"Крилаті" вирази та їх значення. Російські крилаті вирази Значення фраз і виразів

А Васька слухає та їсть

Цитата з байки І. А. Крилова (1769-1844) «Кіт і кухар» (1813). Вживається, коли мова йде про людину, яка глухий до закидів і, незважаючи ні на які вмовляння, продовжує займатися своєю справою.

А ви, друзі, як не сідайте,
Все в музиканти не годитесь

Цитата з байки І. А. Крилова «Квартет» (1811). Стосується погано працює колективу, в якому справа не йде на лад тому, що відсутні єдність, згоду, професіоналізм, компетентність, точне розуміння кожним своєї і спільної справи.

А скринька просто відкривався

Цитата з байки І. А. Крилова «Скринька» (1808). Якийсь «механіки мудрець» намагався відкрити скриньку і шукав особливий секрет його замку. Але оскільки секрету не було, то він його не знайшов і «від скринечки відстав».

А як відкрити його, ніяк не здогадався,
А скринька просто відкривався.

Ця фраза використовується, коли говорять про який-небудь справі, питанні, при вирішенні якого не потрібно було шукати складного рішення, оскільки є просте.

А він, бунтівний, просить бурі,
Неначе в бурях є спокій!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова (1814-1841) «Парус» (1841).

А судді хто?

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова (1795-1829) «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:

А судді хто? - За давністю років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
Часів Очаківському і підкорення Криму.

Фраза вживається, щоб підкреслити презирство до думки авторитетів, які нітрохи не кращий за тих, кого вони намагаються вчити, засуджувати, критикувати і т. Д.

А щастя було так можливо,
Так близько!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А С. Пушкіна (1799-1837), гл. 8 (1832).

адміністративний захват

Слова з роману Ф. М. Достоєвського (1821-1881) «Біси» (1871). Іронічне вираз, що означає насолода перемогою.

Ай, Моська! знати вона сильна,
Що гавкає на слона

Цитата з байки І. А. Крилова «Слон і Моська» (1808). Використовується, коли мова йде про будь-чиїх безглуздих наскоках на того, хто свідомо перевершує свого «противника» (критика, хулителя, агресора і т. Д.).

Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати?

Цитата з комедії Н. В. Гоголя (1809-1852) «Ревізор» (1836), слова Городничого про вчителя: «Він вчена голова - це видно, і відомостей нахапав пітьму, але тільки пояснює з таким жаром, що не пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассірійцями і вавілоняни - ще нічого, а як дістався до Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвать стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати? » Фраза вживається, коли хтось переходить міру.

Афанасій Іванович і Пульхерія Іванівна

Герої повісті Н. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835), літнє подружжя, добрі і наївні обивателі, провідні спокійне, розмірене, безтурботне життя, обмежену суто господарськими турботами. Їх імена стали загальними для людей подібного типу.

Ах, Боже мій! Що стане говорити Княгиня Марія Олексіївна

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова, якими закінчується п'єса. Вживаються для позначення боягузливою залежності від ходячою, святенницькою моралі.

Ах, злі язики страшніші пістолета

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Молчалина.

Б

Ба! знайомі всі обличчя

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова:

Ба! знайомі всі обличчя!
Дочка, Софія Павлівна! срамніца!
Безсоромниця! де! з ким!
Ні дати ні взяти, вона,
Як мати її, покійниця дружина.
Бувало, я з найдорожчої половиною
Трохи нарізно - вже де-небудь з чоловіком!

Фраза використовується для вираження подиву при несподіваній зустрічі з ким-небудь.

Бабуся надвоє сказала

Так кажуть про те, що невідомо, чи збудеться. Вираз утворено урізанням прислів'я «Бабуся надвоє сказала: або дощик, або сніг, або буде, або ні».

Базаров. базаровщини

На ім'я Базарова, героя відомого роману І. С. Тургенєва (1818–1883) "Батьки і діти" (1862). Базаров - представник частини російського разночинного студентства 60-х рр. XIX ст., Яка захоплювалася в той час західноєвропейської матеріалістичної філософією в її спрощеному, примітивному тлумаченні.

Звідси «базаровщини» - ім'я збірне, що означає все крайності такого роду світогляду, а саме захоплення природничими науками, грубий матеріалізм, підкреслений прагматизм поведінки, неприйняття традиційного мистецтва і загальноприйнятих правил поведінки.

Безумство хоробрих - ось мудрість життя!
Безумству хоробрих співаємо ми пісню

Цитата з «Пісні про Сокола» (1898) М. Горького (1868-1936).

Бити байдики

Вираз вживається в значенні: бездіяльно проводити час, займатися дурницями, байдикувати. Байдики - обрубок деревини, оброблений для вичинки різних предметів (ложок, чашок і т. П.). У кустарному виробництві бити байдики - відколювати від поліна чурки для виготовлення дерев'яних виробів. Переносне значення пояснюється тим, що виготовлення байдики вважалося в народі легким, що не вимагає зусиль і вміння справою.

бити чолом

Слово «чоло» по-древнерусські значить «лоб». У Древній Русі «чолом», тобто лобом, билися об підлогу, падаючи перед вельможами і царями в земних поклонах. Це називалося «кланятися великим звичаєм» і виражало крайню ступінь поваги. Звідси і пішов вислів «бити чолом» в значенні: звертатися до влади з проханням, клопотати. У письмових проханнях - «чолобитних» - так і писали: «А на цьому тобі твій холопішко Івашко чолом б'є ...» Ще пізніше слова «б'ють чолом» стали просто означати: «вітають».

Битися об заклад

Позначає: сперечатися на що-небудь. Закладами на Русі називали заставу, а також парі, суперечка на виграш або саму ставку. Битися означало «тримати парі, сперечатися».

Блажен, хто вірує, тепло йому на світі!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Горе від розуму » (1824), слова Чацького. Вираз вживається для позначення надмірно, безпідставно довірливих людей або тих, хто занадто переймається своїми райдужними планами і надіями.

блоху підкувати

Вираз стало крилатим після появи оповідання М. С. Лєскова (1831-1895) «Лівша» (1881), який створений на основі народної примовки: «Англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та їм назад відіслали». Вживається у значенні: проявити незвичайну вигадку в якому-небудь справі, вміння, тонка майстерність.

Буревісник

Після появи у пресі «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького в літературі буревісник став символом майбутньої революційної бурі.

Була справа під Полтавою

Цей вислів - перший рядок вірша І. Е. Молчанова (1809-1881), надрукованого в 40-50-х роках XIX ст. і став популярною піснею. Так жартівливо або з похваляннями розповідають про якомусь подію.

Бути можна діловою людиною
І думати про красу нігтів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Цитується як відповідь на закиди у надмірній турботі про свій зовнішній вигляд.

В

У кареті минулого нікуди не поїдеш

Цитата з п'єси М. Горького «На дні» (1902), слова Сатіна. Замість «нікуди» часто цитується «далеко».

В Москву, в Москву, в Москву!

У п'єсі А. П. Чехова (1860-1904) «Три сестри» (1901) цю фразу з тугою повторюють сестри, задихаються в багні провінційного життя, але не мають волі з неї вибратися. Фраза ця вживається як характеристика безплідних мрій.

В деякому царстві, не в нашій державі

Традиційний зачин багатьох російських народних казок. Вживається у значенні: десь, невідомо де.

В ногах правди немає

Зараз вживається як жартівливе запрошення сісти. Існує кілька варіантів походження цієї фрази:

1. за першою версією, поєднання пов'язано з тим, що в XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними прутами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, т. е. «правди», проте таке покарання не могло змусити повернути борг тих, у кого не було грошей;
2. за другою версією, вираз виникло в зв'язку з тим, що поміщик, виявивши пропажу чогось, збирав селян і змушував їх стояти, поки не назвуть винного;
3. третя версія виявляє зв'язок вираження з правежа (жорстоким покаранням за несплату боргів). Якщо боржник рятувався від правежа втечею, говорили, що в ногах правди немає, тобто борг вибити неможливо; зі скасуванням правежа сенс приказки змінився.

В один віз впрягти неможна
Коня і трепетну лань

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Полтава» (1829).

У людині повинно бути все прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядя Ваня» (1897); ці слова вимовляє доктор Астров. Часто цитується лише перша половина фрази.

Великий, могутній, правдивий і вільний російську мову

Цитата з вірша в прозі І. С. Тургенєва «Російська мова» (1882).

володар дум

Вираз з вірша А. С. Пушкіна «До моря» (1825), в якому поет назвав «володарями дум» Наполеона і Байрона. У літературній мові воно застосовується до великим людям, діяльність яких вплинула на уми їхніх сучасників.

влада темряви

Вираз, що стало образним визначенням невігластва, культурної відсталості, стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого (1828-1910) «Влада темряви, або Кігтик загруз - всій пташці пропасти» (1886).

У всіх ти, серденько, нарядах хороша

Цитата з поеми І. Ф. Богдановича (1743-1803) «Серденько» (+1778):

У всіх ти, серденько, нарядах хороша:
За образу ль який цариці ти одягнена,
Пастушкою ль сидиш ти біля куреня,
У всіх ти чудо світу.

Цей рядок більш відома завдяки А. С. Пушкіну, який використовував її як епіграф до своєї повісті «Панночка-селянка» з циклу «Повісті Бєлкіна». Використовується жартівливо-іронічно як готового компліменту у відповідь на жіночі прохання оцінити нову сукню, зачіску і т. Д.

На всю іванівську

Вираз «на повну ивановскую (кричати, волати)» вживається в значенні: дуже голосно, щосили. Івановська - назва площі в Московському Кремлі, на якій стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій походження цього виразу:

1. на Іванівській площі іноді читали царські укази привселюдно, гучним голосом (у всю Іванівську площа). Звідси переносне значення виразу;
2. на Іванівській площі також іноді каралися дяки. Їх нещадно били батогами і батогами, від чого вони кричали на всю Іванівську площа.

порушник спокою

Так озаглавлений роман (1940) Л. В. Соловйова (1898-1962) про Ходжу Насреддіна - герої народних анекдотів у азербайджанців, таджиків, вірмен, народів Північного Кавказу, Персів і турків. Вираз «порушник спокою» стало крилатим як образна характеристика людей, що повстають проти байдужості, бюрократизму, різних проявів соціальної несправедливості.

Волга впадає в Каспійське море.
Коні їдять овес і сіно

Цитата з оповідання А. П. Чехова «Учитель словесності» (1894). Ці фрази повторює в передсмертному маренні викладач історії та географії Іполит Іполитович, який все життя висловлював тільки загальновідомі, безперечні істини. Вживається у значенні: загальновідомі банальні твердження.

Ворона в павиних пір'ї

Вираз виникло з байки І. А. Крилова «Ворона» (1825). Ворона, утикані собі хвіст павиними пір'ям, пішла гуляти, впевнена, що вона сестра Павам і що на неї всі задивишся. Але Пави обскубли Ворону так, що на ній не залишилося навіть її власних пір'я. Ворона кинулася до своїх, але ті не впізнали її. «Ворона в павиних пір'ї» - кажуть про людину, яка привласнює собі чужі достоїнства, безуспішно намагається грати високу, невластиву йому роль і тому потрапляє в комічне становище.

халепу потрапити

Вираз вживається в значенні: опинитися в неприємному, незручному або невигідному становищі через свою необачність або необізнаності. Прислівник «халепу» утворилося в результаті злиття елементів в поєднанні «в халепу». Халепу - прядильня, канатний верстат, на якому за старих часів сучили мотузки. Він представляв собою складну мережу мотузок, що тягнулися від прядильного колеса до саней, де вони скручувалися. Стан розташовувався зазвичай на вулиці і займав значний простір. Для прядильника потрапити одягом, волоссям або бородою в халепу, тобто в мотузковий стан, означало в кращому випадку сильно поранитися і порвати одяг, а в гіршому - втратити життя.

Вральман

Дійова особа комедії Д. І. Фонвізіна (+1744 / 1745-1792) «Недоросль» (1782), неосвічений німець, колишній кучер, один з вчителів поміщицького синка, недоростка Митрофанушки. Прізвище його, складена з російського «брехун» і німецького «Mann» (людина), цілком характеризує його, стала загальним ім'ям хвалька і брехуна.

Всерйоз і надовго

Вираз В. І. Леніна (1870-1924) з доповіді на IX Всеросійському з'їзді Рад. Про нову економічну політику В. І. Ленін сказав: «... цю політику ми проводимо всерйоз і надовго, але, звичайно, як правильно вже помічено, що не назавжди».

Все пройде, як з білих яблунь дим

Цитата з вірша С. А. Єсеніна (1895-1925) «Не шкодую, не кличу, не плачу ...» (1922):

Не шкодую, не кличу, не плачу,
Все пройде, як з білих яблунь дим.
В'янення золотом охоплений,
Я не буду більше молодим.

Цитується в якості розради, як рада ставитися до життя спокійно, по-філософськи, оскільки все минає - і хороше, і погане.

Все змішалося в домі Облонських

Цитата з роману Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875): «Все змішалося в домі Облонських. Дружина дізналася, що чоловік був у зв'язку з колишнім в їхньому будинку француженкою-гувернанткою, і оголосила чоловікові, що не може жити з ним в одному будинку ... Дружина не виходила зі своїх кімнат, чоловіка третій день не було вдома. Діти бігали по всьому будинку як втрачені; англійка посварилася з економкою і написала записку приятельці, просячи підшукав їй нове місце; кухар пішов ще вчора з двору, під час обіду; чорна кухарка і кучер просили розрахунку ». Цитата вживається як образне визначення плутанини, плутанини.

Все хорошо, прекрасная маркиза

Цитата з вірша (1936) А. І. Безименського (1898-1973) «Все добре» (народна французька пісня). Маркіза, п'ятнадцять днів перебувала у від'їзді, дзвонить в свій маєток по телефону і запитує одного з слуг: «Ну, як йдуть у вас справи?» Той відповідає:

Все хорошо, прекрасная маркиза,
Справи йдуть, і життя легке,
Жодного сумного сюрпризу,
За винятком дрібниці!

Так ... дурниця ...
Пусте діло ...
Кобила ваша здохла!

Все добре, все добре.

Кучер на питання маркізи: «Як ця смерть сталася?» - відповідає:

З кобилою що:
Пусте діло!
Вона з стайні згоріла!
Але в остальном, прекрасная маркиза,
Все добре, все добре.

Але в іншому,
прекрасная маркиза,
Все добре, все добре!

Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирнової »(1840):

Без вас хочу сказати вам багато,
При вас я слухати вас хочу ...
Що ж робити? .. Річчю невмілий
Зайняти ваш розум мені не дано ...
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно.

Використовується як коментар до зовні трагікомічній, смішний, але по суті своїй дуже серйозною, тривожну ситуацію.

Виносити сміття з хати

Вживається у значенні: розголошувати неприємності, сварки, що стосуються тільки вузького кола осіб. Вираз зазвичай вживається з запереченням, як заклик не розголошувати подробиці таких сварок (не треба сміття з хати виносити). Воно пов'язане з древнім звичаєм не виносити сміття з хати, а спалювати його (наприклад, в печі), оскільки зла людина нібито міг наслати біду на господаря хати, вимовляючи особливі слова над сміттям.

Г

Галопом по Європах

Так озаглавлені подорожні нариси поета А. А. Жарова (1904-1984), що відображають збіглі враження, винесені ним з поїздки по Західній Європі (1928). Назва пояснюється тим, що Жаров і його супутники, поети І. Уткін і А. Безименський, своє перебування в Чехословаччині та Австрії змушені були сильно скоротити на вимогу поліції.

М. Горький в статті «Про користь грамотності» (1928) вжив вислів Жарова «галопом по Європах», але вже за адресою деяких авторів легковажних нарисів про закордонне життя, повідомляють читачам невірні відомості. Вираз вживається як визначення поверхневих спостережень взагалі.

гамбурзький рахунок

У 1928 м вийшла збірка літературно-критичних статей, заміток і нарисів В. Шкловського (1893-1984) під назвою «Гамбурзький рахунок». Сенс цієї назви пояснений в короткій програмній статті, якою відкривається збірка: «Гамбурзький рахунок - надзвичайно важливе поняття. Всі борці, коли борються, шахраюють і лягають на лопатки за наказом антрепренера. Раз на рік в гамбурзькому трактирі збираються борці. Вони борються за зачиненими дверима і завішених вікнах. Довго, некрасиво і важко. Тут встановлюються істинні класи борців, - щоб не ісхалтуріться. Гамбурзький рахунок необхідний в літературі ». На закінчення в статті називаються імена кількох відомих сучасних письменників, які, на думку автора, не витримують гамбурзького рахунку. Згодом Шкловський визнав цю статтю «здрастуй» і неправильною. Але вираз «гамбурзький рахунок» тоді ж стало крилатим, спочатку в літературному середовищі, як визначення оцінки будь-якого твору літератури чи мистецтва без знижок і поступок, а потім отримало більш широке поширення і стало застосовуватися при оцінці тих чи інших суспільних явищ.

