"Білий пароплав" - це повість Чингіза Айтматова, найбільш відоме його твір. Як і для багатьох інших робіт Айтматова, в "Білому пароплаві", аналіз якого ми зараз робимо, розкривається тема протистояння добра злу. Ця тема, між іншим, головна у творчості даного автора.
У повісті "Білий пароплав" поруч стоять два поняття - стара легенда і реалії сучасного життя. Питання добра і зла тісно взаємопов'язаний тут з проблемами людей на національному рівні, їх сприйняттям морального і духовного розвитку, особливо, що стосується Киргизії.
Аналіз "Білий пароплав" Айтматова ми почнемо з того, що хлопчик семи років, головний герой, Живе як би в двох світах або вимірах. Таке його сприйняття дійсності. Він живе і в реальному світі, і в світі фантастики - легенд і казок. Причому, добро і справедливість, які є в надлишку в придуманому світі, добре заповнюють несправедливість реального світу. Яку? Наприклад, про хлопчика піклується дід, оскільки батько і мати вже обзавелися іншими сім'ями. До того ж постійні утиски герої відчувають від Орозкула - родича, який на далекому кордоні в лісі принижує їх і зловтішається.
І хлопчик спостерігає цю наповнену несправедливістю життя. Знають всі, що кожна людина внутрішньо тягнеться до доброго, справедливого. А коли це відсутня в його житті, людина намагається створити ці добрі початку в своєму внутрішньому світі, в своїх таємних мріях. Напевно, найчастіше це буває у дітей. І зрозуміло, що головний герой повісті "Білий пароплав", аналіз якого ми робимо, був таким же - тобто він зберігав в собі дві казки. Одну придумав сам, і нікому про неї не розповідав, а іншу він почув від діда. Але чим вони відрізнялися?
Казки головного героя і висновки
Перша казка - це легенда, яку повідав дід. У ній Рогата мати-олениха рятує людських дітей, і таким чином відновлює в стародавні часи киргизький рід. Але у людей в серце переважають гордість і марнославство, і дуже скоро вони забувають добро Рогатий матері-олениха. Люди починають полювання на маралів, а олені змушені рятуватися, тому йдуть в далекі землі.
Аналіз повісті "Білий пароплав" ясно показує, що історія, де добро було переможено злом, не втішає головного героя, тому він придумує свою казку. У цій новій легенді все по-іншому, і тут доброти і справедливості набагато більше, ніж зворотного.
Але в підсумку хлопчик залишається на самоті, його мрії руйнуються, він зустрічає ту саму жорстокість, якої завжди так боявся. Хлопчик спливає по річці, перетворившись в рибу, відкинувши душею все зло реального світу. Головне, що він не втратив віру в добро, і він не покінчив з життям, а просто "поплив рибою". Це важлива деталь в аналізі "Білого пароплава".
В кінці відчувається, що повість залишилася не завершена, оскільки підняті питання залишаються без відповіді, зокрема питання Момун "Чому такими бувають люди". Він говорить про те, що не завжди за зроблене добро ти отримаєш у відповідь той же. Скоріше навпаки. Чому більше зла і стільки нещасних людей? Айтматов не дає відповіді, надавши можливість читачеві самому розібратися.
Ми зробили короткий аналіз повісті "Білий пароплав". Прочитайте також короткий зміст цього твору Айтматова.
Хлопчик з дідом жили на лісовому кордоні. Жінок на кордоні було три: баба, тітка Бекей - дідова дочка і дружина головного людини на кордоні, об'їждчика Орозкула, а ще дружина підсобного робітника Сейдахмата. Тітка Бекей - найнещасніша на світі, тому що у неї немає дітей, за це і б'є її сп'яну Орозкул. Діда Момун прозвали розторопним Момун. Прізвисько таке він заслужив незмінною привітністю, готовністю завжди прислужитися. Він умів працювати. А зять його, Орозкул, хоч і значився начальником, здебільшого по гостям роз'їжджав. За худобою Момун ходив, пасіку тримав. Все життя з ранку до вечора в роботі, а змусити поважати себе не навчився.
Хлопчик не пам'ятав ні батька, ні матері. Жодного разу не бачив їх. Але знав: батько його був матросом на Іссик-Кулі, а мати після розлучення поїхала в далекий місто.
Хлопчик любив підніматися на сусідню гору і в дідів бінокль дивитися на Іссик-Куль. Ближче до вечора на озері з'являвся білий пароплав. З трубами в ряд, довгий, потужний, красивий. Хлопчик мріяв перетворитися на рибу, щоб тільки голова у нього залишилася своя, на тонкій шиї, велика, з відстовбурченими вухами. Попливе він і скаже своєму батькові, матросові: «Здрастуй, тато, я твій син». Розповість, звичайно, як йому живеться у Момун. Найкращий дідусь, але зовсім не хитрий, і тому всі сміються над ним. А Орозкул так і покрикує!
Вечорами дід розповідав онукові казку.
У давні-прадавні часи жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги і вбили всіх. Залишилися тільки хлопчик і дівчинка. Але потім і діти потрапили в руки ворогів. Хан віддав їх Рябий Кульгавий Бабі і велів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Хромая Стара вже підвела їх до берега енесов, з лісу вийшла матка маралів і стала просити віддати дітей. «Люди вбили моїх оленят, - говорила вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей! » Ряба Хромая Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те що звірів, вони і один одного не шкодують ». Але мати-олениха впросила рябу Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.
Діти виросли і одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав кликати матір-олениха. І почувся тоді видали переливчастий дзвін. Рогата мати-олениха принесла на своїх рогах дитячу колиску - бешик. А на дужці Бешик срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первістка свого назвали на честь матері-олениха - Бугубаем. Від нього і пішов рід Бугу.
Потім помер один багатій, і його діти задумали встановити на гробниці роги марала. З тих пір не було маралів пощади в іссиккульскіх лісах. І не стало маралов. Спорожніли гори. А коли Рогата мати-олениха йшла, сказала, що ніколи не повернеться.
Знову настала осінь в горах. Разом з літом для Орозкула відходила пора гостювання у чабанів і табунників - приходив час розраховуватися за підношення. Удвох з Момун вони тягли по горах два соснових колод, і тому Орозкул був злий на весь світ. Йому б у місті прилаштуватися, там вміють поважати людину. Культурні люди ... І за те, що подарунок отримав, колоди потім тягати не доводиться. А адже в радгосп навідується міліція, інспекція - ну як запитають, звідки ліс і куди. При цій думці в Орозкуле скипіла злість до всього і всім. Хотілося побити дружину, та будинок був далеко. Тут ще цей дід побачив маралів і мало не до сліз дійшов, точно зустрів братів рідних.
І коли зовсім близько було до кордону, остаточно посварилися зі старим: той все відпрошувався онука, прігулка цього, забрати зі школи. До того дійшло, що кинув в річці застряглі колоди і поскакав за хлопчиськом. Не допомогло навіть, що Орозкул з'їздив його по голові пару раз - вирвався, сплюнув кров і пішов.
Коли дід з хлопчиком повернулися, дізналися, що Орозкул побив дружину і вигнав з дому, а діда, сказав, звільняє з роботи. Бекей вила, проклинала батька, а бабка зудела, що треба підкоритися Орозкулу, просити у нього вибачення, а інакше куди йти на старості років? Дід адже в руках у нього ...
Хлопчик хотів розповісти дідові, що бачив в лісі маралів, - повернулися все-таки! - так дідові було не до того. І тоді хлопчик знову пішов у свій уявний світ і став благати мати-олениха, щоб принесла Орозкулу і Бекей люльку на рогах.
На кордон тим часом приїхали люди за лісом. І поки витягали колоду і робили інші справи, дід Момун дріботів за Орозкулом, точно відданий собака. Приїжджі теж побачили маралів - видно, звірі були неляканих, із заповідника.
Увечері хлопчик побачив у дворі кипіли на вогні казан, від якої виходив м'ясної дух. Дід стояв біля багаття і був п'яний - хлопчик ніколи його таким не бачив. П'яний Орозкул і один з приїжджих, сидячи навпочіпки біля сараю, ділили величезну купу свіжого м'яса. А під стіною сараю хлопчик побачив рогату маралів голову. Він хотів бігти, але ноги не слухалися - стояв і дивився на спотворену голову тієї, що ще вчора була Рогатий матір'ю-оленихою.
