Чимало творів написано Катериною французькою мовою. Окремо письменницької творчості варто листування правительки з відомими французькими просвітителями. Серед них найбільшою популярністю користувалися і в Західній Європі і в Росії її листи до філософів-просвітителів, насамперед і головним чином до Вольтеру, потім до Дідро, Гримму і іншим. Ці листи мали досить різноманітну жанровость. Інтерес самодержавної правительки Росії до французького Просвітництва і його найвизначнішим представникам був викликаний, по-перше, не тільки особистими, а й державними міркуваннями: підтримуючи дружбу з тодішніми володарями дум, використовуючи лестощі і підкуп, Катерина II дуже розраховувала на їх підтримку в здійсненні власних політичних ідей. Вольтер, д "Аламбер, Дідро та Грим поділяли її інтереси, і виправдовували її в очах громадської думки Європи. По-друге, безумовна приналежність Катерини II до французької, зокрема і політичної, культурі жодним чином не позначалася на її різко негативне ставлення до політики Франції в Європі. Чи не жалувала вона і самого християни короля Людовика XV. Костянтин Грюнвальд, російський історик, що жив у Франції, був переконаний, що імператриця «не любила ні Франції, ні її політики», незважаючи на захоплення ідеями французьких просвітителів. Французький історик Альфред Рамбо, навпаки, вважав, що Катерина була переконаним франкофілом.
Спрямованість поглядів імператриці всія Русі, саме на французьке просвітництво не випадково - в ту епоху вся Європа жила по морально-інтелектуальним стандартам, визначає на берегах Сени. Крихітна німецьке князівство Ангальт-Цербст, яка подарувала Росії Катерину Велику, не було винятком. Софія-Фредерика-Августа, принцеса Ангальт-Цербстська, яку за участю Фрідріха II видадуть заміж за спадкоємця російського престолу, майбутнього Петра III, виховувалася виключно на французький манер стараннями мадемуазель Кардель, її гувернантки, а також вчителів-французів - Перо і Лорана. Згодом Катерина особливо часто згадувала мадемуазель Кардель, яка, за словами польського історика К. Валишевський, «не тільки виправляють її розум і змушувала її опускати підборіддя; вона давала їй читати Расіна, Корнеля і Мольєра ».
Засів в 1765 р за складання став знаменитим «Наказу» для Покладенийкомісії, імператриця писала знаменитому філософу-просвітителю Ж. Л. д "Аламберу:« Ви побачите, як в ньому для користі моєї держави я пограбувала президента Монтеск'є, не називаючи його; але, сподіваюся, що якщо він з того світу побачить мою роботу, то простить мені цей плагіат в ім'я блага двадцяти мільйонів людей, яке має від цього статися. він занадто любив людство, щоб образитися на мене. Його книга для мене молитовник ». Мова в листі йшла про «Дух законів» Монтеск'є, яким зачитувалася в той час вся освічена Європа. Втім, під впливом найближчого оточення, опинився куди більш консервативним, ніж сама імператриця, Катерина змушена була відмовитися від реалізації ліберально - конституційних ідей Монтеск'є в Росії.
Наступним серйозним захопленням Катерини став Вольтер. Могутня правителька називала його своїм «учителем», а себе «ученицею». Зв'язок цих людей була дуже міцна, тому, коли в травні 1778 року Вольтер помер, Катерина писала своєму постійному кореспонденту мельхіору Гримму наступні рядки: «Дайте мені сто повних примірників творів мого вчителя, щоб я могла їх розмістити всюди. Хочу, щоб вони служили зразком, щоб їх вивчали, щоб вивчали напам'ять, щоб душі харчувалися ними; це утворює громадян, геніїв, героїв і авторів; це розвине сто тисяч талантів, які без того загубляться в темряві невігластва ». «Саме він, вірніше його праці, сформували мій розум і мої переконання. Я вам вже говорила не раз, що, будучи молодшим, я хотіла йому подобатися »- це вже рядка від 1 жовтня 1778 року в листі все того ж Гримму. Вдячну пам'ять про наставника Катерина зберегла до кінця своїх днів. «Вона бачила в ньому вчителя, верховного керівника її совісті і думки, - зауважив один з біографів імператриці. - Він вчить її, не залякуючи її, погоджуючи думки, які він їй вселяє, з її пристрастями ... Монтеск'є - великий вчений, що спирається на загальні тези. Якщо його слухати, треба б почати все з початку і все змінити. Вольтер - геніальний емпірик. Він перебирає по черзі всі рани на тілі людини і береться їх вилікувати. Тут змастити бальзамом, тут припекти - і хворий абсолютно здоровий. І яка ясність мови, думки, скільки розуму! Катерина захоплена, як і більшість її сучасників ».
В особі Вольтера, Катерина придбала самого ревного прихильника, який захищав її проти всіх, проти турків і поляків, готовий вказувати їй самі блискучі мети: чи Вольтер не перший став говорити про те, що Катерина повинна взяти Константинополь, звільнити його і відтворити батьківщину Софокла і Алквівіада, так що Катерина повинна була стримувати його занадто розігралася фантазію.
Але крім бажання придбати таких сильних союзників, крім бажання придбати високе місце покровительки європейського просвітництва, крім цих власне політичних цілей у Катерини були і інші спонукання, що змушували її зближуватися з самими видними з філософів. Вона була дочка свого століття; чуйна в сильному ступені до вищих інтересам людини, вона пристрасно стежила за розумовим рухом століття і, не співчуваючи тут усього, схилялася, однак, взагалі перед рухом, і, ставши самовладної государинею, хотіла застосувати його результати до пристрою народного життя.
Багато рішень Катерини II в галузі внутрішньої політики і адміністрації були підказані їй в тій чи іншій мірі французькими просвітителями, і тут російська імператриця не була виключенням; адже на дворі стояв добу Просвітництва, і політичну моду визначали філософи. Дружити з ними було почесно навіть для коронованих осіб. «Престиж Катерини в Європі, - зазначав біограф імператриці, - був майже повністю заснований на захопленні, яке вона викликала Вольтеру; а цього захоплення вона зуміла домогтися, і підтримувала його з незвичайним мистецтвом; при необхідності вона навіть платила Вольтеру за нього. Але цей престиж їй не тільки допомагав у зовнішній політиці; він і всередині її держави оточив її ім'я таким блиском і чарівністю, що дав їй можливість вимагати від своїх підданих тієї гігантської роботи, яка і створила справжню велич і славу її царювання ».
З самого початку свого правління Катерина II виявила бажання підтримувати постійне листування з французькими знаменитостями, яких вона по черзі запрошувала до себе в Росію. Французький повірений у справах при російською дворі Беранже повідомляв 13 серпня 1762 р шифрованого депешей в Версаль: «Я повинен попередити, що імператриця наказала написати пану д" Аламберу запрошення влаштуватися в Росії. Вона готова виплачувати йому 10 тис. Рублів пенсіону, що відповідає 50 тис. ліврів, дати йому можливість продовжувати складання Енциклопедії та опублікувати її в Петербурзі. Натомість вона просить лише навчати математики великого князя (Павла Петровича.) ».« Один з моїх російських друзів, - продовжував Беранже, - запевняє мене, що г -н \u200b\u200bд "Аламбер відповів відмовою і що аналогічна пропозиція зроблено було пану Дідро».
Тісні контакти зав'язала Катерина і з Дідро. Бажаючи підтримати видавця Енциклопедії та одночасно справити враження, імператриця купила у Дідро його бібліотеку за дуже високу ціну - 15 тис. Ліврів, після чого залишила її у нього в довічне користування і призначила філософу ще 1 тис. Франків платні як зберігачу своїх книг. Вольтер в черговий раз був у захваті від щедрості і благородства «Семіраміди»: «Хто б міг уявити 50 років тому, що прийде час, коли скіфи будуть так благородно винагороджувати в Парижі чеснота, знання, філософію, з якими так негідно надходять у нас ». До речі, після смерті патріарха філософів в 1778 р Катерина II придбала і його бібліотеку, яка з тих пір знаходиться в Санкт-Петербурзі.
На французькій мові були написані і видані і полемічні твори Катерини: її велика праця «Антидот» (Протиотрута) і «Таємниця протівунелепого суспільства». Перша з цих книг Ї розгорнуте полемічне викриття книги французького астронома абата Шаппа Д "Отрош« Подорож до Сибіру »(1768), яка мала різкі і несправедливі нападки на Росію, російське суспільство і народ, а також і справедливі нападки на кріпосницький і деспотичний уклад російської держави. Спростовуючи Шаппа, Катерина захищала і російський народ і себе особисто. В її книзі об'єднані змістовні і рясні фактами нариси російського життя, побуту, географії, економіки, культури з досить бесцеремонною брехнею при доказі блаженства Росії під скіпетром її монархів, наявності в Росії усіляких свобод і т.п. «Антидот» був виданий анонімно в 1770 р (вдруге 1771Ї1772 р).
«Таємниця протівунелепого суспільства, відкрита непричетним оному» Ї сатирична брошурка, спрямована проти масонства, масонських організацій і містить пародію на обряди, емблеми і вчення масонів. Вона була видана не тільки на французькому, а й німецькою, і російською мовами в 1780г. Російський переклад з французької оригіналу, зроблений А. В. Храповицький, був виданий з помилковою позначкою Ї 1759р. Нарешті, по-французьки Катерина писала свої незакінчені мемуари і досить численні мемуарні уривки. Спогади Катерини, доведені до вступу її на престол, написані жваво і не без спостережливості і складають, мабуть, найцікавішу частина з усього написаного нею. Вони не були розраховані на опублікування, у всякому разі, ні за її життя, ні незабаром після її смерті; тому Катерина в них більш проста, природна і правдива, ніж в інших своїх творах.
