плоский бочонок для води або ар'яну, який беруть із собою на кіш при роботах у віддаленому степу. За формою - велика баклага.

БОЛБИРКИ - поплавці на мережах, виготовлені з пробкового дерева.

ХВОРОБНИЙ - ласкаве звернення до родича чи друга; милий, рідний, про кого серце болить; також – болючий.

БІРОК (стар. дон.) - намисто з перлів.

БРАТИСЯ ЗБРОЮ (некр.) - боротися зі зброєю в руках.

БРЕДЕНЬ - коротка рибальська мережа з мошною посередині; нею ловлять рибу у дрібній воді.

БРУДАСТИЙ - з відвислими щоками; якщо йдеться про породисту собаку, то слово Б. має те ж значення, що російське "брилястий".

БРУНЖАТИ - дзвеніти, як зворушена струна або відпущена тятива цибулі; брунжить також бричка ліска вудки.

БУДАРА - велике судно, корабель: "отаман Некрасов бударі побудував та всю війську на Дунай перевіз".

БУДЕ (некр.) - якщо: "будемо поїдемо на лиман, то риби привеземо".

БУДЖАК - степи вздовж лівого берега річки. Дністра; у ХV – ХVII століттях там кочувала Буджацька татарська орда, яка залежала від Кримського хана.

БУДІЛЛЯ - сухі стебла бур'янів.

БУЗИВОК - однорічне теля.

БУЗУВАТИ - у народній мові, ґрунтовно випити та поїсти, витратити багато напоїв та їжі.

Букан - курінь з очерету, очеретяний навіс.

Булава - дерев'яний стрижень із металевою шишкою (яблуком) на верхньому кінці; у давнину служила зброєю, але пізніше почала вживатися як знак військової влади.

Булан - масть коня; шерсть коричнево - пісочного кольору, грива, хвіст і смуга вздовж хребта ("ремінь") - чорні.

БУЛАТ - кована сталь високої якості, йде на вироблення цінних клинків; найкращий Б. - дамаський.

БУНАЦІЯ (італій. "буначчі") - абсолютна безвітряність, штиль, при якому поверхня моря має вигляд дзеркала.

БУНЧУК - у Турок та Татар у старий час значок воєначальника; висока держак з хрестоподібною поперечиною зверху, до якої привішані хвости коня або яка; за старшинством і гідністю були паші 2-хбунчужні і 3-хбунчужні. Дніпровські Козаки, йдучи з Кримської орди, забрали з собою звичай користуватися бунчуками і довгий час потім цей значок прямував за кошовим отаманом чи гетьманом, вказуючи їхнє місцезнаходження.

БУРДЮГА (дон.) - печера, лігво.

БУРДЮК - мішок із цільної баранячої або волової шкіри, для зберігання та перевезення вина та ін. рідин. Щільно зав'язаний не тоне у воді і в старі часи служив для підтримки на воді вершника та його в'юка під час переправ через річки.

БУРКА - повстяний волохатий плащ, широко поширений на Кавказі та у Козаків. Татарська назва "кепенек", кабардинська - "гобенедж", у Запорожців "копенек". Так його називає у своєму щоденнику Ерік Лассота, який відвідав Січ у 1594 році.

БУРЛАК - неодружений, безсімейний Козак, без дому та господарства; на Дону бурлаками називали також недосвідчених суднових робітників, на відміну від "хожалих".

БУРЛИК - за Костянтином Багрянородним, у Х ст. так називалася Керченська протока.

Бурсаки - сухі коржики; кожен Козак покликаний на царську службу, мав принести із собою 2-тижневий запас Б-ков.

БУРУН - хвилеподібна піщана гряда; довга хвиля від минулого пароплава.

БУРЯНЕЦЬ - освіжаючий напій із кислого молока з водою.

БУСІВСЬКЕ (усур.) - селище Бікінської станиці.

БИВАЛИЧА - колись, колись, бувало.

БІЛКА - слабка стеблинка трави, билинка.

ВАГЕНБУРГ - зміцнення, влаштоване для захисту від ворогів зі зрушених у карре та пов'язаних разом возів. У Чорно.мор'ї В..з'являється вперше під час походу Остготів на Візантію в IV ст. н.е. Насправді відтворюється у Дніпровських Козаків. У степу козача піхота зазвичай пересувалася на возах колоною у два паралельні ряди; у разі нападу татарської кінноти, Козаки відстрілювалися з-за возів в обидва боки, намагаючись одночасно перебудувати колону в замкнутий квадрат або трикутник. Коли це вдавалося, візки міцно зв'язувалися і обкопувалися ровом, причому викинута з нього земля покривала колеса, а у разі довготривалої облоги насипалася і в кузови. За таким надійним бруствером Козаки витримували атаки супротивника, який перевершував їх у багато разів числом.

ВАЛКИ - артіль, група, обоз.

ВАЛУХ - обкопаний баран.

ВАНГУЛИ – древній козачий рід ст. Бургустанської на Тереку.

ВАРГАН (некр.) – музичний інструмент – орган.

ВАРНАК - у Сибірських Козаків лайливе прізвисько волоцюг та засланців.

ВАХМІСТР - військове звання; так само як у регулярній кавалерії, в козацьких полках царського часу Ст. - помічник командира сотні з рядових.

ВЕВЕРИЦЯ (некр.) - лісове звірятко, білка.

ВЕДАТИ (некр.) - розуміти, знати.

ВЕДМАЧИТИ - чаклувати.

ВЕДМІДЬ - ведмідь.

ВЕЛИЯ (некр.) - безліч.

ВЕЛИКАТНИЙ - ввічливий, добре вихований.

ВЕЛИЧЕНИЕ - перший тост-вітання на козацькій розмові за старих часів: "Доброго дня, Військо Донське з верху до низу і з низу до верху!" або "Здрастуйте, царю-государю, в кремінній Москві, а ми, Козаки, на Тихому Дону!"

ВЕЛЬБУД (дон.) – канат.

ВЕНТЕР - 1) рибальська снасть із сітки натягнутої на обручі у вигляді циліндричного мішка з конусоподібним входом усередину; потрапила у Ст риба не може1 відшукати отвір і вийти назад; 2) козачий тактичний прийом при польовій війні, розрахований на волювання ворога в становище, найбільш зручне для удару в його фланг і тил; заманювала слабка група, підставляючи супротивника під удар головних, прихованих у засідці сил; у разі появи несподіваної небезпеки з боку резервів ворога, Ст міг швидко розсіятися і сховатися. Цей прийом був запозичений від Козаків та російською регулярною кавалерією.

ВЕРВ, ВЕРВЕЛЬ (некр.) - мотузка, шнур.

ВЕРХИ - верхи на коні.

ВЕРХОВИЙ ВІТЕР, ВЕРХІВКА - суховий, норд-ост, виганяє воду з Азовського моря.

ВЕРХОВІ КОЗАКИ - Козаки, що повернулися на Дон із півночі, на відміну від Низових, що прийшли з Дінця та Сіверщини (Севрюків, Азовських, Білгородських, Сари-Азманів). Спочатку В. Козаками називалися ті, які мешкали в самих верхів'ях р.Дону, у прилеглих до нього областях. На своє Старе Поле вони поверталися разночасно одиночками, і сім'ями, і цілими станицями служили від другої половини ХVI до початку ХVIII ст. Розселившись на берегах Середнього Дону, вони зберегли своє первісне прізвисько Верхових. Судячи з російських актів, кордон, що розділяє Верхових із Низовими, проходила лише на рівні ст. Цимлянській, де основна козача мова Донських Черкас на північ переходить у діалект близький до російського орлово-курського.

Старий рік (некр.) -дуже старий, похилого віку.

ВЕТЮТЕНЬ (дон.) – Дикий голуб.

ЗГАЛЧИТИСЯ - протестувати, підняти шум по дрібницях.

ВАГАЛЬНИЙ - несолідний, химерний.

ВІЕ - роздвоєне дишло арби при воловій упряжці.

ВІДНЕНСЬКЕ (усур.) селище Бнкінської станиці.

ВИЛОК - качан капусти.

ВІЛЮЖИТИ - просуватися зигзагом, лавірувати.

ВИНО (некр.) – виноградна лоза.

ВИНОГРАД (некр.) – виноградник.

ВІНЦЕРАДА - дощове пальто із брезенту або просоченого фарбою полотна.

ВИСКИ (некр.) - волосся: "Примаж віскі, щоб вихори не стирчали".

ВКУПЕ - разом, спільно

ЗЛІСТЬ (некр-) - увійти, входити; Некрасівці не кажуть «увійдіть до хати,» а «влізайть у курінь». Тут, можливо, відображення понять далекого минулого, коли Козаки жили в напівземлянках з низьким входом.

НАЗНАЧЕННЯ - спостерігаючи здалеку, не втрачаючи з уваги.

ВВЯЗАННЯ, ВВЯЗКИ - зовсім, зовсім, повністю.

ГОДИНКА - наповнена водою барка для перевезення живої риби на далекі відстані; вода безперервно просочується через дірки, прорізані в її боках.

ВОДВОРИЛ - доньку, чоловіка якої прийнято в будинок тестя і став членом його сім'ї.

Водночас - відразу, відразу.

ВІК (некр.) - зростання: "великого віку Козак, всіх вище на хуторі".

ПОГЛЯД, ПОРІВНИЙ (сев.дон.) - виділення з носа, сопливий.

ВІЙ (дон.) - боєць, воїн.

СТРІЙ НА СТРІЙ (сев.дон.) - війна.

ВІЙСЬКОВА БЕСЕДА - за старих часів спільна трапеза після закінчення сесії Військового Кола.

ВІЙСЬКОВА ІЗБА - Військове Правління у Донських Козаків під час їхньої незалежності. І тут слово " хата " розумілося, як будівля, бо як осередок управління справами краю, подібно до того, як в Поляків " Хата Ржемесльнича " означає не " хату для ремесла " , а Управління ремісничими цехами. Теж у Російських: Казенная Палата, Судова Палата - не будівлі, а установи.

ВІЙСЬКОВА САБЛЯ - козацьке образне вираз, що означає справедливе покарання за скоєний злочин, те саме, що «меч правосуддя».

ВІЙСЬКОВА СТАРШИНА - до підкорення Козаків Росією особи висунуті на керівні пости народною волею, отамани, писарі-дяки, осаули, хорунжі, полковники, сотники тощо; після підкорення – всі командири та чиновники, затверджені на посадах указом уряду; також козацькі шляхта та дворянство.

ВІЙСЬКОВИЙ ЛИСТ - наказ про мобілізацію. Ст П. висилалося по станицях від імені отамана, на підставі постанови Військового Кола, із зазначенням, яку частину своїх воїнів повинна дати кожна станова громада; при найбільшому напрузі сил, станиці "версталися навпіл", тобто половина озброєних висилалася до Головної Війська, а інша половина залишалася для охорони станичного містечка.

ВІЙСЬКОВИЙ ПИСАР - охоронець військового друку, завідувач зовнішніх зносин, архівів і канцелярій у Січовій республіці та в Гетьманщині.

ВІЙСЬКОВИЙ ХОРУНЖИЙ - помічник Кошового або Войскового отамана, охоронець бойового прапора, у боях - начальник резерву.

ВІЙСЬКОВІ ТОВАРИЩІ - у Запорізьких Козаків особи особливо заслужені в боях та походах, повноправні члени корпорації Січового Товариства. Виду того, що їхні подвиги відбувалися на очах у інших бійців, а народ умів оцінити їхнє геройство та розпорядливість; отамани, начальники, командири та чоловіки ради в Низовій республіці та в Гетьманщині зазвичай обиралися із середовища В.Т-щої. Вони ж служили прикладом та ідеалом для кожного молодого Козака-воїна. Але потрапити в повноправну їхню корпорацію вдавалося тільки після ряду років (3-5) безстрокової служби як джура під керівництвом одного з В.Т-щої. Такий " молодик " був зобов'язаний пройти курс наук у січової школі, брати участь у походах і виявити в боях мужність. Після успішних випробувань, Джура приймався в товариство повноправним членом, відбував чергову службу в Січі, при чому отримував для навчання два три нових молодики. Відмінним знаком В. товариша служила чуприна або "оселедець", залишений на маківці голеної голови. Деякі з них обзаводилися сім'ями та господарствами, але відбуваючи чергу в Січі чи на форпостах, відмовлялися від зручностей шлюбного життя, залишивши сім'ю у поселенні чи на хуторі. Деякі залишалися холостяками до кінця життя, найбільше через постійну участь у військових підприємствах. Ці проводили роки старіння або інвалідності в монастирських притулках, спеціально для цього влаштованих.

ВОКАТ - саме точно за розміром.

Волока - довга рибальська мережа, яку розпускають далеко в річці або в морі, а потім тягнуть до берега, часто за допомогою биків або тракторів.

ВІЛЬНА (уссур.) - станиця, що утворилася 1917 р. із селища Чичаговського.

ЗЛОДІЙ - у Некрасовцев розуміється в тому ж значенні, як у стародавніх російських актах: бунтівник, противник влади та встановленого порядку.

ВОРОТИ - повернути, повернути.

ВОСЦЯ – злоякісний нарив, чирій.

ВПРИЩУР - уважно.

ВРАЗ - відразу, зараз.

ПОСКАГАЛИСЯ - захвилювались, сполошилися.

ЗОРЯТИСЯ - схаменутися.

ВТРЕЧИНІ ВЕРСТАТИСЯ (старин.дон.) - Мобілізація, при якій на незалежному Дону станиці посилали до Головної Війська третину своїх воїнів.

ВИПАВ (некр.) – постріл.

ВИКОНАННЯ - порожня шкіра, яку залишає змія після линяння.

ВИХІД - 1) у народній мові у Козаків - підвал, льох; 2) у старослов'янському значенні - данина, яку везли ханам російські князі, «виходячи в орду» під час татарського панування.

В'ЮНОК - поранення повилика.

В'ЯЗИ - основа голови; при з'єднанні з шиєю.

ВЯХИР - особлива порода дикого голуба.

ГАВРИЛИЧ - у Російських насмішкувате прізвисько Донських Козаків; 2) літературний псевдонім автора газетних статей та історичних нарисів Г. В. Губарєва.

Гайтан - шнурок для натільного хреста або ладанки.

ГАЛМАТ – погана людина, ненадійна.

ГАЛЬМУВАТИ - стримувати рух, гальмувати.

ГАМАН. ГАМАНЕЦЬ - шкіряний мішечок для грошей, гаманець.

ГАРДАЛ – сарептська гірчиця, міцна муштарда.

ГАС – гас, теж – фатажеї.

ГАЧІ – задні ноги ведмедя.

ГЕРБ - емблема держави, організованого суспільства міста, або почесного роду. Г. нагадує про переказ, пов'язаний з їх історією або символічно відтворює якусь основну місцеву властивість. Зображення гербів раніше містилися на щитах та латах лицарів, а тепер – на прапорах та на печатках. Зважаючи на те, що користування емблемами подібного роду запозичено з лицарських звичаїв Заходу, назву Р. виробляють від німецького «єрб» - «спадщину».

У 1918 р., після проголошення незалежності Дона Військової Коло ухвалило замінити колишній обласний герб новим державним: на блакитному щиті - зображення білого оленя, пронизаного чорною стрілою. Це була стародавня козача емблема та нагадування про місцеве передання з перших століть н. е. (Див. Олень пронизаний стрілою). Кубанська Законодавча Рада затвердила свій Г.: на малиновому щиті сторожова вежа і біля неї озброєний Козак. Терці прийняли щит синього кольору з булавою – комахою у лівому верхньому кутку. В інших козацьких військах нові пані не встановлені і на печатках залишилися колишні - обласні та губернські.

ГІБЕРКА - кравчиня, швачка.

ГІК - бойовий клік, що атакує кінну лаву.

ГЛАДКИЙ – повний, вгодований, жирний.

ГОЛОДИШ - куряче яйце.

ГЛУХАР - дерев'яний бубонець великого розміру; вішається на шиї корів, що пасуться в чагарниках.

ГЛУХИЙ СПІНЬ (некр.) - опівночі.

ГНУС – болотна мошкара.

ГОБИТИ (некр.) - ховати про запас, накопичувати: «а вона все губить. У неї і так у скрині багато всякої гобіни».

РІК - одноліток, одного року народження.

ГОЛОЩЕЧИНА - оголене піщане місце на заплавному лузі.

ГОЛУТЬВА - за старих часів зневажливе позначення на Дону безгосподарних Козаків, які не поспішали повернутися на рідну річку і залишалися на російських околицях до часу скасування містової та станової служби вздовж старої московської кордону. Залишившись безробітними і багато зазнавши місцевих громадських порядків, вони йшли на Дон з ненавистю до російських правлячих кіл і послужили найбільш надійним поповненням загонів Степана Разіна. У донських станицях вони набували прав рівних зі «старими» Козаками, а захист Донцями «блакитних новоприходців» спричинив криваву боротьбу Козаків Булавіна з військами Петра Першого в 1707-8 рр. . Вона призвела до остаточного підкорення Дону.

ГОРБИЛЬ - різновид риби-сазану; невеликий і ніби горбатий.

ГІРНЕЦЬ (некр.) - пічний горщик.

ГОРОВИЙ ВІТЕР - на Дону північний вітер.

ГРАМОТКА (некр.) - Лист, записка.

ВИМАГАТИ - гидувати. нехтувати: «Кушайтя, не гребуючи нашим частуванням».

громадити - веслувати парними веслами.

ГРУБА, ГРУБКА - піч для опалення кімнат.

ГРАДУШКА - стінка ліжка.

Гузир (півн. дон.) - кінець.

Гульоба (дон.) - Полювання, також - погоня.

ГУЛЬОБЩИК (дон.) – мисливець.

ГУЛЮШКА (дон.) – голуб.

ГУНДОР. ГУНДОСИЙ - гнусовий, що говорить у ніс.

ГУННЯ - рвань, ганчір'я, лахміття.

ГУРАН - дикий козел і насмішкувате прізвисько (дражнилка) Уссурійських Козаків. Пішло від того, що Козак на полюванні підстрелив свого приятеля, взявши його за козла.

ГУРДА – найкращі клинки для шашок кавказького виробництва.

ГУРТ - стадо великої рогатої худоби.

ГУТАРИТИ - говорити, розмовляти, розмовляти.

