Починають поширюватися на нього з того моменту, як він залишить позаду останні будови околиць свого населеного пункту (села, міста). Після прибуття в кінцевий пункт він продовжує залишатися подорожнім (Мусафір), за умови, що він планує затриматися в цьому місці на термін менше 15 діб. Якщо подорожній вирішить залишитися в будь-якому населеному пункті 15 днів і більше, то буде вважатися постійним жителем (мукимом) і стає зобов'язаним здійснювати намази повністю.
Як тільки подорожній пройде останні околиці свого населеного пункту з наміром вирушити в дорогу на відстань понад 86 кілометрів, на нього починають поширюватися особливі рішення, пов'язані з намазом.
Подорожній (Мусафір) зобов'язаний скорочувати 4-х ракаатние фард намази до 2-х ракаата. Це рішення не стосується 4-х ракаатних сунна намазів і відповідно 3-х ракаатного фард намазу, а також намазу вітрина -ваджіб. Подорожньому також дозволяється не здійснювати сунна намази, через труднощів і незручностей шляху, за виключення ранкової сунни (за деякими переказами, її вважають ваджіб).
Якщо подорожній буде змушений залишатися в населеному пункті, чекаючи рішення будь-якого питання, і це очікування триватиме роки, він може весь цей час здійснювати намази в скороченому вигляді. Це пов'язано з невизначеністю часу його перебування в одному місці.
По поверненню подорожнього в місцевість, де він народився і виріс, обзавівся сім'єю або зібрався жити постійно, він перестає бути зобов'язаним скорочувати намази і повинен здійснювати їх у повноцінній формі.
На відміну від інших правових шкіл в ханафітського мазхабе, якщо людина вийшла в гріховний шлях, це не звільняє його від рішень щодо скорочення намазів.
3) автотранспорт повинен стояти.
Якщо не виходить дотримати всі ці умови з-за будь-яких обставин (яких варто уникати і планувати повноцінне вчинення намазу) або поважної причини, необхідно зробити намаз максимально наближено до повноцінного і при першій же можливості відшкодувати молитву.
Сунна намази подорожньому дозволено здійснювати і в рухомому автотранспорті, при цьому молитися можна і сидячи.
Обов'язковий (фард) намаз в літаках і поїздах необхідно здійснювати повноцінно з дотриманням всіх умов, за винятком, коли у подорожнього паморочиться голова і він не в змозі здійснять намаз стоячи. В останньому випадку він може молитися сидячи, роблячи повноцінно земні поклони. Згідно з деякими джерелами, дозволяється здійснювати обов'язковий (фард) намаз сидячи, навіть без поважної причини.
Матеріал складено за книгою «Маракиль-Фалях»
Сподобався матеріал? Будь ласка, розкажіть про це оточуючим, зробіть репост в соцмережах!
БІСМІЛАХІР РАХМАНІР Рахім
Щоб були нескінченні вихваляння Всевишнього Аллаха - Господу світів, що зробив намаз одним із стовпів Ісламу і звелів: «... І бездоганно роби намаз для поминання Мене»(Сура« Те Ха », аят 14).
Щоб були самі повноцінні і вчинені вітання і благословення нашому улюбленому Посланнику, який, наставляючи словами «Здійснюйте його [Намаз] так, як робив його я », Навчив свою умму намазу!
Кожен мусульманин повинен знати, що після того, як людина пізнала Аллаха і увірував в Нього, він зобов'язаний здійснювати ибадат Єдиному Владиці всіх просторів і часів - Аллаху, тобто виконувати Його заповіді і дотримуватися Його заборони. Як відомо, на чолі таких наказів варто припис про намаз, вчинення якого вважається самим великим ібадат для раба.
Відомо, що Всевишній Аллах наказав намаз обов'язковим - фардом для своїх рабів. Намаз є також і виразом раба подяки Аллаху за дарування їм незліченні блага. Завдяки такому ібадат, як намаз, життя людини упорядковується, а перед Всевишнім Аллахом він підноситься в ступенях. Здійснює намаз поряд з тим, що в цьому світі живе щасливим життям, Він також готується і до життя в іншому світі. А той, хто захищаючи всякими відмовками ухиляється від намазу, проводить своє життя позбавляючи її такого великого милосердя. Це в свою чергу, є великим горем.
СВЯЩЕННИЙ КУР'АН про намаз
Аятов в Священному Кур'ане, які зачіпають питання про намаз, зокрема озвучують веління Всевишнього Аллаха про необхідність здійснення намазу, існує безліч. Ми наведемо тут лише кілька таких аятів.
"І бездоганно робіть намаз, і давайте закáт, і робіть руку' з вчиняють руку'"(Сура Бакара, аят 43).
"І бездоганно робіть намаз і давайте закáт: що представите для самих себе благого, знайдете його у Аллаха. Воістину, Аллах - Той, хто бачить те, що робите "(сура Бакара, аят 110).
"Бездоганно робіть намаз. Воістину, намаз є для віруючих приписом в певний час " (Сура «Ніса», аят 103).
"... і Аллаха не має марною Вашу віру! Воістину, Аллах до людей дійсно Жалісливий, Милосердний "(сура Бакара, аят 143).
З хадисів про намаз
Також до нас дійшли безліч фундаментальних відомостей про намаз за допомогою сунни Посланника Аллаха саллаллаху алайхі васаллам, який навчив ісламську умму здійснювати намаз до всіх найтонших подробиць і який в цій справі залишиться первоучителями всього людства до кінця часів. Згадаємо лише деякі з хадисів Пророка алайхіссалам.
Передається від Анаса радіяллаху Анхуа:
«В ніч Ісра (Перенесення вночі) Пророку саллаллаху алайхі васаллам був наказаний фардом п'ятдесятикратний намаз. Потім, він був скорочений до п'яти. Після чого було виголошено: "О Мухаммад, воістину, при Мені сказане залишається незмінним. Воістину, в цих п'яти для тебе є (нагорода) п'ятдесяти "».
Передали п'ятеро, крім Абу Давуд.
Передається від Талха ібн Убайдуллаха радіяллаху Анхуа:
«З Неджда до Посланця Аллаха саллаллаху алайхі васаллам прибув один чоловік. Його волосся було розпатлане [Курними], було чутно його бурмотіння, але було неможливо розібрати, про що він говорив. Коли він наблизився, ми зрозуміли, що він питає про Іслам. Отже, Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам сказав:
- П'ятиразовий намаз в одну ніч і в один день.
Він сказав:
- Ні. Якщо тільки ти не побажаєш цього сам, - сказав Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам.
Потім Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам сказав:
- Дотримання посту в місяць Рамадан.
Той сказав:
- Чи є щось ще крім цього, що я повинен робити?
Потім Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам сказав йому про занепад.
Він сказав:
- Чи є щось ще крім цього, що я повинен робити?
- Ні. Якщо тільки ти не побажаєш цього сам, - сказав він алайхіссалам.
Так, той чоловік сказав:
- Клянуся Аллахом, я не буду робити ні менше, ні більше цього, - і пішов назад.
Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам сказав:
- Якщо він буде вірний своєму слову, то він виграє »
Передали п'ятеро, крім Тірмізі.
Передається від Абдуллаха ібн ас-Санабіхі радіяллаху Анхуа:
«Абу Мухаммад заявив про те, що намаз вітрина є ваджіб. Тоді Убада ібн Саміт сказав:
«Абу Мухаммад зробив помилку. Свідчу, що я чув, як Посланник Аллаха саллаллаху алайхі васаллам сказав:
Якщо раб здійснює намаз в запропоноване фардом час, належним чином виконує руку' і проявляє смирення, то на Аллаха буде зобов'язання обіцянку його вибачення. Хто цього не робить, для того немає і зобов'язання на Аллаха. Якщо забажає, Він простить. Якщо забажає, Він піддасть мукам ».
Передали Абу Давуд і Насаї.
Передається від Абу Катади радіяллаху Анхуа:
«Пророк саллаллаху алайхі васаллам сказав:
«Аллах Аззана ва Джалла, сказав:
Я зробив фардом твоєї уммі вчинення п'ятикратного намазу. Сам Собі Я зарікся, що того, хто буде дбайливо дотримуватися їх, я неодмінно введу в рай. Для тих же, хто не належить до них дбайливо - немає для них при Мені зароку »
Передав Абу Давуд.
Беручи до уваги життєву важливість намазу і те, що для кожного мусульманина є фардом вивчення положень, що стосуються порядку його здійснення відповідно до свого мазхабу, ми сподіваємося, що в наступних рядках наш шановний читач знайде корисне для себе і своїх близьких, і вважатиме це благом від Всевишнього Аллаха.
АЗАН І ІКАМА
Азан - це заклик до намазу, оповіщення про настання часу його вчинення. Проголошення азана і іками до щоденних п'ятикратним фард-намазів і п'ятничного намазу є затвердилася сунной.
Азан проголошується з настанням часу намазу. Проголошує азан - муаззін проголошує його в стані обмивання, стоячи, помістивши вказівні пальці рук в вушні раковини (але не затикаючи вуха), гучним голосом, розмірено і вимовляючи кожне слово чітко. При проголошенні фрази «Хаййа ала солах», Муаззін легка повертається верхньою частиною тіла направо, при словах «Хаййа Алалу фалах» - ліворуч.
Слова азана вимовляються в наступному порядку:
Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!
Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!
Ашхаду Алла ілааха іллаллах!
Ашхаду анна Мухаммадар расулуллах!
Хаййа ала солах!
Хаййа ала солах!
Хаййа Алалу фалах!
Хаййа Алалу фалах!
Аллаху Акбар!
Аллаху Акбар!
Лаа ілааха іллаллах!
Примітка: Під час проголошення азана для намазу Фаджр після слів «Хаййа Алалу фалах» додатково двічі вимовляється «Ас-солату Хайрум міна навм!».
Після проголошення азана, підноситься наступна молитва:
«Аллахумма, Робба хазіхід да'ватіт тааммах вассолатіл Каїм! Ати Мухаммаданіл васілата вал Фазіль. Ваб'асху макамам махмуданіллазі ва'адтах. Варзукна шафа'атаху явмал кійамах. Іннака ла тухліфул мі'аад ».
Сенс молитви такий: «О Аллах мій - Господь цього досконалого призову, настав зараз намазу! Даруй Мухаммаду посередництво і гідність, воскреси його в обіцяної Тобою високого ступеня Махмуда. Удостой нас в Судний день його заступництва. Воістину, ти не зраджуєш [Своєму] обіцянці ».
Слова іками такі ж, як і у азана. Існують тільки дві різниці: після слів «Хаййа Алалу фалах» «Кад каматіс солах», Що в перекладі означає «ось почався намаз». І ікаму переважно проголошувати в швидкому темпі, ніж азан. Ікама проголошується безпосередньо перед початком кожного фард-намазу.
