Збираючись у подорож по Росії, вивчіть цей невеликий розмовник - тонкощі перекладу «з російської на російську» в деяких областях нашої Батьківщини можуть вас всерйоз спантеличити [інфографіка]

Фото: RUSSIAN LOOK

Багатство мови - в його різноманітті. Русский в цьому плані справді «могутній». І якщо всі начулися про пітерських «поребрик» і «парадної», то пермський «Керкан» і кировское «пазгать» реально ставлять приїжджих в глухий кут! Розуміння заради спільно з регіональними редакціями «КП» (від Краснодара до Владивостока) ми і задумали цей російсько-російський словник. У ньому ви знайдете «переклад» незвичайних місцевих слівець на всім зрозумілий, літературна мова.

А якщо якісь локальні слова ми незаслужено обійшли увагою, чекаємо їх в коментарях. Так наш розмовник стане ще більш «живим» і корисним для всіх росіян!

КОМЕНТАР ЕКСПЕРТА

Вчені вважають, що боротися з регіональної розмовною мовою шкідливо і безглуздо

Наші регіональні кореспонденти зібрали пристойний урожай незвичайних слів. Допомогти нам розібратися в цьому багатстві ми попросили Анатолія Баранова, професора кафедри лінгвістичної семантики Інституту російської мови ім. Виноградова.

Ви дуже різні слова зібрали. Діалектизмів, до речі, не так багато. Є жаргонна лексика, але в основному це регіоналізму. Тобто різні територіальні варіанти російської мови (регіоналізм використовуються усіма жителями регіону на відміну від діалектних слів, які найчастіше вживає населення сільської місцевості - авт). Наприклад в Сибіру замість слова «прибудова» кажуть «прибудовах». Або взяти «поребрик» - це слово з південного діалекту, Яке виявилося в Петербурзі і використовується в північній столиці для позначення тротуару. Це приклад того, як діалектні форми можуть фіксуватися як форми територіальні. А проїзний на метро або будь-який інший вид транспорту в Петербурзі називався «картка». Це теж специфічна річ характерна для цієї місцевості.

Яким чином ці слова вижили в умовах, коли в навчальних закладах кіно, літературі, в ЗМІ культивуються єдині норми?

Справа в тому, що територія на якій живуть люди, що говорять по-російськи, дуже велика. Незважаючи на те, що інформаційні та транспортні засоби дозволяють скорочувати відстань, є різні області, які сильно віддалені від центру: Сибір, Далекий Схід ... Вони по-різному заселялися. На цих територіях різні умови соціального, культурного, природного та побутового характеру. І дуже часто для цих сфер використовуються специфічні слова. Так виникають територіальні варіанти мови.

- Чи потрібно на місцях якось з цією справою боротися?

Що ви, ні в якому разі! Власне, це і неможливо. Звичайно, є літературний російську мову, але він використовується в своїй сфері. А ті слова, про які йде мова, є частиною розмовної мови свого регіону. Люди чітко розрізняють ці дві сфери: «поребрик» ніхто в офіційній промові використовувати не буде. Причому я і інші дослідники вважаємо, що регіональні відмінності стосуються не тільки лексики, але і синтаксичних конструкцій. Але абсолютно неправильно говорити, що з регіоналізму це спотворення російської мови. Навпаки це потенціал для його розвитку. Тому що мови необхідно мати якісь джерела, резерви з яких можна черпати слова, конструкції і морфеми, щоб відображати нові явища і процеси.

Алтайський край

фото: Анна ЛАТУХОВА

Почнемо з Алтайського краю. Тут (втім, як і у всій Сибіру) звичний нам прозорий файл називають ... «Мультіфорой». Ймовірно, це від латинського «Multifora», що перекладається як «має багато дірок». Або ж просто від назви компанії «Multifor», яка активно просувала свою продукцію за Уралом. Як би там не було, не лякайтеся, почувши це незвичайне слово.

Зате лякайтеся, якщо ви: а) жінка і б) вас назвали «Видергой». Так тут говорять тільки по відношенню до Вредина. «Вікторією» тут і в інших сибірських містах називають всі види садової полуниці.

«Ливой» місцеві називають калюжу, «Гомонком» - гаманець, «Кулёмой» - повільного людини, «Їжачками» - тефтелі, «Толченкой» - картопляне пюре, «Шанежки» - булочки, «Пімамі» - зимове взуття, а «Околиці» - район населеного пункту.

Якщо ж вас запитають, «Чого растележілся?», значить, дорікають в повільності. А ось звучним словом «Хіус» тут охрестили пронизливий вітер.

Башкирія

фото: Анна ЛАТУХОВА

«Повний аптраган!» - колоритна фразочка, яку люблять використовувати в Башкріі. «Аптраган» - тут кажуть замість приїлися «кошмар», «капець» і інших синонімів всім відомому нецензурному слову. Походить від башкирського дієслова «аптирарга». Перекладається як «бути в скруті, замішанні, здивований».

Тут же вас можуть запросити на «Сабантуй». Взагалі-то так називається башкирський і татарський свято плуга, яким закінчуються всі весняні сільськогосподарські справи. Але в інший час року - чого ж хорошому слову даремно пропадати? Ось і використовують «сабантуй» в значенні «збіговисько», «натовп».

У Башкирії і Татарстані також часто використовують «Гайда» в значенні «давай, пішли». Це від тюркського дієслова «гнати», «підганяти», «квапити».

Брянська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

Брянщина межує з двома державами - Україною і Білоруссю. А тому місцевий діалект - це «гримуча» суміш російських, українських і білоруських мов, щедро приправлена \u200b\u200bпрофесійним жаргоном старовинних і нинішніх народних умільців.

Ось, наприклад, безлад тут нерідко називають «Гайне», Овечу вовну, з якої роблять ( «клеять») валянки - «Зовні», Буряк - «Бурак» (Бурак або буряком цей овоч називають у багатьох південних областях Росії, в Білорусії, Польщі та на Україні), цибуля - «Барабуля», Самогон - «Гардеманом», А борщ - так і зовсім «Зморщився».

«Махотке» - це на Брянщині невеликий глиняний глечик, «Скриготнік» - поїзд. Чоловіка тут можуть назвати «Чузом», Сільського жителя - «Валетом». А якщо хочуть образити, то скажуть «Шмурак» (Той же «дурень»). Якщо помиритися треба, можуть використовувати фразу «Клопіт». Це щось на зразок «ну і ладно!» І будьте обережні, немісцевих жителів тут можуть назвати «Лохами». Ображатися не варто ... Краще вивчіть ці слова - зійдете за свого!

Відзначимо, що більшість наведених слів - з мови брянських Шаповалов.

Владивосток

фото: Анна ЛАТУХОВА

Перейдемо до Далекого Сходу. У Владивостоку, наприклад, часто ходять в «Чіфанькі». Це китайські забігайлівки і кафе.

А звичайне для нас слово «Зростити» тут використовується в незвичайних значеннях. Зростити можна джинси в магазині ( «дістати, знайти»). А можна не зрощувати, про що ми тут тлумачимо (в значенні «розуміти»).

слово «Маякнуть» значить «дати знати». Наприклад, вас можуть попросити «маякнуть», коли звільнитеся. А якщо вас попросять «Втаріть» по шляху газету, то мова йде про покупку. Гірше, якщо вам скажуть НЕ «Шиба». Це означає, що вас підозрюють в неробство. Або НЕ «Виконувати» (Може означати «випендрюватися).

«Очкур» у Владивостоці називають важкодоступні місця, віддалені райони міста, «шуганью» - щось страшне, «Зусманом» - холод, «Чайками» - любителів халяви, «Набк» - набережну.

слово «Ліхтарний» тут використовують у значенні «дуже просто», а «Уматно» - «смішно, відмінно». Якщо вам теж подобаються владивостоцькі слівця, то місцеві жителі потиснули б вам краба ( «Тисну краба» - це «тисну руку»).

Волгоградська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

Волгоградська область на місцеві слівця ну дуже багата! Та й кумедні вони тут. Наприклад, сушену грушу багато волгоградці (в основному, літні) називають ... «Дулькою». Старожили ще часто кажуть: «Відріжте мені колясочку ковбаси». слово «Коляска» в даному випадку означає - шматок. А ранню оселедець (весняну) тут відхрестився «Заломом». І щоб вже закінчити розмову про їжу, скажімо про поширене в Волгограді слові «Каймак». Воно не Волгоградське, прийшло в ці краї з Кавказу, але прижилося в регіоні. «Каймак» - це запечена в духовці або печі сметана.

