Хрестові походи – це дуже широка тема і з ній написано не один десяток книг та іншої наукової літератури. У цій же статті, ви дізнаєтеся про хрестові походи коротко – лише ключові факти. І почати, мабуть, потрібно з визначення поняття.
Хрестові походи – низка військово-релігійних походів монархій християнської Західної Європи проти ісламського Близького Сходу язичницьких слов'ян (литовці). Їхні хронологічні рамки: XI – XV ст.
Хрестові походи можна розглядати у вузькому та широкому значенні. Під першим ми маємо на увазі походи з 1096 по 1291 р.р. у Святу Землю з метою визволення Єрусалима від невірних. А в широкому значенні сюди ще можна додати війну тевтонського ордена з язичницькими державами Прибалтики.
Причини хрестових походів у Святу Землю
Економічні проблеми Європи. Папа Урбан повідомив, що Європа вже не може прогодувати саму себе та всіх людей, які тут живуть. І саме тому він вважав за необхідне захопити багаті землі мусульман на Сході;Релігійний фактор. Папа вважав неприйнятним той факт, що християнські святині (Труна Господня) знаходяться в руках невірних – тобто мусульман;
Світогляд людей того часу. Люди масово кинулися в хрестові походи насамперед тому, що за допомогою цього вони спокутують усі свої гріхи і потраплять після своєї смерті до Раю;
Жадібність католицької церкви. Папство хотіло не лише збагатити Європу ресурсами, але насамперед воно хотіло наповнити свої гаманці новою землею та іншими багатствами.
Причини походів у країни Прибалтики
Знищення язичників. Населення країн Прибалтики, особливо Литва - були язичницькими, чого не дозволяла католицька церква і їх необхідно було звернути у християнську віру або знищити невірних.Також причинами можна вважати ту ж жадібність католицького папства і бажання отримати більше число послушників, більше земель, про що ми говорили вище.
Хід хрестових походів
На територію Близького Сходу хрестоносцями було здійснено вісім хрестових походів.Перший хрестовий похід у Святу землю розпочався 1096 року і тривав до 1099 року, зібрав кілька десятків тисяч хрестоносців. Під час першого походу хрестоносцями було створено кілька християнських держав на Близькому Сході: Графство Едеса і Тріполі, Єрусалимське королівство, князівство Антіохія.
Другий хрестовий похід розпочався 1147 року і тривав до 1149 року. Цей хрестовий похід завершився для християн нічим. Але час цього походу, хрестоносці «створили» собі найсильнішого ворога християнства та захисника ісламу – Саладіна. Після походу християни втратили Єрусалим.
Третій хрестовий похід: розпочався 1189 року, кінець –1192 рік; відомий тим, що в ньому брав участь англійський монарх Річард Левине Серце. Йому вдалося захопити Акру, Кіпр, завдати кілька поразок Саладіну, але так і не зможу повернути Єрусалим.
Четвертий хрестовий похід: розпочався у 1202 році і завершився у 1204. У ході походу було захоплено Константинополь. На території Візантії хрестоносці також заснували чотири держави: князівство Ахейське, Латинську імперію, герцогство Афінське та Королівство Фессалоніки.
П'ятий хрестовий похід стартував у 1217 році, а закінчився у 1221 році. Він закінчився повною поразкою для хрестоносців і ті були змушені покинути Єгипет, який вони так хотіли захопити.
Шостий хрестовий похід: початок – 1228, кінець – 1229 рік. Хрестоносцям вдалося повернути Єрусалим, але між ними почалися сильні розбрати, через що багато християн стали покидати Святу Землю.
Сьомий хрестовий похід розпочався у 1248 році і закінчився повною поразкою для хрестоносців у 1254 році.
Восьмий хрестовий похід: початок - 1270, кінець - 1272. Становище християн на Сході стало критичними, його посилювали внутрішні чвари, а також вторгнення монголів. Через війну хрестові походи закінчилися поразкою.
Наслідки хрестових походів на Схід
Після хрестових походів почався занепад феодального суспільства на Європі, тобто почався розпад феодальних засад;Змінилася думка європейців, які раніше вважали, що народи Сходу – варвари. Однак досвід показав, що вони мали багату, розвинену культуру, риси якої вони перейняли і собі. Арабська культура почала активно поширюватися у Європі після походів;
Хрестові походи були серйозним ударом по економічному стану Європи, проте відкриття нових торгових шляхів поповнило скарбницю;
Хрестові походи призвели до поступового і вже неминучого занепаду Візантійської імперії. Після того, як її пограбували, вона вже не могла одужати від удару, через два століття її захопили мусульмани;
Італія стала головною торговельною силою на Середземному морі, цьому також сприяло падіння Візантії;
Обидві сторони: християнський та мусульманський світ втратили багато, у тому числі людські втрати. Причому люди гинули як від війни, а й хвороб, зокрема чуми;
Становище католицької церкви у суспільстві значно похитнулося, оскільки народ втратив у неї віру і побачив, що папство цікавили лише власні гаманці;
Зароджуються передумови до реформаторських (релігійних) рухів у Європі → зародження протестантизму, гуманізму;
У християнському світі утвердився стереотип про ворожість до мусульманського світу.
Саме папство у XX столітті вибачилося за хрестові походи перед мусульманським світом.
Хрестові походи – збройний рух народів християнського Заходу на мусульманський Схід, що висловився в низці походів протягом двох століть (з кінця XI до кінця XIII) з метою завоювання Палестини і звільнення Гробу Господнього з рук невірних; воно є могутньою реакцією християнства проти посиленої тоді влади ісламу (при халіфах) і грандіозної спробою як заволодіти колись християнськими областями, а й взагалі широко розсунути межі панування хреста, цього символу християнської ідеї. Учасники цих походів, хрестоносці,носили на правому плечі червоне зображення хрестаз висловом зі Святого Письма (Лк. 14, 27), завдяки чому і походи отримали назву хрестових.
Причини хрестових походів (коротко)
Виступ у було призначено на 15 серпня 1096 року, але раніше ніж приготування до нього було закінчено, натовпи простого народу, під проводом Петра Пустельника і французького лицаря Вальтера Голяка, вирушили у похід через Німеччину та Угорщину без грошей та запасів. Вдаючись по дорозі грабежу і всякого роду безчинства, вони були частково винищені угорцями та болгарами, частково досягли грецької імперії. Візантійський імператор Олексій Комнін поспішив переправити їх через Босфор до Азії, де остаточно були перебиті турками в битві при Нікеї (жовтень 1096 р.). За першим безладним натовпом пішли інші: так, 15.000 німців і лотарингців, під проводом священика Готшалька, вирушили через Угорщину і, зайнявшись у прирейнських та придунайських містах побиттям євреїв, зазнали винищення з боку угорців.
Хрестоносці вирушають у перший хрестовий похід. Мініатюра із рукопису Гійома Тирського, XIII ст.
Справжнє ополчення виступило в Перший хрестовий похід тільки восени 1096 р., у вигляді 300.000 добре озброєних і чудово дисциплінованих воїнів, під проводом найдоблесніших і найзнатніших лицарів того часу: поряд з Готфридом Бульйонським, герцогом Лотарінгом (Есташем), блищали; граф Гуго Вермандуа, брат французького короля Філіпа I, герцог Роберт Нормандський (брат англійського короля), граф Роберт Фландрський, Раймунд Тулузький та Стефан Шартрський, Боемунд, князь Тарентський, Танкред Апулійський та інші. Як папський намісник і легат військо супроводжував єпископ Адемар Монтейльський.
Учасники Першого хрестового походу прибули різними шляхами до Константинополя, де грецький імператор Олексійзмусив у них ленну присягу та обіцянку визнати його феодальним сеньйором майбутніх завоювань. На початку червня 1097 р. військо хрестоносців з'явилося перед Нікеєю, столицею сельджукського султана, і після взяття останньої зазнавало надзвичайних труднощів і поневірянь. Тим не менш, їм були взяті Антіохія, Едеса (1098) і, нарешті, 15-го червня 1099 року, Єрусалим, який був у той час в руках єгипетського султана, безуспішно намагався відновити свою могутність і розбитого вщент при Аскалоні.
Взяття Єрусалима хрестоносцями в 1099 році. Мініатюра XIV або XV ст.
Під впливом звістки про завоювання Палестини в 1101 р. рушило в Малу Азію нове військо хрестоносців під проводом герцога Вельфа Баварського з Німеччини та два інших, з Італії та Франції, що склали загалом армію в 260.000 чоловік і винищені сіль.
Другий хрестовий похід (коротко)
Другий хрестовий похід – коротко, Бернард Клервоський – коротка біографія
У 1144 році Едеса була відібрана турками, після чого папа Євген III оголосив Другий хрестовий похід(1147–1149), звільняючи всіх хрестоносців не лише від їхніх гріхів, але водночас і від обов'язків щодо їхніх льонів. Мрійливий проповідник Бернард Клервоський зумів завдяки своєму чарівному красномовству залучити до Другого хрестового походу короля французького Людовіка VII та імператора Конрада III Гогенштауфена. Два війська, що становили загалом, за запевненнями західних хроністів, близько 140.000 латних вершників і мільйон піхотинців, виступили в 1147 р. і попрямували через Угорщину і Константинополь і Малу Азію, Внаслідок нестачі продовольства, хвороб у військах і після кількох великих поразок Едеси було залишено, а спроба нападу на Дамаск не вдалася. Обидва государі повернулися у свої володіння, і Другий хрестовий похід закінчився неуспіхом.
Держави хрестоносців на Сході
Третій хрестовий похід (коротко)
Приводом до Третьому хрестовому походу(1189–1192) послужило завоювання Єрусалима 2 жовтня 1187 року могутнім єгипетським султаном Саладіном (див. статтю Захоплення Єрусалима Саладіном). У цьому поході брали участь три європейські государі: імператор Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август і англійський Річард Левине Серце. Першим виступив у Третій хрестовий похід Фрідріх, військо якого на шляху зросло до 100.000 чоловік; він обрав шлях уздовж Дунаю, по дорозі мав долати підступи недовірливого грецького імператора Ісаака Ангела, якого лише взяття Адріанополя спонукало дати вільний прохід хрестоносцям і допомогти їм переправитися до Малої Азії. Тут Фрідріх розбив у двох битвах турецькі війська, але незабаром після цього потонув під час переправи через річку Калікадн (Салеф). Син його, Фрідріх, повів військо далі через Антіохію до Акке, де знайшов інших хрестоносців, але невдовзі помер. Місто Акка в 1191 здалося на капітуляцію французькому і англійському королям, але розбрати, що відкрилися між ними, змусили французького короля повернутися на батьківщину. Річард залишився продовжувати Третій хрестовий похід, але, зневірившись у надії завоювати Єрусалим, в 1192 уклав з Саладіном перемир'я на три роки і три місяці, за яким Єрусалим залишився у володінні султана, а християни отримали прибережну смугу від Тіра до Яффи. відвідування Святого Гробу.