Азан і ікаму необхідно також проголошувати перед вчиненням када - пропущених фард намазів. Для здійснення святкових і джаназа намазів азан і ікама НЕ проголошуються.
ПОРЯДОК здійснення намазу ПО ханафійський мазгаб
Для кожного мусульманина є фардом вчинення намазу п'ять разів на день. Це ранковий - Фаджр, полуденну - зухр, Післяполудневий - аСР, Вечірній - магрибі нічний - ішанамази.
До скоєння намазу слід приступати з чистим тілом, в чистому одязі, на чистому місці, повернувшись обличчям до кибла - в сторону Священної Ка'би. Намаз здійснюється в наступному порядку:
намаз Фаджр
Намаз Фаджр складається з двох рак'атов намазу сунна і двох рак'атов фард-намазу - всього чотири рак'ата.
Сунна-намаз в два рак'ата відбувається наступним чином:
1. Звернувшись в сторону Ка'би який мав намір про себе вимовляє: "Я думав був своєчасно здійснити два рак'ата сунна-намазу Фаджр звернувшись до кибла - щиро заради Аллаха" (див. Рис. 1 і рис. 2). При цьому вважається кращим вимовляти намір вголос - ворушачи губами, так, щоб ледь міг чути сам вимовляє.
2. Вимовляється такбірул іхрам (такбірул іфтітах) - "Аллаху Акбар", Яким починається вчинення намазу. При цьому чоловіки, звернувши відкриті долоні рук до кибла, стосуються великими пальцями мочок вух (рис. 3). Жінки в цьому випадку піднімають руки до рівня плечей (рис. 4). Як у чоловіків, так і у жінок, при піднятті рук з проголошенням такбірул ихрама пальці рук тримаються трохи розчепіреними, долоні зверненими в бік Кібли.
3. Руки складаються.
Чоловіки кладуть праву долоню поверх лівого зап'ястя. При цьому, великим пальцем і мізинцем правої руки охоплюють зап'ясті лівої руки, утворюючи при цьому "замок". Решта три середніх пальця щільно лягають на ліву руку. У такому положенні замкнуті руки вільно опускаються на рівень трохи нижче пупка (рис. 5).
Жінки, поклавши праву руку поверх лівого передпліччя, тримають їх на рівні грудей (рис. 6).
Цей стан називається кійам. У кійаме - положенні стоячи, направивши погляд на місце скоєння саджди, що здійснює намаз по черзі читає:
Молитва Сана: «Субханакаллахумма ва біхамдіка ва табарокасмука ва та'ала джаддука ва ЛАА ілааха гойрук».
Слідом за цією молитвою для кіраата сур вимовляється: "А'уузу Біллаха мінашшайтанір раджім. Бісміллахір Рахманір Рахім ", Потім читається сура «Фатіха»:
"Алхамдуліллахі Роббі'аламін. Ар-Рахманір Рахім. Малікі йавміддін. Іййака на'буду ва іййака наста'ін. Іхдінас сіротол мустакім. Сіротол Лазініо ан'амта алайхім Гойра Магзуб'алайхім валаззоолліін ".
Значення: "Хвала Аллаху - Господу світів. Милостивого, Милосердного. Володарю дня Суду. Лише Тобі ми поклоняємося і лише до Тебе взиваємо про допомогу. Настав нас прямим шляхом. Шляхом тих, яких Ти облагодіяв, що не підпали під гнів і не впали в оману ".
По завершенню читання сури «Фатіха» про себе вимовляється "Амінь".
Слідом за сурой «Фатіха» читається зам-сура - додаткова сура з Священного Кур'ана. Як зам-сури початківці можуть читати одну з наступних малих сур:
Сура «Кавсар»: "Інна а'тойнакал кавсар. Фасоллі ліроббіка ванхар. Інна шаніака хувал абтар ".
Значення: "Воістину, Ми дарували тобі Кавсар! Роби ж намаз Господу твоєму і заколювали! Воістину, ненависник твій - він сам куций ".
Сура «Ихлас»: "Кул хуваллаху ахад. Аллахус сомад. Лам йалід ва лам йулад. Ва лам йакуллаху куфуван ахад ".
Значення: «Скажи:« Він - Аллах, Єдін, Аллах - Сомад. Чи не народив і не був народжений, і не був Йому рівним жоден! »
Сура «Фалак»: "Кул а'уузу біроббіл Фалак. Мін Шаррі ма холак. Ва хв Шаррі госікін іза Вакаба. Ва хв шаррін наффасааті філ'укад. Ва хв Шаррі хасідін іза хасадім ".
Значення: «Скажи:" Прибігаю до захисту Господа світанку, від зла того, що Він створив, і від зла темної ночі, коли вона наступила, і від зла дмуть на вузли, і від зла заздрісника, коли він заздрив! "»
Сура «Наас»: "Кул а'уузу бірроббін Наас. Малікін Наас. Ілахін Наас. Мін Шаррі васвасіл ханнаас. Аллазіі йувасвісу фії судурін Наас. Міна жіннаті ван Наас ".
Значення: «Скажи:« Вдаюся до захисту Господа людей, Царя людей, Бога людей, від зла спокусника, який зникає, який наущать в грудях людей, [який] з джинів і людей! »
4. Після закінчення зам-сури вимовляється "Аллаху Акбар" і відбувається поясний уклін - руку'. Чоловіки поклоняються не згинаючи ліктів і колін, міцно обхопивши при цьому розчепіреними пальцями рук колінні чашки. Голова і спина чоловіків повинні знаходитися на одному рівні по горизонталі.
На відміну від чоловіків, жінки нахиляються при здійсненні руку' дещо менше. У руку' жінки злегка згинають коліна і тримаються за коліна, не растопирівая пальці рук, як то роблять чоловіки.
У положенні руку', в стані душевного спокою три рази вимовляється "Субхана Роббійал Азім".
5. Зі стану руку' випрамляются вимовляючи одночасно "Самі'аллаху лиман Хамід". Випрямлена положення тіла називається кавма.
Перебуваючи в кавме, вимовляється "Роббана хлебтав Хамді", І здійснює намаз трохи залишається в цьому положенні, в стані душевного спокою.
6. Далі, промовляючи "Аллаху Акбар", Починається виконання саджди, торкаючись землі спочатку колінами, потім долонями, далі носом і лобом в кінці. При здійсненні саджди пальці ніг знаходяться в направленому (розігнутому) в сторону Кібли положенні і не відриваються від землі. Чоловіки не стосуються ліктями землі і своїх обох боків, у міру можливості направляють всі частини тіла (кінцівки) в сторону Кібли (рис. 11).
Жінки в саджде кладуть лікті на землю (рис. 12).
При саджде, коли лоб і ніс стосуються землі, в стані душевного спокою три рази вимовляється "Субхана Роббійал А'ла".
7. Потім вимовивши "Аллаху Акбар" і гордо від саджди, що здійснює намаз деякий час сидить навпочіпки - це положення називається джалса. У пололоженіі джалса руки, в тому числі і пальці рук знаходяться на ногах довільно. При цьому кінчики пальців рук повинні бути на рівні згину колін - не повинні звисати з колін або не досягає цього згину. У цьому положенні сидячи, в стані душевного спокою два рази вимовляється "Аллахуммагфірлі".
У цьому положенні чоловіки сидять на «підстильному» лівій нозі, а пальці правої ноги залишаються як при саджде -спрямованість (розігнутими) в сторону Кібли (рис. 15). Жінки сидять, загнув ступні ніг шкарпетками вправо.
8. Вимовивши "Аллаху Акбар" відбувається друга саджда. У положенні саджди знову будучи в стані душевного спокою три рази вимовляється "Субхана Роббійал А'ла" (Рис. 17 і 18). На цьому завершується перший рак'ат намазу.
9. Потім, коли сказав "Аллаху Акбар", Що здійснює намаз піднімається з саджди, але не сідає, а ні на що не спираючись, встає в положення кійам для соверешенно другого рак'ата.
10. У положенні кійам, починаючи вже тільки з "Бісміллахір Рахманір Рахім", Читається сура «Фатіха», слідом за нею читається будь-яка зам-сура. При цьому зам-сури, прочитані в кожному наступному рак'ате повинні бути не довше попередньої і нижче порядковим номером за своїм розташуванням в Кур'ане.
11. Вимовивши "Аллаху Акбар"відбувається руку'. У цьому положенні зі спокоєм у душі три рази вимовляється "Субхана Роббійал Азім"(Рис. 21 і 22).
12. Вимовивши "Самі'аллаху лиман Хамід", Приймається рівне положення стоячи (рис. 23 і 24), і вимовляється "Роббана хлебтав Хамді"і трохи витримується це положення стоячи.
13. З проголошенням "Аллаху Акбар", Відбувається саджда точно також як і в першому рак'ате. У цьому положенні зі спокоєм у душі три рази вимовляється "Субхана Раббійал А'ла"(Рис. 25 і 26).
14. Зі словами "Аллаху Акбар"здійснює намаз піднімається з саджди і, випроставшись, трохи сидить на п'ятах (рис. 27 і 28). У цьому положенні, в стані душевного спокою він два рази вимовляє "Аллахуммагфірлі".
15. Вимовивши "Аллаху Акбар", Відбувається друга саджда. У положення саджди в стані душевного спокою тричі вимовляється "Субхана Роббійал А'ла" (Рис. 29 і 30).
16. Потім людина подніматся з саджди, супроводжуючи це рух словами такбіри "Аллаху Акбар" і сідає на п'яти. Це положення називається ка'да. У положенні ка'да руки і пальці лежать на зігнутих в колінах ногах довільно. При цьому кінчики пальців повинні бути на рівні згину колін, не повинні звисати з колін і не повинні не досягати цього згину.
У цьому положенні чоловіки сидять на лівій нозі (п'яті), а ступню правої ноги тримають перпендикулярно до землі так, що пальці цієї ноги при цьому тримаються розігнутими паралельно землі і спрямовані в бік Кібли (рис. 15). Жінки сидять, загнув ступні ніг шкарпетками вправо. При цьому погляд здійснює намаз направляється на область грудей, переважно на ту частину, де знаходиться серце. В даному положенні читається дуа ташаххуд:
Молитва Ташаххуд (Аттахійяту): «Аттахійяту ліллахі вас Салават ват таййібат, Ассаламу алайка аййухан набіййу ва рахматуллахі ва баракатух. Ассаламу Алайн ва ала'ібаділлахіс Саліхийн. Ашхаду Алла илахи іллаллаху ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулух ».
Потім читається салават:
Салават: «Аллахумма Соллі ала Мухаммад ва Алаа али Мухаммад, кама соллайта ала Ібрахіма ва ала али Ібрахім, іннака Хамідум Маджид. Аллахумма Барік ала Мухаммад ва ала али Мухаммад, кама баракта ала Ібрахіма ва ала али Ібрахім, іннака Хамідум Маджид ».