Французькі твори Катерини II не відносяться, власне, до історії російської літератури. Мабуть, і російські її твори не зайняли б в ній скільки-небудь помітного місця, якби не було їх автором імператриця. Пристрасть Катерини до письменництва нітрохи не відповідала її літературному даруванню, про ступінь якого не може бути двох думок. Катерина не мала письменницького таланту, не мала навіть серйозних здібностей. Великий літературний досвід допомагав їй, врешті-решт, написати терпиму п'єску, але не більше того. Її п'єси і інші твори рідко досягають навіть середнього рівня рядової літературної продукції того часу. Проте, творчість Катерини не позбавлене своєрідного інтересу, як для історії літератури, так і для історії російського суспільства взагалі. По-перше, воно цікаво саме тому, що це Ї творчість імператриці, що це Ї реальна і офіційна літературна політика уряду, що це сума творів, що містять, так би мовити, царські директиви як общеідеологіческіх, так і спеціально літературного характеру. Ця обставина надавало творам Катерини особливу значущість і актуальність для їх сучасності, яка пояснює великий інтерес до них з боку і читачів, і глядачів, і літераторів 1760Ї1790-х років. Люди, які підтримували владу і благоговевшій перед нею, ловили кожне слово імператриці як вказівку і повчання; передові елементи суспільства, налаштовані опозиційно по відношенню до уряду, уважно придивлялися до творчості цариці, як би вивчаючи ворога, відточуючи зброю нападу на нього; але всім було цікаво все, що напише і опублікує цариця. Слід зазначити, що, незважаючи на анонімність всіх виступів Катерини II у пресі і на сцені, сучасники дуже добре знали, хто є автором цих творів. Взагалі кажучи, в XVIII в. вельми поширена анонімність літературних публікацій нітрохи не заважала обізнаності читаючої публіки в питаннях авторства анонімних творів. Катерина, крім поодиноких випадків, анітрохи не прагнула приховати своє авторство і, навпаки, кілька хизувалася ним, що могло тільки сприяти інтересу до її творів української публіки. Що ж стосується п'єс імператриці, то інтерес до них і навіть успіх їх збільшувався пишністю їх театральних постановок, чудовою музикою в операх і історичних драмах, чудовою грою акторів, які робили, зрозуміло, все, щоб наситити блідий текст художніми образами. Все це призводило до того, що сама Катерина була переконана, ніби її твори мають колосальний, успіх. Втім, їй трохи треба було для того, щоб самообольщаться. Її на кожному кроці оточувала така безсоромна лестощі, що вона взагалі твердо повірила в свою геніальність у всіх областях. З повним спокоєм і, не соромлячись хвастощами, вона писала своїм кореспондентам про загальні захопленнях з приводу її творів, сама хвалила їх щосили, з легкістю порівнювала себе з Мольєром і т.п.
Чим же було письменницька творчість в очах Катерини II? Сама вона прагнула постійно робити вигляд, що не надає серйозного значення своїм літературним заняттям. Так, в листі до І. Г. Ціммерманн від 29 січня 1789 читаємо: «Люблю мистецтва по одній схильності. Власні мої твори почитаю безделками. Я писала, в різних родах, і все написане мною здається мені посереднім, чому і не надавала їм ніякої важливості; бо вони служили для мене тільки забавою ».
Незважаючи на відносну сталість, з яким Катерина II віддавалася письменництва, інтенсивність її особистої участі в літературному процесі доби коливається. Можна виділити кілька періодів, коли особлива зацікавленість імператриці в літературі проявилася в акціях, що зробили серйозний вплив на розстановку сил в середовищі діячів культури і на її розвиток. Це, перш за все епізод ініціювання нею видання журналу «Всяка всячина» в 1769-1770 роках з подальшим в результаті цього сплеском активності сатиричної журналістики, якісно змінив в результаті громадський статус літератури. Це, по-друге, виступ Катерини II в ролі драматурга в 1772 році, як автора циклу комедій, які зробили свіжий струмінь у розвиток національної комедіографії. Поза цієї ініціативи Катерини не можна по суті оцінити витоки новаторства Д. І. Фонвізіна в його безсмертної комедії «Недоросль». І нарешті, глибокі наслідки, до сих пір, до речі, по заслугах неоціненні, мало звернення Катерини II до історичної драматургії в 1786 році, коли вона спробувала на матеріалі національної російської історії створити перші зразки драматичних хронік в дусі Шекспіра.
Правління Катерини II не можна назвати повноцінним періодом розквіту Російської імперії, адже успішні реформи були сусідами з непомірним протегуванням представників дворянського стану, а успіхи на міжнародній арені були сусідами з провалами у внутрішній політиці. Однак одне можна сказати напевно: Катерина II внесла чималий внесок у розвиток політики Просвітництва в російському суспільстві. Період правління Катерини Великої називають не тільки золотим століттям дворянства, але ще і епохою освіченого абсолютизму.
Мабуть, головним напрямком діяльності Катерини Великої можна вважати розвиток сфери освіти. Імператриця завжди захоплювалася європейським державним устроєм, розвитком культури і освіти в Британії та Франції. Саме тому їй не давали спокою реформи в області утворення, які змогли б надалі змінити і суспільство в цілому. Роблячи ставку на введення вищих навчальних закладів та реформ в галузі шкільної освіти, Катерина II робила ставку і на майбутнє покоління громадян.
Які ж перетворення в галузі освіти в період правління Катерини Великої можна назвати ключовими?
- 1764 - відкриття першого в Росії інституту шляхетних дівиць.
- 1768 - введення революційної для того часу класно-урочної системи.
- Установа в Санкт-Петербурзі і Москві спеціальних навчальних закладів для сиріт.
- 1783 - установа Російської академії, що грає важливе значення і в майбутньому розвитку наукової і освітньої діяльності в країні.
Практично всі реформи, в тому числі і створення Російської академії за зразком французького установи з аналогічними властивостями, зіграли найважливішу роль в історії російської освіти в майбутньому. Так, наприклад, класно-урочна система, введена Катериною II і адаптована для всіх рівнів освітньої системи, користується популярністю і в сучасних школах.
Вплив на мистецтво і культуру
Внесок Катерини Великої в область розвитку мистецтва та культури також складно переоцінити. Непогано розбираючись в літературі та образотворчому мистецтві, імператриця листувалася з провідними діячами культури світу, такими як Вольтер і Дідро. Завдяки своїм міжнародним зв'язкам, імператриця могла з'ясувати всі особливості розвитку культури на заході і використовувати їх стосовно до своєї держави.
Так, наприклад, в період правління Катерини II почали свою роботу Ермітаж і Публічна бібліотека. Багато творів мистецтва, до створення Ермітажу, зберігалися в неналежних умовах, а тут великим роботам майстрів, нарешті, були надані заслужені почесті.
Катерина II вкладала гроші і в архітектуру, перетворюючи вигляд Санкт-Петербурга, змінюючи і сам Зимовий палац. Багатьох вітчизняних архітекторів обурювало те, що для найважливіших і почесних місій, Катерина Велика запрошувала іноземних фахівців. Її протегування іноземних діячів культури помітно протягом всього правління імператриці.
Крім дій в галузі архітектури та образотворчого мистецтва, правительки протегувала і театру. Зокрема, з подачі Катерини в Санкт-Петербурзі проводилися численні спектаклі, приїжджали іноземні трупи. Однак, як і до правління Катерини II, подібні розваги були доступні тільки представникам дворянського стану. У той час, поки дворяни розважалися на балах і в музеях, відбувалося ще більш сильне і помітне закріпачення селян.
Недоліки просвітницької діяльності Катерини II
З якої причини в аналогах світової історії, Катерина Велика зарекомендувала себе як діяч Просвітництва? Справа тут швидше не в її масштабної роботи, а в тому, що до правительки практично ніхто не замислювався про масовому розвитку культури і мистецтва. Протягом всього періоду свого правління, Катерина II просувала письменників, вчених, діячів мистецтва, чия творчість викликало у неї захоплення.
Однак головним недоліком просвітницької діяльності Катерини II було те, що правителька заохочувала лише тих представників творчих професій, які були їй милі. Гонінням піддалися Радищев, Княжнин, Новиков і багато інших лише з однієї причини: їх творчість була не до вподоби правительку.
Навіть з Михайлом Ломоносовим у імператриці траплялися конфлікти, а в 1763 році, знаменитий діяч мистецтва навіть подав у відставку з посади статського радника. Катерина схвалила прохання про відставку, але після скасувала власне рішення, не бажаючи втрачати настільки видного фахівця.
До того ж, у просвітницькій політиці Катерини простежується явний фаворитизм на користь іноземних діячів мистецтва. Імператриці настільки хотілося показати свою мудрість і далекоглядність в Європі, що вона без кінця кликала до столиці Російської імперії вчених і літераторів з Франції, Пруссії та Австрії. Заохочуючи іноземних працівників мистецтва, Катерина II занадто часто забувала про власних видатних діячів.
Бездіяльність у сфері вирішення питання кріпосного права також викликало обурення у діячів Просвітництва. І якщо в період правління Катерини Великої Росія зробила великий крок вперед в області міжнародної політики і Просвітництва, то в соціальному плані країна продовжувала топтатися на місці.
Введення ____________________________________________________ 3
Сходження на престол Катерини II. Переворот ______________ 5
Освічений абсолютизм Катерини II. Становлення _________ 8
Роль освіченого абсолютизму ____________________________ 14
Висновок __________________________________________________ 16
Список використаної літератури _____________________________ 17
_____________________________________________________________
Вступ
Час царювання Катерини II називають епохою освіченого абсолютизму в Росії. Думка про державу з освіченим монархом, здатним перетворити громадське життя на нових, розумних засадах, отримала в 18 столітті широке поширення. Французькі просвітителі М.Ф. Вольтер, Ш. Л. Монтеск'є, Д. Дідро, Ж.Ж. Руссо сформулювали основні положення просвітницької концепції суспільного розвитку. Ходіння отримали теорія і практика, згідно з якими віджилі інститути феодального суспільства можна подолати не революційним, а еволюційним шляхом самими монархами та їх дворянами. Один із шляхів досягнення свободи, рівності і братерства філософи бачили в діяльності освічених монархів-мудреців на троні, які, користуючись своєю владою, допоможуть справі освіти суспільства і встановлення справедливості. Уявлення про державу як про головного інструменту досягнення суспільного блага панувало в умах людей того часу. Теорія поділу законодавчої, виконавчої та судової влади, їх незалежності один від одного могла, на думку просвітителів, забезпечити досконале суспільний устрій. Ідеалом Монтеск'є, чиє твір «Про дух законів», було настільною книгою Катерини II, була конституційна монархія з чітким поділом трьох гілок влади.
У своїй політиці Катерина II намагалася реалізувати ці теоретичні положення. Природно, вона не могла піти проти дворянства, проти кріпосного права. Вона прагнула побудувати законну самодержавну монархію, оновити її з урахуванням нових історичних реалій, а не вводити конституційний демократичний лад, як цього хотіли просвітителі. Розуміння монархами рівності і свободи не йшло далі закріплення прав і привілеїв кожного стану в рамках самодержавної монархії. Політика освіченого абсолютизму в Росії, також як і в ряді інших європейських країн, полягала у використанні положень просвітницької ідеології для зміцнення кріпосницького ладу в умовах його розпаду. Така політика не могла проводитися тривалий час.
1.Восхожденіе на престол Катерини II. Переворот.