Фрідріх Барбаросса – хрестоносець
Четвертий хрестовий похід (коротко)
Докладніше - див. в окремих статтях Четвертий хрестовий похід, Четвертий хрестовий похід - коротко і Взяття Константинополя хрестоносцями
Четвертий хрестовий похід(1202-1204) мав спочатку метою Єгипет, але учасники його погодилися надати допомогу вигнаному імператору Ісааку Ангелу у його прагненні знову зійти на візантійський трон, що увінчалося успіхом. Ісаак незабаром помер, а хрестоносці, відхилившись від своєї мети, продовжували війну і взяли Константинополь, після чого ватажок Четвертого хрестового походу, граф Балдуїн Фландрський, був обраний імператором нової Латинської імперії, яка проіснувала, однак, лише 57 років.
Учасники четвертого хрестового походу біля Константинополя. Мініатюра до венеціанського рукопису "Історії" Вільгардуена, бл. 1330
П'ятий хрестовий похід (коротко)
Не беручи до уваги дивного Хрестового походу дітейу 1212 році, викликаного бажанням випробувати дійсність волі Божої, П'ятим хрестовим походомможна назвати похід короля Андрія II Угорського та герцога Леопольда VI Австрійського до Сирії (1217–1221). Спочатку він йшов мляво, але після прибуття із Заходу нових підкріплень хрестоносці рушили до Єгипту та взяли ключ для доступу до цієї країни з моря – місто Дамієтту. Однак, спроба захопити великий єгипетський центр Мансуру успіху не дала. Лицарі пішли з Єгипту, і П'ятий хрестовий похід закінчився відновленням колишніх кордонів.
Штурм хрестоносцями П'ятого походу вежі Дамієтти. Художник Корнеліс Клас ван Вірінген, бл. 1625
Шостий хрестовий похід (коротко)
Шостий хрестовий похід(1228-1229) здійснив німецький імператор Фрідріх II Гогенштауфен. За довгі відстрочки початку походу тато відлучив Фрідріха від церкви (1227). Наступного року імператор все ж таки вирушив на Схід. Користуючись розбратами тамтешніх мусульманських володарів, Фрідріх завів із єгипетським султаном аль-Камілем переговори про мирне повернення християн Єрусалиму. Щоб підтримати свої вимоги загрозою, імператор і палестинські лицарі взяли в облогу і взяли Яффу. Загрожуваний ще й султаном дамасксімом, аль-Каміль підписав із Фрідріхом десятирічне перемир'я, повернувши християнам Єрусалим і майже всі землі, які колись були відібрані у них Саладіном. Після закінчення Шостого хрестового походу Фрідріх II коронувався у Святій Землі єрусалимською короною.
Імператор Фрідріх II та султан аль-Каміль. Мініатюра XIV століття
Порушення перемир'я деякими пілігримами призвело через кілька років до відновлення боротьби за Єрусалим і до остаточної його втрати християнами в 1244 р. Єрусалим відібрало у хрестоносців тюркське плем'я хорезмійців, витіснене з прикаспійських областей.
Сьомий хрестовий похід (коротко)
Падіння Єрусалиму викликало Сьомий хрестовий похід(1248-1254) Людовіка IX французького, який дав під час тяжкої хвороби обітницю боротися за Труну Господню. У серпні 1248 р. французькі хрестоносці відплили на Схід і провели зиму на Кіпрі. Навесні 1249 р. армія Людовіка Святого висадилася в дельті Нілу. Внаслідок нерішучості єгипетського полководця Фахреддіна вона майже легко взяла Дамієтту. Затримавшись там на кілька місяців, чекаючи підкріплень, хрестоносці наприкінці року рушили на Каїр. Але у міста Мансури шлях їм заступила сарацинська армія. Після тяжких зусиль учасники Сьомого Хрестового походу змогли переправитися через рукав Нілу і навіть на якийсь час увірватися в Мансуру, але мусульмани, скориставшись поділом християнських загонів, завдали їм великої шкоди.
Хрестоносцям слід було відступати до Дамієтті, проте внаслідок хибних понять про лицарську честь вони не поспішили зробити це. Невдовзі їх оточили великі сарацинські сили. Втративши безліч солдатів від хвороб та голоду, учасники Сьомого Хрестового походу (майже 20 тисяч осіб) були змушені здатися в полон. Ще 30 тисяч їхніх товаришів загинуло. Християнські бранці (зокрема і сам король) було звільнено лише за величезний викуп. Дамієтту довелося повернути єгиптянам. Попливши з Єгипту до Палестини, Людовік Святий ще близько 4 років провів в Акці, де займався забезпеченням християнських володінь у Палестині, поки смерть його матері Бланки (регентші Франції) не відкликала його на батьківщину.
Восьмий хрестовий похід (коротко)
Внаслідок повної безрезультатності Сьомого хрестового походу та постійних нападів на християн Палестини нового єгипетського (мамлюцького) султана Бейбарсатой же король Франції Людовік IX Святий зробив у 1270 році Восьмий(і останній) хрестовийпохід. Хрестоносці спочатку знову думали висадитися в Єгипті, але брат Людовіка, король Неаполя та Сицилії Карл Анжуйський, схилив їх плисти до Тунісу, який був важливим торговим конкурентом Південної Італії. Вийшовши на берег у Тунісі, французькі учасники Восьмого Хрестового походу стали чекати на прибуття війська Карла. У їхньому тісному таборі почалася чума, від якої помер сам Людовік Святий. Мор завдав армії хрестоносців таких втрат, що невдовзі після смерті брата Карл Анжу вважав за краще припинити похід на умовах виплати правителем Тунісу контрибуції та звільнення ним християнських бранців.
Смерть Людовіка Святого у Тунісі під час Восьмого Хрестового походу. Художник Жан Фуке, бл. 1455-1465
Кінець Хрестових походів
У 1286 відійшла до Туреччини Антіохія, в 1289 р. - Ліванський Тріполі, а в 1291 - Акка, останнє велике володіння християн в Палестині, після чого вони змушені були відмовитися і від інших володінь, і вся Свята Земля з'єдналася знову в руках магометан. Так закінчилися Хрестові походи, які коштували християнам стільки втрат і досягли спочатку наміченої мети.
Підсумки та наслідки хрестових походів (коротко)
Але вони не залишилися без глибокого впливу на весь склад суспільного та економічного життя західноєвропейських народів. Наслідком Хрестових походів вважатимуться посилення влади й значення пап, як їх головних призвідників, далі – піднесення королівської влади внаслідок загибелі багатьох феодалів, виникнення незалежності міських громад, які отримали, завдяки зубожінням дворянства, можливість купувати пільги в своїх ленних власників; введення в Європі запозичених у східних народів ремесел та мистецтв. Підсумками Хрестових походів було збільшення на Заході класу вільних землеробів, завдяки звільненню від кріпацтва брали участь у походах селян. Хрестові походи сприяли успіхам торгівлі, відкривши нові шляхи на Схід; сприяли розвитку географічних знань; розширивши сферу розумових та моральних інтересів, вони збагатили поезію новими сюжетами. Ще одним важливим підсумком Хрестових походів було висування на історичну сцену світського лицарського стану, що склав покращує елемент середньовічного життя; наслідком їх було також виникнення духовно-лицарських орденів (Іоаннітів, Тамплієрів і Тевтонів), які грали важливу роль історії. (Докладніше - див. в окремих статтях
Передумови хрестових походів та його характер.Хрестові походи були загарбницькими війнами західноєвропейських феодалів у країнах Східного Середземномор'я, що тривали майже два століття - з 1096 по 1270 р. Їх організатором була католицька церква, яка надала їм характер релігійних воєн - боротьби християнства (символізованого знаком). Хрестові походи були породжені насамперед зростанням агресивності західноєвропейських феодалів, їх прагненням захоплення багатих земель Сході, до збільшення власних прибутків і багатств. Це прагнення стало особливо сильно проявлятися з кінця ХІ ст. у зв'язку із збільшенням матеріальних потреб класу феодалів, що зумовлювалося загальним економічним підйомом, появою міст, встановленням регулярних торгових зносин. Задовольнити збільшені потреби за порівняно низькому рівні виробництва феодалам було найлегше силою зброї. У хрестових походах була зацікавлена також католицька церква, яка добивалася розширення сфери свого впливу через підпорядкування східних земель.
Положення, що склалося до кінця XI ст. на Сході, сприяло здійсненню загарбницьких планів західноєвропейських феодалів та церкви. У середині XI ст. турки-сельджуки зайняли Багдад, а потім, розгромивши візантійські війська, стали господарями майже всієї Малої Азії (див. гл. 5). Вони також захопили Єрусалим, що належав фатимідському Єгипту, і вважався у християн священним містом. Це дало привід папству розгорнути у країнах широку проповідь на користь війни з мусульманським Сходом. Було висунуто гасла «допомоги східним єдиновірцям» та «звільнення труни Господньої» (тобто гробниці Ісуса Христа, що знаходилася, згідно з Біблією, в Єрусалимі). У хід були пущені розповіді про гоніння, яким «невірні» піддають християн у Палестині, про образи, які вони завдають християнським святиням, і особливо про переслідування західних паломників у Єрусалимі. Заклики папства знайшли співчутливий відгук у феодальному світі.
Цьому сприяло і становище у Візантії. Печеніги, що вторглися з півночі на Балкани, завдали візантійському імператору Олексію I Комніну тяжку поразку і підступили до стін Константинополя. Одночасно турки-сельджуки спорядили проти нього флот і розпочали переговори з печенігами. Олексій I змушений був звернутися до деяких держав Західної Європи з проханням про допомогу. З цією ж метою він направив послів і до папи Урбан II (1088-1099). Прохання Олексія Комніна дали західноєвропейським феодалам та церкві зручний привід для здійснення їх загарбницьких задумів. Папство, переслідуючи свої політичні цілі, відкрито виступило із закликом до збройного нападу на мусульманський Схід.
Загальний характер, безпосередні військово-стратегічні завдання та склад учасників хрестових походів на різних етапах були різні. Перші хрестові походи були широким військово-колонізаційним рухом європейців до Близького Сходу. У ньому брали участь поруч із великими і дрібними феодалами маси селянства. Цілі феодалів і селян у хрестових походах також були різні. Дрібне лицарство, яке зазнало наприкінці XI ст. гострий недолік землі і стисненість у коштах, прагнуло захопленням маєтків і пограбувань у східних країнах. Великі феодали, обмежені можливості істотно підвищити доходи з допомогою податного населення, розраховували домогтися збільшення своїх володінь і водночас посилення свого політичного впливу шляхом створення Сході нових, підвладних їм держав. Навпаки, селяни, доведені до відчаю непомірним феодальним гнітом, вирушаючи «за море», сподівалися здобути в далеких країнах свободу від залежності та матеріальний достаток, позбутися болісних голодувань і свавілля сеньйорів. У хрестових походах брало активну участь купецтво північноіталійських міських республік: Венеції, Генуї, Пізи, - що мав намір розширити і зміцнити свої позиції в левантійській (східносередземноморської) торгівлі.
Завдяки участі селянства ранні походи на Схід (до середини XII ст.) були масовими та великою мірою стихійними підприємствами. Значну роль них грала біднота, одурманена церковної пропагандою. Із середини XII ст. селянство помалу відходить від руху. Хрестові походи перетворюються переважно на феодальні підприємства. З кінця XII ст. На перший план у них висунулося прагнення до територіальної та торгової експансії феодальних держав Західної Європи, їхня боротьба з мусульманськими державами Передньої Азії та з Візантією за переважання у Східному Середземномор'ї. Релігійні мотиви поступово втратили реальне значення, хоча формально і залишалися прапором хрестових походів.