ДВОХАТИ - дихати.

ДЕСНО (некр.) – з правого боку.

ДЕТОрозумний (некр.) - Дурний, нерозвинений розумово.

ДЕРЮЖКА - рядно, покривало з грубої конопляної тканини.

ДЖИГІТ - спритний вершник, майстерний у джигітуванні.

ДЖИГИТІВКА - особливі гімнастичні прийоми на коні, що скаче: їзда стоячи, перельоти на обидві сторони, підхоплювання речей із землі. ножиці, коли вершник особливим прийомом перевертається в сідлі, по черзі від голови до хвоста і назад обличчям до голови коня, пролазу на скаку під черевом коня і т.п.

Джулун - курінь на льоду з двометрових палиць-турлуків пов'язаних конусом і покритих повстю. Під час аханного лову там спали, скорчившись у кожухах.

ДЖУРА - у Запорізькій Січі те саме, що слов'янське «молодик», практикант, який перебуває у науці; поняття принесене з орд, відповідає черкеському «еджер» – «учень».

ДИВИ-БА (півн. дон.) - якби, якби.

ДИКЕ ПОЛЕ - географічна назва, що укоренилася за козацьким степом у XVI ст. На півночі та заході кордони Д. П. упиралися в лісостепову зону, на сході воно закінчувалося біля Дону, а на півдні підходило до берегів Чорного та Азовського морів. Назва Д. П. вживалося в Польщі, Литві та на Русі, Козаки ж іменували його своїм Старим Полем або Козацьким Присудом. Д. П. - степ, де племена Касаков, Слов'ян-Казаров та Асаланов, злившись колись воєдино, утворили козачий народ. Козачі предки неодноразово виганялися з Д. Поля стихійними та непереборними силами азіатських кочівників, але за першої ж можливості їх покоління поверталися назад і відновлювали свої зруйновані поселення.

ДИТЯ – дитина.

ДОБРОЛИЧНА ЛЮДИНА (некр.) – людина з приємним та красивим обличчям.

ДОВІСТИ - дати знати, повідомити.

ДОЛОНЬ (некр.) – долоня руки, струм для молотьби.

ДОМАЧНІСТЬ – надвірне господарство.

ДОМОВИ - труна.

ДОМІНЬ (некр.) - додому; у пісні співається: «І з багатою здобиччю повернувся він домінь».

ДОНСЬКЕ КОЛО - Народні Збори, якому в Донській Республіці (1549-1721) належала верховна та законодавча влада до часу остаточного підкорення її Росією. Д. Круг називався Військовим у тому випадку, якщо він складався з одних воїнів, що зібралися з усіх поселень на чергову службу у Головній Війську. Якщо ж крім них у Народні Збори закликалися спеціальні делегати на вибір станичних товариств, то Коло називалося Валовим. І в тому і в іншому випадку постанови Кругів виражали волю всього народу, представленого в рівному відсотковому відношенні від усіх громад. Духовенство та прийшли іногородні робітники від активної участі в Д. Кругах були усунені. Територія, на яку поширювалася влада Кола, називалася «Землею Козачого Присуду», а у сусідів вона була відома як Земля Донських Козаків. Говорити на колі міг будь-який делегат, але для цього він мав вийти на вільне місце всередині Зборів, де були отаман та осавули. Всі учасники Кола стояли на ногах і без шапок із поваги до урочистого процесу народоправства.

ДОНЦИ - найменування прийняте у Російських та Українців для позначення Донських Козаків. Так називаються лише Козаки, а не всі жителі Дону. Ім'я Д. знаходить свою відповідність у Танаїтах, назві, під якою в перші століття н. ери були відомі Грекам та Римлянам жителі Дону Аси-Алани. Воно утворилося від колишнього імені нашої річки «Тана» і, отже, Танаїти це первісна форма назви Д.

ДОНЧАК - верховий кінь, що виводився на Дону; продукт багатовікового схрещування дрібної степової породи з кращими расами рівнинної північної, в Аланській стародавності, а в наш час - чистокровної англійської. При різноманітній масті та середньому зростанні 1,55 метра, Д. відрізняється міцним додаванням, потужною грудною клітиною, широким крупом та «сухими» ногами; зовнішні ознаки: горбоноса голова, "оленяча" шия і коротка "нирка", тобто сильно пов'язаний криж. Виріс у степових табунах, невибагливий і витривалий, у міру гарячий, мудрий і легко піддається виїздці, Д споконвіку був помічником Козака в його господарстві і самовідданим другом - у бойовій службі. Як і в багатьох інших степовиків, стародавній похоронний обряд наших предків у деякі епохи був пов'язаний з похованням у могилі господаря та його бойового коня. Пам'ять про це зберігається в курганних могилах та деяких старовинних козацьких піснях.

ДОСИТИ ЖИТИ - жити до цього часу, до цього часу.

ДОЧИСТА - все цілком.

ДРАЗНИЛКИ - жартівливі пісні, насмішкуваті примовки та прізвиська станиць.

ДРОБІВ - дрібні гроші.

ДРОТ АЖИНА - колючий дріт.

ДРОТИК - легка вкорочена піка.

ДРУГАК - сік із промитих виноградних вичавків; після бродіння Д. звертався у вино другого гатунку.

ДРУЗЯ - друг, приятель.

ДРЯМ - сухий хмиз.

Дубочки стоять - стояти на витяжку, випроставшись.

ДУВАН - військовий видобуток.

ДУВАНИТИ - ділити видобуток; козацьке прислів'я каже: «Без отамана і дуван не дувалять».

ДУДАК - особлива порода птахів, що бігають, величиною з великого індика; жовтий з чорними плямами. У Росії відомий, як дрохва. Харчується комахами та молодими пагонами трав. На козацьких цілинних землях Д. водився раніше удосталь, випасаючись невеликими стадами на віддалених та безлюдних станичних юртах. Козаки полювали на Д-ков «з під'їзду», тобто їздили на возі навколо птахів, що пасуться, поступово наближаючись до них на відстань пострілу.

Дулина - грушеве дерево.

ДУЛМА - м'ясна страва; рубана баранина загорнута як голубці в листя, але не капустяні, а виноградні.

Дурган (дон.) - слабке вино. отримане після промивання виноградних вичавків водою.

Дуром - надмірно.

Погано - безкоштовно, задарма.

Дурноїд - дармоїд, людина, що прагне жити на чужий рахунок.

ДИК - так адже: так він же пішов - так він же пішов.

ДИМКА - пшенична горілка.

ДЯК – від грецького слова «диякон» – «послужник»; у Донських Козаків за старих часів помічник отамана станиці з письменництва та з господарського обліку; Д. Військової на Дону до XVIII століття завідувач відділу внутрішніх та зовнішніх зносин, член Військового Правління та зберігач печатки.

ДЯЧОК (некр.) – писар чи школяр.

ДЮБАТИ - клювати; йдеться про рибу, яка бере приманку.

ДЮЖА – дуже; дюжів - більше.

ЄГУПЕТКА - підлабузник, підлиза.

ЄДИНОВЕРЦІ – старообрядці, які визнали Правила 27 жовтня 1800 р. за якими їм дозволялося зберігати стародавній обряд богослужінь та старі книги без поправок патр. Никона, натомість за згоду приймати до себе священиків від православних архієреїв.

ЩОЛЕТИ (некр.) - Щороку.

ЇЙ-ПРАВНУШКИ! - ствердний вигук: звичайно! справді!

ЕЛАНЬ - лісовий луг або лужок у лісі; від цього слова на Дону назва станиці Єланської.

ЕЛЕНЬ (стар. дон.) - ссавець, парнокопитна тварина величиною з однорічного теляти; самці мають великі гіллясті роги. Російською – олень. У давнину Е. часто зустрічався на берегах Дону та у Приазов'ї.

ЕЛЕНЬ ПРОНЗЕН СТРІЛОЮ - стародавній герб Донських Козаків. Ген. А. І. Ригельман в «Оповіді про Донських Козаків» пише: «Від початку ж той Військо або уряд його мав і нині ще має невеликий друк із зображенням оленя, ураженого стрілою і з написом навколо нього: Друк Військова, олень вражений стрілою. Оную вживали та й нині вживають за військом своїм. Чи є що мале якийсь наказ слід послати, то від Канцелярії, за печаткою оною, дяк на напівлисті, тобто в чверть писане, наказ без запори посилає, що приймається за наказ Військовий». Отже, було достатньо однієї печатки без підпису дяка чи отамана. Відроджена в 1918 р. республіка, Всевелике Військо Донське, користувалася тим самим зображенням для свого герба, але іменувалося воно інакше: «Олень пронизаний стрілою». У рамці простого геральдичного щита на блакитному полі зображувався білий олень, пронизаний чорною стрілою, а позиції, що стоїть, з рогами в три та чотири гілки.

Ідея герба пов'язана з переказами глибокої старовини. Легенда про таємничий оленя, що йде від мисливців, була відома в Подоньє (Танаїді) вже в перші століття нашої ери і ставилася істориками до Кіммерійців, Гунн і Готам. Вона записана Прокопом з Кесарії (Війна з Готами), Йорданом (Гетика), Созомоном (Історія Церкви) та деякими іншими давніми авторами. Можливо, невипадково іранське поняття «саку» - «олень» увійшло до складу нашого первісного імені Кос-сака. Кос-сака скіфською мовою означало «білий олень».

ЕЛЛІНСЬКА ВІРА - за старовинним козацьким розумінням це віра древніх Еллінів або язичництво, на відміну від віри грецької Православ'я.

ЕНДОВА - невелике болотисте кругле заглиблення на заливній лузі в заплаві річки, що поросло талом, очеретом, кугою та іншою болотистою рослинністю.

ЕНТОТ – той, цей.

ЄПАНЧА (некр.) – плащ, бурка.

ЕРІК – природна протока. канал, що відходить від головного русла річки і на деякій відстані, що повертається до нього нижче за течією.

ЖАДУВАТИ - скупитися.

Жадібний (некр.) - Спраглий, відчуває спрагу.

скаржитися - скаржитися.

Жалюгідна (дон.) - Кохана. та, яку шкода: «і-і, сваха моя жалюгідна!»

шкодувати - шкодувати, співчувати.

ЖАРМЕЛКА - дружина Козака, який пішов на службу до полку.

ЖАЛНЕР – солдат.

ЖАЛЬНИК (некр.) - могильник, цвинтар.

ЖАРОЛКА - намисто на шию, намисто.

ШЛУНОК (некр.) – Жолуд.

ЖЕРДЬОЛА - абрикосове дерево та плоди з нього.

ЖЕРЕБЕЙКА - частина по жеребу у видобутку та земельному наділі.

ЖЕРОЛОК - комір на сорочці.

ЖИТТЯ - живучий.

ЖИВЦІ – тринога, путо.

РІДКИЙ - слабкого додавання.

ЖИЛО (некр.) – населене місце, невелике поселення.

ЖИРАЛА - жерло, пащу.

ЖИРОВКА - 1) баночка з дамськими білилами; 2) старовинний світильник з ґнотом.

ЖИТО – хлібний злак, жито.

ГРУК - жменя.

ЖУРАВЕЦЬ - нерівноплечне коромисло з товстої жердини, укріплене в розвилі вертикального стовпа і пристосоване з цебром для вилучення води з колодязя.

ЖУРКА - журавель, птах із сем. бігаючих; сірого кольору з кучерявим пір'ям у крилах і в хвості, з дуже довгими ногами, величиною набагато більше гусака.

ЖУХЛИЙ - потьмянілий, зів'ялий.

ЗАБЕРЕТИ ГОСТЯ (некр.) - добре прийняти і пригостити відвідувачів.

ПОМИЛИТИ (некр.) - Збитися з дороги, заблукати.

ЗАБРУХАТИ - забодати, заколоти рогами.

ЗАБУРУННИЙ – неспокійний.

ЗАВЕСКА - фартух, фартух.

ЗАВОДНИК (некр.) - призвідник; Пущий заводчик - головний призвідник.

ЗАКОЄТЬСЯ - заживе.

ЗАЗИРАТИ (некр.) - Засуджувати, лихословити: - «Що друга заглядати, бач, який ти сам є».

ЗАРЯ - даремно, без жодного приводу.

ЗАЗУЛЯ – риба, білуга.

ЗАЇДИ - куточки рота між верхньою та нижньою губами.

ЗАЙМІЩЕ - заливні луки, річкова заплава.

ЗАКЛИЧКА - оголошення, анонс.

Закутати двері (дон.) - Закрити двері.

ЗАЛІЗКА (греб.) – ніж.

ЗАЛЬЯН (дон.) – противник, ворог.

ЗАМІСТЬ - замість.

ЗАМУРИВ (дон.) – швидко втік, втік.

ЗАНАВЕСКА - фартух, фартух; у Чорноморців – завіска.

ЗАПАСКА - довгий шматок щільної матерії, зітканої в кольорові смуги, котрий служив Козачкам до XIX ст. замість спідниці. Назва від "запахнутися", тому що, дійсно, заорювалася навколо стегон і зв'язувалася попереду пояском; передній розчин прикривався довгою фіранкою. 3. вийшла з вживання після того, як Козачки перестали носити шаровари, тому що мало прикривала спідню білизну.

ЗАХІД - дерев'яна огорожа, паркан.

ЗАПОЛЬЯ - донський лівобережний ліс-степ.

ЗАПОН (дон.) – поділ сукні.

ЗАРАД ХРИСТА - будь ласка, заради Христа.

ЗАРАС - зараз, зараз, зараз.

ЗАСЬ! - замовкни! перестань!

ЗАТАТИ (дон.) - Зачіпати, торкатися;

ЗАТЕПЛИТИ (некр.) – запалити вогонь.

ЗАТОН - затока, що увійшла глибоко в річковий берег; на Дону те саме, що ільмень; російською - заводь.

ЗАХОЛОНУТИ - похолонути від страху.

ЗАЧАТИ. ПОЧИНАТИСЯ - почати, початися.

ЗАЧЕКОВУВАТИ - засувати дверну засуву.

ЗВИЧАТИ - гавкати, гавкати.

ДЗВОНИТИ ДЗВОНИ (некр.) - дзвонити в дзвони.

ЗЕМ'Я (дон.) - Земля.

ЗЕНЬЧУГ (дон.) - Перли, як у Персів.

ЗЕРЕЛОК (нижньодон.) - намисто або низький комір жіночої сорочки.

ЗИМОВНИК – хутір у кіннозаводському степу, де табуни зимують під дахом.

ЗИМУСЬ (некр.) - минулої зими.

ЗІНЧИК - бабка.

ЗІПУН - верхній одяг з верблюжої вовни; старовинний вираз «зіпуни добувати» означав: йти в набіг за здобиччю. Початковий зміст «ходити за зипунами» у відсутності вульгарного значення, грабувати всякого, хто попадется; це був свого роду спорт, виловлювання в степу багатих іноплемінників, одягнених у жупани для того, щоб отримати за них викуп або обміняти на побратимів, що потрапили в полон.

ЗЛАТНИЦЯ (некр.) – скарбниця.

Прапор - шовкове полотнище із зображенням державних емблем. Останні століття 3. служило символом полкового об'єднання, святинею, яку кожен воїн мав биття не шкодуючи життя. За старовинним козацьким звичаєм договори з государями про наступ або оборону підкріплювалися посилкою від них Козакам прапорів та літаврів. Їх надіслав Запорожцям та німецький імператор Рудольф II наприкінці XVI ст. разом з іншими дарами та проханням виступити йому на допомогу проти Турків. Прапори, литаври та срібні труби Запорізькі Козаки отримували від польсько-литовських королів. Після Смути, коли стосунки між Козаками та царем Михайлом Федоровичем врегулювалися, він послав на Дон прапор, «з чим проти наших недругів стоять і ними ходити». Після виконання договірних зобов'язань, прапори надходили до військових музеїв і можуть бути пам'ятниками договірних відносин із сусідніми державами. У Запорожців та їхніх нащадків Кубанських Козаків прапори, літаври та давні грамоти називалися польським словом «клейноди» (коштовності).

ЗНАТНО (некр.) – звісно, ​​відомо, очевидно.

ЗРІТИ (некр.) - дивитися, бачити.

ЗУБЕЦЬ - у козачій народній мові позначає людину кмітливу, кмітливу.

Голка-циганка - велика голка для пошиття мішків.

ГРАТИ ПІСНІ - співати пісні.

ІГРЕНЕВИЙ - масть кінь світло-рудий з білими гривою та хвостом.

ІГРЕЦЬ - злий дух, нечиста сила.

ІДЕ – де, так само як у стародавній церковнослов'янській мові.

УЖИВАТИ (некр.) - Витрачати.

ЗВАДОК - скат, пологий підйом.

ІЗОК (некр.) - саранча, коник.

Інакше - інший, не схожий, інший.

ІНОХІД - особливий хід коня, дуже зручний для вершників; на рисі іноходець виносить вперед обидві ноги одного боку, тобто. дві правих і дві лівих, а тому майже не трясе, а тільки похитує (зазвичай кінь виносить ноги по діагоналі - праву передню та ліву задню, ліву передню та праву задню). Інохідці часто зустрічаються серед сибірських та степових порід, а також серед кавказьких гірських.

ІР'ЯН – відкидне молоко (див.), розбавлене водою.

ЗМАШИТИ - спробувати, відкусити.

ГРУДНИК (дон) - горище.

ІСТОПКА (некр.) – лазня.

МАТИ - їсти, їсти.

ІТИ - адже.

ІЧЕГИ - шкіряні панчохи, те саме, що кавказькі, ноговиці. За Рігельманом, у вісімнадцятому столітті на Дону жінки носили І. червоної шкіри з вишивками. Тюркське значення слова І. - «всередину».

ІШЕК (некр.) – осел.

КАБАК - рослина сімейства гарбузових, з великим листям, жовтими медоносними квітами і дуже великими м'ясистими плодами; батьківщина К-ка - Порівн. Азія; російською - гарбуз.

КАБАРГА – грудна кістка у птиці; від татарського «кабирга» – ребро.

Кабаржин - гострий хребет у худої худоби.