Катерина II повільно, але вірно, просувалася до російського престолу, і в підсумку відняла владу в чоловіка. Після воцаріння непопулярного серед родового дворянства Петра III повалила його. Новий переворот був здійснений, як і раніше, гвардійськими дворянськими полками і був спрямований проти імператора, який заявив дуже різко свої національні симпатії і дивацтва. Переворот 28 червня 1762 року поставив на трон жінку не тільки розумну і з тактом, а й надзвичайно талановиту, на рідкість освічену, розвинуту і діяльну. Щоб згладити враження від захоплення престолу, Катерині II треба було стати популярною в широких колах народу, діючи всупереч попереднику, поправляючи те, що було зіпсовано. Колишній уряд озброїло всіх проти себе своїм безцільним свавіллям.
28 червня 1762 роки від особи Катерини II був складений маніфест, що говорить про причини перевороту, про виниклу загрозу цілісності батьківщини. 29 червня Петро III підписав маніфест про своє зречення. Нової імператриці з готовністю присягнули не тільки полиці гвардії, але і Сенат і Синод. Незважаючи на те, що Росія втомилася від принизливого правління Петра III, почали лунати голоси, що влада повинна належати законному спадкоємцю Петра, Павла, а його мати може бути тільки регентшею. Розуміючи, що воцаріння Павла приведе до повторення того, що було при його батька, Катерина вирішила зберегти владу за собою, у що б то не стало. Щоб надати своєму правлінню повну законність, вона хотіла навіть одружитися з колишнім імператором Іоанном 6, але відмовилася від цього наміру, і вирішила надати майбутнє природному ходу подій. Вона напружено шукала шляху утвердження на троні, проявляючи при цьому крайню обачність. Катерина була досить складною і безумовно непересічною особистістю. З одного боку вона - приємна і велелюбна жінка, з іншого боку - великий державний діяч. Їй дуже добре був засвоєний урок хитрувати і прикидатися.
Вступаючи на престол, Катерина поверхово знала про стан справ в Російській імперії, свої урядові кошти та які очікували її труднощі і не без підстави на це вказувала. Фінанси були виснажені, армія не отримувала платні за три місяці. Торгівля перебувала в занепаді, бо багато її галузі були віддані в монополію. Не було правильної системи в державному господарстві. Військове відомство було завантажено в борги, морське ледь трималося. Духовенство було невдоволено. Правосуддя продавалося з торгу.
Імператриця хотіла законності і порядку в управлінні. Свої завдання Катерина уявляла собі так: «1.Нужно просвіщати націю, якою повинен керувати; 2.Нужно ввести добрий порядок в державі, підтримувати суспільство і змусити його виконувати закони; 3. Потрібно заснувати в державі гарну і точну поліцію; 4. Потрібно сприяти розквіту держави і зробити його рясним; 5. Потрібно зробити держава грізним у собі і котрий вселяє повагу сусідам. »Катерина мріяла про державу здатному забезпечити благоденство підданих. Катерина вважала, що всі перешкоди до виконання завдань можуть бути усунені шляхом прийняття хороших законів.
Відразу після воцаріння Катерини була помітна кипуча діяльність в державному організмі. При цьому у всіх відносинах висловлювалася особисту участь імператриці у вирішенні різноманітних питань. З моменту сходження на престол і до коронації Катерина брала участь в 15 засіданнях Сенату, і не без успіху. У 1763 році під приводом упорядкування роботи Сенату, він був розділений на шість департаментів зі строго визначеними функціями і під керівництвом генерал-прокурора, який призначається монархом, став органом контролю за діяльністю державного апарату і вищою судовою інстанцією. Сенат позбувся своєї головної функції - законодавчої ініціативи, вона фактично перейшла до імператриці. Сенат став лише своєрідним «сховищем» законів. Генерал-прокурор не тільки спостерігав за роботою Сенату, а й самостійно вирішував сенатські справи. Проте, Катерина розуміла, що правити відкрито самовладно не можна.
Продворянскую, кріпосницька політика імператриці проводилася нею в формі освіченого абсолютизму. Популярність нового уряду повинна була одночасно слідувати національною, ліберального і станово-дворянського напрямками.
2. Освічений абсолютизм Катерини II. Становлення.
Найбільш яскравим проявом політики освіченого абсолютизму з'явився скликання в 1767 році Комісії для складання нового «Уложення» і «Наказ», складений Катериною спеціально для депутатів цієї концесії.
Безлад діяв в законах. Попередники Катерини безперервно дбали про приведення у систематичний кодекс всієї громади окремих законоположень, що накопичилися з часу «Укладення» 1649 року, і не могли з цим впоратися.
Катерина почала царювання скасуванням багатьох розпоряджень Петра III. У лютому 1764 роки їй була проведена секулярізація- звернення державою церковної власності, переважно землі в світську. В результаті у церкви було відібрано, понад мільйон душ селян і для керування ними була створена спеціальна коллегія- Колегія економіки. Панщина для селян була замінена грошовим оброком. До них перейшла більша частина землі, на якій вони несли панщину на користь монастирів. У той же час на користь кріпосників в 1765 році був виданий указ, що передбачає закріплення за дворянами всіх земель, захоплених ними у різних категорій селян. Маніфест про вольності дворянства посилив позиції уряду. У серпні 1767 року Єкатерина видала самий кріпосницький указ за всю історію існування кріпацтва. Цим указом будь-яка скарга селянина на поміщика оголошувалася найтяжчим державним злочином. Імператриця широко використовує політику лавірування, маскуючи свою політику економічними і філософськими концепціями Заходу. Її царювання супроводжується небаченим розгулом фаворитизму. Вирішуючи долю фаворитів попереднього царювання, Катерина проявляла великодушність і поблажливість. Вона остерігалася рубати з плеча. В результаті багато хто дійсно талановиті та корисні для держави люди залишилися на своїх колишніх посадах. Катерина любила і вміла цінувати заслуги людей. Вона розуміла, що її похвали і нагороди змусять людей ще старанніше працювати.
Серія указів 60-х років перетворює селян-кріпаків у людей абсолютно не захищених від свавілля поміщиків і зобов'язані їм покірно підкорятися. Юридично поміщики були позбавлені лише одного права - позбавити селянина життя. Катерина, діючи в дусі європейського просвітництва, зважилася скликати виборних від різних станів для вироблення спільного, що задовольняє інтереси всіх верств суспільства і швидко розвивається держави, закону.
Покладена комісія працювала з 31-го червня 1767 року по 18- е грудня 1768 року. До неї увійшли представники від дворянства, міст, духовенства, державних селян і багато інших. Домінуюче становище зайняли дворянські депутати, які мали чисельну більшість. Вони висловлювалися проти обмеження кріпосного права, виступивши з вимогою збільшення ролі дворянства в обласних судах і управлінні. Дворяни спробували обгрунтувати своє право володіння селянами. Особливих повноважень вимагали представники купецтва. Після тривалих і безплідних суперечок комісія була розпущена в зв'язку з початком російсько-турецької війною. Своєю безпосередньою завдання- вироблення нового кодексу законів-вона не виконала. Незважаючи на це комісія зіграла певну роль: з її допомогою Катерина могла з'ясувати інтереси і умонастрої різних верств російського суспільства, переконавшись в досконалої неможливості скасування кріпосного права в найближчому майбутньому і усвідомивши, що саме дворянство на даному етапі розвитку Росії є найважливішою опорою самодержавної монархії. На цих постулатах грунтувалася політика Катерини II.
«Наказ» був програму царювання Катерини, над яким вона працювала протягом двох років. Складався він з 20 глав, до яких потім додалося ще дві. Глави ділилися на 655 статей, з них 294 були запозичені з праці Ш. Монтеск'є «Про дух законів». Проте «Наказ» самостійний твір, що виразила ідеологію російського освіченого абсолютизму. «Наказ» урочисто проголошував, що мета влади полягає не в тому, «щоб у людей відняти природну їх вільність, але щоб дії їх направляти до отримання від усіх добра».
Катерина рішуче висловлювалася за реформу судочинства. Вона відкидала тортури, лише у виняткових випадках допускала смертну кару, пропонувала відокремити судову владу від виконавчої. Вона проголошувала: «Набагато краще попереджати злочин, ніж карати».
Посилення експлуатації і небачений розгул кріпосництва привели до того, що в 60-70-ті роки по Росії прокотилася хвиля антифеодальних виступів селян, козаків, робітних людей, найбільшим з яких стала селянська війна під проводом Омеляна Пугачова 1773-1775 роки. Цей виступ, придушене з великими труднощами, потрясло кріпосницькі підвалини країни, продемонструвавши силу і жорстокість народного бунту. Укази, прийняті в ці роки свідчили про розвиток кріпацтва і вглиб і вшир, включаючи в сферу свого впливу нові категорії населення. Кріпацтво поширилося і на Україну. Селянська війна показала, що існуюча на місцях структура управління не в силах запобігти соціальні виступи. 7-го листопада 1775 року видано «Установи для управління губерній Всеросійської імперії». Країна ділилася на 50 губерній, в кожній з яких проживало приблизно по 300-400 тисяч душ чоловічої статі податного населення. Дані адміністративні одиниці, в свою чергу складалися з 10-12 повітів. На чолі губернії стояв губернатор, який призначається імператором і контролював діяльність всіх установ і посадових осіб. Йому підпорядковувалися всі військові частини і команди. Головним фінансовим закладом в губернії була казенна палата, яку очолює віце-губернатором. Крім того, в кожній губернії функціонували: верхній земський суд для дворян; губернський магістрат для купців і міщан; верхня земська розправа для однодворців і державних селян. Губернська реформа 1775 року зміцнила владу держави на місцях. До реформи губернатори і повітові воєводи одночасно виконували всі функції. Продовженням продворянской політики Катерини стала «Жалувана грамота дворянству», дана 21 квітня 1785 року. Дворяни скаржилися монопольним правом на володіння селянами, землею і надрами, правом засновувати заводи і фабрики, звільненням від податків і тілесних покарань. Ватажкидворянства отримували право заявляти про свої побажання самого імператора. У ранг російського дворянства були включені прибалтійські барони, польська шляхта, козацька старшина, що остаточно консолідувало стан дворян в Росії.