Натхненником та активним учасником хрестових походів незмінно була католицька церква на чолі з папами. Вона допомагала світським феодалам об'єднати зусилля і дала хрестовим походам ідеологічне обґрунтування, проголосивши їх бла-
гостиною справою. Папство хотіло, з одного боку, видалити з Європи лицарську вольницю, яка становить постійну загрозу для церковного землеволодіння, а з іншого - використовувати військову силу лицарства для встановлення свого панування над усім християнським світом і для створення на Сході нових володінь, підконтрольних «апостольському престолу».
Початок хрестоносного руху.У листопаді 1095 р. папа Урбан II скликав церковний собор у французькому місті Клермон. Після закінчення собору він виступив із промовою перед величезними натовпами простого народу, лицарів та духовенства, закликаючи взятися за зброю, щоб вирвати з рук «невірних» «труну господню». Всім учасникам походу було обіцяно прощення гріхів, а тим, хто загине, - рай. Папа вказав і на земні вигоди, які чекають на хрестоносців на Сході. «Ті, хто тут сумний і бідний, там будуть радісні і багаті», - заявив він. Заклик Урбана II знайшов живий відгук серед присутніх. Його мова переривалася криками: Бог так хоче! Багато хто відразу дав обітницю йти в похід, на знак чого нашивали на одяг хрести.
Ідея походу на Схід була підтримана феодалами: війна обіцяла їм нові землі та багату здобич. Церква надала хрестоносцям важливі пільги. Вони звільнялися від сплати боргів, які майно і сім'ї переходили під охорону церкви. Значна частина лицарства була байдужою і до релігійним цілям підприємства. Тоді релігія володіла умами і звільнення «християнських святинь» у Палестині символізувало у поданні феодалів подвиг, у якому їхні релігійні спонукання зливались із загарбницькими устремліннями. Мова Урбана II, який згадав про казкову родючість земель східних країн, схвилювала і селян, які сподівалися на краще життя і свободу.
Після Клермонського собору проповідь війни з «невірними» розгорнули єпископи, священики та ченці. Найбільшу популярність серед простого народу набув чернець Петро Ам'єнський (Пустинник), який закликав до участі у поході простий народ у Північній та Середній Франції, а також у прирейнській Німеччині. Під впливом його проповідей провесною 1096 р. десятки тисяч бідняків піднялися на «святе паломництво». Ними проводили Петро Пустельник, розорився лицар Вальтер Голяк із Північної Франції та священик Готшалк із Рейнської області. Безладними натовпами, озброєні лише палицями, косами, сокирами, без запасів продовольства учасники походу йшли вздовж Рейну та Дунаю і далі на південь до Константинополя. Темні, зголоднілі селянські маси, до яких приєдналося чимало різних авантюристів з збіднілого лицарства, проходячи через володіння угорців, болгар, греків, забирали у мешканців продукти, грабували, вбивали, гвалтували; у прирейнських містах лицарі-грабіжники влаштовували єврейські погроми. Місцеве населення давало енергійну відсіч несподіваним прибульцям. Хрестоносці зазнавали великих втрат.
Сильно поріділе селянське військо влітку 1096 прибуло до Константинополя, Тут воно повело себе так само розбещено. Олексій Комнін поспішив переправити селян на інший берег Босфору, Малу Азію. Не чекаючи на підхід основних сил лицарів-хрестоносців, бідняки рушили вперед. У жовтні 1096 сельджукське військо заманило селянські загони в засідку і майже повністю перебило їх. Так наївні ілюзії селян, які мріяли здійснити релігійний подвиг і домогтися звільнення, розбилися під час першого зіткнення з дійсністю.
Перший хрестовий похід феодалів.Влітку цього року рушили на Схід армії західноєвропейських феодалів. Лицарі добре озброїлися і запаслися запасами і грошима, розпродавши або заклавши частину своїх володінь, які охоче скуповували єпископи і абати, які таким чином розширювали церковні маєтки.
Раніше відправилися в похід феодали з Лотарингії. На чолі їх стояв герцог Годфрід Бульйонський. Норманських лицарів Південної Італії очолив князь Боемунд Тарентський, який давно ворогував із Візантією і мріяв заснувати незалежне князівство на Сході. Велика армія сформувалася у Південній Франції. Нею очолював граф Раймунд Тулузький, який також розраховував на створення свого князівства. Лицарів Північної та Середньої Франції очолювали герцог Роберт Нормандський, граф Етьєн із Блуа та граф Роберт II Фландрський.
Феодальні війська не становили єдиного цілого. Окремі загони майже були пов'язані між собою. Кожен сеньйор вирушав у похід зі своєю дружиною. За лицарськими ополченнями йшли величезні натовпи селян. Загони йшли різними шляхами; одні - рейнсько-дунайською дорогою, інші - берегом Адріатики, треті - через Італію, звідки морем переправлялися на Балканський півострів. Шлях хрестоносців через візантійські володіння супроводжувався повальним пограбуванням місцевого населення.
Наприкінці 1096 – на початку 1097 р. хрестоносні загони почали прибувати до Константинополя. Прибульці поводилися зухвало: грабували навколишніх жителів, знущалися з візантійських звичаїв. Імператор Олексій I, побоюючись навали хрестоносців, яких витончена верхівка візантійського суспільства не безпідставно вважала «варварами», намагався перешкодити об'єднанню їх ополчень у Константинополі. У той самий час він прагнув використати сили хрестоносців до вигоди Візантії. Лестощами, підкупом та погрозами Олексій I добився від більшості сеньйорів і лицарів васальної присяги: вони зобов'язалися повернути імперії її землі, які будуть відвойовані у турків. Після цього Олексій I переправив лицарські загони до Малої Азії.
У ХІ ст. у Малій Азії склалося кілька сельджукських держав, що ворогували одна з одною. Відсутність політичної згуртованості серед мусульман полегшила просування хрестоносців.
На початку 1098 р. ватажок одного з лицарських загонів Балдуїн Фландрський заволодів багатим містом Едесою (у Північній Месопотамії) і заснував першу державу хрестоносців - Едесське графство. Тим часом головне військо хрестоносців вступило в Сирію і обложило Антіохію - одне з найбільших та добре укріплених міст Східного Середземномор'я. Хрестоносцям вдалося взяти Антіохію тільки в результаті зради начальника однієї з веж. Після довгих чвар через те, кому володіти розграбованим містом, феодали погодилися передати владу в ньому Боемунду Тарентському. Так було засновано другу державу хрестоносців - Антио-хійське князівство.
З Сирії військо рушило до Палестини. Влітку 1099 р. хрестоносці штурмом взяли Єрусалим, учинивши в місті дику різанину та розгром. Майже десять тисяч мусульман було вбито лише в одній головній мечеті, де вони шукали притулку. Молитви та релігійні церемонії лицарі перемежували з убивствами та пограбуваннями. Було захоплено величезний видобуток. «Після великого кровопролиття, – розповідає хроніст – учасник походу, – хрестоносці розбрелися по будинках городян, захоплюючи все, що в них знаходили. Кожен, хто входив у будинок перший... привласнював і саму хату чи палац, і все, що в ньому знаходилося, і володів усім цим як власним».
Держави хрестоносців Сході.Незабаром після взяття Єрусалима хрестоносці опанували значну частину східного узбережжя Середземного моря. За допомогою флоту венеціанців, генуезців і пізанців, які приєдналися до хрестоносного руху, сподіваючись отримати з нього вигоду, вони захопили багато портових міст. На початку XII ст. на Сході утворилося чотири держави хрестоносців: на території Південної Сирії та в Палестині – королівство Єрусалимське на чолі з Годфрідом Бульйонським, на північ від нього – графство Тріполі, князівство Антіохійське та графство Едесське.
Розподіливши між собою нові володіння, хрестоносці встановили в них феодальні порядки, багато в чому схожі на ті, які існували на їх батьківщині. Місцеві селяни перетворилися на особисто залежних, зобов'язаних віддавати панам у вигляді оброку від третини до половини врожаю зернових та певну частину фруктів, олив, винограду. Вони піддавалися жорстокій експлуатації та були абсолютно безправні. Тому вся історія держав хрестоносців наповнена безперервною боротьбою місцевого селянства проти прийшлих панів.
В основі політичного устрою хрестоносних держав лежала феодальна ієрархія. Першим серед сеньйорів вважався король Єрусалимський. У васальної залежності від нього перебували три інших государя, але вони були самостійні. Вся територія поділялася на лицарські феоди різної величини, власники яких пов'язані відносинами васалітету. Васали мали нести військову службу сюзерену. При цьому, на відміну від західноєвропейських звичаїв, король мав право вимагати її протягом усього року, оскільки держави хрестоносців постійно перебували у стані війни з сусідами. Барони та інші васали мали брати участь у засіданнях феодальної ради - асизах чи куріях. Королівська курія - "висока палата", що складалася з великих феодалів, одночасно була і феодальним судом, і військово-політичною радою. Вона обмежувала королівську владу; без її згоди король було прийняти жодного скільки-небудь важливого рішення. Всі ці положення були зафіксовані в «Єрусалимських асизах» - судавіку, який був записом феодальних звичаїв Єрусалимського королівства. У цих асизах, які детально перераховували права сеньйорів та обов'язки васалів, порядки феодального суспільства, за словами Ф. Енгельса, отримали класичний вираз 1 .
Розвитку політичної централізації в Єрусалимському королівстві заважала відсутність міцних економічних зв'язків. Торгівля грала велику роль у його господарському житті, але її вели в основному Венеція, Генуя, Піза, що орієнтувалися на розвиток зовнішнього ринку, але не прагнули створювати економічні зв'язки всередині держав хрестоносців. Італійські купці отримали у портових містах Сирії та Палестини важливі привілеї. Вони були незалежними від місцевої влади і керувалися консулами, які призначалися з Італії.
Церква придбала у державах хрестоносців величезні земельні володіння. Католицькі ієрархи склали впливову частину феодалів Сході. Вони збирали великі кошти у вигляді десятини та не сплачували податків.
Держави хрестоносців були дуже неміцними. Це були невеликі розрізнені володіння, що займали вузьку прибережну смугу в Сирії та Палестині. Їхній східний кордон, що розтягнувся майже на 1200 км, був дуже вразливий. При цьому хрестоносці жили головним чином у прибережних містах та укріплених замках, які їм довелося збудувати, щоб забезпечити собі безпеку. З півдня Єрусалимському королівству загрожував Єгипет. Зі Сходу, з боку Сирійської пустелі, держави хрестоносців постійно зазнавали нападів сельд-жуцьких емірів. До того ж самі завойовники безперервно ворогували один з одним. Організації оборони заважало і мінливість складу хрестоносців, і те, що їх чисельність була порівняно невеликою. Під керівництвом єрусалимських королів, наприклад, ніколи не було понад 600 кінних лицарів. Ця привілейована верхівка жила серед озлобленого, вороже настроєного населення, становлячи свого роду військовий табір.