А спинку ліжка тут називають «Грядушкой»! Часто волгоградці можуть рекомендувати вам не лізти «по кущарям». Не лякайтесь. «Кущарі» означають кущі, хащі або темне страшне місце, яке краще обходити стороною. Тобто, добра вам бажають, а не просто дивними словами лякають ...

Чисто Волгоградське слово - «Растика». Так називають незграбної людини, у якого все валиться з рук. А пучок, в який жінки часто збирають волосся, в Волгограді називають «Куля». Причому в різних районах навіть по різному наголошують: на півдні кажуть Куля, а ось в північних районах це вже Куля.

Іжевськ

фото: Анна ЛАТУХОВА

«Йти по туди, по сюди» - Так вам пояснити дорогу в Іжевську. Спокій! Все дуже просто для розуміння - треба лише прибрати прийменник «за». Так і до знаменитого Монументу дружби народів доберетеся.

слово «Однёрка» в Іжевську використовується в значенні «один», «одиниця». Спочатку так називали трамвай, який ходить по маршруту № 1. Але потім прижилося.

«Каганькой» ( «Кагонькой») тут називають немовляти або немовляти. Слово походить від простонародного "каган" (пермський) - дитя, немовля.

забавним словом «Кутешата» ( «Гуляють») тут звуть цуценят. Швидше за все, походить від слова «кудлатий».

Не менш кумедним «Маку» називають малюків або милих людей. Це такий комплімент. Ще одна похвала - «Чеберістий» (Значить - гарний, чудовий, яскравий). А якщо почуєте «дай-но я тебе полюбаю!», Всі - ви підкорили чиєсь серце. «Полюбать» - обійняти, поцілувати, проявити ласку.

І навіть маленькі пляшечки зі спиртовмісної рідиною в Іжевську охрестили солодким словом «Фуфирік» (Зазвичай так просять в аптеці пляшечку з «Настойкою глоду»).

Удачі тут бажають фразою «Давай ладом» (Наголос на другому складі). Це щось типу «ні пуху, ні пера».

Ще один цікавий момент. В Іжевську замість «чому» використовується слово «навіщо». В даному випадку удмуртський мову вплинув на російський - в удмуртській слова «навіщо» і «чому» - однокореневі, тому не принципово, яке з них використовувати. Тому не сильно дивуйтеся, якщо почуєте: «Навіщо щось я вас не впізнала на вулиці ...»

Іркутська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

В Іркутську незвичних для жителів європейської Росії слів багато! Частина з них дуже давні, тюркського походження (тут ситуація схожа з Уфою і Казанню), тому що першими жителями Сибіру були тюркомовні народи. Частина залишилася від перших російських переселенців. Частина - від бурятського населення. Є і зовсім свіжі варіанти. наприклад, «Автозімніков» (Дорога для проїзду взимку), «Шанхайка» - ринок, де торгують китайці і киргизи. І відносно недавні, з війни - взяти хоча б лайку «японський бог!» (Використовується, коли щось не виходить).

Тут же, як і в Татарстані, в ходу слово «Гайда» в значенні «підемо» (від тюркського әйдә). Поганого людини в Іркутську можуть обізвати «Страмін». Якщо ви галасливого скандалів, то вас попросили не «Бурагозіть». Якщо нестямно кричите - НЕ «Базлать». А ось якщо скажуть: «Досить «ПЛАСТАЛ», То це в якомусь сенсі комплімент. Значить, ви багато працюєте.

Забавно, але якщо в Іркутську вас запросять «Чаювати», То не думайте, що в гостях вас просто напоять чаєм. Ні, «чаювати» тут означає «обідати». А якщо скажуть, що приїдуть до вас в гості «Обиденко», то не варто турбуватися, куди дорогого гостя спати класти. «З'їздити Обиденко» значить - ненадовго, за один день.

«Задами» тут називають околиці. «Зграйкою» - хлів. «Верхонки» - робочу рукавицю, «Вехотко» - мочалку. А простий качан капусти носить в Іркутської області горду назву «Вилок».

Якщо ж вам запропонують «Пози», Що не фантазуйте. Це просто блюдо бурятської кухні, що віддалено нагадує пельмені. А «Горлодер» - не лайка, а гострий соус з помідорів, перекручених з часником.

Кіровська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

Кіровська область давно славиться своїм чудовим вятским діалектом. Тут і манера вимовляти звуки, і розставляти в словах наголоси - все інше! Ну і, звичайно ж, специфічні вятские слівця присутні.

Серед найпопулярніших на В'ятці слів - «Баско», «Баско». Це означає, красиво, красивий або добре, хороший. У Кірові приваблива дівчина слідом чує захоплення: «Яка басків!» А ось якщо панночка вітряна, непостійна, її тут із засудженням назвуть «Посікушкой».

слово «Пазгать» (Наголос на другому складі) на В'ятці вживають по відношенню до дітей, які швидко і без зупинки бігають, носяться. «Ссопеть» - значить швидко з'їсти щось (має засуджує інтонацію). «Веньгать»- це нити, приставати, випрошувати щось у дорослих. А «Маракана» - випендрюватися під час їжі.

Якщо ж мешканці Вятки захочуть вас посварити, але не сильно, то можуть сказати: «Ти ще той ніготь!». Лайка тут, звичайно ж, «Ніготь» (Наголос на перший склад).

Краснодарський край

фото: Анна ЛАТУХОВА

Наше лінгвістичне подорож по Росії призвело в теплу і затишну Кубань.

«Синенькі» - так на півдні часто називають баклажани. Звучне прізвисько овоч отримав просто завдяки своєму синьо-фіолетового кольору.

«Гарбузом» місцеві жителі називають гарбуз. Це український варіант назви плода. Називають його на Кубані так, тому що основа багатьох місцевих діалектів української мови. Адже в краї проживає чимало вихідців з Незалежної.

«Жерделі» - це абрикос. Це споконвічно кубанське назва даного фрукта. Утворено від слів «жердину», «жердина». Як правило, Жерделі називають висять на довгих гілках дрібні плоди. А «Абрикоса» - той же абрикос, тільки з особливостями місцевого вимови. За словами дослідників, в жіночому роді назва фрукта жителі вживають для зручності. Таким чином, їм легше ділити слово на відкриті склади.

Красноярський край

фото: Анна ЛАТУХОВА

Збираючись в Сибір, панове, майте на увазі - говорити «що» тут навіть непристойно. Хочете, щоб вас визнали за свого? Чокан! А якщо вас не зрозуміли, опонент не згоден або ви не розумієте його логіку, гордо «відріжте» у відповідь класичним сибірським «Чо до чого».

А якщо хочете надати розповіді динаміку, використовуйте вираз - «Тоси-боси» і синонімічне йому «Тирим-пирим». Ось просто для зв'язки слів.

Як і в багатьох містах Сибіру, \u200b\u200bкрасноярці замість «мочалки» використовують «Вехотко». А «Маєчка» тут - це маленький поліетиленовий пакет, «Плечики» - вішалка для одягу, «Зграйка» - сарай, «Шоркать» - терти.

Росіян, особливо з Санкт-Петербурга, бентежить і ще одне тутешнє стійкий вираз "булка хліба", Що має на увазі «одна хлібина». Для пітерців булки - це білий хліб.

До речі, красноярські студенти і викладачі заняття у вузі називають «Стрічками». Чому не «пара»? Лінгвісти знизують плечима. Тим більше, що в сусідній Хакасії говорять виключно «пара». І ось що ще цікаво, «стрічка» використовується на Україні, наприклад, в Дніпропетровську. Є й інші слівця, які є загальними для красноярці і українців. Існує народне припущення, що словниковий запас сибіряків в середині минулого століття поповнили випускники вузів України, які приїхали на комсомольські будівництва.

Нижегородська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

Самобутній нижегородський говір можна почути тепер, хіба що, в селах і селах. Але навіть ті слова, в яких місцеві жителі не бачать нічого особливого, приїжджих можуть поставити в глухий кут.

