Православ'я боротьба зі спокусами уві сні. Кепські сни - Питання до священика

Як необхідно боротися при випадковому підступи блудного образу або того, який може спричинити за собою блудний помисел? Наведемо приклад того, як реагувати на блудне зображення, яке людина побачила несподівано в транспорті, на вулиці, по ТБ і т. П. Дивлячись по

У цій статті йдеться: молитва при блудних снах - інформація взята з вcех куточків світу, електронної мережі і духовних людей.

Творець вод і Творче всіх, Господи Боже Вседержителю, вся сотворив і втілювали, Ти сам освяти воду оцю: посли на ню святу Свою силу, на всяку супротивні детелей і дай всім хто приймає з неї, пиття заради, або умовенія заради, здоров'я душі і тіла , на зміну усякої пристрасті, і всякого недуги: яко да буде зцілення вода і спокою всім торкатися до неї і ті, хто приймає ю. Яко Тобі належить всяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва при оскверненні криниці

Господи Боже сил, вся добра зело сотворив, очіщаяй Ім'ям Твоїм всяку скверну і нечистоту, сам і нині Владико, прийди в справжній годину чином хреста Твого, очисти криницю цього від обретши йому нечистоти і від впадшаго геть сквернаго, або гада очисти нас від усякої скверни плоті і духу, і освяти воду цю Духом Твоїм святим. Бо Ти єси освячення нашe, і Тобі славу возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Як правильно харчуватися і готувати їжу

Щоб у вас був хороший посол огірків, засолюють їх необхідно в той день тижня, в який день було Різдво Христове.

Якщо жінка буде пекти хліб під час місячних - хліб буде пліснявіти.

Не можна квасити капусту, якщо в селі небіжчик - буде несмачна і гірка.

Не можна терти буряк на третій місячної чверті, біля мертвого тіла і жінки, у якої йдуть місячні - квас з буряка буде гірким.

6 жовтня - Іоанна Предтечі, в цей день не можна нічого заготовлювати на зиму - почорніє і згниє.

Взимку намагайтеся більше їсти, але менше пити.

У січні намагайтеся вживати в їжу більше меду з водою.

Взимку намагайтеся пити поменше молока.

Навесні поменше їжте хліба, усуньте зі свого раціону м'ясо і смажену їжу. В цей час кращим з їжі є молоко.

Не їжте хліб гарячим і м'яким - сприяє важких хвороб. Особливо шкідливий для шлунково-кишкового тракту.

Спочатку потрібно їсти легку їжу, наприклад, салати, овочі, фрукти, зелень, а потім важку. Якщо будете приймати навпаки, - наживете собі печію.

Коли смажать м'ясо, то його не слід закривати, потрібно, щоб воно дихало. Якщо його закрити, то м'ясо стає отрутою.

Під час обіду не вживайте більше трьох страв.

Шлунок освіжає організм, коли порожній, а зігріває, коли наповнений.

Коли наїсися, тоді через малий час пий, але утримайся від рясного пиття - страждає шлунок, болять ноги в п'ятах, важкі сновидіння.

Увечері і на ніч менше їжте, інакше у вас будуть боліти очі, груди і наживете собі масу всяких хвороб.

Після їжі чоловіки не повинні спати зі своїми дружинами. Дуже шкідливо для здоров'я, будуть боліти ноги, провокує подагру і навіть може паралізувати.

Не можна вживати разом молоко і рибу, вино і молоко.

Не їжте разом м'ясо куряче та яловичину, м'ясо свиняче й солонину.

Не слід їсти молоко з кислою їжею, а також кисле молоко з м'ясом птиці.

Не вживайте молоко з фруктами, гороховий суп з цукром, не пийте козячого молока з топленим маслом.

Не тримайте довго зварене м'ясо з вируючім паром в закритій посудині.

Коли ставите тісто або замішуєте його, дивіться, щоб в цей час біля вас ніхто не кричав і не лаявся.

Не давайте стороннім людям дивитися на ваше тісто.

Якщо ваше тісто не підійшло, не робіть з нього пиріжки або іншу випічку. Це піде на шкоду.

Солоні огірки краще триматимуться в бочці, якщо їх кілька разів струсити в день Воздвиження Хреста Господнього.

Шматок осики, покладений в ємність з квашеною капустою, Не дає їй перекисати.

Для того, щоб у вас був здоровий, міцний і без кошмарів сон, візьміть собі за правило читати перед сном вечірні молитви з молитовника.

Обов'язково перед сном перехрестите подушку і ліжко.

Сухі лаврове листя кладуть в подушки для гарного сну.

Перед сном пройдіть за годинниковою стрілкою в своїй квартирі і, читаючи «Отче наш», хрестіть всі вікна і двері.

Коли ви лягаєте спати, дивіться за тим, щоб ікона стояла або висіла у вас в голові, а не в ногах.

Постарайтеся ліжко поставити таким чином, щоб голова була ваша розташована на північ, а ноги - на південь.

Деякі люди для здорового сну прив'язують до своїх ніг мідний дріт, тобто заземляють себе. Не потрібно мучити себе. Для цього природа передбачила ідеальний спосіб - ходіння босоніж. Але це добре в теплу пору року. А взимку рекомендуємо перебирати бурштинові чотки. Таким способом ви знімете з себе негативну енергію.

Коли людина не спить і не спить, це проміжний стан називається тонким сном. У проміжному стані людина може входити в четвертий вимір. Тому, коли у людини з'являється тонкий сон, приходять віщі сни, які завжди збуваються. З четверга на п'ятницю сни збуваються. Але снам треба вірити не завжди. Необхідно брати до уваги, в який день тижня ви побачили сон, до півночі або після півночі, а також в який за рахунком місячний день.

Якщо вам приснився поганий сон і ви хочете позбутися від нього, то вийдіть до річки, струмка і на поточну воду починайте розповідати його. Але річка або струмок не у кожного поблизу. Ви можете відкрити тихесенько кран з холодною водою і розповісти сон, примовляючи: «Куди ніч, туди й сон».

Багато хворих цікавляться: «Чи можна дізнатися, хто навів на них порчу?» Дізнатися можна, для цього в один з дванадцяти річних свят помоліться Богородиці з проханням показати уві сні, хто вам робить порчу. Як правило, уві сні ви побачите ту людину або тих людей, які займаються чаклунством.

Не можна спати, коли відбувається затемнення сонця, сплячого може паралізувати.

Після 16 березня забороняється спати вдень, щоб не хворіти. В цей час день починає порівнюватися з вночі.

До багатьох людям уві сні приходять нечисті в образі святих. Щоб визначити, хто є хто, необхідно перехреститися і читати «Отче наш». Якщо це нечисті, вони відразу ж пропадуть.

Моляться Ангелу Хранителю, див. «Про цнотливість і благополучному заміжжя дочок», с. 146.

Понеділок і середа найбільш несприятливі дні для миття волосся.

Не можна топтатися ногами по своєму головному убору - буде боліти голова.

Під час їжі не дивіться в дзеркало, щоб не втратити краси.

Двом не можна їсти однією ложкою, можете посваритися.

Щоб добре росли волосся, їх необхідно стригти на зростаючому місяці.

Не даруйте носових хусток своїм рідним або близьким. Нехай купують собі їх самі.

Щоб не було печії - не беріть хліб брудними руками.

Новий куплений костюм не кладіть на ліжко.

Не можна мочитися на вогонь - будете вболівати.

Щоб не хворіти, не їжте ягоди, які надклевалі птиці.

