세례와 정교회. 침례교인 – 그들은 누구이며 악취의 목적은 무엇입니까?

정교회와 침례교: 우리는 무엇에 관해 이야기해야 할까요?

침례교 종파라고 부르는 사람들에게 무슨 문제가 있습니까? 부주의한 세례는 어떻습니까? 정교회와 세례교 사이에는 어떤 종류의 대화가 가능합니까? Kostyantin Matakov는 Bryansk 평신도의 영양에 대해 이야기합니다.

우리 사이의 가장 큰 차이점은 공통된 이해에 있습니다

Kostyantina Anatoliyovich, 먼저 명확히 하고 싶습니다. 세례교는 종파입니까, 아니면 여전히 역사적 기독교의 직접적인 노선 중 하나입니까?

영양이 정확하게 공식화되지 않았습니다. 엄밀히 말하면 세례교는 종파이자 직접적으로 역사적인 기독교입니다. 오른쪽에는 "종파"라는 용어가 정교회에 낯선 것입니다. 성경이나 교부들 중 누구도 "이단"이라는 용어로 타락한 그런 단어를 채택하지 않았습니다. "종파"(독일 개신교의 지도자 루터의 연설 이전)의 개념은 정교회 신학자에게 여전히 어렵습니다. “역사적 기독교”에 관해 말하자면, 침례교 저자들에게 이것은 다소 부정적인 용어입니다. 예를 들어, "역사적" 교회에서는 정교회, 천주교, 루터교의 악취가 신학자들에 의해 더욱 비판적으로 인식됩니다. 그러므로 세례를 이단, 종교적 방식으로는 신개신교라고 부르는 것이 더 정확합니다. 그들은 16세기에 천주교로부터 강화된 역사적 개신교(루터교나 칼빈주의자)가 아니거나 개신교가 아니라는 점을 명심해야 합니다. 급진파는 더 큰 퇴색으로 인해 자신을 강화하고 교회 기독교의 압축을 시도한 사람들입니다.

세례교와 정교회의 주요 특징은 무엇입니까?

rozminnaya 구세주의 머리 용량. 사람들은 어떻게 반란을 일으키고 자신의 운명을 적극적이고 강력하게 받아들이는가? 정교회에서는 “이렇게”라고 말합니다. 하나님과 사람 사이에서 사람은 평생 동안 하나님으로부터 구원의 선물을 받고 미래에는 버림받을 수 있다는 것이 질서입니다. 침례교인들은 일단 처음에 하나님께 “그렇습니다”라고 말하면, 그게 전부이며 여러분의 질서는 보장되며 여러분은 영원히 절망적이라고 느낄 수 있다는 점을 존중합니다. 사람이 자신의 시련에 참여하지 않는 것이 옳습니다. 16 세기에도 루터교도들은 명령이 "갑판"으로 제거되면 사람이 완전히 수동적이라고 믿었습니다. 사실, 러시아 침례교도들은 돈을 쓸 수 있다고 생각하는 것 같지만, 이 헌신은 다소 이론적인 것입니다. 그들에게 물어보세요: 왜 당신의 아이에게서 악취가 났습니까? 그렇게 말하면 냄새난다! 글쎄, 그들은 화해했고 아직 돈을 쓸 돈을 저축하지 않았습니다. 또한, 러시아 침례교에 대한 이러한 생각은 침례교 전통 자체와 일치합니다. 아마도 모든 초기 침례교인은 강경한 칼빈주의자였으며 하나님이 이미 세상이 창조되기 전에 살았으며 하늘에 타격을 가했다고 믿었을 것입니다. 지옥으로, 그리고 사람들 자신의 편에서는 정당한 이유도 없습니다. 하나님께서는 모든 사람의 구원을 원하지 않으시고, 오히려 그들 중 일부가 영원히 고통받기를 원하신다는 사실이 밝혀졌습니다. 비록 그것이 다소 희석되더라도 대다수의 미국 침례교인들이 그러한 교리 자체를 고수하는 것이 여전히 중요합니다.

침례교인과 정교회 기독교인은 교단의 본질에 관한 진술을 피합니까?

아니요, 또 다른 중요한 측면이 있습니다. 정교회 기독교인들에게 이 명령은 죄로 인해 훼손된 인간 본성을 치유하고 하나님과 연합하여 은총으로 변화시키는 것입니다. 하나님의 재판관이 성화하는 것처럼 교회가 필요하며 은혜 앞에서 성찬과 금욕 행위가 필요합니다. 침례교도들에게는 구원이 더 빨리 입증됩니다. 하나님은 당신이 그분을 믿는 한 이미 당신의 모든 죄를 도말하셨고, 당신은 형벌을 받지 않도록 노래를 들을 수 있습니다. 여기서 Ztzillena Ludsko 자연은 Suvoroda의 Suvoroma의 문제가 아닙니다. Yakshcho Tobi는 모든 것을 운전하고 낙원에서 너무 회전하고 축복받습니다. 세례 요한에게 의지하여 나는 거룩한 죄를 지었습니다. 이와 관련하여 세례에는 금욕주의 자체가 부족하기 때문에 약한 거룩한 수행자가 있습니다. 덜 경건하고 더 넓은 사람들이 있지만 침례교인들은 Optina 장로들과 함께할 자리가 없습니다.

의례 전의 준비, 염불도 중요한 의례 중 하나죠?

침례교인들은 세례를 던지고 침묵하고 있습니다. 왜냐하면 지금은 우리에게 알릴 수 없기 때문입니다. 간단한 비유로 이를 수행할 수 있습니다. 자녀가 아파서 도움을 주고 싶은데 어떤 사람이 다가와서 이렇게 말합니다. “아이가 아픈 이유를 모르더라도 손을 대지 마세요. 그녀의 공식을 알고 있으며 어떻게 해야할지 모릅니다. 이것이 침례교인들이 침례에 대해 말하는 방식입니다. 정교회에게 이것은 없어서는 안 될 구원의 성사입니다. 이것은 하나님이 계신 사람들의 성화입니다. 침례교도들에게 그것은 단순히 맹세, 즉 인간의 행위이며, 이는 사람들이 이미 맹세했다는 것을 상징합니다. 그러한 세례의 시작에는 은혜도 없고, 하나님의 초자연적인 능력도 없습니다. 침례교인은 침례 없이도 쉽게 거짓말을 할 수 있지만, 말하려는 목적으로는 거짓말이 필요하지 않습니다. 그는 믿음을 위해 개인적으로 거짓말을 하며 그의 교회는 어떤 식으로든 참여하지 않습니다. 나오십시오, 그리스도께서는 계명으로 어리 석음을 처벌하셨습니다. 사도들은 우리에게 모든 민족에게 침례를 주라고 요청했지만 모든 사람이 침례없이 싸우고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그렇게 거짓말을 하고 있다면 스스로 세례를 받아야 합니까? 정교회 반역자는 교회를 통해 세례를 받고, 회개하고, 그리스도와 교통합니다. 침례교는 교회 없이 단지 특별한 신앙 때문에 싸웁니다. 구원이 없기 때문에 교회가 불타고 있는 것입니까? 침례교인들은 구원에 관한 메시지는 단지 설교일 뿐이고 우리는 하나님에 대해 이야기하고 있으며 그게 전부라는 점을 존중합니다. 정교회 기독교인들은 교회의 사명이 성경을 다시 말씀하시는 분에 대한 말씀뿐만 아니라 하나님 자신을 가져와 우리가 그분과 연합하는 것임을 존중합니다. 정교회에서는 모든 것이 그리스도의 몸과 피의 친교를 중심으로 이루어지며, 침례교에서는 성경적 주제에 기초한 수사학을 중심으로 이루어집니다. 한 단계에서 그리스도께서는 우리가 그분과 함께 있고 그분의 몸이 되도록 인도하십니다. 또 다른 방식으로 사람들은 신에 대해 이야기하는데, 설명이 지루해지지 않도록 대중음악 등으로 꽃을 피운다. 여기서는 성찬이 필요하지 않으며 침례교도들은 그 필요성을 이해하지 못합니다.

믿는 사람에게 있어서 안전하지 않은 세례란 무엇입니까?