Герой нашого часу

Назва роману М. Ю. Лермонтова (1840), можливо, навіяне «Лицарем нашого часу» М. М. Карамзіна. Алегорично: людина, чиї думки і справи найбільш повно виражають дух сучасності. Вираз вживається в позитивному сенсі або іронічно, згідно з особистістю людини, до якого воно застосовується.

Герой не мого роману

Чацький

Але Скалозуб? Ось чудо!
За армію стоїть горою,
Та прямолінійності стану,
Обличчям і голосом - герой ...

Софія

Чи не мого роману.

Вираз вживається в значенні: не в моєму стилі.

Дієсловом пали серця людей

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Пророк» (1828).
Вживається у значенні: полум'яно, пристрасно проповідуй, навчай.

Окомір, швидкість, натиск

Афоризм великого російського полководця А. В. Суворова. Цими словами в своїй «Науці перемагати» (написаної в 1796 р, перше видання 1806 г.) він визначив «три військових мистецтва».

Дурний пінгвін боязко ховає тіло жирне в кручах

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького.

Гнилий лібералізм

Вираз М. Є. Салтикова-Щедріна (1826-1889) з сатиричного нарису (1875) «Господа тюрмі» (з циклу «В середовищі помірності й акуратності»), що стало синонімом безпринципності, примиренства, потурання.

Голод не тітка

Так кажуть про сильному голоді, змушує до будь-яких дій. Ці слова - частина розгорнутого вираження, записаного ще в XVII ст .: голод не тітка, пиріжка НЕ \u200b\u200bпідсуне, т. Е. Тітка (кума, теща) у важких випадках допоможе, ситно і смачно нагодує, а голод може лише штовхнути на багато небажаних вчинки.

Горе від розуму

Назва комедії А. С. Грибоєдова.

Д

Так чи був хлопчик-то?

В одному з епізодів роману М. Горького «Життя Клима Самгіна» (1927) розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка і Варя Сомова провалюються в ополонку. Клим подає Борису кінець свого гімназійного ременя, але, відчувши, що і його затягує в воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонули, Клима вражає «чийсь серйозний недовірливий питання: -« Так чи був хлопчик-то, може, хлопчика-то і не було? »» Остання фраза стала крилатою, як образний вислів крайнього сумніви в чому-небудь.

Та тільки віз і нині там

Цитата з байки І. А. Крилова «Лебідь, Щука і Рак» (1814). Вживається у значенні: справа не рухається, стоїть на місці, а навколо нього відбуваються безплідні розмови.

Дама приємна в усіх відношеннях

Вираз з поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Яке ні придумай ім'я, вже неодмінно знайдеться в якомусь кутку нашої держави, - благо велике, - хто-небудь носить його, і неодмінно розсердиться ... а тому будемо називати даму, до якої приїхала гостя, так, як вона придбала законним чином, бо, точно, нічого не пошкодувала, щоб зробитися люб'язно в краю, хоча, звичайно, крізь люб'язність прокрадалася ух какая юркая спритність жіночого характеру! і хоча часом в кожному приємному слові її стирчала ух яка шпилька ... »

дати дуба

Вживається у значенні «померти». Є дві версії виникнення цього виразу:

1. Оборот виник на російському грунті і пов'язаний з дієсловом задубіти - «охолонути, втратити чутливість, зробитися твердим».
2. Вираз виникло на півдні Росії. Можна припускати, що під дубом ховали померлих.

Двадцять два нещастя

Так в п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторщика Епиходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до невдах, з якими постійно відбувається якесь нещастя.

дворянське гніздо

Назва роману І. С. Тургенєва (1859), що стало синонімом дворянської садиби. Вираз це було вжито Тургенєвим ще раніше, в оповіданні «Мій сусід Радилов» (1847).

Справи давно минулих днів,
Перекази давнини глибокої

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан і Людмила» (1820), що є близьким перекладом віршів однієї з поем Оссіана, створених англійським письменником Джеймсом Макферсоном (1736-1796) і приписаних їм цього легендарному древнекельтского барду. Алегорично про давні і малодостовірних події, які мало хто пам'ятає.

Справу зроблено

Коли говорять «справа в капелюсі», це означає: все в порядку, все вдало закінчилося. Походження цього виразу іноді пояснюють тим, що за часів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Є й інше пояснення походження виразу. Деякі дослідники стверджують, що дяки і наказові (саме вони займалися всякого роду судовими позовами), розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами для отримання хабарів, і якщо розмір хабара влаштовував дяка, то «справа була в капелюсі».

Справа допомоги потопаючим - справа рук самих потопаючих

У сатиричному романі І. Ільфа (1897-1937) і Е. Петрова (1902-1942) «Дванадцять стільців» (1927) згадується плакат з таким безглуздим гаслом, вивішений в клубі на вечорі Товариства рятування на водах. Це гасло став вживатися, іноді в дещо зміненій редакції, як жартівливий афоризм про самодопомоги.

Справі час і потісі годину

У 1656 р за наказом царя Олексія Михайловича (1629-1676) була складена «Книга, глаголемая урядник: нове укладення та улаштування чину сокольничья шляху», тобто збірник правил соколиного полювання, улюбленою потіхи того часу. В кінці передмови Олексій Михайлович зробив власноручний приписку: «підступами книжковий або свій; ця притча душеві і тілесно; правди ж і суду і милостивий любові і ратного ладу не забувайте: справі час і потісі годину ». Слова приписки, стали виразом, яке часто тлумачать не цілком правильно, розуміючи під словом «час» більшу частину, а під словом «час» - меншу, внаслідок чого змінюють сам вираз: «справі час, а потісі годину». Але цар і не думав про те, щоб все свій з цілого часу віддавати тільки годину. У цих словах виражена думка, що всьому свій час - і справі і потісі.

Дем'янова юшка

Вираз вживається в значенні: насильницьке надмірне частування всупереч бажанню пригощали; взагалі що-небудь наполегливо пропоноване. Виникло з байки І. А. Крилова «Дем'янова юшка» (1813). Сусід Дем'ян так пригощав ухою сусіда Фоку, що той,

Як не любив юшку, але від біди такої,
Схопивши в оберемок
Пояс і шапку,
Швидше без пам'яті додому -
І з того часу до Дем'яна ні ногою.

Держиморда

Персонаж комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), грубий поліцейський служитель, який, за словами Городничого, «для порядку всім ставить ліхтарі під очима, і правому і винуватому». Його прізвище увійшла в літературну мову в значенні: грубий, сліпо виконує накази згори охоронець порядку.

Наздогнати і перегнати

Вираз виникло з статті В. І. Леніна «Загрозлива катастрофа і як з нею боротися» (1917). У цій статті В. І. Ленін писав: «Революція зробила те, що в кілька місяців Росія по своєму політичному строю наздогнала передові країни. Але цього мало. Війна невблаганна, вона ставить питання з нещадною різкістю: або загинути, або наздогнати передові країни і перегнати їх також і економічно ». Цей же гасло - «наздогнати і перегнати Америку!» - знову був висунутий в 1960-х рр. першим секретарем ЦК КПРС М. С. Хрущовим (1894-1971). Цитується як заклик до перемоги в змаганні (зазвичай економічному) з будь-ким. Вживається як в прямому, так і в іронічному сенсі.

Доктор Айболит

Герой казки К. І. Чуковського (1882-1969) «Айболить» (1929). Ім'я «доброго доктора» Айболита стало вживатися (спочатку дітьми) як жартівливо-пестливе назва лікаря.

Домострой

«Домострой» - пам'ятник російської літератури XVI ст., Що є зведенням життєвих правил і моралей. Ці правила, викладені в шістдесяти з гаком главах, спиралися на міцно вироблене світогляд, що склалося під впливом церкви. «Домострой» вчить, «како вірувати», «како царя чтити», «како жити з дружинами і з дітьми і з домочадцями», нормує домашнє життя і господарство. Ідеалом всякого господарства, по «Домострой», є скнарість, яке повинно допомогти придбати багатство, що можна досягти тільки за умови єдиновладдя глави сім'ї. Чоловік, по «Домострой», - глава сім'ї, пан дружини, і «Домострой» докладно вказує, в яких випадках він повинен побити дружину, і т. П. Звідси слово «Домострой» означає: консервативний уклад сімейного життя, мораль, яка стверджує рабське становище жінки.

Дерти як Сидорову козу

Вживається у значенні: сильно, жорстоко і безжалісно пороти, бити кого-небудь. Ім'я Сидор в народі часто пов'язувалося з поданням про злом або сварлива людина, а коза, за народними уявленнями, - тварина з шкідливим характером.

Душка

Героїня однойменного оповідання А. П. Чехова (1899), нехитра жінка, яка змінює свої інтереси і погляди в міру зміни коханих, очима яких вона дивиться на життя. Чином чеховської «душечки» характеризуються також люди, що міняють свої переконання і погляди в залежності від того, хто в даний час надає на них вплив.

Дихати на ладан

Так кажуть про худому, слабкому, хворобливого вигляду людину, якій недовго залишилося жити. Вираз ґрунтується на релігійній символіці слова «ладан». У церкві ладан кадять (розгойдують посудину, в якому знаходиться куриться ладан). Цей обряд відбувається, зокрема, перед мертвими або вмираючими.

Е

Є ще порох в порохівницях

Цитата з повісті М. В. Гоголя «Тарас Бульба» (1842). Алегорично про можливості зробити ще чимало; про міцне здоров'я, гарне самопочуття або великий потенціал людини, здатного на багато значні справи, хоча навколишні цього від нього вже й не чекають.

Є від чого у відчай прийти

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Чацький, перериваючи брехня Репетилова, говорить йому:

Послухай, бреши, та знай же міру;
Є від чого у відчай прийти.

Є захоплення в бою,
І безодні похмурої на краю

Цитата з драматичної сцени А. С. Пушкіна «Бенкет під час чуми» (1832), пісня голови бенкету. Використовується як формула виправдання надмірно ризикованої поведінки.

Ж

живий Курилка

Вираз з народної дитячої пісеньки, що виконується при грі в «курилках». Гравці сідають в коло і передають один одному палаючу лучину з приспівом: «Живий, живий Курилка, ніжки тоненькі, душа коротенька». Той, в чиїх руках лучинка згасне, виходить з кола. Звідси пішов вислів «живий Курилка», яке вживається як жартівливе вигук при згадці про триваючу діяльності незначних людей, а також про безперервної діяльності кого-небудь у важких умовах.

Жива вода

В російських народних казках - чарівна вода, що оживляє мертвих, дає богатирську силу.

Живи і дай жити іншим

Перший рядок вірша Г. Р. Державіна (1743-1816) «На народження цариці Гремислава» (1798):

Живи і дай жити іншим,
Але тільки не на рахунок іншого;
Завжди задоволений будь своїм,
Чи не чіпай нічого чужого:
Ось правило, стезя пряма
Для щастя кожного і всіх.

Державін є автором цієї віршованої формули, але не самої думки, закладеної в ній, яка давно існує в якості прислів'я в різних мовах. У Росії була також широко відома її французька версія - «Vivons et laissons vivre les autres». Авторство цієї думки невідомо. Але в будь-якому випадку її російський переклад став афоризмом завдяки Г. Р. Державіна.

Під царицею Гремислава поет розуміє російську імператрицю Катерину Велику. За переказами, вираз «живи і дай жити іншим» було її улюбленим прислів'ям.

Алегорично: заклик бути уважним до інтересів інших людей, шукати з ними компроміс, якусь формулу співіснування, яка влаштовує всіх.

Живий труп

Вираз отримало широке ходіння після появи драми «Живий труп» (1911) Л. Н. Толстого, герой якої, Федя Протасов, симулюючи самогубство, ховається від дружини і людей свого кола і живе серед покидьків суспільства, будучи в власних очах «живим трупом» . Тепер вираз «живий труп» вживається в значенні: людина опустився, морально спустошений, а також взагалі що-небудь омертвіле, изжившее себе.

3

За межами досяжності

Вираз належить адміралу Ф. В. Дубасова (1845-1912), відомому жорстоким придушенням московського збройного повстання. У своїй «переможної» реляції Миколі II від 22 грудня 1905 р Дубасов писав: «Відступаючи, заколотники, з одного боку, постаралися і встигли швидко видалити за межі досяжності обраних ватажків, з іншого - вони залишили на театрі дій хоча і розсіяних, але найбільш непримиренних і озлоблених бійців ... Я не можу визнати бунтівний рух зовсім пригніченим ».

За тридев'ять земель.
Тридев'яте [тридесяте] царство

Вираз, що часто зустрічається в російських народних казках в значенні: далеко, в невідомій дали.

Забутися і заснути!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «Виходжу один я на дорогу»:

Чи не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого нітрохи;
Я шукаю свободи і спокою!
Я б хотів забутися і заснути!

затрапезний вид

Цей вислів з'явилося при Петрові I (1672-1725). Затрапезніков - це прізвище купця, фабрика якого випускала дуже грубу і низькоякісну тканину. З тих пір так говорять про неохайно одягненому людині.

Заумний мову. заум

Терміни, створені поетом і теоретиком футуризму А. Е. Кручених. У «Декларації слова як такого» (1913) сутність «зауми» визначена так: «Думка і мова не встигають за переживанням натхненного, тому художник вільний виражатися не тільки спільною мовою ... але і особистим ... не мають певного значення ... заумним. На підставі цієї надуманої помилкової теорії поети-футуристи створювали слова, позбавлені будь-якого предметно-смислового значення, писали, наприклад, такі вірші: «Сержа мелепета Сеня ок різум мелева Алік». Тому терміни «заумь», «незрозумілий мову» стали вживатися в значенні: мова, незрозумілий широким масам, взагалі - нісенітниця.

Здрастуй, плем'я молоде, незнайоме!

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Знову я відвідав / Той куточок землі ...» (1835):

Здрастуй, плем'я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік,
Коли перерастешь моїх знайомих
І стару главу їх заслін
Від очей перехожого ...

Використовується як жартівливо-урочистий вітання, звернене до молоді, молодим колегам.

Зелен виноград

У широкий обіг вираз увійшло після появи байки І. А. Крилова «Лисиця і виноград» (1808). Лисиця, яка не може дістати високо висять грона винограду, каже:

На погляд-то він хороший,
Так зелен - ягідки немає зрілої,
Негайно оскому наб'єш.

Застосовується, щоб позначити уявне презирство до того, чого неможливо досягти.

злачне місце

Вираз з православної заупокійної молитви ( «... в місці злачні, в місці покійного ...»). Так в текстах церковнослов'янською мовою називається рай. Переносне значення цього виразу - «веселе місце» або «ситне місце» (таким місцем в старій Росії міг бути шинок). Згодом цей вислів набув негативного забарвлення - місце, де віддаються гульні, розпусти.

І

І дим вітчизни нам солодкий і приємний

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який повернувся з подорожі. З сарказмом згадуючи старих москвичів, він говорить:

Знову побачити їх мені судилося долею!
Жити з ними набридне, і в кому не знайдеш плям?
Коли ж постранствуешь, вернешся додому,
І дим вітчизни нам солодкий і приємний.

Остання фраза у Грибоєдова - не цілком точна цитата з вірша Г. Р. Державіна «Арфа» (+1798):

Мила нам добра звістка про нашому боці:
Вітчизни і дим нам солодкий і приємний.

У широкий обіг фраза Державіна увійшла, звичайно, як цитата з комедії Грибоєдова. Алегорично про любов, прихильності до своєї Батьківщини, коли навіть найдрібніші ознаки свого, рідного викликають радість, розчулення.

І жити квапиться і відчувати поспішає

Цитата з вірша П. А. В'яземського (1792-1878) «Перший сніг» (1822). Взята А. С. Пушкіним як епіграф до 1-му розділі «Євгенія Онєгіна». Алегорично: 1. Про людину, яка хоча і поспішає, але не може нічого довести до кінця. 2. Про те, хто прагне взяти від життя якомога більше, всім насолодитися, особливо не замислюючись над ціною, яку доведеться сплатити за це.

І нудно, і сумно, і нікому руку подати

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «І нудно і сумно» (1840):

І нудно, і сумно, і нікому руку подати
У хвилину душевної негоди ...
Бажання! Що користі даремно і вічно бажати?
А роки проходять - все кращі роки ...

Алегорично про самотність, відсутність близьких людей.

