Честь не можна відняти, її можна втратити.
Проблема честі і гідності займала людей в усі часи, розмежовуючи в їхній свідомості поняття добра і зла. В тлумачному словнику читаємо: «Честь-гідні поваги і гордості моральні якості людини». «Гідність - сукупність високих моральних якостей» Тобто, обидва поняття пов'язані з високими моральними якостями людей і є мірилом їх сутності. Це головний стрижень в характеристиці людини, що показує, наскільки він сильний в боротьбі з негараздами долі. Може бути, тому проблема честі, боргу, гідності займає важливе місце в творах багатьох російських письменників.
У повісті «Капітанська дочка» проблема честі і безчестя виходить на перший план у зв'язку не тільки з долею Петра Гриньова, але і інших героїв твору. Ось чому епіграфом до повісті служить прислів'я «Бережи честь змолоду». Таким чином, тільки приступаючи до читання «Капітанської дочки», ми вже розуміємо, що перед героями стануть вічні питання: що вважати нормою моральності? Де грань, яка відділяє моральність від аморальності?
Для героїв повісті ці питання набудуть особливий характер, так як автор помістить їх в обставини виняткові, незвичайні, посилені історичними подіями - пугачовським бунтом.
Перед від'їздом Петра в Білогірську міцність батько дає йому наказ: "Служи вірно, кому присягнеш; слухайся начальників; за їх ласкою не ганяти ... пам'ятай прислів'я: "Бережи плаття знову, а честь змолоду». Ці слова ляжуть в основу кодексу честі Петра Гриньова.
Розпочнеться все з малого: неможливості чи не віддати борг за програш Зурину; прагнення неодмінно віддячити незнайомця за порятунок в Буран степу. Але в цьому Гриневе ще проглядає хлопчик, який бажає скоріше стати самостійним. У Білогірської ж фортеці Петро швидко дорослішає, відчуває перші боязкі почуття до Маші Миронової, викликає на дуель Швабрина за погане слово про Маші, падає пораненим ... Петро відчуває величезну відповідальність за улюблену, і інакше просто не може бути для людини честі. Зовсім по - іншому поводиться Швабрин, готовий на догоду власним самолюбству зганьбити ім'я відкинули його дівчини.
У житті кожної людини може виникнути роздоріжжі з каменем посередині, на якому написано: «З честю підеш по життю - помреш. Проти честі підеш - живий будеш ». Саме перед таким вибором виявляються жителі фортеці в момент захоплення її Пугачовим. Для Петра присягнути Пугачову було рівносильно зраді перед Батьківщиною, імператрицею, перед батьками і коханої. Людина честі, Гриньов вважає за краще смерть. І Пугачов зумів розгледіти в цьому юному офіцера саме людини честі, готового прийняти смерть за свої ідеали і переконання. Зате Швабрин не мучився сумнівами і відразу перекинувся в табір пугачовців, зробивши таким чином свій вибір і крок до свого остаточного морального падіння.
А ось у Миронових і Івана Гнатовича не може навіть думки виникнути про зраду присяги. Вони героїчно захищають свою маленьку фортецю і стають справжніми героями. На тверде переконання автора, саме такі люди заслуговують називатися великими і гідними пам'яті нащадків.
Людиною доброчесності і честі показана в повісті і Маша Миронова. Навіть під страхом смерті вона відмовляється стати дружиною Швабрина, а коли її коханому буде загрожувати небезпека, Маша дійде до самої імператриці і стане до кінця відстоювати добре ім'я Петра Гриньова і свою любов. Вона гідна дочка своїх батьків, вміє в тяжкі хвилини випробувань бути мужньою і стійкою.
Для улюблених героїв поняття честі і обов'язку священні, в ім'я них можна і честь прийняти. Саме ображена честь змушує Володимира Ленського, героя роману «Євгеній Онєгін», за два тижні до власного весілля зважитися на дуель з Онєгіним і прийняти смерть.