В той же день, 21 квітня 1785 року уряд опублікував «Грамоту на права і вигоди містам Російської імперії». Відповідно до цього документа, все міське населення ділилося на 6 розрядів. У перший розряд, незалежно від станової приналежності, входили люди, що мали в місті нерухому власність, до них ставилися також дворяни і духовенство. Другий розряд становили купці, розділені в залежності від капіталу на 3 гільдії. Цехові ремісники формували 3 розряд. В 4 розряд увійшли іногородци і іноземці, які постійно проживають в місті. 5 розряд складали люди «благородних» занять- вчені, художники, банкіри та інші. І, нарешті, до 6 розряду належали так звані «посадські люди», які займалися дрібною торгівлею, ремеслом і іншими промислами. Раз в 3 роки жителями всіх розрядів обиралися органи міського управління: міський голова і шестиглавий дума, що працює на постійній основі. В принципі, ці установи представляли собою виконавчі органи міського самоврядування. Проте насправді вся реальна влада в містах залишалася в руках городничого і поліцмейстера. Дума займалася другорядними питаннями благоустрою та санітарного стану. Це свідчить про слабкість народжуваної російської буржуазії. Спочатку Катерина мала намір завершити звільнення станів наданням «Жалуваної грамоти державним селянам». Але на такий ризикований крок уряд не пішов, побоюючись дворянського невдоволення. Катериною також було створено Вільне економічне суспільство, яким за її ініціативою було оголошено конкурс на тему: «Що корисніше для суспільства, щоб селянин мав у власності землю або тільки рухоме маєток, і наскільки далеко його права на те чи інше маєток тягнутися повинні?». Жодна з робіт російських авторів не була видана і прийнята, так як вони характеризувалися антикрепостнической спрямованістю. Катерина все ж бачила в кріпосне право «нестерпне і жорстоке ярмо» чревате серйозними потрясіннями для держави. Правда звільнення вона вважала несвоєчасним і небезпечним. За 34 роки правління вона роздала генералам, сановникам і фаворитам близько 800 тисяч казенних селян обох статей.
Одна з найблискучіших сторін державної діяльності Катерини - це зовнішня політика. На цьому терені, вирішувалися питання зрозумілі і співчутливі всьому народові і тому Катерині, найзручніше було завоювати народну розташування. Завдання в цій галузі були прямо поставлені віковими вказівками історії і наполегливіше всіх вимагали дозволу. У зовнішній політиці Катерина була прямою послідовницею Петра Великого. Вона зуміла завершити те, до чого століттями прагнули московські государі. Катерина знищила Прусське вплив при російською дворі і поставила себе поза всяких спілок і дипломатичних зобов'язань. Катерина широко поставила справу політичної пропаганди за кордоном. Цю мету переслідувала її власна листування з Вольтером, Дідро та іншими просвітителями.
З перших же кроків Катерина взяла участь у зовнішній політиці сама. Жоден серйозний питання в цій області не проходив повз неї, жодна відповідальне рішення не приймалося без безпосереднього її втручання. Удавання, яким володіла Катерина, було зброєю дипломата. Але сила полягала не в цьому. Як розумна жінка, вона розуміла, що гідність країни, якої вона керує, і її власну гідність. Катерина діяльно стежила за закордонними виданнями, які могли принести шкоду Росії або їй особисто як імператриці. Їй вдалося зупинити друкування книги Рюльера про перевороті 1762 року. Російська дипломатія епохи Катерини в основному дозволило завдання, успадковані від 17 століття: закріплені досягнення Петра Великого в Прибалтиці, возз'єднані землі населені спорідненими російського народу білорусами й українцями, Росія стала твердою ногою на Чорному морі.
3. Роль освіченого абсолютизму Катерини II.
Освічений абсолютизм Катерини II відіграв величезну роль в історії Росії. Це видно з окремих сторін проведеної їй політики. При вступі на престол Катерина мріяла про широких внутрішніх перетвореннях, а в політиці зовнішній відмовилася слідувати за своїми попередниками Єлизаветою і Петром III. Вона свідомо відступала від традицій, що склалися при Петербурзькому дворі, а тим часом результати її діяльності за своєю суттю були такі, що завершили собою саме традиційні прагнення російського народу і уряду. У справах внутрішніх законодавство Катерини завершило собою той історичний процес, який почався при временщиках. Рівновага в положенні головних станів, в усій силі існуючий при Петрові Великому, початок руйнуватися, коли дворяни, полегшуючи свої державні повинності, стали досягати деяких майнових привілеїв і більшої влади над селянами - згідно із законом. При Катерині дворянство стає не тільки привілейованим станом, а й станом, пануючим у повіті і в загальному, управлінні. Паралельно зростанню дворянських прав і залежно від цього падають цивільні права власницьких селян. Для того, щоб створити найбільш реальні гарантії освіченої монархії, Катерина працювала над грамотами.
Ряд заходів освіченого абсолютизму мав прогресивне значення. Підстава університетів та інших навчальних закладів, дитячих будинків, зіграли величезну роль у розвитку освіти, російської національної науки і культури, випустивши велику кількість фахівців з різних галузей знань. Катерина отримала прекрасну домашню освіту і бажала, щоб і інші були освіченими, а освіту доступною.
У найзагальнішому вигляді, роль освіченого абсолютизму Катерини II можна звести до наступного: зміцнилося і модернізувалося самодержавство, пожвавилася суспільне життя, з'явилися зачатки громадянського суспільства. Вперше було поставлено питання про пом'якшення або навіть скасування кріпосного права, зародилися поняття свободи і прав особистості. Економічний лібералізм уряду сприяв зародженню капіталістичного устрою і розкладання кріпосницьких відносин.
Висновок.
Правління Катерини II, таким чином, можна умовно розділити на два етапи, які мали різну соціально правову спрямованість. Протягом першого періоду продворянскую політика була прикрита ідеями освіченого абсолютизму, декларувалася необхідність створення справедливих законів, рівних для всіх підданих. Цей період закінчився після селянської війни під проводом Омеляна Пугачова. Другий період був епоху відкритої дворянської реакції. В цей час дворяни набувають надзвичайно широкі права, а кріпосне право досягає свого апогею.
Значення епохи Катерини II надзвичайно велике тому, що в цю епоху були підведені підсумки попередньої історії, завершилися історичні процеси, що розвивалися раніше. Здатність Катерини підводити підсумок, доводити до повного дозволу історичні питання, змушує визнати в ній першорядного історичного діяча, незалежно від її особистих помилок і слабкостей.
Моя особиста думка, що епоха освіченого абсолютизму відкрила очі багатьом владним людям того часу і навчила їх дивитися на стан речей належним чином. Можливо, відлуння тієї епохи присутні і нинішнє час.
Список використаної літератури
в контрольної роботи з дисципліни «Вітчизняна історія»
на тему «Становлення та роль освіченого абсолютизму Катерини II»
Історія Росії: екзаменаційні відповіді. За редакцією П.С. Самигіна. Ростов Н / Д: «Фенікс», 2002 - 352с.
2-е видання-М .: НОРМА - ИНФРА, 2000.- 656 с.
3. Орлов А. С., Георгієв В. А., Георгієва Н.Г., Сивохина Т. А.
Історія Росії з найдавніших часів до наших днів. Підручник. 2-е
Видання-М .: «ПБОЮЛ А. В. Рожников», 2001.- 520 с.
4. Каменський А. Б.
«Життя і доля імператриці Катерини Великої».
У 60-80-і рр. XVIII ст., Час правління Катерини II, остаточно оформляється ідея створення загальноосвітньої школи для широких верств населення, виключаючи кріпосне стан, з власне педагогічної, а не вузькопрофесійного і станової, як в попередню епоху, метою виховання. Суспільству потрібен був освічена людина, що поєднує загальну освіченість з професійної виучкою.
Ця думка дозріла у Катерини II не без впливу ідей західноєвропейських просвітителів, насамперед Д. Локка, чий педагогічний трактат «Думки про виховання» в російській перекладі став її настільною книгою. Безсумнівно і вплив на Катерину II і її найближче оточення ідей французьких філософів-енциклопедистів: від Ж.-Ж. Руссо вона сприйняла думка про необхідність ізолювати дітей від зіпсованого шкідливими традиціями суспільства, від Д. Дідро - ідею про правильне виховання в спеціально призначених для цієї мети навчальних закладах, від К.А. Гельвеція і Вольтера - енциклопедичний характер освітніх програм, від російських просвітителів - увагу до проблеми виховання громадянина-патріота, творця великої Росії. У вихованні Катерина II бачила головна умова формування, за її висловом, «нової породи людей». Програмним документом, що визначив напрямок державної політики в галузі освіти і освіти другої половини XVIII ст., Став так званий «Наказ імператриці Катерини II».
Цей документ закріплював за кожним станом строго відведений йому місце в суспільному житті: кожна людина повинна була усвідомлювати себе громадянином, відданим самодержавству, законослухняним. Завдання формування, так що розуміється, громадянина покладалася на правильне виховання. Виховання повинно починатися з дитинства, з навіювання «страху Божого» як основи привчання дітей до виконання функцій, відповідних його стану. Далі, вважала Катерина II, треба прищеплювати дітям любов до Батьківщини, повагу до законів і уряду. Дітям з раннього віку необхідно прищеплювати працьовитість, оскільки неробство є джерелом зла. При цьому вона особлива увага звертала на якості особистості вихователя, який сам повинен бути зразком справжньої громадянськості.
Ідея створення «нової породи людей» була запозичена Катериною II насамперед у Ж.-Ж. Руссо, хоча в цілому до його демократичним педагогічним поглядам вона ставилася негативно. У Ж.-Ж. Руссо ця ідея мала інший зміст. Прочитавши в 1763 р його трактат «Еміль, або Про виховання», вона так висловила своє ставлення: «Особливо не люблю я емільевского виховання: не так думали про нього в старі добрі часи».
Антісословная, антіпатріархальная сутність педагогічної концепції Ж.-Ж. Руссо була неприйнятна для Катерини II, але ідея створення «нової породи людей» як така, шляхи створення, форми і методи, підказані французьким просвітителем, не могли не привернути її увагу.
Поклавши в основу створюваної нею російської системи виховання і освіти становий принцип, Катерина II використовувала ідею французького Просвітництва про ізоляцію дитини від суспільства в період його навчання. Вихованню «нової породи» людей, освічених, працелюбних, відданих і слухняних монарху, повинна була сприяти система закритих навчальних закладів. У школах, створених за строго становим принципом, учні повинні були отримувати ту суму знань, яка необхідна для життя представнику конкретного стану. У 1783 р за наказом Катерини II була видана книга «Про посадах людини і громадянина ...», що була перекладом праці австрійського педагога Йоганна Фельбігера. Переклад був відредагований самою Катериною II і рекомендований в якості обов'язкового навчального посібника для всіх створюваних в Росії навчальних закладів. Ця книга стала як би маніфестом педагогічних поглядів самодержавства. В основі концепції цієї навчальної книги лежав теза про богоустановленности існуючих суспільних відносин, тому основою виховання повинно було стати виховання релігійне, в дусі покори монарху і законам, навіть тоді, коли людина в них сумнівається.