І знову бій!
Спокій нам тільки сниться

Цитата з вірша А. А. Блоку (1880-1921) «На полі Куликовому» (1909). Алегорично про рішучість боротися далі для досягнення мети.

І той, хто з піснею по життю крокує,
Той ніколи і ніде не пропаде

Приспів популярного маршу з кінофільму «Веселі хлопці» (1934), слова В. І. Лебедєва-Кумача (1898-1949), музика І. О. Дунаєвського (1900-1955).

Іван Іванович та Іван Никифоровим

Персонажі «Повісті про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем» (1 834) Н. В. Гоголя. Імена цих двох миргородських обивателів стали загальними для людей, постійно сваряться один з одним, синонімом чвар, пліток.

Іван Непомнящий

В царської Росії спіймані втікачі каторжники, приховуючи своє минуле, приховували справжнє ім'я і прізвище, називали себе Іванами і говорили, що споріднення вони не пам'ятають; в поліції їх записували «Непомнящий спорідненості», звідси і пішла їх прізвисько «Іван Непомнящий».

Іду на ви

Князь Святослав, починаючи війну, заздалегідь оголошував ворогові: «Хочю на ви ити». Н. М. Карамзін (1766-1826), передаючи літописну оповідь, призводить фразу Святослава в формі: «Іду на вас!» Крилатість фраза отримала в редакції: «Іду на ви». Вживається у значенні: маю намір вступити в протиборство, суперечка, диспут і т. П.

З іскри займеться полум'я

Цитата з вірша поета-декабриста А. І. Одоєвського (1802-1839), написаного в Сибіру в відповідь на віршоване послання А. С. Пушкіна (1826), звернене до засланим на каторгу декабристів ( «У глибині сибірських руд / Зберігайте горде терпіння ... »).

Алегорично про віру в успіх, перемогу своєї справи, не дивлячись на його важкий початок.

З любові до мистецтва

Вираз з водевілю Д. Т. Ленського (1805-1860) «Лев Гурич Синиця» (1839). Один з персонажів водевілю, граф Зефиров, волочиться за гарненькими акторками, розігруючи мецената, які сприяють місцевої трупі. Його улюблений вислів, яке він щохвилини повторює: «З любові до мистецтва».

Вживається у значенні: з любові до самої справи, заняття, без всяких корисливих цілей.

З прекрасного далека

Вираз з поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Русь! Русь! бачу тебе з мого дивного, прекрасного далека, тебе бачу »(майже весь 1-й том« Мертвих душ »був написаний Гоголем за кордоном). Цитується як жартівливо-іронічне позначення місця, де людина позбавлений від звичайних турбот, труднощів, проблем.

Хатинка на курячих ніжках

В російських народних казках в такій хатинці живе баба-яга. Це образне назва йде від тих дерев'яних зрубів, які за старих часів, щоб оберегти їх від загнивання, ставили на пеньки з обрубаними корінням.

родзинка

Вираз виникло з народного прислів'я: «Не доріг квас, дорога родзинка в квасу». Стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, говорить: «Моя дружина ідеальна жінка була ... Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, в квасі родзинка? - не було гри в нашому житті. А мені потрібно було забуватися. А без гри не забудешся ... »Вживається в значенні: щось додає особливого смаку, привабливість чогось (страви, розповіді, людині і т. П.).

До

Казанська сирота

Так називають людину, що прикидається нещасним, ображеним, безпорадним, щоб викликати співчуття жалісливих людей. Цим виразом за часів Івана Грозного (1530–1584) жартівливо називали татарських князів, які брали після завоювання Казані християнство і добивалися почестей при царському дворі. У своїх чолобитних вони часто іменували себе сиротами. Можливий і інший варіант: після завоювання Казані з'явилося багато жебраків, які видавали себе за жертв війни та говорили, що їх батьки загинули під час облоги Казані.

Як білка у колесі

Вираз з байки І. А. Крилова «Білка» (1833):

Подивишся на ділка іншого:
Клопочеться, метається, йому дивуються всі:
Він, здається, зі шкіри рветься,
Та тільки все вперед не подається,
Як білка у колесі.

Вираз вживається в значенні: безперервно метушитися, клопотати без видимих \u200b\u200bрезультатів.

Як би чого не вийшло

Слова учителя Бєлікова з оповідання А. П. Чехова «Людина у футлярі» (1898). Цитується як визначення боягузтва, панікерства.

Як дійшла ти до такого життя?

Цитата з вірша Н. А. Некрасова (1821–1878) «Убога і ошатна» (1861):

Підкличте-ка її та розпитаємо:
«Як дійшла ти до такого життя? ..»

Вживається для вираження здивування, жалю з приводу неприємностей, які спіткали людини.

Як під кожним їй листком
Був готовий і стіл і дім

Цитата з байки «Бабка і Мураха» (1808) І. А. Крилова. Вираз наводиться для характеристики легко, без праці досягається матеріальної забезпеченості.

Як з гусака вода

Через жирового мастила оперенья вода з гусака легко скочується. Це спостереження і призвело до появи даного виразу. Воно вживається для позначення людини, якій все байдуже, все дарма.

Як хороші, як ще були троянди ...

Цей рядок з вірша І. П. Мятлева (1796-1844) «Троянди». Вживається, коли з сумом згадують про що-небудь радісне, світле, але давно минулому.

Капітал придбати і невинність дотримати

Вираз, популяризувати М. Є. Салтикова-Щедріна ( «Листи до тітоньці» (1882), «Дрібниці життя» (1887), «Притулок Монрепо» (1879) та ін.). Вживається у значенні: задовольняти свої корисливі інтереси, намагаючись при цьому зберегти репутацію людини-безсрібника, альтруїста.

Карамазовщина

Слово, яке увійшло в широкий ужиток після публікації роману Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови» (1879-1880). Це слово позначає крайню ступінь моральної безвідповідальності і цинізму ( «все дозволено»), що становлять сутність світогляду і моралі основних героїв.

Каратаєв.
Каратаевщіна

Платон Каратаєв - один з героїв роману Л. М. Толстого «Війна і мир» (1865-1869). Його смиренність і лагідно-незлобиве ставлення до всякого прояву зла ( «непротивлення злу») висловлює, на думку Толстого, сутність російського селянства, справжню народну мудрість.

Серпанкові панночка [дівчина]

Мабуть, вперше в літературну мову це вираз увійшло з роману М. Г. Помяловського (1835-1863) «Міщанське щастя» (1861). Вживається у значенні: скромна, розпещена дівчина, з обмеженим кругозором.

Клин клином вибивати

Позначає «позбавлятися від чогось (поганого, важкого), діючи так, ніби цього немає, або вдаючись саме до того, чим це було викликано». Вираз пов'язують з кілків дров, при якій поліна розколюють, забиваючи клин в зроблену сокирою щілину. Якщо клин застрягне в деревині, що не розколовши її, то вибити його (а разом з цим і розколоти поліно) можна лише другим, більш товстим клином.

Коломенська верста

Так називають довгих і худорлявих людей. У XVII столітті, за розпорядженням царя Олексія Михайловича, на «стовпової» дорозі (тобто дорозі з верстовими стовпами) між Москвою і літньою царською резиденцією в селі Коломенському було заново вироблено вимір відстаней і встановлені «версти» - особливо високі верстові стовпи, від яких і пішло це вираз.

Кому на Русі жити добре

Назва поеми Н. А. Некрасова, перша глава якої була надрукована в 1866 р Семеро селян, засперечалися про те,

Кому живеться весело,
Привільно на Русі, -

вирішують не повертатися додому до тих пір, поки не знайдуть відповіді на це питання, і ходять по Русі в пошуках того, «кому на Русі жити добре». Цитується як жартівливо-іронічний коментар до всякого роду соціологічних досліджень, опитувань, їх результатами і т. П.

шляк трафив

Так кажуть в разі, якщо хто-небудь раптово помер, помер (про апоплексичного удару, паралічі). Є кілька версій походження обороту:

1. фразеологізм походить від імені Кіндрата Булавіна, ватажка народного повстання на Дону в 1707 р .;
2. Шляк - евфемістично найменування смерті, тяжкої хвороби, паралічу, характерне для народного марновірства.

Кінці у воду

Вираз пов'язано з ім'ям Івана Грозного. Репресії проти населення при цьому царя часом брали такого розмаху, що бентежили навіть самого Івана. У таких випадках, щоб приховати справжні масштаби страт, які померли від катувань людей потайки кидали в річку. Сховати кінці в воду - значить замести сліди злочину.

Кінь не валявся

Вживається у значенні: нічого ще не зроблено, до початку справи ще далеко. Походження обороту пов'язано з звичкою коней валятися перед тим, як дати надіти на себе хомут або сідло, що затримувало роботу.

коробочка

Персонаж поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «... одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки ... а тим часом набирають потроху грошенят в пестрядевие мішечки, розміщені по ящиках комодів. В один мішечок відбирають все целковікі, в інший полтіннічку, в третій четвертачкі, хоча на вигляд і здається, ніби-то в комоді нічого немає, крім білизни, та нічних кофтинок, та нитяних моточків, так розпоротого салопа, що має потім звернутися в плаття, якщо старе як-небудь прогорить під час печива святкових коржів з усякими пряженци або поізотрется само собою. Але не згорить плаття і не зітре само собою; бережливо старенька, і салоп судилося пролежати довго в розпороти вигляді, а потім дістатися по духівниці племінниці двоюрідний сестри разом з усяким іншим мотлохом ». Ім'я Коробочки стало синонімом людини, що живе дріб'язковими інтересами, дрібного скопідона.

Кров з молоком

Так кажуть про рум'яному, здоровій людині. Вираз з російського фольклору, де поєдналися народні уявлення про красу кольору: червоного як кров і білого як молоко. На Русі здавна ознакою краси вважалися біле обличчя і рум'янець на щоках, що було свідченням доброго здоров'я.

Зозуля хвалить півня
За те, що хвалить він зозулю

Цитата з байки І. А. Крилова «Кукушка і півень» (1841):

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить півня?
За те, що хвалить він зозулю.

Л

Легкість незвичайна в думках

Слова похвалитися Хлестакова в комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836): «Моїх, втім, багато є творів: Одруження Фігаро, Роберт-Диявол, Норма. Уже й назв навіть не пам'ятаю; І все випадком: я не хотів писати, але театральна дирекція каже: «Будь ласка, братик, напиши що-небудь». Думаю собі: «Мабуть, постарайся, братик!» І тут же в один вечір, здається, все написав, всіх здивував. У мене легкість незвичайна в думках ».

Лізти на рожен

Чи означає: в люті і засліпленні йти всупереч здоровому глузду на явну загибель, «нариватися» на неприємності. «Рожнів» в староруської мовою (і зараз в місцевих говорах) називався загострений кіл. Полюючи на ведмедя, сміливці, йдучи на нього, виставляли перед собою гострий кіл. Наштовхнувшись на рожен, ведмідь гинув. Того ж походження і вираз «перти проти рожна» або, навпаки, «проти рожна не попреш». Звідси ж і «ні рожна» в сенсі: нічого немає.

Зайві люди.
Зайва людина

З «Щоденника зайвої людини» (1850) І. С. Тургенєва. Образ «зайвого людини» був дуже популярний в російській літературі XIX ст. як тип дворянина, який в сформованих суспільно-політичних умовах не знаходить собі місця в житті, не може самореалізуватися і страждає від цього, нудиться бездіяльністю. Сама трактування «зайвої людини» - саме як цілком певний суспільний тип - служила для багатьох авторів тих років формою непрямого, неполітичного протесту проти усталених в Росії умов життя.

Зазвичай вираз застосовується по відношенню до людей, чим-небудь схожим на цих героїв російської класичної літератури.

Промінь світла в темному царстві

Назва статті (1860) Н. А. Добролюбова (1836-1861), присвяченій драмі А. Н. Островського (1823-1886) «Гроза». Самогубство героїні драми, Катерини, Добролюбов розглядає як протест проти свавілля і самодурства «темного царства». Цей протест пасивний, але свідчить про те, що в пригноблених масах вже пробуджується свідомість своїх природних прав, що час рабської покірності проходить. Тому Добролюбов і назвав Катерину «променем світла в темному царстві». Алегорично: втішне, світле явище (добрий, приємна людина) в будь-якої складної, гнітючою обстановці.

Краще менше, та краще

Назва статті (1923) В. І. Леніна. Фраза - символ пріоритету якості над кількістю.

Будь-який вік покоряється коханню

Цитата з поеми «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується як жартівливо-іронічний коментар з приводу палких, юнацьких почуттів літнього чоловіка.

Людоедка Еллочка

«Словник Вільяма Шекспіра за підрахунком дослідників становить 12 000 слів. Словник негра з людожерського племені «Мумбо-Юмбо» становить 300 слів.

Еллочка Щукіна легко і вільно обходилася тридцятьма ».

Так починається глава XXII, ч. II «Людоедка Еллочка» в романі Іллі Ільфа і Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928).

У лексиконі міщанки Еллочки такі слова, як «знаменито», «морок», «жах», «хлопчина», «таксо» та ін., Служать для вираження всіх її убогих почуттів і думок. Її ім'я стало прозивним для осіб, уснащается свою мізерну мова вигаданими слівцями і вульгаризмами.

ляси точити

Вираз «ляси точити» означає «базікати дурниці, займатися несерйозним, безпредметним розмовою». Вираз йде від нескладної старовинної роботи - виготовлення балясин: нагострених стовпчиків для перил. Ляси - імовірно той же, що і балясини, баляси. Балясников називався токар, що виготовляє балясини (в переносному сенсі - жартівник, забавник, балагур). Балясне ремесло вважалося веселим і легким, що не вимагає особливої \u200b\u200bзосередженості і дає спеціалісту можливість співати, жартувати, базікати з оточуючими.

М

Манілов. маніловщина

Манілов - один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик, нудотно-солодкуватий в поводженні зі своєю сім'єю і гостями, сентиментальний, безплідний мрійник.

Ведмежа послуга

Вираз виникло з байки І. А. Крилова «Пустельник і ведмідь» (1808). Вживається у значенні: невміла, незручна послуга, що приносить замість допомоги шкоду, неприємності.

Мертві душі

Назва поеми Н. В. Гоголя, головний герой якої Чичиков зі спекулятивною метою скуповує у поміщиків «мертві душі», які за документами значилися до чергового перепису живими. Вираз стало крилатим в значенні: люди, фіктивно числяться де-небудь, а також - люди, «мертві духом».

міщанське щастя

Назва повісті (1861) Н. Г. Помяловського. Вживається у значенні: життя без високих цілей, устремлінь, заповнена дрібними, повсякденними турботами, користолюбства і т. П.

Мільйон мук

Слова Чацького в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Так, сечі немає: мільйон терзань
Груди від дружніх лещат,
Ніг від човгання, вухам від вигуків,
А пущі голові від всяких дрібниць.

Вираз стало крилатим завдяки одержала широку популярність статті «Мільйон мук» (1872) письменника Івана Гончарова (1812–1891), який переосмислив в ній грибоєдовське вираз в дусі свого часу - терзання духовні, моральні.

Вживається жартівливо-іронічно: стосовно до всякого роду нервовим, довгим, різноманітним клопотам, а також до тяжких роздумів, сумнівів щодо будь-якого важливого справи.

Пом'яни нас найдужче печалей
І панський гнів, і панська любов

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму», слова покоївки Лізи. Алегорично: краще триматися подалі від особливої \u200b\u200bуваги людей, від яких залежиш, оскільки від їх любові до їх ненависті - один крок.

Митрофан

Головна дійова особа комедії «Недоросль» (1782) Д. І. Фонвізіна - придуркуватий поміщицький синок, розпещений недоросток, ледар, нездатний до навчання. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Мені не доріг твій подарунок,
Дорога твоя любов

Вираз з російської народної пісні «По вулиці бруківці»:

Ах, мій миленький хороший,
Чорнобрива, душа, пригожий,
Мені подаруночок приніс,
Подаруночок дорогий,
З руки перстень золотий.
Мені не доріг твій подарунок, -
Дорога твоя любов.
Не хочу персня носити,
Хочу так дружка любити.

Сенс вираження: важливі не вартість і вишуканість подарунка, а почуття, які він покликаний висловити.

Мої університети

Назва автобіографічній повісті (1923) М. Горького; університетами він називає пройдену ним школу життя.

Вираз часто вживається з заміною слова «мої» іншим, відповідним нагоди.

молодим усюди у нас дорога

Цитата з «Пісні про Батьківщину» в кінофільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського. Вживається як в прямому, так і в іронічному сенсі, відповідно до ситуації.