1 Див: Маркс До., Енгельс Ф.Соч. 2-ге вид. Т. 39. С. 356.
Держави хрестоносців на Близькому Сході. Рідкісною штрихуванням показана територія хрестоносних держав у період їх найбільшої експансії (XI - XII ст.); частою штрихуванням - у першій половині XIII ст.; зазначені роки встановлення та падіння влади хрестоносців
З метою зміцнення становища хрестоносних володінь невдовзі після Першого хрестового походу було створено особливі організації - духовно-лицарські ордени: тамплієрів (чи храмовників) та іоаннітів (чи госпітальєрів). Наприкінці XII ст. виник ще Тевтонський орден, який об'єднував німецьких лицарів. Ордени були напіввійськово-напівнаші об'єднаннями. Під чернечим плащем «орденських братів» (у тамплієрів – білого кольору з червоним хрестом, у госпітальєрів – червоного з білим хрестом, у тевтонських лицарів – білого з чорним хрестом) ховалися лицарські лати. Завданням орденів була оборона та розширення володінь хрестоносців, а також придушення виступів місцевого населення. Ордени мали строго централізований устрій. Вони очолювалися великими магістрами і підпорядковувалися безпосередньо татові, незалежно від місцевої влади; вони користувалися безліччю привілеїв і згодом стали багатими землевласниками як на Сході, а й у Європі.
У XII ст. ордени були найбільш потужною та згуртованою силою Єрусалимського королівства. Однак їхнє незалежне становище, чвари з іншими феодалами і між собою зрештою призвели до ще більшого послаблення держав хрестоносців. Після втрати володінь Сході ордени перенесли своєї діяльності до Європи. Іоанніти і особливо тамплієри використовували накопичені багатства для лихварства та банківських операцій. Тевтонський орден направив свою агресію на береги Балтійського моря, де разом із Орденом мечоносців заснував свою державу.
Другий хрестовий похід.У XII ст. почалося згуртування мусульманських князівств, у результаті хрестоносці почали втрачати свої володіння. У 1144р. Імператор Мосула заволодів Едесою. У відповідь це було здійснено Другий хрестовий похід (1147- 1149). Його головним натхненником виступив один із найреакційніших діячів католицизму того часу абатБернар Клервоський. Похід, очолюваний французьким королем Людовіком VII і німецьким королем Конрадом III, зазнав повної невдачі. Німецькі хрестоносці були вщент розбиті сельджуками в Малій Азії; французькі хрестоносці безуспішно намагалися взяти Дамаск, але, нічого не домігшись, безславно повернулися до Європи.
У XII в. між західноєвропейськими державами, які прагнули утвердження свого панування на Середземному морі, а також між ними та Візантією стали наростати серйозні протиріччя. Це прирікало на провал хрестоносні підприємства.
Третій хрестовий похід.У другій половині ХІІ ст. відбулося об'єднання Єгипту, частини Сирії та Месопотамії. На чолі нової держави (з центром у Єгипті) став султан Салах-ад-Дін (Саладін). У 1187 р. він оволодів Єрусалимом.
Це стало приводом до Третього хрестового походу (1189-1192), в якому брали участь феодали Німеччини, Франції та Англії. На чолі хрестоносців стояв німецький імператор Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август та англійський Річард I Левине Серце. Фрідріх I, який мав агресивні наміри щодо Візантії, заручився підтримкою її найголовнішого супротивника на Сході - іконійського султана, що ворогував із Салах-ад-Діном, у відповідь на що Візантійська імперія вступила в союз з останнім. Похід розпочався поруч невдач. Німецькі хрестоносці навіть не досягли Палестини; вони повернули назад після того, як Фрідріх I потонув, переправляючись через невелику гірську річку в Кілікії (Мала Азія). Французькі та англійські хрестоносці протягом усього походу ворогували між собою. Річард I, який прагнув забезпечити вплив Англії на Середземному морі, на шляху до Палестини спробував захопити Сицилію. Це викликало протидію Пилипа II і невдоволення нового німецького імператора Генріха VI, який претендував на сицилійську корону. Англійському королеві довелося задовольнятися захопленням острова Кіпр.
Після прибуття в Палестину хрестоносці взяли в облогу Акру, яку опанували тільки в 1191 р. У самий розпал воєнних дій Філіп II поїхав до Європи, де уклав союз з Генріхом VI проти Річарда I. Англійський король, який безуспішно намагався повернути Єрусалим, зрештою домігся у С. -ад-Діна лише деяких поступок: за хрестоносцями зберігалася прибережна смуга від Тіра до Яффи. Паломникам і купцям дозволялося протягом трьох років відвідувати Єрусалим, що залишився під владою Єгипту. Столицею Єрусалимського королівства стала Акра.
Четвертий хрестовий похід (1202-1204)особливо яскраво виявив справжні цілі хрестоносців і виявив різке загострення протиріч між західноєвропейськими країнами та Візантією. Він був розпочатий на заклик папи Інокентія III (1198-1216). Спочатку планувалося вирушити до Єгипту, проте закінчився похід захопленням Константинополя і розгромом Візантійської імперії.
Вирішальну роль зміні напрями походу зіграла Венеція, до якої, не маючи власного флоту, звернулися хрестоносці. Купецька олігархія, що стояла на чолі Венеціанської республіки, вирішила користуватися цим для затвердження своїх позицій у Візантії. Венеціанський дож Енріко Дан-доло (1192-1205) зажадав послуги величезну суму - 85 тис. марок сріблом. Хрестоносці погодилися на ці умови. Однак незабаром виявилося, що вони не спроможні внести всю суму. Тоді Дандоло, бажаючи перешкодити походу на Єгипет, з якими венеціанці вели регулярну торгівлю, запропонував хрестоносцям компенсувати за недоплачені гроші допомогти Венеції завоювати далматинський місто Задар - великий торговий центр на Східному узбережжі Адріатичного моря, що конкурував з венеціанськими. У 1202 р. місто було захоплене. Потім Дандоло за змовою з ватажком хрестоносців – італійським маркізом Боніфацієм Монферратським – направив війська та флот до Константинополя. Приводом послужило звернення по допомогу до тата та німецького короля царевича Олексія, сина поваленого ще 1195 р. візантійського імператора Ісаака II Ангела.
Боніфація Монферратського потай підтримували Філіп II Август і деякі магнати Франції та Німецької імперії, які розраховували отримати вигоди від воїни у Візантії. Папа Інокентій III, отримавши обіцянку від царевича Олексія, що у разі успіху підприємства грецька церква буде підпорядкована «апостольському престолу», фактично сприяв вождям хрестоносців у здійсненні їхніх планів, хоча офіційно і заборонив їм завдавати шкоди християнським землям. Таким чином, усі найвпливовіші політичні сили тодішньої Європи штовхали хрестоносців до захоплення Візантії.
Усадивши Константинополь влітку 1203 р., хрестоносці домоглися відновлення на престолі імператора Ісаака II. Однак, коли він не зміг сплатити їм цілком суму, обіцяну за допомогу, хрестоносці в квітні 1204 р. штурмом взяли місто і зазнали його жорстокого розгрому. Вогню віддавалися цілі квартали, був нещадно розграбований храм святої Софії.
Після падіння Константинополя було захоплення половини Візантійської імперії (див. гл. 17, § 2).
Останні хрестові походи.У XIII ст. було здійснено ще кілька хрестових походів, проте вони фактично нічого не змінили у стані справ на Сході. Під час П'ятого хрестового походу (1217-1221) німецьким, англійським, голландським та угорським хрестоносцям вдалося після тривалої облоги взяти важливу фортецю, що була ключем до Єгипту, - Дамієт-ту. Внутрішні розбрати і невміле командування призвели потім до військових невдач, які змусили лицарів залишити країну.
Шостий хрестовий похід (1228-1229) очолив імператор Фрідріх II, у війську якого були німецькі, французькі, англійські та італійські лицарі. Попрямувавши до Сирії, Фрідріх II скористався війною Єгипту з Дамаском і уклав із султаном договір, яким отримав Єрусалим та деякі інші міста в Палестині. За це він зобов'язався підтримувати султана проти ворогів на Сході. Однак у 1244 р. мусульмани знову захопили Єрусалим.
Незабаром після цього папа Інокентій IV організував Сьомий хрестовий похід (1248–1254), спрямований проти Єгипту. Його учасниками були головним чином французькі лицарі на чолі з королем Людовіком IX, який прагнув забезпечити Франції більш тверді позиції в Північній Африці, з якою були пов'язані торговими відносинами міста Південної Франції. Похід закінчився повною невдачею. Так само був результат Восьмого хрестового походу (1270) під проводом того ж Людовіка IX. Флот хрестоносців рушив цього разу до Тунісу. Незабаром після висадки на берег серед хрестоносців спалахнула епідемія, від якої загинув сам король.
Після цієї невдачі заклики папства до нових хрестових походів не мали успіху. Одне одним володіння хрестоносців Сході переходили до мусульман: в 1268 р. Єгипет захопив Антіохію, в 1289 р. - Тріполі, в 1291 р. впала остання опора хрестоносців Сході - Акра. Єрусалимське королівство перестало існувати. У XIV-XV ст. європейськими країнами робилися хрестові походи проти османів, які не принесли успіху.
Причини занепаду та наслідки хрестоносного руху.Головною причиною занепаду хрестоносного руху до кінця XIII ст. були соціально-економічні та політичні зміни у Західній Європі. У зв'язку із загальним підйомом продуктивних сил згубні наслідки стихійного лиха дещо зменшилися. Кріпаки не бачили більше необхідності шукати порятунку від феодального гніту за морем. Частина селянства йшла у зростаючі міста. Та й невдачі, що спіткали селян у їхніх спробах знайти на Сході землю та свободу, сильно підірвали колишні ілюзії. Тепер селяни все частіше стають на шлях активної боротьби за свободу та землю у себе на батьківщині.
У той же час зазнало змін і положення лицарства. Зі зміцненням королівської влади рідше відбувалися феодальні усобиці. Дрібні лицарі стали віддавати перевагу ризикованим походам на Сході за службу в королівському війську. До того ж знайшлися найближчі об'єкти для лицарських захоплень і пограбувань у Європі. Німецьке лицарство почало завоювати слов'янські землі по річках Лабі та Одрі, а також у Східній Прибалтиці. Французькі лицарі на початку XIII ст. зайнялися захопленням та пограбуванням багатого Лангедока, періодично вирушали до сусідньої Іспанії для боротьби з маврами. Англійські феодали були зайняті внутрішньополітичною боротьбою та загарбницькими війнами в Уельсі та Ірландії.
Нарешті, стимули до участі у хрестових походах зникли й у купецтва: венеціанці, генуезці, провансальці, каталонці, воліли укладати угоди з государями Леванта.
Таким чином, у XIII-XIV ст. у всіх громадських класів та верств Заходу, які брали раніше активну участь у хрестових походах, інтерес до них знизився. У зв'язку з цим, а також об'єднанням мусульманських князівств під владою Єгипту, що посилило труднощі боротьби на Сході, хрестоносний рух згасло.
