вірмени - один з найдавніших народів світу. При цьому, питання їх походження до цих пір точаться суперечки в науковому середовищі. А ненаукові версії існують одна інший екзотичніше!
Наприклад, з Біблії випливає, що, вірмени свій родовід ведуть від Яфета - одного з синів Але я. До речі, "старозавітна родовід" ріднить вірмен з євреями, Які також вважають себе нащадками єдиного праведника на землі. У самих вірменських історіографів аж до XIX століття популярною була теорія, згідно з якою прабатькам народу був якийсь Хайк - титан, який переміг в жорстокій сутичці Бела, Одного з тиранів межиріччя. Античні джерела стверджують, що початок вірменської самобутньої цивілізації поклав один з учасників відомого міфологічної експедиції аргонавтів Арменос Фессальскій. А деякі вчені вважають, що коріння вірмен йдуть до близькосхідного державі Урарту.
З точки зору сучасної етнографії найбільш вірогідною здається теорія, що протоармянского народ сформувався приблизно до 6-го століття до нашої ери на основі декількох змішалися на Вірменському нагір'я індоєвропейських і близькосхідних племен (серед яких виділяють фригийцев, хурритів, урартов і лувійцев).
Ні на що не схожий вірменську мову
Довелося поламати голову ученим і з приводу вірменської мови: Всі спроби лінгвістів віднести його до будь-якої мовної групи результату не принесли, і тоді його просто виділили в окрему групу індоєвропейської мовної сім'ї.
Навіть алфавіт, винайдений в IV столітті нашої ери перекладачем Месропа Маштоца, не схожий ні на один з відомих нам сьогодні, - в ньому простежуються алфавітні нюанси древніх Єгипту, Персії, Греції та Риму.
До слова, серед багатьох інших стародавніх мов, які стали згодом "мертвими" (латинь, давньогрецький), древнеармянскій до сих пір живе, - читати і розуміти сенс старих текстів, знаючи сучасну мову, не так вже й складно. Це допомагає вченим без проблем розбирати стародавні манускрипти.
Цікава особливість вірменської мови полягає у відсутності в ньому категорії граматичного роду, - і "він", і "вона", і "воно" позначаються одним словом.
Вірмени в Росії
Незважаючи на те, що в усьому світі сьогодні налічується не менше 14 мільйонів вірмен, тільки 3 мільйони з них проживає безпосередньо в державі Вірменія.
Серед основних країн розселення виділяють Росію, Францію, США, Іран і Грузію. Деяка частина асимільованих вірмен проживає навіть у Туреччині, і це не дивлячись на що стався більше ста років тому в цій країні геноцид вірмен.
У Росії, якщо вірити літописам, вірмени вперше з'являються в 9-му столітті нашої ери, в Москві - з 1390-го року. На Русі вірмени в основному займалися ремеслами і торгівлею, пов'язуючи міжнародними купецькими відносинами нову батьківщину з країнами Сходу.
Цікаво, що після висилки їх з кримського півострова імператрицею Катериною II вірмени в Росії заснували навіть свій особливий місто - Нахічевань-на-Дону, Який тільки в 1928 році увійшов до складу розрослося Ростова-на-Дону.
Культурно-святкові традиції вірмен
Вірменія вважається однією з перших країн, а багато хто стверджує, що і найпершою, яка офіційно, на державному рівні, прийняла у себе християнство: під час правління царя Трдата III, в 301 році. Уже через сто років після цього на вірменську мову перекладається Біблія, а ще через сто - вірменська апостольська церква фактично відокремила свою культурну релігійну традицію від візантійської догматики. Автокефальність (тобто незалежність) вірменської церкви заклала основу для народних уявлень про обраності всього народу вірмен.
Втім, як і у росіян, незважаючи на настільки древнє прилучення до релігійної християнської традиції, в побуті багатьох вірмен зберігаються і відгомони язичницького спадщини.
Вірменські "брати" Масляної, Вербної неділі і Дня Івана Купали - Терендез(Свято проводу зими), Царзардар (В цей день в честь весни люди йдуть до церкви з гілочками верби) і Вардавар (Торжества водних обливань в серпні).
Дуже важливе місце в традиційних обрядах і раніше займає весілля: національно-своєрідним навіть у самих " зросійщених"Вірмен.
У підготовчий період молоді вибирають сваху ( міджнорд кін), В обов'язки якої входить умовити на шлюб батьків дівчини. Тільки після цього до нареченої приїжджають знайомитися родичі майбутнього чоловіка (свати), при цьому їм, згідно з ритуалом, наречену і її батьків доводиться умовляти два рази. Після дотримання цих церемоній настає час заручення.
