Рік написання: 1976

Жанр:повість

Головні герої: Ігнатійович, величезний осетр

Сюжет

Ігнатовича в рідному селі поважали, але не любили за його скнарість. Та він і сам особливо нікого не любив. Була в нього мрія зловити величезного осетра-цар-рибу. І доля усміхнулася йому: осетр попався в його сіті. Але коли браконьєр спробував витягти цю величезну рибину, то й сам попався на гачки і дуже заплутався у сітках.

Він намагався кликати на допомогу, але ніхто не почув. Тоді Ігнатій зрозумів, що прийшла смерть, і згадав, як казали старі, що коли є на душі гріх, то цар-риба загубить. Він згадав про скривджену дівчину Глашу, яку зрадив. І в цей момент попросив у неї вибачення, і раптом сіті ослабли, риба попливла, а сам рибалка зумів вибратися на берег.

Висновок (моя думка)

Ігнатовича поважають, але не люблять, хоча він і майстровий, і господарський. ВІН мріє зловити цар-рибу заради величезного бариша, але отримує справедливий урок. Цей урок змушує його згадати слова старого рибалки, його вчителя, який казав, що все в природі взаємопов'язане і залежить від добрих і поганих вчинків людини.

В основному присвячено військовій тематиці, але в цій статті ми звернемося до твору, що описує сільський уклад. Зображенням суворих життєвих реалій на межі цензури – ось чим завжди відрізнявся Астаф'єв. «Цар-риба» (короткий зміст та аналіз будуть основними темами статті) – ключова повість збірки з однойменною назвою, тому її розгляд допоможе зрозуміти зміст усього твору та задум автора.

Про книгу

Не далекий від сільської тематики був Віктор Астаф'єв. «Цар-риба» - це збірка оповідань, що складається із дванадцяти творів. Основна тема всього збірника – єдність природи та людини. Крім того, тут присутня філософська, соціальна, моральна проблематика, особливу увагуприділено питанням екології.

Природа і людина нерозривно пов'язані, і у цьому є їх безсмертя: нічого не зникає безслідно, вважає Астаф'єв. «Цар-риба» (короткий зміст підтвердить це) – центральна повість усієї збірки, у ній сконцентровані основні думки автора. Без її прочитання та аналізу неможливо зрозуміти всю глибину авторського задуму.

В. Астаф'єв, «Цар-риба»: короткий зміст

Головний геройоповідання - Ігнатійович. Працює він наладчиком верстатів, любить копатися в техніці та пристрасно захоплюється риболовлею. Це непогана людина, яка готова безкорисливо допомогти навіть незнайомій людині, Але що відноситься до оточуючих дещо поблажливо.

Ігнатійович був неперевершеним рибалкою. Не було йому рівних у цій справі, і тому він ніколи не просив нічиєї допомоги і справлявся сам. І всю здобич теж забирав собі.

Брат

Хороше знання людських взаємин показує у своєму творі Астаф'єв («Цар-риба»). Короткий змістрозповідає про найстрашнішого заздрісника Ігнатовича - його молодшого брата, теж запеклого рибалку. Часто йому вдавалося витісняти Ігнатовича на безрибні місця, але навіть там він примудрявся ловити добірну рибу. Командор сердився на нашого героя і за те, що він у всьому процвітав, і вся справа в нього сперечалася.

Якось зустрілися брати на річці. Молодший почав загрожувати старшій рушниці. Командор був розлючений, він ненавидів і заздрив братові. Але Ігнатійовичу вдалося втекти від нього. У селі дізналися про цей випадок, і Командору довелося вибачатися перед старшим братом.

Цар-риба

Починає описувати звичайний похід на рибалку свого героя Віктор Астаф'єв. «Цар-риба» - твір екологічної спрямованості, тому автор не втрачає нагоди відзначити, що Ігнатій займається браконьєрством. Ось чому персонаж перебуває у постійній напрузі, боїться появи рибнагляду. Будь-який човен, що проходить повз, стає причиною для паніки.