오늘날 가장 큰 불안은 불필요하게 의를 가리는 불경건과 종교적 “편재성”입니다. 글쎄요, 분명히 세례는 기독교 진리를 창조하는 사람들에게도 안전하지 않습니다. 사람들은 자신이 믿었던 것만으로 영감을 받자마자 이미 거룩하고 신성해지며, 이것이 영적 삶의 사악한 기초를 만듭니다. 시작하기 전에도 금메달을 받았다는 것을 이해하는 것은 총장과 목사의 친절을 믿는 것입니다. 당신의 졸업장은 이미 망가졌고 그들이 당신에게 너무 많은 노래를 불러서 이 졸업장을 결코 빼앗기지 않을 것이기 때문에 왜 다섯 가지 운명을 모두 부지런히 읽으시겠습니까? 물론 사람들은 선을 행할 의무가 있으며, 선을 행하는 데는 선할 수 없기 때문에 하나님과 이웃에 대한 사랑을 포함하여 선을 행할 의무가 있습니다. 정교회는 카톨릭이 시작된 것처럼 사람들이 하나님 앞에서 “공덕”을 얻기 위해 돈을 “벌고” 있다는 것을 항상 감지해 왔습니다. 사람들이 새 계명이 구원에 중요하지 않고 질서에 전혀 기여하지 않는다고 생각한다면 이는 본질적으로 죄의 소진을 의미합니다. 너무 많이 "긴장"할 필요가 없으며 죄에 맞서 싸울 필요도 없습니다. 그래서 동시에 tovaniya. 주축은 세례에 안전하지 않습니다.

정교회에서 당신이 죄인이라고 말하는 것처럼 (사도 바울은 자신을 죄인 중 첫 번째로 존경했습니다) 따라서 당신은 자신의 중심에서 악에 대해 생각하고 싶습니다. 그러면 세례에서는 모든 것이 다음과 같습니다. 성자여, 당신이 운명의 형제가 될 수 있다고 생각하지 마십시오. 당신 자신의 방식으로 치가 요고를 “벌” 수 있습니다. 죄를 피하고 싶다면 무엇을 숨기고 있는지 추측하고 보장된 질서에 관한 성경 구절을 계속 읽으십시오. 마찬가지로 정교회에는 회개에 대한 상세한 실천, 죄와의 싸움에 대한 정교한 분석이 있지만 세례에는 이것이 부족합니다. 당신은 수행자인데 왜 의례를 행하며 이웃에게 해를 끼치지 않는가?

당신은 금욕주의의 끈질김에 대해 이야기하지만, 침례교인들이 서로 싸우는데 어려움을 겪는다는 적대감이 커지고 있습니다.

수십 개의 신성모독적인 도덕적 울타리 - 먹지도, 담배도 피우지 않고, 친구에게 봉사하지도 않습니다... 그리고 이 울타리는 구약에 있었지만 그 자체만으로는 사람을 변화시키지 못하고 '하나님과 연합하지 마십시오 (정의에 따르면 악마도 담배를 피우지 않습니다). 이를 위해서는 하나님 께서 교회에 주시는 하나님의 은혜가 필요하며 사람들은이 은혜에 자신을 열어야합니다. 그러나 세례교는 교회 의식의 은총을 강조하고 금욕주의를 최소한으로 줄입니다. 우리 사이의 차이는 미래에 개선될 수 있습니다. 최근 한 사교계에서는 개신교 단체에 “당신은 자신보다 그리스도를 더 사랑합니까?”라는 질문을 받았습니다. 부정적인 증거가 명백하기 때문에 정설에서는 이에 대해 이야기하는 것이 당황스러울 것입니다. 즉시 54%가 '그렇다'고 답했고, '아니요'라고 답한 비율은 17%에 불과했습니다. 정교회는 “거룩함의 심오함”이라는 축을 세상을 위한 큰 변화로 존중합니다.

코스티안티나 아나톨리요비치(Kostiantina Anatoliyovich), 정교회와 세례교 사이에 가능한 대화는 무엇이라고 생각하며, 와인이 필요한 이유는 무엇입니까?

가능할 뿐만 아니라 꼭 필요합니다. 이것은 종종 중요한 일이지만, 여전히 참된 교회로 굳건해지는 거짓 형제들의 반역을 위해 필요한 일입니다. 그러나 대화는 가능합니다. 상호 존중과 친절이 있기 때문입니다. 불행하게도 어느 쪽도 이를 달성할 수 없는 경우가 많습니다... 대화의 또 다른 이유는 논의 중인 측면을 적절하게 식별하는 것입니다. 하나는 다른 하나입니다. 그리고 여기에는 많은 문제가 있습니다. 이것으로부터 많은 수의 침례교인과 상당수의 정교회가 다른 종파의 신학자들이 중요하다고 믿고 있다는 것이 분명해졌습니다. 침례교도들은 "최고의 할머니"로 정교회를 판단하는 것을 좋아합니다. 그렇지 않으면 그들은 자신을 정교회로 존중하기 때문에 불신자가됩니다. 정교회 기독교인들이 나무를 숭배하고, Farbs에게 기도하고, 의식 외에는 아무것도 하지 않는다는 사실에는 모순이 있습니다. 그런 인생관을 가진 정통파 사람들에게 나쁜 사람인 자갈롬은 전혀 일어나지 않는데...
비난의 격찬은 엉덩이에서 나타날 수 있습니다. 지난 20년 동안 침례교인들은 러시아 이민자 로고진의 책 "별들이 모두 나타났습니까?"를 여러 번 읽었습니다. 예를 들어, 서두에서 교회는 절대적으로 하느님의 어머니를 하느님의 “넷째 위격”으로 여긴다는 점을 분명히 지적합니다. 이것은 고독한 엉덩이가 아닙니다. 최근 침례교인들은 정교회에 관한 영화를 만들었습니다. 그들은 로봇과 같은 금속성 목소리(목소리가 변경됨)로 모든 것이 이교로 간주되는 것이 아니라 정교회에 대해 이야기하는 데 1년을 보냈습니다. 그러나 이러한 주장이 라디안 신이 없는 선전의 주장과 얼마나 유사한가? 그들은 또한 모든 것이 이교도에서 도난당했다는 사실에 대해 기독교를 비난했습니다. 리셉션 : 깊은 내부 유사성 뒤에 외부 유사성이 보입니다. 따라서 삼위일체 교리는 이교 철학에서 나온 사람들에게서도 이해할 수 있습니다. 현대 비유의 형제로서 이 영화는 넌센스의 영역을 넘어 댄 브라운의 광기 어린 “다빈치 코드”와 공통점이 많습니다.

내가 아는 한, 침례교도들은 정교회뿐만 아니라 전체 기독교 역사에 관해 자신들의 진술을 하고 있습니까?

그렇다면 예를 들어, 첫 번째 침례교인이 침례교인 요한이었던 사람들에 관한 환상적인 이야기는 어떨까요! 이것은 침례교인들이 그토록 미워하는 흑암의 분명한 원형을 이룬 금욕적인 탈영병입니다. 유명한 침례교 역사에 관한 책들은 침례교가 등장한 17세기까지 교회가 존재했는지 설명하려고 합니다. 악취를 극복했지만 그들의 식단은 너무 강하지 않습니다. 사도 이후에도 기독교의 붕괴가 시작되어 단순히 원했지만 견고 함을 위해 역사적 전임자를 알고 자 노력하고 있기 때문입니다. 그리고 전임자들의 목록은 놀랍습니다. 여기에 Montanists, Albigensians, Iconoclasts 및 Waldensians가 있습니다. 따라서 고대의 가장 이단적인 그룹이 있었던 것 같습니다. 침례교인들이 전혀 호의적이지 않은 것은 아니지만, 이 그룹들은 침례교인들과 매우 다르기 때문에 정렬이 거의 없습니다. 그 전에는 악취가 서로 다르며 액체 용량도 동일하지 않습니다. 예를 들어, 옛날에는 이들 그룹 모두가 믿지 않았습니다. Rosіiska Korinnya가 세례를 아는 것인 세례교 I에서 아날로그는 어렵습니다. 동일한 세례, Brekhnya Liquidism, 나는 기독교인의 머그잔을보고 싶습니다. 아마도 이것이 원칙일 것입니다. 만약 이 이단들이 정교회에 맞서 싸운다면, 그 악취는 "우리 것"입니다. 그러나 정교회에 반대하는 모든 사람이 확실히 세례교를 지지하는 것은 아닙니다.

정교회 기독교인들은 세례에 대해 잘 모르나요?