Саме заручення перетворюється в міні-свято: в певний день у нареченого будинку збираються рідні двох сімей, з розкішними ювелірними дарами для молодої. Після нетривалого, але рясного застілля гості переходять в будинок батьків майбутньої дружини, де, відразу за виконанням обрядового танцю нареченої "Узундара", і відбувається ритуальний "відведення" нареченим коханої геть від рідної домівки.
Але все це лише приказка до безпосередньо казці, - самому торжеству, що вражає навіть найрозвиненіша уяву. У призначений день (бажано восени або на початку зими) в будинку у нареченого збирається сила-силенна гостей, в тому числі - почесних. Церемонію веде ведучий - макарапет, Людина, яку всі присутні протягом вечора слухаються беззаперечно. І вже під його керівництвом танці, пісні та захоплюючі весільні змагання не припиняються ні на хвилину. До речі, чим більше на весіллі буде музикантів, тим веселіше пройде свято і щасливішим буде життя молодих!
Допомагає веселощів і майстерність виноробства - ще одного традиційного мистецтва цього народу. Відмінне вино, вважають вірмени, їх предки роблять ще з часів самого Ноя, а c XIX століття в скарбничку виноробів додався ще й знаменитий вірменський коньяк.
Втім, п'яних на весіллях практично не буває: випивати вірмени не тільки люблять, але і вміють.
ВІРМЕНСЬКУ МОВУ,мова, якою розмовляють ок. 6 млн. Вірмен. Більшість з них - жителі Республіки Вірменія, інші живуть в діаспорі на великій території від Середньої Азії до Західної Європи. Більше 100 000 мовців на вірменській мові проживають в США.
Існування Вірменії було засвідчено за кілька століть до появи перших писемних пам'яток (5 ст. Н.е). Вірменська мова належить до індоєвропейської сім'ї. Місце вірменського серед інших індоєвропейських мов було предметом довгих дебатів; висловлювалася думка, що вірменський може бути нащадком мови, близькоспорідненого фригийскому (відомому по написам, знайденим на території стародавньої Анатолії). Вірменська мова належить до східної ( «сатем») групі індоєвропейських мов, і виявляє деяку спільність з іншими мовами цієї групи - балтійськими, слов'янськими, іранськими та індійськими. Однак, з огляду на географічне положення Вірменії, немає нічого дивного в тому, що вірменську мову близький також і до деяких західних ( «кентум») індоєвропейських мов, насамперед до грецького.
Для вірменської мови характерні зміни в області консонантизму. які можуть бути проілюстровані наступними прикладами: лат. dens, грец. o-don, армянск. a-tamn «зуб»; лат. genus, грец. genos, армянск. cin «народження». Просування в індоєвропейських мовах наголоси на передостанній склад призвело в вірменському до відділення заударного складу; так, протоіндоевропейского ébheret перетворилося в ebhéret, що дало в вірменському ebér.
В результаті багатовікового перського панування в вірменську мову увійшло безліч перських слів. Християнство принесло з собою грецькі і сирійські слова; у вірменському лексиконі велика також частка турецьких елементів, які проникли за той довгий період, коли Вірменія була частиною Османської імперії; залишилося кілька французьких слів, запозичених в епоху хрестових походів. У граматичній системі вірменської мови зберігається кілька типів іменного словозміни, сім відмінків, два числа, чотири типи відмінювання і дев'ять часів. Граматичний рід, як і в англійському, втрачений.
Вірменська мова має свій власний алфавіт, винайдений в 5 ст. н.е. Св. Месропа Маштоца. Одним з перших пам'яток писемності є переклад Біблії на «класичний» національну мову. Класичний вірменський продовжував існувати як мова Вірменської церкви, а аж до 19 в. була мовою світської літератури. У сучасному вірменською мовою розрізняють два діалекти: східний, на якому говорять в Вірменії і в Ірані; і західний, використовуваний в Малій Азії, Європі та США. Головна відмінність між ними в тому, що в західному діалекті сталося вторинне оглушення дзвінких вибухових: b, d, g перейшли в p, t, k.
Дуже мало з існуючих націй можуть подібно вірменам вважати себе «первородним» народом. Красиве біблійне сказання про дивовижний порятунок листопада на піку гори Арарат покладено в основу теорії освіти вірменської народності. Згідно з біблійним переказом, один з праправнуків листопада Гайк отримав в якості спадщини територію сьогоднішньої Вірменії. Він заснував рід перших правителів - Гайкідов.