Ось, наприклад, фраза: «Чай, встигну». Столичний гість подумає, що хтось просто не поспішає випити чаю. Тим часом, слово «Чай» в значенні «сподіваюся, напевно» давно стало лакмусовим папірцем - чуєш його від людини і розумієш, що він з Нижнього. Сталося воно від застарілого дієслова «сподіватися» - сподіватися, чекати.

слово «Обігнати» має різні значення в різних куточках нашої країни. Наприклад, у Великому Новгороді, з яким весь час плутають Нижній, «обігнати» використовують у значенні «зіпсувати, забруднити». А ніжегородци цілком можуть попросити вас «обігнати телевізор». Тобто «влаштувати, налагодити, полагодити».

Або ось ще фраза: «Уявляєш, Лід, купили диван, а він не прибирається!». Будь-москвич втратить дар мови: що ж це за диво техніки таке - диван, який сам наводить порядок. Але будь-який нижегородец йому пояснить, що справа зовсім не в фантастичних талантах місцевих інженерів, а в тому, що величезний диван не поміщається на типовій кухні в 9 квадратних метрів. тут слово «Забиратися» використовується в значенні «вміститися у що-небудь».

А якщо ви вийдіть на вулиці Нижнього Новгорода з каструлею на голові, то не дивуйтеся фразі «Ляховський якийсь». Справа в тому, існує селище Ляхово. Прославився він колись колонією для душевнохворих. Колонія поступово перетворилася в Нижегородську обласну психоневрологічну лікарню. А серед жителів Нижнього слово «Ляховський» закріпилося як синонім помутніння розуму.

Омська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

А ось, скажімо, ви в Омській області. Приїхавши подивитися на Успенський собор, терміново образитеся, якщо вас запитають: «Ти чого? З першої лінії, чи що? ». Тому що «З першої лінії» значить «дурень». Справа в тому, що в Омську на вулиці Куйбишева (після неї йде 2-а Лінія, а 1-й Лінії немає) знаходиться обласна психіатрична лікарня.

А ось якщо вам запропонують «покричати», краще погоджуйтеся. «Кричати» - омський синонім слова «сміятися». Таке місцеве переосмислення слова - таємниця, покрита мороком.

Тим часом, будь-який смішний, кумедний момент, фразу тут називають «Сливою» (А іноді ще й «кіркою»). З «сливою» ситуація трохи зрозуміліше. Існує думка, в цьому значенні слово прийшло в ужиток івано-франківців з вирію, де «сливовий» іноді використовується в значенні «гарний».

Ще одне цікаве місцеве слово - «Чойс». Так в Омську називають будь-яку локшину швидкого приготування. Просто першої на місцевий ринок потрапила продукція китайського виробництва «Choice». Ось і прижилося ...

Пермский край

фото: Анна ЛАТУХОВА

На суворому Уралі дивних слів - хмара! Є навіть цілий словник «За-Пермської кажучи». У ньому зібрані майже три сотні слів і виразів, що відрізняють перм'яків. Наведемо лише деякі з них.

«Аргана» в Пермі значить сваритися, лаятися, скандалити. «Барагозіть» - пустувати, бешкетувати. «Варегем» називають рукавицю (як-то без ніжностей у них ...) Але ось підборіддя охрестили ласкаво - «Чушки».

«Вожгаться» - це возитися, довго щось робити. З подібним значенням слово «Моха» - зволікати. «Зюргать» - шумно сьорбати при їжі або пиття. А «Керкан» - кашляти.

На щавель тут кажуть «Трилисник», Круглу булочку з товченої картоплею охрестили «Шаньги», А пиріжки з м'ясною начинкою - «Посікунчікамі».

Цікаво, що слово «Всяко» в Пермі виступає синонімом «звичайно» (в значенні затвердження і згоди).

Напружитися можна, якщо вас назвуть «Дунька з Бахаревкі». Цей вислів вживається для опису дивною, ненормальною, що має екзотичний зовнішній вигляд панянки.

Псковська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

Якщо ви поїдете в Псковську область, не лякайтеся, почувши в знайомих словах замість звичної «ч» букву «ц». Тут навіть приказка така існувала «від Опоцкі три верстоцкі і в боцок один скацок ...». А ще тут дуже сильно вплив білоруських, латиських, естонських мов. Чому? Та тому що з цими країнами Псковська область межує. Мішок псковичі частенько звуть «Торбою», А півня «Пеунов» - все це слова з білоруської мови.

На болотах тут збирають «Журавина» - журавлину. Слово, як це не здасться дивним, походить від застарілого вже естонського kuremari (в перекладі - «журавлина ягода»).

А ще одну ягоду псковських лісів називають «Гонобобель» або «П'яниця». Йдеться про голубиці. Вважається, що «п'яницею» її називають через богульника, серед якого ягоду збирають. А слово «гонобобель» з'явилося від «гоноболь» - той же богульник здатний викликати головний біль і запаморочення.

Псковські бабусі своїм онукам самі в'яжуть «Діянкі». Так називають рукавиці. Сталося це слово від дієслова «надягати».

Самарська область

фото: Анна ЛАТУХОВА

Кожен поважаючий себе Самарець щодня вимовляє купу незрозумілих жителям не від майдани будуть слів. наприклад, «Курмиш». Це далеке місце, нетрі. Слівце походить від назви однойменного поволзької татарського містечка Курмиш, всіх жителів якого в XVII столітті наказом царя виселили на вічне житло в Корсунь, і містечко разом спорожнів і перетворився в покинуте місце.

Ще тут можна зустріти слово «Литкі» по відношенню до литок ніг. І «Гомонок» - про гаманець. Втім, слово «гомонок» і в Сибіру можна почути часто. Є версія, що воно пішло від «гомону» - звуку, який видавав гаманець, коли в ньому несли дрібниця.

Санкт-Петербург

фото: Анна ЛАТУХОВА

Про особливості мови петербуржців, мабуть, все чули досить. Тому наведемо лише кілька важливих пояснень. Ось, наприклад, слово «Бадлон» (Допускається бодлон і банлон). Не будемо вас мучити - це просто тонкі светри з високим горлом. У Москві їх часто називають водолазками. У Радянському Союзі мода на них прийшла в 60-е. І першими в СРСР такі светри завезли ленінградські фарцовщики. На ярличках тоді стояв напис «100% ban-lon» (банлон - назва матеріалу). До 80-х років «банлон» видозмінився до «бадлон». Згодом близькість до першоджерела по всій країні втратила своє значення і в хід пішли інші назви. Але петербуржці зберегли вірність оригіналу.

А тепер про «Поребрик». Мабуть, ніхто з москвичів і петербуржців вам точно не скаже, де знаходиться місце між двома містами, де бордюр (розділовий камінь між тротуаром і проїжджою) перетворюється в поребрик. Але у будівельників є точна відповідь, чим відрізняються ці слова. Поребрик - якщо камінь встановлюється ребром і утворюється сходинка. Бордюр - якщо закопується бічною частиною догори так, що сходинка не утворюється. Принципової різниці в сенсі цих слів немає, але в Петербурзі прижився саме поребрик, а ось москвичі запозичили французьке слово.

Що стосується «Парадної». Нагадаємо, в царські часи головний вхід в будинок називався парадними сходами. Згодом друге слово відпало і залишилася просто парадна. Петербуржці впевнені, що слово «під'їзд» абсолютно неправильне. Воно використовується, але позначає місце на вулиці, по якому можна під'їхати до будинку. Адже під'їзд знаходиться тільки зовні - всередині будинку проїхати не можна - ні на кареті, ні на машині. І якщо ви зайдете в будинку в історичному центрі Петербурга, відразу зрозумієте, що ці розкішні сходи мову просто не повернеться назвати під'їздом. Це самі що ні на є парадні.

фото: Анна ЛАТУХОВА

Перейдемо до загадкового Сахаліну. На місцеву мову, природно, вплинула близькість до Азії.

Наприклад, локшину на Сахаліні називають смішним словом «Кукса». Ця страва корейської кухні, самі корейці вимовляють його як «Кукса». А далекосхідники слово адаптували і тепер застосовують по відношенню до будь-якої локшині швидкого приготування. Так що особливо не округляйте очі, якщо вас тут запитають дружелюбно: «Куксу будеш?»