Скоро все розсілися за столом. Хлопчика весь час нудило. Він чув, як сп'янілі люди чавкали, гризли, сопіли, пожираючи м'ясо матері-олениха. А потім Сайдахмат розповів, як змусив діда застрелити олениха: залякав, що інакше Орозкул його вижене.
І хлопчик вирішив, що стане рибою і ніколи не повернеться в гори. Він спустився до річки. І ступив прямо в воду ...
Сподіваємося, що вам сподобалося короткий зміст розповіді Білий пароплав. Будемо раді, якщо вам вдасться прочитати це оповідання цілком.
ПЛАН УРОКУ
Назва предмета: Русская литература
Клас: 7 «В» Викладач: Горбічева А.А.
№ Уроку: 46 дата: 25.02.2017
Тип уроку : Отримання нових знань
Тема:
"Реальне і міфологічне в повісті Ч. Айтматова« Білий пароплав »".
Мета: складання, захист проектів з літератури; осмислення моральної позиції Ч.Айтматова.
завдання:
освітня: показати, як через ставлення людини до світу природи розкривається його характер; виявити, як в повісті співвідносяться чотири художні світу: природний, Життєподібний, міфологічний та казковий.
розвиваюча: розвиток зв'язного усного та писемного мовлення; мислення, пам'яті; аналітичних навичок; вміння працювати з текстом, виділяти головне; проводити онтологічний аналіз тексту; вміння працювати в колективі.
виховна: формувати інтерес до етичних питань, «вічним» проблем, вчити відчувати слово.
Тип уроку: вивчення нового матеріалу
Форма уроку: урок-захист творчих проектів
Людина повинна бути, перш за все, людиною,
він повинен жити в гармонії з подібними йому людьми,
в гармонії з природою, він повинен бути
носієм високих ідеалів ...
Ч.Айтматов
Хід уроку
I. організаційний момент. 1 хв
II. Вступна частина. 2 хв
1. Слово вчителя. Сьогодні у нас з вами незвичайний урок. Урок-захист творчих проектів за повістю Ч.Айтматова «Білий пароплав». Можна відзначити, що саме в цьому жанрі письменник зміг висловити весь різноманітний спектр людських почуттів і думок. За твердженням письменника, «людина повинна бути, перш за все, людиною, він повинен жити в гармонії з подібними йому людьми, в гармонії з природою, він повинен бути носієм високих ідеалів».
Ч.Айтматов в своїй творчості не відривається від коренів, зростила його талант, від киргизького фольклору, навпаки, він переосмислив і перетворив образи, створені народною творчістю. Письменник дозволяє собі намічати для читача тимчасову перспективу «сьогодення-майбутнє» і завжди залишає останньому право робити власний моральний вибір. На думку Ч.Айтматова, «мистецтво має закликати до радості, жізнеутвержденію, оптимізму. Але також вірно і те, що мистецтво повинне втягувати людини в глибокі роздуми і потрясіння, викликати в ньому корисні почуття співчуття, протесту проти зла, давати йому привід засмучуватися, сумувати і прагнути відновити, відстояти то краще в житті, що виявилося погубленим ... »
Перед початком роботи, давайте познайомимося з основними етапами творчого шляху Ч.Айтматова.
2.
коротке повідомлення учня
про життя і творчість Ч. Айтматова
3. Звернення до теми уроку. Цілепокладання. 1 хв
Протягом уроку вам належить заповнити їх і відповісти на питання:
Чому Ч.Айтматов приділяє особливу увагу міфів і легенд? Для цього нам необхідно розглянути, як у творі співвідносяться між собою 3 художніх світу твори: Життєподібний, казковий і міфологічний.
Ви були поділені на групи. Кожна група працювала над своїм проектом.
4. Захист проектів творчих груп.
1 група «Казковий світ» 10-12 хв
«У нього були дві казки. Одна своя, про яку ніхто не знав. Інша та, яку розповідав дід. Потім не залишилося жодної. Про це мова ». Так починається повість Ч.Айтматова «Білий пароплав». Що живе в складній дійсності головний герой повісті, семирічний хлопчик, ділить свій світ на три виміри: реальний світ, міфологічний світ і світ казки, добра і справедливості, який як би компенсує несправедливості реальності, а їх багато.
Жорстокість і байдужість дорослих не могли служити для хлопчика опорою, допомогою і розрадою. І тоді він створює свою казку. У цій казці у хлопчика є і вірні друзі - камені, рослини, бінокль і портфель, яким він довіряє свої таємні думки і мрії.
Герой повісті - хлопчик, наївно-чистий і мрійливий, душевно-відкритий і безкорисливий.
У нього є приголомшлива здатність уяви, моральна чистота, здатність жити вигадкою. Його внутрішні, інтимні співмешканці - це вся благодать буття: гори, ліс, простір, озера, пори року. І на тлі ідеальної родини, На зразок тієї, що постала йому на тому березі річки в баченні трьох маралів, особливо жалюгідним постає позорище цього штучного скупчення людей на лісовому кордоні, що утворюють нібито сім'ю. Всі вони чужі один одному. І за словами бабки: "А чужий - завжди чужий, скільки його не годуй, скільки за ним ні ходи", - всі вони зведені разом, і в страху життя бояться віддерти один від одного -вирваться в життя іншу, вільну, з відкритими можливостями . Простір кордону є закритим, тісним для хлопчика. Навіть загата, яку зробив дід, затримує хлопчика в цьому обмеженому просторі. Навколо кличуть до свободи і справжньої життя простори гірські, лісові, степові, а тут люди душаться, боячись вийти за межі. Тому хлопчик ходить на вартової гору. У цьому йому допомагає його друг - бінокль. З його допомогою хлопчик може хоч на час вирватися з цього місця з жорстокими людьми. Десь там є життя, де є добрі люди. А головне, там можна побачити білий пароплав, символ надії. У чарівному світі казки хлопчик зустрічається з батьком. Він мріє перетворитися в рибу і дістатися по Іссик-Кулю до білого пароплава, де плаває матросом його батько. Дивитися на білий пароплав хлопчик приходить зі своїм другом - портфелем, який подарував йому дід Момун, щоб хлопчик міг ходити з ним в школу. Портфель ми можемо порівняти з самим хлопчиком - простір портфеля таке ж закрите, як і сам хлопчик. Він намагається закритися від несправедливості і зла реального світу: "Серце хлопчика покотилося по підлозі, видерся на підвіконня, ближче до портфеля, і зашепотіла з ним".
Крім сильного фізичного зору, хлопчик наділений ще більш сильним, могутнім - внутрішнім зором. Він бачить світ новий і невипробувані, де життя така безтурботна, повна усталеної гармонії, там вічне блаженство в обіймах казкової краси. Тільки на природі хлопчик почувається у своєму середовищі. Саме тому хлопчик і створює свою казку.
Дуже сильне враження в повісті Ч. Айтматова виробляють на нас художні деталі тим, що вони теж включені в проблему добра і зла. Це і камені, трави, рослини з якими розмовляє хлопчик. У хлопчика дуже тонка душа. Так, в епізоді, коли приїхала автолавка, хлопчик поспішає, але не настає при цьому ні на один камінь, дбайливо оббігає їх. Адже камені - головні друзі.
Камінь «Верблюд»: «Рудий горбатий граніт, по груди пішов у землю. Зазвичай хлопчик не проходив, чи не поплескавши свого верблюда по горбу ».
Валун «Сідло»: «Наполовину білий, наполовину чорний, рябий камінь з седловінкой, де можна було посидіти верхи, як на коні».
Камінь «Вовк»: «Дуже схожий на вовка, бурий, з сивиною, з потужними і важким налобьем. До нього він підбирався і прицілювався ».
Камінь «Танк»: «Його найулюбленіший камінь. Непохитна брила біля самої річки на підмитому березі. Так і чекай, кинеться танк з берега і піде ».
Ми поставили собі за мету: розібратися, чому хлопчик дав саме такі імена своїм друзям-камінню. Для цього ми звернулися до словників символів.
«Верблюд»: Символ стійкості і мощі, незалежності та гідності, священна тварина Аллаха.
«Сідло»: Символ сімейного життя, світу. Покладали на могили шаманів.
«Вовк»: Символ хоробрості, перемоги, безстрашності, турботи про сім'ю.
«Танк»: Символ бойової потужності.
Таким чином, кожна художня деталь включена в проблему добра і зла в творі. Хлопчик наділений могутнім внутрішнім зором. Він дуже тонко відчуває природу.