공평하게 말하자면, 대부분의 사람들은 침례교도들이 아이콘을 씻지 않고 어린이에게 세례를 주지 않는다는 것을 알고 있다고 말하고 싶습니다... 침례교도의 역사에 대한 지식만으로는 충분하지 않습니다. 또한 당신의 연설을 인식할 수 있습니다. 예를 들어, 최초의 침례교 공동체의 창시자 인 영국인 John Smith는 어린 시절의 침례 단편을 인식하지 못한 채 자신에게 침례를 주었고 갑자기 침례를 베푸는 것은 누구에게도 재미가 없었습니다. 그렇다면 성경에는 그러한 능력에 대해 기록되어 있는데, 침례교인들은 어떤 충성을 맹세합니까? 20세기 가장 유명한 침례교 설교자인 미국의 빌리 그레이엄 목사가 3년 전에 태어났다는 사실을 알고 계십니까? 그는 어려서 칼빈교회에서 처음 세례를 받았고, 그 후 아버지에 의해 이미 세례교인이 되었고, 그러다가 구침례교회로 넘어갔을 때 압도당했기 때문에 다시 세례를 받기를 기다리고 있습니다. 당신이 그들에게 오도록 하세요. 그건 그렇고, 오늘날 미국에는 27개의 서로 다른 침례교 분파가 있으며 각 그룹은 이러한 교리를 다르게 해석합니다. 가장 큰 차이점은 돈을 쓸 수 없다고 주장하는 칼빈주의 그룹과 쓸 수 있다고 주장하는 아르메니아 그룹의 차이입니다. 기독교에 대한 진정한 이해를 주장하는 이 교파는 서로 다른 신앙을 가진 익명의 그룹으로 나누어져 있습니다. 당신은 러시아 침례교인들이 여전히 정교회의 주입을 인정하고 있기 때문에 영적 자양분을 미국 신앙만큼 물질적으로 해석하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다.

침례교인이 정교회 신자들보다 더 부정적이며, 침례교인보다 덜 정교회적이라는 느낌이 떠오르고 있습니다.

그렇게 간단하지는 않습니다. 인터넷상의 토론을 보면 정교회 침례교에 대한 공격도 증가하고 있습니다. 정통 기독교인들은 침례교를 종파라고 부르며, 그들을 이교도와 우상 숭배자라고 부릅니다. 안타깝게도 이곳은 기독교 교회와 멀리 떨어져 있는 경우가 많습니다. 문제는 세례가 급진적인 개신교의 일부이긴 하지만 이에 대한 저항의 일부인 기독교 형태에 대해 실제로 비판할 필요가 없다는 것입니다. 게다가 러시아의 세례교는 "마녀" 정교회 중에서 분명한 소수입니다. 당연히 이는 언론이 점차 정교회와 정교회에 대해 점점 더 부정적인 이미지를 만들도록 장려합니다. 그렇기 때문에 정교회는 죄와 그들 자신의 순수한 거룩함에 빠져 있다는 이유로 가장 자주 비난을 받습니다.... 너무 많은 증오입니다. 그럼에도 불구하고, 정교회가 정교회에 관한 운세를 말하는 침례교 영화만큼 세례교에 관한 헛소리 영화를 만들었다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 그러나 논쟁의 열기 속에서 정교회 기독교인들은 정교회에 심각한 문제가 명백하다는 사실과 그들의 모든 죄를 언급하는 침례교인의 경향을 종종 인식할 수 있습니다... 요약하자면, 정교회 기독교인들은 자기 비판적이라고 말하고 싶습니다. 침례교인이 아닙니다. 심지어 정통 기독교인도 자신을 죄인으로 여길 수 있고, 세례교인도 자신을 성인으로 여길 수 있습니다.

성경은 어떤 단어로 시작합니까?

사람들은 정교회에서는 알 수 없었던 운명과 존경심을 그곳에서 알고 있기 때문에 종종 침례 교회에옵니다. 어쩌면 우리가 왜 관심을 가져야 할까요?

그러니 그에게 진실이 있는 사람은 누구든지요. 그러나 침례교인들은 부재한 사람들에게 합당하게 되기 위해 모든 일을 했습니다. 마케팅에 관한 사항은 다음과 같습니다. "제품"을 판매하기 위해 그들은 당신을 비웃고 일반적인 말을 할 것이지만 당신을 사랑하는 것이 의무는 아닙니다. 다른 방법으로는 제품을 판매할 수 없습니다. 침례교 선교 사업은 마케팅으로 인해 큰 어려움을 겪었습니다. 사람들을 이 커뮤니티에 끌어들이는 것이 필요한데 어떻게 돈을 벌 수 있나요? 그리고 그 축은 편안한 심리적 분위기를 조성하고, 특별한 깊이가 없는 단순한 삶, 건전한 도덕 원칙, 접근 가능한 음악과 시를 장려하는 것입니다. 팀 나 자신도 침례교인들이 분명히 위선자라고 말하고 싶지 않습니다. 아니, 단지 개발된 '청소 기술'의 냄새가 있을 뿐입니다. 그러나 정교회에는 그런 것이 없으며 우리도 할 수 없습니다. 왜냐하면 은혜는 기술적인 것이 아니기 때문입니다.

물론, 침례교도들에게서 배울 점이 있습니다. 정교회의 친절과 기쁨은 때때로 전혀 나타나지 않습니다. 종종 관문에 갇혀 있는 자신을 발견할 수 있습니다. 침례교는 더 밀집된 공동체를 가지고 있는 반면, 정교회는 집중도가 더 낮습니다. 그래서 이것은 침례교인이 거의 없으며, 다수에 맞서고 그들의 정체성을 보존하기 위해 더 긴밀하게 모일 수 있다는 것을 설명합니다. 정교회에서는 사람들이 3년 봉사를 위해 일주일 동안 와야 하고, 잃어버린 165세의 나이가 그들 자신에게 주어지는 것을 두려워할 수도 있습니다. 일반적으로 이 시간에는 본당 공동체와 아무런 관련이 없으며 이 공동체는 총장과 함께 그에게 필요한 서비스를 제공하지 않습니다. 그런데 침례교인들 중에는 성가 예배도 있습니다. 당연히 정교회는 예배에 대해 침례교보다 덜 "까다로운"접근 방식을 가지고 있지만 이것이 러시아 교회에 아무런 해를 끼치 지 않는다는 의미는 아닙니다. 그렇기 때문에 침례교에서는 사람들의 따뜻함을 자주 볼 수 있는데, 정교회 기독교인들은 이를 종종 거부합니다. 그러나 인간의 따뜻함과 신성을 혼동할 필요는 없습니다. 의사는 환자에게 매우 민감할 수 있지만 의사의 생각을 받아들여야 한다는 것을 누가 알겠습니까? 무신론자인가? 따라서 침례교도들은 인간적인 따뜻함을 더 많이 갖고 있는 반면, 정교회는 어떤 종류의 구원도 없이 신성한 따뜻함을 더 많이 가지고 있습니다.

"증거 교환"에 관한 더 많은 정보. 침례교인들이 정교회 기독교인들보다 성경을 더 잘 안다는 것은 비밀이 아닙니다. 우리도 성경 가드를 열어야 하는 것이 가능합니까?

내 동료 중 한 명이 이런 이야기를 했습니다. 종교사에 관한 첫 번째 강의에서 나는 학생들(약 100명 정도)에게 성경이 어떤 단어로 시작하는지 물었습니다. 아무도 모르고. 대부분의 경우 그들은 “말씀이 옥수수 속 위에 있었다”고 말했지만, 그렇지 않았습니다. 나중에 동료가 나에게 이렇게 말했습니다. “이것으로 돈 한 푼만 벌 수 있어요.” "어느 것?" - 내가 물어 볼게요. 그는 이렇게 말합니다. “이 과정에는 침례교인이 없습니다. 우리 모두는 정교회 신자입니다.” 그리고 웃음과 죄. 심각한 문제가 있습니다. 우리 모두는 정교회 신자이지만 성경을 잘 아는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 정교회는 성경을 읽어도 보호되지 않습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 그리스도인들에게 이 책을 읽으라고 직접적으로 권했습니다. 그래서 성경 본문에 대한 교회의 해석을 바탕으로 읽기도 쉽습니다. 물론, 성경을 읽는다고 해서 자동적으로 사람이 거룩해지거나 구원이 보장되는 것은 아니며, 고상해야 할 필요성이 충족되는 것도 아닙니다. 그리고 오늘, 물론, 당신은 문에 갇혀 있습니다. 사람들은 예배 중에만 성경 냄새를 맡다가 무슨 일이 일어났는지 깨닫는 경우가 많습니다.

당신의 결과물은 무엇입니까?