Ідеї \u200b\u200bкниги «Про посадах людини і громадянина» слід закріплювати в умах учнів. З цією метою на початку 80-х рр. Катерина II сама написала твори, що носять педагогічну спрямованість, - «Вибрані російські прислів'я», «Продовження початкового навчання», - які означали поворот до православного релігійного виховання, що поєднується з раціональним навчанням.
Цей напрямок педагогічної думки Катерини II розвивав її найближчий сподвижник митрополит Платон Левшин (1737-1811), творець і покровитель духовних училищ Росії, які він перетворив на своєрідні гуманітарні школи, орієнтовані на смаки і поняття світського «освіченого» суспільства, але зберігають заповіти релігійного виховання чеснот «розуму і серця». Звернення до традиції християнського виховання характерно для видатних православних мислителів XVIII ст. Тихона Задонського (1724-1782) і Паїсія Величковського (1722-1784), які зробили сильний вплив на релігійно-педагогічну думку Росії початку наступного століття.
Педагогічні погляди і деятельностьІ.І. Бецкого
Іван Іванович Бецкой (1704-1795) був професійним педагогом, Які здобули освіту за кордоном, де під впливом ідей французьких просвітителів він сформувався як мислитель і діяч освіти. І.І. Бецкой повністю поділяв ідею Катерини II про необхідність виховання «нової породи людей» в закритих навчальних закладах станового характеру.
І.І. Бецкой був позашлюбним сином князя І.Ю. Трубецького, народився в Стокгольмі і багато років працював в Парижі. Його педагогічні погляди формувалися під впливом Я.А. Коменського, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дідро та інших прогресивних педагогів Західної Європи. Саме йому Катерина II доручила створити в Росії систему освітньо-виховних установ, перш за все для дворянських дітей.
У документі «Генеральне установа про виховання обох статей юнацтва» (1764) і праці «Коротке наставляння, вибране з кращих авторів, з деякими фізичними примітками про виховання дітей від народження до юнацтва» (1766) І.І. Бецкой виклав свої погляди на всебічне виховання «ідеальних» дворян. Саме у вихованні він бачив «корінь усього зла і добра»; воно повинно бути згідним природі дітей, розвивати в них такі якості особистості, як чемність, благопристойність, працьовитість, вміння управляти собою і знання «домобудівництва». Освіта без виховання, на його переконання, лише шкодить натурі дитини, псує його, відвертає від чеснот.
Оптимальною формою організації виховання і відповідного навчання, на його думку, має бути закрите виховний заклад, куди повинні прийматися діти з 5-6 років і перебувати в ньому до 18-20 років. Протягом усього перебування у виховному закладі діти повинні бути ізольовані від впливу навколишнього середовища, навіть від родичів. Таким чином передбачалося виховати «нових батьків і матерів», а ті, в свою чергу, повинні були виховувати своїх дітей не на основі старих традицій, а виходячи з педагогічної доцільності.
І. І. Бецкой
План створення державної системи освіти, за задумами Катерини II і І.І. Бецкого, почав реалізовуватися з створення училища при Академії мистецтв (1764), виховних будинків в Москві (1764) і Петербурзі (1770), Виховного товариства шляхетних дівчат у Петербурзі (1764) і комерційного училища (1773). Кожен навчальний заклад мав свій статут, загальним для яких було: заборона тілесних покарань і залякування дітей, індивідуальний підхід в оцінці здібностей кожного учня, орієнтація всієї педагогічної діяльності на вирішення завдань розвитку неповторної особистості учня.
Однак відсутність в Росії спеціально підготовлених вчителів звело нанівець практично всі благі наміри І.І. Бецкого. Спроба запрошення вчительських кадрів з-за кордону положення справ не змінила. Особливе розчарування принесла йому діяльність виховних будинків для підкидьків і незаконнонароджених немовлят, які, за планами Катерини II і І.І. Бецкого, повинні були тут виховуватися, отримувати початкову освіту і професійну підготовку в майстернях, де повинна була реалізуватися і його ідея про перевагу виховання над навчанням.
У таких виховних будинках, за поданнями І.І. Бецкого, діти до 2 років повинні були знаходитися під опікою няньок і годувальниць, далі - до 7 років хлопчики і дівчатка, що виховуються разом, повинні були привчатися до легкої роботи, до 11 років - ходити на 1 годину в день в школу, вчитися читання і законом Божим. Робота хлопчиків включала в себе в'язання панчіх, ковпаків, мереж, роботу в саду. Дівчатка займалися прядінням, плетінням мережив. До 14 років, продовжуючи займатися різними ремеслами, діти повинні були вчитися рахувати, писати, малювати, знайомитися з елементами географії. На цьому їх освіта мала завершуватися.
Однак задуми І.І. Бецкого розходилися з реальністю. У звіті про стан справ в Московському виховному будинку в 1755 році він писав, що жодна з освітньо-виховних завдань тут не наважувалася знову ж через крайню некомпетентність і користолюбства вихователів і майстрів.
Чи не краще йшли справи й в училище для хлопчиків при Академії мистецтв. Згідно зі статутом в училище було три класи по три роки навчання в кожному. Тут навчали російської грамоті, іноземних мов, малювання, арифметики, геометрії, історії, географії, міфології. Студенти, які закінчили училище, витримавши іспит, надходили в Академію мистецтв або займалися практичною діяльністю по своїй спеціальності.
У 1772 р, відвідавши училище, І.І. Бецкой з розчаруванням писав про те, що не знайшов тут духу високого освіти. Подібним же чином характеризувалася їм діяльність училища при Академії наук і перетвореного їм на основі нових педагогічних ідей сухопутного шляхетського корпусу. Широке коло загальноосвітніх дисциплін не сприяв моральному розвитку вихованців, методика «вести дітей граючи і з приємністю», як він її називав, не приводила до належної освіченості, і вся його гуманна теорія виховання на практиці виявилася неспроможною.
Єдино успішною була діяльність Виховного товариства шляхетних дівчат Смольного інституту, що поклала початок жіночому освіті в Росії. У 1764 р по всіх губерніях, провінціях і містах був розісланий імператорський указ «Про виховання шляхетних дівчат в Санкт-Петербурзі при Воскресенському монастирі», який в побуті іменувався Смольним. Згідно з указом, кожен дворянин міг своїх дочок віддавати для виховання в цю установу.
Власне назва «Суспільство шляхетних дівчат» було закріплено за однією половиною цього виховного закладу - Миколаївської половиною. Друга його половина носила назву Олександрівського училища.
На Миколаївську половину брали дочок потомствених дворян, що мають чин не нижче полковника або статського радника, а на Олександрівську - дочок дрібнопомісних дворян від чину штабс-капітана, титулярного радника до полковника, колезького радника, а також дочок священнослужителів, внесених в третю частину дворянської книги. Тут також було училище для малолітніх дівчаток міщанського стану, де готували майбутніх вчительок і виховательок (1765).
Принципи становості і замкнутості виховання дотримувалися тут дуже строго. Учениці-дворянки були об'єднані в вікові групи-класи, які мали свою форму одягу як знак відмінності. дівчатка молодшого віку (5-9 років) носили сукні коричневого кольору, їх називали «Кофейница»; дівчинки підліткового віку (9-12 років) одягалися в блакитні сукні, з 12-15 років - в сірі, а в 15-18 років на заняття ходили в зелених, на бали - в білих сукнях.
Прийом в перший віковий клас повинен був проводитися, за первісним задумом, один раз в три роки. Протягом 12 років навчання батьки не мали права забирати свою дочку додому. Зміст навчання було розроблено з урахуванням педагогічних новацій того часу і включало вивчення російської та іноземної мов, математики, географії, історії. Навчали також віршування, музикування, малювання. На практиці серйозно вивчалися лише мови французький і німецький.
Важливим завданням вихователів було привчання вихованок до читання насамперед повчальних французьких романів, що повинно було будити любов до працьовитості, джерела всякого добра, виховувати співчуття до бідних. З метою естетичного розвитку в Смольному інституті в 1770-і рр. функціонував аматорський театр, де ставилися п'єси відомих російських драматургів, наприклад А.П. Сумарокова.
Міщанське відділення при Смольному інституті стало родоначальником в Росії підготовки вчительок. Тут готували викладачок як для самого інституту, так і домашніх вчительок-виховательок. З 90-х рр. XVIII ст. деякі дівчата дворянського стану також стали навчатися на цьому відділенні.
Підготовка «дам-викладачок» і виховательок для Росії катерининської епохи вельми значуща, оскільки в той час панували приватні пансіони, де викладали іноземки, які не мали педагогічної освіти, часто навчаючи лише мови, манерам і танців.
Просвітницькі погляди на виховання і навчання дітей висловлювали не тільки прихильники і виконавці ідей імператриці, а й її опоненти і противники. Досить помірним критиком освітньої політики Катерини II був Микола Іванович Новіков (1744-1818). За влучним висловом Катерини II, він був «людина розумна і небезпечний», якого вона без суду і слідства уклала в Шліссельбурзької фортеці.
Н.І. Новиков
Н.І. Новіков був скоріше соціальним мислителем, видавцем, просвітителем, ніж педагогом. Як видавець він опублікував переклади праць Руссо, Дідро, Монтеск'є, Вольтера та інших французьких просвітителів. Як філософа його приваблювала проблема людини і його морального формування. Сам він вважав, що шлях до вищої людської моральності пролягає головним чином через подолання неуцтва і повноцінну освіту.
Ідея виховання добрих громадян, щасливих і корисних Батьківщині, патріотів, борців проти «рабського стану» була центральною в виховній програмі Н.І. Новикова. Будучи за своїм світоглядом просвітителем європейського типу, він вважав, що процвітання держави, благополуччя народу залежать від моральності, яка дається вихованням і освітою. Він вважав, що люди всіх станів при правильному вихованні будуть успішно виконувати свої обов'язки, стануть працьовитими, дбайливими господарями. Тому виховання юнацтва - необхідна і найперший обов'язок як правителя країни, так і кожного з батьків.
Справедливій критиці Н.І. Новиков піддавав тодішню систему дворянського виховання: домашнє виховання, довірена часто випадковим людям; виховання і навчання за кордоном, де молоді люди віддаються більше веселощів, дозвільному проведення часу, ніж наукам; виховання в закритих установах, відірване від реальному житті, - все це, на його думку, не було вихованням в повному розумінні цього слова.