Гикавка напала - потягніться через себе до хрускоту в кістках.

Не можна стояти в шапці перед іконами.

Ікони, що втратили своє зображення, пускають по воді.

Не можна переходити місце, де коні або собаки бігають по колу, від цього на тілі з'являються червоні кола.

У святу тиждень не можна спати з дружиною - діти хворітимуть.

Намагайтеся не їсти чужий ложкою - будуть заїди.

До вкушеній бджолою або осою місця прикладайте хрестоподібно ніж.

Милостиню необхідно подавати тільки правою рукою.

Якщо ви не дасте що-небудь собаці, яка дивиться вам в очі, то у вас з'явиться ячмінь.

Від Різдва до Водохреща полювати на звірів і птахів - гріх.

Зі своєї рушниці не стріляйте собак - буде давати осічку.

Якщо каркає ворон, скажіть: «На свою голову каркай, не на мене».

Вовки виють біля житла - до морозу або війні.

Чи не лежи на межі - гадюка вкусить.

Не можна топтати ногами свій волосся - голова болітиме.

Собаку і кішку можна годувати солоною їжею - їх воші заїдять.

При позіхання необхідно хрестити себе рот.

Не тримайте їжу, яку будете самі є, перед мордою кішки або собаки - будете вболівати.

Не можна зашивати або пришивати що-небудь на людину.

З поваги до ікон вважається гріхом торкатися руками до лику святого.

Коли несуть ікону, її тримають високо над головою, і всякий, хто зустрічається на дорозі, повинен осяяти себе хрестом і поклонитися.

Ні в якому разі не можна прикурювати від свічки, що горить.

Гасити палаючу свічку необхідно пальцями. Не можна її задувати.

Щоб припинити гикавку, треба три рази прочитати молитву «Богородице Діво, радуйся».

Плювати на вогонь не можна - губи будуть тріскатися і хворіти.

Якщо в понеділок або п'ятницю обрізати нігті - зуби боліти не будуть.

Не можна танцювати під дзвін - на ноги впадеш.

Чи не давай голки без нитки - будеш бідним і будеш хворіти.

Не можна вибивати віником свого одягу - будеш хворіти.

Чи не переступати через віник, щоб вам не захворіти.

Намагайтеся не користуватися разом з кимось одним рушником, щоб не посваритися.

Через місце, де катався на землі кінь, не можна переходити, може лишай напасти. Якщо ви перейшли ненароком це місце, то необхідно 3 рази сплюнути через ліве плече і сказати: «Нехай тоді на мене лишай нападе, коли кінь лоша приведе».

Коли людина гикає, для лікування необхідно говорити: «Пом'яни Господи, царя Давида і всю лагідність його» (Читати 3 рази, що не переводячи дихання).

Щоб не вдавитися рибної кісткою, під час їжі схрестіть ноги, щоб ліва нога була внизу, а права вгорі.

На столі має бути непарна кількість пляшок. Порожні пляшки відразу ж прибирають зі столу.

Собаку цілують в морду, а кішку цілують в шерсть.

Місяць грає величезне значення в житті людини. Наші предки добре знали вплив місячного світла на людину і використовували ці знання з користю для себе і свого здоров'я.

Не можна говорити нічого поганого на ніч, особливо на молодий місяць.

Раніше особливо оберігали від місячного світла грудних дітей. У будинку, де було немовля, цілий рік на ніч завішували вікна від місячного світла або ставили на вікно посуд з водою. Якщо місячний світло падало на дитину, то у нього болів шлунок або було розлад кишечника.

Ні в якому разі не можна виливати воду, в якій купали дитину, на місячне світло.

Не тільки діти, але і дорослі будуть хворіти, якщо місяць світить на сплячу.

Щоб м'ясо було соковите, тварин бажано забивати на повний місяць.

А ось кабанів, бичків, баранів холостого на убуваючому місяці, щоб у тварини швидше затягнулася рана.

Будь-яка рубка, обрізання, стрижка відбудуться з меншою шкодою, якщо їх робити на убуваючому місяці.

Якщо ви готуєте ліс для будівництва, щось не рубайте його на повний місяць - буде гнити.

Показувати на місяць пальцем гріх - усохне палець, а якщо показав - прикуси його.

Намагайтеся ні сіяти, ні садити на третій місячної чверті - все буде гнити або йти в стовп.

Не дивіться вночі на ясний місяць - це сприяє ослабленню зору.

Прийоми для боротьби з блудним гріхом

За останній час до нас надійшло дуже багато листів з різними питаннями про боротьбу з блудним гріхом. Я вирішив об'єднати всі листи і зробити єдину добірку порад святих Отців відповідають на головне питання - як побороти блудного лайка?

Поради від владики Ігнатія (Брянчанінова)

Гріх розпусти має властивість, що з'єднує два тіла, хоча і не законно, в одне тіло. З цієї причини, хоча він прощається негайно після каяття в ньому і сповіді, за неодмінної умови, щоб покаялася залишив його, але очищення і протверезіння тіла і душі від блудного гріха вимагає тривалого часу, щоб зв'язок і єднання, що встановилися між тілами ... і заразили душу , занепали і будете знищені.

Тим, які ще не здобули істинної сердечної молитви, допомагає (в боротьбі з блудним бісом) страждання в тілесної молитві ...

Порада від святителя Тихона Задонського

Блудного хіть треба припиняти пам'яттю, що за цей гріх сильно мучить і терзає совість.

Диявол через заздрощі спорудив на тебе лайку. Бережи ж очі свої, і не харчуйтеся до ситості. Вина вживай трохи, і то через неміч тіла, якщо доведеться. Придбай смиренність, розривати все вражі мережі

Порада від Іоанна Лествичника

Хто тілесними трудами і потами веде війну з цим суперником (блудним бісом), той подібний до пов'язаних ворога свого слабкою мотузкою ... Хто воює проти нього стриманістю і чуванням, той подібний до обкласти ворога свого залізними кайданами ... Хто озброюється покорою, безгнівність і спрагою, той подібний до вбив свого супротивника і поховав його в піску.

Хто одним утриманням зазіхає вгамувати блудного лайка, той подібний до людини, яка думає виплисти з безодні, рухаючи однією рукою. З'єднай з утриманням смиренність, тому що перше без останнього не приносить користі.

Поради від Іоанна Касіяна Римлянина

Якщо хочемо законно подвизатися духовним подвигом і перемогти нечистого духа розпусти ... потрібно сподіватися нема на свої сили (бо це неможливо зробити людським зусиллям), але на допомогу Божу. Бо душа неминуче зазнає нападу від цієї пристрасті до тих пір, поки не усвідомлює, що вона веде війну, що перевищує її сили, і не може здобути перемогу власним старанням та працею, якщо не буде підкріплена допомогою і захистом Господа.

Але для будь-якого з нас, всіма силами біжить проти духу блуду, перемога в тому, щоб не очікувати засоби (до перемоги) від свого старання але від Бога.

Поради від Іоанна Златоуста

Поглядає на жінку з пожаданням, той буде чи він мирянин або чернець, буде однаково покараний за перелюбство.