Ще одне слівце - «Аргамак». Це звичайний снігокати: лижі, сидіння і кермо. На такий агрегат для катання з гірок можуть поміститися двоє людей. Але варто врахувати, що двигуна в ньому не передбачено, так що тягнути назад в гору 7-кілограмові сани доведеться на собі.

фото: Анна ЛАТУХОВА

Одне з популярних в Тамбові слівець - «Колготи». Значить метушитися, турбуватися. Приїжджим це старе російське слово вуха ріже. Як і його похідні. Тут, наприклад, вас можуть запитати: «Що ти колготной такий?». Або покритикувати: «Ось колготи!»

Також в Тамбовській області можуть дівчину можуть обізвати «Колчушкой», Якщо вона розсіяна, неохайна або невихована. Зрідка можна почути і слово «Тепляк». Так кажуть про теплом вітрі.

Хабарівський край

фото: Анна ЛАТУХОВА

На Далекому Сході часто можна почути слово «Чуни». Це чоботи без підметок. Користуються ними, як правило, мисливці. Тому що вони теплі, зручні і при ходьбі по лісі безшумні.

«Пятьмінуткой» в Харабовском краї називають слабосоленую ікра горбуші, кети або нерки. Робиться вона відразу після патрання риби. Ікра заливається круто солоною водою і через п'ять хвилин делікатес готовий!

А «Вжик» тут кажуть на звичайний ґедзь. Прозвали його так за те, що він ганяє влітку корів і худобу: «вжик під хвіст потрапив»!

«Чіфанька» у місцевих - це будь-яка забігайлівка або кафешка, де можна швидко перекусити. Похідне від китайського слова Чи Фань (їсти).

фото: Анна ЛАТУХОВА

У суворому місті і слова суворі. Наприклад, швабру тут називають «Ледаркою». Як ви розумієте, про господарку, яка мила підлогу не нагинаючись, в Челябінську роблять певні висновки.

«Полуторка» тут охрестили однокімнатну квартиру, обов'язково з кухнею та санвузлом. Челябінські філологи так і не змогли з'ясувати, звідки пішла така слово.

А «Зеленка» - це документ на право володіння власністю. Справа в тому, що раніше цей папір була тільки зеленого кольору, звідси і слово. До речі, зараз документ друкують і на жовтій, і на рожевому папері, але уральці все одно називають його «зеленкою».

фото: Анна ЛАТУХОВА

«Віддайся!» - можуть вас попросити в Ярославлі. Не бійтеся, ніхто на вас не претендує. Тут ця фраза нешкідлива. І значить просто «відійди, відсунься». Так що - краще «віддавайтеся».

Місцеві жителі також говорять «Балон» на трилітрову пляшку, «Проранка» - на петлю в одяг, «Мослі» - на великі кістки, «Расхолодка» - на кип'ячену воду, якої розбавляють гарячий напій.

слово «Баламутити» в Ярославській області використовується в значенні збивати з пантелику, «Замуслявіть» - взяти брудними руками, забруднити, «Загавріться» - закашлятися, вдавитися під час їжі.

Сміятися тут можна «Впокатуху». Це означає голосно, нестримно, до упаду. А якщо вам хочуть відповісти згодою на якусь пропозицію, то використовують фразу «Дик-так». Такий колоритний синонім слова «звичайно».

А як кажуть у вас? Залишайте під статтею свої коментарі. І ми з задоволенням доповнимо наш словник!

• Сильне яканье (вимова звуку [А] в першому предударном складі після м'яких приголосних на місці голосних неверхнего підйому незалежно від голосного, що знаходиться під наголосом): сяло, сястра, тярять, нясі і т. д.
• Поширення поєднань -ий, -Ей відповідно -ої: злий, рию, мию; злей, Рею, Мею і т. д.
• Цокання (збіг аффрикат / ч/ І / ц/ в [Ц])
• Вимова ў в кінці слова і складу: дро [ў], ла [ў] ка і т. Д.
• Збіг закінчення орудного і давального пад. мн. числа: підемо за грибам
• Освіта іменників мн. числа за допомогою закінчення -и: ліски, доми, очі і т. п.

Діалектологічна карта 1965 року

область поширення

Ареал Псковської групи говірок займає західну частину середньо акающіх говорив, охоплюючи в основному територію Псковської області, крім її крайньою північною і крайньої південної частин, а також прилеглі до неї невеликі території Новгородської і Тверської областей. На півночі і сході псковські говори межують з іншими среднерусскими говорами - Гдовський групи, новгородськими і Селігер-Торжковская. На півдні межують з говорами Західної і Верхньо-Дніпровської груп південного прислівники. А на заході сусідами з областями поширення естонського і латиської мов. Говори Псковської групи також поширені на західному узбережжі Чудського озера серед російських старообрядців Естонії.

Історія

Основою формування сучасних псковських говірок був, що склався на території Львівського середньовічної держави, древнепсковскій діалект, на його мовних особливостях сформувалися багато відмінні риси говірок Псковської групи. В цілому формування північній і східній кордонів Псковської, як і відокремлення від неї Гдовський групи говірок, відбулося порівняно пізно в XV-XVIII ст.

Псковські діалектні особливості свідчать про давні перетвореннях в системі мови і тісних мовних контактах слов'янського (кривицьке) населення з народами, що говорять на балтійських і угро-фінських мовах.

особливості говірок

Псковська група говірок поділяє всі діалектні риси, властиві всім західним среднерусским говорам в цілому, а також західним среднерусским акаючим говорам, в тому числі характерні для більш західній їх частини, при цьому маючи власні, властиві тільки цій групі, риси. У межах поширення псковських говірок розрізняються мовні особливості західної та східної (з перехідними до Селігер-Торжковская говорами) частин території. Частина діалектних рис об'єднує псковські говори з сусідніми говорами білоруської мови.

Діалектні явища, загальні для всіх псковських говірок

фонетика

В області фонетики для псковських говірок насамперед характерна така відмінна риса як сильне яканье, редукція голосного у і збіг його з ь в заударних складах і в другому предударном складі: ок [ь] Н ' (Окунь), гол [ь] б` (Голуб), зам [ь] жем (заміжня); р [ь] кава, м [ь] Жіки і т. д., вимова фонем т " - д " з сильним свистячим призвуком (дзекання): [Т'с "] Ихо (Тихо), [Д'з "] ен` (День) і т. П., Вимова м'яких фонем з ", з " (А зрідка і твердих) з сильним шиплячим призвуком: [З ''] ем` (сім), [З ''] ел'оной (Зелений) і т. П.

Морфологія і синтаксис

Поширення форм орудного пад. од. числа з закінченнями -ів, -уй у іменників дружин. роду, що закінчуються на м'який приголосний: гр'аз [їй], гр'аз "[уй] (Брудом) і ін. Дане явище в основному поширене в південних районах Псковської групи. Збіг форм орудного і прийменникового пад. од. числа прикметників - займенників з ударним закінченням -им (-им): в молодим, в будь і т. п. Наявність словоформ йон - називний пад. од. числа займенники 3-ї особи чоловік. роду; йону (зрідка він у) (Її) - родовий і знахідний пад. од. числа займенники 3-ї особи дружин. роду. Поширення форм наказового способу бежи (Беги), бежіт'о (Біжіть). Наявність основи з голосним е в формах теперішнього часу дієслів типу рити і мити: м [е] йу (Мою), р [е] йу (Рою) (діалектна риса південно-західній діалектної зони).

Діалектна риса, поширена також в Новгородських говорах: Присудок - несогласуемое пасивні причастя у формі чоловік. роду: коса заплетеними, ягоди набраний.

Діалектні риси, поширені також в Гдовський групі говірок: Наявність дієслівних форм 3-ї особи без закінчення -т, Можливих в од. числі у дієслів I і II дієвідміни, а у мн. числі у дієслів II дієвідміни: йон ніс "[о] (він несе), справи [йо] (Робить), йон сид [і] (він сидить), хід "[а] (Ходить); йони сид "[а] (вони сидять), хід "[а] (Ходять) і т. Д. Поширення парадигми теперішнього часу дієслова могти в наступному вигляді: мо [г] у, мо [г] еш, мо [г] ут .