Пройде небагато часу, і сам Пушкін встане перед дулом пістолета Дантеса, щоб захистити честь доброго імені своєї родини. За рік до дуелі Пушкін писав графу Рєпніна: «Як дворянин і батько сімейства, я повинен тримати честь і ім'я, яке залишу моїм дітям. Все інше не важливо".
Свою «дорогу честі» проходить і улюблений герой князь Андрій Болконский з роману «Війна і мир». В його долі з усією повнотою відбилися слова самого Толстого: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і знову починати, і знову кидати. А спокій - душевна підлість ».
«Дорога честі» князя Андрія-це складний шлях, на якому будуть і честолюбні мрії, і захоплення Наполеоном, і розчарування, і втрати, і набуття здатності любити і прощати.
Подібних прикладів у літературі чимало, і всі вони служать яскравими зразками благородства і порядності сучасної молоді, розмірковує про своєму життєвому шляху. Але, на жаль, в нашому нинішньому житті такі поняття, як честь, обов'язок, гідність багато в чому втратили своє справжнє значення. Тільки в книгах зустрічаємо слова: «Людина незаплямованою честі ... Вчинок, несумісний з честю ... Поле честі ... Запевняю вас честю ...». У багатьох моїх однолітків, та й у дорослих людей ці слова викликають іронію і навіть глузування. Це й не дивно, оскільки багато що змінилося в природі, суспільстві, людей.
Прийнято вважати, що честь-це внутрішній страж людської душі, що оберігає її від аморальних вчинків. Але що охороняти, якщо духовний дім перетворився на прохідний двір, вокзал, де всі біжать, метушаться в суєті, кричать: «Бери від життя все!» Розкладання моральності помітно люди різного віку. Чим думати про душу, веселіше сидіти до світанку біля комп'ютера або на лавці з пляшкою пива. Пияцтво, куріння, наркотики, безладні зв'язки стали для багатьох нормою життя.
Люди виправдовують себе: «Не ми такі - таке життя». Зручна позиція, а головне, заспокоює совість. Зрозуміло, було б неправильним фарбувати все в такі похмурі тони. Досить згадати Афганістан, Чечню, Абхазію. У багатьох ЗМІ розповідалося про мужність, стійкості, почуття обов'язку солдат і офіцерів, які віддали життя за мир і безпеку народів. А недавно всіх потрясла трагічна історія Жені Табакова, ціною життя захистив від бандита честь своєї сестри. Але, може, тому й вражають подібні факти, що вони - виняток з правил, а не норма життя?
У наших батьків, а особливо у бабусь і дідусів було зовсім інше виховання, і вони ще знаходили в собі сили протистояти безчесності і аморальності. А як бути моєму поколінню? У чому черпати сили, щоб зберегти чистоту душі, самоповагу, почуття власної гідності? Як повернути словам їхнє справжнє значення, а значення це донести до кожної людини як незаперечну істину?
Мало хто замислюється про те, до чого може привести втрата моральних, духовних основ життя.
Ще в 1945 році, не змирившись з поразкою у Другій світовій війні, директор ЦРУ А. Даллес писав у своєму щоденнику: "І все-таки ми розіграємо трагедію загибелі самого непокірного на землі народу ... Їх література, театр, кіно будуть зображувати й прославляти самі ниці людські почуття ... Чесність і порядність будуть висміювати і стануть нікому не потрібні, перетворяться на пережиток минулого.
Хамство і нахабство, брехня і обман, пияцтво, наркоманію ми будемо насаджувати спритно і непомітно ... Будемо виривати духовне коріння, опошляти і знищувати основи народної моральності ... Головну ставку ми будемо робити на молодь, станемо розкладати, розбещувати, розтлівати її ... »
Ось про що мріяли і мріють наші вороги. І ми вже відчуваємо страшні результати цієї невидимої руйнівної війни.