Молочні ріки і кисільні береги

Вираз з російської народної казки. Вживається як образне визначення безтурботним, привільною життя.

тюрмі. молчалінство

Молчалін - дійова особа в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), тип кар'єриста, догідливого і скромного перед начальством; свої достоїнства він визначає двома словами: «помірність і акуратність». Його ім'я і виникло від нього слово «молчалінство» стали синонімами кар'єризму, улесливості.

Москва ... як багато в цьому звуці
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому відгукнулося!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Висловлює захоплення столицею Росії, історичними, національними особливостями Москви, її виглядом.

Ми всі вчилися потроху,
Чого-небудь і як-небудь

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Вживається, коли мова йде про дилетантстві, неглибоких, поверхневих знаннях в якійсь галузі.

Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача

Вираз належить радянському біологу-генетику селекціонерові І. В. Мічуріна (1855-1935), на практиці, в широких масштабах, що показав можливість змінювати спадкові форми організмів, пристосовуючи їх до потреб людини. Цитується іронічно з приводу абсурдних, об'єктивно шкідливих для інтересів людства планів по «підкорення» природи. Фраза - символ споживацького ставлення до природи.

ми орали

Цитата з байки І. І. Дмитрієва (1760-1837) «Муха» (1803):

Бик з плугом на спокій тягнувся по працях,
А Муха у нього сиділа на рогах,
І Муху ж вони дорогою зустріли.
«Звідки ти, сестра?» - від цієї було питання.
А та, піднявши ніс,
У відповідь їй каже: «Звідки? -
Ми орали! »

Цитата вживається для характеристики людей, яким хочеться показати, що вони брали активну участь в якій-небудь роботі, хоча в дійсності роль їх була незначна і вони приписують собі чужі заслуги.

Ми народжені, щоб казку зробити бувальщиною

Цитата з вірша П. Д. Германа (1894-1952) «Все вище», присвяченого радянським льотчикам:

Ми народжені, щоб казку зробити бувальщиною,
Подолати простір і простір.
Нам розум дав сталеві руки - крила,
А замість серця полум'яний мотор ...

Покладений на музику вірш набуло широкої популярності, і перший рядок його стала крилатою. Вживається іронічно по відношенню до дискредитував себе соціалістичним доктринам і політичних гасел. Використовується також як жартівлива похвала самому собі.

Н

На село дідусеві

В оповіданні А. П. Чехова «Ванька» (1886) дев'ятирічний селянський хлопчик Ванька Жуков, привезений з села в Москву і відданий в науку до шевця, пише листа своєму дідові. «Ванька звернув вчетверо списаний аркуш і вклав його в конверт, куплений напередодні за копійку ... Подумавши трохи, він умакнул перо і написав адресу:« На село дідусеві ». Потім почухався, подумав і додав: «Костянтину Макарич» ». Вираз «на село дідусеві» вживається жартівливо, коли говорять про неточний адресу або про його відсутність.

На дні

«На дні» - назва п'єси М. Горького, вперше поставленої на сцені Московського Художнього театру 18 грудня 1902 г. Перша видання п'єси, що вийшло в тому ж році в Мюнхені, було названо «На дні життя». За свідченням І. А. Буніна, дати п'єсі назву «На дні», замість «На дні життя», Горькому порадив Леонід Андрєєв.

Ці вирази використовуються, коли мова йде про нижчому щаблі соціальних сходів, про фактичне «випаданні» з нормального життя.

На зорі туманної юності

Цитата з вірша А. В. Кольцова (1809-1842) «Розлука» (1840), покладеного на музику А. Гурілева (1803-1858) та іншими композиторами. Використовується в значенні: колись, дуже давно.

На ходу підметки ріже

Вираз виникло з російської народної казки про злодіїв. Старий злодій погодився взяти в товариші собі молодого хлопця, але з угодою: «Візьму ... якщо вкрадеш з-під дикої качки яйця, та так вкрадеш, що вона і не почує, і з гнізда не злетить». - «Яка дивина!» - відповів хлопець. Ось прийшли вони разом, знайшли качине гніздо і поповзли до нього на череві. Поки що дядько (злодій) підкрадався, а хлопець вже все яйця з гнізда повибрал, та так хитро, що птах й пером не ворухнулася; та не тільки яйця повибрал, мимохідь у старого злодія з чобіт підошви повирезать. «Ну, Ванька, нічому тебе вчити, ти і сам великий майстер!» Так жартівливо говорять про людину спритного, лукавим, здатному на шахрайські витівки.

Нам пісня будувати і жити допомагає

Цитата з «Маршу веселих хлопців», слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського з кінофільму «Веселі хлопці» (1934).

народ мовчить

Трагедія А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831) закінчується наступного сценою: боярин Масальський, один з убивць вдови Бориса Годунова і її сина, оголошує народу: «Народ! Марія Годунова і син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їх мертві трупи. (Народ в жаху мовчить.) Що ж ви мовчите? Кричіть: хай живе цар Димитрій Іванович! (Народ мовчить.) »

Остання ремарка, ставши крилатою фразою, вживається, коли мова йде: 1. Про покірливо слухняності народу влади, про відсутність бажання, волі, сміливості захищати свої інтереси. 2. Про мовчанні присутніх під час обговорення важливого питання.

Нашого полку прибуло

Вираз з давньої «ігровий» пісні «А ми просо сіяли», відомої в багатьох варіантах. Цей вислів, як правило, вживається в значенні: додалося людей таких же, як ми (в якомусь відношенні).

Чи не витанцьовується

Вираз вживається в значенні: не виходить, не виходить так, як треба. Виникло з повісті М. В. Гоголя «Зачароване місце» (1832). Старий дід, подвипив, пустився в танок, «пішов старий викручувати ногами по всьому гладкому місця, яке було біля грядки з огірками. Тільки що дійшов, проте ж, до половини і хотів, розігнавшись виметнуть ногами на вихор якусь свою штуку, - не піднімаються ноги, та й годі! .. Розігнався знову, дійшов до середини - не бере! що хочь роби: не бере, та й не бере! Ноги як дерев'яні стали. «Чи не прокляте місце! бач, сатанинське мана! .. »Пішов знову і почав часто та дрібно, любо дивитися; до середини - ні! НЕ витанцьовується, та й годі! »

Не спокушай мене без потреби

Цитата з вірша Е. А. Баратинського (1800–1844) «Переконування» (1821), покладеного на музику М. І. Глінкою (1825):

Не спокушай мене без потреби
Поверненням ніжності твоїй.
розчаровано чужі
Все оболиценья колишніх днів!

Іронічно про своє невірі в чиїсь обіцянки, запевнення і т. Д.

Чи не до двору довелося

Так в старовину говорили про те « рухоме майно»(Особливо про домашніх тварин), придбання якого закінчилося невдачею (посуд розбилася, кінь впала і т. Д.).

Цей вислів пов'язано з вірою в будинкових, які, на думку наших далеких предків, відали всім «будинком і двором», були їх таємними господарями. Тоді «не під масть довелося» означало: не сподобалося домовому.

Зараз вираз «не під масть припав» вживається в значенні «не до ладу, не до вподоби».

Не мудруючи лукаво

Вираз з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831), сцена «Ніч. Келія в Чудовому монастирі », слова літописця Пимена:

Описовий, не мудруючи лукаво,
Все те, чому свідок у житті будеш.

Вираз вживається в значенні: без викрутасів, просто.

Не продається натхнення,
Але можна рукопис продати

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Розмова книгаря з поетом» (1825). Вживається у значенні: комерційний інтерес художника категорично не суперечить свободі його творчості.

Піймавши облизня

Походження цього виразу пов'язано з тим, що сіль на Русі була дорогим і важко видобувних продуктом. Солив їжу завжди господар: тому, кого любив і поважав - більше, а незнатному відвідувачеві солі іноді зовсім не діставалося. Сьогодні «спіймавши облизня» означає «обманувшись в своїх очікуваннях, не добившись бажаного, зустрівши поганий прийом».

Не хочу вчитися, хочу одружитися

Слова Митрофанушки з комедії «Недоросль» (1782) Д. І. Фонвізіна: «Час моєї волі прийшов: не хочу вчитися, хочу одружитися». Цитується як іронічний коментар до настроїв дозвільних, ледачих, недалеких підлітків, які цікавляться лише розвагами.

Небо в алмазах

Вираз з п'єси А. П. Чехова «Дядя Ваня» (1897). Соня, втішаючи втомленого, змученого життям дядю Ваню, каже: «Ми відпочинемо! Ми почуємо ангелів, ми побачимо все небо в алмазах, ми побачимо, як все зло земне, всі наші страждання потонуть в милосерді, яке наповнить собою весь світ, і наше життя стане тихою, ніжною, солодкою, як ласка ».

Фраза вживається зазвичай жартівливо-іронічно як символ недосяжної гармонії, умиротворення, щастя, здійснення мрій.

Ні пуху ні пера

Цей вислів, спочатку вживалося як «заклинання», покликане обдурити нечисту силу. Так напутствовали відправляються на полювання; вважалося, що прямим побажанням успіху можна було «наврочити» видобуток. Грубий відповідь: «До біса!» повинен був ще більше убезпечити мисливця.

Ніхто не обійме неосяжного

Афоризм з «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова.

Ніщо не нове [не вічне] під місяцем

З вірша «Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Екклезіаста» (1797) Н. М. Карамзіна:

Ніщо не нове під місяцем:
Що є, то було, буде повік.
І перш кров лилася рікою,
І перш плакав чоловік ...

У першому рядку Карамзін використовував крилатий латинський вираз, добре відоме в Росії і в російській перекладі, і на мові оригіналу: Nil novi sub luna - нічого нового під місяцем.

Саме ж твір Карамзіна є віршоване наслідування відомому біблійного тексту: «Що було, воно й буде, і що робилося, буде робитись воно, і немає нічого нового під сонцем. Буває таке, що про нього говорять: «Дивись, це нове», але це було вже у віках, що були перед нами ... »

Ноздрьов. Ноздревщіна

Один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Таких людей доводилося всякому зустрічати чимало. Вони називаються метких малими ... У їхніх обличчях завжди видно щось відкрите, пряме, удалое. Вони скоро знайомляться, і не встигнеш озирнутися, як вже сказав тобі «ти». Дружбу заведуть, здається, навіки! але завжди майже так трапляється, що потоваришував поб'ється з ними того ж вечора на дружній гулянці. Вони завжди балакуни, гульвіси, відчайдухи, народ видний ... Чим хто ближче з ним сходився, тому він швидше всіх насалівал: розпускав небилицю, дурніші якої важко вигадати, засмучувала весілля, торговельну угоду і зовсім не вважав себе вашим ворогом ... Може бути, назвуть його характером побитим, стануть говорити, що тепер немає вже Ноздрьова. На жаль! несправедливі будуть ті, які стануть говорити так. Ноздрьов довго ще не виведеться зі світу. Він всюди між нами і, може бути, тільки ходить в іншому каптані ». Ім'я його стало синонімом пустого базіки, пліткаря, дрібного шахрая; слово «ноздревщіна» - синонімом балаканини і хвастощів.

Про

Про друже мій, Аркадій Миколайовичу, не говори красиво

Вираз з роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» (1862): «Подивися, - сказав раптом Аркадій, - сухий кленовий лист відірвався і падає на землю; його руху абсолютно схожі з польотом метелика. Чи не дивно? Найсумніше і мертве - схоже з самим веселим і живим ». - «Про друже мій, Аркадій Миколайовичу! - вигукнув Базаров. - Про одне прошу тебе: не говори красиво ». Фразою Базарова характеризується зайве красномовство там, де потрібно простота, логічна тверезість судження.

Обломов. обломовщина

Обломов - герой однойменного роману (1859) І. А. Гончарова (1812–1891), поміщик, який живе сонної, ледачою, бездіяльне життя, наповненою дозвільними мріями. Цю життя його приятель Штольц, ділок і практик, називає «обломовщиною».

Вирази «Обломов», «обломовщина», крилатості яких чимало сприяла стаття Н. А. Добролюбова «Що таке обломовщина?» (1859), стали синонімами розумової ліні, бездіяльності, пасивного ставлення до життя.

утворюється

У романі Л. М. Толстого «Анна Кареніна» (1875) камердинер підбадьорює цим словом свого пана, Степана Аркадійовича Облонского, засмученого незлагодою з дружиною. Це слово, яке вживається в значенні «все буде гаразд», що став крилатим після появи роману Толстого, було, безсумнівно, десь почуте їм. Він вжив його в одному з листів до дружини ще в 1866 р, переконуючи її не хвилюватися через різні життєвих негараздів. Дружина в листі повторила його слова: «Ймовірно, все це утворюється».

звичайна історія

Назва роману (1847) І. А. Гончарова, в якому показано життєвий шлях захопленого мрійника-провінціала, який перетворився на Петербурзі в розважливого чиновника-кар'єриста. Виявом «звичайна історія» характеризують шаблонні життєві або психологічні ситуації.

Вікно до Європи

Вираз з поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» (1834):

Тут буде місто закладений
На зло гордовитому сусідові.
Природою тут нам судилося
В Європу прорубати вікно,
Ногою твердої стати при море ...

У першому примітці до поеми О. С. Пушкін вважав важливим дотримати авторські права на вираження «вікно в Європу» і написав: «Альгаротті десь сказав:« Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe », тобто« Петербург - це вікно, через яке Росія дивиться в Європу ».

Залишилися у бабусі ріжки та ніжки

Не цілком точна цитата з пісеньки невідомого автора, що з'явилася в пісенниках з 1855 р .:

Жив-був у бабусі сіренький козлик,
Жив-був у бабусі сіренький козлик,

Фіть як! ось як! сіренький козлик!
Бабуся козлика дуже любила ...
Заманулося козлик в ліс погуляти ...
Напали на козлика сірі вовки ...
Сірі вовки козлика з'їли ...
Залишили бабусі ріжки та ніжки.

Вживається жартівливо-іронічно про будь-кого, що зазнав жорстокої поразки, невдачі і т. Д.

Остап Бендер.
Великий комбінатор

У сатиричних романах Іллі Ільфа і Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928) і «Золоте теля» (1931) головний герой Остап Бендер, спритний пройдисвіт, що здійснює ряд шахрайських витівок, іронічно названий Великим комбінатором. Його ім'я і прізвисько Великий комбінатор застосовують до людей подібного типу.

Від Ромула до наших днів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Вживається іронічно як характеристика тривалого розповіді про що-небудь, розпочатому здалеку, а також як визначення чого-небудь, здавна існуючого (Ромул - міфічний засновник Риму).

Від дитинства

Вираз зустрічається у багатьох пам'ятках давньоруської літератури, наприклад, в «Посланні Никифора, митрополита Київського, вів. князю Володимиру »(XII ст.):« З дитинства очисти »і в« Повісті про Уліяніі Муромської »:« Від дитинства Бога возлюби ». Вживається у значенні: з дитинства, з юних років.

Від радості в зобу дихання сперло

Цитата з байки І. А. Крилова «Ворона і Лисиця» (1808).

Звідки ти, прекрасне дитя?

Цитата з драми А. С. Пушкіна «Русалка» (1837), з цими словами князь звертається до маленької русалочці.

Крилатості цієї цитати сприяла опера А. С. Даргомижського (1855), написана на сюжет драми Пушкіна. Цитата наводиться майже завжди іронічно, жартівливо, як питання до кого-небудь несподівано з'явився.

Відкласти в довгий ящик

Вживається у значенні: відтягувати виконання якої-небудь справи на невизначений час. Існує кілька варіантів походження фразеологізму:

1. вираз сходить до часів царя Олексія Михайловича, перед його палацом був прибитий ящик для чолобитних, ці чолобитні розбиралися боярами і дяками, багато залишалися без відповіді;
2. в довгий ящик письмового столу відкладалися в російських канцеляріях найнезначніші і неспішні клопотання і скарги.

Батьки і діти

Назва роману (одна тисяча вісімсот шістьдесят-два) І. С. Тургенєва, що стало в XIX в. синонімом ворожнечі двох поколінь - старого і молодого.

Ох, важка ти, шапка Мономаха!

Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831), монолог Бориса. «Мономах» по-грецьки - одноборець; прізвисько, приєднуються до імен деяких візантійських імператорів. У Древній Русі це прізвисько закріпилося за великим князем Київським Володимиром (поч. XII ст.), Від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха - вінець, яким вінчалися на царство московські царі, символ царської влади. Наведеної цитатою характеризується якесь важке становище.

Полювання до зміни місць

Їм опанувало занепокоєння,
Полювання до зміни місць
(Вельми болісне властивість,
Небагатьох добровільний хрест).
Залишив він своє селище,
Лісів і нив усамітнення ...
І почав мандрувати без мети.