Навіщо задивляєшся на чуже обличчя? Навіщо прагнеш в прірву? Навіщо ввергає себе в мережі? Захищай свої очі, сховаєш свій зір, поклади закон очам своїм, послухай Христа, Який, погрожуючи, прирівнює безсоромно погляд до перелюбства

Хто любить дивитися на красиві обличчя, Той найбільше сам розпалює в собі полум'я пристрасті і, роблячи душу полонянкою пристрасті, незабаром приступає і до виконання побажання

Якщо хочеш дивитися і насолоджуватися поглядом, то дивись постійно на свою дружину і люби її; цього не забороняє будь-який закон. Якщо ж будеш дивитися на чужу красу, то образиш і свою дружину, відвертаючи від неї погляд, і ту, на яку дивишся, так як торкаєшся її всупереч закону.

Не говори: що в тому, якщо я пильно подивився на красиву жінку? Якщо ти чиниш перелюб в серці, то скоро насмілишся зробити це і плоттю.

Перелюбство є наслідок марнославства, чуттєвого Розженіться і надмірного хтивості.

Якщо твій брат соблуділ, не будеш проклинати його образливими словами, не насміхатися над ним. Ти не діставши цим йому нітрохи користі, але тільки буде пошкоджено йому.

Стовп спирається на підставу, а блудна пристрасть спочиває на пересичення

Перелюб викорінює в собі той, хто звертає очі вниз, а душу до Господа

Жінка, вбираються для того, щоб викликати до себе прагнення нездержливих, вже блудодїяннвм в серці своєму

Блудна лайка посилюється від п'яти причин: від пустослів'я, марнославства, багато чого сну, від схильності до гарному одязі, Від пересичення. Той, хто бажає усунути від себе лайку блуду нехай зберігається від згаданих приводів до неї ... бо пристрасті тримаються одна за іншу, як ланки в ланцюзі.

Якщо тебе поборює блудна пристрасть, гнітюче тіло подвигами, зі смиренням припадаючи перед Богом, і знайдеш спокій

Якщо відчуваєш в собі блудного лайка, то невпинно гнітюче себе чуванням, голодом і спрагою, упокорюючись перед усіма

А що вам попущением Божим допущена лайка блудних помислів, а особливо мрій бісівських, то про се не дивуйтеся багато, що таку скнарість всезлобний ворог в мріях представляє! Але тільки, улюблена моя дочка, знай, що це потурання вам даремно не просто! Але за презорство інших кого з слабопадающіх: видно, в думках своїх таємно засуджувала і зазірала. А тому таємно і благодать Божа відходить неподалік від нас, і ворог жадібний, побачивши нас беззахисних, отомщает нам і в такі неприкаяних і скнари думки і уяви. Але ми, сім подією наказавшіся і до знемоги утомівшіся, і яко уражені і поранені, вдамося до Всеістінному Лікарю душ і тілес наших Господу нашому Ісусу Христу, яко младенствующіі і пізнали на самому досвіді свою неміч і нікчемність! І так просимо Всемилостивого Бога, так Сам Він помститься супернику нашого спокусника дияволові за нас слабких і впадають в його бідами наповнені мережі. І так зберіг би нас немічних від всіх стріл ворожих (преп. Лев).

Закликай молитви подвизалися про чистоту, святої мучениці Фомаїди, святого Іоанна Багатостраждального, святого Мойсея Угрина та молитви батьків духовних і всіх матерів; і при здоровому глузді себе гіршому всіх. Під час боротьби все ці кошти корисні ... N. скажи: коли змириться, тоді і лайка вщухне - поменше спати, менше їсти, остерігатися пустослів'я, засудження і не любити прикрашатися хорошим сукнею, зберігати очі і вуха. Ці всі кошти суть оберігають; ще не допускати помислам входити в серце, але коли почнуть приходити, повставати і просити допомоги від Бога (преп. Макарій).

М., коли абсолютно не покладеться зберігати свої двері огорожами про усні своїх, (то) інакше неможливо їй звільнитися від збентеження і мучительства хтиво підступів і думок любодійних, і від оних - нудьги і зневіри, і потім всепагубнейшіх помислів відчайдушності (преп. Лев) .

Пишеш, що на тебе нападають блудні помисли, а від молитви ти не маєш того розради, яке було раніше, і теплоти не відчувається. До молитви примушуй себе як і раніше, що не сумуй і не байдужіє. Хоча і буваєш іноді переможених в помислах, але знову ж таки з новим запалом ревнощів і старанності звертайся до Бога і в смиренні духа і надії на Його милість продовжуй звичайні молитви домашні і церковні, зраджуючи всього себе волі Божій. Бережи совість свою і очі, май страх Божий, частіше думай про смерть, про Страшний Суд і про те, що якщо тепер не зміцниш себе в богоугодним доброго життя, то після вже й зовсім ослабнеш до добра. Проти блудних помислів озброюйся стриманістю в їжі і сні, старайся завжди перебувати у праці і при справі, а над усе май у всьому і завжди смиренність і самоукореніе, нехай не осуджує нікого (преп. Амвросій).

Від блудної пристрасті молися преподобному Іоанну Багатостраждальному і святої мучениці Фомаїди, кожен день поклажі по три поклони. Молися і за тих сестер, до яких маєш неприхильність, нерівність. Як сказано: моліться один за одного, так загоєний (преп. Йосип).

Блудні мрії бувають вночі уві сні ... Коли це трапиться, повинна класти 50 поклонів і читати: «Помилуй мя, Боже», - псалом (50) Коли блудні помисли нападають, молися святої мучениці Фомаїди. І твори сильніше Ісусову молитву ... (преп. Анатолій).

Просиш мене сказати тобі засіб, як позбавлятися від блудних помислів. Зрозуміло, як вчать святі отці: 1-е справа - змиритися, 2-е - не дивитися ні на дияконів, ні на хлопців молодих, а 3-е, головне, - потерпіти (преп. Анатолій).

Ти в один час скаржишся на незгодних з тобою сусідку і на блудного пристрасть. Чудна ти дівчинка! Нерозумне ти черниця! Її пече справа вогнем, а зліва обдає холодною водою. Так, нерозумна людина ти, ти візьмеш води і залий нею вогонь! Тобто потерпи немічну сестру! І пристрасть блуду згасне. Адже ця пристрасть живе і підтримується пекельним подгнетом (підпалив) - гордістю і нетерпінням! Потерпи і спасешся! Нехай ворог і плоть тебе тіснять, але я не перестану повторювати тобі псалмів слово: «Потерпи Господа, будь сильний та так кріпиться серце твоє, і потерпи Господа!» (Пс. 26, 14) (преп. Анатолій).

Святий Марк Подвижник говорить в своєму законі духовному: «корінь похоті - люблених похвали і слави людської». Посилюється ж хіть, як кажуть інші святі отці, коли людина любить спокій тілесний (в їжі, питті і сні) і особливо коли не зберігає своїх очей від предметів спокушають (преп. Амвросій).

Те6я турбує недоречна лайка плотська. Де повинна б бути для тебе користь духовна, тут ворог ухитряється спорудити для тебе спокуса. Погорди це, тому що безглуздість з нісенітниць таке навіювання ворожі. Пишеш, що в цій боротьбі здається тобі: хтось стоїть біля тебе. Подібні речі бувають, коли людина при сповіді або зовсім забув якийсь гріх важливий, або не вмів чогось сповідати як би слід було. Молися Цариці Небесної і Ангелу-хранителю, щоб допомогли тобі згадати і сповідати це. Тоді стоїть мріяння пройде. Також потрібно упокоритися перед Богом і людьми, вважаючи себе гірше всіх. Унаслідок лайки плотської знаходжу недоречним тобі їхати лікуватися в Москву. Цим боротьба ця ще більше посилиться. Краще потерпіти страждання від хвороби до очищення гріхів своїх. - Це вірніше (преп. Амвросій).