Еволюція вірменської мови йшла паралельно ходу народження і становлення самого народу. Прабатьками вірмен вважають жителів північного сходу Малої Азії. У письмових свідченнях хеттів, що відносяться до 17-16 ст до нашої ери, дана область іменувалася Арматана.
Вірменська мова відраховує своє народження з 7 століття до н.е. Індоєвропейські фрагменти наклалися на мовні елементи древніх жителів сучасної Вірменії - урартійцев. Ряд наукових праць містить теорію, що таке нашарування стало підсумком інтервенції загарбницької групи, що розмовляла на фракийско-фригийской варіації індоєвропейських мов. Пізніше на територію увійшли кіммерійці, що також мало свої наслідки для створення словникового складу.
У VI столітті до н.е. Вірменія позначається в історичних літописах як складова стародавньої монархії персів. Згодом в ході зсуву на схід вірмени асимілювали з іншими народностями. В результаті мовного перемішування індоєвропейська манірність вірменського істотно змінила свої граматичні та лексичні канони. Тому вірменський можна однозначно віднести до певної найдавнішої мовної групи. Він абсолютно несхожий з грецьким або перським.
Лінгвісти, що досліджують дану мову, Виявили, що з самого початку вірменський поділявся на західний і східний. Перший був в ходу у вірмен, що проживали в Туреччині, а другий використовувався на території Вірменії та вірменами, які перебували в Росії. Варіації мов розрізнялися дуже істотно, але володіли якимись нюансами. Згодом слова обох наріч ісковерківалісь і перепліталися.
У V столітті н.е. Месропа Маштоца розроблений вірменський алфавіт, формування якого не було звичайним повторенням тих, що були графічних накреслень. Маштоцем були здійснені глибокі наукові дослідження. Його учні роз'їхалися по різним країнам, маючи завдання вивчити іноземну фонетику, звукове будова і відповідну буквенную графіком. За результатами цих тривалих лінгвістичних досліджень були оброблені отримані матеріали, на базі яких і народився оригінальний вірменський алфавіт. Спочатку алфавіт містив 36 букв (7 позначали голосні звуки, а 29 - приголосні). У 12 столітті додалося ще дві. Спосіб листи з плином часу суттєво змінився - від незграбного накреслення перейшли до округленим формам, які пишуться набагато швидше.
З цього періоду починається входження національної мови в усі сфери життєдіяльності. Дітей вчать грамоті, алфавітом - змушують каліграфічно виводити кожну букву. Служителі церкви, вчені мужі і літератори створюють свої твори на вірменській мові, звеличуючи і розхвалюючи його. Поступово вірменську мову впевнено увійшов в щоденний побут людей.
Перша книга на вірменському з'явилася на світ в 16 столітті. З розвитком друкарства активізувався прогрес вірменської літератури. Усюди, де проживали вірмени, відкривалася друкарня. До кінця 18 століття вийшло понад тисячу найменувань книг. Чимало шедеврів античної літератури дійшли до сучасників виключно перекладені на вірменський. На думку знавців, праці Аристотеля і Платона, перекладені на вірменську мову, найбільш схожі з першоджерелом.
Мова - це карта розвитку культури.
Він оповідає про те, як з'явився народ і в якому напрямку він розвивається.
Рита МЕІ Браун
Дуже часто почати дослідження для лінгвістів стає проблемним, оскільки навіть у початку вже повинна бути якась передісторія. Шляхи минулого ведуть в даний. Іноді науковий підхід до дослідження походження стародавньої мови
носить чисто гіпотетичний характер.
для встановлення походження мови потрібні теоретичні основи і базова структура мови. У випадку з вірменською мовою гіпотеза будується на його ставленні до індоєвропейської сім'ї, яка, крім вірменського, включає в себе ще більше 100 мов. Базова структура мови встановлюється за допомогою аналізу слів і звукового складу, які сходять до загальних коріння індоєвропейської прамови. Дослідження мови на предмет його походження і еволюції головним чином пов'язано з його мовними характеристиками. Більшість сучасних лінгвістів в своїй роботі спираються на гіпотезу, що розмовна мова більш фундаментальний, а тому і важливіше, ніж письмовий. Таким чином, вірменську мову вважається переважно нащадком індо-хетської групи мов. Лінгвісти - прихильники приналежності вірменської мови до індоєвропейської сім'ї мов сходяться в тому, що ця мова становить окрему гілку всередині групи.