Потім підноситься одна з молитов, про яких згадується в хадисах:
(Сура Бакара, аят 201).
"Аллахуммагфірлі ва чи валідаййа ва лив акрабааі, ва чи джамі'іл му'мініна вал му'мінат, ал-ахйааі мінхум вал амват".
17. Повернувши голову спочатку ВРАВ вимовляється вітання, потім повернувши голову вліво, також вимовляється "Ассаламу алайкум ва Рахматулло", Тим самим намаз завершується. При поверненні голови в сторони для привітань погляд опускається на праве або ліве плече так, що якщо подивитися краєм очей (периферичних поглядом) поверх плеча, то можна побачити два ряди позаду себе. При поверненні голови з одного боку в іншу погляд не піднімається вище області грудей (рис. 33 - 38).
У такому ж порядку відбувається два рак'ата фард-намазу Фаджр. Різниця в намазу чоловіків і жінок полягає в тому, що чоловіки перш ніж висловити намір для здійснення намазу, вимовляють ікаму так само, як і перед іншими фард намаз:
Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!
Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!
Ашхаду Алла ілааха іллаллах!
Ашхаду Алла ілааха іллаллах!
Ашхаду анна Мухаммадар расулуллах!
Ашхаду анна Мухаммадар расулуллах!
Хаййа Алас солах!
Хаййа Алас солах!
Хаййа Алалу фалах!
Хаййа Алалу фалах!
Кад каматіс солах, кад каматіс солах!
Аллаху Акбар!
Аллаху Акбар!
Лаа ілааха іллаллах!
Слова іками ті ж, що і в азан. Різниця в тому, що ікама вимовляється швидше, і в ікаме, як уже було сказано вище, після слів «Хаййа Алалу фалах» два рази додатково вимовляється «Кад каматіс солах».
Для здійснення намазу Фаджр слід мати наступне намір: "Я думав був своєчасно здійснити два рак'ата фард-намазу Фаджр звернувшись до кибла - щиро заради Аллаха".
Вся інша частина триває так само, як і в сунна-намаз.
намаз Зухр
Намаз Зухр складається з чотирьох рак'атов сунна-намазу, чотирьох рак'атов фард-намазу і двох рак'атов сунна-намазу.
Чотири рак'ата намазу сунна відбуваються в наступному порядку:
1. Перш за все потрібно здобути намір.
"Аллаху Акбар".
3. Читається молитва Сана.
4. "А'узу ...", "Бісміллах ...".
5. Читається сура «Фатіха», потім будь-яка сура з Священного Кур'ана як зам-сури.
7. Саджда.
8. Підйом в кійам зі словами "Аллаху Акбар", Читання сури «Фатіха» і зам-сури.
10. Саджда.
11. Читання "Аттахійату ..." сидячи.
12. Підйом зі словами "Аллаху Акбар", Читання сури Фатіха і зам-сури.
14. Саджда.
15. Підйом в кійам з такбіри "Аллаху Акбар" для здійснення четвертого рак'ата. Знову читаються сура «Фатіха» і зам-сура.
17. Саджда.
18. Читання в положенні сидячи молитов "Аттахійат ...", "Аллахума Соллі ала ..." і "Раббана Атина ...".
19. З привітаннями "Ассаламу алайкум ва Рахматулло" намаз завершується.
Чотири рак'ата фард-намазу Зухр відбувається в такому ж порядку. Є тільки дві різниці:
1. Вознамеріваясь, вимовляється "Я думав був своєчасно здійснити чотири рак'ата фард-намазу Зухр звернувшись до кибла - щиро заради Аллаха".
2. При здійсненні Фарда, в третьому і четвертому рак'атах зам-сура після сури «Фатіха» не читається.
намаз аср
Намаз АСР складається з чотирьох рак'атов Фарда. Вчинення даного намазу і фард-намазу Зухр однакові. Досить висловити намір: "Я думав був своєчасно здійснити чотири рак'ата фард-намазу АСР звернувшись до кибла - щиро заради Аллаха".
намаз Магриб
Намаз Магриб складається з трьох рак'атов Фарда і двох рак'атов сунни.
Три рак'ата фард-намазу відбувається в наступному порядку:
1. Перш за все висловлюється намір.
2. Вимовляється такбірул іфтітах "Аллаху Акбар".
3. Читається молитва Сана.
4. "А'узу ...", "Бісміллах ...".
5. Читається сура «Фатіха» і слідом будь-яка сура як зам-сури.
7. Саджда.
8. Підйом з саджди зі словами "Аллаху Акбар", Ще раз читається сура «Фатіха» і зам-сура.
10. Саджда.
11. Сидячи читається "Аттахійату ...".
12. Підйом зі словами "Аллаху Акбар", Стоячи читається тільки сура «Фатіха».
14. Саджда.
15. Сидячи читаються молитви "Аттахійату ...", "Аллахумма Соллі ала ..." і "Раббана Атина ...".
16. Повернувши голову спочатку вправо, потім вліво виговорюються слова вітання "Ассаламу алайкум ва Рахматулло" і цим намаз завершується.
Два рак'ата сунни намазу Магриб відбуваються в такому ж порядку, як і два рак'ата сунни намазу Фаджр.
намаз іша
Намаз іша складається з чотирьох рак'атов Фарда і двох рак'атов сунни. Чотири рак'ата фард-намазу іша відбуваються в такому ж порядку, що і фард намазу Зухр, маючи відмінності лише в намірі. Також і два рак'ата сунни намазу іша відбуваються в такому ж порядку, що і сунни намазів Фаджр і Магриб.
намаз вітрина
Намаз вітрина відноситься до категорії ваджіб ібадат і складається з трьох рак'атов. Він вважається належним чином трохи нижче Фарда, але вище сунни. Вчинення вітрина-намазу є обов'язковим, не здійснив його стане грішником, а що зробив отримає великі благі відплати. Намаз вітрина за часом відбувається після намазу іша, але до настання часу намазу Фаджр.
Витр відбувається в наступному порядку:
Перш за все потрібно здобути намір: "Я думав був своєчасно здійснити три рак'ата намазу вітрина звернувшись до кибла - щиро заради Аллаха".
1. Вимовляється такбірул іхрам (такбірул іфтітах) "Аллаху Акбар".
2. Читається молитва Сана.
3. "А'узу ...", "Бісміллах ...".
4. Читається сура «Фатіха» і слідом сура зам.
6. Саджда.
7. Підйом зі словами "Аллаху Акбар" і знову читається сура «Фатіха» і зам-сура.
9. Саджда.
10. Сидячи читається "Аттахійату ...".
11. Знову вимовляється "Аллаху Акбар" для підйому в кійам, стоячи читається сура «Фатіха» і зам-сура.
12. Після сури зам, в тому ж стоячому положенні - кійам вимовляється "Аллаху Акбар" і великі пальці торкаються мочок вух, як і при проголошенні такбірул іфтітах на початку намазу.
13. Руки складаються, опускаються на рівні трохи нижче пупка і читається молитва Кунут.
Молитва Кунут: «Аллахумма! Інна наста'інука ва настагфірук. Ва ну'міну бика ва натаваккалу алайка ва нусні алайкал хойр. Куллаху нашкурука ва ла накфурук. Ва нахла'у ва натруку травня йафджурук.
Аллахумма! Іййака на'буду ва лаку нусоллі ва насджуду ва ілайка нас'а ва нахфіду. Нарджу рахматака ва нахша'азабак. Інна'азабака бив Куффаро мулхік ».
15. Саджда.
16. Сидячи читаються молитви "Аттахійату ...", "Аллахума Соллі ала ..."і "Раббана Атина ...".
17. З привітаннями "Ассаламу алайкум ва Рахматулло" в обидві сторони намаз закінчується.
Зікри і молитви після намазу
Намаз завершується привітанням. Наступні діяння, тобто молитви і вихваляння слідом за намазом не належать до обов'язкових, проте пребагато віддаються Саваба (нагородами).
Вознесіння наступного дуа після фард-намазів є сунной:
"Аллахумма Антас Салам ва мінкас Салам. Табарокта йа Зал Джалалі вал Ікрам".
Після цього вимовляються вихваляють Аллаха зікри - тасбіх, тобто "Субханаллахі" (33 рази), тахмід, тобто "Алхамдуліллах" (33 рази), такбир, тобто "Аллаху Акбар" (33 рази).
Читається Калима Тавхід - вислів про єдиності Аллаха:
"Лаа ілааха іллаллаху вахдаху ла кульки лах, Лахул Мулк ва Лахул Хамді. Ва хува ала Кулла шай'ін кадіір".
Потім читається Аятул Курси:
"А'узу Біллаха Мінаш шайтанір раджім. Бісміллахір Рахманір Рахім":
"Аллаху ЛАА илахи ілла хувал Хаййул Каййуум. Ла та'хузуху cінатув ва ла навм. Лаху маа фис самаваті ва ма філ ард. Манзаллазі йашфа'у'індаху ілла бі зних. Йа'ламу ма байна айдійхім ва ма холфахум ва ла йухітуна бішай'ім хв'ілміхі ілла бима шаа'. Васі'а курсійюухус самаваті вал ард. ва ла йаудуху хіфзухума ва хувал Аліййул Азіім "(сура Барака, аят 255)".
Піднімаються руки для піднесення молитви і поряд з воссиланіем наступних молитов, до Аллаха звертаються благання з проханням пробачити наші помилки при здійсненні ібадат і прийняти їх в прекрасному вигляді, простити наші гріхи, а також з проханням про виконання наших бажань.
«Роббана Атина фид дунйа хасанатав ва філ ахіраті хасанатав Вакін азабан Наарині» (Сура Бакара, аят 201).
«Раббана такаббал Мінна іннака Антас Самі'ул Алім, ватуб Алайн іннака антат таввабур Рахім».
«Аллахумма! А'інна ала зікріка ва шукріка ва Хусні ібадатік ».
Цим завершуються щоденні фард і ваджіб намази, обов'язкові для здійснення кожним мусульманином. У наступних випусках ми, іншааЛлах розповімо про додаткові (нафл), п'ятничних і джаназа намаз.
Підготовлено порталом Іслам.уз
.Вступ
Салят (молитва, намаз) - це стовп релігії. Вчинення його правильно, відповідно до Сунной - це обов'язок кожного мусульманина. На жаль, ми часто ставимося до виконання цього основного приписи релігії безтурботно, слідуючи своїм примхам, мало піклуючись про те, щоб зробити молитву відповідно до того порядку, який дійшов до нас від Пророка.