Чи не ти один перебуваєш в цій духовній боротьбі, але і все трудяться з допомогою Божою; бо велика ця боротьба, як свідчать батьки. Вона вимагає подвійного подвигу - душі і тіла, щоб подолати це єство. Для цього потрібно прикладати більше зусиль, тверезо і невсипно охороняти своє серце від помислів і, маючи страх Божий перед очима, не забувати даних нами обітниць - перебувати в цнотливості і чистоти.

Цнотливість же і чистота повинні виявлятися не в зовнішньому тільки житії, але і в сокровенне серце людини, коли він зберігає себе від поганих помислів. Тому потрібно всіляко ретельно відсікати ці помисли, перемагати їх безперервною молитвою Богу, як надходили святі отці, різними способами, але єдино по суті.

Один з батьків багато років молився так: Ізгоняющіі ми нині оточили мене; Радість моя, визволи мене від обишедшіх ма (Пс.16: 9 і Пс.31: 7). Інший же з батьків каже Боже, на поміч мені прийди, і так ділі (Пс.70: 12 і слід.). Інший же батько: Суди, Господи, обідящія ма і возбрани борються мя, і інше з псалма (Пс. 34). Закликай ж на допомогу святих, що трудилися в цнотливість і в чистоті, про які свідчать Письма. Коли ж треба тобі вступити в особливо сильну духовну боротьбу, негайно встань, Зведи і руки до неба, молися так: Ти сильний єси, Господи, і Твій є подвиг: Ти ратуй і переможи в тому, Господи, про нас (див., наприклад, Пс.117: 15-16), - і Покликуй до Всесильному в немочах смиренними словами: Помилуй мене, Господи, бо немічний єсмь (Пс.6: 3).

Таке переказ святих. І якщо подолаєш ці боріння, то пізнаєш пробою, що, за благодаттю Божою, переможені злом ці помисли завжди іменем Ісусовим і немає більш вірного кошти для перемоги.

Зберігай же себе від бачення осіб і від слухання бесід, які породжують пристрасті і відновлюють проти нас нечисті помисли. Так збереже тебе Господь. Це стосується боротьби з блудними помислами.

Як чинити опір хульних помислам. Цей помисел - безсоромно і злий. Сильно докучає він і міцним, і нетвердим в вірі; і не тільки нині, а й з давніх-давен так було - був він великим батькам і святим мученикам, причому і в той самий час, коли хотіли мучителі катувати їх і віддати їх смерті гіркої, в ім'я сповідання віри в Господа нашого Ісуса Христа. Потрібно здобувати перемогу над цим помислом, вважаючи джерелом його, а не душу свою, але нечистого демона вважаючи винуватцем цього помислу. Молися проти хульних цього духу так: Отиді від мене сатана; Господу Богу моєму поклоняюся, і Тому єдиним послужу; тобі ж - хула твоя, на верх твій повернеться тобі; напише і цю Господь; відступи убо від мене. Бог, створюючи ма, на образ Божий і за подобою, так скасує тя.

Якщо і після цього докучає цей помисел безсоромно, перенеси думки свої на що-небудь інше, Божественне або людське, в межах належного.

Зберігай же себе від гордині і прагни йти шляхом смирення; бо говорили батьки, що від гордині народжуються дивні речі помисли (Лествиця 23:34); бувають же вони і від заздрості бісівської. І як олень винищує отруйних змій (Лествиця 26: 199; 30:14), так, незалежно від причини породження помислів, смиренність виявляється згубним для цієї пристрасті, і не тільки для неї, а й для інших пристрастей. Так писали святі отці

Порада від святителя Феофана Затворника

«Всякий, хто дивиться на жінку ... той уже вчинив із нею» (Мф. 5, 28). Як же бути, якщо, живучи в суспільстві, не можна не дивитися на жінок? Але ж не просто «хто дивиться на жінку ... чинить перелюб», а «хто дивиться з пожадливістю».

Дивитися - дивись, а серце держи на прив'язі. Дивись очима дітей, які дивляться на жінок чисто, без всяких поганих думок. Жінок має і любити, бо з заповіді про любов до ближніх не виключаються і вони, але любов'ю чистою, яка думає про душу і духовну спорідненість, крім усього іншого ... У християнстві, як перед Богом «нема чоловічої статі, ані жіночої» (Гал. 3, 28), так і у взаємних відносинах християн. У всіх відношеннях, ти скажеш, це важко. Так, без боротьби не буває, але боротьба передбачає небажання зла; небажання же милостивим Господом ставиться в чистоту

Одного разу учні запитали авву Кіра Олександрійського про нечистих помислах. Старець відповів: «Якщо ти не маєш помислу, то ти без надії - бо якщо не маєш помислів, то маєш справу. Це означає: хто не бореться з гріхом в розумі і не противиться йому, той робить його тілесно, а такий не обурюється помислами »(« Древній патерик ». Глава 5; 5).

Людина часом радіє: «Мене перестали хвилювати нечисті думки, я від них вільний, слава Богу». А інший навіть подумає: «А я вже, напевно, став байдужим, і мені зовсім недалеко до святості». Але давайте послухаємо, що говорять єгипетські старці: «Не маючи помислу - ти без надії». Чому? Тому що, не маючи помислу, ти «маєш справу», тобто - грішити на ділі, грішити тілесно.

Боротьба з тілесної пристрастю проходить відповідно до важливим законом: якщо людину спокушають нечисті помисли, то найчастіше він вже не грішить справою. Такий усіма силами намагається чинити опір пристрасті. І навпаки: якщо вимога пристрасті виповнюється на ділі практично, коли людина здається в духовній боротьбі, то нерідко настає затишшя від гріховних помислів. Диявол не робить зайвих зусиль: навіщо спокушати людини помислами, якщо він і так грішить справою? Йому простіше заспокоїти грішника: «Голубчик, живи далі так же, нічого не міняй, а я поряд буду стояти».

А якщо і гріх не відбувається, і нечисті думки не турбують? У такому випадку потрібно серйозно задуматися: а чому? Однозначно, Господь дав особливу благодать по Своїй любові. Покрив нас, щоб ми не впали у відчай від постійних порушень Його заповідей, а може, щоб трохи відпочили в духовній боротьбі, а найголовніше - щоб завжди і за все вчилися Йому дякувати.

Якщо ця тиша настає, то найчастіше ненадовго, щоб ми не розслаблялися. Як то кажуть, на те і щука, щоб карась не дрімав. А ось святі досягали мирного духу і внутрішньої тиші як якогось «стійкого стану». Але шлях до цього завжди лежав через роки напруженої духовної боротьби і понесених праць.

Відступити і припинити гріх на ділі - це важко, але все-таки можливо. Головні битви будуть попереду, коли людину почнуть мучити потоки нав'язливих думок і спогадів, причому найяскравіших і докладних в деталях, як ніби в кіно на великому 3D екрані переглядаєш. Головний оператор і сценарист тут диявол. Це він вміло витягує з нашої пам'яті найприємніше для переживання і цим вміло тримає нас поруч з собою на короткому повідку. Адже ми не опираємося блудним спогадами і тому, роблячи злочин в думках і почуттях, - залишаємося рабами гріха (див. Ін.).

... Коли під час Великого посту ми перечитуємо житіє преподобної Марії Єгипетської, то бачимо, яку важку боротьбу від помислів попустив їй Бог. Вони, «ніби дикі звірі», накидалися і терзали її, що зважилася приносити покаяння в своїй нечистої блудної життя. В голові звучала музика, мова відчував аромат вина і смак м'яса, її тіло розпалилися від минулого розпусти і розпусти.