Ігнатьич перевіряє заздалегідь поставлені самолови. Вони виявляється багато риби, серед якої рибалка помічає дуже велику. Це виявився осетр, який настільки втомився вириватися з сітки, що тепер просто тягне на дно. Ігнатьич придивився ближче, і щось у вигляді риби здалося йому первісним. Жах охоплює рибалки, він намагається підбадьорити себе жартами та всаджує у видобуток нові гачки.

Продовжує розвиток дій новели "Цар-риба" Астаф'єв. Зміст по розділах розповідає про те, що Ігнатійович починають долати сумніви. Внутрішнє чуття підказує йому - один ти з рибою не впораєшся, треба звати брата. Але думка про те, що доведеться ділити видобуток, відразу відганяє інші докази.

Жадібність опановує Ігнатьічем. Він думає про те, що й сам анітрохи не кращий за інші хапуги. Але відразу починає себе підбадьорювати, жадібність сприймається як азарт. Тут йому на думку спадає думка про те, що в мережі його попалася цар-риба. Таке щастя випадає лише раз у житті, тому проґавити її не можна. Хоча дід колись казав, що якщо потрапить цар-риба, її треба відпустити. Але Ігнатій не може допустити і думки про це.

Рибалка намагається затягнути рибу в човен, але падає разом із нею за борт і заплутується в мережах. Дивом йому вдається виплисти й ухопитися за човен. Ігнатьич починає молитися за спасіння, кається в тому, що наважився спіймати цар-рибу.

Рибалка і його видобуток тулилися один до одного, обплутані мережею, і слабшали. Ігнатьич починає думати про те, що їхні долі з цар-рибою сплелися, і попереду на них чекає неминуча смерть.

Звір та людина

Твір Астаф'єва «Цар-риба» розповідає про нерозривний зв'язок людини та природи. Так, Ігнатьич починає розмірковувати про те, що доля у природи та людей одна.

Раптом герой переймається ненавистю до риби, починає її бити, вмовляє упокоритися зі смертю. Але все марно, рибалка тільки вимотує себе. У мить розпачу Ігнатій кличе брата, але довкола нікого немає, крім риби.

Темніє, рибалка розуміє, що вмирає. Йому здається, що риба притискається до нього як жінка, і що риба – перевертень. Ігнатійович починає пригадувати своє життя. Дитинство, зайняте думками про рибалку, а не навчанням чи іграми... Смерть племінниці Тайки... Діда з його порадами про те, що не можна ловити цар-рибу, якщо на душі є гріхи...

Ігнатій роздумує, за що він так жорстоко покараний і розуміє, що все через Глашку. Колись він приревнував її, чим скривдив наречену. Дівчина його так і не вибачила, а розплата наздогнала рибалки зараз.

Тут лунає шум човнового двигуна. Раба оживає, починає битися і, виплутавшись із мережі, спливає. Ігнатій теж отримав свободу. І не лише тілесну, а й душевну.

В. Астаф'єв, «Цар-риба»: аналіз

Розповідь «Цар-риба» одночасно символічна і драматична. У ньому зображується одночасно боротьба та єдність людини з природою. Весь твір пронизаний пафосом, який несе викривальний характер. Автор засуджує браконьєрство, розуміючи його у найширшому сенсі - браконьєрство у природі, а й суспільстві. Прагнення утвердження моральних ідеалів охоплює всю розповідь.

Невипадково постійно звертається до минулого герой і сам Астаф'єв. "Цар-риба" (аналіз епізодів це підтверджує) дає зрозуміти, що саме в момент близькості до смерті відбувається осмислення життєвого досвіду Ігнатовича. Становлення характеру героя безпосередньо виявляється залежно від соціальних та економічних чинників. І навіть незважаючи на свою природну доброту і сміливість, Ігнатьич виявляється нездатним протистояти їм.

Таким чином, Астаф'єв підкреслює величезну силу соціуму, яка впливає як на людини, а й у природу загалом.

Ця стаття розглядає одну з ключових новел циклу "Цар-риба". Астаф'єв, більшість творів якого присвячена військовій тематиці, тут виступає в невластивому йому амплуа письменника-деревника. Незважаючи на показ себе справжнім знавцем сільської дійсності, людських душ і складності взаємин.