Кожен предмет уособлює для нього добро чи зло: «Серед рослин -« улюблені »,« сміливі »,« боязкі »,« злі »і всякі інші.
Так, «осот» - в народі «чортополох». Це не просте рослина з цікавими легендами та історією. Бодяк є колючим трав'янистою рослиною, Бур'яном, з яким постійно борються. Кажуть, що за його колючками ховається ранима душа, здатна до самопожертви і взаємовиручку. Ми вважаємо, що осот асоціювався у хлопчика з Орозкулом. Хлопчик бореться з Орозкулом, сподівається на те, що той може стати добрим, якщо у нього будуть діти. Але цього не відбувається. Хоча, десь в глибині душі, у Орозкула було щось людське. Можна згадати епізод, коли п'яний Орозкул плаче від того, що не може знайти для хлопчика жодного привітного слова. Але як з бодяком «хлопчик рубався з ним десятки разів на дню. Але кінця цій війні не видно було-осот все ріс і множився ... », так і Орозкулу все сходить з рук.
«Вьюнки» - «Найрозумніші і веселі квіти. Краще за всіх зустрічають вони вранці сонце. Інші трави нічого не розуміють-що ранок, що вечір, їм все рівно. А в'юнки, тільки прігреют промені, відкривають очі, сміються. Спочатку одне око, а потім другий, і потім один за іншим розпускаються на В'юнках все закрутки квітів. Білі, світло-блакитні, бузкові, різні ... ». Ці невибагливі квіти, чиї стебла не тягнутися вгору, як зазвичай, а стеляться або обвивають, подібно маленьким ліанах, будь-яку опору. Є символом смирення і покірності. Ми вважаємо, що в'юнки асоціюються у хлопчика з дідом Момун. Він - єдина людина, яка піклується про хлопчика. Але який, на жаль, до своїх років так і не змусив нікого себе поважати: «І старий, і малий були з ним на« ти », над ним можна було пожартувати - старий нешкідливий; з ним можна було і не рахуватися - старий шовковий ... ».
«Ковили» - «Вони диваки - ковили! Вітряні голови. Їх м'які, шовковисті мітелки без вітру жити не можуть. Тільки й чекають - куди повіє, туди вони і хиляться. Були б ноги, втекли б, напевно, світ за очі ... Але це вони прикидаються ». Є символом степів, магічного очищення, сріблясті "хвилі" ковили асоціюються з безмежним морем. Ковили ми також співвідносимо з образом діда Момун, який «був диваком, і ставилися до нього, як до дивака ...».
«Шіралджіни - вірні друзі. Особливо, якщо образа якась і хочеться плакати, щоб ніхто не бачив, в шіралджінах найкраще сховатися. Пахнуть вони, як сосновий ліс на узліссі. Гаряче і тихо в шіралджінах. І головне - вони не заступають неба. Треба лягти на спину і дивитися в небо. Спочатку крізь сльози майже нічого не розрізнити. А потім припливуть хмари і будуть виробляти нагорі все, що ти будеш думати. Хмари знають, що тобі не дуже добре, що хочеться тобі піти куди-небудь або полетіти ... »
Як у будь-якій казці, чарівний світ, в який занурюється хлопчик, прекрасний і справедливий. Тут добро завжди торжествує над злом, тут панують краса і гармонія, яких так не вистачає хлопчикові в дійсному житті. Його казки - це єдине, що допомагало хлопчикові жити, залишитися доброю, незіпсованою дитиною, що вірить в добро і в те, що вони переможуть. Той внутрішній світ оберігав чисту душу дитини від зла зовнішнього, навколишнього світу. Але внутрішній світ хлопчика зіткнувся зі світом зовнішнім, в якому зло протистояло добру.
Відпливаючи рибою по річці, він відкинув те, з чим не мирилася його дитяча душа. Але віра в добро у нього залишилася, адже він не помер, а пішов від дійсності в свій світ казки, він не наклав на себе руки, а "поплив рибою по річці".
2 група «Міфологічний світ» 5-7 хв
Ось як звучить міф в повісті (короткий переказ легенди за схемою на слайді).
«... Сталося це давно. Жило киргизьке плем'я на березі річки Енесай. На плем'я напали вороги і вбили. Залишилися тільки хлопчик і дівчинка. Але потім і діти потрапили в руки ворогів. Хан віддав їх Рябий Кульгавий Бабі і велів покінчити з киргизами. Але коли Ряба Хромая Стара вже підвела їх до берега енесов, з лісу вийшла матка маралів і стала просити віддати дітей. «Люди вбили у мене моїх оленят, - говорила вона. - А вим'я моє переповнилося, просить дітей! » Ряба Хромая Стара попередила: «Це діти людські. Вони виростуть і вб'ють твоїх оленят. Адже люди не те що звірів, вони і один одного не шкодують ». Але мати-олениха впросила рябу Кульгаву Стару, а дітей, тепер уже своїх, привела на Іссик-Куль.
Діти виросли і одружилися. Почалися пологи у жінки, мучилася вона. Чоловік перелякався, почав кликати матір-олениха. І почувся тоді видали переливчастий дзвін. Рогата мати-олениха принесла на своїх рогах дитячу колиску - бешик. А на дужці Бешик срібний дзвіночок дзвенів. І зараз розродилася жінка. Первістка свого назвали на честь матері-олениха - Бугубаем. Від нього і пішов рід Бугу.
Потім помер один багатій, і його діти задумали встановити на гробниці роги марала. З тих пір не було маралів пощади в іссиккульскіх лісах. І не стало маралов. Спорожніли гори. А коли Рогата мати-олениха йшла, сказала, що ніколи не повернеться
У повісті ми бачимо складна побудова тексту: введений текст про Рогатий матері-оленихе, висвітлює події йдуть паралельно з основними (текст в тексті). Легенда про матір-оленихе подається автором як цілком реальна історія. В ідейно-смисловому плані легенда виявляється провідною, вона психологічно і філософськи висвітлює події реального побуту.
У своєму проекті ми вирішили з'ясувати, чому саме матка марала є для киргизів прародителькою роду. Для цього ми вирішили розглянути символіку оленя. Отже, олень є:
- Символом повторюваного творіння і відродження;
- шлях усамітнення і непорочності,
- символ шляхетності й величі;
- Символ початку, протистоїть злу.
Також нас зацікавило те, що в повісті вказується на наявність рогів в імені марала - Рогата мати-олениха. Що ж символізують роги:
- сила;
- влада;
- могутність;
- Містичне переродження;
- мужність;
- благородство.
Таким чином, міф, присутній у творі, виконує подвійну функцію: ідейно-естетичну і національну. Міф про Рогатий матері-оленихе в повісті є сполучною ланкою між сьогоденням і минулим. Міф для Айтматова це «згусток мудрості» древніх, поколіннями перевірений досвід. Міф моделює художню картину світу, стає інструментом для розкриття актуальних проблем сучасності і проникнення в глибини суспільного розуму. За аналогією з міфом художник зображує суспільні відносини, філософськи осмислюючи їх. Тобто міфологічний світ, ми вважаємо, допомагає більш краще розглянути світ Життєподібний, реальний. Момун подібно до того, як Рогата мати-олениха опікується хлопчика і дівчинку, виховує свого кинутого онука. Олень, згідно східної міфології, є царської здобиччю, і тому він уподібнюється царю; його умертвіння на полюванні ототожнюється зі смертю самого героя.
Таким чином, убивши Рогату мати-олениха, Момун «вбиває» і себе: «... убитий горем і ганьбою, старий лежав, як убитий, особою вниз, не відгукуючись на голос хлопчика».
Айтматов звертається до міфу як до метафори, що відображає через вікову мудрість проблеми сучасності, які і зараз залишаються актуальними, такі як зв'язок поколінь і передача духовного досвіду.
3 група «Життєподібний світ» .5-7 хв
Дія повісті відбувається на невеликому кордоні. На кордоні всього три сім'ї: це дід Момун з бабкою, тітка Бекей - «найнещасніша з усіх жінок», тому що не може мати дітей, за що її систематично б'є чоловік Орозкул - начальник кордону, також тут живе робочий Сейдахмата зі своєю дружиною Гульджамал . І «єдиний хлопчик на все три двору». Хлопчик залишена батьками на піклування діда. І у батька, і у матері вже інші сім'ї. Живе хлопчик з дідом Момун, де їх родич Орозкул увесь час тисне, принижує їх. Дід не міг захистити онука від жорстокостей і несправедливостей цього світу, бо сам був слабкий. У повісті, як, на жаль, і в житті, виходить так, що кращі люди бідні, нещасні, принижені тими, хто має владу і силу. Так, дід Момун «все життя з ранку до вечора в роботі, в клопотах прожив, а змусити поважати себе не навчився» і опинився у владі мстивого і обмеженого родича - Орозкула.