Ось чому більшість наших молитов залишаються позбавленими благословення Сунни, хоча виконання їх за всіма правилами не зажадає від нас багато часу і праці. Все, що від нас вимагається, - це трохи зусиль і старанності. Якщо ми витратимо трохи часу і уваги, щоб дізнатися правильний спосіб здійснення молитви, і зробити його звичкою, то час, який ми зараз витрачаємо на здійснення молитви, залишиться тим же, але через те, що наші молитви будуть відбуватися відповідно до Сунной , благословення і нагороди за них будуть набагато більше, ніж раніше.
Благородні сподвижники, нехай буде Аллах задоволений ними всіма, звертали величезну увагу на виконання кожної дії молитви, продовжуючи при цьому вчитися дотриманню Сунни Пророка один від одного. В силу цієї необхідності, в цій скромній статті зібрані методи молитовної практики по Сунні згідно ханафітського мазхабу і вказані помилки при здійсненні молитви, які в наш час набули поширення. За милістю Аллаха слухачі знайшли цю працю дуже корисним. Деякі мої друзі побажали зробити так, щоб ця стаття була доступною у вигляді друкованої продукції, щоб більша кількість людей могло скористатися її порадами. Так, мета цього короткого огляду полягає в тому, щоб пояснити молитва згідно Сунні і застосування його на практиці з належною увагою. Нехай Всемогутній Аллах зробить цю працю корисним для всіх нас і дасть нам в цьому Тауфік.
За Милості Аллаха існує велика кількість книг, великих і малих, де описано молитва. Тому метою цієї роботи не є представити вичерпний опис молитви і її правил, ми зупинимося лише на декількох важливих моментах, Які допоможуть привести форму молитви у відповідність до вимог Сунни. Іншою метою цієї роботи є необхідність попередити від помилок в скоєнні молитви, які набули поширення в наші дні. ІншаАллаг, короткі поради, дані тут, допоможуть привести наші намази відповідно до Сунной (по крайней мере, зовнішній вигляд наших молитов), щоб мусульманин міг смиренно постати перед Господом.
Все, що було (мною) зроблено, скоєно лише з допомогою і підтримкою Аллаха, з надією і сподіванням на Нього.
Мухаммад Таки Усмані
Перш ніж починати молитву:
Ви повинні бути впевнені, що все наступне зроблено як годиться.
1. Необхідно встати, звернувшись в бік Кібли.
2. Стояти потрібно прямо, ваші очі повинні дивитися на те місце, де ви будете здійснювати земний уклін (саджда). Схиляти шию і класти підборіддя на груди є небажаним (макрух). Також неправильно приймати таке становище, коли ваші груди буде нахилена. Стійте прямо, таким чином, щоб ваші очі були спрямовані до того місця, де ви робите земний уклін (саджда).
3. Зверніть увагу на розташування ступень ваших ніг - вони теж повинні бути спрямовані в бік Кібли (відхиляти ступні ніг вправо або вліво також суперечить Сунні). Обидві ступні повинні бути повернені в сторону Кібли.
4. Проміжок між обома ступнями повинен бути невеликим, розміром в чотири пальці руки.
5. Якщо ви робите намаз джама'атом (колективно), потрібно бути впевненим в тому, що ви всі стоїте на прямій лінії. самий кращий спосіб зробити лінію прямої - це коли кожна людина поміщає кінці обох п'ят в самому кінці молитовного килимка або на лінії, яка відзначена на килимку (яка відокремлює одну частину килимка від іншої).
6. Коли ви стоїте джама'атом, переконайтеся в тому, що ваші руки тісно пов'язані з руками тих, хто стоїть праворуч і ліворуч від вас, і що між вами немає проміжків.
7. Залишати щиколотки закритими неприпустимо, при будь-яких умовах. Очевидно, що неприйнятність цього під час намазу збільшується. Тому переконайтеся, що одяг, який ви носите, вище, ніж ваші щиколотки.
8. Рукава повинні бути такої довжини, щоб закривати всю руку. Тільки кисті рук можна залишити відкритими. Деякі люди роблять молитву із закладеними рукавами. Це не правильно.
9. Також бездоганне (макрух), здійснювати молитву в такому одязі, яку ви не наділи б публічно.
Коли ви починаєте молитву:
1. Здійсніть ніят, або намір, в своєму серці - що ви збираєтеся зробити таку-то й таку-то молитву. Немає необхідності вимовляти слова наміри вголос.
2. Підніміть руки вгору до вух таким чином, щоб ваші долоні були звернені в бік Кібли, кінці великих пальців повинні стосуватися мочок вух або йти паралельно їм. Інші пальці стоять прямо і спрямовані вгору. Є ті (хто, здійснюючи молитву), повертає долоні (більше) в сторону вух, а не в бік Кібли. Деякі практично прикривають вуха руками. Деякі роблять як би слабкий символічний жест, не піднімаючи руки повністю до вух. Деякі захоплюють частину вуха рукою. Всі ці дії є неправильними і суперечать Сунні, тому їх потрібно залишити.
3. Піднявши руки таким чином вгору, скажіть: «Аллаху Акбар». Потім, використовуючи великий палець і мізинець правої руки, обхопіть ними навколо зап'ястя лівої руки і тримайте його таким чином. Потім, ви повинні розташувати три залишилися пальця правої руки (ззаду) лівої руки таким чином, щоб три цих пальця були звернені в бік ліктя.
4. Розмістіть ваші руки трохи нижче пупка, розташувавши їх як описано вище.
стоячи:
1. Якщо ви робите ваш намаз в поодинці або очолюєте його в якості імама, перш за все, скажіть ду'а Сана; потім суру «Аль-Фатіха», потім ще кілька сур. Якщо ви прямуєте за імамом, ви повинні вимовити тільки ду'а Сана і потім стояти мовчки, слухаючи уважно читання імама. Якщо ви не чуєте читання імама, вам слід вимовляти суру «Аль-Фатіха» подумки в вашому серці, але не ворушачи при цьому мовою.
2. Коли ви читаєте (намаз) самі, буде краще, якщо ви, читаючи «Аль-Фатиху», будете затримувати подих на кожному аяте і починати наступний аят з новим подихом. Не читайте більше одного аята на одному диханні. Наприклад, затримайте дихання на (аяте): «АльхамдуліЛляхі Раббіль-Аа'ляміін», - і потім на: «Ар-рахмані-р-Рахім», - і потім на: «Малікі йяумід'дін». Вимовляєте всю суру «Аль-Фатіха» таким способом. Але не буде помилкою, якщо ви скажете більш ніж один аят на одному диханні.
3. Не ворушите ніякими частинами тіла без необхідності. Стійте спокійно - чим тихіше, тим краще. Якщо ви хочете почухатися або зробити щось подібне, використовуйте тільки одну руку, але не робіть цього без дуже серйозної необхідності, використовуючи мінімум часу і зусиль.
4. Перенесення всієї ваги тіла тільки на одну ногу так, що інша нога залишиться як би в невагомості, так що тіло придбає певний вигин, буде проти етикету молитви. Утримуйтеся від цього. Краще розподілити вагу тіла порівну на обидві ноги, або, якщо ви все-таки повинні перенести вагу всього тіла на одну ногу, потрібно зробити це таким чином, щоб інша нога не згиналася (не уявляла з себе криву лінію).
5. Якщо ви відчуваєте бажання позіхнути, постарайтеся утриматися від цього.
6. Коли ви стоїте на молитві, спрямовуються ваші очі на місце, де ви робите земний уклін. Утримуйтеся від того, щоб дивитися наліво, направо або прямо.
Коли ви робите поясний уклін (руку '):
Коли ви нахиляєтеся для поясного поклону (руку ') стежте за наступним:
1. Нахиліть верхню частину тіла таким чином, щоб ваша шия і спина виявилися майже на одному рівні (представляли собою одну лінію). Чи не нахиляйтеся вище або нижче цього рівня.
2. Коли робите руку », не згинайте шию так, щоб ваш підборіддя стосувався грудей, не піднімайте шию вище рівня грудної клітини. Шия і грудна клітка повинні бути на одному рівні.
3. В руку 'тримайте ступні прямо. Не розміщуйте їх з ухилом всередину або назовні.
4. Покладіть обидві ваші руки на коліна таким чином, щоб пальці обох рук не були зімкнуті. Іншими словами, коли ви притримуєте праве коліно правою рукою і ліве коліно лівої, між кожними двома пальцями повинно бути простір
5. Коли ви стоїте в поясному поклоні, зап'ястя і руки повинні залишатися прямими. Вони не повинні згинатися або кривитися.
6. Залишайтеся в поясному поклоні як мінімум на той час, на протязі якого ви можете спокійно три рази вимовити: «Субхан Раббіяль-Азим».
7. Коли ви перебуваєте в поясному поклоні, очі повинні бути спрямовані на ступні ніг.
8. Вага тіла повинна бути розподілена на обидві ступні, і обидва коліна повинні бути паралельні один одному.
Коли ви встаєте з положення руку ':
1. Коли ви піднімаєтеся з положення руку 'назад в положення стоячи, стежте за тим, щоб стояти прямо, не перекошуючи і не згинаючи тіло.
2. У цьому положенні очі також повинні бути спрямовані на місце, де ви робите земний уклін (саджда).
3. Іноді хтось просто робить вигляд, що випростався, замість того, щоб піднятися повністю і стояти прямо, іноді хтось починає здійснювати саджда, що не випроставшись як випливає з положення руку '. У такому випадку для них стає обов'язковим зробити земний уклін заново. Тому намагайтеся утримуватися від цього. Якщо ви не впевнені в тому, що випростались як випливає з положення руку ', не починайте робити земний уклін (саджда).
Коли ви робите саджда (земний уклін):
Запам'ятайте такі правила, Коли робите саджда:
1. Перш за все, зігніть коліна і встаньте (колінами) на молитовний килимок таким чином, щоб груди не нахилялася вперед. Груди слід опускати вниз, коли коліна вже будуть стояти на підлозі.
2. Поки ви не опуститеся колінами на підлогу, утримуйтеся наскільки можливо від вигину або зниження верхньої частини тіла. В наші дні стала особливо поширена недбалість щодо цього особливого правила молитовного етикету. Багато людей відразу нахиляють груди, починаючи опускатися в саджда. Але правильний метод, який описаний вище. Якщо це (вищесказане) робиться не по серйозної причини, цим правилом не можна нехтувати.
3. Після того, як ви опустіться на коліна, ви опускаетесь на руки, потім опускаєте вниз кінчик носа, потім лоб.
У саджда (земному поклоні):
1. Перебуваючи в земному поклоні, тримайте вашу голову між двома руками, таким чином, щоб кінці великих пальців були паралельні мочок вух.
2. В земному поклоні пальці обох рук повинні залишатися притиснутими один до одного, між ними не повинно залишатися простору.
3. Пальці повинні бути спрямовані в бік Кібли.
4. Лікті повинні залишатися піднятими над підлогою. Класти лікті на підлогу є неправильним.