Про книгу

Збірка новел "Цар-риба" Астаф'єва була опублікована в 1976 році. Головною темою всіх оповідань, включених до нього, став опис зв'язків людини та природи у морально-філософському аспекті. Тобто ставлення героїв до природи виступає засобом виявлення особистісних вад і переваг людини.

До збірки входить дванадцять оповідань, одна з яких має ту саму назву, що й увесь цикл, – «Цар-риба». Саме цей твір є ключовим для розуміння авторського задуму. У ньому ж зосереджені всі теми та мотиви, що зустрічаються в інших новелах збірки.

Зміст починається з опису головного героя - Ігнатійовича. Він має славу серед односельців як безкорислива людина, яка ніколи не відмовляє у допомозі, розумна і винахідлива, а також як неперевершений майстер риболовлі. Ігнатьич - найзаможніший сільський житель, у його господарстві все розумно та налагоджено. Він готовий прийти на допомогу будь-кому і не просить за це нічого, але немає в його вчинках щирості. Ось і з рідним братом стосунки у головного героя зовсім не ладнаються.

Найкращий рибалка

Ігнатійович - найкращий рибалка в селі, немає йому рівних у цьому ремеслі. Він має небувале рибальське чуття, досвід, який передався йому від предків, і знаннями, отриманими за довгі роки практики.

Віктор Астаф'єв («Цар-риба» порушує складне питання взаємин індивіда з природою та суспільством) зовсім не намагається ідеалізувати свого героя. Автор відкрито говорить про те, що свої навички та досвід Ігнатій часто використовував на шкоду односельцям та природі, тому що промишляв браконьєрством. Він чудово усвідомлює, яке зло завдає природі, знищуючи рибу у необмежених кількостях. Герой знає про кару, яка може його збагнути, якщо він буде спійманий рибнаглядом. Пхають його на такий небезпечний злочин непомірна жадібність та жадоба наживи. Все те неабияке добро, що вже має Ігнатович, здається йому недостатнім.

Цар-риба

Розповідь Астаф'єва «Цар-риба» має яскраво виражену морально-моральну спрямованість, тому фатальна зустріч із природою, втіленою в цар-рибі, була для Ігнатовича неминучою.

Побачивши величезного осетра, головний герой здивувався неймовірним його розмірам. Дивно, що така величезна рибина змогла вирости, харчуючись «в'юнцями» та «козявками». Однак не тільки ці почуття відвідали Ігнатовича, щось зловісне здалося йому у вигляді цар-риби. Не зможе він сам подолати таку чудовисько.

Але думка про те, щоб покликати брата і механіка на допомогу, негайно витіснила жадібність: доведеться ж ділити осетра з помічниками. У цей момент герою навіть стало соромно перед собою за власні почуття. Але недовго тривав сором. Ігнатьич вирішив прийняти його за азарт, заглушаючи голос розуму. До того ж у ньому прокинулася рибальська гордість: така риба трапляється лише раз у житті, і то не всякому, не можна прогаяти шанс показати свою молодецтво.

Боротьба

Ігнатійович вирішує, що сьогодні його здобиччю стане цар-риба. Астаф'єв починає опис суворої боротьби з природою. Його герой відважно кидається на осетра, намагається його приголомшити обухом сокири. Але сам падає у воду, де разом зі своєю здобиччю виявляється обплутаний мережами, а рибальські гачки впиваються в його тіло.

І тільки після цього усвідомив Ігнатійович, що не зможе подолати поодинці таку рибу. Тепер у рибалки та його улову попереду одна доля – смерть. Намагаючись врятуватися, герой безуспішно прагне вирватися з пут, благає рибу відпустити його. Вінцем відчаю стає подолання власної гордині - Ігнатійович кличе брата на допомогу. Але у відповідь чується лише луна.

Головний герой розуміє, що гине. Те, що риба все щільніша, як жінка, притискається до нього, наводить Ігнатійовича в жах. Поруч із цим герой починає згадувати своє минуле. Але мало світлих думок спадає йому на думку. Він думає про те, скільки бід приніс своїм браконьєрством. Ігнатій згадує незаслужено скривджену дівчину, яку колись любив і хотів на ній одружитися. Він усвідомлює, наскільки погано прожив своє життя і скільки помилок зробив.