В знемозі вона, без душі, падала на землю, тремтіла від холоду, горіла від спеки, але витримала цей спокуса. Боролася преподобна Марія приблизно стільки ж, скільки грішила: за рік гріха - рік страждань. Тільки після майже 20-річного надприродного подвигу вона сподобилася внутрішньої тиші в своєму серці.

Боролася преподобна Марія приблизно стільки ж, скільки грішила: за рік гріха - рік страждань

... А ось випадок з нашого життя. Підходить якось раз до мене дівчина років вісімнадцяти, зухвало одягнена і злегка нетвереза:

- Батюшка, мені потрібно з Вами поговорити. На душі дуже важко.

Чесно скажу, з людьми, що випили розмовляти не люблю.

Однак відповідаю: «Ну давай поговоримо».

Виявилося, у неї рік тому померла мама. Після такої втрати вона не змогла, а краще сказати - не захотіла встояти в твердих принципах життя. Почалося моральне падіння. Дівча вступила на шлях, де голову закрутили всілякі спокуси - легкі гроші за блуд, пияцтво в компаніях з молодими людьми, життя в нічних клубах і барах. Тепер розплата - вона мучиться: «Мені дуже важко. Що робити?"

Я кажу: «Перше, що ти повинна зробити, це негайно припинити свої гріховні заняття. Спочатку самі явні - блуд, пияцтво, куріння, гулянки ... »А вона у відповідь:« Але зараз все так живуть. І мені так само хочеться ... А як же молодість, для чого вона дана? »

Цікаве питання: а дійсно, для чого дана молодість?

Перед нами наживо Марія Єгипетська в першій частині свого життя або трагічний початок євангельської притчі про блудного сина або дочки ... Як кажуть молоді люди, а може бути, їм хтось інший шепоче - бери від життя все і відразу; їж, пий, веселися - бо живемо один раз, а завтра помремо.

Людина з самого початку не хоче боротися, тому що боротьба дійсно тяжка: в 18 років не ходити на дискотеки, не дивитися хтиво на хлопців, з ними не целуйся, що не гуляй, що не танцюй ?! А багато ви знаєте таких молодих людей, які встоять перед спокусами нашого часу? Покажіть мені їх, я про них розповім іншим. Молодою і красивою дійсно простіше сказати: «Ні, я так строго жити не можу», - але після такої відповіді ми, як в морі кораблі, розійдемося в різні боки. Так воно, на жаль, і вийшло. Минуло вже кілька років, а її я в храмі більше не бачив.

Треба міцно засвоїти: тим, хто поліг, - боротися важче; тим, хто втримався, з ласки Божої, - набагато легше. Тому молоді (ще його слухає словами священика) говоримо: НЕ Блудов !!! Якщо ти оступишся, то повернення до Бога пройде через колючі терни і гостре каміння! За гріх блуду доведеться розплачуватися роками скорбот і довічними, а то й муками, то докорами совісті. Краще не експериментувати зі своєю душею. Ніякого щастя на гріху не збудувати. Але шкода, що наш голос мало хто чує.

Якщо ти оступишся, то повернення до Бога пройде через колючі терни і гостре каміння!

Повертаючись до повчанням преподобного Кіра Олександрійського, повторимо: якщо нас не борють гріховні помисли, то або ми вже дійсно потрудилися для Бога і досягли висот духовного життя (а чи є нині такі?), Або живемо в гріху, але цього не відчуваємо, тому помисли нас і не турбують. Тому робимо правильний висновок: спокуса помислами і боротьба з ними можливі тільки для того, хто не грішить на ділі. А ми, я на це дуже сподіваюся, такими і є.

Християни, не перший рік перебувають в Церкві, повинні вести боротьбу саме з помислами, але ніяк не з справами. В гріхах на ділі потрібно рішуче і безжально до себе покаятися. У давнину тяжкі гріхи сповідували публічно. Про це почитайте в «Лествице» (Ступінь 4 «Про розбійника покаявся»). Ті з вас, хто лаялися матом, випивали, блудили, билися, обманювали, крали - в цьому глибоко покайтеся, виконайте належну за ці гріхи епітимію і їх забудьте. А краще потопите в океані милосердя Божого. Не дивіться з тугою в минуле - його не повернути; НЕ колупайте загоюються рану вашої душі; ретроспектива не потрібна і не корисна. З надією і вірою дивіться вперед. Бог буде судити життя, яка почалася після нашого свідомого покаяння і вступу до Церкви. Одним словом, ми будемо судимі - які ми християни. Переноситесь в область думок і почуттів, тому що тут навести порядок - до кінця життя не вистачить часу. А якщо людина, що почала християнський шлях, знову згрішить на ділі - це все одно що будувати будинок п'ять років, а потім взяти і його підпалити. За півгодини всі праці згорять. Для християнина це річ неприпустима.

Давайте будемо пам'ятати і виконувати слова апостола Павла: «... неможливо - одного разу освічених, і скуштували небесного дару, і стали причасниками Духа Святого, і скуштували доброго Божого Слова та сили майбутнього віку, та й відпали, знов відновляти покаянням, коли вдруге вони розпинають в собі Сина Божого та зневажають (Євр. 6, 4-6) ».

демон нечистоти

Кожному священику періодично доводиться відповідати на один і той же питання (зазвичай його задає молодь): «Чому тілесні, плотські відносини між чоловіком і жінкою поза шлюбом вважаються гріхом? Адже все це відбувається за обопільною згодою, нікому не завдається шкода, збиток. Ось перелюб - інша справа: це зрада, руйнування сім'ї. А тут що поганого? ».

Для початку згадаємо, що таке гріх. «Гріх є беззаконня» (1 Ін. 3: 4). Тобто порушення законів духовного життя. А порушення як фізичних, так і духовних законів веде до біди, до саморуйнування. На гріху, на помилку нічого хорошого побудувати не можна. Якщо в день закладин дому допущений серйозний інженерний прорахунок, будинок довго не простоїть; такий будинок був побудований як-то в нашому дачному селищі і через рік розвалився.

Святе Письмо називає сексуальні стосунки поза шлюбом блудом і відносить їх до найбільш важким гріхів: «Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні малок (тобто займаються рукоблудием. - П.Г.), Ні мужеложники ... Царства Божого не успадкують »(1 Кор. 6: 9-10). Чи не успадковують, якщо не покаються і не перестануть блудити. Для впали в блуд церковні канонічні правила, наприклад святителів Василя Великого, Григорія Нісського, також дуже суворі: їм забороняється причащатися, поки вони не покаються і не понесуть покуту. Про терміни покути промовчу. Такого сучасна людина просто не витримає.

Чому ж Церква з такою строгістю дивиться на гріх блуду і в чому небезпека цього гріха?

Потрібно сказати, що плотське, інтимне спілкування між чоловіком і жінкою ніколи Церквою не заборонялося, навіть, навпаки, благословлялося, але тільки в одному випадку - якщо це шлюбний союз. І, до речі, не тільки вінчаний, а й просто укладений у цивільних законам. Адже і в перші століття християнства існувала проблема, коли один з подружжя брав християнство, а інший (або інша) поки ще немає. Апостол Павло не дозволяв таким подружжю розлучатися, визнаючи, що це теж шлюб, нехай поки без благословення церковного.