5. Руки потрібно тримати в стороні від пахв і боків. Чи не прикривайте ліктями боки і пахви.
6. У той же час не тримайте лікті занадто розчепіреними в різні боки, створюючи таким чином дискомфорт тим, хто молиться поруч з вами.
7. Стегна не повинні стосуватися живота, тримайте стегна і живіт осторонь друг від друга.
8. Протягом всього земного поклону кінчик носа повинен залишатися притиснутим до підлоги.
9. Обидві ноги повинні стояти вертикально на підлозі, так, щоб п'яти були спрямовані вгору, а пальці ніг були підібрані, притиснуті до підлоги і спрямовані в бік Кібли. Якщо хтось не може цього зробити з якихось фізіологічних причин, Він повинен підібрати пальці наскільки це буде можливо. Розташовувати пальці ніг паралельно підлозі без серйозних причин неправильно.
10. Стежте уважно за тим, щоб ваші ноги не відривалися від підлоги протягом усього земного поклону. Деякі люди роблять саджда, ні на мить не затримуючи на підлозі жодного з пальців ніг. У такому випадку їх земний уклін вважається невиконаним, відповідно, вся молитва стає недійсною. Дуже уважно стежте за утриманням від такої помилки.
11. Перебувати в положенні саджда потрібно стільки часу, щоб можна було б три рази спокійно вимовити «Субхан Раббіяль-Аа'ля». Піднімати голову з підлоги відразу ж, як тільки лоб торкнеться землі, заборонено.
У проміжку між двома земними поклонами:
1. Піднявшись з першого земного поклону, сядьте прямо на стегна, спокійно і зручно. Потім зробите другий земний уклін (саджда). Здійснення другого земного поклону, без випрямлення, відразу ж після того, як тільки ви трохи підняли голову, є гріхом. Якщо хтось буде робити (земний уклін) подібним чином, йому доведеться починати молитву заново.
2. Підібгайте під себе ліву ногу (подібно лезу хокейної ключки). Праву ногу поставте вертикально, так, щоб пальці були звернені в бік Кібли. Деякі люди підтискають під себе обидві ноги і сидять на п'ятах. Це не правильно.
3. В той час як ви сидите, обидві руки повинні лежати на стегнах, але пальці не повинні опускатися (на самі коліна), кінчики пальців повинні лише досягати місця, де починається край коліна.
4. Поки ви сидите, ваші очі повинні бути спрямовані на коліна.
5. Ви повинні залишатися в положенні сидячи стільки часу, за скільки можна вимовити: «СубханАллаг», - принаймні один раз. Якщо ви під час сидіння (між двома земними поклонами) скажете: «Аллахумма гфірлі вархамні вастурні вахдіні варзукні», - це буде ще краще. Але немає необхідності робити це під час скоєння фард-намазу (обов'язкової молитви), краще зробити це під час проведення Нафіль-намазу (додаткової молитви).
Другий земний уклін і підйом після нього (вставання після нього):
1. Здійснюйте другий земний уклін в тому ж порядку, що і перший - спочатку ставите обидві руки на підлогу, потім кінчик носа, потім лоб.
2. Повний вчинення земного поклону має бути таким же, як про це говорилося вище в зв'язку з першим земним поклоном.
3. Коли ви піднімаєтеся з положення саджда, першим від статі піднімаєте лоб, потім кінчик носа, потім обидві руки, потім коліна.
4. Піднімаючись, краще не спиратися на підлогу для підтримки, однак, якщо це важко зробити (вставати без підтримки важко) через масу тіла, хвороби або похилого віку, спиратися на підлогу для підтримки допускається.
5. Після того, як ви підніметеся в початкове положення, скажіть: «Бісмілля», - перед тим, як читати суру «Аль-Фатіха» на початку кожного рака'ата.
У положенні ка'да (сидіння між двома рака'атамі молитви):
1. Сидіти в положенні (ка'да) слід таким же чином, як це було описано вище в тій частині, де йшлося про сидінні між двома земними поклонами.
2. Коли ви доходите до слів: «Ашхаду Алля іляха», - при читанні (ду'а) «Ат-тахійят», ви повинні піднімати вказівний палець з вказує рухом і опускати його назад, коли вимовляєте: «іль-Аллах».
3. Спосіб вчинення вказує руху: ви робите коло, з'єднуючи середній і великий пальці, закриваєте мізинець і безіменний палець (той, що поруч з ним), потім піднімаєте вказівний палець таким чином, щоб він був спрямований в бік Кібли. Піднімати його прямо вгору до неба не слід.
4. Опускаючи вказівний палець, його ставлять назад, в таке ж положення, яке у нього було перед початком вказує руху.
Коли ви повертаєтеся (щоб вимовити Салам):
1. Коли ви повертаєтеся, щоб вимовити Салам в обидві сторони, вам слід повернути вашу шию настільки, щоб ваша щока була видна тим, хто сидить позаду вас.
2. Коли ви повертаєтеся для (проголошення) Салама, ваші очі повинні бути спрямовані на плечі.
3. Повертаючи шию направо зі словами: «ассаламу алейкум ва Рахматулло», - майте намір вітати всіх людей і ангелів, які перебувають праворуч. Таким же чином, даючи Салам в ліву сторону, майте намір вітати всіх людей і ангелів зліва від вас.
Спосіб вчинення ду'а
1. Підніміть ваші обидві руки вгору настільки, щоб вони виявилися навпроти грудей. Нехай між обома руками залишається невеликий простір. Не тримайте руки близько один до одного і не тримайте їх далеко один від одного.
2. Під час ду'а внутрішня сторона рук повинна бути звернена до обличчя.
Намаз для жінок
Вищеописаний метод здійснення молитви призначений для чоловіків. Намаз, який чинять жінками, відрізняється від чоловічого в деяких моментах. Жінки повинні уважно стежити за дотриманням наступного:
1. Перш ніж почати молитву, жінки повинні переконатися в тому, що все їхнє тіло, крім обличчя, кистей рук і ступень, вкрите одягом. Іноді жінки здійснюють молитву, залишаючи відкритими волосся на голові. Деякі залишають відкритими зап'ястя. Деякі використовують такий тонкий або маленький шарф, що через нього видно звисають локони волосся. Якщо під час молитви хоча б чверть будь-якій частині тіла залишається відкритою на такий час, якого достатньо, щоб сказати: «Субхан Раббіяль-Азим», - три рази, то така молитва стає недійсною. Однак, якщо відкритою залишиться менша частина тіла, молитва буде дійсна, але (на такому молиться) все одно залишається гріх.
2. Для жінок виконання молитви в кімнаті краще, ніж на веранді, і виконання її на веранді краще, ніж виконання її у внутрішньому дворі.
3. На початку молитви жінкам не потрібно піднімати руки до вух, їм лише потрібно підняти їх на рівень плечей. І руки слід піднімати всередині шарфа або іншого покривала. Виймати руки з-під покривала не слід.
4. Коли жінки складають руки на грудях, вони повинні просто покласти долоню правої кисті руки поверх кінця лівої кисті руки. Складати руки на рівні пупка, як чоловікам, не потрібно.
5. У поясному поклоні (руку ') жінкам не обов'язково повністю вирівнювати спину, як чоловікам. Також їм не слід згинатися також низько, як чоловікам.
6. У положенні руку чоловіка повинні охоплювати пальцями коліна, жінкам потрібно лише покласти руки на коліна так, щоб пальці були розташовані близько один від одного, тобто щоб між пальцями залишався простір.
7. Жінки не повинні тримати ноги абсолютно прямими, замість цього вони повинні нахилити коліна трохи вперед.
8. У положенні руку 'чоловіки повинні тримати руки витягнутими в сторони від боків. Жінки, навпаки, повинні притискати руки до боків.
9. Жінки повинні тримати обидві ноги близько один від одного. Обидва коліна повинні бути майже з'єднані, щоб між ними не залишалося відстані.
10. При здійсненні саджда чоловіки не повинні знижувати груди до того моменту, поки не поставлять на підлогу обидва коліна. Жінкам не потрібно дотримуватися такого способу - вони можуть відразу опустити груди і почати здійснювати саджда.
11. Жінки повинні здійснювати саджда так, щоб живіт був притиснутий до стегон і руки притиснуті до боків. На додаток до цього вони можуть розташувати ноги на підлозі, направивши їх в праву сторону.
12. Чоловікам не дозволяється ставити лікті на підлогу під час саджда. Але жінки, навпаки, повинні покласти всю руку, включаючи лікті, на підлогу.
13. Під час сидіння між двома саджда і читання «Ат-Тахійят» жінки сидять на лівому стегні, направивши обидві ноги вправо і залишаючи ліву ногу на гомілки правої.
14. Від чоловіків потрібно, щоб вони уважно стежили за положенням своїх пальців під час руку ', і тримали їх разом в саджда, і потім залишали їх, як вони є, під час іншої частини молитви, коли вони не докладають зусиль, щоб з'єднати або розкрити їх. Але від жінок потрібен, щоб вони тримали пальці близько один до одного, щоб між тими не було вільного простору. Це потрібно робити в положенні руку ', в саджда, між двома саджда і в ка'да.
15. Для жінок є макрух (небажаним) здійснювати намаз джама'атом, молитва в поодинці (буде) краще для них. Однак якщо їх чоловіки-махрамом (члени їх сім'ї) здійснюють намаз в будинку, не буде нічого поганого, якщо жінки теж приєднаються до них в джама'ате. Але в цій ситуації необхідно, щоб вони стояли точно позаду чоловіків. Жінки не повинні стояти поруч з чоловіками в одному і тому ж ряду.
Деякі суттєві правила поведінки в мечеті
1. Входячи в мечеть, скажіть наступне ду'а:
«Бісміллягі вас-салят вас-Саляму аля РасулюЛлах. Аллахумма афтахлі абваб рахматік »
( «Я вступаю (сюди) з ім'ям Аллаха і молитвою благословення Його Посланника. Про Аллах, відкрий мені двері Твоєї Милості»).
2. Відразу після входу в мечеть зробіть намір: «Я буду перебувати в (стані) і'тікаф весь час, поки я перебуваю в мечеті». Зробивши це, іншааллах, можна сподіватися на духовну користь від і'тікафа (перебування в мечеті).
3. Проходячи всередину мечеті, найкраще сісти в першому ряду. У разі, якщо перші ряди вже зайняті, сідайте там, де знайдете вільне місце. Проходити, переступаючи через шиї людей, неприпустимо.
4. Не слід звертатися з привітанням до тих, хто вже сидить в мечеті і зайнятий зикре (поминанням Аллаха) або читанням Корану. Однак, якщо хтось із цих людей не зайнятий і дивиться на вас, не буде шкоди, якщо ви привітайте його.