І хлопчик бачить цю повну несправедливостей життя. У самому реальному світі ми б підкреслили наявність окремої проблеми зіткнення добра і зла, тим самим виділяючи в повісті дві відособлені тематичні лінії: внутрішній світ хлопчика проти зовнішнього світу і Момун проти Орозкула в самому зовнішньому світі.
Добро і зло - це два взаємовиключних поняття. І в своїх мріях хлопчик намагався зробити реальний світ добрішим, «перевиховати» зло. Він сподівався, що Орозкул стане добрим, якщо у нього будуть діти, якщо він буде знати, що залишить після себе потомство. Але в той же час зрозуміло, що якби в Орозкуле була хоч крапля добра, то він би дарував своє тепло хлопчикові, як в легенді це зробила Рогата мати-олениха. І, знаючи, що його дядько насправді наповнений тільки злом, хлопчик часто бачив уві сні картину відплати. Хлопчик, як і читач, підсвідомо розумів, що зло з добром не можуть співіснувати, щось повинно бути винищено. Орозкул змусив діда Момун порушити свої моральні закони, розтоптати те, у що так довго вірив і він сам, і хлопчик. Орозкул змусив його не просто вбити олениха, але зазіхнути на те, у що він вірив все життя, «на пам'ять предків, на совість і заповіти свої», на моральні закони бугінцев. Момун створив зло в ім'я добра, заради своєї «злощасної дочки», заради онука. Але його філософія зла в ім'я добра зазнала краху. Убивши олениха, він прирікає на загибель хлопчика. Момун сам допоміг створити онукові світ легенди, розповівши про Рогатий матері-оленихе, але сам же цей світ і зруйнував. «І тепер, убитий горем і ганьбою, старий лежав на землі обличчям вниз». А хлопчик залишився абсолютно один в цьому світі. Вмить зруйнувалися всі його мрії і надії, жорстокість світу, від якої він довгий час ховався, постала перед ним у всій своїй подобі.
Але ми все ж не вважаємо, що зло перемогло. Ні, воно програло в поєдинку з семирічним дитиною, який буде приходити до цих людей все життя і уві сні, і наяву. Не можна безкарно руйнувати все на своєму шляху. І Орозкула ніхто і ніколи не буде любити, тому що він сіє тільки страх і біль. І всі, хто своєю байдужістю потурав цьому злу, ніколи не буде щасливий, тому що в кожної в кожній краплі дощу вони будуть бачити сріблясту рибку з очима хлопчика. Ласкаво сильніше зла. Добрих людей більше. Чи не таких, як Момун, які не вміють боротися за добро, а таких, які приходять на допомогу в скрутну хвилину. Не залишився хлопчик грубим і слабким, а поплив до доброго, сильного, відправився вплав до свого білого пароплава, до своєї мрії.
5. Узагальнення.
- Прошу вас відповісти на питання, поставлене на початку уроку: чому Айтматов приділяє особливу увагу міфів і легенд, і як співвідносяться між собою світи твори?
- Відповідь учня: Айтматов впроваджував в сучасну реалістичну прозу то, що є спадщиною минулого культури: міф, легенду, переказ. Елементи міфологічної свідомості світу можна пристосувати до сучасного способу мислення. Так що тема пам'яті важлива у багатьох сенсах. Треба усвідомити, що таке історична пам'ять. Люди повинні пам'ятати всі. Як говорив сам майстер слова: «Хтось вірно помітить: важко тому, хто все пам'ятає. Так ось, нехай нам буде важко, але ми не повинні забувати уроків минулого. І нехай ці уроки впливають на нас у всьому: на нашу поведінку, на нашу свідомість, вчинки ».
6. Рефлексія з реалізацією. 5 хв
1. Слово вчителя.
Притча про добро і зло
-
-
-
Давайте спробуємо скласти поради, що допомагають уникнути зла. Кожен на листочку пише найважливіший, на його думку, рада. Потім ви зачитали їх.
2.Учащіеся зачитують свої поради і кріплять їх
Поради:
1. Не бажай іншим зла, роби добро, і світ стане краще.
2 Чи не зли інших і сам не гнівайся.
3. Злість, ненависть, хамство не тримай в своєму серці
4. Доброта врятує світ!
5. Не роби іншим того, чого собі не бажаєш.
6. Завжди допомагати людям, які потребують нашої допомоги;
7. Як можна частіше просто посміхатися один одному і говорити теплі, ласкаві слова.
3. Слово вчителя.
Але ти поплив. Чи знав ти, що ніколи не перетворишся в рибу. Що ні допливеш до Іссик-Куля, не побачиш білий пароплав і не скажеш йому: «Здрастуй, білий пароплав, це я!» ... І в тому ще, що дитяча совість у людині - як зародок в зерні, без зародка зерно не проростає. І що б не чекало нас на світі, правда пребуде вовіки, поки народжуються і вмирають люди ... Прощаючись з тобою, я повторюю твої слова, хлопчик: «Здрастуй, білий пароплав, це я!»
I . Вступна частина
Коротке повідомлення учня
про життя і творчість Ч. Айтматова
2.
Звернення до висловлення письменника
(Читає вчитель).
«Мистецтво має закликати до радості, жізнеутвержденію, оптимізму. Але також вірно і те, що мистецтво повинне втягувати людини в глибокі роздуми і потрясіння, викликати в ньому корисні почуття співчуття, протесту проти зла, давати йому привід засмучуватися, сумувати і прагнути відновити, відстояти то краще в житті, що виявилося сплюндрованим, замордовані ... »
3. Звернення до теми уроку
Що ви вважаєте головним у людському житті?(Бути добрим. Любити людей і свою батьківщину. Жити чесно. Берегти природу і т.д.)
А тепер давайте подивимося, як це розуміють герої повісті.
ЗАХИСТ ПРОЕКТІВ
групова робота
II
. Порівняльна характеристика Момун Оразкула
Ч.Айтматов в багатьох своїх творах вдається до різких протиставлень героїв. Такий прийом дозволяє яскравіше намалювати персонажі. Чи є в повісті такі герої?
Момун Орозкул
2. бесіда
Момун «многомудрие» люди називають моторності. Що означає це слово?
Чи немає в цьому прізвиську якийсь глузування? Справедливо це по відношенню до Момуну?
Чому люди сприймають доброту старого як дивакуватого, а може, навіть дурість?
Чи був у вас при читанні повісті момент, коли ви поспівчували навіть такому герою, як Орозкул, побачили в ньому проблиск чогось людського?
аналітична бесіда
У нього були дві казки. Одна своя, про яку ніхто не знав. Інша та, яку розповідав дід. Потім не залишилося жодної. Про це мова
Як живеться хлопчику серед дорослих? Чому так часто йому хочеться «піти куди-небудь або полетіти»?
Які питання хвилюють хлопчика? Що він намагається зрозуміти?
У чому суть мрії хлопчика про Білому пароплаві?
Які визначення ви підібрали б для характеристики цього героя?
Що хлопчика змусило стати рибою і поплисти? СЛОВА НА ДОШЦІ
РОЛЬОВІ ІГРИ
IV . Осмислення заключних слів повісті.
Чому, незважаючи на трагічний кінець повісті, в нашій душі народжується світле почуття?
Притча про добро і зло
Колись давно старий відкрив своєму онукові одну життєву істину:
- В кожній людині йде боротьба, дуже схожа на боротьбу двох вовків. Один вовк представляє зло: заздрість, ревнощі, жаль, егоїзм, амбіції, брехня. Інший вовк представляє добро: мир, любов, надію, істину, доброту і вірність. Онук, зворушений до глибини душі словами діда, задумався, а потім запитав:
- А який вовк в кінці перемагає? Старий усміхнувся і відповів:
- Завжди перемагає той вовк, якого ти годуєш.