Герой розуміє, що зустріч із цар-рибой стала йому розплатою за скоєні гріхи і злочини. Особливо обтяжує його те, як він вчинив зі своєю нареченою Глашею, безпідставно приревнувавши її. І нічого з скоєного Ігнатовичем не має виправдання.

Розв'язка

Продовжує описувати каяття Ігнатовича Астаф'єва. Цар-риба, герої з-поміж сільських жителів і брат стають тут причинами для усвідомлення головним героєм своїх поганих вчинків.

У мить відчаю Ігнатьич волає до Бога і благає відпустити «цю тварюку» на волю, визнаючи, що «не по руці» йому зловити цар-рибу. Перепрошує у Глаші, каючись у тому, що колись її образив. Після цих слів риба звільняється від пут і спливає.

Ігнатьич відчуває легкість: тілесну - тому, що позбувся риби, що тягла його на дно, душевну - тому, що прощено його гріхи. Тепер у героя з'явився шанс розпочати життя наново, не роблячи минулих помилок і не беручи гріха на душу.

Таким є шлях духовного переродження людини, яким вирішив показати його Астаф'єв.

«Цар риба»: аналіз

Основна тема оповідання, як зазначалося вище, – взаємини людини з природою. Але цим письменник не обмежується, одночасно він порушує й іншу проблему – відносини людини із суспільством.

Ставлення Ігнатійовича до своїх односельців і близьких людей схоже з ставленням героя до природи. Зарозумілість, зневага, поблажливість і усвідомлення власної могутності - ось почуття, які головний герой відчуває при контакті з навколишнім світом.

За задумом Астаф'єва, людина має жити в гармонії з природою, бути її частиною, інакше боротьба зі стихією призведе до смерті. Саме ця думка стала сюжетотворчою у творі.

Письменник до найдрібніших подробиць прописує символічний образ Ігнатійовича, що втілює того самого царя природи, який звик вважати себе володарем світу. І щоб показати всю ілюзорність влади цього псевдовласника, Астаф'єв зображує його зустріч із цар-рибою. Однак примітно, що від цього зіткнення повинен загинути не тільки сам герой, а й його суперниця. Долі Ігнатійовича і цар-риби виявляються тісно сплетені. І єдиним способом вижити для обох стає звільнення головного героя від вантажу помилок і гріхів, що лежить на його душі. Саме ті моральні ницості, що скоїв за своє життя Ігнатьіч, стають причиною можливої ​​смерті його самого і цар-риби.

Цією розповіддю Астаф'єв наочно ілюструє ідею у тому, що природа - священний храм, у якому людина не господар, а доглядач і помічник. Тільки в цьому випадку людина має можливість існувати в гармонії з собою, соціумом і навколишнім світом в цілому. В іншому випадку всі його вчинки призведуть до загибелі.

Образ Ігнатовича

Найбільшу увагу у творі приділив саме образу Ігнатійовича Астаф'єв («Цар-риба»). Головні герої оповідання групуються навколо центрального персонажа, допомагаючи розкрити його характер. Так, із взаємин із односельцями та братом ми дізнаємося про марнославство Ігнатовича. А коли автор розповідає про мотиви, що спонукають героя самому боротися з цар-рибою, відкривається ще одна неприємна риса його характеру - жадібність.

Як говорилося вище, образ Ігнатійовича уособлює царя природи, який звикли почуватися господарем світу. Проте не можна розглядати цього персонажа лише як негативного. У героя і є і позитивні риси. Він добрий господар, здатний з розумом розпорядитися своїм статком. До того ж Ігнатьич завжди прийде на допомогу нужденному, які б мотиви його до цього не спонукали. Ну і, нарешті, щоб стати чудовим рибалкою, необхідно докласти багато зусиль, не лінуватися і прагнути своєї мети.

Таким чином, Ігнатьіч виступає як дуже неоднозначний персонаж, наділений як позитивними, так і негативними рисами. І головна помилка цієї людини в тому, що вона не звикла зважати на оточуючих і цінувати їх. Усвідомивши ж свої гріхи, Ігнатьич отримує право розпочати життя наново.