탈출구는 단 하나뿐입니다. 정통 깨달음입니다. 총 대주교는 세례 전에 교리 문답을 수행 할 것을 즉시 촉구했습니다. 그렇지 않으면 사람들이 세례를 받고 정통 신앙의 기초를 밝히지 않았기 때문에 그들에게 일어난 일을 이해하지 못할 것입니다. 그런 사람은 침례교에서 침례를 받을 수 없었습니다. 소롬노... 성전의 교리문답과는 별도로, 성전 주변에는 분명히 정교회 자격을 촉진할 수 있는 깨달음 센터가 몇 군데 있습니다. 그렇지 않으면 우리는 문맹에 빠져 있는 것입니다. 이는 점점 더 많은 영혼이 세례를 받으러 가는 것을 의미합니다. 우리는 또한 정통 선교의 필요성에 직면해 있습니다. 그리고 여기에 침례교도들이 믿는 것이 있습니다. 악취는 메시아를 위해 영원히 준비되어 있습니다. 그들 안에서 그들은 선교사로서 서로를 존중하고 정교회는 인간 활동보다는 "선교 사업의 은사"를 믿습니다. 정교회에서는 더 많은 에너지가 죄에 대한 내부 투쟁을 향해 향하고 있다는 것이 분명합니다. 침례교도들 사이에서는 “순서에 따른 노래”를 통해 이 에너지가 “외부”에 소비됩니다. 그럼에도 불구하고 러시아를 정교회로 강제화하는 것은 "지금 여기"가 필요합니다. 그리고 사제와 평신도 모두 그리스도교 깨달음의 사명을 가지고 “사람들에게 나아가”야 할 의무가 있습니다. 무신론과 민주적 혼란의 수많은 바위 뒤에는 어떤 종류의 기도가 존재하는가. 그렇지 않으면 다른 사람들이 사람들에게 다가갈 것입니다...

관리자의 종교

침례교 공동체가 바다 건너편에서 자금을 조달하여 외국 문화와 가치 체계의 "조용한" 확장을 만들어낸다는 것이 사실입니까?

물론, 침례교인들은 특히 미국에서 도움이 필요합니다. 나는 그 규모에 대해서만 추측할 수 있다. 그녀에 대해서는 다양한 감정이 있었고 때로는 비판적이기도 했습니다. 나는 러시아 침례교인들이 더 이상 미국 동전으로 살 수 없다고 생각하고 싶지 않습니다. 그들은 파라피아 사람들로부터 십일조를 모아 공동체가 살아갈 수 있도록 돕습니다. 외국문화의 확산으로 인해 이를 명확히 할 필요가 있다. 나에게 가장 흥미로운 문화는 유럽 문화이고, 러시아 문화도 유럽 문화와 많은 관련이 있다. 정교회의 시작인 치 비잔티움이 우리에게 왔습니다. 유럽 정교회가 아닌가요? 그리스 정교회는 유럽인이 아닌가? 그러나 세례는 먼 기억일 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 정교회도 아니고, 가톨릭도 아니고, 루터교도 아니고, 성공회도 아니고, 칼빈교도 아니고, 바로 이 단어들조차 유럽 문화의 색채를 형성했기 때문입니다. 세례는 외국 문화, 즉 미국 문화의 두 번째 버전입니다. 불행히도 미국 문화는 정점에 도달하지 못했습니다. 세례교가 미국의 대중문화를 우리에게 가져왔다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 원시적인 멜로디, 원시적인 사상, 종종 천박한 설교 등입니다. 구원에 대한 이해는 계획의 형태로 단순화됩니다. 당신이 죄인임을 이해하고, 하나님이 당신을 필요로 한다는 것을 이해하고, Yoma에게 ​​구원을 위해 기도하십시오. 그게 전부입니다. 당신은 준비가 되었습니다! 정말 멋지네요, 형제님! 이것은 이미 할리우드의 직접적인 접근 방식입니다.

미국 전도의 변형인 세례는 전례와 하나님과의 친교의 성례전을 추가하여 전통 문화를 목표로 합니다. 이 “복음화”는 상업 피라미드와도 비슷합니다. 그들은 여러분에게 설교했습니다. 이제 여러분도 가서 설교합니다. 날마다 교리가 깊어지고, 아무도 더 깊이 파고들지 않고, 모두가 사냥에 나설 것입니다. 미국 전도는 무엇보다도 “영혼의 일의 중요성”이 있기 때문에 가장 매력적입니다. 인용문을 읽고 공유하는 것이 필요합니다. 문화를 바꾸기 위해서는 다른 문화에 반대해야 합니다. 이는 하느님에 대한 말뿐만 아니라 신학 지식에서 나오는 심오한 교리가 아니라 하느님과 연합된 문화에 기초한 것입니다. 성찬례를 통해 하나님께 나아가는 사람들은 영적으로나 육체적으로 새로워지고, 하나님에 의해 재창조되고, 신처럼 됩니다. 이는 참된 문화의 주된 창고이며, 일상 종교에서는 더 이상 유사하지 않은 참된 거룩함으로 변화된 문화입니다. 그러나 세례교에서는 불행히도 약하게 보호됩니다. 왜냐하면 아무도 5분 동안 성인이 될 수 없기 때문입니다. 이 세상에는 문화적 무익함이 있습니다. 그리고 러시아와 우크라이나 세례에 대해 이야기하는 것은 어렵습니다. 러시아와 우크라이나에서의 세례는 또한 정통 문화가 아닌 미국 기반을 잃습니다. “침례교 문화”, 심지어는 하위문화에 관해 이야기하는 것이 중요합니다. 친숙한 라이트 침례교 시인, 예술가, 철학자, 작곡가, 건축가의 이름을 말해 보십시오. 하나도 없는데, 왜죠?
또한 세례교 및 유사 교파(재림교, 오순절교)로 인해 전통문화에 대한 부정적인 태도, 대중문화의 확립, 반지성주의 등 미국적 가치관이 크게 확장되고 있다고도 할 수 있다. 지식인, 관리자의 종교) 및 침투 "캘빈 윤리"에 문제가 있습니다. 나머지는 사람의 "제사장"의 표시가 부라는 사실에 있습니다. 당신이 부자가 될수록 하나님은 당신에게 더 많은 은혜를 베푸실 것입니다. 솔직히 말해서 러시아 문화에서는 부의 가치가 달랐습니다. 그리스도와 사도들은 십자가에 못 박혀 부를 얻었으니...

브랸스크 신부님들을 만날 기회가 있었고, 나머지 시간에는 많은 침례교인들이 정교회에 왔습니다. 당신 생각에는 이것이 무엇과 관련이 있다고 생각합니까?

나는 신부도 아니고 보고된 통계에 의존하지도 않습니다. 그러나 조심스럽게도 침례교에서 정교회로의 대규모 개종은 없습니다. 새교회에서 정교회로 가는 것보다 침례교로 오는 사람들이 더 많습니다. 연설 전, 최근에는 세례교에서 오순절교로의 전환이 더 빈번해졌습니다. 그건 그렇고, 이것은 "불 같은" 종교나 "신비주의" 같은 유형의 종교입니다...
이러한 추세는 피할 수 있습니다. 사람들은 불신자나 정교회 기독교인으로서 아무런 감동 없이 세례를 받으러 옵니다. 아마도 절에 갔지만 이해하기를 주저하지 않았지만 불행히도 누구에게도 설명하지 않고 설명하는 사람들 일 것입니다. 그래서 사람들은 “정교회의 맛”을 맛보지 못했기 때문에 세례식에 갑니다. 그리고 세례교에서 정교회까지의 축은 종종 기독교 역사, 신학자들을 연구하기 시작하고 교회의 교부들을 읽고 미국 독서에서 어떤 종류의 영적 부를 보았는지 즉시 깨달은 바로 "봉헌 된 침례교"를 교차합니다. 성경 .

Irina IVANOVA가 말했습니다.

오늘날의 기독교 결혼은 정교회, 천주교, 개신교라는 세 가지 운동으로 대표됩니다. 각 교회는 서로 다른 원칙에 기초하여 진리를 전달합니다. 예수님은 신자들에게 두 가지 계명, 즉 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 계명을 빼앗으셨습니다. 모든 종교는 이러한 원칙에 기초하고 있는데, 왜 그들 사이에 차이가 있습니까?

정교회와 세례교의 차이점은 무엇이며 차이점은 무엇입니까?

약간의 역사

하늘에 계신 창조주께로 가신 예수님은 교회라는 하나의 결혼으로 연합한 지상의 소수의 추종자들을 빼앗으셨습니다. 깨어날 노래가 없었습니다.