З самого початку було висунуто кілька гіпотез. Європейськими лінгвістами минулих століть були зроблені спроби дослідити і класифікувати цю мову. Матура Вейсьер де Лакроз (Ла-Кроз) (фр. Mathurin Veyssière de La Croze 1661-1739) став одним з перших європейських вчених сучасної епохи, хто серйозно зайнявся дослідженням вірменської мови, А саме його релігійної сторони. Лінгвіст писав, що переклад Біблії на вірменську мову є «Будову перекладів».Матура Вейсьер де Лакроз склав значний німецько-вірменський словник (приблизно 1802 статей), однак обмежився він дослідженням лише лексикології, не заглиблюючись у витоки мови.
Відразу ж після того як були позначені принципи компаративної лінгвістики Францем Боппом (Franz Bopp), Петерманн в своїй праці « GrammaticalinguaeArmeniacae» (Берлін, 1837), на основі етимологічних даних з вірменської мови, доступних в Німеччині на початок 19 століття, зміг висунути припущення, що вірменську мову відноситься до індоєвропейської сім'ї мов. Дев'ять років по тому в 1846 р, незалежно від дослідження Петерманна, Віндішманн - фахівець з зороастрийским написів Баварської Академії наук - опублікував в своїй науковій праці Abhandlungen чудову монографію про вірменською мовою, в якій був зроблений висновок, що вірменську мову походить від древнього діалекту, який повинен був бути сильно схожий на авестийська мову (Мова, на якому були зроблені зороастрийские рукописи) і древнеперсидский, В якому, однак, запозичення з'явилися значно раніше.
Поряд з тим, як Потт висловлював сумніви щодо генетичного споріднення вірменського з арійськими мовами, і допускав лише значний вплив останніх на перший, Діфенбах, Навпаки, зауважив, що цієї гіпотези не достатньо, щоб пояснити близьку спорідненість між вірменським та індійським / санскритом і давньоперською мовами. Цю ж точку зору прийняв Гоше (Gosche) В своїй дисертації: « DeArianalinguaegentisqueArmeniacaeindole» (Берлін, 1847 р.). Три роки по тому в періодичному виданні « ZeitschriftderDeutschenMorgenlä ndischenGesellschaft» , Під заголовком «Vergleichung der armenischen consonanten mit denen des Sanskrit» де Лагард опублікував результати своєї праці: список з 283 вірменських слів з їх етимологічним визначеннями, де характеристика самої мови не зачіпали докладно.
У передмові до другого видання « Comparative Grammar » (1857р.) Бопп, Піонер в галузі дослідження компаративної лінгвістики, відніс вірменську мову до іранської групи і зробив спробу, хоча і безуспішну, пояснити флективні елементи в мові. Фр.Мюллер (Fr.Müller), Який починаючи з 1861р. зайнявся етимологічним і граматичним дослідженням вірменської мови в серії своїх наукових статей ( SitzungsberichtederWienerAkademie), Зміг набагато глибше проникнути в суть вірменської мови, який на його думку виразно належав до іранської групи.
Русский лінгвіст Патканов слідом за німецькими востоковедами опублікував свою підсумкову роботу «Über die bildung der armenischen sprache» ( « Про структуру вірменської мови»), Яка була переведена з російської мови на французьку та опублікована в« JournalAsiatique» (1870 г.). Де Лагард в своїй праці GesammeltenAbhandlungen (1866 г.) стверджував, що у вірменській мові слід розрізняти три компоненти: вихідну основу, наступні накладення давньоіранського мови, і схожі сучасні іранські запозичення, які додалися після заснування Парфянского Держави. Однак він не дав характеристику всім трьом рівням, і з цієї причини його думка не може бути прийнято до подальшого розгляду. Точка зору Мюллера про те, що вірменську мову - це гілка іранської групи мов, не була в свій час спростована, виявилася переважаючою і лягла в основу теорії.
Значне зрушення в бік від перської теорії був зроблений після появи монументальної роботи під авторством Генріха Хюбшмана (HeinrichHü bschmann), в якій в результаті обширного дослідження було зроблено висновок, що вірменську мову відноситься до арійсько-балто-слов'янським мовам, а точніше: це проміжна ланка між іранськими і балто-слов'янськими мовами. Глибоке дослідження вченим-лінгвістом вірменської мови - вплинуло на переоцінку спорідненості мов всередині індоєвропейської сім'ї, і оптимізацію її схематичною класифікації. Вірменська мова - це не просто незалежний елемент в ланцюзі арійсько-перських і балто-слов'янських мов, а це сполучна ланка між ними. Але якщо вірменську мову - це сполучний елемент між іранськими і балто-слов'янськими мовами, між арійськими і європейськими, то, згідно з Хюбшманн, він повинен був грати роль посередника в момент, коли всі ці мови були ще дуже близькі один до одного, коли ще не було чітких меж між ними, і коли вони могли розглядатися лише як діалекти однієї мови.