Інші персонажі

Інші образи в оповіданні «Цар-риба» Астаф'єва призначені лише у тому, щоб відтінити образ головного героя. Примітною можна назвати лише саму цар-рибу, яка виступила у ролі первородної сили. Недаремно автор порівнює її з «доісторичним ящером».

Віктор Петрович Астаф'єв

«Цар-риба»

Ігнатійович - головний герой новели. Цю людину поважають односельці за те, що вона завжди радий допомогти порадою та ділом, за вправність у лові риби, за розум і кмітливість. Це найзаможніша людина в селі, все робить «гаразд» і розумно. Нерідко він допомагає людям, але у його вчинках немає щирості. Не складаються у героя новели добрі стосунки зі своїм братом.

У селі Ігнатьич відомий як найщасливіший і найвміліший рибалка. Відчувається, що він надміру володіє рибальським чуттям, досвідом предків і власним, придбаним за довгі роки. Свої навички Ігнатьіч часто використовує на шкоду природі та людям, оскільки займається браконьєрством. Винищуючи рибу без рахунка, завдаючи природним багатствам річки непоправної шкоди, він усвідомлює незаконність і непристойність своїх вчинків, боїться «сорому», який може його осягнути, якщо браконьєра в темряві підстерігає човен рибнагляду. Примушувала ж Ігнатовича ловити риби більше, ніж йому було потрібно, жадібність, спрага наживи за всяку ціну. Це зіграло йому фатальну роль під час зустрічі з цар-рыбой.

Риба була схожа на «доісторичного ящера», «очі без повік, без вій, голі, що дивляться зі зміїною холодністю, чогось таїли в собі». Ігнатійовича вражають розміри осетра, що виріс на одних «козявках» і «в'юнцях», він з подивом називає його «загадкою природи». З самого початку, з того моменту, як побачив Ігнатович цар-рибу, щось «зловіще» здалося йому в ній, і пізніше зрозумів, що «одному не впоратися з такою чудовиськом».

Бажання покликати на допомогу брата з механіком витіснила жадібність, що всепоглинає: «Ділити осетра?.. В осетрі ікри відра два, якщо не більше. Ікру теж на трьох?! Ігнатій цієї хвилини навіть сам засоромився своїх почуттів. Але через деякий час «жадібність він вважав азартом», а бажання зловити осетра виявилося сильнішим за голос розуму. Крім спраги наживи, була ще одна причина, яка змусила Ігнатовича помірятись силами з таємничою істотою. Це молодецтво рибальське. «А-а, була не була! - подумав головний герой новели. — Цар-риба трапляється раз у житті, та й то не «будь-якому Якову».

Відкинувши сумніви, «удало, з усього маху Ігнатій устрашив обухом сокири в лоб цар-рибу…». Невдовзі невдаха рибалка опинився у воді, обплутаний своїми ж вудами з гачками, що вп'ялися в тіла Ігнатовича і риби. "Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці", - пише автор. Тоді й зрозумів рибалку, що величезний осетр «не по руці йому». Та він і знав це від початку їхньої боротьби, але «через такий гади забувся в людині людина». Ігнатьіч і цар-риба «пов'язалися однією часткою». Їх обох чекає смерть. Пристрасне бажання жити змушує людину рватися з гачків, у розпачі навіть замовляє з осетром. «Ну, що тобі!.. Я брата чекаю, а ти кого?» — благає Ігнатійович. Жага життя штовхає героя і те, щоб перебороти власну гординю. Він кричить: «Бра-ате-ельни-і-і-ік!..»

Ігнатійович відчуває, що гине. Риба «щільно і дбайливо тиснулася до нього товстим і ніжним черевом». Герой новели відчув забобонний жах від цієї майже жіночої ласкавості холодної риби. Він зрозумів: осетер тиснеться до нього тому, що на них обох чекає смерть. У цей момент людина починає згадувати своє дитинство, молодість, зрілість. Крім приємних спогадів, приходять думки про те, що його невдачі у житті були пов'язані з браконьєрством. Ігнатьич починає розуміти, що звірячий лов риби завжди лежатиме на його совісті важким вантажем. Згадався герою новели і старий дід, що наставляв молодих рибалок: «А якщо у вас, робяти, за душею що є, тяжкий гріх, сором який, варнацтво — не в'яжіться з царю-рибою, трапиться коди — відпушуйте відразу».