Той же апостол пише про подружні тілесних відносинах: «Нехай віддає чоловік своїй дружині потрібну любов, так само й чоловікові дружина. Дружина не володіє над своїм тілом, але чоловік; само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана вашою нестриманістю »(1 Кор. 7: 3-5).

Господь благословив шлюбний союз, благословив плотське спілкування в ньому, що служить дітородіння. Чоловік і дружина відтепер вже не двоє, а «одним тілом» (Бут. 2: 24). Наявність шлюбу - це ще одне (нехай не саме головне) відміну нас від тварин. У звірів шлюбу немає. Самка може займатися сексом з будь-яким самцем, навіть з власними дітьми, коли вони виростуть. У людей же існує шлюб - взаємна відповідальність, обов'язки один перед одним і перед дітьми.

Тілесні відносини - це дуже сильне переживання, і вони служать ще більшої прихильності подружжя. «До чоловіка пожадання твоє» (Бут. 3: 16), - сказано про дружину, і це взаємний потяг подружжя також допомагає скріпленню їх союзу.

Але те, що благословляється в шлюбі, є гріхом, порушенням заповіді, якщо відбувається поза шлюбом. Подружній союз з'єднує чоловіка і жінку в «одну плоть» (Еф. 5: 31) для взаємної любові, народження та виховання дітей. Але Біблія говорити нам і про те, що в блуді люди теж з'єднуються в «одну плоть», але тільки вже в гріху і беззаконні - для гріховного насолоди і безвідповідальності: «Хіба не знаєте, що ваші тіла то члени Христові? Отже, узявши члени Христові, зроблю їх членами блудниці? Зовсім ні! Хіба ви не знаєте, що той, хто злучується з блудницею стає одним тілом із нею? » (1 Кор. 6: 15-16).

І дійсно, кожна злочинна плотська зв'язок завдає глибоку рану душі і тіла людини, і коли він захоче вступити в шлюб, йому буде дуже важко носити в собі цей вантаж і пам'ять про минулі гріхи.

Блуд з'єднує людей, але для того, щоб осквернити їх тіла і душі.

Любов між чоловіком і жінкою можлива тільки в шлюбі, де люди дають один одному перед Богом і всіма людьми обітниці вірності і взаємної відповідальності. Ні просто статеві зв'язки, ні співжиття з одним партнером в модному нині «цивільному шлюбі» не дає людині справжнього щастя. Тому що шлюб - це не тільки тілесна близькість, а й духовне єднання, любов і довіру коханій людині. Зрозуміло, що ні безладні зв'язки, ні співжиття без реєстрації цього дати не можуть. Якими б красивими словами не прикривалися любителі «громадянського шлюбу», в основі їх відносин лежить одне - взаємна недовіра, невпевненість в своїх почуттях, боязнь втратити «свободу». Люди блудячі обкрадають самі себе; замість того щоб йти відкритим, благословенним шляхом, вони намагаються вкрасти щастя «з чорного ходу». Один вельми досвідчений в сімейному житті священик сказав якось, що живуть поза шлюбом подібними до людей, які, одягнувши на себе священицькі одягаються, відважуються служити літургію; вони хочуть отримати те, що їм не належить по праву.

Дані статистики свідчать, що шлюби, в яких був період співжиття до одруження, розпадаються набагато частіше, ніж ті, де подружжя такого досвіду не мали. І це зрозуміло і можна пояснити: гріх не може лежати в фундаменті сімейного будинку. Адже тілесне спілкування подружжя дається їм як нагорода за їх терпіння і чистоту. Молоді люди, які не зберігають себе до шлюбу, - люди розхитані, безвольні. Якщо вони ні в чому не відмовляли собі до шлюбу, то так само легко і вільно підуть «наліво» вже в шлюбі.

Бережи своє серце

З чого починається гріх блуду? «Всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці» (Мт. 5: 28). Ось де початок пристрасті. Людина впускає її в серце, насолоджується нею, а там вже недалеко і до тілесного гріха.

Так, гріх виходить із серця, але в серці він теж якось потрапляє. Потрапляє з декількох джерел. Блудна пристрасть, як кажуть святі отці, безпосередньо пов'язана з гріхом, про який ми говорили в попередній статті, - з пристрастю обжерливості, тілесного пересичення і зайвого пиття вина. «Утримання породжує цнотливість, обжерливість ж є матір'ю блудної похоті». Згадаймо ще: «Не впивайтеся вином, в якому розпуста» (Еф. 5: 18). Любооб'еденіе - пристрасть плотська, і приборкати її можна, привчаючи плоть до стриманості і поміркованості. Жирна, сита, гостра їжа, рясне пиття вина - все це дуже горячит кров, викликає гру гормонів, збуджує. Це загальновідомий факт.

Інший фактор, що впливає на буйство плоті, - це незберігання зору і інших почуттів. Звичайно, у нас немає ще такого жахливого розпусти, в якому потопав Стародавній Рим, хоча ми наближаємося до цього. Але ось такої пропаганди і реклами цього гріха Рим точно не знав. У статті про засоби масової інформації вже чимало було сказано про це. Не тільки телеефір (телевізор хоча б можна вимкнути), а й вулиці наших міст наповнені зображеннями оголених тіл. Притому безсоромні рекламні щити часом «прикрашають» самі напружені траси. Думаю, що аварійність близько таких плакатів підвищується в кілька разів. Один московський священик якось не витримав, приніс велику драбину і на величезному непристойній плакаті написав чорною фарбою: «Лужков, ти мер Содому?». Звичайно, все це робиться, щоб розкласти, послабити націю. відомий факт: Гітлер поширював на окупованих територіях порнографію і протизаплідні засоби. Притому що в самій Німеччині порнографія була заборонена.

Чи можна вберегтися від всієї цієї скверни, яка буквально переслідує нас на кожному кроці? Складно, але можна. Господь не дає випробування не під силу. І та людина, яка хоче зберігати свою душу і тіло в чистоті, зможе це зробити навіть в Содомі, подібно праведному Лоту.

перше, що потрібно зробити, - скоротити кількість джерел спокуси до мінімуму. Друге: не фіксувати свою увагу на дратівливих об'єктах, що не линути до них. Чи не пожирати очима спокусливі картини, а навчитися ковзати по ним поглядом, як би не помічаючи їх.

І третє: не тільки не проявляти особливої \u200b\u200bуваги до спокус, а й змінити своє ставлення до них, сприймати як щось нейтральне. Наведу приклад в пояснення моєї думки. Хоча я і маю досить серйозний водійський стаж, але все ж страждаю неуважністю, неуважністю на дорозі. В дорозі можу задивитися на що-небудь цікаве, незвичне, і це мене не раз підводило. І я виробив правило, дав собі слово: за кермом стежити тільки за дорожньою обстановкою, знаками, показаннями приладів, а на все інше, відволікаючому, не фіксувати погляд, як би ковзати поглядом з предметів, не зупиняючись довго на них. У звичайну, не автомобільної, життя такий прийом теж допомагає зберігати зір. Коли зустрічаєш щось некорисне, зухвало спокушає, не можна не бачити цього (хоча корисно і відвести погляд), але можна не розглядати, не зупинятися поглядом. Звичайно, для цього потрібен певний навик. Але зате потім вже чисто автоматично починаєш відсівати то, на що не потрібно дивитися.