Хрестові походи не тільки не досягли своєї прямої мети, але принесли загибель сотням тисяч їхніх учасників та супроводжувалися витратою колосальних засобів європейських держав. Ще згубніші результати мали хрестові походи для країн Сходу: вони принесли їм страшні лиха, винищення безлічі людей, розгром і руйнування.
Проте хрестові походи вплинули на подальший суспільно-політичний розвиток Західної Європи, оскільки вони прискорили ті процеси в житті феодального суспільства, які почалися ще до них. Зокрема, відхід на Схід найнеспокійніших елементів лицарства, а також найбільш войовничих сеньйорів, які претендували на політичну самостійність у себе на батьківщині, сприяв посиленню централізації в країнах Європи, де ця тенденція намітилася.
Відомий вплив мали хрестові походи і на позиції католицької церкви в Європі. Спочатку вона здобула з цього руху значні вигоди, оскільки папство завдяки походам на Схід у XII ст. підняло свій авторитет. Однак до кінця XIII ст. все більш очевидним користолюбство римських пап сприяло занепаду престижу католицької церкви, що почався в цей період.
Перебування на Сході, знайомство з високою культурою та побутом заморських країн багато в чому змінили спосіб життя західноєвропейських феодалів та приверни до зростання їх потреб, а отже, і до прагнення мати більше грошей. Це стимулювало процес переходу до грошової форми ренти, що почався в багатьох країнах Європи. Масою відхід селян у перші хрестові походи викликав нестачу робочих рук, і сеньйорам спочатку доводилося пом'якшувати долю селян, що залишилися, переводячи їх на грошовий оброк. До того ж, вирушаючи в хрестові походи, феодали потребували грошей і тому нерідко погоджувалися на звільнення селян від особистої залежності за викуп. Таким чином, хрестові приводи частково вплинули і на становище селянства.
Одним з найбільш важливих наслідків хрестових походів було ослаблення позицій Візатії та арабів у торгівлі Східного Середземномор'я та посилення у ній ролі європейських купців (особливо Венеції та Генуї). Зрештою, на європейських країнах позначився також вплив вищої на той час східної техніки та культури.
Історики всього світу досі сперечаються про те, що таке хрестові походи та яких результатів досягли їхні учасники. Незважаючи на те, що минуло вже більше 900 років з дня першої паломництва, ніхто не може дати відповідь - чи мали вони хоч якийсь сенс? З цієї статті ви дізнаєтеся про цілі хрестових походів та їх результати. На підставі прочитаного ви зможете судити про доцільність таких кампаній.
Причини хрестових походів
Наприкінці десятого століття релігійна запопадливість у Європі досягла свого апогею. Римські папи вирішили обернути на користь такі масові настрої людей. Вони стали закликати громадян виконати свій обов'язок і вирушити на Близький Схід, щоб звільнити Святу землю від мусульман. Всім бажаючим вступити в загін були обіцяні небесні та земні блага, про які простий смертний міг лише мріяти. Багатьох спокушала саме нагорода, але в основному всі люди були впевнені, що йдуть боротися за праву справу. Їх називали воїнами Христовими, а на одяг нашивалися червоні нагрудні хрести. За це їх і прозвали хрестоносцями. Релігійні мотиви відіграли велику роль - мусульмани малювалися як осквернителі святинь, і це вплинуло на віруючих європейців.
Однією з найголовніших цілей хрестових походів стало збагачення та завоювання земель. Економічні стимули зробили свій внесок. Молодші сини феодалів було неможливо претендувати на батьківські землі. Їм доводилося самостійно шукати способи набуття потрібних їм територій. Багатий Близький Схід манив їх своїми великими землями та невичерпними корисними ресурсами. Задля цього вони збирали загони та йшли боротися із мусульманами. Селяни теж бачили у таких походах вигоду для себе – їх звільняли від довічної кріпацтва.
Початок хрестових походів
Вперше про необхідність розпочати війну проти невірних мусульман заявив папа Урбан ІІ. Перед багатотисячним натовпом він говорив про безчинство в Палестині, звинувачував турків у нападі на паломників, про загрозу, що нависла над їхніми братами-візантійцями. Він закликав усіх кліриків і знати згуртуватися в ім'я богоугодної справи та припинити всі усобиці. В нагороду він пообіцяв не лише завойовані землі, а й відпущення всіх гріхів. Натовп прийняв заклик, і кілька тисяч відразу підтвердили свій намір знищувати арабів і турків гаслом «Deus vult!», що в перекладі означало «Бог того хоче!».
Перші хрестоносці
За наказом тата заклик рознесли по всій Західній Європі. Служителі церкви агітували своїх парафіян, а проповідники зайнялися селянами. Нерідко вони домагалися таких чудових результатів, що в релігійному екстазі кидали все - роботу, господарів, сім'ї і прямували через Балкани до Константинополя. Історія хрестових походів на самому початку була забарвлена кров'ю простих людей. Тисячі селян рвалися в бій, навіть не замислюючись про те, які труднощі чекають на них у довгій дорозі. Вони не мали жодних військових навичок, але були впевнені, що Бог не дасть їм загинути, а брати-християни допоможуть провізією. Але на них чекало гірке розчарування - народ з холодом і зневагою ставився до орд мандрівників. Учасники хрестових походів зрозуміли, що їм не раді, і почали шукати інші шляхи.
Селяни змушені були почати грабувати своїх побратимів. Це призвело до ще більшого відчуження та справжніх битв. Навіть діставшись Константинополя, вони не знаходили там привітного прийому. Імператор Олексій звелів селити їх за межею міста і якнайшвидше переправляти в Азію. А там на перших хрестоносців уже чекала розправа від войовничих турків.
Перший хрестовий похід
В 1096 армії вирушили очищати Близький Схід відразу трьома маршрутами. Головнокомандувачі вели свої загони морем і суходолом. Барони-феодали та його армії ігнорували вказівки папи та діяли власними методами. Зі своїми братами-візантійцями вони не церемонилися - за рік вони встигли пограбувати кілька міст. Регулярно виникали сутички між військами. Імператор та населення Константинополя з жахом спостерігали, як до їхнього міста прибуває 30-тисячне військо. Хрестоносці особливо не церемонилися з місцевим населенням і почалися конфлікти. Борці за святу справу перестали довіряти візантійцям-провідникам, оскільки часто з їхньої вини опинялися у пастках.
Європейці не очікували, що їхні противники влаштовуватимуть набіги на їхню армію. Добре озброєна ворожа кіннота, як вихор, вривалася і встигала втекти до того, як кавалерія у важких обладунках починала погоню. Крім цього, всі були деморалізовані нестачею провізії та води. Мусульмани завбачливо отруїли всі колодязі. Нещасне військо важко перенесло такі тяготи, але незабаром бойовий дух зміцнів - була здобута перемога і взята Антіохія. Перший хрестовий похід був винагороджений знаходженням великої святині - списа, яким римлянин пронизав бік Ісуса. Ця знахідка так надихнула християн, що через рік вони взяли Єрусалим. Усіх жителів було вбито - і мусульмани, і юдеї. Результатом першого хрестового походу стало утворення одразу трьох нових держав – графство Едесське, князівство Антіохійське та Єрусалимське королівство.
Імператор Олексій теж брав участь у завоюванні та зміг перемогти армію Килич-Арслана I та взяти Нікею. Невдоволені хрестоносці почали протестувати, адже це саме вони послабили ворога. Імператор змушений був ділитися здобиччю. Готфрід Бульйонський, який очолив Єрусалимське королівство, отримав гордий титул «Охоронця Гробу Господнього». Перемога та нові землі дали зрозуміти всім, що такі хрестові походи будуть вигідні з багатьох боків. На кілька десятиліть настало затишшя.
Другий хрестовий похід. Під захистом церкви
Підсумком першого стало помітне посилення позицій католицької церкви. 45 років хрестоносці жили на завойованих землях та розвивали свої держави. Але 1144 року Мосул захопив Едеське графство, то стало зрозуміло, що господарі прийшли забирати свої території. Чутка швидко дійшла до Західної Європи. Німецький імператор Конрад III та французький король Людовік VII вирішують здійснити другий хрестовий похід. Чим таке рішення було викликано, зрозуміло всім, можна було не лише повернути втрачене, а й захопити нові території.
Єдиною відмінністю цієї кампанії стала офіційна булла – папа Євген III гарантував усім учасникам захист церкви. Загалом набралася величезна армія – 140 тис. осіб. Однак продумати план і розробити стратегію ніхто не спромігся. Війська зазнавали поразок по всіх фронтах. Три роки хрестоносці намагалися боротися, поразки під Дамаском і Аскалоном знищили бойовий дух. Французи та німці були змушені повернутися додому ні з чим, і лави їх помітно зменшилися.
3-й хрестовий похід. Під керівництвом великих ватажків
На відміну від християнських воєначальників, які регулярно влаштовували суперечки між собою, мусульмани почали об'єднуватися. Незабаром вони утворили одну державу, що тягнеться від Багдаду до Єгипту. Султан Салах-ад-Дін зміг повернути Єрусалим і розбити роз'єднані християнські поселення. У Європі почали готуватися до третього хрестового походу. Чим такий похід може закінчитися, вони вже знали, але це не зупинило їхніх прагнень. Річард I Левине Серце, Філіп II Август та Фрідріх I Барбаросса очолили похід. Першим загинув німецький імператор під час переправи через річку. Його воїни лише в малій кількості змогли дістатися Святої Землі. Римський імператор імітував хворобу, щоб повернутися додому, і без англійського короля відібрати в нього Нормандію.
Річард I Левине Серце прийняв на себе все керування кампанією. Незважаючи на такий невдалий початок хрестового походу, результатом стало захоплення мусульман Акри та Яффи. Король зробив чимало подвигом, чим назавжди прославив своє ім'я у легендах. Йому навіть вдалося укласти договір із султаном про безперешкодне відвідування паломниками святих місць. Найбільшим досягненням стало завоювання Кіпру.
4-й хрестовий похід. Звершення в ім'я Господа
Цілі та учасники змінювалися, а ідейними натхненниками, як і раніше, залишалися римські папи. Інокентій III благословив французів та венеціанців на чергові звершення в ім'я Господа. Очікувалося, що армія налічуватиме щонайменше 30 тис. осіб. Венеціанці взяли він обов'язок переправити французів до берегів Святої Землі. Крім цього, вони мали забезпечити їх зброєю та провіантом. Воїни прибули у кількості 12 тис. осіб, і не змогли сплатити приготовлені запаси. Венеціанці запропонували їм взяти участь у війні за місто Задар із угорцями. Папа заборонив французам вступати в чужі розбірки, але вони не послухалися. У результаті всіх учасників хрестового походу було відлучено від церкви.
Натхненні перемогою над угорцями венеціанці запропонували захопити і Константинополь. В нагороду було обіцяно гарну винагороду та повне забезпечення на час всього походу. Наплювавши на заборони тата, французи повернули трон Ісааку II Ангелу. Однак після повстання імператора скинули, і обіцяної нагороди воїни не побачили. Розлючені хрестоносці ще раз захопили Константинополь, і протягом 13 днів нещадно знищували культурні цінності та грабували населення. Візантійську імперію було знищено, на її місці з'явилася нова - Латинська. Папа змінив гнів на милість. Так і не діставшись Єгипту, армія повернулася додому. Венеціанці святкували – їм найбільше пощастило у цій кампанії.