КАВРАК або САЯН - бешмет з парчової чи іншої дорогої тканини у старовинному вбранні Козачок; шився в талію із зачиненим коміром. але без коміра, з короткими рукавами «в три чверті», з яких випускалися широкі рукави кубелека; звичайна довжина К-ка - нижче колін, а особливо парадних навіть довша; права підлога запахувалася поверх лівої; іноді носився розстебнутим на грудях, відкриваючи агатові гудзики кубелека. Подібна назва – «кубрак» зустрічається у Поляків та Білорусів. Для широкої та короткої чоловічої куртки – напівпальто.

КАГАЛЬНИК – 1) червона лоза, яку садять для закріплення пісків; 2) дві невеликі річки, ліві притоки Дону; 3) колишня назва Кагальницької станиці або містечка, де проживала родина Степана Т. Разіна і де він сам був узятий прихильниками Москви; 4) велике село у гирлі Дону, бл. семи км. від Азова.

Кадина - товстий якірний ланцюг.

КАЗАК - 1) кожен окремий представник козачого народу мн. число Козаки з наголосом на останньому складі; жен. рід - Козачка; 2) у Татар і Персів, крім цього -чоловічий чекмень із дорогої матерії на легкій хутряній підкладці, описаний у XV ст. Йосафатов Барбаро (Подорож у Тану та Персію); 3) у Російських крім цього, - жіночий одяг моди минулого століття, рід плаща; 4) в Українців (вимовляється «козак») – іноді це кінний солдат, іноді представник «козачого» соціального прошарку, іноді (як у їхньому гімні), родоначальник української нації 5) друкований орган Козачої нац.-визволь. Рухи (КНОД); головний редактор І. Хріпушін, секретар редакції Т. А. Медков.

Казакін - особливий фасон верхнього російського одягу, подібного до покрою козачому чекменю; вузький у талії, із застібками на гачках, із правою порожнистою поверх лівою.

Казан - котел з опуклим дном.

Козачок - 1) козачий-національний танець зі складними; часом акробатичними, фігурами; 2) дворовий хлопчик одягнений у козакін і який прислужував у будинку російського поміщика під час кріпацтва.

КОЗАЦТВО - особлива форма нашого імені, що виникла, мабуть у Зап. Слов'ян та прийшла до нас через Українців та Білорусів. У старих актах його нема. За аналогією з визначеннями «Слов'янство», «Єврейство», слово К. можна відносити тільки до всіх Козаків взятих разом, з їхньою духовною сутністю, з їхнім побутом, діалектами та іншими нац. властивостями. У цьому вся значенні його використовували спочатку й російські автори. Класовий сенс йому стали надавати лише у ХІХ в.

Козачий ялівець - отруйна рослина, чагарник сімейства кипарисових: зустрічається в Чорномор'ї і особливо в донських лісах; служить для добування екстракга та ефірної олії, що вживаються в медицині.

КОЗАЧИЙ ПРИСУД - у понятті наших предків, присуджене Богом, історичне право Козаків володіти Старим Полем, берегами річок Дону та Дінця «згори до низу», і «з низу до верху».

КОЗАЧИЙ ПРИСЯГА - насмішкувата назва кислого молока.

КАЙМАК - турецькою всяка пінка, зокрема пінка закипаючої кави; у Козаків К. це вершки, що відстояли в глеку і запарені разом з молоком до утворення підрум'яненої скоринки або ті ж вершки зняті попередньо з молока і запарені в хлібній печі; по татарськи К. - сметана, вершки.

КАЛГАТА, КАЛГАТНЯ - занепокоєння, турбота, клопітлива метушня.

КАЛИВКА (греб.) - мотузка, бичівка.

КАЛКАН - загривок, жировий наріст на потиличній частині шиї.

КАЛЮГА (півн. дон.) – потоки дощової води.

КАЛЮЖЕНЯ (дон.) – низина наповнена водою.

КАН (некр.) - Ківш на млині, з якого в жорнів сиплеться зерно.

КАНДЕЛЯ (дон.) - лампадка перед іконою.

КАНДЕЙКА (дон.) - Черпак, кухоль.

КАНДЕР - густий суп з пшоном, заправлений салом, олією або зварений на сухій рибі; російською - польова каша.

НАПЕРЕДНИЦЯ - дерев'яна миска з кришкою.

КАНИШ - солодкий пиріг із сиром або кавуновим медом - нардеком.

КАПЛЮНЕННИК (дон.) – алкоголік. п'яниця.

КАРАЇЧ - порода міцного низькорослого степового дерева з крученою жовтуватою деревиною; нижня частина вигнутого стовбура, завдяки в'язкості та твердості, служить кращим матеріалом для вироблення дерев'яних частин гірсько-козачого сідла - арчака або льончика; татарськ. - карагач, російською - ільма.

КАРАУЛ - як і по тюркськи, сторожа, сторожовий загін; у Некрасовців - передова варта.

КАРАЧУН - морок, темрява, смерть.

КАРГА, КАРША. КАРЯГА - стовбур поваленого дерева у лісі чи дні річки.

КАРЛЮГА - пастуший палиця.

КАРТИШ - квадратний шматок солоного сала.

КАРИЙ - масть коня; темно-коричневий з чорним хвостом і гривою.

КАР'ЄР - біг коня максимальної швидкості, що скаче.

КАРЯБАТИ - дряпати.

КАСАТКА (дон.) - ластівка.

КАТЛАМКИ (некр.) - листкові коржики.

КАТРАН - степова рослина (Crambe tatarica) зі їстівним стеблом.

КАТУХ - свинкою хлів.

КАТИР (некр.) - черевик.

КАШАРА - зимове напівземлянкове приміщення для овець.

Каюк - плоскодонний човен на дві пари весел; корми та ніс К-ка пов'язані під однаковим нахилом і можуть замінювати один одного.

КВАКИ - жаби.

КВЕЛИЙ - кволий, слабкий, болісний.

КИЗЯК - втоптана суміш із соломи та перепрілого гною домашніх тварин, порізана або поформована в кубики; служить паливом у безлісих степах.

КІЛА – грижа.

КИЛЯК - хворий на грижу.

КИЧКА - старовинний головний убір Козачок; робився на твердій основі у формі човника, мітри, широкої шапки з двома або чотирма ріжками, а також у вигляді тіари, прикрашеної по верхніх обрізах хвилястими фестонами-сороками.

Кладка - подарунок нареченій від батьків нареченого; К. вимовлялася на оглядинах: стільки подушок, гетри з галошами, дві сукні вовняних, хустку шовкову і т. п.

КЛЕКЛИЙ - млявий, зав'ялий.

Клеп - затичка, чоп з ганчірки.

КЛІЧЕТИ - замерзнути, задубіти.

КЛИКАТИ - кликати, прозивати.

Клиндух - строкатий, дикий голуб; іноді - всяка їстівна перната дичина.

КЛИЧКА - теж саме, що прізвище чи прізвисько.

КЛОБУК – за поняттями древніх Слов'ян-Русів циліндрична шапка; наших пращурів називали на Дніпрі «Чорними Клобуками»; тепер К. - головний убір духовенства.

КЛЮШКА (некр.) – тростина. пасошок.

КЛЯЧ - петля звита з лози.

КОЗАКИ - наше ім'я у вимові та накресленні у Російських, Українців, Поляків та ін; самі Козаки ревниво оберігали здавна вимову «Козаки» з наголосом на останньому складі, вважаючи, що слово «Козак» має читатися в обидві сторони однаково і слов'янською зліва направо і по тюрськи праворуч наліво.

КОЗАН - кісточка ноги теляти, яку діти вживають для гри в козани чи бабці; слово татарське з тим самим значенням.

чаклунка (некр.) - чаклунка, відьма.
КОЛИВА – казарма у сичовій фортеці, де проживала частина запорізького куреня з Козаків-односельців.

КІЛЬКО (некр.) - Скільки.

Колошка - невеликий хлібець.

КОЛОВЕРТЬ - вир.

КОВПАК - старовинний і найменш вигадливий головний убір Кааачки, ніби трикотажний, дрібнозв'язаний мішок у формі клина, з червоним пензликом біля його вершини; До одягався на голову, широкий край загинався внизу обшлагом і за цей обшлаг закладався верхній кінець, залишаючи вільний один пензлик. Проф. М. Д. Міллер зустрічав у станицях Калки тільки чорні з вишитими по них червоними квіточками та зеленими листочками. Щось подібне, але у світлих тонах, зображено на одній із замальовок Рігельмана на голові у дівчини, у його книзі «Історія чи розповідь про Донських Козаків».

КОЛУН (греб.) – гарбуз.

КОМЕЛЕК - частина хлібної печі, куди вигрібається зола.

КІМНАТКА (дої.) – парадна кімната, світлиця.

КОМОЛ - жердина, до якої прикріплюється сітка рибальського марення.

Звісно (некр.) - остаточно: «Усім Колом вирішили справи звичайно».

КОНОВОДИ - у бойовому строю вершники, що залишаються в тилу з двома кіньми поспішних товаришів; при посиленому поспішанні «з батівкою», частку кожного коновода припадає чотири і навіть шість коней «сбатованных» особливим чином (див. СБАТОВАТЬ).

КОПАНЬ - неглибокий колодязь без зрубу.

КОРІДЖУВАТИСЯ - проявляти поганий настрій, гримасувати, ламатися.

КОРЕЦЬ, КОРЧИК - черпак для води з червоної міді, луджений, ручка гачком.

Годувало (дон.) - рульове весло.

Корч - пень від зрубаного дерева.

КОРЧАГА - велика глиняна судина з двома маленькими вушками вод вінцем.

КОСТРІЧКА - осіння потерть.

КОСЯК - у степовому кіннозаводстві частина табуна, що складається з 25-20 кобилиць на чолі з племінним виробником.

КОТИЧ - багор із гачком на дерев'яній ручці завдовжки прибл. одного метра. Служить для підбагрювання великих риб, упійманих на рибальський гачок.

КОТЛУБАНЬ - поглиблення на рівній поверхні степу, улоговина.

КОТКИ - рибальський снаряд для мілководних місць; встромлені в дно прути лози замикають коло за зразком вентера і виступають вище за рівень води; риба, проникнувши всередину загородки через поглиблений отвір, не може його знайти і вийти назад.

КОХАТИСЯ - любити із взаємністю.

КІЧ - невелике одномачтове морське судно з палубою та двома кермами, на кормі та на носі; Сибірські Козаки будували кочі самі і плавали ними вздовж берегів Льодовитого океану. Зокрема, отаман Семен Дежнєв разом з іншими Козаками обігнув на Кочі крайній північно-східний мис азіатського материка, названий за його ім'ям - Мис Дежнєва.

КОЧЕТ - півень.

КВІТКИ - 1) квітка ірис; 2) дерев'яні кочети на каюку, стрижні на які накладаються шкіряні петлі весел.

КІШ – у Козаків – степова стоянка при стадах або під час польових робіт.

КОШІВКА - робочі сани.

Гаманець - снаряд із лози для накидки риби в дрібній воді; робиться з широким дном та вузьким горлом.

КІШКА - невеликий. тризубний якір для легких річкових суден та човнів.

КОШМА - у Сибірських Козаків так називається товста повстяна підстилка з валенної овечої або верблюжої вовни; буває різного розміру, у середньому. 2х4 метри; на Дону, Кубані та Тереку К.; називалася порожниною.

КОШМАН - начальник похідного табору, тимчасової стоянки біля Запорожців.

Країна - сортування зерна для посіву на машині з циліндричними сітками.

КРОПАТАННЯ - пересуди, плітки.

ЧЕРВОНІ ЯБЛОЧКИ, ЧЕРВОНЕНКІ - помідори, томати.

КРІХ - борів, кабан виробник.

КРІН (некр.) - Лілія, так само як у церковно-слов'янській мові.

КРИНИШНА ВОДА - колодязна вода.

Кричати - плакати, плакати.

КРОВ (некр.) – дах.

КРОВЯ – кров.

КРОЛ (дон.) – кріт.

КРОМОЧКА (дон.) - ласкаве звернення, за змістом - «єдиний», «найближчий».

КОЛО - як суспільно-політичний термін К. у Козаків служить позначенням будь-яких народних зборів. За актами відомі К-ги Валові, К-ги Військові, К-ги Полкові. К-ги вирішували все суспільні відносини, які вимагали виявлення волі народу. За незалежності козацьких політичних товариств, зборами повноправних представників народу у Козаків була постійна армія. Головна Війська, тому що вона складалася з мешканців усіх поселень при рівному відсотковому відношенні до їхнього населення. Зібравшись на майдані для вирішення чергових питань, вони утворили К. Войскову, бо його учасниками були громадяни-воїни. Військовий Коло володів усіма правами представницького установи: обирав отаманів і старшин, вирішував питання війни та миру, питання зовнішніх зносин, звичайного права, церковні, дозволяв заснування нових поселень, призначав їм земельні юрти, розбирав межові суперечки, судив осіб, які чинили важливі злочини і т. п. Його постанови були обов'язковими для всіх жителів козачої річкової держави і могли скасовуватися тільки К-гом Валовим, свого роду Вищою Палатою. На Валовому колі, окрім бійців Головної Війська, з'їжджалися особливі представники від поселень. Він носив характер всенародний і отамани збирали його тільки в тих випадках, коли у відлучці не було жодного загону і коли треба було вирішувати особливо важливі питання.

КРУГЛЯН (дон.) – пиріг з начинкою.

КРУТЬКИ - рибалки-браконьєри, що ловили рибу в заборонений час або в заповідних водах Нижнього Дону.

КРУШИТИСЯ (дон.) - сумувати, тужити.

КРИГА - крижина, що пливе річкою.

КРИЛ (некр.) - балкон, галерея навколо будинку.

ГУР - верхня частина спини, лопатки.

КРИМСЬКА СТОРОНА - старовинна назва степу вздовж правого берега Дінця та Нижнього Дону.

КУБЕЛЕК або КОБЕЛЕК - старовинна святкова сукня Донських Козачок; його давність датується іноді 11-12 ст.; за малюнками Рігельмана. у XVIII ст. це шовкова сукня закрита під шию, але без коміра, зшита в талію і з дуже розширеними донизу рукавами. На грудях К. застібався поруч ґудзиків із цінного каміння, здебільшого, агатів. Проф. М. А. Міллер бачив на старовинних К-ках «вислі гудзики», які мали форму виноградної ягоди і були обшиті дрібними перлами. Коли Козачка піднімала руки догори, широкі рукави виглядали як крила метелика і, очевидно, від цієї подібності походить назва сукні в його первісній тюркській формі, тому що словом «кобелек», «кебелек» тюркські народи називають метелика, метелика. У деяких фасонах сукні широкий рукав збирався в манжет і нависав над пензлем пишним буфом.

КУБИТИ (дон.) - здається, начебто, має бути.

КУГА - водолюбна рослина, сем. осокових; майже круглі в перерізі, шпагоподібні, пористі пагони До. утворюють великі зарості в заплаві козацьких річок.

КУГАР, КУЖЕНОК - козачий підліток, хлопчик.

Коник (дон.) - порося.

Кукан - шнурок для нанизування через зябра пійманої риби. Також - тонка буксирна мотузка для човна, що пливе за кормою вітрильника.

КУЛАГА - локшина із сушеними вишнями. У Уральців та Оренбурців - рід мармеладу з фруктів та ягід.

КУЛЬБАКИ – старовинна назва задніх сідельних перемітних сум; по польському «кульбака» - сідло.

КУЛЮКАТИ - довго чекати.

ГУМОЧКИ (дон.) - Гра в хованки.

КУНДЮБЕНЬКИЙ – маленький, непоказний.

КУПСИ (некр.) – купці.

КУПИР - відросток, молода втеча від стовбура дерева або злаку.

КУРАГА - сушені жерди (абрикоси).

КУРАГОД (некр.) – хоровод.

КУРГАННИК - степовий орел.

КУРДЮК – хвіст у вівці спеціальної «курдючної» породи; 15-20 кг. жирових відкладень у курдюку, нагуляні на опасистих літніх пасовищах, витрачаються організмом вівці взимку.

КУРІНЬ - козачий термін монголо-татарського походження. Значення слова К. перський історик XIV ст. Рашид пекло Дін визначає, як «кільце». «У старовинні часи, коли якесь плем'я зупинялося на якомусь місці, на кшталт кільця, а найстарший з них був подібний до точки в середині кола, це називали курінь. В даний час, коли наблизиться вороже військо, розташовуються за тією ж фігурою, щоб не ввійшов у середину чужий і ворог». Такий овальний замкнутий фронт відповідає «каррі» колишньої європейської бойової тактики, побудові фронтом на чотири сторони. В імперії Чингісхана куренем називалася найменша громадська одиниця цивільного та військового управління; курені підпорядковувалися агам, зайсангам, шулевгам і виділяли особливі військові частини (підрозділи), складені за родовою ознакою.

За словником турецько-татарських прислівників: «Курінь – натовп, плем'я, загін, корпус, полк. Рашид ЕДД. і Mapхонд кажуть, що курінь складався з 1000 кибиток, зібраних у полі (Журн. хв. нар. ін. 1843, квітень, 40; Vie de Djeng, Mirchond, 30) Слово це перейшло до Козаків і курінь у них означає збори станиць, станицю, і іноді козацьку хату або хату, взагалі, - див. курінь означає хата, де Татари печуть хліб, потім, взагалі, пекарня й у значенні воно приймається російськими жителями міста». У тому ж словнику: «курена» - «співучасник, співтовариш, з'єднаний, рівний за віком», а «курія - хата з очеретів, будь-яке будова чи місце оберігається» (Д.З. Будагов, Порівняльний словник турецькотатарських прислівників, том II. 1871).

Запорізькі Козаки, під час співжиття з Татарами та служби Кримським ханам, об'єднувалися також у курені та зберегли цей термін, перейшовши на околиці Вел. князівства Литовського. У них К. це неоднакова за чисельністю військова співдружність односельців та родичів з Курінним отаманом на чолі та з назвою по тій місцевості, звідки до нього приходило постійне поповнення. Такі курені були іноді не тільки в Січі, а й у поселеннях Гетьманщини, де Запорізькі Козаки мешкали групами зі своїми отаманами, відокремлені від іншого населення. Запорожці принесли з собою курінне обладнання і на Кубань. У Положенні «Про влаштування Чорноморського Війська» (Повні Збори Законів, т. XXVII, № 20508. 13.11.1802) говориться: «Нині існуючий внутрішній цей Військ розпорядок, заснований будучи на правилах колишнього Запорізького, складається з Військового Коша , і під головним начальством Войскового (Кошового) отамана становлять його 40 куренів, тих найменувань, які існували у Війську Запорізькому, з чинами та служителями за розписом з 1792 липня в 30-й день означеними».