5. Якщо ви хочете зробити сунна або Нафіль-намаз в мечеті, виберіть місце, де перед вами може пройти найменшу кількість людей. Деякі люди починають свої молитви в задніх рядах, в той час як попереду є досить вільного місця. Через це іншим людям стає важко пройти між ними, щоб знайти собі вільне місце. Вчинення молитви таким чином є гріхом саме по собі, і, якщо хтось пройде перед людиною, яка вчиняє молитву, тоді гріх проходження перед моляться також падає на того, хто здійснює таку молитву.
6. Після входження в мечеть, якщо у вас є трохи вільного часу перед початком молитви, тоді, перед тим як сісти, зробите два рака'ата (молитви) з наміром тахійя аль-Масджид. Це дуже похвальне справа. Якщо у вас не залишається часу перед молитвою, ви можете з'єднати намір на тахійя-аль-Масджид з наміром на суннат-намаз. Якщо ж у вас не залишається часу, навіть щоб зробити суннат-намаз, і джама'ат вже зібрався (готовий до молитви), цей намір може бути приєднано до наміру на фард-намаз.
7. Поки ви перебуваєте в мечеті, продовжуйте робити зікр. Особливо корисно вимовляти такі слова:
«СубханАллаг валь-хамдуЛліляхі ва ля іляха іль-Аллах ва Аллаху Акбар»
( «Пречистий Аллах, вся хвала Аллаху, немає Бога, крім Аллаха, Аллах Великий»).
8. Не дозволяйте втягувати себе в непотрібні розмови, поки перебуваєте (в мечеті), які можуть відвернути вас від поклоніння і молитви або зікри (поминання Аллаха).
9. Якщо джама'ат вже готовий (вже зібрався) для молитви, заповнюйте насамперед перші ряди. Якщо в перших рядах є вільне місце, не дозволяється вставати в задні ряди.
10. Коли імам займає своє місце на мінбар, щоб вимовити п'ятничну хутбу (проповідь), то аж до закінчення молитви не допускається розмовляти, вітати когось або відповідати на вітання. Однак, якщо хтось почне розмовляти в цей час, також не дозволяється просити його зберігати тишу.
11. Під час проповіді (хутби) сидите так, як ви сидите в ка'да (під час намазу). Деякі люди сидять так тільки в першій частині хутби, а потім кладуть руки інакше (прибирають їх з стегон) у другій її частині. Така поведінка неправильно. Треба сидіти з руками, покладеними на стегна, протягом обох частин проповіді.
12. Утримуйтеся від усього, що може поширювати бруд або запах по мечеті або заподіяти комусь шкоду.
13. Коли ви бачите, що хтось робить щось неправильно, попросіть його не робити цього, спокійно і м'яко. Неприпустимо відкрито його ображати, дорікати його, сваритися з ним.
Чи можна чекати правильного виконання намазу від чоловіків, які нещодавно прийняли Іслам, якщо навіть уродженці мусульманських країн і регіонів далеко не завжди знають, як потрібно молитися? Питання, що називається, риторичне. У цій статті наводиться відео і текст з транскрипцією для тих, хто хоче навчитися читати намаз.
Багато шукають можливість не здійснювати намаз, відшукуючи для цього найрізноманітніші, часом досить екзотичні, відмовки. Наприклад, люди кажуть, що не мають часу для молитви, що вони багато працюють, просто не вміють читати намаз. Часто можна почути: «Нічого, потім надолужу!» або щось подібне.
Але головною причиною відмови мусульманина від здійснення намазу є страх. Людина просто боїться, що при великій життєвій навантаженні, він не зможе виконати зобов'язання, які візьме на себе перед Аллахом. Віруючий турбується, що, пропустивши один намаз, йому немає сенсу робити інші - позитивного впливу, на його думку, вони вже не матимуть. Крім того, багато хто не знає, що саме слід читати в намаз і як це робити.
В результаті люди відкладають вчинення намазу на майбутнє, коли стане більше, покращиться фінансове становище сім'ї, вдасться вивчити сури та ін.
Це спочатку неправильний шлях і невірна життєва установка. Поки віруючий буде чекати «слушного часу», він може захворіти і померти, так і не зробивши намазу. Тим самим людина позбавляє себе можливості увійти в рай і перебувати поруч з Господом. Всі відмовки, спроби виправдатися - це від лукавого.
Всупереч поширеній думці, намаз не займає багато часу, але надає на людину настільки глибоке і сильне вплив, що він починає набагато ефективніше розпоряджатися відпущеними йому роками. Намаз очищає розум, приводить думки в порядок, заспокоює серце. Молитва Аллаху - це неприступна стіна між віруючим і шайтаном. Диявол не зможе вселити зло і ненависть в серці людини, що здійснює намаз. Молиться наближається до Господа, розмовляє з ним. Згадаймо сури, які говорять про те, що намаз допомагає людині зійти зі шляху мерзенного і гріховне, встати на дорогу, що веде до поліпшення і раю.
В іншій сурі говориться, що тільки молитва і поминання Всевишнього здатні дати людині заспокоєння і розраду.
Мусульманин неодмінно повинен здійснювати намаз - це його найважливіший обов'язок. Саме по намазу Аллах судить про людину і його земному шляху. У Корані сказано, що в День воскресіння за кількістю і якістю намазів Господь зробить розрахунок з рабом своїм. Якщо людина щиро молився, то це послужить добру службу в оцінці його земного шляху. Якщо ж Аллах не прийме молитву людини, то і всі інші справи людини не будуть винагороджені.
Невже з урахуванням всього цього ви не зможете знайти в своєму життєвому графіку трохи часу для здійснення молитви?
Правильне читання намазу: методики
Початківці мусульмани перебувають у певній паніці: їм здається, що навчитися читати намаз неймовірно складно. У цьому є частка правди, але не варто лякатися.
Одна з найпоширеніших методик - регулярне відвідування мечеті, спостереження за людьми, які здійснюють намаз, запам'ятовування дію, спроба їх повторити. Цей спосіб досить ефективний, особливо для тих, хто починає регулярне виконання намазу.
Зверніть увагу! Віруючі в мечеті часто артикулюють аяти не надто голосно, тому обов'язково потрібно користуватися Кораном і уточнювати незрозумілі рядки.
Відвідування мечеті для намазу вимагає часу, і далеко не кожен може регулярно відвідувати храм. Як бути в цьому випадку?
Прекрасний спосіб - відео. В інтернеті можна знайти безліч відеороликів з правильним виконанням намазу. Як правило, на цих записах всі дії і фрази прекрасно видно і чути. Ця методика буде корисною і тим, хто вже ознайомився з порядком виконання намазу, але ще не впевнений в правильності своїх дій. Відео в усіх подробицях розповість, як потрібно молитися.
Згідно відомій приказці, краще один раз побачити, ніж багато разів почути. На відеороликах намаз видно у всіх подробицях, автори пояснюють і коментують кожну зайняту позу і вироблене дію.
Відео - прекрасна підмога для початківців, воно допоможе правильному виголошення фраз арабською мовою, адже російський алфавіт не передає повною мірою фонетичні особливості арабської мови. Навчання намазу по відео добре і тим, що користувач може зупинити відтворення ролика в будь-який момент, перемотати запис назад, докладніше вивчити незрозумілий момент.
Молитва для початківця
Правильне читання намазу
Основним моментом на першому етапі є заучування часів здійснення намазу, правила проведення Вуду і гуслі. Також початківцю необхідно завчити не менше трьох невеликих сур з Корану, вивчити слова і дуа, читаються в намаз, запам'ятати суру Фатіха і порядок виконання всіх дій при молитві.
Повірте, це тільки звучить страшно, насправді запам'ятовування не зажадає надзусиль. Крім того, віруючий повинен пам'ятати, що на першому етапі Всевишній може пробачити початківцю помилки і прийняти його молитву. Намаз необхідно здійснювати з надією в серці, з щирим бажанням того, щоб відозву досягло Аллаха.
Схеми виконання намазу
Намаз може складатися з різної кількості ракатів. Ракатів прийнято називати порядок читання сур і здійснення молитовних дій в намаз. Ми розповімо про двох, трьох і четирехракатном намаз.
Найчастіше один ракат включає в себе поясний уклін (руку) і два земні поклони (сажда). Щоб початківцям мусульманам було простіше вивчити тексти, ми привели все слова молитви в українській транскрипції.
Двухракатний фард-намаз
До двухракатним намазів відносяться Фардж-намаз (фард), Фаджр-намази (сунна), еш і Магриб-намази, Зухр-намаз (нафль) і ін. Читання всіх цих намазів здійснюється за єдиними правилами.
Щоб зробити двухракатний намаз чоловікові необхідно пройти через процедури вуду і гуслі, домігшись ритуальної чистоти. Якщо ритуальна чистота досягнута заздалегідь, процедурами можна знехтувати.
Ніят (намір)
1) Стаємо обличчям до Каабі. Читаємо, що використовується тільки для фард-намазу:
- Аллаху Акбар Аллаху Акбар.
- Аллаху Акбар Аллаху Акбар.
- Ашхаду Алля іляха ілляллах (2 рази).
- Ашхаду анна Мухаммадар расулюллах (2 рази)
- Хаййа 'аля ссалі (2 рази).
- Хаййа 'аляль фалях (2 рази).
- Кад каматіссалях (2 рази).
- Аллаху Aкбару Aллаху Aкбар.
- Ля іляха ілляаллах.
На російську мову вищенаведені сури переводяться в такий спосіб:
- Аллах понад усе.
- Я свідчу, що немає нічого і нікого порівнянного з Одним-Єдиним Богом.
- Я свідчу, що Мухаммад - посланник Аллаха.
- Поспішайте на молитву.
- Поспішайте до спасіння.
- Молитва починається.
- Аллах понад усе.
- Немає бога крім Аллаха.
Після прочитання Ікамата, яка вчиняє намаз необхідно позначити свої молитовні наміри, причому потрібно робити це щиро, що називається, з серцем. Намір позначається фразою з зразковим смисловим змістом: «Я маю намір заради Аллаха виконати ранковий фард-намаз в 2 раката». Немає потреби артикулювати намір вголос: вимовлене про себе воно може бути ще щире.
перший такбир
2) Піднімаємо руки на рівень вух, долоні розгортаємо по на напрямку до Каабі. Великі пальці кожної руки повинні торкатися до нижньої частини вушних раковин або розташовуватися паралельно вушних мочок. Інші пальці направляємо строго вгору і тримаємо прямо. При здійсненні намазу заборонено розгортати руки до вух, закривати вуха або тримати руки занадто низько. Якщо не дотримуватися всіх вищеописаних правил, намаз буде суперечити Корану.
Піднісши руки до неба, вимовляємо перший такбир:
"Аллаху Акбар".