П

перемивати кістки

Вживається у значенні: обговорювати кого-небудь в його відсутність. Вираз сходить до забутого обряду перепоховання: через три роки після смерті небіжчика витягували з могили, очищали кістки від тліну і заново ховали. Це дія супроводжувалася спогадами про покійного, оцінкою його характеру, справ і вчинків.

Печорін. Печорінство

Головна дійова особа роману «Герой нашого часу» (1840) М. Ю. Лермонтова, втілення суспільного типу, характерного, на думку автора, для його часу, коли глибокі, сильні люди не могли знайти для себе гідного способу самореалізації. Критик В. Г. Бєлінський писав про цього героя последекабристского лихоліття, що для нього характерно «протиріччя між глибокої натури і жалкостью дій».

Ім'я Печоріна стало прозивним для російського романтичного героя байронічного типу, для якого характерні незадоволеність життям, скепсис, пошук себе в цьому житті, страждання від нерозуміння з боку оточуючих і одночасно презирство до них. Звідси «печорінство» - прагнення наслідувати Печоріна, «інтереснічать», грати роль загадкової, фатальний особистості.

Бенкет під час чуми

Назва драматичних сцен (1832) А. С. Пушкіна, основою для яких послужила сцена з поеми англійського поета Джона Вільсона «чумного місто» (1816). Вживається у значенні: бенкет, весела, безтурботна життя під час будь-якого суспільного лиха.

Поганий той солдат, який не думає бути генералом

У творі А. Ф. Погоського (1816-1874) «Солдатські замітки» (1855) серед афоризмів, складених за зразком прислів'їв, знаходиться: «Поганий той солдат, який не думає бути генералом, а ще плоше той, який занадто думає, що з ним буде ». У словнику Даля приведена прислів'я: «Худий солдат, який не сподівається бути генералом» (пор. «Кожен французький солдат носить у своєму портфелі маршальський жезл»). Вживається зазвичай, щоб підбадьорити, заохотити кого-небудь в його підприємстві, сміливому плані, задумі.

Плюшкін. Плюшкінство

Один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик-скнара, скупість якого дійшла до манії. Його ім'я стало прозивним для людей подібного типу, а слово «плюшкінство» - синонімом болючою скупості.

По щучому велінню, по моєму бажанню [прохань]

Вираз з російської народної казки: чудова щука, спіймана Емелей, була відпущена їм на свободу, за це вона зробила так, що будь-яке його бажання виконувалося, варто було йому тільки вимовити: «По щучому велінню, по моєму бажанню нехай буде те-то і те -то ». Вживається у значенні: чудесним чином, як би само собою.

Переможця не судять

Ці слова приписуються Катерині II (1729-1796), яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов було віддано до військового суду за штурм в 1773 р Туртукая, зроблений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева.

Однак розповідь про довільних діях Суворова і про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками і відноситься до області анекдотів.

Повіряти алгеброю гармонію

Вираз з трагедії А. С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі» (1832), з монологу Сальєрі:

ремесло
Поставив я підніжжям мистецтву:
Я став ремісник: Перст
Надав слухняну, суху швидкість
І вірність вуха. Звуки убивши,
Музику я розрізав, як труп.
Повірив я алгеброю гармонію.
Тоді Вже насмілився, в науці досвідчений,
Віддатися насолоді творчої мрії.

Вживається іронічно про безнадійну спробу судити про художню творчість, грунтуючись тільки на раціональному початку, виключаючи почуття.

таємниця правда

Вживається у значенні: справжня сутність чого-небудь. Один із видів катувань в Стародавній Русі полягав в тому, що допитуваному заганяли під нігті голки, цвяхи або дерев'яні клини, щоб змусити його розповісти всю правду. З цим же пов'язане і вираз «дізнатися всю таємницю».

Почекай трохи,
Відпочинеш і ти

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «З Гете» (1840):

гірські вершини
Сплять у темряві ночі;
тихі долини
Сповнені свіжої імлою;
Чи не пилить дорога,
Чи не тремтять листи ...
Почекай трохи,
Відпочинеш і ти.

Підписано, так з плечей геть

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Фамусов у відповідь на слова свого секретаря Молчалина, що він приніс ділові папери, що вимагають багатьох довідок, каже:

Боюся, пане, я одного смертельно,
Щоб безліч не нагромаджувалося їх;
Дай волю вам, воно б і засіло;
А у мене що справа, що не справа,
Звичай мій такий:
Підписано, так з плечей геть.

Вираз це застосовується до людей, поверхнево, формально належать до справи.

Після дощику в четвер

Вважається, що цей вислів пов'язано з тим, що за старих часів четвер був присвячений Перуну - богу грому і блискавки. Йому підносили моління про дощ, особливо під час посухи. Люди вірили, що він повинен найбільш охоче виконувати прохання в «свій» день, четвер. А оскільки ці прохання часто залишалися невиконаними, християни почали лояльніше ставитися до цього божества досить скептично і, переконавшись у марності таких молитов, висловили таким твердженням своє повне недовіру богу Перуну. Вираз «після дощику в четвер» стало застосовуватися до всього незбутнього, до того, що невідомо коли виповниться.

Збити з пантелику

Вживається у значенні: привести в подив, поставити в скрутне становище. Тупиком досі називають «тупу», тобто не має наскрізного проходу або проїзду вулицю, провулок. У сільському побуті тупиком позначали кут на вулиці, утворений двома плетеними тинами - тинами. Таким чином, тупик - щось на зразок пастки, що не дає можливості ні пройти, ні проїхати вперед.

Нікчемний метал

Цей вислів широко популяризована романом І. А. Гончарова «Звичайна історія» (1847): «У тебе є дядько і друг - чуєш? і якщо знадобиться служба, заняття і мерзенний метал, сміливо звернися до мене: завжди знайдеш і те, і інше, і третє ».

Однак вираз мало ходіння і до роману Гончарова. Так, наприклад, воно зустрічається в «Майстерні та вітальні» (1842) П. Фурмана та в «Дорожніх нотатках р Ведріна» (1843) А. І. Герцена. Вживається у значенні: гроші.

За царя Гороха

Вираз, що вживається в значенні: дуже давно, в незапам'ятну старовину, «коли цар Горох з грибами воював».

Звичка понад нам дана:
Заміна щастя вона

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна.

Прийти до шапкобрання

Позначає прийти куди-небудь занадто пізно, коли все вже скінчилося. За давньоруському звичаю при вході в приміщення або до церкви чоловіки знімали шапки і складали їх біля входу. Кожні збори, сходка закінчувалися розбором шапок. Запізнився приходив до розбору шапок, т. Е. До кінця.

Прозаседавшиеся

Вираз з вірша В. В. Маяковського (1893-1930) під назвою «Наш побут. Прозаседавшимся » (1922). Алегорично про любителів влаштовувати довгі і малокорисні зборів, наради і т. Д.

Зволікання смерті подібне

У 1711 м, перед Прутським походом, Петро I направив лист в недавно заснований Сенат. Завдяки сенаторів за їх діяльність, він вимагав і надалі не зволікати з необхідними розпорядженнями, «понеже пропущених часу подібно смерті вороття». С. М. Соловйов в «Історії Росії з найдавніших часів» (1851 –1879), цитуючи лист Петра I від 8 квітня 1711 м з оригіналу, наводить слова його в такій редакції: «Понеже пропущених часу смерті безповоротній подібне». Крилатість слова Петра I отримали в більш короткій формі: «Зволікання смерті подібне».

Птах-трійка

Вираз з поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Ех, трійка! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитися, в тій землі, що не любить жартувати, а рівно-Гладнєв разметнулась на півсвіту, та й іди вважати версти, поки не зарябіє тобі в очі. І не хитрий, кажись, дорожній снаряд, що не залізним схоплений гвинтом, а нашвидку живцем з одним сокирою та долотом спорядив і зібрав тебе ярославський розторопний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся та замахнувся, та затягнув пісню - коні вихором, спиці в колесах змішалися в один гладкий коло, лише здригнулася дорога, та скрикнув з переляку зупинений пішохід - і геть вона помчала, помчала, помчала! .. І геть уже видно далеко, як щось пилить і свердлить повітря. Чи не так і ти, Русь, що жвава необгонімая трійка несешся? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений Божим дивом споглядач: не блискавка це, скинута з неба? що означає це наводить жах рух? і що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Вихори чи сидять в ваших гривах? Чуйне чи вухо горить у всякій вашій жилці? Зачули з височини знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не чіпаючи копитами землі, перетворилися в одні витягнуті лінії, які летять по повітрю, і мчиться вся натхненна Богом! .. Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді. Дивовижним дзенькотом заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірваний в шматки повітря; летить повз все, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораниваются і дають їй дорогу інші народи і держави! »

пташиний мову

Так професор астрономії Московського університету Д. М. Перевощиков (1788-1880) назвав науково-філософський мову 1820-1840-х років, перевантажений термінами і затемнюють зміст формулюваннями.

Алегорично: незрозумілий професійний жаргон, недоречний в повсякденній мові, а також незрозумілий, штучний, ламаний мову, чужий правил і норм російської мови.

Куля - дура, штик - молодець

Слова великого російського полководця А. В. Суворова (1730-1800) з написаного ним в 1796 р керівництва для бойової підготовки військ «Наука перемагати».

Пускати пил в очі

Вираз з'явилося в XVI столітті. Зараз воно вживається в значенні «створювати помилкове враження про свої можливості». Однак первісний зміст інший: під час кулачних боїв нечесні бійці брали з собою мішечки з піском, який кидали в очі суперникам. У 1726 році цей прийом був заборонений спеціальним указом.

Пуститися у всі тяжкі

Великі дзвони в Стародавній Русі називалися «тяжка». Вираз «ударяти по всі тяжка» означало: ударяти відразу в усі дзвони. Звідси і виникло став крилатим вислів «пуститися у всі тяжкі», яке вживається в значенні: збитися з правильного життєвого шляху, почати нестримно віддаватися веселощам, марнотратства, розгулу.

Є й інша версія, яка стверджує, що «пуститися у всі тяжкі» означало «почати позов, судовий процес; судитися з будь-ким ».

Нехай сильніше вдарить буря!

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького. Алегорично про бажання очисних потрясінь і змін.

Путівка в життя

Назва фільму за сценарієм (1931) Н. Екка (1902-1976) і А. Столпера (1907-1979). Сюжет фільму - колишні безпритульні, а нині мешканці дитячої трудової комуни знаходять, завдяки вмілим вихователям, свою дорогу в житті, стають гідними членами суспільства.

Алегорично про щось, що дає людині підставу сподіватися, що попереду на нього чекає повна подій, цікава, влаштована життя.

Р

розбите корито

З «Казки про рибака і рибку» (1835) А. С. Пушкіна. Вираз вживається в значенні: втрата блискучого положення, розбиті надії.

Обробити під горіх

Значення «розсваритися, розкритикувати» виникло у цього обороту на базі більш старого - «зробити (що-небудь) дуже грунтовно і добре». У своєму первинному значенні вираз з'явилося в професійного мовлення столярів і червонодеревників і було пов'язано з тим, що виготовлення меблів на горіхове дерево з інших сортів деревини вимагало великої праці і доброго знання справи.

Засверби, плече!
Розмахнися, рука!

Цитата з вірша А. В. Кольцова «Косар» (1835):

Засверби, плече!
Розмахнися, рука! ..
Задзижчить, коса,
Як бджолиний рій!
Молоньyoй, коса,
Заблищали кругом!
Зашумить, трава,
Подкошонная ...

Іронічно про прагнення «рубати з плеча», діяти необачно, зопалу.

Розуму всупереч, наперекір стихіям

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького.

Вживається у значенні: всупереч здоровому глузду.

Розтікатися мислію по древу

Вираз з «Слова о полку Ігоревім», пам'ятника російської літератури XII ст., Вперше опублікованого в 1800 р .: «Боян бо віщий, аще кому хотяше пісня творити, то растекашется мислію по древу, сірим в'лком по землі, шізим орлом під облаки» , т. е .: «Боян віщий якщо хотів кому скласти пісню, то розтікався мислію по древу, сірим вовком по землі, сизим орлом під хмарами». Вираз «розтікався мислію по древу» у коментаторів «Слова» отримало різні тлумачення. Одні вважають слово «мислію» не відповідає двом іншим членам порівняння - «в'лком по землі», «шізим орлом під облаки», - пропонуючи читати «мисію», пояснюючи «мись» псковським вимовою слова «миша»; мисью ж в Псковській губернії називалася, навіть і в XIX ст., білка. Інші не вважають таку заміну потрібної, «не бачачи необхідності доводити до граничної точності симетрію порівняння».

Слово «древо» коментатори пояснюють як алегоричне древо мудрості і натхнення: «розтікатися мислію по древу» - творити пісні, натхненні поетичні створення. Однак поетичний образ «Слова» «розтікатися мислію по древу» увійшов в літературну мову з абсолютно іншим значенням: вдаватися до зайвих подробиць, відволікаючись від основної думки.

Народжений повзати літати не може

Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького. З цієї поетичної формулою Горького збігається заключна сентенція в байці І. І. Хемницера (1745-1784) «Мужик і корова». У байці розповідається про те, як мужик, втративши коня, осідлав корову, яка «під вершником впала ... не дивно: скакати корова не вчилася ... А тому і має знати: хто повзати народився, тому вже не літати».

Рильце в пуху

Вираз з байки І. А. Крилова «Лисиця і Бабак» (1813). Лисиця скаржиться Бабаку, що вона терпить наклеп і, оклеветанная, вислана за хабарі:

- Ти знаєш, я була в курнику суддею,
Втратила в справах здоров'я і спокій,
У працях шматка які не доїдають,
Ночей НЕ досипала:
І я ж за те під гнів підпала;
А все по наклепів. Ну, сам подумай ти:
Хто ж буде в світі прав, якщо слухати наклепу?
Мені хабарі брати? та хіба я розлючений!
Ну, бачив ти, я на тебе пішла,
Щоб цього була причетна я гріха?
Подумай, згадай гарненько,
- Ні, Кумушка; я бачив частенько,
Що рильце у тебе в пуху.

Вираз вживається в значенні: бути причетним до чогось злочинного, непорядні.

З

З корабля на бал

Вираз з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

І подорожі йому,
Як все на світі, набридли,
Він повернувся і потрапив,
Як Чацький, з корабля на бал.

Виявом цим характеризується несподівана, різка зміна положень, обставин.

З милим рай і в курені

Цитата з вірша Н. М. Ібрагімова (1778-1818) «Російська пісня» ( «Вечерком красна дівиця ...»):

Не шукай мене, багатий:
Ти не милий моїй душі.
Що мені, що твої палати?
З милим рай і в курені!

Сенс вираження: головне в сімейному щастя не особливий побутовий комфорт, а любов, взаєморозуміння, злагода з коханою людиною.

З ученим виглядом знавця

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

Мав він щасливий талант
Без примусу в розмові
Торкнутися до всього злегка,
З ученим виглядом знавця
Зберігати мовчання у важливому суперечці ...

З почуттям, з толком, з розстановкою

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Читай не так, як паламар,
А з почуттям, з толком, з розстановкою.

Живі перекази, а віриться з трудом

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Як посравнить, та подивитися
Століття нинішній і століття минулий:
Живі перекази, а віриться насилу.

Північна Пальміра

Пальміра - місто в Сирії, що виник в I тисячолітті до н. е. У давнину славився пишнотою своїх споруд. Північна Пальміра - образну назву Петербурга.

Проста правда

Вираз Остапа Бендера, головного героя роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931), що вживається їм у значенні: глибока народна мудрість (сермяжное - одягнений в сермяги, селянський одяг з грубого нефарбованого домотканого сукна).

Сильніше кішки звіра немає

Цитата з байки І. А. Крилова «Миша і Щур» (1816).

- Сусідка, чула ль ти добру славу? -
Вбіг, Пацюкові Миша сказала: -
Адже кішка, кажуть, попалася в пазурі лева?
Ось відпочити і нам пора настала!
Не радій, мій світ, -
Їй Щур каже у відповідь: -
І не сподівайся по-пустому!
Коль до кігтів у них дійде,
Те, вірно, леву же не бути живому:
Сильніше кішки звіра немає! »

Казка про білого бичка

Вираз виникло з «докучной» казочки, якій дражнять дітей, чіпляються з проханням розповісти їм казку: «- Сказати тобі казку про білого бичка? - Скажи. - Ти скажи, да я скажи, да сказати тобі казку про білого бичка? - Скажи. - Ти скажи, да я скажи, до чого у нас буде, та Докуліла це буде! Сказати тобі казку про білого бичка? » і т. д., поки одному не набридне питати, а іншому відповідати. Вираз вживається в значенні: нескінченне повторення одного і того ж.