«Кожен курінь має начальника Курінного отамана, який обирається Козаками з рівних собі. Всі Козаки та чиновники у вигляді простих Козаків розписані по куренях за добровільним кожним обранням. Число Козаків не обмежене і простягається від 100 і до 1000 чоловік »(Козачий Історичний Збірник 11, 1960 Париж).

КУРПЕЙ - шкірка каракулевої вівці.

КУРХАЙ - весняний та осінній лов риби у Уральців; вироблявся на узмор'я за допомогою вертикальної сітки, прив'язаної до жердин, вбитих у морське дно.

КУТ – внутрішній кут.

Кутеня - щеня.

КУТИР - риб'ячий міхур.

Кучугур - рівна поверхня, вкрита невеликими курганами або горбками.

КУШИР - мілководна рослина зі шнуроподібними. стеблами і листям, що плаває на поверхні.

КУЩІ - несподівані різкі пориви вітру з-за гористого берега; вони піднімають на Азовське море дрібну брижі, яка біжить поверхнею води темними плямами. іноді перекидають вітрильні судна, що не встигли вчасно стати проти вітру.

ЛАДАНКА - мішечок із щіпкою рідної землі, ладаном із парафіяльної церкви чи іншою святинею; у далеких походах Козаки на шиї разом із хрестом носили й Л-ку.

Ладане - сорт донського вина з особливого «ладанного винограду».

ЛАЗОРИК - рід тюльпана, що дико росте на цілинних землях.

ЛАЙЦЯ (некр.) - поганослів, лайка.

ЛАМАТИ - витягати з води якір чи мережу з рибою.

Лампас - Кольорова смуга тонкого сукна, шириною в три пальці, нашита на зовнішній шов синіх козацьких шаровар. Л. введений у козацьку форму під час імператриці Єкатерин II для Донців та Сибірців – червоного кольору, для Уральців – малинового, для Оренбургців – темно блакитного, для Астраханців, Семіреків. Забайкальців, Амурців, Уссурійців – жовтого; Терці та Кубанці замість лампасу нашивали срібний галун.

Про походження Л-са на Дону жартома розповідали, що цариця надіслала Козакам багато синього сукна і мало червоного. Коли поділили всім порівну, то виявилось, що червоного кожному вистачило лише на лампаси. Але в основі Л-са лежить звичай первісних степових кочівників покривати недосконалий зовнішній шов додатковою смужкою кольорової шкіри, іноді прикрашеною будь-яким вигадливим візерунком.

Червоний лампас разом із козацьким палашем, як особлива нагорода, введений у форму Нижегородського драгунського полку російської регулярної кавалерії. У козаків ж Л. став народною відмітною емблемою, вони охоче носили шаровары з лампасами та домашньому побуті.

ЛАНЕЙ - див. слово ЛОНІС.

ЛАНТУХ - товсте покривало, виткане з конопляних ниток; за розміром іноді достатнє для того, щоб накрити навантажений віз.

Ласкір - невелика досить широка риба, російською - плотва.

ЛАСО (чорн.) - ласо, рясно.

ЛАСТУШКА - звірятко сем. куні; невеликий, але сміливий хижак, літній рудий з білим черевцем, а взимку білий; по русськи - ласка.

ЛАСИЙ - люблячий смачні речі, чревоугодник.

ЛОХУДРА - жінка неохайна фізично та духовно.

ЛАЯТИ (некр.) - лаяти, ганьбити.

ЛЕВАДА - низина наприкінці козацьких дворових ділянок за садами та городами, поросла деревами та кущами.

ЛОДИНКА - крижинка.

ЛЕЖЕНЬ - дикий птах довжиною 20-25 см., червоно-бурий з сірими і чорними плямами; інакше - лісовий кулик, слонка чи вальдшнеп. Полювання на Л. вечірньої зорі вимагає від мисливця швидкої орієнтації та влучного ока; птаха б'ють у роки рано навесні під час «тяги», коли він швидко пролітає над стрільцем з характерним криком у напівтемряві сутінків.

ЛІНЧИК - дерев'яна основа козацько-гірського сідла; див. слово АРЧАК.

ПОХІДНО - славно, приємно.

ЛІСТІВКИ (некр.) - шкіряні чотки.

Влітку - цього року.

ЛІКУВАТИСЯ (некр.) - Цілуватися.

ЛИМАН – слово грецького походження, широке гирло річки; у вимові Козаків слово Л. перетворилося на «ільмень», як почали називати болотисті озера біля великої річки.

ЛІРА ДОНСЬКА - народний музичний інструмент; також "рилі" або "гудок". Складається з порожнього кузова, плоский овал якого звужується в досить довгу і таку ж порожнисту всередині шийку, накриту декою разом із кузовом; шийка закопчена "коником", головкою, в якій горизонтально вміщені "закрутки" або колки. Від середини овальної деки до коніка на шиї вміщено гриф, а з його боків укріплені бортики «щічки», які утворюють рід коритця; від основ овалу через широку підставку (кобилку) вздовж деки і всередині коритця натягнуті чотири струни.

Звук виробляється тертям про струни валика, що обертається - «колесця», яке грає роль смичка. Колесо поміщене всередині кузова між початком коритця та кобилкою; воно височить над декою, торкаючись струн, і обертається за допомогою невеликої рукоятки, укріпленої в основі кузова. Для чергування звуків є «шашки». Це металеві стрижні, забезпечені всередині двома загостреними штовхачками. Вони ходять у круглих прорізах щічок, наглухо з'єднані з крайньою струною та в одному кінці мають рід клавіша. Шашок зазвичай 12-16 штук.

Усі струні житлові. У місці торкання колеса, для пом'якшення звуку, вони обмотані вовняними нитками. Колесо посипається порошком каніфолі.

Коли «ришник» обертає ручку і натискає на клавіші, їх штовхачі впираються вістрями у дві струни, які звучать в унісон і дають основну мелодію. Третя струна, "басок" або "гудок", налаштована квінтою нижче двох перших і видає безперервно один тон. Четверта, як натягнута тятива, відводить шашки у вихідне становище, «відбиває» їх.

ЛИХО (некр.) - Зло, лихо.

ЛІЧМАН - помічник пастуха-чабану, який веде рахунок вівцям.

ЛОВИЙ ДЕНЬ (некр.) - слушний, зручний день.

ЛОНІС – торік.

ЛОПУШАТНИК - зелений мох на солом'яних дахах або зарості лопуха в річковій заплаві.

ЛОТОХА, ЛОТОШНИЙ - суєтна людина, неспокійна.

ЛОХУНИ - потріб, лахміття.

ПІЛЬГА - у Козаків особливий вид мобілізаційної готовності рядових та офіцерів. Відслуживши дійсну службу рядовий Козак, відпускався на Л-ту, жив у своїй станиці, але значився у пільговому полку свого округу; вісім років він повинен був мати напоготові стройового коня, спорядження, обмундирування та холодну зброю; іноді мав бути перевірочні збори і вчення. Після відбуття терміну пільгові пересічні перераховувалися у запас третьої черги та звільнялися від обов'язку утримувати стройового коня. Заснована для подвоєння готових до мобілізації кадрів, Л дожилася важким тягарем на господарство рядових станичників, особливо змістом коня, який не підходить для господарських робіт.

Козачі офіцери виходили на пільгу після трьох-чотирьох років служби у першому черговому полку; протягом трьох років перебування на пільзі вони жили в обстановці невизначеності та незабезпеченості; пільгова платня з військових коштів була скорочена до мінімуму і ледве вистачала на життя, сільським господарством зайнятися було неможливо, бо через три роки треба було знову йти до полку, важко було також влаштуватися на тимчасову цивільну чи приватну посаду. Тому доводилося животіти в неробстві та користуватися допомогою сім'ї; офіцери приймали Л. лише як небажану та сумну необхідність. У російській регулярній армії вона не практикувалася.

ЛУНКА - небожа ямка, викопана в землі.

ЛУНКИ - нічний віпас коней на підніжному кормі.

ЛИВА (некр.) - топке місце в лісі йди велика калюжа.

ЛИЛИ - виснажена, неродюча земля.

ЛЮБОДІЙКА (некр.) – сестра милосердя.

ЛЮШНЯ - метровий шісток з розвилиною зверху та із залізною петлею знизу; за її допомогою стремянка спирається на задню вісь воза, українською - лушня, польською - люсьня.

МАЙДАН – широка площа у центрі поселення, де розташований храм, ринок та місцеве правління; у Козаків за старих часів на М-ні сходилися народні збори - Круги для вирішення громадських справ; у Некрасовців «вирішити справу на майдані» означає – винести загальну постанову; слово М. розуміється однаково у Козаків, Іранців та Тюрок.

МАЛОЛІТКИ – козача молодь допризовного віку. З початку XVIII в. військова служба при Російській армії стала обов'язковою всім Козаків. По досягненні 17 років діти рядових і чиновних Козаків мали два роки нести станичні та земські повинності – «відбутки». Коли ж їм виповнювалося 19 років, проводився їхній перепис і всі придатні до служби зараховувалися до підготовчого розряду - М. навчаючись один рік військовому ладу у своїй станиці, М. за цей час мали «з будинкового кошту». придбати коней, сідла, зброю, приготувати обмундирування, щоб, згідно з царським указом від 31 грудня 1765 р., потрапивши в полк «про всяк випадок потрібну, за їхнім обрядом, рушницю, коней та інше справне мали під стягненням всього того на самих начальників ».

Таке саме положення М-ток зберігалося до російської революції 1917 р.

МАНИЧ - лівий, болотистий приплив Дону; тече через Сальські степи; тепер перегороджений шлюзами та греблями, що створили водну дорогу a Маничне водосховище.

МАРАФЕТИ - солодощі кустарного виробництва; вони продавалися на базарах з лотків у вигляді кручених цукрових паличок.

БЕРЕЗЬ - темна хмара.

МАСЛАКИ - кістки кульшового суглоба, що виступають у коня з боків крупа.

Олійний - кістлявий.

МАСОЛ – кістка; у полицях - глузлива кличка вахмістрів. Теж - олія.

МАТУЗА - короткий шматок шнурка, для зав'язування мішків, навішування пломб і т.п.

МАХАЛЬНИЙ - військовий чин, що подає здалеку умовні знаки; вершник висланий для зустрічі очікуваної особи, із завданням попередити заздалегідь про її наближення.

МАХАМЕТ - лайка, розбійник, порушник суспільного спокою.

МАХАН - падаль або кінське м'ясо.

МАХОТКА - низький глечик із широким горлом для донського кислого молока; російською - «гунчик».

МАШТАК - верховий кінь середнього зросту з широким та міцним кістяком; сильний і витривалий, він добре тримає тіло, але великою жвавістю не має.

МІЖДУПАР'Я - період часу в сільському господарстві між весняною сівбою та сінокосом.

МЕЛЬТЕШИТЬСЯ - мерехтіти, копошитися.

хутро - мішок, куль.

Мітюк - повстяна підкладка під сідло, пітник покритий шкірою.

МОЛИТИ - просити помолимо - попросимо.

МОНІСТА - намисто із золотих та срібних монет.

Мордувати - замишляти недобре; у Терців – вбивати.

МОЧЕЖИНА -мокре місце у полі.

МИЙНИЦЯ (тер.) – так Гребінці називають ярмо.

МУДУН - дощечка позначена зарубками і розколота навпіл; на Чорноморській "лінії" служила замість пароля; одна половинка перебувала на пікеті, а інша - у начальника, що перевіряє посади.

МУЗГА – болотисте озерце у степу, залишок річкової стариці; теж - батлаук чи сагва.

МУЗЛІ – мозолі.

МУРЕНЬКИЙ - строкатий.

МУРУГИЙ - масть коня по світлій сорочці дрібні плями або хвилясте волосся.

МУСАТ – металева частина кресала, кресало.

МУТОРНО (некр.) - сумно, не по собі.

ДУМКИ (дон.) - Думка.

НАВІС - у коня хвіст і грива.

НАГАВКИ - шкіряні гетри для ніг коня, що має схильність «засікатися», тобто зачіпати на швидких алюрах ногою за ногу і тим самим поранити їх у путового суглоба.

НАГАЙКА - короткий, твердий батіг для покарання коня; прийнята у більшості азіатських степовиків та кавказьких горян, а в тому числі й у Козаків. Завдяки тому, що під час служби цареві Козакам доводилося іноді пускати в хід нагайки, для розгону революційних та погромних виступів у російських містах, їх почали називати «на-гаєчниками». Але Н. виглядає зовсім невинним засобом примусу в порівнянні з тими, якими користувався російський пролетаріат, прийшовши до влади в СРСР.

Нахабний (некр.) - Раптовий, несподіваний: «нахабний напад», «нахабна смерть».

Наговица - у Кавказьких Козаків так називаються шкіряні панчохи; те, що на Дону і Уралі - ичеги.

НАДІСНО(некр.) - праворуч.

СОБІД - необхідно.

НАДОБИ - кріпосний частокіл з товстих колод.

НАДАСЬ - днями.

НАЗЕЙ - гній, перегнійне добриво поля.

ПРИЗНАМОВАТИ (некр.) - Призначити; назвати начальнова - вибрати начальника.

НАЗОЛА - надокучливий.

Покарані отамани - заступника військових отаманів. У незалежних Військ Н. а. обиралися Колами, а Росії призначалися царської владою. Коли спадкоємець-цесаревич став вважатися отаманом усіх каз. Військ, Н. а. призначалися як його заступники для кожного Війська з генералів-некозаків.

Накваска - при випіканні хліба, дріжджовий. розчинів для тіста.

Накочував - одягнувся франтом, вбрався, припомадився.

Налізти (некр.) - знайти; "наліз гроші на дорозі".

НА ЛИПЦЯ - спосіб лову раків; на шнур прив'язується вбита жаба та з грузилом опускається у воду; коли її впивається рак, його підтягують догори і під водою хапають за спинку.

НАЛАВКА - вміння, вправність

НАКУТИТИ - насміятися, пліткувати.

НАЛИГАТИ - прив'язати бика чи корову мотузкою за роги; у образному народному мовленні означає: притягнути до відповідальності, захопити, посадити під арешт.

НАЛЮБЛЕННЯ - на вибір.

Намет - козацька назва галопу, біг коня, при якому він йде стрибками, ви-. кидаючи поперемінно передні ноги, а потім задні; Н. буває широкий і короткий або «вовчий», іноді з правої передньої ноги, іноді і з лівої, залежно від того, який раніше виноситься конем.

НАОПАШ - розстебнутий, в оранку.

Напив (некр.) - солодкий хмільний напій.

НАПЕРЕД СЬОГО (некр.) - Раніше, раніше цього.

НАПРИКЛАД - наприклад, наприклад.

Навесні - навесні.

НАПУТЛЯТИ - наробити помилок, наплутати.

Нардек - кавуновий сік, перетравлений до густини меду.

НАРОКОМ. - спеціально, за планом, навмисне.

НАРОЧНІ СТАРШИНИ - призначалися постійно від 1743; спочатку їм було доручено розшук і висилання з Дону всіх «утікачів» людей, але поступово їхні обов'язки розширилися і на козацькі справи; у вісімдесятих роках XVIII ст. при них були створені особливі установи «розшукові начальства», які відали всіма військовими, адміністративними, судовими та фінансовими справами, дорученого їм округу (див. розшукові начальства).

ПОРУЖЕННЯ - глузування, образа, наруга.

НАРЯД - мовою старовинних актів, артилерія.

НАСІКА – рід булави, знак гідності нижчих козацьких начальників та станичних отаманів; довга дерев'яна тростина, обвита різьбленням у вигляді гілок і забарвлена ​​під горіх, а на ній срібна головка, невелике кулясте навершие.

НА СЛОМУ ПІТИ - кинутися в рішучу атаку, на пролом.

НАСЛУС - сніг просочений водою.

НАПРОТИ - наперекір, навпаки.

НАСТИРНИЙ - настирливий, набридливий.

НАСУРОВАНИЙ - суворий вигляд.

Нахилитися - нахилитися.

НАЧАС – на короткий час.

НАЦІОНАЛЬНИЙ ОДЯГ КАЗАКІВ - як і в інших народів, створився з примітивних форм, шляхом розвитку їх на основах доцільності, традицій та місцевих мистецьких уподобань. Але до нашого часу одяг козачого крою зберігся лише у скринях-похоронах, витіснений із життя жінок загальноєвропейськими модами, а у чоловіків – обов'язковою військовою формою, яку Козаки мали набувати за свої кошти та доношували вдома після закінчення служби.

За описами та старовинними замальовками головними частинами чоловічої Н. о. Козаків служили: 1) широкі шаровари на учкурі; 2) бешмет до колін або коротше із закритими грудьми, з цільними передніми підлогами, права поверх лівою, з м'яким коміром і з застібками на гачках посередині грудей, при спині по талії-обрізній і з двома-трьома парами складок від пояса вниз, з вільними рукавами; 3) сукняний верхній каптан, за назвою «чекмень» - на Дону, «керея» - у Запорожців, шитий так само як бешмет, але з відкритими грудьми, при вузькому шалевому комірі або комірі обшитому широкою тасьмою. Рукави широкі схоплені манжетами, часто відкидні із заднім ліктьовим прорізом; запорізька керея мала такі ж широкі, але короткі рукави, вище ліктя, тобто подібні до тих, які за Костянтином Багрянородним у Х ст. були у Торків-Узів; 4) на голові Козаки та їхні предки завжди носили циліндричні хутряні шапки різної висоти, у старий час із клиноподібним тумаком.

У 1864 р. російський академік Стефані помітив, що козацькі бешмети у всьому подібні до скіфських каптанів. Одяг такого типу, довгі чекмені, з назвою «козак» Йосафат Барбаро бачив в Азові та в Персії (XV ст. Подорож у Тану та Персію). Для XVIII ст. одяг Донцов А. І. Ригельман описує так: «Плаття носять зовсім татарське, парчове, штофне або суконне, каптан і напівкафтання або бешмет і штани широкі, чоботи і черкеські шапки, оперізуються кушаком». За його малюнками, окрім чобіт, Козаки носили й легке взуття – чирики.