Ще один важливий спосіб зберігання себе від спокус - зміна ставлення до речей спокушає. Речі самі по собі нейтральні; хорошими чи поганими їх робить наше ставлення до них. Наприклад, на жінку можна дивитися як на предмет жадання, а можна (навіть якщо вона не дуже скромно одягнена) як на щось нейтральне. Про це пише святитель Феофан Затворник: «Як же бути, якщо, живучи в суспільстві, не можна не дивитися на жінок? Але ж не просто дивиться на дружину чинить перелюб, а дивиться з пожадливістю. Дивитися - дивись, а серце на прив'язі тримай. Дивись очима дітей, які дивляться на жінок чисто, без поганих думок ».

На істота протилежної статі можна дивитися як на сестру або на матір (на брата або батька), але не як на щось розпалює в нас похіть. Адже дуже часто ми самі готові відкрити душу пристрасті. Але якщо вона закрита на замок, спокусливого образу, зображенні складно буде проникнути всередину. Якщо людина має дружину, для нього може існувати тільки одна жінка - дружина. Тільки її він може любити як жінку, всі інші не мають статі. Він повинен бачити в інших жінках тільки людське, а не жіноча. Ворог дуже сильний, і від нескромного погляду, легкого флірту до перелюбу - один крок. Зберігати в чистоті потрібно не тільки зір, але і розум. Нечисті, блудні думки, як бруд, бруднять, оскверняють душу і серце. Недарма демона блуду преподобний Єфрем Сирин назвав «бісом нечистоти». Про те, як боротися з гріховними нечистими помислами, ми вже говорили в одній з попередніх статей.

Все, що було сказано вище, відноситься до помислів, почуттів, бажань - з цього починається пристрасть блуду. Друге, про що потрібно пам'ятати, - це наша поведінка. «Горе тій людині, через яку спокуса приходить» (Мф. 18: 7). Нескромная одяг, двозначні жарти, легкість у поводженні з протилежною статтю - все це може нашкодити не тільки нам, а й іншим людям. І тоді «горе нам». Що б ми не робили, потрібно завжди замислюватися: чи не рухає чи нами несвідомо якась пристрасть, і як наша поведінка відгукнеться в серці іншої людини.

Горе світові від спокус

Дуже багато в нашому житті залежить від відносини до тієї чи іншої проблеми. Навіть до явного спокусі можна ставитися цілком нейтрально. Але якщо спеціально налаштовувати себе, підігрівати в собі пристрасть, досить невеликого поштовху, щоб пристрасті зірвалися з ланцюга.

В наш час і засоби масової інформації, і сучасна література, мистецтво, навіть освіту намагаються вселити нам думку, що гріх - це норма, а чорне - це біле. Особливо яро пропагується гріх блуду: «Сексуальне життя необхідна всім без винятку (в різних формах), Без цього просто не можна прожити, без цього у тебе ніколи не буде ні щастя, ні здоров'я, взагалі нічого. Якщо у людини є статеві органи - вони повинні обов'язково діяти і т.д. ». Про це можна говорити дуже довго, але все ясно і так. Все перевернулося: гріх, збочення - це не те, від чого треба позбуватися, а то, без чого неможливо прожити. Джерело всього цього теж відомий. Нам пропонується жахлива брехня, а «батько брехні», як відомо, диявол.

Чи можна, живучи в цьому страшному світі розпусти і гріха, зберегти чистоту?

Євангеліє, Новий Завіт, де блуд називається смертним гріхом, написано не тільки для людей I століття. Воно написано для всіх часів і для нас, християн XXI століття. Де жили перші християни? У Римській імперії. А Рим досяг такого рівня розбещеності, розпусти, статевих збочень, до яких наша країна поки, слава Богу, ще не дійшла. І, тим не менше, християни змогли зберегти себе, свої сім'ї від натиску нечистоти. І християнство, незважаючи на жорстокі гоніння, змогло змінити цей світ. Імперія на початку IV століття стала християнською.

Якщо говорити не про часи перших християн, а про наш недавньому минулому, то ще 20 років тому багато, що сучасна молодь вважає смішним, безглуздим і застарілим, було нормою. Нормою було обов'язково створити сім'ю. Для більшості дівчат було нормою зберігати себе до шлюбу. Співжиття без шлюбу засуджувалося суспільством і було явищем вкрай рідкісним. Так було в нашій країні, де сімейні традиції не вмерли навіть за радянських безбожний час. І взагалі будь-яка нормальна людина рано чи пізно розуміє, що шлях розбещеності, вседозволеності, руйнування сім'ї - це шлях в нікуди. Америка, змучена плодами «сексуальної революції», повернулася в сторону моральних, сімейних цінностей. З 1996 року в США введена програма під назвою «Навчання стриманості». На її реалізацію виділяється по 50 млн. Доларів на рік. Завдання цієї програми - протистояти статевої розбещеності, абортам, позашлюбної вагітності, пропагуючи стриманість і пояснюючи підліткам, що воно не завдає шкоди організму.

У нашій країні, на жаль, поки, навпаки, всіляко насаджується думка, що стриманість шкідливо: «Якщо є органи - вони повинні працювати у що б то не стало. Якщо є бажання - вони повинні задовольнятися ». І тому ми і перегнали всіх по абортам і кількості покинутих дітей.

Трохи про дітородних органах. Вони постають перед нами для репродукції, для відтворення потомства. І все тваринні організми їх для цього і використовують. Нефункціонування їх не може привести до втрати здоров'я. Наприклад, жінка може народити за своє життя одну дитину, а може взагалі не народити. При цьому її матка так і залишиться незатребуваною, але це не означає, що жінка буде хворіти. У людському організмі закладені механізми саморегуляції.

Все залежить від нашого ставлення до проблеми утримання. Якщо людина налаштується, що жити не зможе, помре без статевих зв'язків, йому дійсно буде неможливо утриматися. А налаштований на утримання, який зберігає себе від спокус зможе понести це.

У шлюбі також необхідно навчитися стриманості. Адже існують пости, періоди вагітності, може трапитися хвороба. Є люди, чия професійна діяльність передбачає тривалі відрядження. І так було завжди, і подружжя якось терпіли, упокорювалися. Багато благочестиві матері мали багато дітей і під час вагітності та годування груддю (а це більше двох років) не мали плотського спілкування з чоловіком.

А зараз навіть інші лікарі радять лікувати деякі хвороби (наприклад, простатит) за допомогою випадкових зв'язків. Якщо у чоловіка немає дружини, вони радять завести коханку, щоб «підлікуватися». Що тут можна сказати? Простатит - хвороба не нова. Але в наш час аморальність і розбещеність захопили всі верстви нашого суспільства та стану, в тому числі і лікарів. Ніякої гріх не може лежати в основі лікування. Гріх не будує, а тільки руйнує. Зараз з'явилося дуже багато сучасних препаратів і методів лікування чоловічих хвороб. Недобросовісні ж лікарі іноді дають просто жахливі поради. Один чоловік втратив єдину дитину, який дуже важко хворів і помер у нього на руках. Ця людина надзвичайно переживав своє горе. До того ж його дружина вже не могла народжувати дітей. Він довго лікувався, звертався до психіатрів, психотерапевтів, і ось що вони йому радили: «Заведи собі коханку, і нехай вона народить тобі дитини. Або розлучений з дружиною й одружуйся на молодий, ось і будуть у тебе діти ». Так, воістину «жахливий століття, жахливі серця!».

Бог в допомогу!

Лайка з розпалювання плоті - річ природна, не потрібно її боятися. Кожна людина відчуває в своєму тілі певні наміри, руху. Але ці рухи не повинні виходити з-під контролю. Наші гормони, наше єство потрібно завжди тримати на короткому повідку і в строгому ошийнику, інакше цей пес вирветься і може покусати нас самих.