лексика

Діалектні явища західних псковських говірок

(Власні мовні риси і риси, що зв'язують західні псковські з іншими говорами): Форми називного пад. мн. числа з ударним -а від іменників дружин. роду з м'якою основою: дерев [н'а] (Села), зеле [н'а], лоша [д'А] (Коні), пут "[а], пустош [а] і т. д., що зв'язують західні псковські з Гдовського говорами. словоформа свекровка в називному пад. од. числа (явище північній діалектної зони), форми порівняльної ступеня з суфіксом -оше: сладоше, крепоше і т.д.

Діалектні явища східних псковських говірок

Вимова слова пшениця зі вставними голосними: п [а] шеніца, п [ь] шеніца, (Дана риса пов'язує східні псковські говори з південноросійських власною мовою). Поширення пасивних дієприкметників дружин. роду: віддам, віддамо і т.д.

Говори старообрядців Естонії

Також як і всі псковські говори в цілому, говори старообрядців характеризуються діссімілятівного аканням і сильним яканням; наявністю другого повноголосся ( [Нав'ар'ох] (Наверх), ст [о] лоб, смер "[о] тушка та ін.); а також наявністю протетичної гласного в формах минулого часу дієслова йти ([І] йшла, [І] йшли); запозиченнями в лексиці з естонської мови ( мурник - муляр і ін.) І іншими діалектними рисами.

Напишіть відгук про статтю "Псковська група говірок"

Примітки

1. К. Ф. Захарова, В. Г. Орлова. Діалектне членування російської мови. М .: Наука, 1970. 2-е вид .: М .: Едіторіал УРСС, 2004
7. Дурново Н. Н., Соколов Н. Н., Ушаков Д. Н. Досвід діалектологічної карти російської мови в Європі. - М., 1915.
8. / За заг. ред. С. П. Толстова. - М.: Наука, 1964. - С. 149.
9. , С. 96.
13. Освіта севернорусского прислівники і среднерусских говірок. М., 1970
16. О. Г. Ровнова. Про сучасній мові старовірів Західного примхи. Нариси з історії та культури старовірів Естонії. Тарту, 2004

Див. також

посилання

література

1. Російська діалектологія, під редакцією Р. І. Аванесова і В. Г. Орлової, М .: Наука, 1964
2. Бромлей С. В., Булатова Л. Н., Захарова К. Ф. та ін. Російська діалектологія / Под ред. Л. Л. Касаткіна. - 2-е изд., Перераб. - М.: Просвещение, 1989. - ISBN 5-09-000870-1.
3. Касаткін Л. Л. // Російські. Монографія Інституту етнології і антропології РАН. - М.: Наука, 1999. - С. 90-96. (Перевірено 19 квітня 2012)
4. Діалектологічної атлас російської мови. Центр Європейської частини СРСР. Під ред. Р. І. Аванесова і С. В. Бромлей, вип. 1. Фонетика. М., 1986; вип. 2. Морфологія. М., 1989; вип. 3, ч. 1. Лексика. М., 1998.
5. Псковський обласний словник з історичними даними. Л .; СПб., 1967-2005. Вип.1-17
6. Ковпік В. А. З ІСТОРІЇ ненаголошених Вокалізм Псковської ГОВОРОВ // Давня Русь. Питання медієвістики. 2005. № 1 (19). С. 92-95.

Говори раннього формування севернорусскіх наріччя Західні севернорусские говори Міжзональний говори Східні севернорусские говори среднерусские говори західні среднерусские окающіе акающіе східні среднерусские окающіе акающіе Південноруське наріччя Західні південноруські говірки Міжзональний говори А Центральні південноруські говірки Міжзональний говори Б Східні південноруські говірки Говори пізнього формування севернорусскім типу среднерусского типу Південноросійського типу інші говірки Групи говірок за класифікацією 1915 року діалектні зони Теми, пов'язані з російськими діалектами діалектні одиниці інші теми Примітки: ¹ в діалектологічної карті російської мови (1965, сост. - К. Ф. Захарова, В. Г. Орлова) не розглядаються в числі говорив раннього формування

Уривок, що характеризує Псковська група говірок

- Все від цих, від штабних, безлад весь, - пробурчав він. - Робіть ж, як знаєте.
Князь Андрій квапливо, не піднімаючи очей, від'їхав від лекарской дружини, яка називала його рятівником, і, з огидою згадуючи найдрібніші подробиці цієї принизити котельної сцени, поскакав далі до тієї селі, де, як йому сказали, перебував головнокомандувач.
В'їхавши в село, він зліз з коня і пішов до першого будинку з наміром відпочити хоч на хвилину, з'їсти що-небудь і привести в ясність всі ці образливі, що мучили його думки. «Це натовп мерзотників, а не військо», думав він, підходячи до вікна першого будинку, коли знайомий йому голос назвав його по імені.
Він озирнувся. З маленького вікна висовується гарне обличчя Несвіцького. Несвицкий, пережовуючи що то соковитим ротом і махаючи руками, кликав його до себе.
- Болконский, Болконський! Чи не чуєш, чи що? Біжи, - кричав він.
Увійшовши до будинку, князь Андрій побачив Несвіцького і ще іншого ад'ютанта, закушує що то. Вони поспішно звернулися до Болконскому з питанням, чи не знає він чого нового. На їх настільки знайомих йому осіб князь Андрій прочитав вираз тривоги і занепокоєння. Вираз це особливо помітно було на завжди смеющемся особі Несвіцького.
- Де головнокомандувач? - запитав Болконський.
- Тут, в тому будинку, - відповідав ад'ютант.
- Ну, що ж, правда, що світ і капітуляція? - питав Несвицкий.
- Я у вас запитую. Я нічого не знаю, крім того, що я насилу добрався до вас.
- А у нас, брат, що! Жах! Винюся, брат, над Маком сміялися, а самим ще гірше доводиться, - сказав Несвицкий. - Так сідай же, співаєш чого небудь.
- Тепер, князь, ні возів, нічого не знайдете, і ваш Петро Бог його знає де, - сказав інший ад'ютант.
- Де ж головна квартира?
- У Цнайму ночуємо.
- А я так перевьючіл собі все, що мені потрібно, на двох коней, - сказав Несвицкий, - і в'юки відмінні мені зробили. Хоч через Богемские гори тікати. Погано, брат. Так що ти, мабуть нездоровий, що так здригаєшся? - запитав Несвицкий, помітивши, як князя Андрія смикнуло, ніби від дотику до лейденської банку.
- Нічого, - відповідав князь Андрій.
Він згадав у цю хвилину про недавньому зіткненні з лікарській дружиною і Фурштатская офіцером.
- Що головнокомандувач тут робить? - запитав він.
- Нічого не розумію, - сказав Несвицкий.
- Я одне розумію, що все бридко, бридко і гидко, - сказав князь Андрій і пішов в будинок, де стояв головнокомандувач.
Пройшовши повз екіпажу Кутузова, верхових закатованих коней свити і козаків, голосно розмовляли між собою, князь Андрій увійшов у сіни. Сам Кутузов, як сказали князю Андрію, знаходився в хаті з князем Багратіоном і Вейротер. Вейротер був австрійський генерал, який замінив убитого Шміта. У сінях маленький Козловський сидів навпочіпки перед писарем. Писар на перевернутої діжці, заворот обшлага мундира, поспішно писав. Особа Козловського було змучене - він, видно, теж не спав ніч. Він глянув на князя Андрія і навіть не кивнув йому головою.
- Друга лінія ... Написав? - продовжував він, диктуючи писарю, - Київський гренадерський, Подільський ...
- Чи не встигнеш, ваше високоблагородіє, - відповідав писар нешанобливо і сердито, озираючись на Козловського.
Через двері чути було в цей час жваво незадоволений голос Кутузова, перебивається іншим, незнайомим голосом. По звуку цих голосів, через неуважність, з яким глянув на нього Козловський, по нешанобливості змученого писаря, по тому, що писар і Козловський сиділи так близько від головнокомандувача на підлозі біля діжки, і по тому, що козаки, що тримали коней, сміялися голосно під вікном будинку, - по всьому цьому князь Андрій відчував, що мало статися що-небудь важливе і нещасливе.
Князь Андрій настійно звернувся до Козловському з питаннями.
- Зараз, князь, - сказав Козловський. - Диспозиція Багратіона.
- А капітуляція?
- Ніякої немає; зроблені розпорядження до бою.
Князь Андрій попрямував до дверей, через яку чути було голоси. Але в той час, як він хотів відчинити двері, голоси в кімнаті замовкли, двері сама відчинилися, і Кутузов, з своїм орлиним носом на пухкому обличчі, став на порозі.
Князь Андрій стояв прямо проти Кутузова; але за висловом єдиного зрячого ока головнокомандувача видно було, що думка і турбота так сильно займали його, що як ніби застилали йому зір. Він прямо дивився на обличчя свого ад'ютанта і не впізнавав його.
- Ну, що, закінчив? - звернувся він до Козловського.
- Цю секунду, ваше превосходительство.
Багратіон, невисокий, зі східним типом твердого та нерухомого особи, сухий, ще не старий чоловік, вийшов за головнокомандувачем.
- Маю честь з'явитися, - повторив досить голосно князь Андрій, подаючи конверт.
- А, з Відня? Добре. Після, після!
Кутузов вийшов з Багратіоном на ганок.
- Ну, князь, прощай, - сказав він Багратіона. - Христос з тобою. Благословляю тебе на великий подвиг.
Особа Кутузова несподівано пом'якшало, і сльози виступили в його очах. Він притягнув до себе лівою рукою Багратіона, а правою, на якій було кільце, мабуть звичним жестом перехрестив його і підставив йому пухку щоку, замість якої Багратіон поцілував його в шию.
- Христос з тобою! - повторив Кутузов і підійшов до візка. - Сідай зі мною, - сказав він Болконскому.
- Ваше превосходительство, я хотів би бути корисний тут. Дозвольте мені залишитися в загоні князя Багратіона.
- Сідай, - сказав Кутузов і, помітивши, що Болконський зволікає, - мені хороші офіцери самому потрібні, самому потрібні.
Вони сіли в коляску і мовчки проїхали кілька хвилин.
- Ще попереду багато, багато всього буде, - сказав він зі старечим виразом проникливості, як ніби зрозумівши все, що робилося в душі Болконського. - Якщо з загону його прийде завтра одна десята частина, я буду Богу дякувати, - додав Кутузов, як би кажучи сам з собою.
Князь Андрій глянув на Кутузова, і йому мимоволі впали в око, в полуаршіне від нього, чисто промиті збірки шраму на скроні Кутузова, де Ізмаїльська куля пронизала йому голову, і його витік очей. «Так, він має право так спокійно говорити про смерть цих людей!» подумав Болконський.
- Від цього я і прошу відправити мене в цей загін, - сказав він.
Кутузов не відповів. Він, здавалося, вже забув про те, що було сказано їм, і сидів задумавшись. Через п'ять хвилин, плавно розгойдуючись на м'яких ресорах коляски, Кутузов звернувся до князя Андрія. На обличчі його не було й сліду хвилювання. Він з тонкою насмішкуватістю розпитував князя Андрія про подробиці його побачення з імператором, про відгуки, почутих при дворі про Кремська справі, і про деякі загальні знайомих жінок.