최초의 그리스도인들은 구주의 경외심으로 연합되었습니다. 우리는 살아계신 하나님을 믿음으로 구원받을 수 있다는 소식과 영생을 모든 민족에게 전하기 위해 노력합니다. (마태복음 28:19)

중요한! 기독교의 기초는 성부 하나님과 성령과 함께 삼위 일체를 계시하시는 성자 하나님 예수에 대한 믿음이었습니다. 정교회, 가톨릭, 개신교를 포함한 모든 기독교인이 이를 믿습니다.

삼위일체란 성부, 죄, 성령의 연합을 뜻한다.

그런 다음 기독교인들은 기도실과 교회를 짓고 예배를 드리기 시작했습니다. 역경의 결과, 성령의 힘으로 연합교회는 1054년 정교회와 천주교로 갈라졌습니다.

한때 가장 정통이었던 정교회는 그 자체의 흐름을 발전시켰습니다. 천주교는 의식과 혁신을 통해 계속 성장했기 때문에 면죄부가 나타났으며, 이를 통해 동전 한 푼으로 죄 용서를 살 수 있습니다. 이 에피소드에서는 그리스도의 보혈의 고결한 힘의 역할이 더 이상 중요하지 않으며, 맘몬으로 대체되었습니다.

이것이 16세기 20년대 마틴 루터 주변의 일부 신자들이 가톨릭에서 분리된 이유 중 하나였습니다. 새로 창설된 종교는 개신교라고 불리며, 그 주요 특징은 아이콘, 면죄부의 존재, 의식을 설교로 대체하는 것이었습니다.

기독교인들 사이에서 불행은 일어나지 않았고, 개신교 사이에서는 새로운 종파가 등장했습니다.

  • 칼빈주의;
  • 밥티스티;
  • 오순절교;
  • 재림교인;
  • 루터교인과 다른 사람들.

뿌리에 있어서는 중요하지 않은 사람들을 개신교 흐름에 관해서는 조심스럽게 다루어야 합니다. 그들 중 다수(예를 ​​들어 오순절교)는 참된 종파입니다. 종파란 종교적 전통에 따라 뭉쳐진 폐쇄적인 집단이며, 개인의 사상의 자유가 제한되어 있다. 정교회 기독교인들은 유사 정교회 종파의 속임수에 넘어가지 않도록 신앙을 굳건히 지켜야 합니다.

세례란 무엇입니까?

1609년 존 스미스(John Smith)가 새로운 기독교인 흐름을 창안한 지 100년도 채 되지 않았으며, 그 기반은 서양 사람들이 그리스도의 희생을 인식하고 그들의 죄에 대해 책임을 질 준비가 되어 있다면 세례를 받는 것이었습니다.

메모! 침례교인들은 머리 아래에 물이 있다는 뜻의 그리스어 "baptizo"에서 이름을 따왔습니다. 자발적으로 행해지는 이 세례 예식은 예수님의 죽음을 상징합니다.

새로운 신자들이 세상을 위해 죽고 그리스도를 위해 부활하는 부활 이전에 구주께서 십자가에 죽으시고 예배를 드렸던 것처럼, 구주께서 구주의 희생을 받아들이는 것은 오직 가능합니다.

개신교의 물 세례

이것이 침례교인들이 세례를 받는 이유가 되었습니다. 어린아이들을 교회로 데려와 하나님 앞에 드리며, 자녀와 아버지에 대한 창조주의 자비를 보호해 달라고 축복된 기도를 구하십시오.

세례교의 주요 매복


세례와 정교회의 중요성

정교회와 세례교는 동일한 뿌리에서 나온 기독교의 두 흐름이지만, 의식과 고대 정경에는 차이가 없을 수 있습니다.

세례 정설
침례교도들은 성모 마리아를 모든 시대와 민족의 거룩한 여성으로 인정하지만 그녀를 성인으로 존경하지 않으며, 하나님의 어머니를 숭배하지 않으며, 하나님의 어머니의 삶과 관련된 성도들을 기념하지 않습니다.거룩한 편지에는 동정녀 마리아의 죽음에 대해 아무 것도 언급되어 있지 않지만, 11사도의 증언 이후 어느 날 성령의 능력으로 죽어가는 어머니의 침대에서 나온 마른 빛의 반점에서 악취가 모아졌습니다. 신의.

그들은 마리아를 숭배하고 3일 후에 코마에 도착하여 사도들에게 하나님의 어머니에게 작별 인사를 하기 위해 무덤에 접근할 수 있는 길을 열어 줄 것을 촉구했습니다. 광산이 비어 있다면 얼마나 안도감을 느꼈겠습니까?

하느님의 크신 자비와 사랑으로 동정녀 마리아는 하늘로 올려지셨습니다.

이 충동에 저항할 수는 있지만 사실은 사실로 잊혀졌고, 세기 내내 하나님의 어머니는 기적적으로 곤경에 처한 사람들에게 봉사했고 수천 명의 사람들이 고통을 겪었습니다.
복음주의 기독교인들은 죽은 자를 위해 기도하지 않으며 오직 살아 있는 사람만이 죄를 회개할 수 있다는 점을 존중합니다. 그렇지 않은 사람은 예수 그리스도의 은혜를 받아들이지 않으면 지옥에 갈 것입니다.정교회 신자들은 죽은 자 앞에 경건하게 서서 하나님과 함께라면 모든 것이 살아 있다는 사실을 존중합니다. 몸은 죽지만 영혼은 죽지 않는다
성상 숭배는 우상 숭배로 존중되는데, 이는 “너를 위하여 사람이 만든 우상을 만들지 말라”는 제3계명의 복음주의 신앙 대표자들에 의해 설명됩니다.정통파의 대표자들은 예수 께서 비뚤어진 인격의 성품을 박탈하신 수건이되는 ​​일류의 사람을 빼앗긴 것에 대해 대응할 수 있습니다. 정교회의 역사는 나무, 바위 및 기타 물체에 기적적인 이미지가 나타나는 경우가 여러 번 있음을 알고 있습니다.
세례교회의 이와 동일한 계명에 기초하여 성도들에게 드리는 예배와 기도가 있었는데, 이는 우상 숭배로 인식되었습니다정통 신자들은 성도들의 영을 따르며, 영생이 우리에게 기대하는 것과 마찬가지로 그들의 삶을 하나님을 향한 참된 봉사의 모범으로 받아들입니다.
개신교에는 통치자가 한 명도 없습니다.정통 기독교인들은 에큐메니칼 통치자에게 복종합니다
침례교도들은 자아를 인정하지 않고, 하나님의 말씀을 통해 하나님을 아는 길을 통해 하나님과 하나됨을 이룰 수 있음을 존중합니다.정교회 종교의 가장 큰 위업은 수도원주의, 도식 승려입니다
침례교 원칙에 따라 성경을 읽는 것은 의무사항이며, 이를 통해 전염의 악취가 눈에 띌 것입니다.정교회 기독교인들도 성서를 풍부하고 깊이 읽지만 강력한 추론을 따르지 않고 교회 교부들의 신성 모독을 따릅니다.
예배의 집에서는 공동체와 교회 전체의 대표자들이 시편을 연주합니다.교회 합창단이 정교회에서 노래를 부르고 있다

정교회와 세례교 사이에 좋은 점은 무엇입니까?


Chi Varto 정교회는 침례교인들을 두려워합니다.

일부 정교회 사람들은 어떤 종류의 신비로운 두려움, 즉 개신교인들을 일어서게 하고 침례교도들을 일어서게 만드는 악취를 알고 있을지도 모릅니다. 개신교 운동을 종파라고 부르더라도 그런 사람들과의 모임은 갑자기 중단되고, 증오도 거의 나타나지 않는다.

그리스도께서는 왜 우리를 시작하셨는가? 당연히 아니지. 진정한 정통 기독교인은 다른 종교의 대표자를 미워하거나 두려워할 수 없습니다. 우리는 조심스럽게 자신을 따르고, 정통 신앙의 모든 특성을 따르고, 그리스도의 참된 신앙 안에 굳건히 서야 합니다.

이 사람들이 어떤 이유로든 개신교로 갈 때까지 우리는 무고하게도 잔인하게 앞섰습니다. 사람은 자유 의지를 갖고 태어나며, 우리 모두는 자신의 길을 강력하게 선택해야 할 책임이 있습니다. 참 정교회가 개신교를 장악하고 있는 것이 분명한 만큼 국민을 비난할 수 없다는 것이 안타깝습니다. 우리는 그를 꾸짖을 수도 있고, 그를 올바른 길로 인도해 달라고 주님께 기도하고 간구할 수도 있습니다. 선택은 특정인에게 영원히 상실됩니다.