РЕФЛЕКСИЯ
Але ти поплив. Чи знав ти, що ніколи не перетворишся в рибу. Що ні допливеш до Іссик-Куля, не побачиш білий пароплав і не скажеш йому: «Здрастуй, білий пароплав, це я!» ... І в тому ще, що дитяча совість у людині - як зародок в зерні, без зародка зерно не проростає. І що б не чекало нас на світі, правда пребуде вовіки, поки народжуються і вмирають люди ... Прощаючись з тобою, я повторюю твої слова, хлопчик: «Здрастуй, білий пароплав, це я!»
У статті викладено короткий зміст твору «Білий пароплав» Чингіза Айтматова. Вперше воно було опубліковано в 1970 році в літературному журналі " Новий Світ". Пізніше увійшло до збірки« Повісті та оповідання ». Айтматов в« Білому пароплаві »розповів сумну історію про самотність, нерозуміння, жорстокості. Це одне з кращих його творів.
про автора
У 2013 році був складений список "100 книг для школярів". До цього переліку увійшла повість "Білий пароплав" Айтматова, короткий зміст якої представлено нижче. Цей письменник не раз був нагороджений державними преміями, але його талант, звичайно ж, виражається насамперед у любові читачів, кількість яких з роками не скорочується.
Він увійшов в літературу завдяки таким творам, як "Перший вчитель", "Материнське поле", "Верблюжий очей". Прославився на початку шістдесятих. Не одна кінострічка була знята за творами Чингіза Айтматова. Фільм "Білий пароплав" вийшов на екрани в 1975 році. Інші відомі твори Айтматова: "Материнське поле", "Буранний полустанок", "Ранні журавлі", "Плаха", "І довше століття триває день".
"Білий пароплав": короткий зміст
У Чингіза Айтматова був особливий художній стиль. А тому переповідати його твори непросто. Письменник дуже любив рідний край. Велика частина його героїв живе в глухому аулі, десь біля кордону Киргизії і Казахстану. У сюжет він гармонійно вплітав старовинні перекази і легенди. Древнє киргизький сказання є і в повісті Чингіза Айтматова "Білий пароплав".
Читати короткий зміст творів класиків не рекомендується. Але якщо немає часу, а потрібно дізнатися сюжет відомої книги, можна знехтувати такими рекомендаціями. До того ж короткий зміст розповіді "Білого пароплава" може надихнути і на прочитання оригіналу.
Нижче представлено докладний виклад. Повість складається з п'яти глав. Короткий зміст "Білого пароплава" Айтматова викладемо за таким планом:
- Автолавка.
- Квіти і камені.
- Старий Момун.
- Сейдахмата.
- Білий пароплав.
- Орозкул.
- Бінокль.
- Загата.
- Батько.
- Матір.
- Бунт Момун.
Головний герой повісті «Білий пароплав» Чингіза Айтматова - семирічний хлопчик. Імені його автор не називає. Сказано лише, що він був єдиним хлопчиком «на три будинки». Герої повісті «Білий пароплав» Айтматова мешкають в глухому аулі, розташованому поблизу кордону, куди зрідка заїжджає автолавка. Найближча школа знаходиться в декількох кілометрах.
автолавка
Поява магазину на коліщатках - справжня подія в цьому богом забутому селищі. Хлопчик має звичай купатися в греблі, яку спорудив дід. Якби не ця загата, він, ймовірно, давно б уже потонув. Річка, як сказала його бабка, давно винесла б його кістки прямо в Іссик-Куль. Навряд чи хто-небудь кинувся б рятувати його. Бабка хлопчикові була нерідний.
І ось одного разу, коли хлопчик купався в своїй греблі, він побачив автолавку, що наближається до аулу. За пересувним магазинчиком, спускається з гори, клубочився слідом пил. Хлопчик зрадів - сподівався, що йому куплять портфель. Він вискочив з холодної води, поспішно одягнувся і побіг сповістити всіх про приїзд автокрамниці. Він біг, огибаючи валуни і перестрибуючи через кущі, ніде не зупинявся ні на секунду.
Квіти і камені
Тут варто зробити деякий відступ. Хлопчик втік, не зупиняючись, не сказавши ні слова камінню, які лежали на землі. Кожному з них він вже давно дав ім'я. У героя повісті "Білий пароплав" немає ні друзів, ні родичів. Йому не було з ким поговорити. Діти мають звичай придумують собі вигаданих друзів. Співрозмовниками головного героя повісті Айтматова "Білий пароплав" стали неживі предмети - камені, бінокль, а потім і новенький портфель, куплений в автомагазинах.
Верблюд, Сідло, Танк - такі імена кругляків, з якими спілкується самотній семирічний хлопчик. У хлопчика мало радості в житті. У кіно він буває рідко - кілька разів дід возив його в сусіднє урочище. Одного разу хлопчик подивився військовий фільм і дізнався про те, що таке танк. Звідси і ім'я одного з "друзів".
У героя повісті "Білий пароплав" Айтматова незвичайне ставлення і до рослин. Серед них є і любимчики, і вороги. Колючий осот - головний ворог. З ним хлопчик бився не раз. Але осот зростає стрімко, і кінця цій війні не видно. Улюблені рослини хлопчика - польові в'юнки. Ці квіти особливо прекрасні вранці.
Хлопчик любить забиратися в зарості шіралджінов. Вони найвірніші його друзі. Тут він переховується від бабки, коли хочеться поплакати. Він лягає на спину і дивиться на небо, яке стає майже невиразні через сліз. У такі хвилини йому хочеться стати рибою і поплисти далеко-далеко, щоб інші запитували: "А де ж хлопчик? Куди він зник?".
Герой повісті «Білий пароплав» Чингіза Айтматова живе один, без друзів, і лише автолавка змушує його забути про камені, кольорах і заростях шіралджінов.
Хлопчик добіг до аулу, який складався всього з трьох будинків, і радісно повідомив про приїзд автокрамниці. Чоловіки на той час вже розійшлися. Залишилися тільки жінки, так їх тих було всього три: баба, тітка Бекей (сестра матер хлопчика, дружина самого важливого людини на кордоні) і сусідка. Жінки поспішно побігли до автофургонів. Хлопчик був радий, що приніс радісну звістку в аул.
Навіть сувора баба похвалила свого онука, неначе це він привіз сюди магазинчик на коліщатках. Але увагу до нього швидко переключилася до товарів, який привіз власник автофургона. Незважаючи на те що жінок було всього три, вони примудрилися влаштувати переполох поруч з імпровізованим магазинчиком. Але їх запал дуже швидко вичерпався, чому немало засмутився продавець.
Бабка почала скаржитися на відсутність грошей. Сусідка не знайшла серед товарів нічого цікавого. Тільки тітка Бекей купила дві пляшки горілки, ніж, за словами бабці, накликала на свою голову біду. Сестра матері головного героя була найбільш нещасною жінкою в світі - у неї не було дітей, за що її періодично бив чоловік.
старий Момун
Жінки купили товару «на гріш» і розійшлися. Залишився тільки хлопчисько. Продавець роздратовано збирав товари. Хлопчик в той день так би й залишився без портфеля, якщо б вчасно не нагодився старий Момун. Це дід головного героя повісті Чингіза Айтматова «Білий пароплав». Єдина людина, яка любила хлопчика, розмовляв з камінням.
Старий Момун був дуже доброю людиною. Він з готовністю допомагав всім. Однак мало хто цінував доброту Момун, що не цінували б люди золото, якщо б раптом його роздавали безкоштовно. Все, що ні доручали старому, він робив легко і швидко. Ніхто всерйоз не сприймав нешкідливого Момун, кожен готовий був пожартувати над ним. Але старий ніколи не ображався. Він продовжував допомагати кожному, за що і отримав прізвисько "Розторопний Момун".
Зовнішність діда була аж ніяк не аксакальской. Не було в ньому ні важливості, ні поважності, ні суворості - нічого того, що притаманне киргизьким старикам. Але з першого погляду ставало ясно, що людина це рідкісної доброти. А ще він володів дивовижною незалежністю від думки оточуючих. Момун ніколи не боявся сказати, відповісти, посміхнутися не так. У цьому сенсі він був абсолютно щасливою людиною. Були у старого і гіркоти. Нерідко він плакав ночами. Але про те, що на душі у старого Момун, знали тільки близькі.
Все ж не дарма їхав торговець в таку далечінь. Старий Момун купив портфель для свого онука - адже скоро в школу. Хлопчик і не думав, що його щастя буде настільки велике. Цей день, мабуть, став найщасливішим у його короткого життя. З цієї хвилини він не розлучався з портфелем.