У Пророцтві преподобного Серафима Виріцкого є слова: «Наступлять часи, коли розбещення і занепад моралі молодих досягне крайніх меж. Вони вважатимуть, що все їм дозволено для задоволення примх і похотей, бо будуть бачити свою безкарність. Але настане час, коли буде глас Божий, коли зрозуміє молодь, що так жити далі неможливо, - і підуть до віри різними шляхами ». Може бути, це і є відповідь на питання, як повернути поняття честі і гідності в наше життя?
Честь не можна відняти, її можна втратити 8230 За комедії Грибоєдова Горі від розуму
«Бережи честь змолоду» - одна з найстаріших російських прислів'їв. Поняття честі - одне з найстаріших понять у вихованні російської людини. Можливо, тому в характеристиці літературних героїв так часто зустрічається визначення: бездоганно чесний. Це визначення підходить до Чацкому і Онєгіна, Печоріна і Болконського, Базарова і Обломова, Безухову і Ростову. І ще дуже багатьом, хоча далеко і не всім.
Не можна не погодитися з А.П. Чеховим, який стверджував, що «честь не можна відняти, її можна втратити». Цікаво, люди народжуються безчесними або втрачає її пізніше? Що робить людину нечесним: життєві обставини його змушують поступитися честю або сама людина не може бути іншим в силу свого характеру?
І все-таки, як же поводяться люди, не обтяжені поняттям честі? Чи виправдовують вони себе або просто намагаються не помічати усієї непорядних своїх вчинків?
Безперечно, до числа людей без совісті і честі можна віднести героя комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) - Олексія Степановича Молчалина. Одного разу Н.В. Гоголь зауважив, що «влучно схоплено це особа, безмовне, низьке ... нишком пробивається в люди». Дійсно, провінційному юнакові, до того ж не дворянину, зробити кар'єру в Москві не так просто. Але Молчаліну, недавно корпевшему в Твері, вдалося отримати місце секретаря у впливового московського вельможі Павла Опанасовича Фамусова. Пропрацювавши трохи більше трьох років у Фамусова, Молчалін встиг відзначитися, про що з особливою гордістю завжди говорив:
... З тих пір, як числюсь по архівах,
Три награжденья отримав ...
Отримав практично ні за що. Тільки тому, що був завжди акуратним, виконавчим, вкрадливо усміхненим, але дуже страшним людиною. Не випадково М.Є. Салтиков-Щедрін в серії нарисів «В середовищі помірності й акуратності» визначив Молчалина важливим чиновницьких особою з екзотичної особливістю: у нього руки заплямовані кров'ю невинних жертв його життєвої підприємливості та «несвідомий злочинів». «Несвідомі злочину» Молчалина приховані маскою благородства, якого він від природи позбавлений. Він керується в житті тільки одним: за всяку ціну просунутися в житті. Коли на балу в будинку у Фамусова молоді люди танцюють, Молчалін грає зі старими в карти, згладжує напружені ситуації:
Хто інший так мирно все не владнає!
Там моську вчасно погладить,
Тут впору картку втре!
Він багатьом подобається. Оточуючі не помічають його ганебної гри. Живучи в будинку у Фамусова, Молчалін вдає, що закоханий в єдину дочку свого господаря - сімнадцятилітню Софію. Дівчина, вихована на любовних романах, в яких соціальна нерівність закоханих героїв призводить до щасливого кінця, тому що двоє люблять один одного. Софія багата, красива (адже вона багатьом подобається), розумна. Їй і в голову не може прийти, що у Молчалина немає ніяких до неї почуттів, що вона всього лише частина гри, яку він затіяв із завзятістю павука. Плетучи свою любовну павутину, Молчалін не квапить події, адже він боїться гніву Фамусова, боїться все втратити. Тому він дуже стриманий в своєму прояві почуттів, але Софія все розуміє по-іншому. Так, обережність Молчалина вона приймає за тактовність, холодність - за стриманість почуттів, лакейський розрахунок - за тверезість розуму.