우리는 깊은 영적 삶을 영위하고, 고해성사와 영성체에 접근하고, 성서와 교부들의 활동을 읽으려고 노력하는 충실한 정교회 회원이기 때문에 우리는 개신교에 합류하는 것을 두려워할 것이 없습니다. 외계인의 설교로 인해 사람의 영혼에 대한 확고한 믿음이 손상될 수 있습니다. 그러므로 우리는 영혼의 치유에 모든 존경심을 갖고 있으며 다른 시작을 두려워해서는 안됩니다.

더욱이 우리는 믿음의 자양분으로 역경을 이겨낼 수 있기 때문에 평범한 일상 속에서도 개신교인들과 차분하게 친구가 될 수 있습니다. 엄마의 직감이 필요하고 일대일로 보내 겠지만 훨씬 더 아름답 기 때문에 뒤에서 침을 뱉지 않겠습니다. 나머지는 정통파 사람들에게는 절대 받아 들일 수 없습니다.

침례교인에 관한 비디오

신의 어머니 카잔 아이콘 사원의 총장 세르기 트레티야코프(Sergiy Tretyakov)가 독자들에게 알립니다.

- 세르지오 신부님, 기독교 신앙과 침례교 신앙의 차이점은 무엇입니까?

그것은 올바른 식단이 아닙니다: 침례교인 – 기독교인. 기독교인에는 다양한 유형이 있고, 그들의 종교도 다양합니다. 정교회는 매우 오래되었으며 모든 주요 교리는 세례가 있기 오래 전에 공식화되었습니다.

글쎄요, 침례교는 가장 오래되고 최신의 기독교 종파입니다(일부 오순절교, 새 사도, 복음 전도자 및 더 나아가 여호와의 증언과 비교하는 것은 좋지 않습니다). 왜 종파인가? 이러한 전통적인 분류: 루터교, 성공회, 칼빈교, 개혁파를 개신교라고 하며, 다른 개신교 종파를 종파라고 합니다.

세례교는 16세기 전반 영국에서 시작되었습니다. 그 이유는 성스러운 세례 성사의 형태에 대한 슈퍼 에크 카였습니다. 성공회 (침례교도 포함)는 물을 뿌려 세례를 받았고 가톨릭 신자들에게서 악취가 가라 앉았습니다. 종교 개혁 이후 성경 쓰기에 대한 관심이 모든 곳에서 널리 퍼졌으며 그 안에 "침례하다"라는 단어는 그리스어 "밥티조"와 비슷합니다. 침례교인들은 이미 세례를 받은 사람들에게 세례를 주기 시작했고, 세례를 줄 뿐만 아니라 이미 뿌린 세례를 받은 사람들에게도 다시 세례를 주기 시작했습니다.

그렇다면 세례교와 정교회는 도대체 왜 달라야 합니까? 모든 개신교 종파주의와 마찬가지로 세례는 외적인 경건의 종교이며, 모든 노력은 사회 복음 계명 (예 : "도둑질하지 마십시오", "아버지와 어머니를 조심하십시오")에 따라 결혼을 변화시키는 것을 목표로합니다. "게으르지 마십시오", "이웃을 도와주세요"등), 그러나 사람의 내부 변화, "신격화"의 하루는 전혀 아닙니다. 세례의 이상은 계명에 따라 생활하는 선량한 시민입니다. 그리고 정교회의 이상은 거룩합니다. 침례교인에게는 빛에서 사막으로의 냉혹한 출구, 독선, 허드렛일, 악에 대한 헌신, 자급자족의 필요성이 있습니다. 그들에게 그런 사람은 반사회적 유형, 일탈자입니다. 그러므로 세례교는 창립 역사상 목마른 성도를 낳지 않았습니다. 그리고 현재 정교회는 그리스도 자신부터 시작하여 사도들을 통해 Optina의 Ambrose, Kronstadt의 Ivan 및 우리 시대의 금욕주의 자들에 이르기까지 성도들, 악취와 독자 없이는 기뻐할 수 없습니다.

성자는 정통 신심의 열매이고, 침례교 신심의 열매는 존경받는 시민입니다. 나는 좋은 사람을 반대하지 않는다고 생각하지 마십시오. 그것은 기적이지만 정교회는 영혼이 회개로 깨끗해지고 깊은 겸손으로 관을 씌울 때까지 선한 믿음은 가치가 없다는 것을 알고 있으며 세례에는 그런 것이 없습니다. 침례교인들은 “의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 온” 사람들에 대한 그리스도의 말씀을 이해하지 못하도록 책을 읽습니다. 악취는 악취 자체가 확인되었듯이 이미 그리스도께서 신뢰하신 의인입니다. 그리고 정교회의 축은 유감입니다. 대부분의 거룩한 수행자들이 말했듯이 우리는 죽을 때까지 신앙으로 자신을 존중할 수 없습니다.

침례교인의 주된 임무는 전도(신규 회원과 새 회원이 성숙해지기 전에 받아들이는 것)와 그 수를 늘리는 것입니다. 그러나 외부에서 침례교에 대한 기독교에 대한 이해의 단편은 영의 깊은 삶에 대해 아무것도 모르고 침례교도는 그러한 삶에 관심이 없으며 이러한 관점에서 볼 때 대부분의 하나님의 영의 나타남이 나열됩니다 와우 , 성찬과 같은. 그들에게 세례는 성사가 아니라 공동체 구성원이 받는 의식이고, 성찬은 단순한 빵과 포도주이며, 목사는 공동체 구성원의 교회 일꾼이지 하나님의 은총으로 임명된 사제가 아닙니다. 성전은 하나님의 성전이 아니라 기도하는 집이며, 당분간은 유대인의 회당이자 하나입니다. 그리고 그들에 대한 아이콘은 단지 그림일 뿐이며, 게다가 이교도 우상이기도 합니다. 그들은 정교회를 우상 숭배자로 존중하고 계명을 확인하기 위해 기록되었지만 계명에서 즉시 모세가 성전을 짓고 일부 앞에서 천사의 이미지를 포함하여 장식하라는 명령을 받았다는 점에 주목하지 않습니다. 말씀 예배가 있었습니다(휘장과 궤). 자비타). 따라서 침례교의 신학적 이해는 훨씬 더 단편적입니다. 모든 장소(특히 성경 본문과 일치하는 부분)는 매우 세심하게 처리되고 꾸준히 추적되며 여기에는 후손들에게는 이 문제에 대한 건전한 빛이 없습니다. 그들에게는 그리스도 탄생 후 첫 천년, 즉 에큐메니칼 공의회 시대까지 아무 일도 일어나지 않았습니다. 이것은 기억의 실패입니다. 성경에는 모든 믿음이 없기 때문에 사도 시대는 즉시 세례 시대로 바뀌었습니다.

침례교 예배는 학교 예배와 비슷하고 교회 예배와 비슷하지 않습니다. 정교회 예배에서 기도하는 것이 중요하기 때문에(그리고 기도 자체가 다윗의 시편 기자와 성부들에 대한 영적 증거의 원천이기 때문에) 침례교인들은 성경을 읽고 그 본문을 연구하고 배우는 것을 선호하며, 설교를 들으십시오.목사로서 당신은 때때로 종교적인 주제를 다룬 영화를 보고 놀라는 경향이 있습니다. 그들의 영적 찬송은 대부분 “우리가 그리스도를 따르는 것처럼 친절하고 즐거운 가족이 그리스도를 따르며...”라는 슬로건에 맞춰 직접 작곡한 찬송입니다. 보, 그랜트, 아니 일단 귀로 느껴보면). 대부분의 개신교인의 기도는 형식적이고 짧으며 영적 생활에서 중심을 차지하지 않습니다.