Свої педагогічні погляди Н.І. Новиков виклав найбільш повно в трактаті «Про виховання та із знанням дітей" (1783). Виховання, на його думку, має включати в себе три основні частини: фізичне виховання, здійснюване з метою досягнення тілесного здоров'я дітей; моральне, без якого жодна людина не може бути внутрішньо щасливий, щиросердечний з близькими, в повній мірі не стане хорошим громадянином, а також утворення розуму, яке необхідне людині і громадянину для виконання всіх своїх обов'язків.
Виховання в закритих навчальних закладах Н.І. Новиков вважав неправильним і віддавав перевагу громадському вихованню і власне шкільної освіти, які можуть значно краще готувати підростаюче покоління до життя і діяльності в суспільстві.
Важливу роль у розвитку людини Н.І. Новиков відводив сімейному вихованню і розумно організованому домашньої освіти. Сім'ю він називав в числі найважливіших факторів формування людської особистості. У цьому плані він був противником ідеї Катерини II, яка передбачала ізоляцію дітей від батьків. Позитивний приклад батьків розглядався їм як визначальний засіб виховання, правда, таких прикладів в той час було зовсім небагато.
Н.І. Новиков прекрасно розумів, що укази, педагогічні трактати, як би вони гарні не були, не дадуть позитивного ефекту, якщо не буде для реалізації їх ідей професійно підготовлених вчителів. На його переконання, потрібно не тільки спеціально готувати вчителів, а й створювати умови для гідної їх життя. Справжній учитель-вихователь повинен бути моральною особистістю, зразком для вихованців у всіх відносинах, займаючи відповідне місце в суспільстві.
Думки Катерини II про перетворення справи виховання і освіти молоді були втілені в документах шкільної реформи 1782-1786 рр. В цей період свого царювання вона багато в чому переглянула свою просвітницьку позицію і зробила акцент на створенні шкіл для міщан в губернських і повітових містах по всій Російській імперії. До ідеї виховання «нової породи» людей вона в цей час вже не поверталася.
Для підготовки шкільної реформи була створена Комісія про заснування училищ на чолі з сенатором П.В. Завадовський. План реформи і супутні йому матеріали були підготовлені Федором Івановичем Янковичем де Мірієво (1741- 1814) - австрійським педагогом, православним, сербом за національністю, запрошеним до Росії за рекомендацією австрійського імператора Йосифа II. Ф.І. Янкович в цій комісії грав головну роль. Він перевів на російську мову різні австрійські та німецькі інструкції для вчителів, статути шкіл, навчальні посібники, Що дозволило російським педагогам і державним діячам познайомитися із західноєвропейською організацією шкільного справи.
Ф.І. Янкович де Мірієво
У 1786 р комісія про заснування народних училищ опублікувала головний документ шкільної реформи - «Статут народним училищам в Російській імперії». По всій Росії у всіх містах і великих селах повинні були створюватися народні училища двох типів; в губернських містах - головні народні училища з терміном навчання 5 років, а в повітових містах і селах - малі народні училища з терміном навчання 2 роки. За «Статуту» в усіх училищах рекомендувалося вводити класно-урочну систему замість традиційної індивідуальної роботи з учнями.
Навчальний план малого училища включав читання, письмо, арифметику, малювання і катехізис разом зі священної історією. Головні училища передбачалося створювати з чотирьох класів. Зміст навчання перших двох класів відповідало змісту навчання в малих училищах, в двох старших класах головних училищ школярі повинні були вивчати російську граматику, почала загальної історії, географію, фізику, механіку, геометрію. Після закінчення головного училища можна було продовжити навчання в університеті, для чого в старших класах головних народних училищ додатково навчали латинської і ще однієї іноземної мови, переважно німецькому У малих училищах навчання вели два вчителі, а в головних - шість. Утримання народних училищ було покладено на місцеві влади.
Комісія видала також «Правила для учнів в народних училищах» (1783), які доповнювали «Статут» чітким переліком обов'язків школярів. На підставі цих правил прийом в училища здійснювався двічі на рік - влітку і взимку. Взимку вчилися з 8 до 11 години ранку і після обіду з 2 до 6 години дня, а влітку - з 7 до 10 і з 2 до 5 годин дня. Заняття починалися молитвою, навчання було спільним для хлопчиків і дівчаток, хоча сиділи вони порізно. Учитель повинен був стежити за тим, щоб хлопчики і дівчатка разом зі школи не виходили. Тілесні покарання заборонялися. Детально розписані були і правила поведінки поза школою і вдома, засновані на традиції російського православного виховання і правила хорошого тону, прийнятого в світському суспільстві того часу.
У 1783 р було видано «Керівництво вчителям першого і другого класу» відомого силезско-австрійського педагога І. І. Фельбігера, адаптоване до російських умов Ф.І. Янковичем. «Керівництво» роз'яснював сенс і принципи організації класно-урочної системи навчання, яка раніше російськими вчителями коли практикувалася. «Керівництво» вважалося офіційним, тобто обов'язковим до виконання, дидактикою. Воно складалося з чотирьох частин.
Перша частина була присвячена методиці роботи з класом. Вчителі зобов'язані були займатися з усім класом, а не вчити кожного поодинці. Рекомендувалося в якості одного з методів викладання виконувати серію вправ з поступовим нарощуванням труднощів і зростанням самостійності учнів в їх виконанні; викладалася методика опитування і т.д.
Друга частина містила окремі методики викладаються в народному училище предметів; третя - характеризувала особистість учителя і його професійні якості; в четвертій частині мова йшла про організацію всієї шкільного життя, строго регламентувалася вся діяльність вчителя.
Головним методом навчання вважалося сукупне повчання і сукупне читання, тобто робота вчителя з усіма дітьми одночасно: один - читає або відповідає, а решта його слухають. При цьому рекомендувалося прочитувати одну статтю по 10-15 разів, до тих пір, поки діти самі не будуть добре її читати і правильно відповідати на питання. Приклад з арифметики вчитель повинен був спочатку сам вирішити на дошці, потім за цим зразком кращий учень вирішував знову ж на дошці наступний приклад, і тільки після цього зразок рішення диктувався всім учням.
Таким чином складалося поділ учнів на класи, що, по суті, було новою для Росії організацією шкільного навчання, Оскільки раніше кожен учень працював індивідуально за завданням вчителя.
При навчанні читання рекомендувалося використовувати зображення слів через початкові літери, коли текст навчався не тільки цілком, але і за першими літерами окремих слів. Вчителям давалися поради щодо складання таблиць з коротким викладом змісту книги або її плану; особливо рекомендувалися «вопрошения», тобто запитання вчителя до всього класу для перевірки розуміння учнями досліджуваного матеріалу і початку бесіди - пояснення.
Велика увага в «Керівництві» приділялася особистості вчителя, тим чеснотам, якими він повинен був володіти для роботи з дітьми: миролюбністю і порядністю, постійної бадьорістю духу і тіла, вірнопідданські ставленням до самодержавному строю, вірністю своєму стану, християнської добродетельностью, тілесним здоров'ям і працьовитістю .
Народні училища, відкривалися в епоху Катерини II, стали новим для Росії типом навчальних закладів, призначених для дітей разночинного населення. Для цих училищ потрібні були і нові навчальні книги. Основним посібником стала вже згадувана раніше книга «Про посадах людини і громадянина» (1783), видана в двох варіантах: для учнів та для вчителів, де містилися методичні рекомендації, а по суті - перелік питань, які вчитель повинен ставити дітям.
Підручник був розділений на чотири частини. У вступі до нього мета виховання визначалася як досягнення людиною благополуччя, яке можливе лише за вірнопідданські ставленні до державного устрою, вірності своєму стану, християнської доброчинності, тілесне здоров'я і працьовитість.
У першій частині розкривалися особливості внутрішнього світу людини і були виділені розділи про душу, пам'яті, волі, розумі і т.д. У цій частині книги роз'яснялися також обов'язки людини перед Богом, перед ближнім і перед самим собою.
У другій частині мова велася про фізичне виховання, кажучи словами підручника, «піклуванні про тілі». Учням давалися докладні рекомендації щодо гігієни, лікування простих хвороб і по догляду за хворими, роз'яснялися причини захворювань і т.п.
У четвертій частині містилися відомості з домоводства, про науки, мистецтва, промислах і ремеслах, що дозволяло готувати школярів до майбутньої самостійної трудової діяльності.
Були складені і інші підручники для народних училищ. Вперше для школи був написаний підручник з природознавства - «Нарис природної історії» (1786), яким користувалися в школах до 1828 г. Автор підручника, відомий мандрівник і натураліст академікВ.Ф. Зуєв (1754-1794), спирався на принцип науковості і доступності викладу матеріалу. До підручника додавався зоологічний атлас, яким вчителі користувалися як наочним посібником. Вперше російською мовою в ньому методично грамотно і наочно розкривалася еволюційна теорія, охоплюючи питання геології, ботаніки та зоології.
Професором Московського університету Є.Б. Сирейщикова (пом. 1790) для народних училищ була написана «Коротка Російська граматика» (1787). У передмові до підручника автор виклав дидактичні і методичні рекомендації, в основу яких були покладені принципи послідовності і зв'язку досліджуваного матеріалу з життям. Вчителям радилося не спонукати дітей до зазубрювання, а, використовуючи яскраві приклади, роз'яснювати важкі місця, домагатися засвоєння вивченого матеріалу шляхом повторення.
Відомий російський математик і фізик, племінник М.В.Ломоносова, М.Є. Головін (1756-1790), викладач Петербурзького головного народного училища, створив для народних училищ навчальні посібники з арифметики, геометрії, механіці, фізиці, супроводивши їх методичними рекомендаціями та наочними посібниками. У «Короткому посібнику до геометрії" (1786) давалися методичні рекомендації не тільки вчителям, а й учням. Поради автора учням свідчили про його прагненні враховувати вікові особливості дітей і спиратися на принцип наочності.
При вивченні всіх предметів зверталася увага на їх прикладне значення. Наприклад, при навчанні граматиці виділялося вміння складати листи, складати розписки, рахунки; при вивченні природи зверталася увага на знання, які можуть принести користь людині, його здоров'ю, харчуванню, торгівлі; при малюванні - те, що потрібно для рукоділля та ремесел.
За планом Ф.І. Янковича знову відкриваються училища повинні були утримувати місцева влада, підбирати приміщення, запрошувати і готувати вчителів, давати кошти. Однак насправді майже нічого цього зроблено не було, з державної скарбниці грошей не надійшло, катастрофічно не вистачало вчителів: на всю Росію була відкрита тільки одна вчительська семінарія при Головному народному училищі в Санкт-Петербурзі (1783), а інші головні училища з завданням підготовки вчителів для малих училищ просто не справлялися.