Ключовим епізодом в розкритті характеру Молчаліна став епізод, в якому тюрмі заграє з покоївкою Лізою і каже, що в Софії не бачить «нічого завидного». Він насолоджується своєю життєвою позицією підлабузництва: «догоджати всім людям без вилучень». Він зізнається, що цьому вчив його батько. Догоджати хазяїну, у якого доведеться жити, начальнику «з ким буду я служити, слузі його, який чистить сукні, швейцара, двірнику, для уникнення зла собаці двірника, щоб ласкава була». У цьому епізоді тюрмі вперше цілком відвертий. Вперше його цинізм нічим не прикритий. І якби випадково Софія не виявилася свідком цього визнання, можливо, все подальше життя її була б втрачена. За словами Бєлінського «Вона не помічала, що сама викликала його на цю любов, про яку він, тремтячи від страху, і подумати не смів ...» Але в світі багато таких дівчат, як Софія. Молчалін буде шукати і, напевно, знайде собі ще не одну жертву. «Молчаліна розкошують на світі», люди, у яких немає честі, вміло використовують оточуючих для досягнення власних цілей, при цьому не відчуваючи ні сорому, ні жалю.
Висловлювання А. П. Чехова: "Честь не можна відняти, її можна втратити", - змушує задуматися на тим, хто така людина честі? Людина честі - це той, хто не відступає від моральних принципів, не йде проти совісті. Така людина не втратить своєї честі, навіть якщо це буде загрожувати його життю.
Багато письменників у своїх творах зачіпають тему честі. Наприклад, в повісті А. С. Пушкіна "Капітанська дочка" головний герой - Петро Гриньов є людиною честі. З самого народження Петру прищеплювали це почуття, протягом своєї
життя він не порушив напуття батька, виявляв доблесть, чесність і благородство навіть тоді, коли він міг поплатитися за це життям, Петро не змінив собі.
Але в цій повісті є герой, протилежний Петру Гриньова - це Олексій Швабрин. Хоча Олексій був офіцером, як і Петро, \u200b\u200bвін від страху за своє життя приєднався до Пугачова, тим самим порушив присягу.
Перейшовши на сторону Пугачова, Швабрин йде проти своєї честі.
У творі М. Ю. Лермонтова "Пісня про царя Івана Васильовича і удалого купця Калашникова" розповідається про зіткнення Калашникова Степана Парамоновича і царського опричника Кирибеевича. Калашников - вірний чоловік і хороший батько, Він прагнути захистити від ганьби честь своєї дружини, яку зганьбив Кірібеевіч. Вони сходяться на кулачних боях, і в поєдинку Калашников вбиває Кирибеевича ударом в скроню. Степан Парамонович знає, що говорити через що він убив його не можна, так як це зганьбить дружину і дітей, і він каже, що вбив його "волею вільною". Калашников міг би поступитися цареві й уникнути смерті, але честь своєї сім'ї йому дорожче.
Я згодна з висловлюванням А. П. Чехова. Відняти честь у людини, який їй дорожить, неможливо, але може віддати за неї своє життя. Честь - це якість, яку повинен мати кожен. І протягом усього життя надходити так, щоб не втратити її.
Інші роботи по цій темі:
- Питання поставлене дуже цікаво. Він вміщує в себе, здавалося б, несумісні поняття. Савельич - кріпак мужик, слуга молодого пана, а поняття честі - це категорія ...
- Безумовно, при проголошенні цього слова у більшості з нас виникає образ сміливого, гідного чоловіка, ідеалу суспільної свідомості, однак існує і жіноча честь, яка називається цнотливість ....
- Є така думка, що заради любові людина здатна на багато що. Звичайно, це добре, якщо любов спонукала людину на щось значне, велике. А якщо заради любові ...