Якщо ми хочемо боротися з хіттю плоті і просимо у Бога допомоги, Господь обов'язково допоможе нам. Якщо не буде боротьби з плоттю, не буде і нагороди за подвиг.

Пресвітер Конон часто здійснював таїнство хрещення. Всякий раз, коли йому доводилося помазувати святим єлеєм і хрестити жінок, він впадав в велике збентеження і з цієї причини навіть хотів піти з монастиря. Тоді з'явився йому святий Іоанн Хреститель і сказав: «Будь сильний і терпи, і я врятую тебе від цієї лайки». Одного разу до нього прийшла для хрещення дівчина-персиянка. Вона була така прекрасна, що пресвітер не наважився помазати її святим єлеєм. Вона прочекав два дні. Тим часом пресвітер Конон, взявши мантію, пішов зі словами: «Я не можу більше тут залишатися». Та тільки-но зійшов він на пагорб, його зустрів святий Іоанн Предтеча і сказав: «Повернися в монастир, і я врятую тебе від боротьби». Конон з гнівом відповів йому: «Будь впевнений, ні за що не повернуся. Ти не раз обіцяв мені це, але так і не виконав обіцянки ». Тоді святий Іоанн розкрив його одягу і тричі осінив хресним знаменням. «Повір мені, Конон, - сказав Хреститель, - я бажав, щоб ти отримав нагороду за лайку цю, але так як ти не захотів, я врятую тебе, але в той же час ти втрачаєш і нагороди за подвиг». Повернувшись в монастир, пресвітер хрестив персіянка, як би і не помітивши, що вона жінка. Після чого до самої смерті здійснював хрещення без всякого нечистого збудження плоті.

Тілесну похіть не випадково порівнюють з вогнем, полум'ям. І святі отці одностайно говорять, що не можна давати їй ніякої їжі (палива) через пересичення плоті, зір, слух і інші почуття, і тоді з нею неважко буде впоратися. Раптово спалахнуло полум'я легко можна затоптати, але пройде всього кілька хвилин, і буде палати весь будинок. Хто хоч раз бачив велику пожежу, знає, як некерована вогняна стихія.

(Далі буде.)

Блудний син повернувся і кається

11 І Він оповів: У чоловіка одного було два сини;
12 І молодший із них сказав батькові: «отче! Дай мені належну частину маєтку »І батько поділив поміж ними маєток
13 А по небагатьох днях зібрав син молодший усе, пішов до далекого краю, і розтратив маєток свій там, живучи марнотратно. 14 Коли ж він усе прожив, настав голод великий у тім краї, і він став бідувати
15 І пішов він тоді і пристав до одного з мешканців тієї землі, а той послав його на поля свої пасти свиней
16 І бажав він наповнити шлунка свого хоч стручками, що їли їх свині, та ніхто не давав йому
17 Тоді він спам'ятався й сказав: «Скільки наймитів у батька мого хліба аж надмір, а я отут з голоду
18 встану, піду до батька мого і скажу йому: Отче, я згрішив проти неба та супроти тебе
19 і недостойний вже зватися сином твоїм; прийми мене як одного з наймитів твоїх »
20 вставши, пішов він до батька свого. І коли він був ще далеко, побачив його батько його і зглянувся; і побіг він, і кинувсь на шию і цілував його
21 Син же сказав йому: «Отче, я згрішив проти неба та супроти тебе, і недостойний вже зватися сином твоїм »
22 А батько рабам своїм каже: «Принесіть негайно одежу найкращу і одягніть його, і дайте перстень на руку йому, а сандалі на ноги
23 Приведіть теля відгодоване та заколіть, будемо їсти й радіти!
24 бо цей син мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся ». І почали веселитися.
25 А син старший його був на полі; І коли він ішов й наближався до дому, почув музики та танці
26 І покликав одного із слуг, запитав: «що це таке?»
27 Він сказав йому: «То вернувся твій брат, і твій батько звелів заколоти теля відгодоване, бож здоровим його він прийняв»
28 І розгнівався той і не хотів увійти. Батько ж його й став просити його
29 Він же сказав у відповідь батькові: «Ото, стільки років служу тобі і ніколи наказу твого не, але ти ніколи не дав мені й козеняти, щоб мені повеселитися з друзями моїми
30 Коли ж син твій, що проїв маєток із блудницями, прийшов, ти заколов для нього годоване теля »
31 Він же сказав йому: «Сину мій ти завжди зі мною, і все моє то твоє!
32 а про те треба було радіти і веселитися, бо цей брат твій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся » Євангелії від Луки (15,11-32)

Висновки з історії про блудного сина

— Для Бога кожна людина доріг, як син для батька
— Потрібно вміти прощати, бути добрішими, милосерднішими, поважати не тільки чужі чесноти, але думки, нехай навіть помилкові. І хоча вчинок батька далекий від абстрактного поняття справедливості (Але старший брат відповів і до батька: «Ото, стільки років служу тобі і ніколи наказу твого не, але ти ніколи не дав мені й козеняти, щоб мені повеселитися з друзями моїми, а коли ж син твій, що проїв маєток із блудницями, прийшов, ти заколов для нього годоване теля »), іноді слід від неї відмовитися заради прояви співчуття до того, хто його потребує і про нього волає

Першоджерелом притчі Ісуса про блудного сина є ідея іудаїзму про каяття. Мудреці Талмуда підкреслювали значення каяття для людини. Каяття створив Бог, воно досягає трону Господнього, продовжує життя людини і приносить рятування від мук совісті. Бог спонукає Ізраїль покаятися і не соромитися каяття, як син не соромиться повернутися до люблячого його батькові.

"Умийтесь, очистьте Відкиньте зло ваших учинків із-перед очей Моїх, перестаньте чинити зло;
Навчіться чинити добро, шукайте правди, рятуйте пригнобленого, захищайте сироту, за вдову.
Прийдіть - і будемо правуватися, говорить Господь. Якщо будуть гріхи ваші, як багряне, - як сніг убілю; якщо будуть червоні, як пурпур, - то стануть мов вовна. Як захочете ви та послухаєте, то будете добра землі споживати " (Книги пророка Ісаї, глава 1)

"Повернення блудного сина"

Рембрандт «повернення блудного сина»

Вживання виразу «блудний син» в літературі

— « Загалом, влаштувався ... Блудний син, повертаюся додому. Сорок років тому мене сюди привезли, і ось проходить якихось сорок років, і я знову тут!»(Андрій Бітов« Розсіяний світло »)
— « У «культурну» життя багатої родини вривається, як порив вихру через погано закрите вікно «Він», блудний син, високий, похмурий і загадково-небезпечний, після безвісного семирічної відсутності » (Л. Д. Троцький «Про Леоніда Андрєєва»)
— « Але ж є хасидська версія притчі, і там - Слухайте, слухайте, це страшно цікаво: там розповідається, що в чужих країнах блудний син забув рідну мову, так що, повернувшись до рідної домівки, не зміг навіть попросити слуг покликати батька » (Діна Рубіна «Російська канарейка»)
— « Притихлий дядько Сандро сидів поруч з батьком, як недоблудівшій блудний син, загнаний обставинами до рідного дому і змушений перебувати в застільному смиренні » (Фазіль Іскандер «Сандро з Чегема»)
— « Раптова смерть старого князя пом'якшила серця богів, і Сергій Мятлев, немов блудний син, повернувся під Кавалергардський кров » (Булат Окуджава «Подорож дилетантів»)