Про Донські Козачки Ригельман писав: «На голові носять з височучими по щоках чиликами, тобто лопатями перлинними і поверх них високі кички з сороками, на кшталт великої трикутної лопати, вишитої спереду золотом, сріблом і шовками у візерунок, а і унизані дорогими каміннями та перлами з накриттям білим тонким шальником, тобто кисейною чи флеровою фатою з розпущеними позаду кінцями». «Нинішні ж, здебільшого старшинські й багаті Козаки, носять із черкеського звичаю соболі круглі шапки з унизаними камінням і перлами, а в малопотужних у візерунок золотим і сріблом розшитим або з якоїсь парчі, матерії чи оксамиту, плоскі верхи; вдови ж носять без жодної прикраси, тільки чорні; «у простих і небагатих у верхніх станицях дружини носять із двома рожнами посередні та малі кички із сороками ж, шиті шовками та червоною паперовою пряжею». Верхня сукня Козачек складалася, перш за все, з довгого кольорового капота тонкої матерії, застебнутої під шию, з дуже широкими рукавами. «Поверх цього вони носять заможний килимок або саяв та кубелеки парчові. штофні та іншої матерії, тобто каптан довгої і напівкафтання, який тільки нижче колін довжиною, з-під якого видно шовкова кольорова сорочка, також і рукави оній - по нинішньому зазвичай з обшивкою, як у чоловіків, а по старому висять високі; і опоясуються по кубелеку поясами та чепраками, тобто із золотим, срібним, а інші й з дорогими каміннями та мідними по ременю бляшками, різними візерунками зробленими, а на переді із замошною пряжкою». Дівчата «сукню носять таке ж, як і жінки, причому всі без вилучення ходять у портках, а по їхньому - у штанах, зимою в кожухах, критих різними матеріями». «На ногах носять панчохи. або ічеги шкіряні жовті та туфлі чи черевики червоні, золотом шиті, а вдови – чорні». Головні убори Козачек, за замальовками Рігельмана. нагадують за формою човники з двома ріжками, чернечі клобуки, тіари та мітри; в інших випадках це хутряні шапки з двома та чотирма симетричними рогами.

Радник Константинопольського посольства Я. І. Смирнов у 1895 р. описав одяг некрасовських жінок. Вони носили високі кички з двома рогами із золотої парчі під жовтим шовковим покривалом, ватяні кофти-бешмети з великими дутими ґудзиками, обшиті по бортах дрібними срібними монетами, при коротких рукавах, з яких випускалися рукави сукні, що падали вниз широкими кутами. Вбрання доповнювали червоні чоботи та пояси зі срібним набором.

Кавказькі Козаки завжди несили той самий костюм, як і горські племена, т. е. бешмет, черкеску - особливий рід чекменя, широкі шаровари, нагавиці - ичеги і чув'яки, але в голену голову -папаха. Черкеска, хоч і відрізняється від чекменю відсутністю манжет на широких рукавах. нашитими на грудях патронташами та іншими дрібними деталями, але в основі крій її подібний до крою чекменю і, безумовно, певною мірою пов'язаний зі скіфськими зразками. Козача жіноча сукня на Тереку зберігається від колишніх часів ще й тепер у деяких деталях: бешмет одягнений на кольоровий капот, шита золотом шапочка під шовковою хусткою тощо.

ПОЧАТКИ (некр.) - сподіватися.

ЗНАЙШЛА ДИТЯ (некр.) - Народила дитину; у тому значенні вживається у Некрасовців «принесла»: принесла сина – народила сина.

НА ЮРУ - на піднесеному місці заливної низини у річковій заплаві; у станицях Старочеркаської та Єлизаветівської курені ставилися на юру, не зважаючи на розташування вулиць.

НЕ БОЙСЯ - будь сміливим; урядник у полку повчав молодого служивого; «Головне не боїсь».

НЕВАЖНЕЦЬКИЙ – поганий.

НЕВЛАДАНИЙ (некр). - не вживаний, новий.

Нев'янка - рослина безсмертник.

Недоліки - снаряд для риболовлі, короткий бредень.

Небажаний - недоброзичливий, шкідливий.

НЕЖЕРЕБ - кобилиця, що не мала лоша.

НЕПОРОЖНИЙ - навантажений.

НЕПОРОЖНЯ - вагітна, якщо йдеться про жінку.

НЕПРАВИЛЬНИЙ ДУХ (некр.) - неприємний запах.

НЕШЛЯХОВИЙ - моторошний, зловісний, недобрий.

НЕПОРАДНИЙ (некр.) - нерозважлива людина.

НЕЗРУЧ - земля непридатна для обробки.

НЕУК - табунний кінь, який не знає вуздечки та виїздки.

НЕХАЙ - нехай буде.

НИЗІВКА - низовий вітер, що вітер дме вгору за течією річки; на Дону це південно-західний вітер; він на багато піднімає рівень води у дельті річки, заливає низинну заплаву річки, іноді разом із станицею Єлизаветівською. При Н-ці бувають на Азовському морі найсильніші шторми, які супроводжуються теплими дощами.

НІКОЛИ – ніколи.

НОНЯ – сьогодні.

НУЖА (некр.) - бідність, злидні.

ПОТРІБНІ ЛЮДИ (некр) - бідняки.

НУКЕР - зазвичай перекладається з монгольської, як «вільний воїн, який зобов'язався служити своєму вождеві», але точне значення слова «нокюр» - «друг, дружинник»; у тюркських народів слово Н. має те саме значення - «військовий слуга». Угорський вчений перекладає його як «товариш» і це дає підставу припускати в соціальному терміні Запорожців «військовий товариш» залишки ординських традицій, тобто вважати, що Козаки-нукери кримських ханів, пішовши від них і влаштовуючись у Січі, лише слов'янізували колишню назву , Що визначає їхнє становище у військовому суспільстві.

НЕНЯ – від одигейського «нані» – мати. Слово принесене Козаками з Кавказу та засвоєно Українцями: енька Україна, ненько Кубань – матінка Україна, матінка Кубань.

НЯНЯ (Терск., Некр.) - Старша сестра.

ОБХИХАТИ - лаяти.

ОБДОНЯ - прибережна смуга земель уздовж Дону.

ОБЛИЧЧЯ - обличчя у високій мові, як фізіономія.

ОБЛИВИЙ (некр.) - круглий.

ОБМІШУЛИТИСЯ - помилитися, оскандалитися.

ОБРАДА - радість, щось радість, що приносить, відрада.

ЗВЕРНУТИ - накинути на голову коня оброть-недоуздок, привчити дикого коня до прив'язі.

ОБРОТЬ - недоуздок, рід вуздечки без вудил з одним приводом при утриманні коня на прив'язі.

ОБТЕРХАНИЙ - потертий, поношений.

ЗВИЧАЙКИ - в один день, з ранку до вечора.

ЗВИЧАЙНІСТЬ - звичка, звичай, звичай.

ЗВИКНУТИ - притерпітися, звикнути.

ОГОРНУВАТИ - успішно закінчити справу.

ОГЛУМ – хвороба коня, порушення нормальних функцій мозку; хворий кінь перестає їсти, не слухається приводу, а несвідомо рухається по прямій лінії, натикаючись на паркани та стіни, б'ється про них головою та грудьми. Козаки називають оглумом також людину. вступника необдумано, що йде безперервно не розбираючи шляхи і коштів.

ВОГНЕВИЦЯ - лихоманка, гарячка.

ОБГРЕБАТИСЯ - веслувати одним веслом.

ОДЯГ КОЗАЧИЙ - до нашого часу багато в чому змінилася в порівнянні з національними фасонами давнини, які майже повністю вийшли з вжитку. У жінок вони поступилися місцем загальноєвропейським модам, а у чоловіків замінилися військовою формою. У наших жінок ці зміни почали намічатися вже у першій половині минулого століття. Придворний лікар Д. К. Тарасов, який відвідав Новочеркаськ разом з імператором Олександром Першим, записав у своїх спогадах: «Його величність, помітивши, що багато донських дам були не в національному донському вбранні, а в сукнях і костюмах німецьких і французьких, наказав барону Дібічу купити дорогих шовкових і парчових матерій для подарунка донським дамам, про те, щоб вони неодмінно носили своє національне плаття, т. е. кобелеки і козацькі головні убори» (Російська Старина 1872 р., т. 6, стор. 106).

Про те ж пише інший російський сановник цього ж часу генерал Михайлівський-Данілевський: «Жінки похилого віку майже всі були одягнені в національній сукні, що складається з капота з довгими рукавами, який застібають біля самого підборіддя», «Навпаки того молоді перестали носити національну сукню» ( Російська Старина 1877, т. 7-9).

Так, у деяких випадках, воля государів, справді, реставрувала козацьку старовину, але у відношенні до Козаків-воїнів її роль виявилася іншою: у результаті урядових постанов наш чоловічий національний костюм був витіснений із життя військовою формою, придуманою в міністерстві. Козаків зробили «картузниками», змусивши змінити звичні папахи на кашкети загальноармійського фасону, замість бешметів запроваджено російські сорочки-гімнастерки, а чекмені замінено сірими шинелями. На шароварах з'явилися лампаси, прикраса не характерна для козацького національного одягу.

Таким чином, до нашого часу чоловіча О. К. складалася з залишків національних фасонів та військової форми, яку Козаки мали набувати за свої кошти і доношували вдома і який не може вважатися національним одягом (див. НАЦІОНАЛЬНИЙ ОДЯГ КАЗАКІВ).

ОДНОСУМ - одноліток і товариш по службі по полку; поняття О. зберігається з того часу, коли кожен десяток у козачій служивій сотні вів своє окреме господарство і возив провіант на в'ючному коні в сумах.

НАЖЕРОК - комір сорочки.

ОЗЕМІЙНІ - особливий правовий стан Козаків нездатних до військової служби, на Дону у XVIII ст.; до О. зараховувалися і ті «новоприйшли» Козаки, які не підлягали зворотній висилці до Росії. Залишаючись на Дону легально, О. становили у козацьких містечках особливу групу землевласників. Вони не зараховувалися до козацьких служб і не могли брати участь у розподілі царської платні, зате отримували право користування станичною юртовою землею, були виробниками продуктів харчування. Однак, для екстрених випадків, коли всім треба було виступати для оборони від нападу, О. теж повинні були мати справну зброю. У звичайний час, замість військової служби, вони виконували станичну і загальновійськову, натурально-трудову повинность. З іншого боку, від 1765 р. О- виплачували до скарбниці Війська подушну подати. Іноді серед них траплялися і некозаки: так за актами Ростовського архіву, у 1767 р. вільна людина Борис Єгоров просив Військове правління, щоб йому дозволили «з протчими іноземцями приписатця в Середню станицю до оземейних».

Станичне суспільство дозволяло О-ним користуватися працею приписних до станиці селян і одружуватися з козацькими вдовами і дівчатами, навіть у тих випадках, якщо вони не були природними Козаками. Таким змішаним сім'ям завжди віддавалася перевага перед іншими іногородніми і молодь, яка народилася і виросла в них, легко набувала всіх козацьких прав. З іншого боку, козачі діти з фізичними вадами або з іншої причини нездатні до ладу перераховувалися в О.

На Дону число О-них постійно зростало з допомогою зайвих Дніпровських Козаків. За наказом Військової Колегії наприкінці XVIII століття, ними іноді поповнювалися донські полки і тоді вони автоматично набували на Дону всі громадянські права козацькому становищі. Ті, що не потрапили в ці набори, розселилися по слободах і склали частину корінних іногородніх. (За даними кн. А. П. Пронштейн, Земля Донська у XVIII столітті).

ОКАВАЛОК - шматок, скибка.

ОКАТ (некр.) – схил, косогор.

ОКРАЙНИЦЯ - смуга відкритої води вздовж берега замерзлої річки.

Омахом - з розмаху.

ОРЖАНЕД – поле після жита.

ОРЦА ТРИМАТИ - вести судно за поглибленим фарватером.

Оселедця - в основному значенні, оселедець, оселедець, але у Козаків це слово звернулося в напівнасміхливу назву довгого пасма волосся на маківці голеної голови у запорізьких «військових товаришів». Цей знак приналежності до соціальних верхів козачого суспільства ґрунтується на звичаї здавна прийнятому у Черкасів на Кавказі. Італієць Георгій Інтеріано, який жив у Черкасі прибл. середини XV ст., записав про місцевих жителів: «Носять найдовші вуса. На поясі в шкіряній сумочці, зробленій і вишиті руками дружини, постійно мають кресало і бритву з ослом. Нею голять один одному голову, залишаючи на маківці Довгий пучок волосся у вигляді кіски».

ОСІННЯ (дон.) - восени.

ОСКАЛЯТИСЯ (дон.) – сміятися, широко посміхатися.

ОСОБЛИВІ СОТНІ - сформовані під час Першої Світової війни з Козаків старшого віку для обслуговування армійських штабів, леткої пошти, конвоїв і т. д. Загальною кількістю Козаки їх виставили не менше ста.

ОСТОРОНЬ - осторонь; «у боротьбі рідну землю ми можемо залишатися осторонь».

ОТАРА – стадо овець; теж - атара,

ОТВІД ТАБУННИЙ - частина станичного земельного юрту, виділена під випас кінських табунів.

ВІДКИДНЕ МОЛОКО - прототип сушених молочних продуктів. Заквашене молоко зливають у барило і дозволяють йому там блукати, відливаючи сироватку, що виділяється. Коли осад загусне, його «відкидають» у полотняний клин – «порту» і кладуть під прес. Тверде О. м. легко розпускається у воді, утворюючи освіжаючий напій ір'ян або айран.

ВІДНОСИНА - гірський відріг; також лощина, що відходить від річкової заплави.

ВІДПАДНИК - ренегат, зрадник своєму народу.

ВІДЧИНЯТИ - відчиняти.

ОХОЛИТИСЯ - заспокоїтися, охолонути, прийти до тями.

ОХЛАП - верхи на коні без сідла.

Очути - опритомніти, одужати.

ОШАМІЛКА - огризок, обрубок, кінчик.

ОШУЙНО (некр.) - Ліворуч.

ПАДІНА - низинне місце.

ПАЖІ ТРИМАТИ - вести судно ближче до берега річки.

ПАЙ - земельний наділ, виділений Козаку зі станичного юрту, після досягнення ним шістнадцятирічного віку. Оскільки земельним власником була кожна станиця, то величину паю встановлювало збори (постійний збір) її «десятидвірних» представників; вона залежала від приросту населення та розмірів юрту; новопоселені станиці наділялися Землею із земельного фонду Війська з розрахунком по 30 десятин на кожного дорослого чоловіка; зі зростанням населення П. поступово зменшувався, іноді – до п'яти десятин. За звичайним правом вдови отримували половину паю, а вдови з сиротами - повний пай.

ПАЛ (некр.) – постріл, пожежа.

ПАЛАШ - однолезова холодна зброя; майже прямий меч довжиною 80-90 см., з заточеним для уколів кінцем. Прототип козачого П-ша з ефесом без охоронної дужки часто зустрічається у похованнях Подонських Асів-Танаїтів початку нашої ери; він відомий в археології як канчар. У Козаків також – смуга, паласа.

ПАЛИЦЯ (некр.) - палиця, тростина.

ПАНАІР (некр.) – базар.

ПАНЬОВА - смуга щільної матерії, що служила Козачкам як спідниця; від запаски відрізнялася лише картатим малюнком яскравого забарвлення.

ПАНСУРА – особа; теж що «обличчя», але з відтінком глузливості.

ПАПАХА - барашкова шапка з суконним верхом; у давнину Слов'яни називали П. клобуком, а назва П. увійшло у вжиток пізніше, так само як трухменка або кабардинка; вони пов'язані з іменами кавказьких народів Папагів, Трухменів та Кабардинців. Козаки користуються різними фасонами П., низькими – з плоским верхом або високими – з конусоподібним верхом. Донці та Запорожці у 16-17 ст. постачали П. суконним тумаком, що падав на бік у вигляді клина; в нього можна було вкласти сталевий каркас або інший твердий предмет, для захисту голови від ударів шашок.

Паралік - паралітик.

ПАСИСЬ - стережися, побоюйся.

ПАТАТУЙКА - птах удод.

ПЕЛЮШКИ - туалет немовляти, пелюшки.

ПІННИЙ (некр.) - покараний за провину, від слова «пеня».

ПЕРВАК - чистий сік, вичавлений з цілого винограду.

ПЕРЕВАЖИТИ - перевершити, переважити.

ПЕРЕЛИТО - сорт донського вина.

ПЕРЕМІТНІ СУМИ - прямокутні мішки для запасний одягу вершника, приторочені ззаду сідла; у Козаків робилися зі шкіри чи килимової тканини.

ПЕРНАЧ - знак вищої отаманської гідності, срібна позолочена булава з навершенням грушоподібної форми, яка поділена на вісім часток, схожих на пташине пір'я; утворюване ними навершие укріплено вузьким, кінцем на окутій сріблом тростини, загальною довжиною близько 80 см. П. вручався новообраному Військовому отаману. Російські царі, після підкорення Козаків, іноді шанували їх війська новими П-чами.

ПЕРСІ (некр.) – груди.

Перст (некр.) – палець.

ПЕРХИЛЯТИСЯ - зігнутися, нахилитися, перегинатися.

ПІСІК - скроня.

ПЕСТАТИСЯ - няньчитися.

ПЕТЕЛ (некр.) - півень.

ПІШІ, ПІШКИ - пішки.

ПІШІ БАТАЛЬЙОНИ - див. ПЛАСТУНИ.

ПІКА - колюча зброя степового воїна. П. - «дончиха» з держаком садженої довжини, з тупою металевою основою і тригранним втулчастим наконечником-вістрям, в наш час зберігалася ще у всіх Козаків, крім Кавказьких; була власністю кожного стройового Козака. На поході П. спиралася шкіряним стремячком на підйом правої ноги і висіла за правим плечем на петлі - балберці; застосовувалася майже виключно під час кінних атак.

ПІКАДОРИ - Козаки озброєні одними піками. Був випадок у 1918 р., коли 47 П-дорів, озброєних саморобними піками, переходячи в контратаки, на якийсь час відстояли свою станицю Бекещевську від нападу червоної кавалерії. Вони втратили при цьому свого хороброго командира Івана Омеляновича Предкіна, пораненого кулею та зарубаного під час однієї з атак.