Пізніше Хюбшманн, майже як виняток, продовжив дослідження вірменської мови і випустив кілька книг на цю тему. Пізніші лінгвісти та експерти по індоєвропейських мов зміцнили висновки Хюбшманна і продовжили це дослідження. Швейцарський лінгвіст Роберт Годелья і деякі найвидатніші лінгвісти або фахівці з вивчення індоєвропейських мов ( Еміль Бенвеніст, Антуан Мейе і Жорж Дюмезиль) Багато також написали про різні аспекти вірменської етимології і індоєвропейське походження цієї мови.
Чи не дивує той факт, що висувалися і інші теорії про походження вірменської мови. Різко відрізняється від теорії індоєвропейського походження вірменської мови гіпотеза Миколи Яковича Марра про його яфетичної походження(По імені Яфета, сина Ноя), заснована на певних фонетичних особливостях вірменського і грузинського мов, які на його думку відбулися з однієї мовної сім'ї, яфетичної, що має зв'язок з семітської сім'єю мов.
між прихильниками курганної гіпотези і семітської теорії походження мов, існує ряд лінгвістів, які розглядають також можливість поширення мов з території Вірменії. Ця гіпотеза спростовує широко поширена думка про центрально-європейському походженні мов. Нещодавно нове дослідження в цьому напрямку привело до формулювання Полом Харпером і іншими лінгвістами так званої глоттальние теорії, Яка сприймається багатьма експертами як альтернатива теорії індоєвропейського походження мов.
На додаток до сумнівної теорії перського походження мов вірменську мову часто характеризується як близький родич грецької мови. І все ж, жодна з цих гіпотез не розцінюється як досить серйозна з чисто філологічної точки зору. Вірменський філолог Рачія Акопович Ачарян склав етимологічний словник вірменської мови, що містить 11 000 кореневих слів вірменської мови. З усієї цієї кількості індоєвропейські корені слів складають лише тільки 8-9%, запозичені слова - 36%, і переважна кількість «невизначених» кореневих слів, які складають більше ніж половину словника.
Значне число «невизначених» кореневих слів у вірменській мові (майже 55% словникового складу) - очевидна ознака «незрозумілого» походження мови, який суперечить традиційній класифікації та / або генетичного споріднення з сусідніми культурами грецької або перської. Можливо, розумніше було б дослідити генетичний зв'язок з етимологічним лінії з вимерлими мовами (хурритским, хеттским, лувійська, еламським або урартским), які існували на території сучасної Вірменії (області Анатолії і Східної Туреччини.)
Експерти в області дослідження індоєвропейських мов сходяться на думці, що протоіндоевропейского поділ мов почалося в 4-му тисячолітті до н.е., що дало поштовх лінгвістичної еволюції і формуванню незалежних мов. Подібним чином, ок. 3500 років до н.е. протоармянского племена - неважливо чи були вони європейцями за походженням (згідно фрако-фригийской теорії, підтримуваної західними вченими) або азіатами (арійцями / аборигенами / іншими азіатськими племенами) - створили економічну структуру на основі землеробства, тваринництва та металообробки на географічному просторі, яке стало відомо, як вірменське нагір'я.
Результати недавніх археологічних досліджень в Вірменії послужили доказом кількох збігів між цією цивілізацією і індоєвропейської культурою. З високою часткою ймовірності можна вважати, що вірменська культура самобутня, стояла осібно від інших людських культур в Малій Азії і Верхньої Месопотамії.
У цьому контексті вірменську мову з безперервною еволюцією і незмінним географічним положенням продовжував розвиватися і збагачуватися за рахунок сусідніх культур, що підтверджується наявністю запозичених слів, і після створення писемності, обмінюватися досвідом з іншими віддаленими культурами. Таким чином, можна припустити, що історія вірменської мови і його сучасного варіанта налічує приблизно 6000 років.
Цілком ймовірно, що така розбіжність лінгвістичних теорій переслідує одну мету - краще зрозуміти природу вірменської мови. Бехістунському написи в Центральному Ірані 520 м до н.е. часто наводяться в якості першої згадки слова Вірменія . У зв'язку з цим для багатьох, включаючи істориків, історія вірмен починається з 6-го століття до н.е. І все ж, таке «початок історії» є довільним і поверхневим висновком. Не надається значення або ігнорується той факт, що в Бехистунськой пам'ятнику писемності подія описується трьома різними мовами: давньоперсидської, еламітскіх і акадській. Вірно лише те, що найдавніший запис зі згадуванням слова «Вірменія» виконана клинописом.