T. 카르피젠코바

기독교 신앙과 침례교 신앙의 차이점은 무엇입니까?: 댓글 17개

밥티스티 (그리스어로 세례하다 - 장사하다, 물에 장사하는 길을 뜻함)

다양한 개신교의 추종자들 a. 급진적인 개신교 부르주아적 변절에서 비롯된 세례교의 중심에는 개인주의 원칙이 있습니다. B.의 믿음에 따르면 사람의 능력은 오직 그리스도를 믿는 그의 특별한 믿음을 통해서만 가능하며 교회의 중재를 통해서는 아닙니다. 한 가지 믿어야 할 점 - « 거룩한 편지 ». B. 아이콘, 교회 의식 및 많은 기독교 성도가 포함됩니다. B.의 세례는 가톨릭과 정교회의 관점에서 성찬(“특별 명령”)이 아니라 개종된 종교를 상징적으로 나타내는 의식으로, 지식이 풍부한 사람들의 특정 신앙에 따라 간주됩니다. 그들은 어린이가 아닌 성인이 된 신자들의 세례에 특히 매력적입니다. 비. 그러나 오늘날의 Bi들 사이에서는 교회의 위계질서가 느껴진다. 교회와 성직자, 중앙집권화의 역할이 커지고 있다. B. 광범위한 대중들 사이에서 체계적인 종교 선전을 수행합니다. (세례는 특별히 훈련받은 설교자뿐만 아니라 일반 B.에게도 반체제 인사들에게 부담을 줍니다.) B.의 첫 번째 공동체는 1609년 네덜란드에서 영국 독립 이민자들 사이에서 태어났습니다. 1612년에 B. 공동체는 1639년에 영국에 나타났습니다. 미국. 초기 B. 는 민주적 자유와 관용을 옹호했습니다. 18세기 말부터. 침례교 확장의 중요성이 시작됩니다 (영국에서는 일련의 침례교 주간 학교, 선교 활동, 미국에서는 흑인 자 카드 식민지화에 참여한 참가자 중 상당 부분이 침례교로 전환). 19 예술에서. 세례는 대부분의 유럽 국가, 아시아, 아프리카, 라트비아의 식민지 및 휴경 국가에서 확장되었습니다. 미국. 1905년 런던에서 제1차 벨로루시 전 세계 대회가 열렸고, 여기서 벨로루시 전 세계 연합이 창설되었습니다. 1966년 노동조합은 2,700만 루블과 116 kray를 모았습니다. Spilka의 중심은 워싱턴 근처에 있습니다. B.의 90%가 미국에 살고 있습니다(2,400만 명). (1966); 가장 일반적인 Bi. 미국 - "Pivdennaya Baptist Convention"(천만 명)은 1845년에 Bi 조직으로 간주되었습니다. Pivdnya - 노예 제도를 구하는 지지자; 1880년 이래로 가장 오래되고 미국 흑인의 주요 침례교 조직인 미국 전국 침례교 총회(National Baptist Convention of the USA)에는 600만 명의 신자가 있습니다. (1966). 미국 Bi 중. - 위대한 자본가, 주권자, 정치인(예: 록펠러 형제). 1950년에 유럽 생물학 연맹이 파리에서 설립되었습니다. 1966년 원화는 21개 국가를 통합해 150만명을 보유하게 됐다.

러시아에서는 60년대 독일에서 세례교가 침투했습니다. 19 세기 70~80년대 록. 확장의 주요 영토는 80년대 말부터 Tavria, Kherson, Kiev, Katerinoslav 지방과 Kuban, Don, Transcaucasia였습니다. - 볼가 지역의 지방. 세례의 한 종류 중 하나인 복음주의 기독교는 러시아 남부와 중부 지역으로 확장되고 있었습니다. 속 20 큰술에. 비. 전 러시아 회의가 열렸습니다. 1894-96년 러시아 Bi. (스톡홀름과 런던에서) 잡지 "Besida"를 보았습니다. 러시아에서는 B.와 복음주의 기독교인의 정기 간행물이 "침례교", "진리의 말씀", "기독교인", "Rankova Zirka", "젊은 포도원"잡지였습니다. 1905년 러시아 Bi 연합. Bi의 전 세계 회의에 참여합니다. 런던에서 국제기구 Bi의 회원이되었습니다.

불가리아 교회의 계급정치적 성향은 입헌군주제를 선호하는 것이었다. Tsarat는 정교회 Panuvanya의 이념적 독점을 보호하고 B.에게 90 년대부터 수행 된 재검토를 제공합니다. 19 세기. Kerivnytsia B에는 훌륭한 상인들이 있었습니다. 위대한 Zhovtnev의 사회주의 혁명은 B. kerivniki에 의해 수행되었습니다. 리셰 1926년까지 B.의 의식은 Radyan의 통치를 "인정"하고 B.가 붉은 군대에서 복무할 수 있는 능력을 긍정적으로 장려했습니다. 집단화 기간 동안 벨로루시 도자기 노동자들은 농촌 국가의 사회주의 변혁을 지원하는 전술을 추구했으며 부르주아 통치자들의 매복 속에서 협동 조합을 만들려고 노력했습니다. B. 커뮤니티의 인구가 감소하기 시작했습니다.

1944년에 복음주의 기독교인들이 1945년에 오순절교의 일부가 Bi와 연합했습니다. 복음주의 기독교인의 한 교회에-B. (1963년에는 메노파의 일부도 그들에게 추가되었습니다.) All-Union Council은 B.를 담당하고 있으며 1945 년부터 "Brotherly News"잡지가 모스크바에서 출판되었습니다.

부르주아 이데올로기의 종교적 다양성인 세례교는 근본적으로 사회주의 세계관에 적대적입니다. Vine은 종교 공동체 내에서 B. 의 활동을 제한하기 위해 사람들의 힘과 지능으로 악을 키우고 사회, 과학 및 문화의 이익에 대한 중립적 접근 방식을 설교합니다.

문학.: Tikhomirov B., 세례와 그 정치적 역할, 2판, M.-L., 1929; 현재의 종파주의와 yogo podolannya, M., 1961 (“역사, 종교 및 무신론의 영양”, 예술. 9): Mitrokhin L.N., Baptistism, M., 1966; Filimonov E. R., 세례와 인본주의, M., 1968; Kislova A. A., 미국 침례교회의 이념과 정치(1909-1917), M., 1969.

A. M. Chanishev. A. 나, Klibanov.


위대한 Radyanska 백과사전. - M: 라디안스크 백과사전. 1969-1978 .

다른 사전에서 "Baptist"가 어떤 것인지 궁금합니다.

    -(Vіd Greek. baptizein hrestiti). 17세기로 거슬러 올라가는 기독교 종파는 어린이의 세례를 배제하고 성인의 세례를 허용한 후 교회에 보험에 가입했습니다. 특히 미국과 영국에서 확대됐다. 어휘... ... 러시아어 외국어 사전

    밥티스티- ів, pl. 침례교 pl. 세례 지지자들. 그들의 날개 아래에서 침례교인들은 오순절교인들의 박해를 자신들의 마음으로 받아들여 언어(글로솔라)의 실천에서 계속 영감을 받을 수 있었습니다. NM 2003 9 135. Baptistska, oe. 우쉬. 1934. 렉스. Enz. 슬.... ... 러시아 갈릭주의의 역사 사전

    -(Vіd Greek. βαπτιζΩ - 나는 담그고 맛을 낸다) - 가장 많은 수의 기독교인. 분파. 침례교는 영국의 준비 시대에 청교도 운동의 길을 따라 영국에서 나타났습니다. 부르주아 17세기 혁명. 드리브노부르크처럼요. 공식적인 반대 성공회 교회. 페르샤 커뮤니티 B.... ... 철학백과사전

    세례 요한- [그리스 어. βαπτιζΩ는 가장 위대한 개신교 중 하나인 물로 세례를 주다]입니다. 전반기에 영국에서 등장한 교단. XVII 세기 종교 개혁의 기본 교리, 성스러운 지식을 받아들입니다. 글은 음식의 유일한 권위를 가지고 있으며, 정당하지 않습니다 ... 정교회 백과사전

    낮은 조직의 교회들을 하나로 묶는 복음주의 종파로, 영적으로나 교회학적으로 종교 개혁 기간에 발생한 4개의 반대 종파 중 하나인 아나뱁티스트(Anabaptists)의 후손입니다. 세례도 가는데... 콜리어의 백과사전

    이 개신교 종파는 1633년에 등장했습니다. 영국에서. 처음에는 그들의 대표자들을 “형제”라고 불렀고, 그 다음에는 “세례받은 기독교인” 또는 “침례교인”(βαπτιζΩ), 때로는 “카타침례교인”이라고 불렀습니다. 죄를 지은 종파의 우두머리.... 이단, 종파 및 분열에 대한 고문

    즉, Khreschentsi(그리스어 βαπτζειν, to hrestit)는 기독교 종파의 많은 종파에 대한 천상의 이름으로, 받아들여지는 세례의 형태를 정의하고 그것이 사실임을 의미합니다. 그것에 의해 확립된 세례가 아닙니다. 이 종파는 이렇습니다... F.A.의 백과사전 브록하우스와 I.A. 에프로나

    -(다른 그리스어 baptizo zanuruyu, khreshchu에서) 개신교의 다양한 지지자들을 놀리기 위해. rais의 특이성은 정보의 문제입니다. 흐레쉬체니야(khreshcheniya)의 수용과 공동체의 자율성. 미국은 특히 많습니다. B. 최대한 구부려라...... Radyanska 역사 백과사전