ПИРОГ – білий пшеничний хліб.

ПІХРА - зневажливе найменування, слово, що виражає зневагу до неповноцінної людини.

ПІЧКАТНІ САНІ - розхожі розвальні.

ПЛАСТУНИ - козацькі піші війни. Цю назву принесли у козацький побут Козаки Чорноморські; Спочатку вони одні були хранителями бойових традицій знаменитої запорізької піхоти і лише пізніше стали з'являтися П. у Лінійців, Донців та Терців. Таким чином, всі бійці піших козацьких частин до нашого часу називалися не інакше, як П. В імператорській армії з піших Козаків формувалися окремі батальйони і покликані в них призовні були позбавлені значних витрат при купівлі коня та збруї. Але, незважаючи на таке полегшення, служба в піхоті не дуже приваблювала козацьку молодь. Вона стала долею малозабезпечених людей за потребою. У мирний час пластунські батальйони виставляли лише Кубанці. Під час війни їх кількість потроювалася до 18, для яких військо мало готові кадри досвідчених командирів. У роки Першої Світової війни Донці виставили також 6 пластунських батальйонів. Командирів їм довелося перекладати з кінноти. Молоді офіцери неохоче йшли в П. У 1915 р., коли в батальйони знадобилося поповнення молодшого, офіцерського складу, прапорщики прискорених виробництв не висловлювали бажання йти в піхотні частини і начальнику Новочеркаського козачого училища одного разу довелося вдатися. тилових посадах, але всіх, хто записався, замість штабів, відрядили в пластунські батальйони. Тоді вони діяли переважно у горах Турецького фронту.

У роки незалежного існування та війни з більшовиками Козаки-піхотинці, як і раніше, називалися П-нами, а іногородні солдати – стрілками.

ПЛЕМІНУ (некр.) – роду, племені.

ПЛИЙКА - завивка волосся або фестонів на тканині за допомогою гарячих щипців.

ПЛОТБИЩА - пристань для човнів.

ПОБІРУШКА (некр.) - жебрак.

ПОБРАТИМСТВО - духовний і формальний союз двох осіб або двох пологів, що не перебувають у кревній спорідненості, на підставі взаємного розташування, що виходить із спільної діяльності, найчастіше - військової. У північному світі договір П-ва супроводжувався обрядом «клятви на крові»: невелика кількість крові нових побратимів поєднувалася в посудині і, випиваючи її, вони присягали на мечах взаємну любов і братню вірність до труни. У Польщі П. виражалося у передачі шляхетськими пологами своїх гербів, а часто й прізвищ, бойовим соратникам та новоявленим шляхтичам. Це називалося там "адоптацією"; 1415 р. акт польсько-литовської Городельської Унії супроводжувався пунктом, за яким 47 знатних Поляків прийняли у свої пологи (адоптували) 47 родин литовських, передавши їм право і на свої герби.

Звичай П-ства поширювався і наших предків; у XVI та XVII ст. Дніпровські Козаки, що відрізнялися під час спільних з Поляками походів на Татар та Москву, отримували, як нагороду, від королів шляхетство та землі. Залишаючись Козаками, прийнятими в лицарський клас Речі Посполитої, вони зазвичай ставали братами старих польських або литовських боярських родів, набували їх прізвищ і «пшипущали покров до їхніх гербів». Цим і пояснюється присутність серед наших Чорноморців і навіть серед Донців безлічі Козаків, не тільки з виразно-польськими прізвищами (Зазерські, Дзиковські, Калинівські, Myжиловські, Мальчевські, Ямпільські, Закржевські, Ржаксинські, Кремпські, Ямборівські), але й знат Зборівські, Язловецькі, Потоцькі, Вишневецькі та ін.). Польський історик К. Щейноха стверджує, що гетьман Богдан Хмельницький мав право друкуватися, гербом «Абданк», що високо стоїть у геральдиці, і, отже, один з його предків, отримавши від короля шляхетство, теж був пов'язаний узами побратимства з одним із знатних польських родів.

У результаті польсько-козацьких воєн і взаємних образ, гербові книги Польщі багато про козацьку шляхту не говорять, але в деяких випадках на їхніх сторінках ще можна відшукати сліди братства, розірваного після.

Усі наші носії польських прізвищ по праву вважають себе чистокровними Козаками, якими їхні предки залишалися і після здобуття королів шляхетських «клейнодів».

ПОБУТ - обставини; «Таким побутом» - «за таких обставин», «таким чином».

ПІДБІР - низький підбор козацького чобота.

ПІДЖЕНИШНИК - старший шафер на весіллі.

ПІДЙОМКА - низький димар-лежанка.

ПІДМОРНА (некр.) - болотиста, гнила.

ПОДОННЯ - басейн Середнього та Нижнього Дону; ділилося на західну Кримську сторону та Запілля.

ПІДІШЛА ПІД НЬОГО (некр.) - наблизилася до нього.

ПЕРЕДПЛАТНІ СТАРИ - особи найбільш шановані в станицях, обрані суспільством для нарад з отаманом та контролю дій станичного правління. Спочатку вони називалися «виборними», але оскільки листування у важливих справах йшло їх підписами, від сорокових років XVIII в. їх почали називати «підписними». До кола обов'язків П. старих входила організація обороноздатності свого містечка, спостереження за справедливим розподілом черг у військових відрядженнях, вирішення питання про відставку служивих, виселення небажаних, втікачів з Росії, новоприходців, залагодження сварок між станичниками тощо. В актах вони іноді називаються і «статечними старими».

ПІДСОБУТИ - прийти за допомогою.

ПІДСОСА КОБИЛИЦЯ - кобилиця з лошатом.

ПОДИ - земельні наділи у степових юртах на віддалених від станиці ділянках.

ПОКЕЛЬОВА, ПОКЕЛЬ - покиместь, доти поки.

ПОКЛИКАТИ - покликати.

Полюбити - покохати один одного.

ПОЛАТИ - горище.

ПОЛІКУВАТИ - тріумфувати, радіти.

ПОЛІПОНИ – прізвисько старообрядців у православних.

ПОЛОЗИТИ - повзати.

ПОЛОНЕНИК (некр.) - військовополонений.

ПОЛОНКА - вільне від льоду місце на замерзлій поверхні річки чи озера.

ПОЛЬСЬКИЙ КОТЕЛ - котел для варіння їжі у степу на польових роботах.

ПОЛИННЕ ВИНО особливий сорт донського вина; біле, дуже сухе типу шампанського та з невеликим присмаком полинової гіркоти.

ПОЛЧАНИН, ПОЛЧОК - товариш по службі по полку.

ПАМ'ЯТКИ - між XV і XVII ст. так називалися подарунки кримським ханам у грошах і хутрі, що регулярно посилалися з Москви, для здобуття їхньої дружби.

ПОМОЛЧИ! ЧЕСНА СТАНИЦЯ АТАМАН ТРУХМЕНКУ ГНІТ - на козацьких Колах так осавули закликали вислухати отамана. Народні збори на майданах, як правило, дуже галасливі, підкорялися порядку, встановленими звичаями. Якщо отаман хотів висловити свою думку, то мовчки піднімав догори папаху складену вдвічі; тоді осаули йшли в натовп і звертали увагу присутніх на цей знак. Наставала тиша і громадяни вислуховували свого виборного вождя.

ПОТВЕРХАТИСЯ - пообноситися, застаріти.

ПОПСАВАТИ - зіпсувати.

ПОРІЧЧЯ або ПОРЕШНЯ - особливий вид донської видри; живе біля води, де проводить багато часу; між пальцями коротких ніг має плавальні перетинки. За старих часів з її чорного блискучого хутра робилося узлісся на жіночих шубах, а також шилися жіночі шапки з атласним верхом.

ПОРІЖКИ – сходинки.

ПОРТУПЕЙ-ЮНКЕР - у козацьких військових училищах першого та другого ступеня начальників із рядових; молодший П. Ю. та старший П. Ю. за становищем у строю відповідали мл. та ст. полковим урядником.

ПОРУХ - помилка, вина: «У цьому нашої порухи не було».

ПОСАД - торгове та ремісниче поселення при стінах якоїсь фортеці, куди жителі П-так переховувалися у разі нападу ворога. На козачій землі посадою вважався Азов, хоча в його межах знаходилися і колишня фортеця і порт і два передмістя.

ПІСЛЯ - після.

ПОСТАЛИ - м'яке взуття із сиром'ятної шкіри, особливий фасон чев'яків; російські – поршні.

ПОСТАВ - посудна шафа.

ПОСТАВАЛ - виробник повсті та валянок, вальщик вовни.

ПОСУД - заборонений рибальський снаряд; мотузка прибл. 50 м. довжиною, з поплавцями і висить, на ній великими сталевими гачками, зміцнюється поперек течії річки; велика риба, що проходить повз, чіпляється за гаки, але часто зривається з них і після пропадає від ран без користі.

ПОСИЛИЦИК - посланець у якомусь громадському справі.

ПОТЕКЛИНКА - потік весняної води, що впадає в річку.

ПОТНИК - повстяна підстилка під сідло; у Козаків П. складався з трьох-чотирьох листів щільної повсті і був покритий шкірою.

ПОТРОЩИТИ - пом'яти.

ЗАТИЛИЦЯ - потилиця, загривок.

Почесний (некр.) – поважний: «У мене син почесний, завжди слухається».

Відчути - прийти до тями, схаменутися, прокинутися.

ПОЯРКОВО – станиця на Амурі; заснована 1958 р.; при владі звернена в село Далекосхідного краю; населення бл. 3 тис. душ.

ПРАВДАТИ - прогодувати, утримувати; напр. «правдати громадського бугая».

ПРАВО СЛОВО - вірно, вірне слово, слово честі.

ПОПЕРЕДНІЙ - наступний, майбутній: «майбутня неділя».

Передвіщати - передбачати.

ЗАВАЖАТИ - належати.

ПРЕДМІР (дон.) - приклад, зразок.

ПЕРЕБУВАТИ (некр.) - перетворитися.

ПРИБІГ - прибіг, прискакав на коні.

ПРИВАДА - приманка; зокрема приманка для риби, яку Козаки ловлять на вудки «за хліб чи черв'яка».

НАКИДАТИСЯ - вдавати, виставляти себе в хибному вигляді.

ПРИКЛАД - у давньо-слов'янській мові розумілося, як «приклад»; те саме значення зберігається у Некрасовців та Чорноморців-Кубанців з наголосом на першому складі; з наголосом на останній складі, в даний час - дерев'яна частина рушниці, яка прикладається до плеча; у кравців та шевців - доповнення до основного матеріалу: підкладка, гудзики тощо.

Примучувати (некр.) - Примушувати грубою силою.

ПРИСМИКНУТИ – затягнути вузол, прив'язати.

ПРИРАДИТИ - подати пораду, умовляти.

ПРИГОДУТИ - запросити.

ПРИСУД КОЗАЧИЙ – за поняттями наших предків, земля призначена Богом (присуджена) у вічне козацьке володіння; степовий басейн Дону, Старе поле. Російська історія трактує П. До., як область підвладну козачому військовому суду, територію, яку поширювалася влада козацьких Круг.

ПРИСУХ - ворожка, чаклунка.

ПРИТВОРИ - віконні віконниці.

ПРИТУГИ - рибальський снаряд, вудка.

ПРИТИН - бар'єр, що вживався при стрибках з перешкодою.

ПРОБА – передня частина судна.

ПРОГНОЇ (куб.) – глибокі місця у болотистих плавнях, що покривають дельту річки Кубані.

ПРОГОН (некр.) – дорога.

ПРОЇЗДОВИЙ ЛИСТ (некр,) - пропускне свідоцтво для просування країною.

ПОЗВИЩЕ - родове ім'я, прізвище.

ПРОКУДНИЙ - шкідливий.

ПРОПАСТИША (дон.) - безліч.

ПРОСЛЕДОК - колія, поглиблений слід підвод, що проїхали.

ПРОСТІРНО (некр.) - вільно, в достатку: жити розлого - не відчувати ні в чому нестачі.

Протоєр - старший священик.

ПРОТОПОП - колишня назва для протоієрея, що тепер застаріла і вийшла з вживання.

ПРОТОПРЕСВІТЕР - почесне звання протоієрея; П. армії та флоту - начальник всього військового духовенства.

ПРОХОДИТИ - пошматувати, продірявити одяг.

ПРОЩЕНЕ НЕДІЛЯ - останній день Масляниці.

ПРЯ (некр.) – суперечка.

Пряжка - поясний ремінь.

ПРЯМИТИ - правильно служити; це слово зустрічається у відписках Донських Козаків московським царям.

ПРЯСЛО - частина тину.

ПСОТИТИ - псувати.

ПТА (некр.) – птах; мн. ч. – птиці.

ПУЩАЙ – нехай буде.

ХИРНУТИ - вколоти, вдарити вістрям.

РАА - перша, відома історія, назва річки Волги.

РОЗВЕДЕШ - члени станічної громади уповноважені для поділу пайової орної, лугової та городньої землі.

РОЗВИЛОК - місце, де дороги розходяться в сторони, роздвоєння дороги.

РОЗВ'ЯЗАННЯ - сміливість, спритність.

РАЗІ-хіба.

РАЇНА - пірамідальна тополя.

РАМО (некр.) – плече.

РОЗСТЕБЮВАТИ - розстібати.

РОЗСИПНИЙ БУД - розташування бійців в одну рідкісну лінію; у козацькій кінноті те саме, що й лава, у піхоті ж пластуни розташовувалися в стрілецькому ланцюзі з інтервалами в два, три і більше кроків, щоб уникнути сильної поразки бойовим вогнем ворога.

РОЗХЛИБИТИ - відчинити навстіж.

РАХМАНКА – молоки червоної риби, осетра, севрюги тощо.

НЕ ДАТИ (Дон.) - не впоратися зі справою.

СЧЕТКУ ДАТИ (некр.) - довести справу до кінця.

РІЗАННЯ (некр.) - голосно, швидко, дуже сильно: «різання зраділи, різання змучилися».

РЕЛІ - гойдалка, а іноді - шибениця.

РІЛЬ - заливний луг у річковій заплаві.

БАТЬКІВЩИНИ (некр.) - родичі.

РІЖАК – уродженець.

РІЗНЕ (некр.) - незгодно, у розбраті.

рубати - рубати шашкою або сокирою.

РУДА – кров.

РУЖО (некр.) - рушниця.

РУКОМІСЛО - ремесло.

РУКОПИС (некр.) - заповіт: «курінь мені за батьковим рукописом припав, а коні та бики мого брата».

РУКОПОЛОЖЕННЯ - посвячення в сан священика чи диякона.

РУНДУК-закритий ящик, скриня, ганок зі сходами.

РУЧЕНИЧКИ - зв'язки льону або вовни, з яких пря-

РИБАЛИТИ - ловити рибу сіткою.

РИЛЕШНИК- народний співак; виконував козацькі пісні, акомпануючи собі на донській лірі чи рилі.

РИНГАЧ - робочий віл, що зберіг зовнішність і деяку лютість бика-виробника.

РИЗИК - не боїться ризику.

РИЗИКОЮ-рицею.

РЯДАНТ (некр.) – пагорб, височина.

РЯД РЯДИТИ (некр.) - укладати договір: «На Колу Козаки суди судили, ряди рядили».

РЯТУВАТИ (некр.) – рятувати, прийти за допомогою.

САГАЙДАК - козацька та татарська назва сагайдака; киргизькою - садак, алтайською - саадак.

САГВА-див. МУЗГА.

САДОВИНА (некр.) - Фруктове дерево.

САКВИ - парні шкіряні мішки циліндричної форми, кожен на 10-12 фунтів вівса; приторкалися по обидва боки передньої цибулі до сідла.

САККОС - грецькою «мішок»; парчове архієрейське вбрання з рукавами.

САКМА - вторований кіннотою степовий шлях, широкий битий шлях.

САЛАМАТА – густий як каша молочний суп; кипляче молоко, заправлене мукою, куди іноді додають ще й каймак; також суп з салом або маслом, густо заправлений гречаним, просяним або пшеничним борошном. Звичайна козацька їжа у степових походах старого часу.

САЛТАНУШКИ (некр.)-служиві, «славні отаманушки».

САЛИ - очеретяний плотик для сідла та зброї при переправі через річку вплавь; прив'язувався до кінського хвоста.

САМАН - велика сирцева цегла з глини, змішаної з дрібною соломою та деякою кількістю гною; вогнетривкий та нетеплопровідний матеріал для стін житлових будинків та господарських будівель.

САМОСТРІЛ - метальна зброя, що випускає стріли; рід арбалета.

Сандал - тризуб, яким б'ють сазанів під час ікрометання, коли вони йдуть стадами при самому березі річки. С. інакше називається – ості.

САПІТКА - круглий кошик з двома ручками.

САПУХА - пічна сажа.

Сатаїл, Сатанаїл - нечистий дух, диявол.

САЯН - див. КАВРАК.

Збування - в кінноті при пішому ладі, особливий спосіб зв'язування коней від сідла до сідла, при якому зменшується кількість коноводів і в бій виводиться більше спішних вершників. У образній козачій промові «сбатувати» означає закликати до порядку, не допустити свавілля.

ЗБОЧ - збоку.

СВІДЕНЦІ - особлива стройова команда, створена за царським указом у 1700-му. із служивих містових Козаків міст Орла, Курська, Обояні та Чугуєва. До отриманих із них трьох козацьких рот додали 2 роти хрещених Татар і Калмиків; тому їх і називали – С.

СВІЖЕНИНА - свіже м'ясо.

ЗВЕРЗИТИ ~ стягнути вниз, скинути.

СВІТЛОК-лучина.

СВІТЛО ЛАЗАРЕВЕ - тюльпан.

СВІТЛА (некр.) - квіти.

Свербнути-свербіти, свербіти.

ЛЮДИТИ - верещати.

ЗВ'ЯЗОК (некр.) -перлинне намисто.

ЗВ'ЯЗОК - курінь із двох кімнат, розділених сінями та коморою.

СІЛ ОКРУГ (некр.) - оселитися поблизу.

СЕМАК (дон.) – російська мідна монета у дві копійки.