Слова діда і змушують астаф'євського героя замислитись над своїм минулим. Який же гріх зробив Ігнатійович? Виявилося, що тяжка вина лежить на совісті рибалки. Поглумивши над почуттям нареченої, він зробив провину, яка не має виправдання. Ігнатьич зрозумів, що цей випадок із цар-рибою — покарання за його погані вчинки.

Звертаючись до Бога, Ігнатій просить: «Господи! Та розведи нас! Відпусти цю тварюку на волю! Не по руці вона мені! Він просить вибачення у дівчини, яку колись образив: «Прос-сті-ітеєєєє… її-ееєєє… Гла-а-аша-а-а, прости-і-і». Після цього цар-риба звільняється від гаків і спливає у рідну стихію, несучи у тілі «десятки смертельних уд». Ігнатовичу одразу стає легше: тілу, бо риба не висіла на ньому мертвим тягарем, душі, бо природа вибачила його, дала ще один шанс на викуплення всіх гріхів і початок нового життя.

Головним героєм у новелі виступає Ігнатійович. Це досить шанована людина, яка розуміється на риболовлі. До нього всі звертаються за порадами, з проханнями. Звичайно, він завжди намагається відгукнутися на прохання, чимось допомогти, але його вчинки далеко не щирість. У напружених стосунках він і зі своїм братом.

Ігнатьич на все село вважається успішним та вмілим рибалкою. Відразу видно, що він знає свою справу: він досить досвідчений, має всі хитрощі риболовлі. Адже він усе своє життя поклав, щоб набути такого досвіду. Однак у цій людині переважають і негативні риси. По-перше, він власник. Ігнатій страшно, як не любить з кимось ділитися, або до когось звертатися по допомогу.

Досить часто свої вміння та навички Ігнатьіч застосовує на шкоду не тільки природі, а й людям. Не усвідомлюючи цього, він займається браконьєрством, завдаючи шкоди річці, а також порушує закон. Він переживає тільки про одне, хоч би як його зловили, інакше він не зможе перенести цю ганьбу. Його головною якістю була жадібність, яка привела його до фатальної ролі, зустрівшись із цар-рибою.

Риба нагадувала «доісторичного ящера», який не мав вій, повік. Все, що здивувало Ігнатійовича – це розмір осетра, який виріс на одних козявках. Побачивши рибу такого розміру, Ігнатьич начебто й зрозумів, що йому одному з нею не впоратися, але жадібність перемогла бажання попросити у когось допомоги. Адже тоді доведеться ділитися осетром, а в ньому величезна кількість ікри.

Через деякий час він опанував азарт, йому захотілося його зловити самому. Остаточно вирішивши боротися з рибою, Ігнатьич ударив обухом сокири в лоб осетру. Однак багато часу не знадобилося, як він опинився у воді. Він заплутався у своїх гачках, а риба-цар продовжувала боротися за життя, затягуючи його все глибше і глибше. Ось тільки тепер, на межі смерті, Ігнатій розуміє, що ця риба йому не під силу. Пристрасть до життя змушує заговорити рибалки до осетра, щоб він його відпустив.

Йому вдається перебороти свою гордість та покликати на допомогу брата. Ігнатій розуміє, що наближається його безглузда смерть. У цей момент до героя підкрадається страх, який повністю опановує його. Він починає згадувати все своє дитинство, юність та зрілість. Під час спогадів, він розуміє, що всі його невдачі через звірячий лов риби. На жаль, час не можна повернути, і всі його гріхи будуть на його совісті.

З'ясувалося, що рибалка в молодості зробив страшний вчинок. Він знехтував почуттями нареченої, поглумився над її почуттями. Йому немає виправдання, а на покарання за його погані вчинки, послано цар-риба. Усвідомивши, Ігнатій звертається до Бога по допомогу, він просить його, щоб риба спливла на волю і дала йому спокій. Тепер він точно впевнений, що вона йому не по зубах. Він просить прощення у тієї дівчини, яку колись образив.