Дитячий хрестовий похід
Цілі, учасники та результати цієї кампанії досі змушують здригатися. Про що думали селяни, благословляючи своїх дітей на цю справу? Тисячі підлітків були впевнені, що невинність та віра допоможуть їм повернути Святу Землю. Батьки не змогли домогтися цього зброєю, але їм вдасться зробити це за допомогою слова. Варто зазначити, що батько був категорично проти такого походу. Але парафіяльні священики зробили свою справу - армія дітей під проводом пастушка Етьєна прибула до Марселя.
Звідти на семи кораблях він мав дістатися Єгипту. Двоє потонули, а решта п'ять були благополучно захоплені. Судновласники швидко продали дітей у рабство. 2 тис. німецьких дітей були змушені пішки йти до Італії. Вів їх десятирічний Ніколас. В Альпах дві третини дітей загинули в умовах нестерпного холоду та голоду. Решта дісталася Риму, але влада відправила їх назад. По дорозі назад загинули всі.
Існує й інша версія. Французькі діти зібралися у Парижі, де просили короля забезпечити їх усім необхідним походу. Тому вдалося відмовити їх від витівки, і всі розійшлися назад додому. Німецькі ж діти вперто йшли до Майнца, де їх також умовили залишити витівку. Лише частина з них дійшла до Риму, де тато звільнив їх від обітниці. У результаті більшість дітей просто безслідно зникла. Звідси і бере своє коріння історія про гаммельського щура. Наразі історики ставлять під сумнів масштаби того походу та склад учасників.
5-й хрестовий похід
В 1215 Інокентій III оголошує про чергову кампанію. 1217 року Іоанн Брієнський, номінальний король Єрусалима, очолив черговий хрестовий похід. У цей час у Палестині були мляві бої, і допомога європейців прийшла вчасно. Вони швидко захопили єгипетське місто Дамієтту. Султан миттєво відреагував і запропонував обмін - він віддає Єрусалим, а натомість отримує Дамієтту. Але тато відмовився про таку пропозицію, бо незабаром мав підійти легендарний цар Давид. 1221 ознаменувався невдалим штурмом Каїра, і хрестоносці віддали Дамієтту в обмін на можливість відступити без втрат.
6-й хрестовий похід. Без жертв
Крім селян, у хрестових походах загинули тисячі великих феодалів. Крім цього, цілі роди розорилися через борги. В надії на майбутній видобуток бралися кредити та закладалося майно. Похитнувся і авторитет церкви. Перші походи, безперечно, зміцнили віру в римських пап, але після четвертого всім стало ясно, що можна без втрат порушувати заборони. В ім'я вигоди можна було знехтувати розпорядженнями, і це значно знизило авторитет папи в очах віруючих.
Раніше вважалося, що хрестові походи спричинили Відродження в Європі. Нині історики схильні вважати це історичним перебільшенням. Література збагатилася безліччю легенд, поетичних творів та оповідей. Річард Левине Серце став героєм "Історії священної війни". Наслідки хрестових походів можна назвати сумнівними. Якщо згадати, скільки людей загинуло, і скільки коштів було витрачено за вісім кампаній.
Хрестові походи на Русь
Про цей історичний факт треба говорити окремо. Незважаючи на те, що на Русі вже два століття існувало християнство, в середині 30-го століття лівонський орден за допомогою союзників-шведів оголосив хрестовий похід. Хрестоносці знали, в якому тяжкому становищі знаходиться їхній ворог - держава була роздроблена та переможена монголо-татарами. Прихід хрестоносців міг значно погіршити і так важкий стан. Німці та шведи добродушно запропонували свою допомогу у війні з ярмом. Але натомість Русь мала прийняти католицтво.
Новгородське князівство поділилося на дві партії. Перша стояла за німців, а друга чудово розуміла, що лівонські лицарі не зможуть здобути перемогу над монголами. Зате вони зможуть зайняти російські землі та осісти, розповсюджуючи католицтво. Виходило, що у цій ситуації вигравали все, крім Русі. Друга партія перемогла, і було вирішено дати бій хрестоносцям та відмовитися від насадження чужої віри. Попросивши допомоги у суздальського князя. Вони зробили правильний крок. Молодий Олександр Ярославович розгромив шведів на Неві та назавжди отримав прізвисько «Невський».
Хрестоносці вирішили зробити ще одну спробу. Через два роки вони повернулися і навіть змогли зайняти Ям, Псков та Копор'є. Допомогла їм все та ж пронімецька партія, яка в цій галузі мала великий вплив та вагу. Народу довелося знову просити допомоги Олександра Невського. Князь знову став на захист землі російської та своїх співгромадян - знамените Льодове побоїще на Чудському озері закінчилося перемогою його армії.
Проте проблема не зникла навіть після такої відсічі західним іновірцям. Перед Олександром стояв важкий вибір - платити данину монголам чи прийняти західні правила. З одного боку, йому імпонували язичники - вони не намагалися нав'язати свою віру і їм не було до колонізації Русі. Але вони отруїли його батька. З іншого боку - Захід та наслідки. Мудрий князь розумів, що європейці швидко колонізують землі і насаджуватимуть свою віру, доки не досягнуть свого. Після важких роздумів він приймає рішення на користь монголів. Якби тоді він схилився у бік Заходу, то православ'я росіян зараз було б під великим питанням. За великі подвиги Олександра Ярославовича було визнано святим і канонізовано.
Востаннє хрестоносці намагалися поширити свій вплив у 1268 році. Цього разу відсіч їм дав уже син Олександра Невського – Дмитро. Запекла битва закінчилася перемогою, але через рік Тевтонський орден повернувся, щоб обложити Псков. Через 10 днів хрестоносці зрозуміли марність своїх дій та відступили. Хрестові походи на Русь скінчилися.
ХРЕСТОВІ ПОХОДИ
(1095-1291), ряд військових походів на Близький Схід, здійснені західноєвропейськими християнами для того, щоб звільнити Святу Землю від мусульман. Хрестові походи стали найважливішим етапом історія Середньовіччя. Вони були залучені все соціальні верстви західноєвропейського суспільства: королі і простолюдини, вища феодальна знать і духовенство, лицарі і слуги. Люди, які приймали обітницю хрестоносця, мали різні мотиви: одні прагнули збагатитися, інших спричиняла спрага пригод, треті були рухомі виключно релігійними почуттями. Хрестоносці нашивали на одяг червоні нагрудні хрести; при поверненні з походу знаки хреста нашивалися на спину. Завдяки легендам хрестові походи були оточені ореолом романтики та величі, лицарського духу та відваги. Однак розповіді про галантних лицарів-хрестоносці рясніють перебільшеннями понад будь-яку міру. Крім того, в них не береться до уваги той "незначний" історичний факт, що, незважаючи на виявлені хрестоносцями доблесть і геройство, а також звернення і обіцянки римських пап і впевненість у правоті своєї справи, християнам так і не вдалося звільнити Святу Землю. Хрестові походи призвели лише до того, що мусульмани стали безперечними володарями Палестини.
Причини хрестових походівПочаток хрестових походів був покладений папами, які номінально вважалися ватажками всіх таких підприємств. Папи та інші натхненники руху пообіцяли небесні та земні нагороди всім тим, хто наразить своє життя на небезпеку заради святої справи. Кампанія із залучення добровольців виявилася особливо успішною завдяки релігійному прагненню, яке панувало тоді у Європі. Якими б не були особисті мотиви для участі (а в багатьох випадках вони відігравали важливу роль), воїни Христові були впевнені, що борються за праву справу.
Завоювання турків-сельджуків.Безпосередньою причиною хрестових походів стало зростання могутності держави турків-сельджуків і завоювання ними у 1070-ті роки Близького Сходу та Малої Азії. Вихідці із Середньої Азії, на початку століття сельджуки проникли у підвладні арабам області, де їх спочатку використовували як найманців. Поступово, однак, вони робилися все більш самостійними, завоювавши в 1040-х роках Іран, а в 1055 Багдад. Потім сельджуки стали розширювати межі своїх володінь захід, ведучи наступ головним чином Візантійську імперію. Вирішальна поразка візантійців при Манцикерті в 1071 р. дозволила сельджукам вийти до берегів Егейського моря, підкорити Сирію і Палестину і в 1078 р. (вказують й інші дати) взяти Єрусалим. Загроза з боку мусульман змусила візантійського імператора звернутися за допомогою до західних християн. Падіння Єрусалиму надзвичайно стурбувало християнський світ.
Релігійні мотиви.Завоювання турків-сельджуків збіглися за часом із загальним релігійним відродженням у Західній Європі в 10-11 ст., яке було багато в чому ініційоване діяльністю бенедиктинського монастиря Клюні в Бургундії, заснованого в 910 герцогом Аквітанії Гільомом Благочесті. Завдяки зусиллям низки настоятелів, які наполегливо закликали до очищення церкви та духовного перетворення християнського світу, абатство стало дуже впливовою силою у духовному житті Європи. Одночасно об 11 ст. зросла кількість паломництв у Святу Землю. "Невірного турку" зображували як осквернителя святинь, варвара-язичника, чия присутність на Святій Землі нетерпима для Бога та людини. Крім того, сельджуки створили безпосередню загрозу християнській Візантійській імперії.
Економічні стимули.Багатьом королям і баронам Близький Схід був світом найширших можливостей. Землі, доходи, могутність і престиж - все це, вважали вони, буде нагородою за визволення Святої Землі. У зв'язку з розширенням практики успадкування на підставі первородства багато молодших синів феодалів, особливо на півночі Франції, не могли розраховувати на участь у поділі батьківських земель. Взявши участь у хрестовому поході, вони могли сподіватися на придбання землі та становища у суспільстві, яким мали їх старші, більш щасливі брати. Селянам хрестові походи давали можливість звільнитися від довічної кріпацтва. Як слуг та кухарів селяни утворювали обоз війська хрестоносців. За суто економічними мотивами у хрестових походах були зацікавлені європейські міста. Протягом кількох століть італійські міста Амальфі, Піза, Генуя та Венеція билися з мусульманами за панування над західним та центральним Середземномор'ям. До 1087 року італійці витіснили мусульман із південної Італії та з Сицилії, заснували поселення в Північній Африці та взяли під свій контроль західну акваторію Середземного моря. Вони робили морські та сухопутні вторгнення на мусульманські території Північної Африки, силою домагаючись у місцевих жителів торгових привілеїв. Для цих італійських міст хрестові походи означали лише перенесення військових дій із західного Середземномор'я до східного.