Сейдахмата
Так звуть ще одного героя повісті Ч. Айтматова «Білий пароплав». Сейдахмата - молодий лісник, той, якого вважають найважливішою людиною на кордоні. Після того як у хлопчика з'явився портфель, він обійшов весь аул, хвалюся покупкою. Показав він подарунок діда і Сейдахмата. Однак той не оцінив.
Школа знаходилася в п'яти кілометрах від будинку, в якому жив хлопчисько. Дід обіцяв возити його туди в школу на коні. Але односельчанам це здавалося дурістю, дурницею. Ніхто не порадів за хлопчика. Ні на кого не справив враження новенький портфель. Та й відвідування школи здавалося малоосвіченим жителям кордону заходом сумнівним.
Не дивно, що хлопчик любив розмовляти з камінням і квітами. Вони, на відміну від людей, ніколи не сміялися ні над ним, ні над його безглуздим дідом. Тепер у хлопчаки з'явився ще один неживий друг - портфель. Йому він з радістю розповів про старого Момун - добром нехитрий людині, над якими даремно сміються жителі кордону.
білий пароплав
У хлопчика, як у інших жителів аулу, були свої обов'язки: він повинен був стежити за телям. Але не завжди йому вдавалося виконувати їх як слід. У хлопчика був бінокль, за допомогою якого він любив дивитися вдалину, туди, де по річці іноді пропливав білий пароплав.
Ч. Айтматов у повісті майстерно передає внутрішній світ самотнього дитини. Його герой безперестанку розмовляє з неживим предметом, для нього портфель - не нова річ, а новий друг. Білий пароплав - в повісті Ч. Т. Айтматова головний образ. Про те, що пов'язувало хлопчика з дальнім кораблем, розповімо трохи пізніше.
Орозкул
Чоловік тітки головного героя «Білого пароплава» Айтматова був людиною злим, жорстоким. І дуже нещасним. Але односельці його поважали, намагалися всіляко догодити йому. Справа в тому, що Орозкул міг допомогти з будівництвом будинку. Він був старшим об'їждчиком заповідного лісу. Важливим людиною. Орозкул міг допомогти в доставці колод. А міг і, навпаки, зробити так, що будинок буде стояти роками недобудований. Хлопчик цього не розумів, а тому дивувався: чому чоловіка його тітки все люблять. Адже він злий, жорстокий. Таких слід кидати в річку. Хлопчик не любив Орозкула.
Злоба і жалість до себе душать Орозкула. Він їде додому і знає, що сьогодні буде бити свою дружину. Він завжди так чинить. Адже це Бекей винна у всіх його жалі. Вона ось уже який рік не може народити.
Орозкул зіскочив з коня і відправився в річці, де вмився холодною водою. Хлопчик вирішив, що у того розболілася голова. Насправді ж Орозкул плакав. Плакав від того, що не його син вибіг йому назустріч, тому, що не зміг він сказати жодного доброго слова цій дитині з портфелем.
бінокль
Цей предмет дістався хлопчикові від діда. Сам старий не користувався біноклями, говорив, що і без нього все прекрасно бачить. Семирічній дитині було приємно дивитися на гори, сосновий бір і, звичайно ж, білий пароплав. Правда, останній вдавалося бачити нечасто.
Завдяки бінокля хлопчик бачив озеро Іссик-Куль, яке розташовувалося далеко від його рідного дому. Тепер хлопчик ділився своїми враженнями з безсловесним портфелем. Спершу він чекав появи білого пароплава, про що повідав своєму «друга», потім милувався школою.
загата
У бінокль добре було видно те місце, де хлопчик зазвичай купався. Загату змайстрував дід. Старий переносив багато каменів, вибирав ті, що побільше. Перебіг в цьому місці було дуже сильним. Річка запросто могла забрати хлопчика, про що сварлива баба не раз говорила Момуну. При цьому додавала: "Буде тонути - пальцем не поворушу!". Старий цілий день возився з загати. Камені він намагався класти один на одного так, щоб вода між ними входила і виходила вільно.
В той день коли у хлопчика з'явився портфель, стався неприємний випадок. Він задивився на білий пароплав і зовсім забув про свої обов'язки. Теля тим часом почав жувати білизна, яке вивісила стара. Це хлопчик побачив здалека. Спершу Бекей намагалася заспокоїти стару, але та за своїм звичаєм почала звинувачувати пасербицю в безплідності. Почався скандал. Все пересварилися. Коли ж хлопчик повернувся додому, тут була підозріла тиша.
Герої повісті Айтматова "Білий пароплав" - люди нещасні. Бекей нещасна того, що її регулярно б'є чоловік. Але з чоловіком її об'єднує спільне горе - відсутність дітей. Момун горює, тому як старшого сина вбили на війні, а дочці не знайшли щастя з сімейного життя. Стара, дружина діда хлопчика, згадує про померлих дітей і покійного чоловіка. Вона не так давно з'явилася в цьому будинку - після смерті рідної бабусі головного героя.
батько
Герой повісті Айтматова «Білий пароплав» розмовляв не тільки з камінням, квітами і новеньким портфелем. Він часто в думках звертався до батька, якого він зовсім не пам'ятав. Якось хлопчик почув, що той би моряком. З тих пір, дивлячись в бінокль на корабель, він представляв, що десь там, на палубі, варто його батько.
Хлопчик мріяв стати рибою, доплисти до білого пароплава і зустрітися з цією людиною. Він неодмінно розповів би йому про старого Момун - добру людину, якого ніхто не цінує. Хлопчик розповів би своєму батькові про злий бабі, яка прийшла в їхній будинок після смерті рідної бабусі. Він розповів би йому про всі мешканців кордону, навіть про Орозкуле - злом людині, якого неодмінно потрібно кинути в холодну річку.
матір
Хлопчик ріс сиротою, але батьки його були живі. Батько-матрос давно обзавівся новою сім'єю. Хлопчик навіть чув якось, що на палубі, коли він повертається на своєму білому пароплаві, його завжди зустрічають дружина і двоє дітей. Мати давним-давно виїхала до великого міста і теж обзавелася новою сім'єю. Одного разу Момун їздив до неї, і дочка обіцяла йому, що забере хлопчика, коли встане на ноги. Але коли це станеться, невідомо. Втім, старий тоді сказав їй: "Поки я живий, буду піклуватися про хлопця".
В повість "Білий пароплав" Айтматов включив кілька легенд. Це старовинні оповіді, які розповідає Момун своєму онукові. Хлопчик же представляє, що коли-небудь перекаже їх батькові. Одна з легенд, які повідав старий, - легенда про Рогатий матері-оленихе. Нижче представлено її короткий зміст. В "Білому пароплаві" Чингіз Айтматов відвів цій оповіді цілий розділ.
Легенда про Рогатий матері-оленихе
Ця історія трапилася давним-давно, коли киргизьке плем'я оточувало багато ворогів. Та й самі киргизи нерідко нападали на сусідів. Люди жили тоді грабежами. Розумним вважався той, хто вмів застигнути зненацька, захопити багатства ворога. Люди вбивали один одного, безперервно лилася кров.
Одного разу вороги напали на киргизьке плем'я, вбили майже всіх. Залишилися лише хлопчик і дівчинка, які в день набігу пішли далеко до річки. Повернувшись, вони побачили згарище, понівечені тіла близьких. Як не дивно, діти вирушили в той аул, де жили люди, які вбили їх родичів. Хан наказав знищити «недобиті вороже насіння». Від загибелі дітей врятувала олениха. Вона вигодувала їх, зігріла, виховала. Коли хлопчик і дівчинка виросли, вони одружилися, і у них з'явилися діти. Але нащадки врятованих оленихою стали вбивати своїх братів - маралів.
Киргизи тепер прикрашали могили своїх родичів рогами благородного тварини. Спорожніли гори. Не стало маралов. На світ з'явилися люди, які за все життя жодного разу не бачили цього граціозно тварини. Мати-олениха образилася на людей. Вона піднялася на найвищу гірську вершину, попрощалася з озером Іссик-Куль і пішла далеко-далеко.