Скалозуб

Дійова особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), полковник, представник грубої армейщіни царської Росії, неосвічений і самовдоволений кар'єрист. Його ім'я стало синонімом грубого неука, солдафона.

Скандал у благородному сімействі

Під такою назвою в 1874 р в Москві був поставлений анонімний водевіль, сюжет якого запозичений з німецької комедії «Der liebe Onkel» ( «Московские ведомости», 1 Жовтня. 1874 м). Водевіль був опублікований, також анонімно, в 1875 р в Петербурзі. Автором російського водевілю, а отже, і вирази «скандал у благородному сімействі», є Н. І. Куликов (1815–1891). Водевіль цей надовго втримався в театральному репертуарі, і назва його стало крилатим висловом.

Скотінін

Дійова особа комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль» (1782), тип неосвіченого і грубого поміщика-кріпосника, прізвище якого характеризує його скотинячу природу. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

скупий лицар

Герой однойменної драми (1836) А. С. Пушкіна, синонім скнари, скнари.

Словечка в простоті не скажуть, все з гримасою

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова.

Слона не прийме

Вираз виникло з байки «Цікавий» (1814) І. А. Крилова. Відвідувач кунсткамери розгледів там дрібних комах, але на питання: «А чи бачив слона?» - відповідає: «Слона-то я й не помітив». Вираз «слона не прийме» вживається в значенні: не помітити найголовнішого, найважливішого.

Служити б радий, прислужувати тошно

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який у відповідь на пропозицію Фамусова піти послужити визначає таким чином своє ставлення до служби.

Сміятися, право, не гріх
Над усім, що здається смішно

Цитата з вірша Н. М. Карамзіна «Послання до Олександра Олексійовича Плещеєва» (1796):

Хто муз від нудьги закликає
І ніжних грацій, супутниць їх;
Віршами, прозою забавляє
Себе, домашніх і чужих;
Від серця чистого сміється
(Сміятися, право, не гріх!)
Над усім, що здається смішно, -
Той в світі зі світом уживется
І днів своїх не припинить
Залізом гострим або отрутою ...

Дивись в корінь!

Афоризм (1854) Козьми Пруткова.

Собакевич

Один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), тип грубого поміщика.

Ім'я його стало синонімом стягувача, людини грубого і до всіх недоброзичливого, а також ретроград.

Сонце російської поезії

Образне визначення значення великого російського поета А. С. Пушкіна. Цей вислів з короткого повідомлення про смерть поета, надрукованого 30 січня 1837 року в № 5 «Літературних додатків» до «Російського інваліда»: «Сонце нашої поезії зайшло! Пушкін помер, помер у розквіті років, в середині свого великого терени! .. Більше говорити про се не маємо сили, та й не потрібно: будь-яке російське серце знає всю ціну цієї невозвратимой втрати, і всяке російське серце буде розшматовано. Пушкін! наш поет! наша радість, наша народна слава! .. Невже справді немає вже у нас Пушкіна! до цієї думки не можна звикнути! 29-го січня 2 ч. 45 м. Пополудні ». Автором цього повідомлення вважався журналіст А. А. Краєвський, редактор «Літературних додатків». Однак з листа С. Н. Карамзиной до брата видно, що в дійсності автором цього повідомлення є В. Ф. Одоєвський.

зірвалося!

Вираз стало популярним після постановки (1855) комедії А. В. Сухово-Кобиліна (1817-1903) «Весілля Кречинського». Так вигукує герой комедії Кречинский, коли все хитро придумані ним махінації провалилися і з'явилася поліція заарештувати його.

Абияк (працювати)

Так кажуть про недбало, з лінню, сяк-так виконуваній роботі. У Древній Русі носили верхній одяг з непомірно довгими рукавами, незасученние кінці якої спадали до колін, а то і до землі. Природно, що, не піднявши таких рукавів, годі було й думати про роботу. Близько до цього висловом коштує друга, протилежне йому за змістом і народилося пізніше: «Працювати засукавши рукава», тобто рішуче, гаряче, з ретельністю.

Зривання всіх і всіляких масок

Зі статті «Лев Толстой, як дзеркало російської революції» (1908) В. І. Леніна. Розкриваючи «кричущі суперечності» в творчості Толстого, він писав: «З одного боку, самий тверезий реалізм, зривання всіх і всіляких масок; з іншого боку, проповідь однієї з найбільш мерзенних речей, які тільки є на світі, саме: релігії, прагнення поставити на місце попів по казенної посади, попів по моральному переконання, т. е. культивування найвитонченішої і тому особливо огидною попівщини ».

Алегорично: викривальні настрої і відповідні їм дії.

Зривати квіти задоволення

Вираз з комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Хлестакова: «Я люблю поїсти. Адже на те живеш, щоб зривати квіти задоволення ». Вживається у значенні: егоїстично, безтурботно користуватися задоволеннями життя, не думаючи про свій сімейний або громадський обов'язок.

Стань переді мною, як лист перед травою!

Вираз з російської народної казки. Іван-дурник закликає свого чарівного коня заклинанням: «Сивка-бурка, віщий каурка, стань переді мною, як лист перед травою». Вираз вживається в значенні: стань миттєво!

стушуватися

Слово було введено в літературну мову Ф. М. Достоєвським. Вперше з'явилося в його повісті «Двійник» 1843 року, яке вживається в значенні «замовкнути, снікнуть, непомітно, крадькома сховатися».

Доля грає людиною

Фраза з пісні «Шумів, горів пожежа московський», яка є переробкою вірша «Він» (т. Е. Наполеон) Н. С. Соколова (1850).

Щасливий, хто відвідав цей світ
У хвилини фатальні

Цитата з вірша Ф. І. Тютчева (1803-1873) «Цицерон» (1836). В изд. «Тютчев. Лірика »(1965):« Блажен, хто відвідав ... »

Щасливі годин не помічають

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Вираз це можна асоціювати зі словами з драми «Пикколомини» (1800) Шиллера: «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» ( «Щасливому годинник не б'ють»).

Сини лейтенанта Шмідта

У перших двох розділах сатиричного роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931) розповідається про спритних шахраїв, які витягують різні вигоди, видаючи себе за синів лейтенанта Шмідта, керівника революційного повстання матросів в Севастополі в 1905 р, розстріляного за вироком царського суду. Найменування «сини лейтенанта Шмідта», що став крилатим, застосовується до пройдисвітам подібного типу.

Сир-бор розгорівся

Вираз «сир-бор розгорівся» походить від прислів'я «Загорівся сирої бор через сосонки», яка означає, що велика біда може виникнути через сущої дрібниці.

Сюжет, гідний пензля Айвазовського

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядя Ваня» (1897). Фразу цю вимовляє Телегін. У відповідь на слова старої няні про сварку Войницкого з Серебряковим: «Нещодавно підняли шум, стрілянину - сором один», - він зауважує: «Так, сюжет, гідний пензля Айвазовського». До Чехова цей вислів вже зустрічається в журналістиці 1860-1870-х років, а в дещо іншій формі - «гідне пензля» кого-небудь - воно було в ходу і раніше; наприклад, у Пушкіна, в замітці в «Літ. газ. », 1830 р читаємо:« Зображення Сорванцова [в «Розмові у княгині Халдіной» Фонвізіна] гідне пензля, намалював сім'ю Простакова ».

Т

Табель про ранги

Так називається список чинів військового, цивільного та придворного відомства, встановлений законом Петра I (1722) про порядок державної служби в Росії. Алегорично: порівняльна оцінка заслуг в певній сфері професійної діяльності.

Так він писав темно і мляво

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А. С. Пушкіна (1828), характеристика віршів Володимира Ленського:

Так він писав темно і мляво,
(Що романтизмом ми кличемо,
Хоч романтизму тут нітрохи
Не бачу я ...)

Театр починається з вішалки

Афоризм одного із засновників Московського Художнього театру К. С. Станіславського (1863-1938). У його творах такого афоризму немає, але усна чутки приписують його йому. Близька на думку до цього афоризму фраза є в листі К. С. Станіславського до цеху гардеробників МХАТ від 23 січня 1933 р Відповідаючи «на привітання в день його сімдесятиріччя, він писав:« Наш Художній театр відрізняється від багатьох інших театрів тим, що в ньому спектакль починається з моменту входу в будівлю театру. Ви перші зустрічаєте приходять глядачів ... »

темне царство

Так озаглавлена \u200b\u200bстаття (1859) Н. А. Добролюбова, присвячена розбору п'єс А. Н. Островського. Говорячи про різні види купецького самодурства, зображених Островським, Добролюбов зробив узагальнення і показав життя кріпосницької Росії як «темне царство», «смердючу темницю», «світ тупий ниючий біль, світ тюремного, мертвій тиші». «Нічого святого, нічого чистого, нічого правого в цьому темному світі: пануюче над ним самодурство, дике, божевільне, неправе, прогнало всяке свідомість честі і права ... І не може бути їх там, де повалене в порох і нагло розтоптано самодурами людську гідність, свобода особистості, віра в любов і щастя і святиня чесної праці ». Вираз «темне царство», після появи статті Добролюбова, стало позначати не тільки світ купців-самодурів або взагалі темну і відсталу середу, але стало символом самодержавно-кріпосницької Росії (див. Промінь світла в темному царстві).

Тимурівець

Герой повісті Аркадія Гайдара (псевдонім А. П. Голікова, 1904-1941) «Тимур і його команда» (1940) піонер Тимур вирішує разом з зібраної ним командою однолітків взяти на себе турботу про сім'ї воїнів, які пішли в Червону армію. Повість Гайдара, який зумів побачити надзвичайне в повсякденному житті, породила серед школярів громадський рух тимурівців, дорівнювала в своїй поведінці на сміливого, діяльного, чесного і великодушного Тимура. Герой повісті став зразком для численних юних патріотів, які допомагали Батьківщині у важкі роки Великої Вітчизняної війни.

Тіпун на мову

Тіпун - невеликий роговий горбик на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання цього горбка може бути ознакою хвороби. Хворобливі тверді прищики можуть з'являтися і на мові людини; їх теж називали типун і вважали ознакою брехливості. З цих спостережень і забобонів народилася заклинальні формула: «Тіпун тобі на язик!» Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явитися типун мовою!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. «Тіпун тобі на язик!» - іронічне побажання того, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Темряви низьких істин мені дорожче

Нас підноситься обман

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Герой» (1831).

У

У казна

Вираз означає: дуже далеко, десь в дикій глушині. Кулички - це змінене діалектне слово куліжка (від Кулига) в значенні «лісові галявини; місця, випалені, вироблення і пристосовані для обробітку землі, а також острівці на болоті ». Куліжка перебували, як правило, далеко від сіл, звідси і значення виразу: «казна» - дуже далеко, невідомо де.

Жахливе століття, жахливі серця

Цитата з драми А. С. Пушкіна «Скупий лицар» (1836). Іноді цитується неточно: замість «жахливий» - «залізний».

Розум, честь і совість нашої епохи

Зі статті «Політичний шантаж» (1917) В. І. Леніна, в якій він так характеризує свою партію (більшовиків). Виступаючи проти російської преси інший, небільшовицької орієнтації, називаючи її журналістів «шантажистами» і «наклепниками», В. І. Ленін писав: «Будемо стійки в таврування шантажистів. Будемо непохитні в розборі найменших сумнівів судом свідомих робітників, судом своєї партії, їй ми віримо, в ній ми бачимо розум, честь і совість нашої епохи ... »

Цитується іронічно з приводу партії, яка претендує на керівництво, особливі моральні якості, особливе знання.

ума палата

Слово «палата» в давньоруській мові означало велике приміщення в кам'яному будинку. Потім воно стало застосовуватися до різним установам, що містився в таких великих будовах: Збройна палата, Грановита палата ... В палатах зазвичай відбувалися всілякі наради, бояри в них «думали государеву думу». Звідси і виник вислів «розуму палата», малювати людини, по розуму рівного цілому зборам мудреців. Надалі, проте, воно набуло іронічний сенс: зараз так говорять частіше про дурня, ніж про розумних людях.

Помірність і акуратність

Такими словами в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) тюрмі визначає свої два гідності.

принижені і ображені

Назва роману (1861) Ф. М. Достоєвського. Вираз вживається як характеристика людей, які страждають від свавілля чиновників, сильних світу цього, від важких умов життя та ін.

Послужливий дурень небезпечніше ворога

Вираз з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808):

Хоча послуга нам при потребі дорога,
Але за неї не всяк вміє взятися:
Не дай бог з дурнем зв'язатися!
Послужливий дурень небезпечніше ворога.

Вчитися, вчитися і вчитися

Гасло, що виник зі статті В. І. Леніна «Краще менше, та краще» (1923): «Нам треба будь-що-будь поставити собі завданням для оновлення нашого держапарату: по-перше - вчитися, по-друге - вчитися і по-третє - вчитися і потім перевіряти те, щоб наука у нас не залишалася мертвою буквою або модною фразою (а це, ніде правди діти, у нас особливо часто буває), щоб наука дійсно входила в плоть і кров, перетворювалася в складовий елемент побуту цілком і справжнім чином ».

Ф

Фамусов

Дійова особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), важливий московський пан, який обіймає посаду «керуючого в казенному місці», бюрократ-кар'єрист, догідливий перед вище його стоять і гордовитий по відношенню до підлеглих. Одні коментатори пояснювали його прізвище як вироблену від латинського слова fama (чутка); інші пояснюють походження її від англійського слова famous (знаменитий, відомий). Це ім'я стало прозивним для людей подібного типу.

Фізики і лірики

Вираз, противопоставляющее значення фізиків-науковців, які працюють в галузі точних наук, значенням поетів, виникло з так названого вірша Б. Слуцького, надрукованого в «Литературной газете» 13 жовтня 1959 року.

Филькина грамота

Автором цього виразу вважається цар Іван IV, прозваний в народі Грозним за масові страти і вбивства. Для посилення своєї влади Іван Грозний ввів опричнину, що наводила жах на всю Русь. У зв'язку з цим московський митрополит Філіп в своїх численних посланнях до царя - грамотах - прагнув переконати Грозного розпустити опричнину. Норовливого митрополита Грозний презирливо називав Філько, а його грамоти - фільчині грамотами. За сміливі викриття Грозного і його опричників митрополит Філіп був заточений в Тверській монастир, де його задушив Малюта Скуратов. Вираз «фількіна грамота» вкоренилося в народі. Спочатку так говорили просто про документах, які не мають юридичної сили. А тепер це означає також і «неосвічений, безграмотно складений документ».

Французик з Бордо

Вираз з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:

У тій кімнаті незначна зустріч:
Французик з Бордо, надсаживая груди,
Зібрав навколо себе рід віча
І казав, як споряджався в шлях
До Росії, до варварам, зі страхом і сльозами ...

Вживалося іронічно за адресою деяких зарозумілих, хвалькуватих іноземців.

X

Хлестаков, хлестаковщина

Герой комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836) - брехун і хвалько. Його ім'я стало прозивним; «Хлестаковство», «хлестаковщина» - безсоромне, хвалькувате брехня.

Ходіння по муках [митарствам]

Вираз сходить до стародавнього віруванням християн в ходіння душ померлих грішників по муках, або по «митарства», упродовж сорока днів, коли біси піддають їх усіляким катуванням.

У радянській пресі цей вислів став особливо популярно після появи трилогії А. Н. Толстого (1882 / 83-1945) «Ходіння по муках» (1920–1941) з епохи громадянської війни, В якій розповідається про болісних ідейних шуканнях її героїв і важких випробуваннях, що випали на їх долю. Позначає важкі, різноманітні життєві випробування, одне за іншим випали на долю кого-небудь.

господарський мужичок

Назва нарису М. Є. Салтикова-Щедріна з циклу «Дрібниці життя» (1886). В особі «господарського мужичка» Салтиковим зображений тип «чесного», «розумного» селянина-середняка, єдина мета життя якого - створення особистого добробуту.

Хоч бачить око, та зуб не йме

Цитата з байки І. А. Крилова «Лисиця і виноград» (1808). Уже в середині XIX в. цей вислів вважалося народним прислів'ям і включалося в збірники російського фольклору.

Хоч кілок на голові теши

Так кажуть про впертому, що не піддається на умовляння або байдужому людині. Тесати кол - значить загострювати палицю (кол) за допомогою сокири. Підкреслюється твердість, міцність голови впертого людини.