Кутузов через свого розвідника отримав 1 го листопада звістка, що ставив командуема їм армію майже в безвихідне становище. Шпигун доносив, що французи в величезних силах, перейшовши віденський міст, попрямували на шлях повідомлення Кутузова з військами, що йшли з Росії. Якщо б Кутузов зважився залишатися в Кремсі, то полуторастатисячная армія Наполеона відрізала б його від усіх повідомлень, оточила б його сорокатисячний виснажену армію, і він знаходився б в положенні Мака під Ульм. Якщо б Кутузов зважився залишити дорогу, що вела на повідомлення з військами з Росії, то він повинен був вступити без дороги в невідомі краї Богемських
гір, захищаючись від чудового силами ворога, і залишити всяку надію на повідомлення з Буксгевденом. Якщо б Кутузов зважився відступати по дорозі з Кремса в Ольмюц на з'єднання з військами з Росії, то він ризикував бути попередженим на цій дорозі французами, які перейшли міст у Відні, і таким чином бути вимушеним прийняти бій на поході, з усіма вагами і обозами, і маючи справу з ворогом, втричі перевершував його і оточували його з двох сторін.
Кутузов обрав цей останній вихід.
Французи, як доносив лазутчик, перейшовши міст у Відні, посиленим маршем йшли на Цнайм, що лежав на шляху відступу Кутузова, попереду його більш ніж на сто верст. Досягти Цнайму перш французів - означало отримати велику надію на порятунок армії; дати французам попередити себе в Цнайму - означало напевно піддати всю армію ганьби, подібного Ульмського, або загальної загибелі. Але попередити французів з усією армією було неможливо. Дорога французів від Відня до Цнайму була коротшою і краще, ніж дорога російських від Кремса до Цнайму.
У ніч отримання звістки Кутузов послав чотирьохтисячний авангард Багратіона направо горами з Кремська цнаймской дороги на віденсько цнаймскую. Багратіон повинен був пройти без відпочинку цей перехід, зупинитися особою до Відня і задом до Цнайму, і якщо б йому вдалося попередити французів, то він повинен був затримувати їх, скільки міг. Сам же Кутузов з усіма вагами рушив до Цнайму.
Пройшовши з голодними, роззутими солдатами, без дороги, по горах, в бурхливу ніч сорок п'ять верст, розгубивши третю частину відсталими, Багратіон вийшов в Голлабрун на віденсько цнаймскую дорогу кількома годинами раніше французів, що підходили до Голлабруну з Відня. Кутузову треба було йти ще цілу добу з своїми обозами, щоб досягти Цнайму, і тому, щоб врятувати армію, Багратіон повинен був з чотирма тисячами голодних, змучених солдат утримувати протягом доби всю ворожу армію, зустрілася з ним в Голлабруне, що було, очевидно , неможливо. Але дивна доля зробила неможливе можливим. Успіх того обману, який без бою віддав віденський міст в руки французів, спонукав Мюрата намагатися обдурити так само і Кутузова. Мюрат, зустрівши слабкий загін Багратіона на цнаймской дорозі, подумав, що це була вся армія Кутузова. Щоб безсумнівно розчавити цю армію, він чекав відстали по дорозі з Відня війська і з цією метою запропонував перемир'я на три дні, з умовою, щоб ті й інші війська не змінювали своїх положень і не рушали з місця. Мюрат запевняв, що вже йдуть переговори про мир і що тому, уникаючи непотрібного пролиття крові, він пропонує перемир'я. Австрійський генерал граф Ностіц, що стояв на аванпостах, повірив словам парламентера Мюрата і відступив, відкривши загін Багратіона. Інший парламентер поїхав в російську ланцюг оголосити той же звістка про мирні переговори і запропонувати перемир'я російським військам на три дні. Багратіон відповідав, що він не може приймати чи не приймати перемир'я, і \u200b\u200bз донесенням про зроблене йому пропозиції послав до Кутузову свого ад'ютанта.
Перемир'я для Кутузова було єдиним засобом виграти час, дати відпочити змученого загону Багратіона і пропустити обози і тяжкості (рух яких було приховано від французів), хоча один зайвий перехід до Цнайму. Пропозиція перемир'я давало єдину і несподівану можливість врятувати армію. Отримавши цю звістку, Кутузов негайно послав складався при ньому генерал-ад'ютант Винценгероде в ворожий табір. Винценгероде повинен був не тільки прийняти перемир'я, але і запропонувати умови капітуляції, а між тим Кутузов послав своїх ад'ютантів тому квапити наскільки можливо рух обозів всієї армії по Кремська цнаймской дорозі. Змучений, голодний загін Багратіона один повинен був, прикриваючи собою цей рух обозів і всієї армії, нерухомо залишатися перед ворогом у вісім разів найсильнішим.
Очікування Кутузова збулися як щодо того, що пропозиції капітуляції, ні до чого не зобов'язують, могли дати час пройти деякої частини обозів, так і щодо того, що помилка Мюрата повинна була відкритися дуже скоро. Як тільки Бонапарта, який перебував в Шенбрунні, в 25 верстах від Голлабруна, отримав повідомлення Мюрата і проект перемир'я і капітуляції, він побачив обман і написав наступне лист до Мюрату:
Au prince Murat. Schoenbrunn, 25 brumaire en 1805 a huit heures du matin.
«II m" est impossible de trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avant garde et vous n "avez pas le droit de faire d" armistice sans mon ordre. Vous me faites perdre le fruit d "une campagne . Rompez l "armistice sur le champ et Mariechez a l" ennemi. Vous lui ferez declarer, que le general qui a signe cette capitulation, n "avait pas le droit de le faire, qu" il n "y a que l" Empereur de Russie qui ait ce droit.
«Toutes les fois cependant que l" Empereur de Russie ratifierait la dite convention, je la ratifierai; mais ce n "est qu" une ruse.Mariechez, detruisez l "armee russe ... vous etes en position de prendre son bagage et son artiller.
«L" aide de camp de l "Empereur de Russie est un ... Les officiers ne sont rien quand ils n" ont pas de pouvoirs: celui ci n "en avait point ... Les Autrichiens se sont laisse jouer pour le passage du pont de Vienne , vous vous laissez jouer par un aide de camp de l "Empereur. Napoleon».
[Принцу Мюрату. Шенбрюнн, 25 брюмера 1805 г. 8 годині ранку.
Я не можу знайти слів щоб висловити вам моє незадоволення. Ви командуєте тільки моїм авангардом і не маєте права робити перемир'я без мого наказу. Ви змушуєте мене втратити плоди цілої кампанії. Негайно розірвіть перемир'я і йдіть проти ворога. Ви оголосите йому, що генерал, який підписав цю капітуляцію, не мав на це права, і ніхто не має, виключаючи лише російського імператора.
Втім, якщо російський імператор погодиться на згадане умова, я теж погоджуся; але це не що інше, як хитрість. Ідіть, знищіть російську армію ... Ви можете взяти її обози і її артилерію.
Генерал-ад'ютант російського імператора обманщик ... Офіцери нічого не значать, коли не мають влади повноваження; він також не має його ... Австрійці дали себе обдурити при переході віденського мосту, а ви даєте себе обдурити ад'ютантам імператора.
Наполеон.]
Ад'ютант Бонапарта щодуху коня скакав з цим грізним листом до Мюрату. Сам Бонапарта, не довіряючи своїм генералам, з усією гвардією рухався до поля бою, боячись втратити готову жертву, а 4.000 ний загін Багратіона, весело розкладаючи багаття, сушився, обігрівався, варив в перший раз після трьох днів кашу, і ніхто з людей загін не знав і не думав про те, що треба було йому.