У 1786 р вчительська семінарія виділилася зі складу Головного народного училища і стала першим в Росії педагогічним навчальним закладом, що випустив зі своїх стін до кінця XVIII ст. більше 400 вчителів народних училищ. Контроль за діяльністю семінарії здійснювала сама Катерина II.
Кількість народних училищ в Росії було, в загальному, невеликим: до кінця століття налічувалося всього 288 таких навчальних закладів, в яких навчалося трохи більше 20 тисяч дітей, дівчатка становили лише десяту частину всіх школярів. При цьому не повинно вводити в оману назва «народні» училища, оскільки переважна більшість дітей були позбавлені можливості навчатися в цих державних, за західноєвропейським зразком організованих, школах. Вчилися тут переважно діти дворянського стану, духівництва і частини купецтва.
В цілому спроби Катерини II організувати просвіта народу не вдалися перш за все тому, що вона намагалася механічно перенести на вітчизняний грунт чужий Росії австрійський зразок без урахування потреб і можливостей своєї країни. Проектований план народної освіти здійснювався лише частково, і власне народної освіти так і не почалося. Як головні, так і малі училища з великими труднощами відкривалися майже виключно в містах. Сільське, селянське населення виявилося практично поза системою освіти. Мало того, в ході реформ часто скасовувалися як негідні старі школи, які протягом століть абияк давали елементарні знання дітям з простого народу.
Такий стан справ не могло не викликати різкої опозиції державної освітньої політики. Найбільш яскравим її представником в кінці XVIII в. був Олександр Миколайович Радищев (1749-1802). Він не був професійним педагогом, але, як просвітитель крайнього революційного напрямку, звертав серйозну увагу на завдання і шляхи формування «синів вітчизни», російських патріотів, громадян великої Росії.
А.Н. Радищев вимагав широкого і повноцінної освіти для дітей всіх росіян незалежно від їх станової приналежності, так як «справжні сини вітчизни» повинні бути і серед дворян, і серед селян, а для цього і ті й інші повинні отримувати відповідне виховання і освіту. Його педагогічні ідеї не отримали відображення в будь-якому спеціальному трактаті, вони розсіяні по таким його творів, як «Слово про Ломоносова», «Вільність», глави в «Подорожі з Петербургу до Москви», «Бесіда про те, що є син батьківщини »і« Міркування про працю і неробства ». Друковане слово було його єдиним засобом боротьби проти імперії, проте Катерина II назвала його «бунтівником гірше Пугачова».
А.Н. Радищев був людина епохи, що йшла на зміну століття Просвітництва. Його мета - не виправлення світу і його звичаїв засобами освіти, а повалення ладу, де панує соціальна несправедливість. Тому, з його точки зору, потрібно не просто виховання, а політичне виховання людини, всебічно підготовленого до перебудови суспільства на основі ідеалу справедливості.
А.Н. Радищев
Однак загалом слід визнати, що в XVIII в. в Росії була зроблена спроба створити мережу навчальних закладів - малих і головних народних училищ - з єдиними навчальними планами, класно-урочної формою організації навчання, з єдиними методиками викладання навчальних предметів, єдиними підручниками, почалася професійна підготовка вчителів і т.д. Все це послужило основою для створення вXIX в. централізованої державної системи освіти. Разом з тим мислителями XVIII ст. було висловлено низку ідей про виховання і навчання людини - громадянина своєї Батьківщини, стали живильним середовищем для розвитку російської суспільно-педагогічного руху першої половіниXIX в.
Антологія педагогічної думки Росії XVIII в. М., 1985.
Бобровникова В.К. Педагогічні ідеї та діяльність М.В. Ломоносова / Под ред. Н.К. Гончарова. М., 1961
Воронов А. С. Янкович де Мірієво. З життя народної школи кінця XVIII в. СПб., 1858.
Демків М.І. Історія російської педагогіки 3-е изд. М, 1913.
Денисов А. П. Леонтій Пилипович Магніцький. М., 1967.
Жураковський Г.Є. З історії освіти в дореволюційній Росії. М., 1973
Каптерев П.Ф. Історія російської педагогії. 2-е изд. Пг., 1915.
Ключевський В.О. Курс лекцій з російської історії. Т.5. М., 1989.
Князьків С.А., Сербів Н.І. Нарис історії народної освіти в Росії до епохи реформ Олександра II. М., 1910.
Латишіна Д.І. Історія педагогіки. Виховання і освіта в Росії (X - началоXX в.). Учеб. посібник М 1998.
Ломоносов М. Д. Про виховання і освіту М., 1991.
Майков П.М Іван Іванович Бецкой. Досвід його біографії. СПб., 1904.
Мединський Є.М. Історія російської педагогіки з найдавніших часів до Великої пролетарської революції. 2-е изд., Испр. і доп. М., 1938.
Мілюков П.Н. Нариси з історії російської культури. Ч.2. СПб., 1905.
Новиков Н.І. Вибрані педагогічні твори / Упоряд. доц. Н.А. Грушин, під ред. проф. М.Ф. Шабаева. М., 1959.
Нариси історії школи і педагогічної думки народів СРСР. XVIII - перша підлог. XIX ст. / Под ред. М.Ф. Шабаева. М., 1973.
Нариси російської культури XVIII ст. Ч. 4 / Под ред. Б.А. Рибакова. М., 1990..
Посошков І.Т. Заповіт батьківське. СПб., 1893.
Сичов-Михайлов М.В. З історії російської школи і педагогіки XVIII в. М., 1960.
Татищев В.Н. Духовна моєму синові. Тексти Духовної і Умовляння. Російська класна бібліотека під редакцією Чудінова. СПб., 1896.
Татищев В.Н. Розмова двох приятелів про користь наук та училищ (з передмовою і зазначенням Нілу Попова) .М ., 1887.
Толстой Д.А. Міські училища в царювання імператриці Катерини II. СПб., 1886.
Хрестоматія з історії педагогіки. Т. IV. Історія російської педагогіки з найдавніших часів до Великої пролетарської революції: У 2 ч. / Упоряд. П.А. Жовен. Ч. I. М., 1938; Ч. 2. М., 1938.
Черепнин Н.П. Імператорська Виховне товариство шляхетних дівчат. Т. 1. СПб., 1914.
Подай, Феліція! наставленье: Як пишно і правдиво жити ...
Г. Р. Державін
І над вітчизною свободи освіченої
Чи зійде, нарешті, прекрасна зоря?
А. С. Пушкін
Наш сучасник, вчений Н.Я.Ейдельман, побачив XVIII в. таким: «Нечувано химерний історичний контраст рабства і прогресу». Рабство ... Було б неправильно вважати, що це слово відноситься тільки до кріпосного селянства. До 1762 р і дворянина можна вважати рабом, і тільки 18 лютого цього року Петро III підписав довгоочікуваний указ про «вольності дворянській». Селяни ж отримали вільність через 99 років ... Чи варто дивуватися, що «селянське питання» стає одним з найболючіших в культурі Просвітництва? І виник він (ще один парадокс XVIII ст.!) У зв'язку з діяльністю молодої Катерини II (до заміжжя німецька принцеса Софія Фредеріка Августа Анхальт-Цербстська, після - дружина невдалого Петра III), яка володіла російською троном 34 роки.
Образ Катерини II суперечливий, як і сам «освічений вік». Вона була європейськи освічена, розумна, розважлива і надавала великого значення розвитку культури. При цьому вона вважала, що розвиватися культура повинна тільки в тому напрямку, який є потрібним і корисним відповідно до самодержавними установками і особистісними пристрастями. І якщо на початку свого правління, в 60-і рр. XVIII ст., Катерина II окрилила вільнодумство російських просвітителів, то в кінці життєвого шляху, в 80 -90-і рр., Вона ж і задушила ознаки вільнодумства.
Однак «непоротое покоління» дворян вже народилося, народилося і вільне друковане літературне слово, про що мова піде в цьому параграфі. Але спочатку повернемося до молодої Катерині II. Отже, початок її правління був багатообіцяючим! Грандіозний маскарад в Москві з приводу коронації Катерини II називався «Торжество Мінерва». Коронаційні святкування 1763 р за традицією проводяться в старій столиці, надовго запам'яталися сучасникам. Москвичі чекали карнавалу як незвичайного «заморського» театральної вистави. І вони не помилилися.
Протягом трьох днів вулиці древнього міста були заповнені різнобарвними костюмами і масками, всюди звучала музика і лунав сміх. Найважливішим моментом свята було власне карнавальна хода, покликане показати «мерзенність пороків і славу чесноти». Глядачів було багато. Очевидець подій, відомий мемуарист Андрій Болотов, писав: «Збіг народу, який бажав це бачити, було превелика. Всі ті вулиці (Басманний, Мясницкая, Покровка. - Л. Р.), за якими мала она процесія свій хід, напхані були безліччю людей всякого роду ». «Винахід і розпорядження маскараду» належало Ф.Г.Волкову. Основні віршовані тексти склав А.П.Сумароков, пояснення ж до подання написав поет М. М.Херасков. У карнавальної строкатій юрбі глядачі дізнавалися «пороки» - Обман, Невігластво, Хабарництво, Неробство, Лихослів'я. Хода замикала на колісниці богиня мудрості Мінерва, переможниця свою перемогу над силами низинних людських пристрастей. Так сповістила Катерина II наступ «Минервин століття», довголіття якого тривало до 1796 р
Яким повинен був стати цей вік?В ідеальних теоріях французьких енциклопедистів, та й багатьох вітчизняних мислителів, розумність і справедливість суспільний лад визначалися ступенем освіченості «філософа на троні», що подає приклад чесноти своїм підданим. Цей образ був надзвичайно популярний. У поетичній формі відгомін теорії відображений в знаменитій оді Г. Р. «Феліція» (+1782): Подай, Феліція! наставленье: Як пишно і правдиво жити, Як приборкувати пристрастей хвилювання І щасливим на світі бути? Ідеальний в оді і сам портрет «освіченої государині»: Єдіна ти тільки не скривдиш, не ображати нікого, дурощами крізь пальці бачиш, Лише зла не терпиш одного;
Провини поблажливістю правиш, Як вовк овець, людей не тиснеш, Ти знаєш прямо ціну їх. Нині відомо, наскільки художній образ не відповідав дійсному вигляду Катерини II (якої, до речі, ода дуже подобалася). Правління «торжествуючої Мінерви» було відзначено і кривавими селянськими бунтами, і придушенням дворянського вільнодумства. Суд нащадків часто непередбачуваний. Сьогодні єкатерининський «золотий вік» бачиться в набагато менш похмурому світлі, ніж в XIX столітті. Досить згадати слова А.С. Пушкіна, який писав: «З часом історія оцінить вплив її царювання на звичаї, відкриє жорстоку діяльність її деспотизму під личиною лагідності і терпимості, народ, пригнічений намісниками, казну, розкрадали коханцями, покаже важливі помилки її в політичній економії, нікчемність в законодавстві, огидне фіґлярство в зносинах з філософами її сторіччя - і тоді голос спокушеного Вольтера не врятує її славної пам'яті від прокляття Росії ».