При артикуляції першого такбіри тіло потрібно тримати прямо, голову ж слід трохи нахилити і дивитися на ту точку на підлозі, куди буде здійснений земний уклін (саджда). Не бажано сильно згинати шию і, тим більше, опускати підборіддя на груди. Такий стан буде вважатися макрух. Ноги при прочитанні такбіри повинні знаходитися в паралельному один одному положенні з відстанню в 4 пальці.
Киям (стояння)
3) Завершивши проголошення такбіри, хто молиться потрібно прийняти позу киям. Права рука розміщується на лівій, кисть правої руки необхідно захопити мізинцем лівої руки, а великий палець правої руки розмістити на зовнішній стороні лівої кисті. Прийнявши це положення, опускаємо руки трохи нижче пупка. Очі повинні бути спрямовані на ту ділянку молитовного килимка, з яким лоб стикнеться при здійсненні сажда.
Прийнявши описане вище положення і не відриваючи погляду від місця для сажда, починаємо читати дуа «Сана» (Субханака).
Спочатку читаємо дуа Сана:
- Субханака аллахумма ва біхамдіка
- Ва табарака-Смука ва та'аля джаддука ва ля іляха гайрук ».
Переводяться ці сури наступним чином: «Аллах! Ти більший від недоліків, вся хвала Тобі, нескінченно присутність Імені Твого в усьому, високо Велич Твоє, і крім Тебе ми нікому не поклоняємося ».
Після дуа Сана починаючому чоловікові належить прочитати:
«Ауузу біл-ляяхі міна-шайтаані р-раджім».
Переклад: «Вдаюся до захисту Аллаха від побиваемого камінням шайтана».
«Біс-ми Лляяхі-Ррахмані-Ррахім».
Кираат (читання)
- АльхамдулільЛяхі Раббі-ль-'аляміін!
- Ар-рахмані-р-Рахім!
- Малікі йауміддін.
- Іййака на'буду ва іййака наста'ін.
- Іхді-на-с-Сират-аль-мустакийм.
- Сират-аль-лязіна ан 'амта' аляйхім, Гайрі-ль-магьдубі 'Алейхем ва ляддааа-ллііін ».
- Хвала аллаху богу світів!
- Милостивого, Милосердного, Царю в День Суду.
- Тобі ми поклоняємося і Тебе просимо допомогти!
- Веди нас по дорозі прямій,
- По дорозі тих, яких Ти облагодіяв, -
- Чи не тих, які знаходяться під гнівом, і не заблукали.
6) Не змінюючи положення тіла, читаємо будь-яку відому нам. Для початківців відмінним варіантом буде сура «Аль-Каусар».
- Інна а'тайна каль-Каусар.
- Фасаллі чи Раббіка ванхар.
- Інна шаніака хува-ль-абтар ».
- Ми дарували тобі аль-Каусар ( райські кущі і всі блага).
- Тому роби намаз заради свого Господа і заколювали жертву.
- Воістину, хто ненавидить тебе сам виявиться невідомим.
В принципі, початківці чоловіки можуть пропустити шостий пункт, і від прочитання сури Фатіха відразу ж перейти до Руку. Подібне послаблення допустимо при перших 2-3 намаз, далі необхідно завчити напам'ять і інші священні тексти.
7) Настає час для здійснення Руку. Молиться повинен зробити уклін, залишивши спину в прямому положенні, паралельному поверхні підлоги.
При поклоні потрібно вимовити: «Аллаху Акбар». Пальці рук розводимо в сторони, опускаємо їх на коліна. Спина і ноги повинні знаходитися в прямому положенні. Людське тіло має як би утворювати ногами і спиною прямий кут. Погляд здійснює намаз спрямований на ступні.
«Субхаана Рабіяль Азийм»
Що означає: «Слава Великому Господеві моєму».
З проголошенням цієї фрази є певні особливості. Її обов'язково вимовляють кілька разів, але число має бути непарною. Мінімальна кількість проголошення - 3. Також можна вимовити суру 5 або 7 разів.
Згадаймо слова Ібну Масуда, що транслював світу слова Пророка (Мир йому!) Про кількість вимовлених аятов.
8) Завершуємо уклін, приймаємо звичайне положення стоячи. Випростуючись, вимовляємо:
- «Самі'аллаху лиман Хамід».
- «Раббана уа лякаль Хамді.»
- Аллах почув тих, хто вихваляє його.
- Про наш Господь, Тобі одному вся хвала!
9) Прийнявши положення стоячи, відразу ж виконуємо уклін сажда, супроводжуючи його такбіри «Аллаху Акбар».
Зверніть увагу! При виконанні сажди необхідно опускати частини тіла на підлогу поступово: спочатку опускаються коліна, потім - руки. Останніми слід притиснути до підлоги ніс і лоб. Голова при цьому повинна розташовуватися між розставленими в сторони руками, пальці на руках притискаємо і вказуємо ними до Каабі. При виконанні сажди чоловіком, важливо стежити за тим, щоб лікті не торкалися поверхні підлоги і не доторкалися до тіла праворуч і ліворуч. Стопи потрібно розташувати паралельно з напрямком пальців до Каабі.
Прийнявши описане вище положення, вимовляємо:
«Субхана Раббіяль а'ля.»
Що означає: «Слава моєму Господу Всевишньому». Цю фразу потрібно прочитати три, п'ять або сім разів.
10) Приймаємо сидяче положення, одночасно вимовляючи «Аллаху акбар». Тепер нам необхідно зайняти нову позу. Коліна згинаємо, розміщуємо на них кисті рук. У такому положенні знаходимося пару секунд - цього часу достатньо, щоб артикулювати фразу «СубханАллаг». Після цього необхідно знову прийняти положення сажда, примовляючи при цьому «Аллаху акбар». Досягнувши нижньої точки земного поклону, говоримо: «Субхана Раббіяль а'ля». Кількість произнесений - три, п'ять, сім раз. Тіло повинно прийняти приблизно таке ж положення, як і при першому сажда.
11) Встаємо, вимовляючи при підйомі на ноги слова «Аллаху Акбар». Руки розміщуємо на грудях. Так завершується перший ракат намазу для початківців чоловіків.
другий ракат
Спочатку нам необхідно заново здійснити всі дії, що проводяться з моменту прочитання сури Фатіха. Різниця в прочитанні сури тільки одна - перед нею потрібно сказати «Біс-ми Лляяхі-Ррахмані-Ррахім».
12) Прочитавши суру Фатіха, артикулюючи одну із знайомих нам сур. Відмінний варіант -:
- Куль хува ллааху ахад.
- Аллааху ссамад.
- Лям ялід ва лям юуляд.
- Ва лям якулляху куфуван ахад.
- Він - Аллах - єдиний, Аллах вічний;
- не родив і не був народжений,
- і не був Йому рівним жоден! (Сура 112 - «Ихлас»).
Зверніть увагу! При здійсненні намазу не можна в різних ракатів читати однакові великі сури: єдине виключення - сура Фатіха, яку читають у всіх ракатів.
Після проголошення «Ихлас» (або якийсь інший знайомої сури), починаючому чоловікові належить зробити Руку і Сажду за тією ж методикою, що і в першому ракатів. Робимо все, як описано вище аж до 2-го Сажда. Приймаємо положення для читання дуа. Це робиться так: чоловік сідає на ліву ногу, пальці на правій нозі потрібно зігнути таким чином, щоб вони були спрямовані до кибле. Дивимося на коліна.
13) У положенні дуа читаємо текст Ташахуд:
- Ат-тахіяяту Лілляяхі
- Вас-Салаваату ват-Тайібат
- Ас-Саляяму Алейкія Аюхан-набію
- ва рахмат Ллаахі ва баракяятух'.
- Ассаламу Алейна ва ала ібааді Ллаахі-ссаліхін
- Ашхаду Алляя іляха іляЛлаху Ва ашхаду Анна Мухаммадан Абдуху ва Расуулюх.
- Привітання, молитви і всі благі справи належать тільки Всевишньому Аллаху.
- Мир тобі, о Пророк, милість Аллаха і Його благословення
- Світ нам, а так само всім праведним слугам Аллаха свідчу, що немає бога, який заслуговує поклоніння, крім Аллаха.
- І свідчу, що Мухаммад раб Його і Посланник.
Бажана дія! При артикуляції фрази «ля ілляха» бажано підняти вгору вказівний палець правої руки, на словах «илля ллах» палець опускаємо.
14) Не змінюючи положення, вимовляємо дуа «Салават» - дуже важливий текст:
- Аллаахумма Саллі 'аляя сайідінаа мухаммадін ва' аляя еелі сайідінаа мухаммад,
- Кямал салляйте 'аляя сайідінаа ібраахііма ва' аляя еелі сайідінаа ібраахіім,
- Ва баарік 'аляя сайідінаа мухаммадінва' аляя еелі сайідінаа мухаммад,
- Кямал бааракте 'аляя сайідінаа ібраахіімава' аляя еелі сайідінаа ібраахііма філь-'ааляміін, іннекя хаміідун маджіід.
- Про Аллах! Благослови Мухаммада і рід його, як Ти благословив Ібрагіма і рід його.
- І пошли благословення Мухаммаду і роду його, як Ти послав благословення Ибрахиму і роду його в усіх світах.
- Воістину, Ти - вихваляти, прославляє).
15) На наступному етапі другого раката намазу для початківців нам належить прочитати дуа:
- АллахуммаіннізолямтунафсізульманкасірауаляягфіруззунуубаілляАнт.
- Фагфірлі магфіратам хв 'індик уархамні іннака Анталь Гафуурур Рахіім.
- Про Аллах, воістину я був з собою надзвичайно несправедливий, і тільки Ти прощаєш гріхи. Так прости мене зі свого боку і помилуй мене!
- Воістину, Ти - Наіпрощающій, Наімілостівейшій.
16) Тепер нам необхідно звернутися до Всевишнього з Вітанням. Для цього слід подивитися направо, повернувши при цьому шию. Очі повинні бути спрямовані на плече. Здійснюючи всі ці дії, вимовляємо:
- Ассаляяму 'aлейкум ва рахмат-ллаах (Мир вам і благословення Аллаха).
Після цього голову треба повернути в ліву сторону, подивившись на плече. Вимовляємо ту ж фразу. Двухракатний намаз завершено.
17) Настає заключний етап намазу. Вимовляємо 255-й аят «Бакара» - «Аятуль-курси». Після цього потрібно 33 рази артикулювати тасбіх «СубханАллаг», і по стільки ж раз - «Альхамдуліллях» і «Аллаху Акбар».
Завершивши з проголошенням цих аятів, читаємо:
- Ля іляха іллялах уахдаху ля шарікалях,
- ляхуль мульку уа ляхуль Хамді уа хуа аля Кулла шайін Кадір.
Руки піднімаємо до рівня грудей, зафіксувавши такий стан, читаємо дуа Пророка Мухаммада (мир йому!). Можна читати і інші дуа, які не вступають в конфлікт з нормами Шаріату.