НАСІННЯ - особливий вид брухту для сколювання та прорубування льоду на річці під час зимового риболовлі; верхня половина дерев'яна, а нижня – сталева зі скошеним вістрям.

СЕМО та ТАМО (некр.) – тут і там, там і сем.

СЕНА - сіно; через відсутність в основній козачій мові середнього роду, належить до роду жіночого: «сіна хороша, свіжа, скошена».

Сірники-сірники.

СІЧКАР (некр.) – тесляр.

Сибір - колючий чагарник, з пагонів якого робляться мітли.

СИГАЛІ-саранча, коники.

СИГАТИ - стрибати, підскакувати.

СИДЕЛЕЦЬ - постійний службовець за станичного правління; виконував доручення станичного отамана, охороняв порядок, майно та архіви канцелярії.

СІПА - у Козаків зверхня прізвисько для російських солдатів.

Ськелити - підвивати, повискувати, плакатися.

СКАЧОК - особливий рід колективного риболовлі, в якому брало участь все чоловіче населення станиці; замерзла річка ділилася на ділянки, номеровані «сотні» і кожна частина станиці отримувала по жеребку свій номер. За сигналом люди на чолі зі старостами бігли на свої ділянки, робили низку ополонок і пропускали під льодом спеціальні сітки - «перетяжки». Рибу, що потрапила в них, тут же продавали прасолам, своїм місцевим або приїхали на цей час з міст.

СКАШОВКА - частина козацького сідла, ремінь, яким під грудьми коня пов'язані обидва стремена; С. зміцнює посадку вершника при діях шашкою та піком, а при джигітуванні дозволяє робити головоломні номери.

СКЛО – скло.

Скляниця (некр.) - Пляшка, бульбашка.

СКОЛИЗЬ - ожеледиця.

СКОПЕЦЬ - яструб.

СКОРОДИТИ – боронувати поле.

Крізь - всюди, повсюдно.

ЗЛІГА - довга і товста жердина.

ЗЛИВАН - у Далекосхідних Козаків, приготовлений за особливим способом, чай. У дерев'яну посудину з холодною водою кидалося сильно нагріте каміння (лошата), а після того як вода починала кипіти, вона заварювалася чаєм із цеглинок, заправлених сіллю та вершками. Як пережиток кочового побуту, С. останнім часом став виходити з ужитку.

Слуховий - слухняний.

ЗМІКАТИ - розраховувати.

Смухлювати - зіпсувати.

ЇЖА, їжа, продукти; від цього слова козацьке - завтракати, снідати.

СОМОВІ СУМИ - на Дону насмішкувате прізвисько Козаків із низових рибальських станиць.

СОРМИ - протоки між озерами та болотами; С. плоскі – дрібні безпечні для переправи вбрід; С. круті - місця небезпечні, згубні.

СОТНИК - у старий час командир сотні, але після приєднання до Росії, згідно з Табелем про ранги, другий козачий обер-офіцерський чин.

СОТНЯ - у козацьких арміях останнього часу шоста частина кінного полку та пластунського батальйону; повний склад: командир, 3 молодших офіцера та 144 рядових разом з вахмістром та урядниками.

СОХІ - стовпи в турлучній споруді, а також коли в плетеній огорожі.

СОЧЕВИЦЯ- сочевиця, рослина з родини метеликових.

СЯБОВИЙ (некр.) - впертий.

СПОЛОХ - тривожний сполох, виклик по тривозі, заклик до бойової готовності.

РОЗПОШИТИСЯ - схаменутися.

СПОЧИВ - сон, відпочинок.

ПРОТИ - всупереч, навпаки.

СПУТЛИЩА - частина козацького сідла; міцні ремені, на яких підвішено стремена; укріплені у прорізах передньої частини дерев'яного льончика (арчака).

СПИЛ - дуже гарячий, прямо з вогню.

СПОРОДНІСТЬ - спорідненість, родичі.

ЗРОДУ-завжди.

ЗРОДУ НЕ-ніколи.

СТАН - стоянка у відкритому степу далеко від поселення під час польових робіт.

СТАН ВІЙСЬКОВИЙ - давня назва населеного пункту, де містився центр управління козацьким краєм та постійні збройні сили.

Станиця - у первісному значенні загін кінної розвідки на степових рубежах Московії. Термін С. з'являється в історичних пам'ятках XVI ст., як назва козацьких загонів, що стежили за татарським степом на околицях ст. князя московського» «щоб українцям було дбайливіше». Але, ймовірно, їх служба почалася вже в XV ст., Незабаром після того, як Татари вигнали Козаків з Дону і в південних містах Півн.-Східної Русі з'явилися служиві Козаки: Кадри кожної С-ци виділялися з козацьких містових громад на основах кревної спорідненості або хоча б властивості, але заперечувати можливість поповнення С-ц та іншими козацькими біженцями немає даних. Принаймні деякі з них зберігали до наших днів свої родові назви, особливо на Дону (Аржанівська, Качалинська, Каргальська, Григорівська, Меліховська та ін.).

С. нашого часу – осіле козацьке поселення із встановленими межами його земельного юрту. Іноді на окремі ділянки станичного юрту переселялося кілька родин, засновуючи нові селища та хутори. Хутори ці не розривали зв'язків зі своєю станицею, вважалися її частиною. Взагалі, завдяки племінній одноманітності, родинним зв'язкам, рівності в правах, однаковим соціальним та економічним умовам, жителі С-ци становили як би одну солідарну сім'ю.

Станиця журавлів - побудована ключем (кутом) зграя журавлів під час осіннього або весняного перельоту птахів.

СТАРЕЦЬ-жебрак, жебрак.

Старша - якщо це слово вимовляється з наголосом на передостанньому складі, то воно позначає соціальний шар, що виділився у Козаків з народного середовища за своїм бойовим досвідом або за адміністративними якостями.

СТАРШИНИ - окремі особи, обрані на Кругах отаманами, командирами та іншими начальниками; з другої половини XVII ст. вони становили особливий прошарок козачого суспільства - старшину. Московських государів С, як впливові люди, цікавили більше, ніж рядові маси Козаків, а тому при будь-якій нагоді вони «скаржилися» більше за інших і трактувалися, як «найкращі люди». Завдяки цьому невеликі групи С-н ставали серед Козаків надійною опорою царів, найстарішими виконавцями їхньої волі. На Дону з допомогою вдалося впоратися з повстанням Степана Разіна й у 1671 р. провести спільну присягу Козаків, пообіцяли брати участь у нових обуреннях і повстаннях проти влади Москви.

СТВОРКА - віконна кватирка.

СТЕБАТИ - бити батогом.

СТЕП (чоловік роду) - рівне, широке неоране поле.

СТЕРНЯ - залишки при землі стебел хлібів або трав після жнив і косовиці.

СТІЙЛО - місце біля води, де під час дня худоба відпочиває на пасовищі.

СТОР - перший лід, що тече річкою.

СТОРЧОВИЙ ВІТЕР - на Дону південний вітер.

СТОЯНКИ - коли для тину.

СТРАМА - ганьба, сором, сором.

СТРІМ - металева кільцеподібна частина сідла, на яку спирається нога вершника; увійшло у вжиток близько двох тисяч років тому в сарматському та в асаланському побуті як пристосування, необхідне у кінному бою для зручнішого володіння мечем, палашем чи пикою.

СТРІМ РІЧКИ - лінія найсильнішої течії в середині річки.

СТРИЖАКИ - лошата на другому році життя.

СТРАМКИЙ - топкий, болотистий.

БУДОВИЙ УСТАВ - для козацьких військових частин, затверджений 2 травня 1838 зі збереженням козацької термінології; спочатку називався: «Правила для складу та побудов козацьких полків».

СТИТИ (іст.) - пронизливий холод.

СУГЛАСНИКИ - однодумці.

ЗУГРІВ - місце на самому сонці, де сонце особливо пригріває.

СУМАРОК-непривітна, дивна людина.

СУМНО-сумно, сумно.

СУРЧИНА - горбок землі при норі ховраха.

СУСТРІВ - зустрів, зустрівся.

СУЦЬКИЙ - інтелігентний, який знається на справах; від слова – суд.

СХИЛИТИСЯ - зігнутися, нахилитися.

Сховати - сховати.

ЗМІНАТИСЯ - пробувати, намагатися.

СЮЗЬМА – кислий сир рожевого кольору з топленого молока; сильно вичавлена ​​і спресована С. на Середньому Доні називається «портошним молоком»; розведена водою дає смачний освіжаючий напій.

СЯБРИ (некр.) – сусіди.

ТЮТУТИ - загребати одним веслом проти руху човна для його повороту; також рухати човен кормою вперед, відштовхуючи весла від себе; тюркське «табан» - підошва, у бік підошви.

ТАБУН - кінське стадо; ділиться на косяки по 18-20 плодових маток-кобилиць під наглядом самця-виробника; одвірок від тюрк, «кисрак» - малий табун.

ТАВОЛГА – чагарник; надзвичайно міцні прямі пагони ростуть прямо від кореня; Т. зустрічалася на цілинних землях і її прути вживалися для батогів.

ТАВРО - тавро, випалене на бедрі коня або у рогатої худоби.

Таган - залізний триніжок для варіння їжі на багатті.

ТАГУНИ - шпангоути; ребра, на які прикріплено обшивку судна.

Таїнство - за вченням Православної Церкви, священний акт, при здійсненні якого таємним і невидимим чином Божа Благодать сходить на віруючих. Визнається сім Таїнств: Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Причастя, Священство, Шлюб, Єлеосвячення.

ТАЛ - каспійська лоза, дуже гнучка та зручна для плетіння кошиків та рибальських снастей: вінтерів та ванд.

ТАЛАЛАЄШНИК (гребен.). - базікання, пустомеля.

ТАЛАЛАЯТИ - розповідати небилиці.

ТАЛДИЧИТИ - наполегливо повторювати те саме.

ТАЛЬНИК - вербові рослини, що утворюють порослі чагарника, по берегах річок та озер. Розрізняються: білотал, чорнота і червоно. Краснотал, "каспійська лоза" особливого типу, використовується для зміцнення рухомих пісків.

ТАРАНЬ - риба сем. коропових з Азовського моря; у продаж надходила у копченому та в'яленому вигляді. Більш жорсткий сорт із Каспійського моря – вобла; російською - плотва.

ТАРАН'Я ТОЛОЧ - насмішкувата назва для Низових Козаків, придумана Верховими Дінцями.

ТАРКІЧ - головна хустка; описуючи вбрання донських дівчат А.І. Ригельман у XVIII ст. каже: «також пов'язуються стрічками і хустками, званими таркіч, з висить через усю, вкриваючи голову, одним кутом назад».

ТЕБЕНЬКИ - частина сідла; прямокутні шматки щільної шкіри, приторочені до арчака з боків під стременними супутницями; прикривають пряжки підпруг.

ТВІЛИТИСЯ - роздягатися.

ТЕЛЕШКИ, ТЕЛЕШОМ - роздягнувшись до нага.

ТЕЛЕШИЙ - голий, голий.

ТЕМЛЯК - петля зі шкіри або чорної стрічки, підвішена на ефесі шашки; у рядових бійців прикрашена пензлем зі шкіри, а в офіцерів - пензлем або шлунком з крученої срібної канітелі; під час рукопашного бою вдягався на руку.

Офіцерські орденські темляки в царській армії: до Золотої зброї – стрічка георгіївських квітів (чорно-жовтогаряча), а до ордену св. Анни 4 ст. - червона стрічка, прошита з боків жовтими смужками.

ТЕПЛУШКА (дон.) – короткий ватний бешмет; цільні підлоги, права поверх лівої, м'який стоячий комір і застібка до пояса на гачках; спина в талії обрізна та нижня частина від пояса зібрана у складки, по 2-3 з кожного боку.

ТЕТА, ТЕТАНЯ - звернення до тітки.

ТЕШКА – частина жирного черевного покриву у червоної риби; копчена готується про запас, як балик.

ТІБЕР - хребет бугра, що біжить у річку і закінченого урвищем.

Тикати - тікати.

ТИЛИПАТИСЯ - бовтатися.

ТОКМО – лише, тільки.

ТОЛМАЧ - перекладач мовлення інородців.

ТОЛОКА - чорноземне поле, що відпочиває від посівів; при трипільному сівозміні Т. служила пасовищом і вибивалася копитами худоби майже до чорного, чим знищувалися бур'яни.

ТОНЯ-ділянка річки або будь-якої іншої водойми, на якій з року в рік проводиться лов риби неводом. Місце, де вибирають невід з води, називається «притоном»; вздовж берега розмір Т. півтора-два км, пристосованих особливо для тяги невода: видаляються камені, карчі і навіть вирівнюється дно. Коли говорили про «купівлю однієї тоні», розуміли під цим не місце, а улов риби при одній тязі невода, занедбаного у воду і витягнутого на берег. На притонці іноді влаштовували ворота для підтягування невода-волокуші. Донські Козаки для цієї мети вживали бугаїв, які стояли напоготові і запрягалися до п'яти пар за раз.

ТОРБА - годівниця із брезенту у формі мішка; у поході навішувалася коневі з черговою порцією вівса.

ТОРОКА - тонкі та довгі ремінці для прив'язування до сідла в'юків; у стародавньому значенні - мотузки, якими пов'язували бранців; зменшувальне-торочинки.

ТРОК-ремінь у вигляді попруги, яким дотримується попона на спині коня.

ТРОМБАК-велике судно з одним косим вітрилом і кліверами. Ходили з вантажами з Дону по всьому Азовському морю та вздовж берега Чорного до Одеси та Батуму.

ТРИСТИТИ - збовтувати, змішувати різні вина.

ТРОСТКА - особливе вино, змішане із різних сортів.

Трохи - небагато, мало.

ТРУБИ СРІБНІ - надсилалися козацьким політичним товариствам поряд з литаврами та прапорами, як особливо почесний дар від сусідніх монархів при виконанні Козаками якогось їхнього військового доручення. Після підкорення Дону та Запоріжжя, особливо в XIX ст., багато козацьких полків стали отримувати Т. С. як бойову нагороду з георгіївськими чорно-жовтогарячими стрічками за особливі відмінності в боях проти ворогів Росії.

ТРУСИТИ МЕРЕЖУ - перебирати з човна сітку, що тече за течією.

ТРУСА - зроблений з кролячого хутра.

ТРУСЬ – спокійна уповільнена рись.

ТРУХМЕНКА - висока барашкова шапка, прийнята Донськими Козаками від кавказького кочового племені Трухменів замість колишнього скіфського повстяного ковпака.

ТУБА - овальна западина серед луки на річковій заплаві, що зазвичай поросла деревами і чагарником і сполучається з річкою невеликою лощиною.

ТУЗЛУК - насичений сіллю розсіл, у якому зберігається риба.

ТУЛУНБАШ – рід бубна без закритого кузова; шкіра натягнута на металевий обруч із підвішеними на ньому бубонцями.

ТУМА -1) у Некрасовців лайливе слово, підроджений від шлюбного союзу з іновірцем; 2) у старий час на Дону зрадник, зрадник.

ТУМАК - подовжений верх козацької папахи, що падає клином на бік; із вкладеним у нього сталевим каркасом чи якимось твердим предметом захищав голову від ударів шашкою. В останньому випадку міг служити і як кістеня. Звідси вираз «надавати тумаків» – побити шапкою.

ТУРЛУКИ - жердини.

ТУРЛУЧНЕ ПОБУДОВА - стіни з жердин, вкопаних у землю, переплетених лозою або хмизом і обмазаних глиною; Традиційний тип первісних степових будівель на Дону і в Приазов'ї, що зберігся де-не-де і донині.

ТУРСУЧИТИ - трусити, трусити.

ТУРЧАНІН - Турок.

ТУРЧІЛКА - цвіркун.

ТИН - огорожа, плетена з лози.

ТЮГУЛІВКА - арештне приміщення за станичного правління.

Тютіна - шовковичне дерево та його плоди.

ПЕРЕКЛАД - практикується в більшості держав звичай не видавати іноземців, що сховалися в їх межі; здебільшого стосується політичних емігрантів і не поширюється на кримінальних злочинців. Нині називається «правом азиля».

У Козачій землі цей звичай існував вже в епоху Томаторкані. Безпечне У. там знаходили всі противники Русі та її князів, а серед інших - князі-ізгої Олег та Роман Святославовичі, Давид Ігорович, дружинники Порей та Вишата та, нарешті, чорноризець Никон, завдяки якому російські літописці дещо дізналися про Томаторкану та її населення.

Звичай У-ща зберігався і так Вільному Дону, де він висловлювався формулою: «З Дону видачі немає!» Вперше його порушила сильна партія жителів півдня, прихильників збереження добрих відносин з московськими царями, коли в 1671 р. був виданий Степан Разін і Донці зобов'язалися присягою висилати до Москви всякого головного змовника проти її государів, навіть у тому випадку, якби він виявився природним Каза.

Звичай У. силоміць і остаточно ліквідував імператор Петро Перший 1709 р., позбавивши козацьке політичне суспільство на Дону всіх його суверенних правий і звичаїв.

УВАЛ - скат, крутий схил.

УВАРВАТИСЯ - увірватися.

Уважливий - скромний, шанобливий, ввічливий.

Вгадати - дізнатися, визнати будь-кого.

ВУДИЛА - частина кінської вуздечки: залізний стрижень з кільцями на кінцях, який вкладається коневі в рот. Зазвичай У. складаються з двох ланок круглого в перерізі заліза; це У. «з перегином». Але особливо суворі, як, наприклад, мундштучні У. робилися з одного шматка. Археологи знаходять у середньовічних степовиків виковані з бронзи або заліза, квадратні перерізі, іноді навіть з навареними шипами; при цьому одночлені "без перегину" вважаються особливістю кінського спорядження козацьких предків - Торків. Вони служили для приборкання особливо непокірних і гарячих коней. У наш час для цієї мети Козаки іноді вживали звиті з дроту тонкі і теж одночленні У., що різали до крові заїди неслухняного коня.

ВУДОЛЬ (некр.) - низовина, заплава річки.

ЖАХТО - потім, після того як.

УЗОРОК (некр.) - жіночі прикраси.

ПОБАЧИТИ-побачити.

ВУЗИ ЙОГО! - гризи, кусай! Так нацьковують собак.

УВАГАТИ - кульгати.