ПОЧАТОК ХРЕСТОВИХ ПОХОДІВ
Початок хрестових походів проголосив на Клермонському соборі в 1095 р. папа Урбан II. Він був одним із діячів клюнійської реформи і багато засідання собору присвячував обговоренню бід і вад, що заважали церкві та кліру. 26 листопада, коли собор уже завершив роботу, Урбан звернувся до величезної аудиторії, яка налічувала, ймовірно, кілька тисяч представників вищої знаті та кліриків, і закликав розпочати війну проти невірних мусульман, щоб звільнити Святу Землю. У своїй промові папа наголошував на святості Єрусалиму та християнських реліквій Палестини, говорив про розграбування та наругу, яким вони зазнають з боку турків, і описав картину численних нападів на прочан, а також згадав про небезпеку, що загрожує братам-християнам у Візантії. Потім Урбан II закликав слухачів взятися за святу справу, пообіцявши всім, хто вирушить у похід, відпущення гріхів, а кожному, хто склав у ньому голову - місце в раю. Папа закликав баронів припинити згубні міжусобиці та звернути свій запал на богоугодну справу. Він дав зрозуміти, що хрестовий похід надасть лицарям широкі можливості для здобуття земель, багатств, могутності та слави – все за рахунок арабів та турків, з якими християнське воїнство легко впорається. Відповіддю на промову з'явилися крики слухачів: "Deus vult!" ("Бог того хоче!"). Ці слова стали бойовим кличем хрестоносців. Тисячі людей відразу дали обітницю, що вирушать на війну.
Перші хрестоносці.Папа Урбан II наказав кліру рознести його заклик по всій Західній Європі. Архієпископи та єпископи (найактивнішим серед них був Адемар де Пюї, який узяв на себе духовне та практичне керівництво підготовкою походу) закликали відгукнутися на нього своїх парафіян, а проповідники, на кшталт Петра Пустельника та Вальтера Голяка, донесли слова папи і до селян. Нерідко проповідники збуджували в селянах такий релігійний запал, що їх не могли утримати ні господарі, ні місцеві священики, вони тисячами зривалися з місця і вирушали в дорогу без припасів і спорядження, не маючи ані найменшого уявлення про дальність і тягар шляху, у наївній впевненості, що Бог і ватажки подбають як про те, щоб вони не заблукали, так і про хліб насущний. Ці орди пішли через Балкани до Константинополя, очікуючи, що брати-християни надаватимуть їм гостинність як поборникам святої справи. Проте місцеві жителі зустрічали їх прохолодно чи зневажливо, і тоді західні селяни взялися за грабежі. У багатьох місцях між візантійцями та ордами із заходу розігрувалися справжні битви. Ті ж, кому вдалося дістатися Константинополя, зовсім були бажаними гостями візантійського імператора Олексія та її підданих. Місто тимчасово селило їх поза межами міста, годувало і спішно перевозило через Босфор до Малої Азії, де з ними незабаром розправлялися турки.
1-й хрестовий похід (1096–1099).Сам 1-й хрестовий похід розпочався 1096 року. У ньому брало участь кілька феодальних армій, кожна зі своїм головнокомандувачем. Три основними маршрутами, суходолом і морем, вони прибували до Константинополя протягом 1096 і 1097. Похід очолили барони-феодали, у тому числі герцог Готфрід Бульйонський, граф Раймунд Тулузький і князь Боемунд Тарентський. Формально вони зі своїми арміями підпорядковувалися папському легату, але фактично ігнорували його вказівки та діяли самостійно. Хрестоносці, що рухалися суходолом, відбирали у місцевого населення їжу і фураж, обложили і пограбували кілька візантійських міст, неодноразово зав'язували сутички з візантійськими військами. Присутність у столиці та навколо неї 30-тисячного війська, яке вимагало даху та їжі, створювало складності для імператора та мешканців Константинополя. Між городянами та хрестоносцями раз у раз спалахували запеклі конфлікти; одночасно загострювалися розбіжності між імператором та воєначальниками хрестоносців. Відносини між імператором і лицарями продовжували погіршуватися у міру просування християн Схід. Хрестоносці підозрювали, що візантійські провідники навмисно заманюють їх у засідки. Армія виявилася зовсім не готовою до раптових набігів ворожої кінноти, яка встигала втекти, перш ніж лицарська важка кавалерія кидалася в погоню. Нестача їжі та води посилювала тяготи походу. Криниці, що зустрічалися на шляху, часто були отруєні мусульманами. Ті, хто переніс ці тяжкі випробування, були винагороджені першою перемогою, коли в червні 1098 була обложена і взята Антіохія. Тут, згідно з деякими свідченнями, один із хрестоносців виявив святиню - спис, яким римський воїн пронизав бік розп'ятого Христа. Повідомляється, що це відкриття надзвичайно надихнуло християн і чимало сприяло їх подальшим перемогам. Запекла війна тривала ще рік, і 15 липня 1099 року, після облоги, що тривала трохи більше місяця, хрестоносці взяли Єрусалим і зрадили все його населення, мусульман і іудеїв, мечу.
Єрусалимське королівство.Королем Єрусалима був після довгих суперечок обраний Готфрід Бульйонський, який, щоправда, на відміну від своїх менш скромних і менш релігійних наступників, обрав невибагливий титул "захисника Гробу Господнього". Готфриду та її наступникам дісталася управління держава, об'єднана лише номінально. Вона складалася з чотирьох держав: графства Едеського, князівства Антіохійського, графства Тріполі та власне Єрусалимського королівства. Король Єрусалима мав щодо інших трьох досить умовних прав, оскільки їхні правителі утвердилися там ще до нього, так що свою васальну присягу королю вони виконували (якщо виконували) лише у разі виникнення військової загрози. Багато государів дружили з арабами і візантійцями, незважаючи на те, що така їх політика послаблювала позиції королівства в цілому. Крім того, влада короля була значно обмежена церквою: оскільки хрестові походи проводилися під егідою церкви і номінально очолювали папський легат, найвища духовна особа на Святій Землі, патріарх Єрусалимський, був тут надзвичайно впливовою фігурою.
Населення.Населення королівства відрізнялося великою різноманітністю. Крім євреїв, тут було безліч інших націй: араби, турки, сирійці, вірмени, греки та ін. Більшість хрестоносців складали вихідці з Англії, Німеччини, Франції та Італії. Оскільки французів було більше, хрестоносців збірно називали франками.
Прибережні міста.У цей час набули розвитку принаймні десять важливих центрів комерції та торгівлі. Серед них можна назвати Бейрут, Акру, Сідон та Яффу. Відповідно до привілеїв або пожалувань повноважень італійські купці заснували в прибережних містах власну адміністрацію. Зазвичай вони мали тут своїх консулів (голову адміністрації) і суддів, обзаводилися своєю монетою і системою заходів і терезів. Їхні законодавчі укладення поширювалися і на місцеве населення. Як правило, італійці вносили від імені городян подати єрусалимського короля або його намісників, але у повсякденній діяльності користувалися повною незалежністю. Під резиденції та склади італійців відводилися спеціальні квартали, а поблизу міста вони заводили сади та городи, щоб мати свіжі фрукти та овочі. Як і багато лицарів, італійські купці дружили з мусульманами, зрозуміло, з метою отримання баришу. Дехто зайшов так далеко, що навіть поміщав на монетах вислів із Корану.
Духовно-лицарські ордени.Кістяк армії хрестоносців утворювали два лицарські ордени - лицарі-храмовники (тамплієри) та лицарі cв. Іоанна (іоанніти чи госпітальєри). Вони входили переважно нижчі верстви феодальної знаті і молодші нащадки аристократичних сімейств. Спочатку ці ордени були створені для захисту храмів, святинь, що ведуть до них доріг та паломників; передбачалося також створення лікарень та турбота про хворих та поранених. Оскільки ордени госпітальєрів та тамплієрів ставили поряд із військовими релігійні та благодійні цілі, їхні члени разом із військовою присягою давали чернечі обіти. Ордени змогли поповнювати свої лави в Західній Європі та отримувати фінансову допомогу від тих християн, хто не зміг взяти участь у хрестовому поході, але прагнув допомогти святій справі. За рахунок таких внесків тамплієри у 12-13 ст. по суті перетворилися на потужний банкірський будинок, який здійснював фінансове посередництво між Єрусалимом та Західною Європою. Вони субсидували релігійні та торговельні підприємства на Святій Землі і давали тут позики феодальної знаті та купцям, щоб отримати їх уже в Європі.
Наступні хрестові походи
2-й хрестовий похід (1147–1149).Коли в 1144 Едеса була захоплена мусульманським правителем Мосула Зенги і звістка про це досягла Західної Європи, глава чернечого ордену цистерціанців Бернар Клервоський переконав німецького імператора Конрада III (правив у 1138-1152) і короля Франції Людвіка VII0 хрестовий похід. Цього разу папа Євген III випустив у 1145 р. спеціальну буллу про хрестові походи, в якій були точно сформульовані положення, що гарантували сім'ям хрестоносців та їх майну захист церкви. Сили, які вдалося залучити до участі у поході, були величезні, проте через відсутність взаємодії та продуманий план кампанії похід завершився повним провалом. Більше того, він дав привід сицилійському королеві Рожеру II здійснити набіги на візантійські володіння в Греції та на островах Егейського моря.
3-й хрестовий похід (1187–1192).Якщо християнські воєначальники постійно перебували в розбраті, то мусульмани під керівництвом султана Салах-ад-Діна об'єдналися в державу, що простягалася від Багдаду до Єгипту. Салах-ад-дин легко розбив роз'єднаних християн, в 1187 р. взяв Єрусалим і встановив контроль над усією Святою Землею, за винятком кількох прибережних міст. 3-й хрестовий похід очолили імператор Священної Римської імперії Фрідріх I Барбаросса (правив у 1152-1190), французький король Філіп II Август (правив у 1180-1223) та англійський король Річард I Левине Серце9. Німецький імператор потонув у Малій Азії під час переправи через річку, і лише деякі з його воїнів досягли Святої Землі. Два інших монархи, які змагалися в Європі, перенесли свої розбрати на Святу Землю. Філіп II Август під приводом хвороби повернувся в Європу, щоб постаратися за відсутності Річарда I відібрати у нього Нормандське герцогство. Річард Левине Серце залишився єдиним вождем хрестового походу. Досконалі їм тут подвиги породили легенди, що оточили його ім'я ореолом слави. Річард відвоював у мусульман Акру і Яффу і уклав з Салах-ад-Діном договір про безперешкодний допуск паломників до Єрусалиму і до деяких інших святинь, але більшого йому домогтися не вдалося. Єрусалим та колишнє Єрусалимське королівство залишилися під владою мусульман. Найбільш вагомим і дочасним досягненням Річарда в цьому поході стало завоювання ним у 1191 році Кіпру, де в результаті виникло самостійне Кіпрське королівство, що проіснувало до 1489 року.