Трехракатний намаз
Після того, як початківець чоловік опанував уміння читати двухракатний намаз, необхідно переходити до вивчення фард-намазу, що складається з трьох ракатів.
Перша частина намазу відповідає вищеописаному двухракатному намазу, з тією лише різницею, що намір виражається проголошенням такбіри «Аллаху Акбар» і дуа сану.
У першому ракатів вимовляємо суру «Фатіха», будь-яку з відомих нам невеликих сур, робимо руку, і дві сажда. Після цього стаємо на другий ракат.
У другому ракатів послідовність читань і дій така:
- Сура «Фатіха»;
- Коротка сура;
- руку;
- Сажда;
- Друга сажда.
- Дуа Ташахуд.
Після дуа стаємо на третій ракат.
У третьому ракатів молиться повинен прочитати суру «Фатіха», після чого зробити руку, сажда і другу сажда. Приймаємо позу для прочитання дуа. Послідовно артикулюючи дуа «Ташахуд», «Салават», вимовляємо:
Аллахумма інні золямту нафс.
Після цього аята необхідно зробити вітання Аллаху, послідовно повернувши голову направо-наліво і сказавши: Ассаляяму 'aлейкум ва рахмат-ллаах.
Четирехракатние сунна і нафль-намази
Сунна-намаз особливий, тому починаючому потрібно добре запам'ятати, як його правильно зробити. Читання в цілому ідентично читання фард-намазу, але в 3-му і 4-му ракатів після сури «Фатіха» необхідно прочитати одну з відомих коротких сур. У сунна-намаз Ікамат не читають.
Зверніть увагу! Якщо ви виконуєте сунна або нафль-намаз, необхідно взяти намір на це!
Як читати намаз Витр
У намаз Витр присутній три раката. Читається намаз особливим чином, тому він унікальний в порівнянні з іншими зверненнями до Господа.
Молиться стає обличчям до Каабі, позначає намір здійснити намаз, вимовляючи «Аллаху Акбар» і дуа Сана. Потім необхідно зайняти положення для першого раката.
У першому ракатів читаємо «Фатіха», коротку суру, робимо руку, дві сажди.
У другому ракатів повторюємо «Фатіха», суру, робимо руку, дві сажди, сідаємо і артикулюючи дуа «Ташахуд».
У третьому ракатів все робиться по тій же схемі, що і в першій, але коротка сура повинна відрізнятися від вже виголошених. Відмінним варіантом в даному випадку стане сура «Фаляк»:
- К'уль а »узуу бі-раббі ль-фалак'.
- Мінн Шаррі маа халак'.
- Ва мінн Шаррі 'гаасік'ин ІЗАА вак'аб.
- Ва хв Шаррі нафазааті фії ль- «ук'ад.
- Ва мінн Шаррі хаасідін ІЗАА хасадім. »
Скажи: «Вдаюся до захисту Господа світанку від зла того, що Він створив, від зла мороку, коли він настає, від зла чаклунок, попльовує на вузли, від зла заздрісника, коли він заздрить.
- Аллахумма инна настаінука ва настагьфірука ва настахдіка ва ну'міну бика ва натубу іляйка ва нетаваккулю Алейкія ва нусні Алейкія-ль-хайра куллеху нешкурука ва ляа накфурука ва нахляу ва нетруку мей йафджурук.
- Аллахумма іййака на'буду ва лаку нусаллі ва насджуду ва іляйка нес'а ва нахфіду нарджу рахматіка ва нахша азабака инна азабака бі-ль-кюффарі мульхік »
«О Аллах! Ми просимо вести нас по справжньому шляху, просимо у Тебе прощення і каємося. Віруємо в Тебе і покладаємося на Тебе. Ми славимо Тебе найкращим чином. Дякуємо Тобі і не є невірними. Відкидаємо і зрікаємось того, хто не підкоряється Тобі. Про Аллах! Тобі одному поклоняємося, молимося і здійснюємо земні поклони. До Тебе прагнемо і прямуємо. Сподіваємося на Твою Милість і боїмося покарання Твого. Воістину, кара Твоя осягає невіруючих! ».
Для початківців чоловіків, ще не вивчили напам'ять досить складну дуа «Кунут», допустимо читати наступне дуа:
«Раббана Атина фі-д-Дунья хасанатан ва фі-ль-Ахіраті хасанатан ва кина азабан-Нар».
Що означає: «Господь наш! Дай нам в цій і в майбутньому житті хороше, захисти нас від вогню Пекла ».
Якщо і цей дуа поки не вивчений моляться, можна тричі вимовити: «Йа, Раббі!», Що означає: «О, Творець!».
Впоравшись з проголошенням дуа, говоримо «Аллаху Акбар», робимо руку і дві сажди, сідаємо, читаємо «Ташахуд», «Салават», артикулюючи «Аллахумма інні золямту нафс», вітаємо Аллаха, як в трехракатном намаз. Витр завершено.
Відео: як читати намаз для чоловіка по ханафітського мазхабу (по Ханафі)
дивіться докладний опис порядку здійснення солять (молитви) для чоловіка по ханафітського мазхабу.
«Зазначені на благе подібний яке здійснило його»
об'єднання намазів
У ханафітського мазхабе заборонено об'єднувати обов'язкові намази в дорозі або в разі дощу. Це є відмінною рисою ханафітського мазхаба від інших шкіл ісламського права. Наприклад, заборонено здійснювати солятуль Зухр разом з солятуль АСР в відрізок часу, відведений для солятуль Зухр, і навпаки. Такий вид об'єднання в Шаріаті називають відповідно «Джаму ттакдім» і «Джаму ттахір». При цьому існують хадіси, які вказують на законність об'єднання між фард-намаз. Однак шейхи ханафітського мазхаба кажуть, що об'єднання молитов є дозволеним лише з точки зору зовнішньої форми, Але не з точки зору реальності, тобто, якщо мати на увазі під об'єднанням вчинення однієї з молитов поза відведеного для неї проміжку часу, таке об'єднання дозволеним не буде.
Наведемо приклад. Відповідно до думки вчених-ханафитов, кожен з обов'язкових намазів повинен виконуватися в свій час, але вчинення солятуль Зухр при цьому слід відтягнути настільки, щоб встигнути завершити його майже впритул до початку часу солятуль АСР. Таким чином, зовні все буде виглядати так, ніби намази об'єднані, так як відбуваються поспіль один за іншим, але фактично кожен з них буде здійснений свого часу.
Ханафіти собі не дозволяли буквальне об'єднання намазів в дорозі або в разі дощу, але існує два випадки, коли таке об'єднання дозволено:
1. Під час здійснення хаджу (але не умри) дозволено об'єднати Зухр і АСР під час перебування на горі Арафат. Обидві молитви в цьому випадку відбуваються на початку часу солятуль Зухр в мечеті під назвою «Намір». Перед намаз сповіщається один азан, а потім перед кожним намазом окремо виповнюється ікамат, при цьому між Зухра і асром немає більше ніяких додаткових молитов.
Імам Абу Ханіфа, нехай буде задоволений ним Аллах, ставить такі умови для законності такого об'єднання: 1) людина повинна перебувати в стані «іхрам» (наявність ніят на здійснення хаджу, проголошення Тальбо, одягання в одягу без швів); 2) ці намази повинні відбуватися в джамааті за Найбільшим імамом (халіфа) або за його заступником (наїбом); 3) солятуль Зухр не повинен бути порушений (якщо після скоєння солятуль Зухр з'ясується, що він з якихось причин виявився недійсним, слід зробити його повторно повністю, а солятуль АСР виконати вже свого часу). Імами Абу Юсуф і Мухаммад не зумовлюють для законності такого об'єднання наявність халіфи і джамаата.
2. Під час здійснення Хаджу дозволено об'єднати Магрибу та іша в період перебування в містечку Муздалифа. В цьому випадку солятуль Магриб відбувається під час солятуль іша (таке об'єднання вчені називають «Джаму ттахір»). Перед намазом сповіщається один азан, а потім виповнюється один ікамат. Між Магрибу та іша теж не повинно бути ніяких додаткових молитов. Наявність джамаата і халіфи не ставиться умовою для законності такого об'єднання, але обов'язковими в даному випадку є перебування в іхрам і виконання намазів безпосередньо в Муздалифа.
урок 6
Бажаний (мустахабб) час для здійснення намазів.
Частина 1. Солятуль Фаджр.
Згідно ханафітського фикху кращим часом для здійснення солятуль Фаджр є час «аль-ісфаару біль Фаджр». Це період коли після Фаджр стає настільки ясно, що можна розрізняти речі. При цьому не слід відтягувати здійснення молитви надмірно. Необхідно розрахувати час так, щоб його вистачило на вчинення двох ракатів обов'язкового намазу з урахуванням того, що в ранковому намаз слід (сунна) читати довгі сури з Корану. Крім того, слід додати до цього відрізку часу, якого було б достатньо, щоб оновити мале або велике обмивання (вуду або гуслі) в разі порушення обмивання під час виконання молитви і зробити два раката Фарда з читанням довгих сур.
Ранковий намаз відкладають на більш світлий час для того, щоб зібрати більше людей в мечеті для виконання ранкової молитви Джамаат. У більш світлий час люди охочіше вибираються з дому для відправлення солятуль Фаджр в мечеті. І в цьому полягає мудрість відкладання ранкової молитви.
Припис відкладати солятуль Фаджр на більш світлий час відноситься тільки до чоловіків. Жінкам краще всього виконувати ранковий намаз в темряві, тому що кращий стан для жінки згідно Ісламу - це приховування себе.
Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає з приводу вчинення ранкової молитви в більш світлий час говорив наступне:
«Переносите виконання солятуль Фаджр на час« ісфаар », бо в цьому більш велика нагорода»
(Імам Ібн Хіббан привів в збірнику достовірних хадисів).
А також:
«Переносите виконання солятуль Фаджр на час появи світла, буде вам це благословенням»
(Імам ат-Табарані привів в книзі «Аль-Кебір»).
Крім того, мудрість здійснення солятуль Фаджр в більш пізній час полягає в тому, що це полегшує для людини отримання нагороди за вчинення зікри і двох ракатів намазу після сходу сонця, що є сунной.
Сказав Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає:
«Тому, хто виконав Фаджр в джамааті, потім сів поминати Всевишнього Аллаха аж до сходу сонця, а потім виконав два раката, покладається за все це нагорода, яка дорівнює нагороду за виконання хаджу і умри»
(Імам ат-Тірмізі, нехай буде задоволений ним Всевишній Аллах, призводить цей хадис «хасан» (хороший)).
Слід зазначити, що відкладання здійснення солятуль Фаджр не є мустахабб для прибулого в Муздалифа під час виконання хаджу.