- муніципальне казенне освітній заклад "Горковский спеціальна загальноосвітня школа - інтернат для учнів вихованців з обмеженими можливостями здоров'я" Тема: "Можна" і "не можна" реальному житті. Склала і ...
- Чим доросліша і досвідченіша ми стаємо, тим більше життя нас зіштовхує з проблемами. З самого дитинства перед нами з'являються певні завдання, які ми повинні виконувати ....
- Р. Роллан стверджував, що при народженні людина отримує величезний спадок, що є його найбільшим багатством, - Батьківщину. З такою думкою не погодитися неможливо, так як ...
- Однією з важливих тем повісті "Капітанська дочка" А. С. Пушкіна стала тема честі і безчестя. Автор протиставляє двох героїв - Гриньова і Швабрина, показує уявлення ...
Честь не можна відняти, її можна втратити 8230 За комедії Грибоєдова Горі від розуму
«Бережи честь змолоду» - одна з найстаріших російських прислів'їв. Поняття честі - одне з найстаріших понять у вихованні російської людини. Можливо, тому в характеристиці літературних героїв так часто зустрічається визначення: бездоганно чесний. Це визначення підходить до Чацкому і Онєгіна, Печоріна і Болконського, Базарова і Обломова, Безухову і Ростову. І ще дуже багатьом, хоча далеко і не всім.
Не можна не погодитися з А.П. Чеховим, який стверджував, що «честь не можна відняти, її можна втратити». Цікаво, люди народжуються безчесними або втрачає її пізніше? Що робить людину нечесним: життєві обставини його змушують поступитися честю або сама людина не може бути іншим в силу свого характеру?
І все-таки, як же поводяться люди, не обтяжені поняттям честі? Чи виправдовують вони себе або просто намагаються не помічати усієї непорядних своїх вчинків?
Безперечно, до числа людей без совісті і честі можна віднести героя комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) - Олексія Степановича Молчалина. Одного разу Н.В. Гоголь зауважив, що «влучно схоплено це особа, безмовне, низьке ... нишком пробивається в люди». Дійсно, провінційному юнакові, до того ж не дворянину, зробити кар'єру в Москві не так просто. Але Молчаліну, недавно корпевшему в Твері, вдалося отримати місце секретаря у впливового московського вельможі Павла Опанасовича Фамусова. Пропрацювавши трохи більше трьох років у Фамусова, Молчалін встиг відзначитися, про що з особливою гордістю завжди говорив:
... З тих пір, як числюсь по архівах,
Три награжденья отримав ...
Отримав практично ні за що. Тільки тому, що був завжди акуратним, виконавчим, вкрадливо усміхненим, але дуже страшним людиною. Не випадково М.Є. Салтиков-Щедрін в серії нарисів «В середовищі помірності й акуратності» визначив Молчалина важливим чиновницьких особою з екзотичної особливістю: у нього руки заплямовані кров'ю невинних жертв його життєвої підприємливості та «несвідомий злочинів». «Несвідомі злочину» Молчалина приховані маскою благородства, якого він від природи позбавлений. Він керується в житті тільки одним: за всяку ціну просунутися в житті. Коли на балу в будинку у Фамусова молоді люди танцюють, Молчалін грає зі старими в карти, згладжує напружені ситуації:
Хто інший так мирно все не владнає!
Там моську вчасно погладить,
Тут впору картку втре!
Він багатьом подобається. Оточуючі не помічають його ганебної гри. Живучи в будинку у Фамусова, Молчалін вдає, що закоханий в єдину дочку свого господаря - сімнадцятилітню Софію. Дівчина, вихована на любовних романах, в яких соціальна нерівність закоханих героїв призводить до щасливого кінця, тому що двоє люблять один одного. Софія багата, красива (адже вона багатьом подобається), розумна. Їй і в голову не може прийти, що у Молчалина немає ніяких до неї почуттів, що вона всього лише частина гри, яку він затіяв із завзятістю павука. Плетучи свою любовну павутину, Молчалін не квапить події, адже він боїться гніву Фамусова, боїться все втратити. Тому він дуже стриманий в своєму прояві почуттів, але Софія все розуміє по-іншому. Так, обережність Молчалина вона приймає за тактовність, холодність - за стриманість почуттів, лакейський розрахунок - за тверезість розуму.