Здається, що внутрішня суперечливість російської культури катерининської епохи, настільки різко оцінена Пушкіним, породжена хворобливою роздвоєністю суспільної свідомості. Здавалося, вся життя розділилося на урочисті заяви, обіцянки, декларації (наприклад, знаменитий єкатерининський «Наказ») і повсякденну дійсність, в якій немає місця показному лібералізму. Гра в «освіченого монарха» була самою суттю Катерини II. Акторами в цій грі були то корифеї французького Просвітництва, заворожені власними утопічними теоріями, то російські інтелігенти, ошукані прекраснодушними гаслами. Перемога над громадською думкою Європи далася Катерині II дивно легко - позначилася і її освіченість, і природна схильність до інтриги. Однак в Росії взяти ініціативу просвітництва в свої руки їй ніяк не вдавалося. Російська громадськість не поспішала зводити «освіченої монархині» політичний вівтар. Перша нищівна поразка Катерина II зазнала від створеної нею ж Комісії зі складання нового Уложення.
Депутати Комісії виявилися дивно незговірливі. Замість того щоб співати хвалу «торжествуючої Мінерви», вони завзято вели дискусії про становище кріпосного селянства, про необхідність корінних реформ у взаєминах заможних і незаможних російських підданих. Хід роботи Комісії був несподіваний. Явна розбіжність бажаного і дійсного сильно нервувало імператрицю. Черговою спробою опанувати ситуацією стала її публіцистична діяльність в журналі «Всяка всячина» (видання 1769 р становить 52 випуски, видання 1770 року - 18 випусків). З цієї трибуни Катерина II припускала управляти ходом просвітницького руху. У першому ж номері «всякої всячини» було надруковано найвищий дозвіл видавати в Росії сатиричні журнали без будь-якої цензури, що послужило приводом для розквіту російської публіцистики.
У числі найбільш яскравих письменників-сатириків, що вступили в прихований суперечка з Катериною II, лідирує Н. І. Новіков (1744 1818). Один за одним виходять сатиричні журнали Новикова: «Троцький» (1770), «Трутень» (1769 - 1770), «Живописець» (1772-1773), «Гаманець» (1774). Багато сил просвітитель віддає книговидавничої роботі - з 1779 по 1789 року він орендує друкарню Московського університету. В кінці 1770-х рр. і пізніше він займається виданням нових журналів - «Ранковий світло», «Вечірня зоря», «Спочиваючі трудолюбец», «Московське видання», а також першого в Росії дитячого журналу «Дитяче читання для серця і розуму» (виходив щонеділі з 1785 по 1789 м в якості додатку до газети «Московские ведомости»).
Різноманітні за жанрами і опублікованими матеріалами, журнали Н.І. Новикова привертали увагу громадськості до найгостріших соціальних проблем, до питань економіки і права, побуту і моди, педагогіки і етики 1. Іскристі талантом публікації Н.И.Новикова були не просто сміливим кроком на пуги розвитку демократичних ідей. Їм рухало високе прагнення до дійсного, а не уявного освіти умів, піднесенню особистості, проповіді любові до ближнього незалежно від його станового стану. З сатиричних замальовок Новікова в російській художній культурі починається справжнє розвиток селянської теми, традиція якій опинилася і глибокої, і плідної для всіх видів мистецтва. Перший в Росії незалежний журнал «Трутень» виправдав надії спраглої знань читаючої публіки: адже видавець був дійсно незалежним і від імператорського двору, і від цензури. Знаменитий їдкий епіграф до журналу ( «Вони працюють, а ви їх працю споживайте») відразу привернув увагу сучасників. Від журналу чекали сенсаційних публікацій, і не помилилися.
Сторінки новиковских творів сповнені щирого співчуття до принизливого та безправного існування російського годувальника-селянина. Відтепер співчуття до бідності і лиха простих «поселян» стане «вічною темою» російського мистецтва і знайде своє найбільш яскраве втілення в творчості діячів російської культури XIX ст. - Н.А. Некрасова, Л. Н.Толстого, М.П.Мусоргского, В.П.Перова ... Але пишність творів класиків XIX в. не скасовує значущості творінь епохи Просвітництва. Про образної силі і сатиричному дарі Н.И.Новикова можна судити хоча б за таким виразному уривку з «Живописця» - письму повітового дворянина до свого сина Фалалею: «Куди який пустун був ти змолоду! Як, бувало, візьмешся пороти людей, так піде крик такий і ляскання, наче за уголовье в катівні січуть: таки, бувало, животики надірвися зі сміху ». Н.И.Новиков був заарештований в 1792 р за антиурядову діяльність і засуджений на 15 років ув'язнення в Шліссельбурзькій фортеці. Був звільнений лише після смерті Катерини II в 1796 р Однак Павло I відмовив йому повернутися до суспільної та видавничої діяльності, до того ж Новіков був тяжко хворий і зовсім розорений. Він дожив свій вік в маєтку, віддаленому від Санкт-Петербурга
Особливе місце в російській культурі XVIII ст. належить А. Н.Радіщеву (1749 - 1802). Він народився в багатій дворянській родині. Отримав гарну освіту - навчався в Пажеському корпусі Санкт-Петербурга і в Лейпцігському університеті. З 1771 р перебуваючи на державній службі, Радищев одночасно почав літературну діяльність. Знаючи не з чуток фортечну село, він прийшов до висновку про моральне право селянства боротися за свободу проти деспотизму і сваволі. Вихований на працях французьких просвітителів, він закликав скасувати рабство в Росії насильницьким шляхом, допускав ідею кровопролиття в ім'я суспільного прогресу. Доля народу стає головною темою його творчості, зазначеного рисами подвижництва і жертовності.
Кращі твори письменника - ода «Вільність» і «Подорож з Петербурга в Москву». Оді «Вільність» (бл. 1783) присуши публіцистичність і ораторська пристрасність. А.Н.Радищев (на думку Катерини II, «бунтівник гірше Пугачова») передрікає загибель монархії і народну революцію: Навколо престолу все гордовито Стоять уклінно; Але месник, трепещи, гряде; Він мовить, вільність пророкуючи, І се чутка від край до краю де було написано свободу, протече. Виникне рать всюди тлінні, Надія всіх озброїть; У крові мучителя венчанна омити свій сором вже всяк поспішає. Робота над «Подорожжю з Петербурга в Москву» почалася в середині 80-х рр. XVIII ст. Паралельно з нею Радищев написав статтю «Бесіда про те, що є син Вітчизни» (1789), повну гнівних викриттів на адресу поміщиків-кріпосників - «мучителів» і «гнобителів». Письменник чітко формулює відповідь на питання, винесене в заголовок статті: син Вітчизни є «істота вільне».
Справжнім патріотом може вважатися лише той, хто здатний пожертвувати життям в ім'я народного блага. «Подорож з Петербурга в Москву» відкривається присвятою A.M.К. (А. М. Кутузову), в ньому письменник розкриває головну ідею книги: «Я глянув навкруги мене - душа моя стражданнями людства уражена стала. Звернув погляди мої до нутра мою - і побачив, що лиха людини походять від людини. І часто від того тільки, що він дивиться не прямо па навколишні його предмети ». Епіграфом до книги взяті рядки з «Телемахіди» В. К.Тредіаковского і означають відношення А.Н.Радищева до кріпосництва: «Чудовисько обло, пустотливо, величезна, стозевно і лаяй». Від голови до голови письменник показує картини безправ'я, пригніченості, жахливої \u200b\u200bбідності кріпосного люду. Стиль «Подорожі» складний. Лексика автора, від імені якого йде розповідь, перемежовується з мовою персонажів, серед яких виведені селяни, новгородський семінарист, купець, кріпак інтелігент, піддячий. Передаючи мова своїх героїв, письменник домагається яскравих реалістичних характеристик.
Багато незабутні епізоди «Подорожі ...» подібні театральним сценам, що розгортається під акомпанемент музики. Те звучить тужлива протяжна пісня візника (глава «Софія»), то хороводна «У полі береза \u200b\u200bстояла» (глава «Мідне»), то скорботне голосіння над рекрутом, якого розлучають із старою-матір'ю і нареченою (глава «Городня»), то духовний вірш про Олексія, Божому людині (глава «Клин»). Пісні вплітаються в літературну тканину твору, і ось уже здається, що все «Подорож» наповнюється звуками народних пісень. Їх запис настільки точна, що багато сучасних дослідників стверджують: Радищев, подібно до багатьох своїх сучасників, збирав фольклор. Найбільшу проникливу «музичну прелюдію» свого «Подорожі ...» А. Н. Радищев створив в розділі «Софія»: «Коні мене мчать; візник мій затягнув пісню, як звичайно тужливу.
Хто знає голоси російських народних пісень, той зізнається, що є в них щось, скорбота душевну що означає. Все майже голоси таких пісень суть тону м'якого ... На цьому музичному розташуванні народного вуха вмій засновувати кермо праатенія. У них знайдеш образо- - вання душі нашого народу », - випливає висновок письменника. «Подорож з Петербурга в Москву» було видано в травні 1790 року і відразу отримало скандальну популярність. Прочитавши книгу, Катерина II побачила в ній шкідливі для суспільства заклики народу до «обуренню супроти начальників».
Тираж «Подорожі ...» був вилучений і спалений. А. Н. Радищев посаджений в Петропавловську фортецю, судимий і засуджений до смертної кари, яку імператриця замінила на заслання до Сибіру. Живучи в далекому Илимске, Радищев залишився вірним своїм поглядам. Його словами і закінчимо цей розділ: Ти хочеш знати: хто я? що я? куди я їду? Я той же, що і був і буду весь мій вік: Чи не худоба, що не дерево, не раб, але людина! Дорогу прокласти, де не бувало сліду, Для хортів сміливців і в прозі і у віршах, Чутливим сердець і істині я в страх В острог Ілімськ їжу.
Рапацкая Л.А. Історія художньої культури Росії (від давніх часів до кінця XX століття): навч. посібник для студ. вищ. пед. навч. закладів. - М .: Видавничий центр «Академія», 2008. - 384 с