4-й хрестовий похід (1202–1204). До оголошеного папою Інокентієм III 4-го хрестового походу вирушили переважно французи та венеціанці. Перипетії цього походу викладено у книзі французького воєначальника та історика Жоффруа Віллардуена Завоювання Константинополя - першої хроніці у французькій літературі. За первісною домовленістю венеціанці зобов'язалися доставити французьких хрестоносців морем до берегів Святої Землі та забезпечити їх зброєю та провіантом. З 30 тис. французьких воїнів, що очікувалися, до Венеції прибуло лише 12 тис., які в силу своєї нечисленності не могли оплатити зафрахтовані кораблі і спорядження. Тоді венеціанці запропонували французам, щоб у якості плати ті надали їм допомогу в нападі на підвладне угорському королю портове місто Задар у Далмації, яке було головним суперником Венеції на Адріатиці. Початковий план - використовувати Єгипет як плацдарм для нападу на Палестину - був на якийсь час відкладений. Дізнавшись про плани венеціанців, тато заборонив похід, проте експедиція відбулася та коштувала її учасникам відлучення від церкви. У листопаді 1202 р. об'єднана армія венеціанців і французів обрушилася на Задар і грунтовно його пограбувала. Після цього венеціанці запропонували французам ще раз відхилитися від маршруту і повернути проти Константинополя, щоб відновити на троні поваленого візантійського імператора Ісаака ІІ Ангела. Знайшовся і пристойний привід: хрестоносці могли розраховувати, що в подяку імператор дасть їм грошей, людей та спорядження для експедиції до Єгипту. Незважаючи на заборону тата, хрестоносці прибули до стін Константинополя і повернули Ісааку трон. Однак питання про виплату обіцяної винагороди повисло в повітрі, а після того, як у Константинополі відбулося повстання та імператора з сином змістили, надії на компенсацію розтанули. Тоді хрестоносці захопили Константинополь і грабували його протягом трьох днів починаючи з 13 квітня 1204 року. Знищувалися найбільші культурні цінності, було розкрадено безліч християнських реліквій. На місці Візантійської була створена Латинська імперія, на трон якої був посаджений граф Балдуїн ІХ Фландрський. Проіснувала до 1261 р. імперія з усіх візантійських земель включала лише Фракію і Грецію, де французькі лицарі отримали нагороду феодальні уділи. Венеціанці ж володіли константинопольською гаванню з правом стягувати мита і домоглися торгової монополії в межах Латинської імперії та на островах Егейського моря. Тим самим вони виграли від хрестового походу найбільше, але до Святої Землі його учасники так і не дісталися. Папа намагався витягти з ситуації, що склалася, власні вигоди - він зняв з хрестоносців відлучення від церкви і прийняв імперію під своє заступництво, сподіваючись зміцнити союз грецької та католицької церков, але союз цей виявився неміцним, а існування Латинської імперії сприяло поглибленню розколу.
Хрестовий похід дітей (1212).Мабуть, найтрагічніша зі спроб повернути Святу Землю. До релігійного руху, що зародилося у Франції та Німеччині, були залучені тисячі селянських дітей, які були переконані, що їхня невинність і віра здійснять те, чого не змогли добитися дорослі силою зброї. Релігійний запал підлітків підігрівали батьки та парафіяльні священики. Папа і найвище духовенство протидіяли підприємству, але припинити його не змогли. Декілька тисяч французьких дітей (можливо, до 30 000) під проводом пастушка Етьєна з Клуа поблизу Вандома (йому з'явився Христос і вручив листа для передачі королю) прибули до Марселя, де їх завантажили на кораблі. Два кораблі затонули під час шторму на Середземному морі, інші п'ять дійшли до Єгипту, де судновласники продали дітей у рабство. Тисячі німецьких дітей (за оцінками, до 20 тис.), очолювані десятирічним Ніколасом з Кельна, пішки вирушили до Італії. При переході через Альпи дві третини загону загинуло від голоду та холоду, решта дійшли до Риму та Генуї. Влада відправила дітей назад, і по дорозі назад майже всі вони загинули. Є й інша версія цих подій. Згідно з нею, французькі діти та дорослі, на чолі яких стояв Етьєн, насамперед прибули до Парижа і просили короля Філіпа II Августа спорядити хрестовий похід, проте королю вдалося вмовити їх розійтися по домівках. Німецькі ж діти під керівництвом Ніколаса дійшли до Майнца, тут декого вмовили повернутися, але найзавзятіші продовжили шлях до Італії. Частина прибула до Венеції, інші до Генуї, а невелика група дійшла Риму, де папа Інокентій звільнив їх від обітниці. Деякі ж діти з'явилися у Марселі. Як би там не було, більшість дітей зникла без сліду. Можливо, у зв'язку з цими подіями у Німеччині виникла знаменита легенда про пацюка з Гаммельна. Нові історичні дослідження ставлять під сумнів як масштаби цього походу, і сам його факт у тій версії, як і зазвичай подається. Висловлюється припущення, що під "Хрестовим походом дітей" насправді мається на увазі рух бідняків, що зібралися в хрестовий похід (кріпаків, наймитів, поденників), зазнали невдачі вже в Італії.
5-й хрестовий похід (1217–1221).На 4-му Латеранському соборі в 1215 р. папа Інокентій III оголосив новий хрестовий похід (іноді його розглядають як продовження 4-го походу, і тоді наступна нумерація зміщується). Виступ було намічено на 1217 р., його очолили номінальний король Єрусалима Іоанн Брієннський, король Угорщини Андрій (Ендре) II та ін. місто Дамієтту, що знаходилося на березі моря. Єгипетський султан запропонував християнам поступитися Єрусалим в обмін на Дамієтту, але папський легат Пелагій, який чекав підходу зі сходу легендарного християнського царя Давида, не дав на це згоди. У 1221 хрестоносці здійснили невдалий штурм Каїра, потрапили у скрутне становище і були змушені здати Дамієтту в обмін на безперешкодний відступ.
6-й хрестовий похід (1228–1229).Цей хрестовий похід, іноді його називають "дипломатичним", очолив Фрідріх II Гогенштауфен, онук Фрідріха Барбаросси. Королю вдалося уникнути військових дій, шляхом переговорів він (в обмін на обіцянку надати підтримку одній зі сторін у міжмусульманській боротьбі) отримав Єрусалим та смугу земель від Єрусалиму до Акри. У 1229 році Фрідріх коронувався в Єрусалимі як король, але в 1244 році місто було знову завойоване мусульманами.
7-й хрестовий похід (1248–1250).Його очолив французький король Людовік IX Святий. Військова експедиція, здійснена проти Єгипту, обернулася нищівною поразкою. Хрестоносці взяли Дамієтту, але на шляху до Каїра були вщент розбиті, а сам Людовік потрапив у полон і змушений був заплатити за своє звільнення величезний викуп.
8-й хрестовий похід (1270).Не прислухавшись до застережень радників, Людовік IX знову пішов війною на арабів. Цього разу він спрямував удар на Туніс у Північній Африці. Хрестоносці опинилися в Африці в найспекотнішу пору року і пережили епідемію чуми, яка занапастила самого короля (1270). З його смертю завершився цей похід, який став останньою спробою християн звільнити Святу Землю. Військові експедиції християн на Близький Схід припинилися після того, як мусульмани взяли Акру в 1291. Однак у Середні віки поняття "хрестовий похід" застосовувалося до різноманітних релігійних війн католиків проти тих, кого вони вважали ворогами істинної віри або церкви, що цю віру втілювала, в тому числі до Реконкісти - відвоювання Піренейського півострова у мусульман, що тривало сім століть.
ПІДСУМКИ ХРЕСТОВИХ ПОХОДІВ
Хоча хрестові походи не досягли поставленої мети і, розпочаті при загальному натхненні, завершилися катастрофами і розчаруванням, вони склали цілу епоху в європейській історії і вплинули на багато сторін європейського життя.
Візантійська імперія.Можливо, хрестові походи дійсно відстрочили турецьке завоювання Візантії, проте вони не змогли запобігти падінню Константинополя в 1453 році. Візантійська імперія тривалий час перебувала в стані занепаду. Її остаточна загибель означала появу турків на європейській політичній сцені. Розорення Константинополя хрестоносцями в 1204 р. і венеціанська торгова монополія завдали імперії смертельного удару, від якого вона не змогла одужати навіть після свого відродження в 1261 р.
Торгівля.Найбільшу вигоду з хрестових походів отримали купці та ремісники італійських міст, які забезпечували армії хрестоносців спорядженням, провіантом та транспортом. Крім того, італійські міста, насамперед Генуя, Піза та Венеція, збагачувалися за рахунок торгової монополії у країнах Середземномор'я. Італійські купці встановили торговельні зв'язки з Близьким Сходом, звідки вивозили у Західну Європу різні предмети розкоші – шовку, прянощів, перлів тощо. Попит на ці товари приносив надприбутки та стимулював пошуки нових, більш коротких та безпечних шляхів на Схід. Зрештою, ці пошуки призвели до відкриття Америки. Хрестові походи відіграли також надзвичайно важливу роль у зародженні фінансової аристократії та сприяли розвитку капіталістичних відносин в італійських містах.
Феодалізм та церква.У хрестових походах загинули тисячі великих феодалів, крім того, безліч почесних родів розорилося під тягарем боргів. Всі ці втрати зрештою сприяли централізації влади у західноєвропейських країнах та ослаблення системи феодальних відносин. Вплив хрестових походів на авторитет церкви виявився суперечливим. Якщо перші походи сприяли зміцненню авторитету римського папи, який взяв він духовного лідера у священній війні проти мусульман, то 4-й хрестовий похід дискредитував влада папи навіть у особі такого її видатного представника, як Інокентій III. Ділові інтереси нерідко виявлялися вищими за релігійні міркування, змушуючи хрестоносців нехтувати папськими заборонами і вступати в ділові і навіть дружні контакти з мусульманами.
Культура.Колись було прийнято вважати, що саме хрестові походи підвели Європу до Відродження, проте нині така оцінка видається більшості істориків завищеною. Що вони, безперечно, дали людині Середньовіччя, так це ширший погляд на світ і краще розуміння його різноманіття. Хрестові походи отримали широке відображення у літературі. Про подвиги хрестоносців у Середньовіччі було складено незліченну кількість поетичних творів, переважно старофранцузькою мовою. Серед них зустрічаються справді великі твори, як, наприклад, Історія священної війни (Estoire de la guerre sainte), що описує подвиги Річарда Левине Серце, або імовірно складена в Сирії Пісня про Антіохію (Le chanson d'Antioche), присвячена 1-му хрестовому походу Новий художній матеріал, народжений хрестовими походами, проникав і в древні легенди.Так, отримали продовження ранньосередньовічні цикли про Карла Великого і короля Артура.Хрестові походи стимулювали також розвиток історіографії.Завоювання Константинополя Віллардуена залишається найавторитетнішим джерелом. Кращим середньовічним твором у жанрі біографії багато хто вважає життєпис короля Людовіка IX, створений Жаном де Жуанвілем.Однією з найзначніших середньовічних хронік стала написана по-латині книга архієпископа Вільгельма Тирського що відтворює історію Єрусалимського королівства з 1144 по 1184 (рік смерті автора).
ЛІТЕРАТУРА
Епоха хрестових походів. М., 1914 Заборов М. Хрестові походи. М., 1956 Заборов М. Введення в історіографію хрестових походів (латинська хронографія ХІ-ХІІІ ст.). М., 1966 Заборов М. Історіографія хрестових походів (XV-XIX ст.). М., 1971 Заборов М. Історія хрестових походів у документах та матеріалах. М., 1977 Заборов М. Хрестом та мечем. М., 1979 Заборов М. Хрестоносці на Сході. М., 1980
Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .
Дивитися що таке "Хрестові походи" в інших словниках:
Походи 1096 1270 рр. на Близький Схід (у Сирію, Палестину, Північну Африку), організовані західноєвропейськими феодалами та католицькою церквою; загарбницькі цілі Хрестових походів прикривалися релігійними гаслами боротьби проти… Історичний словник