УЛЕШІ - окремі частини козачого земельного наділу, ділянки у різних місцях станичного юрту.

Спосіб - накладений на струму настил необмолоченого хліба.

Упередити - випередити.

ВРАЩАТИ - впускати.

Урікати - дорікати.

УРЕМА - волога низовина в заплаві річки, що зазвичай поросла очеретом, чагарниками та дрібним лісом.

УРАДНИК - у козацьких військових частинах начальник із рядових; старший урядник - безпосередній командир взводу, молодший урядник його помічник; у старослов'янському значенні – «чиновник».

УСТ-БІЛОКАЛИТВЕНСЬКА (дон.) - велика станиця на. правому березі річки Біла Калитва за її впадання в Сіверський Донець. Широко розвинене садівництво з багатьма виноградниками; у юрті станиці багаті поклади антрациту, а в хутора Бугураєва гора з потужним пластом твердого білого каменю, з якого вироблялися млинові жорна та різного роду молотильні та трамбувальні ковзанки.

Усинок - річкова коса, довгий піщаний нанос вздовж берега річки.

УТЕКЛЕЦЬ (некр.) - біженець, втікач, емігрант.

УТИРАЛЬНИК - рушник.

УТИРКА - хустка.

УТРЕНЮВАТИ (некр.) - не спати рано на ранковій зорі.

ВЧИНИТИ - виконати, завершити, зробити.

УЧКУР – тонкий шнур, протягнутий усередині м'якого пояса козацьких шаровар; туго затягнутий підтримує їх на стегнах і непомітний під бешметом та черкеською.

УЧУГ (урал.) - загородка з товстих колод або металева сітка, встановлена ​​впоперек річки для того, щоб затримати рух великої риби, що йде з моря вгору за течією.

ВЕЛИКИЙ - кмітливий, догадливий.

ВУШНИК – густа локшина на жирній вусі, «бурштинова» локшина.

ВУШНЕ (некр.) - рибний суп, юшка.

ФАТАЖЕН - рідкий продукт перегонки нафти, гас для освітлення.

Фігуристий - статний.
ФУРМА – південний фрукт; солодка і борошниста темна ягода розміром у вишню: усередині її дуже міцна кісточка у вигляді сочевиці. У козацькі краї Ф. привозилася у сушеному вигляді.

ХАБУР – багаж, дорожні речі.

ХАЗИВКА - за старих часів так називали кріпосний посад, околиці містечка.

ХАЇТИ - засуджувати людину, хулити.

Халабут - курінь.

Халява - халява чобота.

ХАЛЯВКИ - нижня частина шаровар, штанини.

ХАПА (некр.) – ліки.

ХАРУНКА - прапор, корогва.

ХВОРОБА - хвороба; звідси хворий – хворий.

ХІСТ - спритність, вправність.

ХИТНУТИСЯ - похитнутися.

ХЛУП - криж у птиці.

ХЛИНЕЦЬ - бродяга.

ХЛЮСТ - пройдисвіт.

ХІД - розсувний віз, розтягнутий у довжину з стремянами служить перевезення сіна і злакових, а укорочений використовується з дошками чи зі спеціальним кузеном.

ХОЛОДОК - тінь від дерев або споруди в сонячний, спекотний день.

ХОВАТИСЯ - ховатися, ховатися.

ХРЕБТИТЬСЯ - хочеться, хочеться.

ХУДОБА - рогата худоба.

ХУДИЙ - дірявий, зношений.

ХУТОР – козацьке поселення на віддалених околицях станичного земельного юрту. Населення хутора виділялося зі станиці, але зберігало з нею господарські та адміністративні зв'язки, підкоряючись станічному отаманові. Його представники "десятидвірні" та хуторський отаман брали участь у станичних зборах з правом вирішального голосу. У давні часи козачий X. називався селищем; ця ж назва зберігалася донедавна у Козаків Сибіру та Далекого Сходу.

ЦАП – козел.

КРАПИТИ - підбивати клин.

ЦАРСЬКИЙ КУС - перший улов із зимової багрені риби, що відсилався Уральськими Козаками в дар царському двору.

ЦУКНУТИ - залитися треллю (про птахів).

ЦИБАР, ЦИБАРКА - цебро.

ЦИДУЛКА - лист, записка; у військовому сенсі - повідомлення.

ЦИЦ! - замовкни! Вщухни!

ЧАДО, ДАДУНЮШКО - дитя, дитинко.

ЧАКАН - водолюбна південна рослина з пахучим шпагоподібним листям; те саме, що російське рогоз чи ежеголовка.

ЧАКУША - дерев'яний кисть або молот для глушіння великої риби, що потрапила в невід; також – чекуша. ЧАПЕЛЬКА (дон.) – застібка, петля.

КАПІЛЬНИК - кухонна приналежність, подвійний гачок-мало з дерев'яним живцем для пересування сковорідок.

ЧАПЛЯ - багор, довга жердина зі сталевим вістрям тієї ж форми, як кінець рибальського гачка.

ЧАРГУНЦІ (некр.) – червінці.

ЧАЯТИ (некр.) - сподіватися, чекати: " дитину моя любо чаянная " , " прийшли вести давно чаянные " .

ЧЕБАК - риба сімейства коропових, російською лящ.

ЧЕБОТАР - шевець.

ЧЕБРЕЦЬ, ЧЕБОРЕЦЬ - запашна трава з ліловими квітами; у дикорослому вигляді зустрічається на огрядному чорноземі козацьких степів. Називають її також чобір.

ЧЕВ'ЯКИ – низьке шкіряне взуття без твердого задника; з давніх часів у побуті у Кавказців, які надягають їх поверх шкіряних панчох-ноговиць.

ЧЕДИГИ - чоботи астраханскою фасону, гостроносі, на високих підборах. ЧЕКАН - середньовічна козацька зброя; бойовий молоток з сокиркою на довгій ручці для руйнування панцира.

ЧЕКМАР - примітивна зброя, пастуха палиця з шишкоподібним потовщенням на кінці.

ЧЕКМІНЬ - старовинний верхній одяг Козаків; Ч. шився із сукна в талію та з широкими рукавами, стягнутими в зап'ястя манжетом; за основними лініями крою і за способом заорювання правої підлоги на ліву, подібний до скіфських кафтанів з стародавніх зображень, а також кавказькій черкесці. Розхожий Ч. довжиною до колін, а святкові на 15 або 20 сантиметрів довші, передні підлоги цільні, спина розрізна по талії, груди відкриті майже до пояса, як у черкеску, підлога обшита кругом широкою парчовою або візерунчастою кольоровою ширинкою; рукави часто мали розріз по зовнішньому шву між ліктем та плечем, тож їх можна було відкидати за спину. Парадний Ч. носився в оранку поверх бешмету та холодної зброї, а розхожий стягувався поясом, на якому навішувалась шашка. (По малюнках А. І. Рігельмана).

ЧОЛОВІК - жіноча зачіска Козачек. Чотири кіски спліталися в одну косу, яка лягала навколо голови і покривалася пов'язкою або широкою стрічкою; з-під стрічки на віскі падали підвіски-чики-лики. Археолог С. А. Плетньова каже, що така пов'язка з фати називається у кочових народів словом "жаулик" (МІА 62).

ЧЕЛБА – велика розливна ложка.

ЧЕЛЕНГА - пружна кисть чи султан на парадних ківерах козацьких генералів; введено у форму 17 лютого 1809 р.

ЧОЛОБІТТЯ (некр.) - прохання, прохання.

ЧЕЛЯДКА (некр.) - прислуга, служниця, доморобітниця.

ЧЕМЕЗИН – шкіряний гаманець.

ЧЕПИГИ – ручки плуга.

ЧЕПРАК - 1) У старих козацьких сідлах чохол зі шкіри або міцної матерії, натягнутий на дерев'яний арчак і що звисав нижче за боки коня; зверху покривався шкіряною подушкою, а відкриті його частини оздоблювалися тисненням, срібними прикрасами чи вишивками; 2) за Рігельманом, особливий жіночий пояс "із золотими, срібними, а інші з дорогими каміннями та мідними по ременю бляшками різними візерунками зробленими і попереду із замошною пряжкою".

ЧЕПУРА - птах чапля.

ЧЕПУРИТИСЯ - чепуритися, чиститися, вбиратися.

ЧЕРВЧАТИЙ (некр.) – малинового кольору.

ЧЕРЕПА (некр.) – хмиз, сухі гілки.

ЧЕРЛЕНИЙ (некр.) - червоний, червоний.

Чорнобув - полин звичайний, степова рослина з гірким соком і з кистями жовтих квітів.

ЧОРНІ ВОДИ - стоячі озера, стариці тощо без виходу в поточні річки.

ЧЕРПАЛО – рибальський сачок.

ЧЕРСЕЛ (некр.) - пояс, пояс.

ЧЕРЕГА - повстяна порожнина, те ж саме, що й сибірська кошма.

ЧЕСНІ ЛЮДИ (некр.) - особи шановні, шановані.

ЧЕКАТИ - під час козачого танцю, танцюрист у такт рухам вимовляє крізь зуби, подібно до іспанських кастаньєтів: "чи-чі-чі-чі-чі!". Від цього - назва танцю "чечітка".

ЧИВОЙТА (середньодон.) - Що таке, що те.

ЧИГАН – болотна купина.

ЧИКИЛИКИ - у Козачок жіночі скроневі підвіски особливої ​​форми; у Рігельмана про них говориться: "На голові носять пов'язки з чіликами, що висять по Щоках, тобто лопатями перлинними, і поверх них високі кички". Ч. мали форму прямокутних сіточек, низаних перлами та нависаючих з-під головного убору біля вух, над частиною щік.

ЧИКЙЛЯЙ - хромоніжка.

ЧИКІЛЯТИ - кульгати, накульгувати.

ЧІКОМАС – окунь, риба з червоними спинними плавцями.

ЧИНАК – велика миска.

РОБОТИ - виконувати, здійснювати.

ЧИНИТИ ПРОМИСЕЛ (некр.) - робити рішення, обмірковувати.

ЧИРИКИ - низьке взуття із твердою підошвою; Тюрською - чарок, балкарською - чурук, до в. осетинський - цирик.

ЧИСТИК - вузька лопаточка для очищення землі із плуга.

ЧИСТИЙ ШЛЯХ (некр.) – шлях безперешкодний, вільний.

ЧИХИР - молоде вино незакінченого бродіння (ферментації), каламутне і мало хмільне.

ЧТОНЕВИДНО - скоро, миттєво, того й дивись.

ЧУВ - традиційний і дуже древній звичай Козаків залишати пасмо волосся, що нависло над лівим вухом; Останнім часом стало модним збивати її догори.

ЧУВАЛ – брезентовий мішок на 80 кг. зерна.

ЧУВ'ЯК - м'який шитий черевик (виворітний); одягався поверх ноговиць.

ЧУДАК - дивний, поганий; за козацькими поняттями образливе прізвисько.

ЧУДІТИ - гострити, викликати сміх словами чи діями.

ЧУДОК - небагато, мало, трохи.

ЧУЛАН – сіни, коридор без вікон.

ЧУМБУР - запасний третій привід від кільця вудив, спеціально для прив'язування коня.

ЧУРА - одне із старовинних козацьких імен.

ЧУРБАК - поліно дров або шматок дерева для будь-якої вироби.

ЧУРКАНЧИК – смішна витівка.

ЧУХАТИСЯ - свербіти, у переносному значенні - зволікати, спізнюватися.

ШАБАЙ - посередник у торгівлі між виробником товару та купцем.

ШАГРЕНЬ - козляча шкіра для ігогов та нігтиць.

Шалабан - критий віз, кочова кибитка; у переносному значенні - склянка горілки.

Шалава - розпусна людина.

пустити - блукати без видимої потреби.

Шалижина - хмиз, молода втеча біля дерева.

Шаран (некр.) - риба короп, молодий сазан.

КОШКА - примітивне пристосування для очищення рушничних стволів від свинцю, що налип. У старі часи кулі без оболонки і мисливський дріб робилися з легкоплавкого свинцю; тому при стрільбі всередині нагрітих стовбурів накопичувалися свинцеві платівки, теж шарашки. Вони скорочували дальність і влучність стрілянини, а тому рушницю треба було час від часу приголомшити. Ш. складалася із залізного верстата із затискачами і розташованим уздовж нього сталевим прутом, квадратним у перерізі, з одним кінцем у підшипнику. Рушневий стовбур одягався на прут і нерухомо затискався на верстаті; Прут обертався за допомогою рукоятки і бив з гуркотів по стінках ствола не шліфуючи, а відбиваючи шарашки. За аналогією - шарашками називалися налиплі і скручені за зиму нечистоти у селянських корів і коней, що накопичилися на шерсті на хвості.

ШАРМІЦІ - малі полкові маневри.

ШАРОВАРИ – широкі козацькі штани.

ШЕРПАТИ - відривати, добувати.

ШАСТАТИ - бігати без особливої ​​потреби і з'являтися то тут, то там.

ШАТІСТЬ (некр.) - нестійкість, схильність до зради.

ШВОРКА - шматок мотузки.

ШИРКАТИ - лоскотати.

Шербошити - хвилюватися, збуджено вигукувати.

ШИБАТИ - кидати вдалину, бити кидком батогом.

ШИБКО – швидко.

ШИПУЧЕ ДОНСЬКЕ - ігристе вино, донське шампанське.

ШИПШИНА - дика троянда, шипшина.

Широкопитом - шкереберть.

ШИТВ'ЯНКА - у служивих шкіряний мішечок зі швейним приладдям.

ШЛЕНДАТИ - тинятися без діла.

ШЛИЧКА - жіночий головний убір, тверда шапочка з ріжками, яка покривалася хусткою або шальником із прозорого шовку. До наших днів зберігалася Ш. у вигляді низької циліндричної шапочки. Її носили під хусткою.

ШЛЯХ – широка степова дорога.

ШМАТ - зв'язка поплавців-балбирок у кожному кінці рибальської мережі.

ШМАТОК - шматок.

ШОКЛА – тріщина, щілина.

ШТУРМА (некр.) – буря, шторм.

ШУБА ДОНСЬКА - парадна жіноча робилася на лисячому хутрі довжиною до п'ят, покривалася шовковою матерією зеленого чи синього кольору з чорними візерунками; широкі зверху рукави звисали набагато нижче рук, а якщо піднімалися вище кистей, то збиралися нагорі начебто буфів. Вся Ш. Д. навколо подола, бортів і воріт, часто була оторочена порешней (хутром видри). Чоловічі - того ж крою, як і жіночі заорювалися правою статтю на ліву, але шилися на вовчому хутрі того ж фасону і покривалися товстим сукном.

ШУБАШИ АБО ШУБУШІ – у Турків начальники областей; наприкінці XV ст. ця посада заснована і для Азова, після чого їм мали підкорятися Азовські Козаки, що жили ще в гирлах Дону та в Приазов'ї. Точне турецьке значення: головний, який очолює.

Шуїний (некр.) - лівий.

ШУЙЦЯ (некр.) – шульга.

Шукати - шукати.

Шумнути - крикнути, покликати.

ШИРЕШ - зламаний перший лід на Дону; коли низовий вітер піднімає рівень вод, ледь встановився лід ламається і Ш. мчить по руслу з великим шумом.

Щ - на Дону вимовляється як подвійне Ш. у народній мові.

ЩЕПЕТНИЙ (дон.) - чепурний, невеликий,

ЩЕРБА - юшка, суп із риби, заправлений крупою.

ЩЕРБАТИЙ - зазубрений, людина зі втраченим переднім зубом.

ЩОГЛА - рейка, лісовий матеріал із стовбура молодого дерева.

ЩУРАТИ - щадити, помилувати.

ЕНТА, ЕНТОТ - та, що там вдалині, осторонь.

ЕТТА - Як його? Використовується висловлення невпевненості, необхідності ще подумати.

ЕФЕС – рукоятка холодної зброї; загальнокавказький ефес шашки, прийнятий і в Козаків, як правило, відкриті без охоронної дужки і навіть без хрестовини, що захищає кисть руки, оздоблений металом і часто прикрашався сріблом золотом та дорогим камінням. Тип сарматський, за старих часів прийнятий у Запорожців, мав лише хрестовину з кольорового металу.

Ю - знахідний відмінок від займенника "вона" - "її"; давня слов'янська, форма, що збереглася у Некрасовців: "Віймаючи ю, в полон взяли".

ЮРАГА - хитання, маслянка, залишки від сметани або вершків після збитого масла.

ЮРТ - за старих часів у Татар відстале володіння одного улусу; ділянку землі або ціла область разом з водами, що належать до них, які перебували в спадковому і нероздільному володінні улусного суспільства. У Козаків КЗ. - Земельне володіння станичного товариства. Кордони Ю. з давніх часів затверджувалися Військовими Колами. Після того, як група козацьких сімей або станиця вирішувала заснувати нове містечко, вони зверталися до Головної Війська за дозволом "обшуканий юрт зайняти". Після розслідування, чи не буде від цього іншим станицям "утисків" їм дозволялося "Юрт зайняти і зібравши станицю містечко влаштувати і жити, як і інші наші містечка". Водночас їм видавалася "позикова грамота". З початку XVIII ст., на підставі містечка, станиця мала зробити "розлучення рубежів" і точно визначити кордони з сусідніми козацькими поселеннями. Після цього вона отримувала "розвідну грамоту", яка служила документом, який визначав право станиці на її Юрт.

ЯВИТИ (іскр.) - З'явитися, з'явитися, заявити про себе.

ЯВОРЧАТИИ (некр.) - зроблений з ясена (явору): "весла яворчасті".

ЯДРОНИЙ - великий,

МОВА ДОБИТИ - захопити бранця для отримання відомостей про противника.

ЯРУГА - обрив, яр.

ЯРИГА - п'яниця, пияка.

ЯСТЬ (некр.) - їсти, їсти.

ЯСИРКА - бранка взята Сході; у минулому столітті так називали домашніх прислуг, домробітниць.

ЯСИР - військовий видобуток; зокрема бранці взяті у набігу.

ЯТ (некр.) – узятий; "ят на війні" - взятий у полон.

ЯТНО - зрозуміло, ясно, ясно.

ЯТО - місце у водному басейні, в річці або в озері, де риба розташовується на зиму; походить від татарського слова "ятти" (киргизького "джати"), що означає "ліг".