Після цього цар-риба звільняється від гачків і спливає у водну стихію. Головний герой відчуває свободу, йому стає легше: тілу, тому що риба більше на ньому не висить, а душі, тому що природа його пробачила і дає шанс все виправити.

Твори

"Цар-риба" Астаф'єва Аналіз оповідання "Цар-риба" Майстерність зображення природи у одному з творів російської літератури ХХ століття. (В.П.Астаф'єв. "Цар-риба".) РЕЦЕНЗІЯ НА ТВОРЕННЯ В. П. АСТАФ'ЄВА "ЦАР-РИБА" Роль художньої деталі у одному з творів російської літератури ХХ століття. (В.П.Астаф'єв "Цар-риба") Тема захисту природи у сучасній прозі (В. Астаф'єв, В. Распутін) Твердження загальнолюдських моральних цінностей у книзі В.П. Астаф'єва "Цар риба" Людина та біосфера (За твором В. П. Астаф'єва «Цар-риба») Природа (за твором В.П.Астаф'єва "Цар-риба") Образ Ігнатійовича в новелі «Цар-риба» Трагедія людини та природи у творі Астаф'єва "Цар-риба"

Віктор Астаф'єв

ЦАР-РИБА

Мовчав, задумавшись, і я,
Звичним поглядом споглядаючи
Зловісне свято буття,
Збентежений вигляд рідного краю.

Микола Рубцов

Якщо ми поводитимемося як слід, то ми, рослини і тварини, існуватимемо протягом мільярдів років, тому що на сонці є великі запаси палива і його витрата чудово регулюється.

Халдор Шеллі

ЧАСТИНА ПЕРША

З власної волі і полювання рідко мені доводиться їздити на батьківщину. Все частіше звуть туди на похорон і поминки - багато рідні, багато друзів і знайомих - це добре: багато кохання за життя отримаєш і віддаси, та добре, поки не підійде час близьким тобі людям падати, як падають у старому борі перестійні сосни, з важким хрускотом і довгим видихом.

Однак доводилося мені бувати на Єнісеї і без поклику коротких скорботних телеграм, вислуховувати не одні голосіння. Траплявся щасливий годинник і ночі біля багаття на березі річки, що тремтить вогнями бакенів, до дна пробитої золотими краплями зірок; слухати не тільки плескіт хвиль, шум вітру, гул тайги, але й неквапливі розповіді людей біля багаття на природі, по-особливому відкритих, розповіді, одкровення, спогади до темнозорі, а то й до ранку, що займається спокійним світлом за далекими перевалами, поки що нічого не виникнуть, не наповзуть липкі тумани, і слова стануть в'язкими, важкими, язик неповороткий, і вогник пригасне, і все в природі здобуде ту довгоочікувану миротворність, коли чути лише дитячо-чисту душу її. У такі хвилини залишаєшся як би віч-на-віч з природою і з трохи боязкою таємною радістю відчуєш: можна і потрібно довіритися всьому, що є навколо, і непомітно для себе відм'якнеш, немов лист або травинка під росою, заснеш легко, міцно і, засинаючи до першого променя, до пробного пташиного перебору біля літньої води, що з вечора зберігає парне тепло, посміхнешся давно забутому почуттю - так ось вільно було тобі, коли ти ще ніякими спогадами не навантажив пам'ять, та й сам себе навряд чи пам'ятав, тільки відчував шкірою світ навкруги, звикав очима до нього, прикріплювався до дерева життя коротеньким стриженьком того самого аркуша, яким відчув себе зараз ось, у рідкісну хвилину душевного спокою.

Але така вже влаштована людина: поки він живий - розтривожено працюють його серце, голова, що увібрала в себе не тільки вантаж власних спогадів, а й пам'ять про тих, хто зустрічався на розстанях життя і назавжди канув у вируючий людський вир або прикипів до душі так, що вже не відірвати, не відокремити ні його біль, ні радість від свого болю, від своєї радості.

…Тоді ще діяли орденські проїзні квитки, і, отримавши нагородні гроші, що скупчилися за війну, я вирушив до Ігарки, щоб вивезти із Заполяр'я бабусю із Сісіма.