хрестоматійний глянець

Вираз з вірша В. В. Маяковського «Ювілейне» (1924), написаного до 125-річчя від дня народження Пушкіна; в цьому вірші, звертаючись до Пушкіна, поет говорить:

Я люблю вас, але живого, а не мумію,
Навели хрестоматійний глянець.
Ви, по-моєму, за життя - думаю - теж вирували.
Африканець!

Виявом цим характеризують «лакування» дійсності, її прикрашене зображення.

Ц

царівна Несміяна

У російській народній казці царівна Несміяна - царська дочка, яка «ніколи не посміхалася, ніколи не сміялася, немов серце її нічому не раділо». Переносно так називають тихоню, скромницю.

Ч

Чого бажаєте?

Так М. Є. Салтиков-Щедрін назвав газету «Новий час», що прославилася в 70- 80-х роках XIX ст. своєї політичної продажністю, безпринципністю і пристосованістю до політичної верхівки (статті «В середовищі помірності й акуратності», «Господа тюрмі», «Круглий рік» та ін.). Це звичайна фраза, з якої лакеї зверталися до панів, чекаючи наказу.

Людина в футлярі

Назва оповідання (1898) А. П. Чехова.

Головний герой - провінційний вчитель Бєліков, боїться будь-яких нововведень, вчинків, заборонених «начальством», як і реальної дійсності взагалі. Звідси його улюблений вислів: «Як би чого не вийшло ...». І, як пише автор, у Бєлікова «спостерігалося постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі, так би мовити, футляр, який усамітнив його, захистив би від зовнішніх впливів».

Як поняття загальне цей вислів став вживати вже сам його автор. У листі до своєї сестри М. П. Чехової він писав (19 листопада 1899 г.): «Листопадові вітри дмуть несамовито, свистять, рвуть даху. Я сплю в шапочці, в туфлях, під двома ковдрами, з закритими віконницями - людина у футлярі ».

Жартівливо-іронічно: людина, що боїться негоди, протягів, неприємних зовнішніх впливів.

Людина - це звучить гордо

Вираз з п'єси М. Горького «На дні» (1902), слова Сатіна: "Чоло-століття! Це чудово! Це звучить ... гордо! Людина! Треба поважати людину ».

Чим ніч темніша, тим яскравіше зірки

Цитата з вірша А. Н. Майкова (1821-1897), з циклу 80-х років XIX ст. «З Аполлодора Гностики»:

Не говори, що нема порятунку,
Що ти в печалях нужденний:
Чим ніч темніша, тим яскравіше зірки ...

Чому смієтеся?
Над собою смієтеся!

Цитата з комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Городничого: «Ось ... дивіться, як обдурений городничий ... Мало того, що підеш на посміховисько, - знайдеться щелкопер, писаки, в комедію тебе вставить. Ось що прикро! Чину, звання не пощадить, і будуть всі посмішка і плескати в долоні. Чому смієтеся? Над собою смієтеся! »

Чичиков

Герой поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), зухвалий кар'єрист, підлабузник, аферист і користолюбець, зовні «надзвичайно приємне», «порядна і гідна людина». Його ім'я стало прозивним для людей подібного типу.

Читання - ось найкраще навчання

Що робити?

Назва соціально-політичного роману (1863) Н. Г. Чернишевського (1828-1889). У романі трактуються проблеми соціалізму, емансипації жінок, виводяться типи «нових людей» - революційних діячів, і виражається мрія про щасливого життя в комуністичному суспільстві.

Що день прийдешній мені готує?

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Широку популярність ця фраза набула завдяки опері П. І. Чайковського (1878) - арія Ленського ( «Куди, куди ви відлетіли, весни моєї золоті дні ...»).

Що за комісія, творець,
Бути дорослої доньки батьком!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова. (Слово «комісія» тут має значення: клопоти, труднощі.)

Що маємо, не бережемо, втративши, плачемо

Афоризм з «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова, повторив назву водевілю (1844) С. Соловйова.

Що пройде, то буде мило

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Якщо життя тебе обдурить» (1825).

Що таке добре і що таке погано

Назва вірша для дітей (1925) В. В. Маяковського.

Ш

Йшов в кімнату, потрапив в іншу

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824); Фамусов, заставши Молчалина поблизу кімнати Софії, сердито запитує його: «Ти тут, пане, до чого?» Софія, виправдовуючи присутність Молчалина, каже Фамусову:

Я гніву вашого Ніяк не поясню.
Він удома тут живе, велика напасть!
Йшов в кімнату, потрапив в іншу.

Шемякін суд

Вираз вживається в значенні: неправий, несправедливий суд; виникло з давньої російської сатиричної повісті про Шемякіної суді, викривав сваволю чиновників і корисливість феодального суду. Повість ця, приурочена до особистості князя Дмитра Шемяка (пом. В 1453 р), користувалася широкою популярністю; вона збереглася в багатьох рукописах XVII і XVIII ст. і послужила сюжетом для лубочних картинок і книжок.

Шиворіт-навиворіт

Вживається у значенні: зовсім навпаки, навиворіт. «Комір» в Московській Русі називався розшитий комір боярської одягу, один із знаків гідності вельможі. У дні Івана Грозного піддалося царського гніву і опалі боярина нерідко садили на худу шкапу спиною вперед, надівши на нього одяг теж навиворіт, шкереберть, тобто навпаки. У такому вигляді опального боярина возили по всьому місту, під свист і улюлюкання вуличного натовпу. Зараз ці слова теж нерідко вживають у зв'язку з одягом, маючи на увазі одягнути що-небудь навиворіт, але їх значення стало набагато ширше. Шкереберть, т. Е. Зовсім не так, навпаки, можна розповісти якусь історію та й взагалі вчинити всупереч загальноприйнятим правилам.

Широка страна моя родная

Перший рядок приспіву «Пісні про Батьківщину» з кінофільму «Цирк» (1936), слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Шумимо, братик, шумимо

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Репетилова.

Я

Я іншої такої країни не знаю,
Де так вільно дихає людина

Рядки з приспіву «Пісні про Батьківщину» з кінофільму «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Я їду, їду, не свищу,
А як наїду, що не спущу

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан і Людмила» (1820), пісня III.

Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний,
До нього не заросте народна стежка

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Пам'ятник» (1836). Вірш сходить до оди римського поета Горація, з якої Пушкіним взято епіграф: «Exegi monumentum» ( «Я спорудив пам'ятник»). З вірша Пушкіна виникло і вираз «пам'ятник нерукотворний», яке вживається в значенні: вдячна пам'ять про чиїхось справах.

Я цар - я раб, я черв'як – я Бог

Цитата з оди Г. Р. Державіна «Бог», (1784).

Мова рідних осик

Вираз з епіграми (1884) І. С. Тургенєва на Н. X. Кетчера (1809-1886), перекладача Шекспіра, переклади якого відрізняються винятковою близькістю до оригіналу, яка часто шкодить поетичності:

Ось ще світило світу!
Кетчер, один шипучих вин;
Перепер він нам Шекспіра
На мову рідних осик.

Вираз вживається іронічно з приводу незграбних перекладів з іноземних мов на російську.

Опис деяких крилатих фраз

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їх походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» і «троянський кінь» - з грецьких сказань про Троянської війни ... Але багато слів стали настільки близькими і звичними, що нам навіть в голову не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у древніх євреїв існував обряд відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим - самим як би перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього козла виганяли в пустелю. Минуло багато-багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь там рослинна зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин - це паркан. Виходила «трава бродячий», тобто нікому не потрібний, всім байдужий бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитрий селянська їжа: водичка та квашена капуста. Приготувати їх не становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не годен.Бальзаковскій вік

Вираз виникло після виходу в світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); вживається як характеристика жінок у віці 30-40 років.

Біла ворона
Вираз це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатири римського поета Ювенала (середина I ст. - після 127 р. Н.е..):
Рок дає царства рабам, доставляє полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше білої ворони буває.

підкласти свиню
Цілком ймовірно, цей вислів пов'язано з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свинину, то цим оскверняли його віру.

кидати камінь
Вираз «кидати камінь» в кого-небудь в сенсі «звинувачувати» виникло з Євангелія (Іоанн, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбстві: «Хто з вас без гріха, нехай перший на неї камінь» (в стародавній Іудеї існувала страта - побивати камінням).

Папір усе витримає (папір не червоніє)
Вираз походить від римського письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. До н.е.); в його листах «До друзів» зустрічається вислів: «Epistola non erubescit» - «Письмо не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути - ось в чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра в перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виникло з Євангелія: «Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиних пір'ї
Виникло з байки І.А. Крилова «Ворона» (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але ... зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто правий, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

прописати іжицю
Іжиця - назва останньої букви церковнослов'янської азбуки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виникло з давньогрецького перекази. Коли перський цар Кир зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Биант, один з «семи мудреців», уродженець Пріени, пішов з порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу з собою». Цей вислів часто вживається в латинській формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Це вираз, що визначає постійну мінливість всіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 рр. До н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що мова йде про птаха. Але сокіл тут ні при чому. Насправді «сокіл» - старовинне військове Стінобитне знаряддя. Це була абсолютно гладка ( «гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

сирота казанська
Так кажуть про людину, яка прикидається нещасним, ображеним, безпорадним, щоб кого-небудь розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, фразеологізм цей виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити у нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство і гірку долю.

недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокольничий - відає князівської полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри усіма правдами і неправдами намагалися роздобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Так чи був хлопчик-то?
В одному з епізодів роману М. Горького «Життя Клима Самгіна» розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка і Варя Сомова провалюються в ополонку. Клим подає Борису кінець свого гімназійного ременя, але, відчувши, що і його затягує в воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонули, Клима вражає «чийсь серйозний недовірливий питання: - Так чи був хлопчик-то, може, хлопчика-то і не було». Остання фраза стала крилатою як образний вислів крайнього сумніви в чому-небудь.

Двадцять два нещастя
Так в п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторщика Епиходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виникло з слів римського імператора (69 - 79 рр. Н. Е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Светоній, з такого приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батька в тому, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи пахнуть вони. На негативну відповідь Тіта Веспасіан сказав: «І все-таки вони з сечі».

драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони по імені Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. До н.е.). В ряду покарань, доступ до яких має законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якої карався, наприклад, такий проступок, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що закони ці були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз «драконівські закони», «драконівські заходи, покарання» зміцнилися в значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинне вираз. А колись воно пов'язувалося з ганебним покаранням. За часів Івана Грозного провинився боярина садили задом наперед на коня в вивернула навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили по місту під свист і насмішки вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресированих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танцюрист, вбраний козою, і барабанщик, який акомпанує його танці. Це і був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемного, несерйозного людини.

Жовта преса
У 1895 році американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив в ряді номерів нью-йоркської газети «The World» серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків був зображений дитина в жовтій сорочці, якому приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - «New York Journal» - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через права першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р Ервін Уордмен, редактор «New York Press», надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкурували газети «жовтою пресою». З тих пір вислів став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав урочисті миттєвості зоряними годинами «тому, що, подібно до вічним зіркам, вони незмінно сяють в ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз з 2-й книги од римського поета Горація: «aurea mediocritas».

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається в творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» в формі: «Менше зло треба вибирати». У Цицерона (в творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не тільки вибирати з зол найменше, але і витягувати з них самих те, що може в них бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до числа древніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукианом (III в. Н. Е.), Який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, - хоча багато ще міг би сказати, - щоб не подумав хто-небудь, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона ».

родзинка
Вираз вживається в значенні: щось додає особливого смаку, привабливість чогось (страви, розповіді, людині і т.п.). Виникло з народного прислів'я: «Не доріг квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, говорить: «Моя дружина ідеальна жінка була ... Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, в квасі родзинка? - не було гри в нашому житті. А мені потрібно було забуватися. А без гри не забудешся ... »

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вислів було пов'язано з ярмарковим розвагою. Цигани водили ведмедів за продіте в ніс кільце. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

точити ляси
Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики поручнів біля хати. Виготовити таку красу міг тільки справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, вітіювату (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше і менше. Ось і стало це вираз позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається в значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'я, ніби лебеді співають перед смертю, воно виникло ще в давнину. Свідоцтво про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. До н. Е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряка, поклявшись в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча б йому на це потрібна була вічність. За свою гординю він був приречений вічно носитися на кораблі по бурхливому морю, ніколи не пристаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла в століття великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), обогнувшего в 1497 р мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландським капітанам, що і відбилося в її назві.

лови момент
Вираз, мабуть, сходить до Горація ( «carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вираз сходить до байки давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ здобичі серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном і іншими байкарями.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шиллера (1759 - 1805) «Змова Фієско в Генуї" (1783). Цю фразу (буд.3, явл.4) вимовляє мавр, який опинився непотрібним після того, як він допоміг графу Фіск організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, в послугах якого більше не мають потреби.

Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав іудеям кожного ранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виникло з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену в східному фольклорі, використовував Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля" (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задиг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний в книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полиновим місяцем ».

Молодим усюди в нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» в кінофільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вираз римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, які увійшли в канонічне право (звід постанов церковної влади). Вираз це сходить до Софокла (496-406 рр. До н.е.), в трагедії якого «Трахінянкі» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?»

муки Тантала
В грецької міфології Тантал, цар Фрігії (званий таже царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, загордившись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. За Гомеру ( «Одіссея»), покарання його полягала в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він завжди відчуває нестерпні муки спраги і голоду; він стоїть по шию у воді, але вода відступає від нього, як тільки він схилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як тільки він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вислів «борошна Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищу ступінь радості, щастя, походить від грецького філософа Аристотеля (384-322 рр. До н.е.), який в творі «Про небі» пояснює пристрій небесного зводу. Він вважав, що небо складається з семи нерухомих кришталевих сфер, на яких затверджені зірки і планети. Про семи небесах згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом з сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружитися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове - це добре забуте старе
У 1824 році у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанету мадемуазель Бертен, в яких вона ці слова сказала з приводу підновленої нею старого сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Думка ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Уже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Ця цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південній Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому виразі слово «ніс» не має нічого спільного з органом нюху. «Носом» називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У далекому минулому неграмотні люди завжди носили з собою такі дощечки і палички, за допомогою яких і робилися всілякі замітки або зарубки на пам'ять.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираз в середовищі мисливців і було засноване на забобонним уявленні про те, що при прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо в мові мисливців означає птах, пух - звірі. У давні часи мисливець, який відправляється на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять мимо цілі, нехай розставлені тобою сільця і \u200b\u200bкапкани залишаться порожніми, так само, як і ловчих яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, що не будуть будувати підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдики. Заготовляти байдики доручалося подмастерьям: це було легке, дріб'язкова справа, що не вимагає особливого уміння. Готувати такі чурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками - «баклушечнікамі», і пішла наша приказка.

Про мертвих або добре, або нічого
Вираз, часто цитована по-латині: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, сходить до твору Діоген Лаертський (III в. Н. Е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів », в якому наведено вислів одного з« семи мудреців »- Хілона (VI ст. до н.е.):« Про померлих не зневажали ».

О свята простота!
Цей вислів приписується вождю чшского національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він нібито вимовив ці слова на вогнищі, коли побачив, що якась бабуся (за іншою версією - селянка) в простодушном релігійному старанності кинула в вогонь багаття принесений нею хмиз. Однак біографи Гуса, грунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення їм цієї фрази. Церковний письменник Турані Руфін (бл. 345-410 рр.) В своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено на першому Нікейському соборі (325 р) одним з богословів. Вираз це часто вживається по-латині: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз з Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив пошкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Второзаконня, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії в грудні 1812 своєму послу у Варшаві де Прадт, який розповів про це в книзі «Історія посольства в Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) в п'ятому томі його творів (1 787): «Взагалі смішне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
У 999 році якийсь киянин Микита Щекомяка заблукав в безкрайньому, тоді російської, степи і потрапив до половців. Коли половці запитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого і красивого міста Києва, і так розписав кочівникам багатство і красу рідного міста, що половецький хан нунчаки причепив Микиту за мову до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати і грабувати Київ. Так Микита Щекомяка потрапив додому за допомогою своєї мови.

шаромижниками
1812 рік. Коли французи Спалили Москву і залишилися в Росії без їжі, вони приходили в російські села і просили їжі Ше ра ми, типу дайте мені. Ось російські і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

сволота
Це слово идиоматического обороту. Є така річка волочити, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з волочити прийшли. Є ще кілька томологіческіх смислів цього слова. Сволаківать - збирати, волочити. Від них і сталося це слово. Але лайливим воно стало зовсім не давно. Це заслуга 70 років в КПРС.

Знати всі таємниці
Вираз пов'язано зі старовинної тортурами, при якій обвинуваченим заганяли під нігті голки або цвяхи, домагаючись визнання.