бунт Момун
Прийшла осінь. Момун, як і обіцяв, кожен день возив онука до школи. А після допомагав зятю - Орозкул нерідко обіцяв жителем кордону будівельний матеріал, А натомість приймав підношення. Восени доводилося підніматися далеко в гори, щоб зрубати сосну. Потрібна була справжня гірська деревина. Одного разу Орозкул не дотримав своєї обіцянки: взяв ягняти, а сосну НЕ зрубав, після чого ледь не позбувся посади об'їждчика заповідного лісу. Обдурений односельчанин написав на нього кляузу, в якій була і правда, і неправда. Але це було задовго до того, як сталася історія, розказана в повісті «Білий прохід» Чингіза Айтматова. Короткий зміст продовжимо описом кульмінаційної сцени.
У вересні дозріли ягоди, підросли ягнята. Жінки готували сушений сир, сховали його в зимові мішки. Чоловіки, домовившись з Орозкулом, все частіше нагадували йому про обіцяне ліс. Його це чимало засмучувало. Якщо б був спосіб повернути свої обіцянки, він би неодмінно ним скористався б. Але такого способу не існує, а тому Орозкулу доводилося підніматися в гори разом з Момун, а після повернення холодеть від страху: в будь-який момент об'їждчика лісу могли запідозрити в крадіжці. В один з таких походів він ледь не загинув. Момун, любитель казок, ставши свідком цієї події, повірив, що свого порятунку зять зобов'язаний маралів, які через кілька століть повернулися на киргизькому землю.
Серце Орозкула не пом'якшив навіть після того, як він ледь не загинув. У той день він з Момун повинен був зрубати кілька сосен. Коли старий сказав йому, що потрібно забрати онука зі школи, а тому відкласти роботу до вечора, той розлютився. Він не відпустив Момун, до того ж накинувся на тестя з безглуздими звинуваченнями (головне з них було, як завжди, безпліддя дочки). Добрий старий не міг ослухатися зятя. Він мовчки працював, а серце його розривалося. Момун представляв, як його онук варто, самотній, всіма покинутий, біля школи, коли інші діти вже давно розбіглися по домівках. Перш старий ніколи не спізнювався.
Хлопчик любив ходити в школу. Портфель, в якому тепер зберігалися зошити і підручники, він дбайливо клав поруч з подушкою, коли лягав спати. Це дратувало бабку, але хлопчик пропускав повз вуха її уїдливі слова. Момун радів за хлопчика. Він був людиною, як уже було сказано, нешкідливим. Але тільки не в той день, коли його маленький онук стояв самотньо біля стін школи. Старий раптом розлютився, назвав зятя "негідником". Орозкул накинувся на тестя з кулаками, але той, незважаючи на погрози, сів на коня і поїхав в сторону школи. Це б бунт моторності Момун - вчинок, за який йому згодом довелося поплатитися.
Хлопчик плакав, ображався на діда, який не забрав його зі школи вчасно. По дорозі додому вони довго мовчали. Але раптом старий згадав про повернулися марали і, щоб заспокоїти дитину, почав йому розповідати вже відому казку про Рогатий матері-оленихе. А тим часом думав про те, що доведеться пережити йому і його дочки. Адже Орозкул мстивий, він не пробачить старому, що той, хоча і вперше в житті, не послухався його.
Зять Момун, повернувшись додому, як завжди, зігнав злість на дружині - побив її, а потім і вигнав з дому. Вона пішла до сусідів. Бекей в своїх нещастях обвинувачений не безпутного чоловіка, а батька. Втім, на нещасного старого було прийнято вішати всіх собак. Дізнавшись від сусідки, що дочка не хоче з ним розмовляти, Момун ще більше засмутився.
Це була частина мстивого плану Орозкула: налаштувати Бекей проти батька. Повернувшись з лісу в той вечір, він довго бив дружину, при цьому повторював, що у всіх бідах винен Момун. Старому Орозкул оголосив про звільнення (дід хлопчика давно працював на нього і отримував крихітне платню).
На наступний день в школу хлопчик не пішов - у нього почався жар. Стара довго картала свого чоловіка, дивуючись, як цей смиренний тихий чоловік, не образив за все своє життя і мухи, раптом наважився суперечити Орозкулу. Вона змусила старого йти на роботу і тим самим випросити прощення у зятя.
Орозкул був дуже владний. Йому було приємно спостерігати приниження старого, який, понуривши голову, слідував за ним в сторону лісу. Приїхав знайомий Орозкул за колодами. Старий допомагав вантажити ліс, проявляючи неабияку ретельність - за ним спостерігала стара, не раз з ранку повторити фразу: "Без платні ти ніхто!" Орозкул немов не бачив старань тестя.
І раптом люди, які прийшли в ліс за дровами, побачили незвичайну картину: біля річки стояло кілька маралів. Вони неквапливо, з почуттям власної гідності, пили воду. А потім пішли в бік лісу. Тоді Орозкулу, що знав про кохання Момун до казок про Рогатий матері-оленихе, спав на думку ще один план помсти. План, здійснення якого вб'є старого.
Хлопчик тим часом лежав у своєму ліжку і мріяв про те, як колись люди марсіяни благородних оленів. До слова, напередодні, в той вечір, коли в будинку розгорівся скандал, викликаний несподіваною непокорою Момун, головний герой бачив цих тварин. Він побіг до річки, до улюблених каменів, і раптом побачив маралів. Хлопчик був впевнений, що найбільший з них - це та сама Рогата мати-олениха. В думках він ще довго її просив послати тітки Бекей дитини. Орозкул тоді перестане її бити, Момун не горюватиме, і в їхній родині запанує спокій. Про це він думав і тоді, коли лежав, хворий, у своєму ліжку.
Несподівано в будинок увірвався п'яний Сейдахмата. Він потягнув хлопчика на вулицю, не дивлячись на протести і слова: "Дідусь не велів мені вставати". У дворі були незнайомі люди. Хлопчик не відразу знайшов діда, а коли побачив його, дуже здивувався. Момун був п'яний. Він стояв на колінах і розпалював вогнище для м'яса. А неподалік від нього осторонь лежала марали голова. Це була голова Рогатий матері-олениха - так вирішив хлопчик.
Він хотів втекти, але ноги не слухалися його. Він з жахом спостерігав над тим, як п'яний Орозкул намагається відрубати роги від голови мертвої матері-олениха. А потім знову лежав у гарячці і чув, як люди, сопучи і плямкаючи, їли м'ясо марала.
У той страшний вечір хлопчик особливо сильно захотів перетворитися в рибу і поплисти далеко від цього будинку. Він встав, пішов до річки, роздягнувся і зайшов в холодну воду. Хлопчик так і не перетворився на рибу, він так і не доплив до білого пароплава ...
Ти відкинув те, з чим не мирилася твоя дитяча душа.
Душа хлопчика не мирилася з жорсткістю світу, і він пішов з нього. Такий коротко текст «Білого пароплава».
Айтматов писав двома мовами: киргизькому та російською. Він став гордістю свого маленького, але колись дуже войовничого народу. При цьому його твори входять в списки кращих творів російської літератури.
Аналіз «Білого пароплава» Айтматова
У своєму творі письменник повідав древнє сказання про добро і зло. Але ні в легенді про Рогатий матері-оленихе, ні в основної сюжетної лінії добро не перемагає.
Головний герой повісті "Білий пароплав" Ч. Т. Айтматова ділить світ на два виміри: фантастичне і реальне. Добро є тільки в вигаданому. Але Чингіз Айтматов в "Білому пароплаві" не створював строго негативних або позитивних образів. Він показав життя таким, яким воно є.
Орозкул, безперечно, викликає негативні емоції у читача. В кожній людині є внутрішня тяга до добра. У Орозкуле дуже сильний егоїзм, жалість до себе. Це якість вбивають в ньому все людське, добре. Автор, передаючи його внутрішній світ, каже:
Почуття сорому обпекло його.
Це сталося з Орозкулом тоді, коли він в черговий раз нагрубив старий Момуну. В іншій сцені показано, як цей, здавалося б, жорстокий і безсердечний людина плаче:
Він не зміг знайти жодного доброго слова для цього хлопчика з портфелем.
Але кожен раз, коли в душі Орозкула з'являються добрі думки, він глушить їх жалістю до себе.
Протиставлений Орозкулу Момун. Старий, не дивлячись на всі негаразди, не втратив здатності любити і розуміти близьких. Він покірно виконує важку роботу, вислуховує образи. Але потурає примхам зятя він не в силу слабкості - заради дочки і внука. Для їхнього щастя він готовий піти на будь-які жертви, навіть на вбивство маралів. Адже саме старий стріляє в оленів за наказом зятя. А після вперше в житті напивається.