Дядька мої Ваня і Вася загинули на війні, Костя служив у флоті на Півночі, бабуся з Сісіма жила в хатніх робітницях у завідувачки портового магазину, жінки доброї, але плідної, смертельно втомилася від дітей, ось і просила мене листом визволити її з Півночі, від чужих , Нехай і добрих людей.

Я багато чого чекав від тієї поїздки, але найвизначніше в ній виявилося все-таки, що висадився я з пароплава в момент, коли в Ігарці знову щось горіло, і мені здалося: нікуди я не їхав, не промайнули багато років, все як стояло. , так і стоїть на місці, он навіть така звична пожежа палахкотить, не викликаючи розладу в житті міста, не робить збою в ритмі роботи. Лише ближче до пожежі товпився і бігав якийсь народ, гуділи червоні машини, за заведеним тут звичаєм хитаючи воду з ливів і озерин, розташованих між будинків і вулиць, голосно тріщала, клубилася чорним димом будівля, на мій подив виявилася поряд з тим будинок , де жила в хатніх робітницях бабуся з Сісіма

Господарів удома не виявилося. Бабуся з Сісіма в сльозах перебувала і в паніці: сусіди почали про всяк випадок виносити майно з квартир, а вона не сміла - не своє добро, раптом чого загубиться?

Ні обійтися, ні розцілуватися, ні заплакати, спостерігаючи звичай, ми не встигли. Я з ходу взявся пов'язувати чуже майно. Але незабаром відчинилися двері, через поріг звалилася огрядна жінка, доповзла рачки до шафки, ковтнула валеріанки прямо з бульбашки, віддихалася трохи і слабким помахом руки вказала припинити підготовку до евакуації: на вулиці заспокійливо забрякали в пожежний дзвін, чому треба пожежа, слава богу, на сусідні приміщення не перекинулася, машини роз'їжджалися, залишивши одну чергову, з якої неспішно поливали головешки. Навколо згарища стояли мовчазні, до всього звичні городяни, і тільки сажею забруднена плоскоспинна стара, тримаючи за ручку врятовану поперечну пилку, голосила по комусь чи чомусь.

Прийшов з роботи господар, білорус, хлопець здоровий, з несподіваною для його зростання та національності продувною пикою та характером. Ми з ним і з господаркою міцно випили. Я поринув у спогади про війну, господар, глянувши на мою медаль і орден, сказав з тугою, але без жодної, втім, злості, що в нього теж були і нагороди, і чини, та ось спливли.

Назавтра був вихідний. Ми з господарем пилили дрова в Ведмежому логу. Бабуся з Сісіма збиралася в дорогу, буркотіла під ніс: «Мало ім'я мене, так яшшо і пальня сплатують!» Але я пилив дрова в охоту, ми жартували з господарем, збиралися йти обідати, як з'явилася над лігом бабуся з Сісіма, обнишпорила низину не зовсім ще виплаканими очима і, виявивши нас, потяглася вниз, хапаючись за гілки. За нею плевся худенький, тривожно знайомий мені хлопчина в кепочці-восьмиклинці, в оборками штанів, що висять на ньому. Він ніяково і привітно мені посміхався. Бабуся із Сісіма сказала по-біблейському:

Це твій брат.

Так, це був той найменший, що, ще не навчившись ходити, умів уже матюкатися і з яким якось мало не згоріли ми в руїнах старого ігарського драмтеатру.

Стосунки мої після повернення з дитбудинку в лоно рідної родини знову не склалися. Бачить бог, я намагався їх скласти, якийсь час був смиренний, послужливий, працював, годував себе, часто й мачуху з дітлахами - тато, як і раніше, пропивав вагу до копійки і, слідуючи вільним законам волоцюг, куролесив по світу, не дбаючи про дітей та будинок.

Крім Кольки, був уже в сім'ї і Толька, а третій, як випливає з популярної сучасної пісні, хоче він того чи не хоче, «має піти», хоча в будь-якому віці, на сімнадцятому ж році особливо, страшно йти на всі чотири сторони. хлопчисько не переборов себе, хлопець не взяв над ним влади - вік перепутний, нестійкий. У ці роки хлопці, та й дівки теж, роблять найбільше зухвальств, дурниць та відчайдушних вчинків.