Ох, важка ти, шапка Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки одноборець; прізвисько, пісоедінявшееся до імен деяких візантійських імператорів. У древньої Русі це прізвисько закріпилося за великим князем Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха - вінець, яким вінчалися на царство московські царі, символ царської влади). Наведеної цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожче
Грецький філософ Платон (427-347 рр. До н.е.) в творі «Федон» приписує Сократу слова «Дотримуючись мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дороги друзі і істина, проте борг велить віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) говорить: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» ( «Про поневоленої волі», 1525). Вираз «Amicus Plato, sed magis amica veritas» - «Платон мені друг, але істина дорожче», сформульовано Сервантесом в 2-ї частини, гл. 51 роману «Дон-Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається в значенні: діяти не з власної волі, а в сваволі іншого. Походить від грецького історику Геродоту (V ст. До н.е.), який в 1-ій книзі свого «Історії» розповідає: коли перський цар Кир підкорив мідян, малоазійські греки, яких він колись марно намагався схилити на свою сторону, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у море, став грати на флейті, чекаючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обманувшись в надії, він взяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити і танцювати ». Байка ця приписується Езопу (VI ст. До н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому і блискавки Перуна. Йому був присвячений один з днів тижня - четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер був також присвячений латинському Перуну - Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він повинен особливо охоче виконувати прохання в «свій день» - четвер. А так як ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли виповниться.

Потрапити в халепу
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа малоприємна. ревіти білугою

ревіти білугою
Ньому, як риба - це вам відомо давним-давно. І раптом ревіти білугою? Виявляється, мова тут не про білузі, а Білухи, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов було віддано до військового суду за штурм в 1773 р Туртукая, зроблений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільних діях Суворова і про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказами, що повідомляється Платоном в діалозі «Протагор», сім мудреців давньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом в храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Думка про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається в латинській формі: nosce te ipsum.

рідкісний птах
Цей вислів (лат. Rara avis) в значенні «рідкісне істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювенала (серед. I ст. - після 127 р. Н.е..): «Мало яка на землі птах, ніби як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

дим коромислом
У Древній Русі хати часто топили по-чорному: дим йти не через комин (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І за формою диму передбачали погоду. Йде дим стовпом - буде ясно, волоком - до туману, дощу, коромислом - до вітру, негоді, а то і бурі.

Чи не до двору
Це дуже стара прикмета: і в хаті, і на подвір'ї (у дворі) буде жити тільки ту, яка сподобається домовому. А не сподобається - захворіє, захіреет або втече. Що робити - не під масть!

волосся Дибки
Але ось що за диб такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти струнко, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у нього волосся немов навшпиньках на голові стоять.

Перти на рожен
Рожен - це гострий жердину. А в деяких російських губерніях так називали четирехзубие вила. Справді, не дуже-то на них попреш!

З корабля на бал
Вираз з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як все на світі, набридли,
Він повернувся і потрапив,
Як Чацький, з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна положення, обставин.

Поєднувати приємне з корисним
Вираз з «Мистецтва поезії» Горація, який говорить про поета: «Всякого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

вмивати руки
Вживається у значенні: усуватися від відповідальності за що-небудь. Виникло з Євангелія: Пілат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса для страти, і сказав: «Не винен я в крові праведника цього» (Матв., 27, 24). Про ритуальному умовно рук, який слугує свідченням непричетність вмиватися до чого-небудь, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

вразливе місце
Виникло з міфу про єдино уразливому місці на тілі героя: п'ята Ахилеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, справи.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - в римській міфології богиня сліпого випадку, щастя і нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і тримає в одній руці кермо, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що фортуна управляє долею людини.

Догори ногами
Тормашіть - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього-на-всього вгору ходилками, догори ногами.

тертий калач
Між іншим, і насправді був такий сорт хліба - тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, чому калач виходив незвичайно пишним. І ще була прислів'я - НЕ тёрт, що не мят, що не буде калач. Тобто людину вчать випробування і біди. Вираз і пішло від прислів'я, а не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись говорили виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: в заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, що попалася на гачок риба легко може обірвати волосінь і піти. А в прозорій воді, над чистим дном - нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває помилка
А що це за помилка (помилка, помилка у Ожегова і Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває напасти порухи (укр. Ж. Разг.-знижуючи. 1 - Шкода, руйнування, псування; 2 - Біда). У конкретному ж сенсі напасти (ін. Рус.) - згвалтування. Тобто все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменникові Жану-П'єру Флоріанові (1755-1794), вживши його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Думка цього виразу, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними у англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вираз з «ослячої комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. До н.е.).

Працюючи з документацією або просто "гуляючи" по інтернету, ми не раз бачили ось такий значок цитати -. На самій-то справі спочатку цей символ створювався з метою оповіщення інших про захист авторського права на будь-який твір, але в наші дні його досить часто використовують і для цитування чиїхось висловлювань, хоч це і неправильно.

Чи стикалися-то з ним багато, але далеко не всі знають, як його поставити на клавіатурі. Якщо ви один з тих, кому цікаво дізнатися, як зробити значок цитати, то ця стаття призначена спеціально для вас.

Значок копірайту: як його дізнатися?

Напевно, кожен з нас знає, як виглядає цей символ - латинська буква С (від слова - copyright), вміщена в центр кола. Використання цього знака ще не гарантує вам додаткових прав, а лише повідомляє інших людей про те, що авторські права належать вам. Часто цей символ використовується для цитування чиїхось висловлювань, незважаючи на те, що це не відповідає нормам правопису.

Що означає цей знак?

Символ був створений для повідомлення про охорону авторського права. Відсутність цього знака зовсім не означає, що вони не захищені. Пояснюється це тим, що для охорони авторського права не потрібно будь-яка реєстрація, а виникає воно в момент створення будь-якого твору. Використовують його ті люди, яким належать Це можуть бути як фізичні, так і юридичні особи.

При використанні подібного символу, як правило, вказується додатково рік публікації, а іноді і діапазон дат. На території Росії наявність або відсутність значка копірайту не впливає на ліцензування того чи іншого твору, проте в інших країнах він необхідний для надання захисту авторських прав.

Даний символ широко використовується при цитуванні чиїхось слів, але за нормами російської мови це вважається не зовсім правильним, так як мета створення значка - це інформування інших людей про охорону авторського права на той чи інший об'єкт.

Як поставити значок цитати: найпопулярніші способи

Хочете поставити значок цитати, але не знаєте, як це зробити? Не біда! Насправді це все дуже легко. Отже, найбільш поширені способи наведені нижче:

Ставимо символ в Microsoft Word

Деякі інші способи підійдуть тим, хто хоче поставити значок цитати, працюючи з документами за допомогою програми Microsoft Word. Отже, для того щоб здійснити цю процедуру, ви можете вибрати один із таких способів:

1. Натиснути одночасно клавіші Alt і 0169, про що згадувалося трохи вище.
2. У верхньому меню програми можна вибрати пункт «Вставка», а в ньому знайти «Символ». Натиснувши на нього, перед користувачем відкриється віконце з символами, з яких можна вибрати відповідний.
3. У деяких версіях Microsoft цитати автоматично проставляється, якщо ви на англійській розкладці наберете комбінацію (с).

Вище були наведені найбільш поширені способи того, як можна поставити значок цитати. Як бачимо, в цьому немає абсолютно нічого складно, з усім цим запросто зможе впоратися навіть дитина.

12 крилатих виразів, значення яких відомо не всім

відповідь редакції

Крилаті вислови допомагають точніше передати думку, надають мови більш емоційне забарвлення. Вони дозволяють в декількох коротких, але точних словах виразити більше емоцій і передати особисте ставлення до подій.

АіФ.ru нагадує значення деяких російських фразеологізмів.

тихою сапою

Спочатку це вираз мало на увазі приховано вирити підкоп або потайний тунель. Слово «Цаппа» (в перекладі з італійської) означає «лопата для земляний роботи».

запозичене у французька мова, Слово перетворилося у французьке «сап» і отримало значення «земляних, окопних і подкопних робіт», від цього слова також виникло слово «сапер».

У російській мові слово «сапа» і вираз «тиха сапа» означало роботи, які ведуться з особливою обережністю, без шуму, для того, щоб підібратися до супротивника непомітно, в повній таємниці.

Після широкого поширення вираз отримало значення: обережно, в глибокій таємниці і не поспішаючи (наприклад, «Так він тихою сапою всю їжу з кухні перетягав!»).

Ні зги не видно

Згідно з однією з версій, слово «зга» походить від назви частини кінської упряжі - колечка у верхній частині дуги, в яке просували привід, щоб не бовтався. Коли ямщику потрібно було распрячь кінь, і було так темно, що цього колечка (зги) не видно було, говорили, що «ні зги не видно».

Згідно з іншою версією слово «зга» походить від давньоруського «с'тьга» - «дорога, шлях, стезя». В такому випадку зміст виразу трактують - «так темно, що не видно навіть дороги, стежки». Сьогодні вираз «ні зги не видно», «ні зги не видно» означає «нічого не видно», «непроглядна темрява».

Сліпий сліпого водить, а обидва зги не бачать. (Ост.)

«Над землею висить тьма: зги не видно ...» ( Антон Чехов, "Люстерко")

Танцювати від грубки

Василь Олексійович Слєпцов. 1870 рік. Фото: Commons.wikimedia.org / Published in St Petersburg, 1903

Вираз «танцювати від печі» вперше з'явилося в романі російського письменника XIX століття Василя Слєпцова "Хороша людина". Книга вийшла в 1871 році. У ній є епізод, коли головний герой Сергій Теребенев згадує, як його вчили танцювати, а що вимагаються від вчителя танців «па» у нього не виходили. У книзі є фраза:

- Ех, який ти, брате! - з докором каже батько. - Ну, іди знову до печі, починаймо її знову.

У російській мові цей вислів стали вживати, кажучи про людей, у яких звичка діяти по затверджених сценарієм замінює знання. Людина може виконати певні дії тільки «від грубки», з самого початку, з самого простого і звичного дії:

«Коли йому (архітектору) замовляли план, то він звичайно креслив спочатку зал і готель; як в минулому час інститутки могли танцювати тільки від грубки, так і його художня ідея могла виходити і розвиватися тільки від залу до вітальні ». ( Антон Чехов, "Моє життя").

затрапезний вид

За часів царя Петра Iжив Іван Затрапезніков- підприємець, який отримав від імператора Ярославську текстильну мануфактуру. Фабрика випускала матерію під назвою «пістрі», або «пістрявій», в народі прозваний «затрапезом», «затрапезніком» - грубе і низькоякісне сукно з пеньки (конопляного волокна).

З затрапеза шили одяг в основному бідні люди, які не могли купити собі щось краще. І вигляд у таких будинків був відповідний. З тих пір, якщо людина одягнений неохайно, про нього і говорять, що у нього затрапезний вид:

«Сінних дівчат погано годували, одягали в затрапез і мало давали спати, виснажуючи майже безперервною роботою». ( Михайло Салтиков-Щедрін, «Пошехонський старина»)

точити ляси

Точити ляси означає даремні, займатися марною балаканиною. Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики поручнів біля хати.

Спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, вітіювату (як баляси) бесіду. Однак умільців вести таку розмову було трохи і з часом вираз стало позначати порожню балаканину:

«Сядуть, бувало, в гурток, хто на лавці, хто просто - додолу, кожна з якоюсь справою, прялкою, гребенем або коклюшками, і підуть і підуть точити ляси та баіть про інше, бувалі час». ( Дмитро Григорович, «Село»).

Бреше, як сивий мерин

Брехати, як сивий мерин, означає говорити небилиці, нітрохи не бентежачись. У XIX столітті в одному з полків російської армії служив офіцер, німець на прізвище фон Сіверс-Меринг. Він любив розповідати офіцерам смішні історії і небилиці. Вираз «бреше, як Сіверс-Меринг», було зрозуміле тільки його товаришам по службі. Однак його стали вживати по всій Росії, остаточно забуваючи про витоки. У народі з'явилися приказки: «ледачий, як сивий мерин», «дурний, як сивий мерин», хоча кінська порода до цього ніякого відношення не має.

Марення сивої кобили

За однією з версій, вираз «марення сивої кобили» походить від «бреше, як сивий мерин» (по суті, ці дві фрази є синонімами)

Також існує версія, що вираз «марення сивої кобили» пішло від імені одного вченого - Brad Steve Cobile, який якось написав дуже безглузду статтю. Його ім'я, співзвучне зі словами «марення сивої кобили» співвіднесли з наукової нісенітницею.

За іншою версією, «марення сивої кобили» - вираз, що позначають дурне висловлювання або думка; з'явилося через вірувань слов'ян в те, що сива кінь (сіра з домішкою іншого кольору) була самим нетямущим тваринам. Була прикмета, згідно з якою якщо присниться сива кобила, то наяву сновидіння обдурять.

андрон їдуть

«Андрон їдуть» означає нісенітницю, нісенітницю, дурниця, повну нісенітницю.

У російській мові цю фразу вживають у відповідь тому, хто говорить неправду, недоречно величається і вихваляється про себе. У 1840-х на території майже всієї Росії андрец (андрон) означало віз, різного роду воза.

«А лаяти тебе мій будинок не доводиться! - А я хіба лаю? .. Перехрестися, Петровнушка, Андрон їдуть! ( Павло Зарубін, «Темні і світлі сторони російського життя»)

відлюдьком жити

Вираз «відлюдьком жити» означає бути самітником і замкнутою людиною. У південних регіонах Росії відлюдьком називають вовка. Вовк здавна вважався небезпечним для господарства хижим звіром. Селяни прекрасно вивчили його повадки і звички і нерідко згадували їх, кажучи і про людину. «Ох, і постарів ж ти, братушка! - тих, хто жалкує сказала Дуняшка. - Сірий якийсь став, як бирюк ». ( Михайло Шолохов, "Тихий Дон")

Михайло Голубович в фільмі «Бірюк». 1977 рік.

У бирюльки грати

Бирюльки - різні дрібні предмети домашнього вжитку, які використовувалися під час старовинної гри. Її сенс полягав у тому, щоб з купки іграшок витягнути пальцями або спеціальним гачком одну іграшку за одною, не торкнувшись і не розсипавши інші. Поворухнутися сусідню бирюльку передає хід наступному гравцеві. Гра триває, поки не розберуть всю купу. До початку ХХ століття бирюльки стали однією з найпопулярніших ігор в країні і були дуже поширені не тільки у дітей, але і у дорослих.

У переносному сенсі вираз «грати в бирюльки» означає займатися дурницями, дурницями, залишаючи осторонь головне і найважливіше:

«Адже я прийшов в майстерню працювати, а не сидіти склавши руки та грати в бирюльки». ( Михайло Новоруський «Записки шліссельбуржца»)

Пироги з кошенятами

На Русі ніколи не їли котів, хіба що в сильний голод. При тривалих облог міст їх мешканці, виснаживши всі продуктові запаси, люди використовували в їжу домашніх тварин, в останню чергу йшли саме коти і кішки.

Таким чином, цей вислів означає катастрофічне становище справ. Зазвичай приказку скорочують і кажуть: «Ось такі пироги», іншими словами «ось такі справи».

Піти спіймавши облизня

Ілюстрація до казки «Шемякін суд». Гравюра на міді, перша половина XVIII століття. Репродукція. Фото: РИА Новости / Балабанов

На Русі за старих часів сіль була дорогим продуктом. Возити її доводилося здалеку по бездоріжжю, податки на сіль були дуже високими. Приходячи в гості, господар солив їжу сам, своєю рукою. Часом, висловлюючи свою повагу, особливо дорогим гостям, він навіть пересолює їжу, а тим, хто сидів у дальньому кінці столу, солі іноді не діставалося зовсім. Звідси і вираз - «піти ні з чим»:

«І чим більше вона говорила, і чим щире посміхалася, тим сильніше ставала в мені впевненість, що я поїду від неї ні з чим». ( Антон Чехов «Вогні»)

«Упустила лисиця поживу і пішла геть ні з чим». ( Олексій Толстой «Лисиця і півень»)

Шемякін суд

Вираз «Шемякін суд» вживається, коли хочуть підкреслити несправедливість будь-якого думки, судження або оцінки. Шемяка - реальна історична особа, галицький князь Димитрій Шемяка, Знаменитий своєю жорстокістю, підступністю і неправедними справами. Прославився невтомною, наполегливою боротьбою з великим князем Василем Темним, Своїм двоюрідним братом, за московський престол. Сьогодні, коли хочуть вказати на упередженість, несправедливість якого-небудь судження, кажуть: «Хіба це критика? Шемякін суд якийсь ».