О четвертій годині вечора князь Андрій, наполігши на своєму проханні у Кутузова, приїхав в Грунт і з'явився до Багратіона.
Ад'ютант Бонапарта ще не приїхав в загін Мюрата, і бій ще не починалося. У загоні Багратіона нічого не знали про загальний хід справ, говорили про світ, але не вірили в його можливість. Говорили про битву і теж не вірили і в близькість битви. Багратіон, знаючи Болконського за коханого і довіреної ад'ютанта, прийняв його з особливим начальницьким відмінністю і поблажливістю, пояснив йому, що, ймовірно, нині або завтра буде бій, і надав йому повну свободу перебувати при ньому під час битви або в аріергарде спостерігати за порядком відступу , «що теж було дуже важливо».

Останнє оновлення:
12.Октября.2016, 10:59

Герд А.С. Мова і мова населення Псковського краю

Коли говорять про псковських говорах, зазвичай мають на увазі російські діалекти сучасної Псковської обл ..

Однак з позицій діалектології і лінгвістичної географії на території Псковської обл. виділяється не одна, а кілька груп говірок. Це такі говірки, як:

1) южнопсковскіе,

2) среднепсковскіе (власне псковська група),

3) северопсковскіе,

4) восточнопсковскіе,

5) південно-західні псковські говори,

6) гдовского.

Підставою для виділення різних типів говорив є досягнення російських польових диалектологов і Лінгвогеографія, для яких Псковська обл. протягом уже майже століття є своєрідним полігоном методів і прийомів російської діалектології.

Так, за підсумками багаторічних досліджень в області фонетики, граматики і особливо лексики на території псковських говірок виділяються наступні основні типи діалектних кордонів, изоглосс і микрозон між ними (будь-яка діалектна межа - це завжди досить широка перехідна зона шириною від 7 - 8 до 15 - 20 км):

1. Себеж, Пустошка, Невель, Великі Луки, на схід іноді до Торопца, Холма.

2. Красноградського, Опочка, Пушкінські Гори, Новоржев і далі на південь до Великих Лук, Торопца, Холма.

3. Красноградського, Питалово, до Острова, Печора, Новоржева, на схід до Великих Лук, Торопца, Порхова, до Струг Червоних, зрідка захоплюючи Псков. Ця зона дугою огинає самий центр Псковщина, ядро \u200b\u200bнавколо Пскова.

4. Великі Луки, Торопець, Холм, на півночі - до Ашево, Дідовичі (але не на північ від), на заході - до Локні, Новоржева, Дідовичі.

5. Великі Луки, на півночі полудугой до Холма, Новоржева, Дідовичі, Плюсс, Гдов, на південному заході - до Пустошка, Опочки, Себежа.

6. Опочка, Локня, Великі Луки.

7. Печори, Псков, Острів, Порхов.

8. Псков, Порхов, іноді до Дідовичі, Новоржева, рідше до Холма, Торопца.

9. Гдов, Ляди, Плюса, на схід до Порхову до Холма, Торопца, Локні, полудугой до Себежа.

10. Гдов, Ляди, вузькою смугою уздовж Чудського і Псковського озер, по березі, уздовж озера, до Печори, рідше до Острова, Питалово.

11. Гдовський кут, виключаючи всі інші говірки Псковщина.

Власне Псковську групу говірок (західну групу середньо говорив) за сучасною класифікацією утворюють тільки говори на південь від Пскова, Порхова і на північ від районів Себежа, Опочки, Пустошка, Великих Лук, продовжуючись і на схід до Торопца, Осташкова.

Така картина сучасного діалектного членування Псковської обл. До цього слід додати, що на крайньому заході області в Печорському р-ні пліч-о-пліч з росіянами проживають сету, в основному носії виро естонської мови.

Історично діалектна ландшафт Псковської обл. формувався протягом багатьох тисячоліть в рамках еволюції найдавніших історико-культурних зон (далі ІКЗ) на північному сході Європи. Такі зони встановлюються за даними ряду суміжних наук і перш за все - археологам, лінгвістики, етнографії, антропології.

На півдні області, на південь від умовної межі - верхів'я річки Великої, Себеж, Опочка, верхів'я річки Ловати (Великі Луки), верхів'я річок Західна Двіна, Волга, - починаючи з IV - III тис. До н.е. розташовувалася дніпро-Двінська ІКЗ.

Її південні кордони проходили по верхів'ях річок Вілії, Березини, на Оршу і далі до верхів'їв річки Західна Двіна і до Ржеву. Протягом тисячоліть Дніпро-Двінська ІКЗ пройшла тривалий шлях мовної еволюції від невідомих нам уже типів добалтійського мовною типу, від нього до балто-слов'янському і поступово до східнослов'янського (северобелорусскому, южнопсковскому).

На північ від кордонів Дніпро-двинской зони також протягом тисячоліть сформувалася ІКЗ Верхньої Русі. Південна межа Верхньої Русі проходила по північному кордоні Дніпро-двинской зони, східна починалася від верхів'їв Волги, йшла на північ, на Мету, Кабожа, Чагода, Мологу. У свою чергу, зона Верхньої Русі вже з найдавніших часів ділилася на ряд великих микрозон, таких, як: по-перше, Восточноновгородская ІКЗ і Западноновгородская ІКЗ (відповідно на схід від річок Ловать, Волхов і озера Ільмень і на захід від них) і, по-друге, ІКЗ Псковського ядра (Псковська ІКЗ). Власне Псковський діалект і сформувався в рамках ІКЗ Псковського ядра.