    풍부하게. 1. 특별한 신앙의 원칙을 옹호하고 성상, 사원, 성직자를 배출하는 개신교 종파. 2. 해당 종파의 구성원. Efremova의 Tlumachny 사전. T. F. Efremova. 2000... 오늘의 Tlumachny Efremova 사전

    - … 위키피디아

서적

  • 러시아 종파주의의 역사와 변화에 관한 자료 및 트베리와 오르시나 수도원의 장소 그림과 함께 트베리 노인에 대한 설명. 1878. VIP. 1. Bonch-Bruevich V. D. Baptisti. 비구니. Dukhobortsi. L. 인색함에 대한 톨스토이. Pavlivtsi. 포모르치. Old..., Matveev V.. 이 책은 귀하가 주문형 인쇄 기술을 요청하기 전에 미리 준비될 것입니다. 이 책은 1908년에 출간된 소설을 재인쇄한 것입니다. 진지하게 수행된 것들에 대해서는 존중하지 않습니다...
  • 밥티스티. 비구니. Dukhobortsi. L. 인색함에 대한 톨스토이. Pavlivtsi. 포모르치. 오래된 신자. Skoptsi. Stundisti. , V. Bonch-Bruevich. 이 책은 1908년에 출간된 소설을 재인쇄한 것입니다. 속 알맹이를 갱신하기 위한 진지한 작업이 수행되었다는 사실에도 불구하고, 어떤 측면에서는...

이 기사에서 세례교와 같은 기독교에서 직접적으로 이것의 본질에 대해 조금 말할 수 있습니다.

침례교(Baptist)라는 단어는 그리스어로 기록된 신약성서의 원본에서 유래되었습니다. 그리스어 번역에서 세례(Βάπτισμα)는 세례, 세례를 의미합니다. 이 용어는 세례받은 사람들에게 특별한 존경심을 표하는 기독교에서 직접 파생되었습니다. 사람들의 세례를 통해 사람들이 교회의 창고에 들어가는 것은 쉽지 않습니다. 세례는 하나님과 사람 사이의 특별한 언약이다. 세례는 개인의 특별한 신앙의 심각성과 깊이, 그리고 하나님을 따르는 자의 인식 수준을 보여줍니다.

그러면 침례교인들은 누구입니까?

우리 앞에는 예수 그리스도를 믿는 사람들의 연합이 밥티스티(Baptisti)입니다.

침례교인의 특징은 무엇입니까?

1. 세례교인은 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 태어난 인간입니다. 침례교인들은 사람의 피부가 특별하다는 점을 존중하며, 그가 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿을 수 있는 인생의 순간을 기꺼이 맞이합니다.

2. 침례교인은 성경의 권위를 인정하는 참된 사람입니다. 침례교도들은 성경이 하나님의 말씀이며 자비가 없다고 믿습니다. 2 팀. 3:16 “성경은 다 긴장되었으니...” . 성경은 모든 믿음의 기초가 되어야 합니다. 침례교인들은 “신앙고백”의 차이를 인식할 수 있습니다. 그러나 사람들이 만든 신조에 관한 문서가 교회에 대해 절대적인 힘을 갖는 것은 아닙니다. 하나님의 말씀은 최고의 권위이며 침례교인들은 그 말씀의 충분성을 인정합니다.

3. 세례교인은 자신의 삶과 교회의 삶에서 예수 그리스도의 경외심을 인식하는 사람입니다. 주 예수 그리스도 자신이 침례교인들의 삶과 예배와 봉사의 중심에 계십니다. 킬크. 1:18-19 “그분은 교회의 머리이십니다. Vin은 죽음으로부터의 첫 번째 샘인 옥수수 속이므로 Mother Yoma가 그의 귀에 깃털을 꽂을 것입니다..

4. 세례교인은 삼위일체 신앙에 기초하여 하나님을 이해하는 사람들입니다. 침례교인들은 하나님이 영원히 현존하시며 성부, 성자, 성령 삼위일체이신 하나님에 관한 성경을 믿습니다. 하나님은 눈에 보이는 빛과 보이지 않는 빛, 우리의 모든 빛과 새 안에 존재하는 모든 것을 창조하신 아버지이시며, 모든 사람의 삶을 위한 놀라운 계획과 기적적인 계획을 가지고 계십니다. 하나님은 죄이시며, 온 인류의 죄를 위해 슬픔의 희생양이 되신 주 예수 그리스도이십니다. 그분의 본성은 전적으로 신성했으며 당시에는 인간이었습니다. 이것은 인간의 마음의 통제를 넘어서는 엄청난 신비입니다. 동정녀 마리아와 같은 그분의 민족성, 그분의 거룩하고 죄 없으신 삶, 다른 이들을 위한 그분의 자발적인 죽음, 그리고 그분의 희생은 세례교 신앙의 기초가 되었습니다. 하나님은 성령이십니다. 요한복음 14:16,17 “내가 아버지께 감사하고 또 다른 보혜사를 너희에게 주시리니 그가 항상 너희와 함께 있기를 원하노라 그는 진리의 성령이니라 우리는 그의 빛을 받을 수 없나니 우리는 그를 알지도 못하고 알지 못함이니라. 그리고 당신은 요고를 압니다. 왜냐하면 그분이 당신과 함께 계시고 당신 안에 계실 것이기 때문입니다.”. 성령님은 그리스도를 믿는 사람들 가운데 살아 계시고, 세상에서 모든 죽은 일 가운데 그들을 인도하시고 우리에게 하나님의 말씀을 깨닫게 하십니다.

5. 침례교도는 보편 교회의 일부인 특정 지역 교회 공동체의 자율성의 초기 단계를 인정하는 사람입니다. 교회 공동체 내의 모든 사람과 모든 조직은 최고 권력이나 그에 대한 절대적인 통제권을 주장하지 않습니다. 초기 신약성서 교회와 유사한 이종교배 공동체는 불타고 있는 사람들 전체가 그리스도인의 신앙을 위해 세례를 받고, 우선적으로 하나님을 예배하고 봉사하기 위해 그리스도와 연합했습니다. viti가 있는 모든 것뿐만 아니라 살기에도 악취가 납니다.

침례교는 특정 지역 교회 공동체에 대해 절대적인 통제권을 거의 갖지 않기 때문에 단일 계층 구조를 갖지 않습니다. 동시에 침례교인들은 교회가 선택한 목사들의 영적 권위를 인정하고 성경적 신앙에 따라 행정 업무의 대부분을 그들에게 위임합니다.

주 예수 그리스도께서는 교회를 위해 두 가지 주요 의식, 즉 빵을 떼는 것(성찬례 또는 주의 만찬)과 세례를 제정하셨습니다. 교회는 예수 그리스도의 재림 때까지 이러한 의식을 유지할 의무가 있습니다. 그리스어 "zanerennya" 및 러시아어 번역인 "침례"와 유사한 "침례교인"이라는 단어는 가능하다면 물에 나오는 모든 신체의 폭정을 통해 세례가 이루어진다는 것을 염두에 둡니다.

6. 세례교인은 온 세상에 복음을 올바르게 전파하는 데 깊이 헌신하고 주 예수 그리스도의 위대한 헌신을 존중해야 한다고 믿는 사람입니다. 마태복음 28:19,20 “그러므로 너희는 가서 아버지와 성령의 아들의 이름으로 모든 민족을 가르쳐 따르게 하고 내가 너희에게 분부한 것을 가르쳐 지키게 하라. 그리고 나는 금세기 말까지 매일 여러분과 함께 있습니다. 아멘". 침례교인들은 예수 그리스도께서 온 세상을 정복할 사명을 갖고 계시다는 것과 신자가 그리스도께 더 가까이 다가갈수록 그의 삶의 대부분이 선교 활동으로 채워질 것임을 이해합니다.

7. 침례교인은 어떤 영토에 있는 누구에게나 예수 그리스도를 자유롭게 고백할 수 있는 가능성을 장려하고 보호하는 사람입니다. 침례교인들은 교회와 국가가 그 기능에 있어서 분리되어야 하며 이것이 교회와 국가 모두에게 더 좋을 것이라고 믿습니다. 기독교의 풍요로운 역사를 통틀어 권력이 교회의 지배를 받고, 교회가 권력의 지배를 받으며 여기저기서 타락하고 부패가 승리하고 종교의 지배를 받던 이 시기들. 그리고 엄청난 자유를 얻었습니다.

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