Ключовим епізодом в розкритті характеру Молчаліна став епізод, в якому тюрмі заграє з покоївкою Лізою і каже, що в Софії не бачить «нічого завидного». Він насолоджується своєю життєвою позицією підлабузництва: «догоджати всім людям без вилучень». Він зізнається, що цьому вчив його батько. Догоджати хазяїну, у якого доведеться жити, начальнику «з ким буду я служити, слузі його, який чистить сукні, швейцара, двірнику, для уникнення зла собаці двірника, щоб ласкава була». У цьому епізоді тюрмі вперше цілком відвертий. Вперше його цинізм нічим не прикритий. І якби випадково Софія не виявилася свідком цього визнання, можливо, все подальше життя її була б втрачена. За словами Бєлінського «Вона не помічала, що сама викликала його на цю любов, про яку він, тремтячи від страху, і подумати не смів ...» Але в світі багато таких дівчат, як Софія. Молчалін буде шукати і, напевно, знайде собі ще не одну жертву. «Молчаліна розкошують на світі», люди, у яких немає честі, вміло використовують оточуючих для досягнення власних цілей, при цьому не відчуваючи ні сорому, ні жалю.
Твір «Честь не можна відняти, її можна втратити».
До важливих людським якостям відноситься поняття честі. Відомий письменник Чехов дотримувався наступної теорії: «Честь не можна відняти, її можна втратити». І я думаю, що він мав цілковиту рацію. Потрібно розібратися, чому людина стає безчесним. Може причиною цього стали обставини, або ж тонкощі характеру і виховання.
Безчестя в комедії «Горе від розуму»
У літературі деякі письменники описували людей без совісті. Так Грибоєдов у своєму творі «Лихо з розуму» говорить про молодого хлопця Олексія Молчаліновом. Він виріс в невеликому містечку, але працював в багатого знатного людини Фамусова. Завдяки своїй чемності і покірності Молчалине отримав визнання начальства. Він хотів домогтися успіху за всяку ціну. Натура Олексія була брехлива і підла. У всьому він намагається знайти особисту вигоду, навіть в любові. Він прикидається, щоб отримати ще одне підвищення. Головний герой не бачив у своїх вчинках нічого поганого. Він навіть пишався, що може ось так побудувати своє життя.
Олексію Молчалінову не знайоме поняття честі. Він не бажає навіть намагатися жити інакше. Герой хоче отримувати від життя задоволення і легкість. Така позиція мимоволі наштовхує на роздуми, що, можливо, бути безсовісним людиною не так вже й погано. Насправді багато що визначає характер і особистісні якості. Людина повинна народитися гідним і чесним. Виховання грає тут вторинну роль. Якщо людина підла, то його натура рано чи пізно покаже себе. Не можна навчити людину честі. Він може розуміти, що це таке, але при цьому не бачити в цьому нічого особливого.
Людина честі в повісті «Капітанська дочка»
У творі «Капітанська дочка» описаний дійсно гідна людина - Петро Гриньов. Він наділений благородними рисами характеру. Він не готовий був віддати своїх товаришів по службі і не перейшов на бік повстанців. Він готовий був пожертвувати своїм життям, щоб врятувати любов всього свого життя. Це по-справжньому гідні вчинки, які заслуговують на повагу.
Честь досить просто. Якщо репутація формується довгі роки, то для її очорнення досить одного поганого вчинку. Брехня, зрада, відступ від своїх принципів призводить до втрати честі. Відновити свою репутацію дуже непросто. Це важливо пам'ятати.