У кожного з героїв повісті своє горе. Дружина Момун часто згадує про свою колишню сім'ю. Всі її діти, а було у неї їх п'ятеро, померли. Серце жінки запеклим. Але вона не настільки зла, як видається хлопчикові. І в її душі є місце співчуттю.
Світ показаний очима дитини в творі Айтматова "Білий пароплав". Короткий зміст, звичайно, не передає цей незвичайний художній погляд на реальність. Хлопчик не розуміє, чому жорстокого Орозкула все бояться і поважають. В думках він часто представляє день, коли справедливість восторжествує. Він вірить в легенду про Рогатий матер-оленихе, і ця віра додає йому сил.
Хлопчик сподівається, що коли-небудь Рогата мати-олениха допоможе йому і його улюбленому дідові. Він несамовито просить її в думках про те, щоб вона послала тітки Бекей дитини. Адже тоді чоловік перестане її бити, і нещасний старий не буде плакати ночами. І ось хлопчик бачить голову вбитої олениха. Його уявлення про справедливість і добро руйнуються. Він йде з цього жорстокого світу, до останніх хвилин життя вірячи в те, що дійсно перетвориться в рибу і допливе до білого пароплава. Але дива не відбувається. Хлопчик гине.
екранізація
Негативних відгуків про "Білому пароплаві" Айтматова немає. Нікого не залишає байдужим історія про старого і хлопчика, що рятуються від грубої реальності в світ казок і переказів. У 1976 році Болотбек Шамшиев зняв фільм «Білий пароплав». Айтматов написав сценарій до цієї кінострічці. Картина була удостоєна декількох нагород, в тому числі і Державної премії.
У цій статті ми опишемо розповідь "Білий пароплав". Короткий зміст цього твору буде представлено в ній. Написаний розповідь був в 1970 році Чінгізом Айтматова.
Наступним чином починається "Білий пароплав" (короткий зміст). На лісовому кордоні жили хлопчик з дідом. Жінок тут було три: баба, дружина об'їждчика Орозкула, головного на кордоні людини, дідова дочка - тітка Бекей. Була ще дружина Сейдахмата, Тітка Бекей - жінка, найнещасніша на так як у неї немає дітей. Орозкул сп'яну б'є її за ето.Такови основні герої оповідання, який написав Чингіз Айтматов.
"Білий пароплав". дід Момун
Розторопним Момун прозвали діда Момун. Таке прізвисько він отримав за незмінну привітність, а також готовність прислужитися. Працювати він умів. А Орозкул, зять його, хоч і вважався начальником, в основному роз'їжджав по гостях. Момун тримав пасіку, ходив за худобою. Чингіз Айтматов зазначає, що він був весь в роботі з ранку до вечора, все життя, але так і не навчився змусити поважати себе.
мрія хлопчика
Ні матері, ні батька не пам'ятав хлопчик. Він не бачив їх ні разу, але знав, що батько його служив на Іссик-Кулі матросом, а мати поїхала в якийсь далекий місто після розлучення.
Любив підійматися хлопчик на сусідню гору і в дивитися на Іссик-Куль в дідів бінокль. На озері ближче до вечора показувався білий пароплав.
Гарний, потужний, довгий, з трубами в ряд. Повість Айтматова "Білий пароплав" названа в корабля. Хлопчик хотів перетворитися в рибу, з однією лише своєю на тонкій шиї, з відстовбурченими вухами. Він мріяв, що попливе до свого батька і скаже йому, що він його син. Хлопчик хотів розповісти, як живеться йому у Момун. Цей дідусь найкращий, але зовсім не хитрий, через що над ним всі сміються. А Орозкул часто покрикує.
Казка, розказана Момун
Дід розповідав вечорами казку онукові. Описом її триває твір "Білий пароплав".
У давні часи киргизьке плем'я жило на березі річки Енесай. Вороги напали на нього і вбили всіх, залишилися лише дівчинка і хлопчик. Однак потім і діти опинилися в руках ворогів. Рябий Кульгавий Бабі віддав їх хан і велів з цими киргизами покінчити. Але коли вже підвела дітей до берега річки Енесай Ряба Хромая Стара, вийшла матка маралів з лісу і попросила віддати їй хлопців. Попередила стара про те, що це людські діти, які вб'ють її оленят, коли виростуть. Адже люди навіть один одного не шкодують, не те що звірів. Однак мати-олениха все-таки впросила стару, а дітей привела на Іссик-Куль.
Вони одружилися, коли виросли. У жінки почалися пологи, вона мучилася. Перелякався чоловік, почав кликати матір-олениха. Тоді видали почувся переливчастий дзвін. Принесла рогата мати дитячу колиску на своїх рогах - бешик. Срібний дзвіночок на дужці його дзвенів. Відразу ж розродилася жінка. Назвали первістка Бугубаем, в честь олениха. Рід Бугу пішов від нього.
Потім помер один багатій, і діти його вирішили встановити роги марала на гробниці. Не було маралів з тих пір пощади в лісах, і не стало їх. Гори спорожніли. Коли йшла мати-олениха, вона сказала, що не повернеться ніколи. Так закінчує опис казки Айтматов. "Білий пароплав" триває розповіддю про подальші події на лісовому кордоні.
Орозкул працює з Момун
У горах знову настала осінь. Для Орозкула разом з літом відходила пора візитів до Табунщик і чабанів - настав час розплачуватися за підношення. Вони тягли разом з Момун два соснових колод по горах, і тому був злий на весь світ Орозкул. Він хотів влаштуватися в місті, де поважають людину, живуть культурні люди. Там не доводиться потім тягати колоди за те, що отримав подарунок. А в радгосп навідується інспекція, міліція - раптом запитають вони, звідки ліс. У Орозкуле при цій думці скипіла злість. Йому захотілося побити свою дружину, але будинок був далеко. До того ж дід зауважив маралів і ледь не дійшов до сліз, як ніби зустрів рідних братів.
Сварка Орозкула з Момун
"Білий пароплав", короткий зміст якого ми описуємо, триває сваркою Орозкула з Момун. Остаточно зі старим посварився Орозкул, коли до кордону було зовсім близько. Той все відпрошувався для того, щоб забрати онука зі школи. Дійшла справа до того, що він кинув застрягли колоди в річці і відправився за хлопчиськом. Орозкул його вдарив кілька разів по голові, але це не допомогло - старий вирвався і пішов.
Коли хлопчик з дідом повернулися, вони дізналися, що Орозкул і побив її. Він сказав, що звільняє з роботи діда. Бекей проклинала батька, вила, а бабка зудела, що необхідно Орозкулу скоритися, попросити вибачення у нього, інакше нікуди буде йти на старості років.
Хлопчик хотів сказати дідові про те, що зустрів маралов в лісі - вони повернулися. Але старому було не до цього. Знову пішов хлопчик в уявний світ, почав благати оленицю-мати, щоб вона принесла люльку на рогах Орозкулу і Бекей.
Люди приїхали за лісом
Тим часом на кордон за лісом приїхали люди. Поки вони витягали колоду, дід Момун йшов за Орозкулом, ніби віддана собака. Прибулі також помітили ці, по всій видимості, були із заповідника, неляканих.
Момун вбиває матір-олениха
Хлопчик побачив ввечері казан, кипіли на вогні у дворі, звідки виходив м'ясної дух. Біля вогнища стояв дід. Він був п'яний. Ніколи не бачив таким його хлопчик. Один з приїжджих, а також п'яний Орозкул ділили купу свіжого м'яса, сидячи біля сараю на корточках. Хлопчик побачив під стіною сараю маралів голову. Він намагався втекти, проте ноги не слухались його - він лише стояв і дивився на голову тієї, що була ще вчора матір'ю-оленихою.
Хлопчик йде до річки
Все незабаром сіли за столом. Весь час нудило хлопчика. Він чув, як люди, сп'янілі, сопіли, гризли, чавкали, пожираючи мати-олениха. Сайдахмат розповів пізніше, як змусив застрелити її діда: залякав, що його вижене Орозкул, якщо він цього не зробить.
Вирішив хлопчик стати рибою і не повернутися ніколи в гори. Він підійшов до річки і ступив у воду.
Так закінчується розповідь "Білий пароплав", короткий зміст якого ми описали. У 2013 році цей твір було включено в список "100 книг для школярів", рекомендований для самостійного читання Міністерством освіти і науки.