Північна межа ІКЗ Псковського ядра йшла приблизно по лінії Псков, (серединка) -Порхов, середня течія річки Шелонь, східна - від Порхова повертала на південь до Пожеревіцам, Ашево, Новоржева, південна межа від Новоржева йшла далі - на захід до Красноградського, Питалово. Саме в цих досить вузьких овальних межах протягом багатьох століть і склалася Псковська ІКЗ. Її південні кордони в різний час збігалися з межами найдавніших археологічних культур (нарвская, ямочно-гребінцевої кераміки, текстильної кераміки, дніпро-двинской, культури Тушмеля-Банцеровщіна, довгих курганів, курганів з трупосожжениями і ліпний керамікою). В XI - XIII ст. тут же пройшли кордону Смоленського і Полоцького князівств, в XIV - XVII ст. - Великого князівства Литовського, пізніше Польсько-Литовської держави, Речі Посполитої, Псковського феодального князівства (1348 - 1510 рр.). Дуже точно виділяється ця загальна південний кордон за даними антропології та історико-етнографічного атласу «Русские» (карти 2, 5, 10, І, 14, 30, 31, 33, 53). Неважко помітити, що приблизно тут же проходить і сучасна межа, що розділяє среднепсковскіе говорьг (власне Псковський діалект) від южнопсковскіх.

Неодноразове збіг в одному і тому ж ареалі різних типів культурних і політичних кордонів віками зміцнювало і стабілізувало південний кордон ІКЗ Псковського ядра.

Північна і східна межа ІКЗ Псковського ядра, починаючись в Прінаровье, йшла далі на середню течію річки Плюсс до місця впадання в неї річки люті (вище сел. Ляди) і далі по річці Люті до Порхову на середню течію річки Шелонь.

З кінця II тис. До н.е. південна межа культури текстильної кераміки, пізніше - периферія ареалу довгих курганів псковско-Боровичского типу, сопок, жальниках теж не захоплювала нижню течію Плюсс.

Певні відмінності між районами верхньої і нижньої Плюсс видно і на картах атласу «Русские» (типи двозубих сіх, знаряддя та способи молотьби, типи двору). Таким чином, зокрема, протиставлення гдовского (ніжнеплюсского) ареалу ареалу верхів'їв Плюсс намітилася ще в дослов'янський період.

Північна межа ІКЗ Псковського ядра доходила до середньої течії річки Шелонь, до Пожеревіц, до Судомской височини і практично переходила в східний кордон Псковської зони. З XIII в. Порхов - вже передмістя Великого Новгорода. Приблизно в цих же місцях, в середній течії Плюсс і південніше, в XIV - XVI ст. пролягли кордони між Псковським князівством і Великим Новгородом, пізніше, вже з XVIII ст., - межі Псковського намісництва, а з 1795 року - Псковської губ ..

Таким чином, верхня течія Плюсс і середня течія Шелоні здавна об'єднувалися в один ареал з говорами західного Приильменья і нижньої течії Шелоні нижче Порхова.

Історично в дослов'янський період це райони переважного розселення прибалтійсько-фінських племен.

Неважко помітити, що в цих же місцях навколо Пскова проходять і основні північні і східні діалектні кордону.

Таким чином, Псковська ІКЗ (зона Псковського ядра) сформувалася протягом багатьох тисячоліть як зона відокремлення і протиставлення сусіднім регіонам.

Можна припустити, що перед приходом слов'ян мовою цієї ІКЗ був один з східно-балтійських діалектів.

Виділення овальної ІКЗ Псковського ядра, з одного боку, свідчить про її давнину і багатовікової стійкості, а з іншого, про те, що, по-видимому, багато міграційні потоки обходили цю зону зі сходу. Зокрема, багато мовні факти говорять про те, що, по-видимому, перші носії східнослов'янських діалектів (предки новгородських словен), швидше за все, пройшли з Подніпров'я через верхів'я Дніпра, Західної Двіни, по Ловати на Ільмень, минаючи ІКЗ Псковського ядра. Причиною цього могло бути як раз те, що на цьому історичному етапі в VII - VIII ст. навколо Пскова були ще носії прибалтийско-фінських або балтійських діалектів. Сказане, звичайно, не виключає того, що пізніше різні південноруські впливу на Псков йшли вже з півдня по річці Великої.

Прийшовши в басейни річок Великої, Ловати, Шелоні, Плюсс, на берега озера Ільмень і Псковско-Чудського озера, східні слов'яни селилися в тих же місцях, де жили до них, де були більш ранні поселення і до них, вписувалися в ті ж найдавніші ІКЗ .

Складніше відповісти на питання про шляхи формування східнослов'янського псковського діалекту.

Мабуть, десь близько VII - VIII ст. н.е. в районах Приильменья, басейну річки лову з'являються носії східно-слов'янських діалектів.

Порівняльно-історичні дослідження псковських і новгородських діалектів свідчать про те, що в них і сьогодні ще яскраво проявляються зв'язку з найдавнішими праслов'янськими діалектами, особливо з діалектами північно-слов'янськими (предками польських, словацьких, чеських, лужицьких діалектів).

Сучасні псковські говори виявляють складні і часом дуже тонкі і стародавні зв'язку предків носіїв псковських діалектів з іншими слов'янськими діалектами. Так, наприклад, згідно з результатами ряду досліджень, переважно в області лексики і словотвору, в певний історичний період діалекти предків псковичів тимчасово опинилися саме в тій групі праслов'янських діалектів, яка перебувала в особливо тісних контактах з предками всіх східно-слов'янських, а також сербохорватської, словенських (пск.-вост.-сл., частіше пск.-укр.-сербохорв.-словенська. Ізоглоса), частково польських, чеських і словацьких діалектів. Згодом діалекти предків псковичів разом з діалектами деяких груп східних і західних слов'ян і ніжнелужічан переживають період сильного зближення між собою, причому, мабуть, вже після відділення основної маси південних слов'ян (псковско-вост.-сл.-західно-сл. Ізоглоса ). Відзначимо також особливі псковско-новгородсько-карпатські і словацькі зв'язку.

На власне східно-слов'янської території як псковські, так і новгородські діалекти виявляють глибокі історичні зв'язки насамперед з діалектами на південь і південний захід від Опочки, Себежа, Великих Лук, Калуги, Орла, Брянська, аж до Полісся, Прикарпаття.

Всі ці найдавніші типи зв'язків сформувалися ще до появи східних слов'ян на берегах Ловати, Великої і Ільменю. Лінгвістичні дані переконливо свідчать, що основна маса носіїв псковських і новгородських діалектів історично проникла з Полісся і басейну річок середнього Подніпров'я. І сьогодні цей тип мовних зв'язків - псковско-новгородсько-восточнобелорусско-західно - найсильніший з усіх інших.

На час появи в Приильменье і пізніше в примхи предків псковичів їх говірки представляли собою типові східно-слов'янські діалекти Полісся і Подніпров'я, діалекти пізньої епохи розпаду праслов'янської єдності. Саме тут, спочатку в рамках загальної ІКЗ Верхньої Русі, а потім в межах ІКЗ Псковського ядра вони сформувалися як особливі російські псковські говори.

Складність питання полягає проте в тому, що саме псковські говори виявляють ряд особливих рис, які невідомі в інших слов'янських діалектах. Це, наприклад, вимова форм типу веглі замість вели, Жагло замість жало, нерозрізнення шиплячих і свистячих звуків, перехід звуку з в х в словах типу спрахивать, мяхо. Ці риси за своїм характером є, безперечно, дуже давніми, вони відзначені в пам'ятках псковської писемності і пов'язують ареал псковських говірок переважно з районами польського Помор'я.

Все це дало підставу припускати, що в своїй найдавнішої основі Псковський діалект є західно-слов'янською за своїм походженням. Питання це не раз викликав жарку дискусію в колах філологів, в нього включилися історики, славісти західних країн. В принципі цілком допустимо, що в певний історичний період на територію навколо Пскова проникла якась група західних слов'ян, але все це присходят, мабуть, до початку масової середньодніпровської колонізації.

Непрямим підтвердженням цієї гіпотези може служити і вьщеленіе особливої, власне западноновгородской історико-культурної зони на захід від озера Ільмень і Ловати.

Згодом ці західно-слов'янські діалекти зазнали впливу і асиміляції з боку місцевих неслов'янських (балтійських, фінських) діалектів, а пізніше вже майже зовсім розчинилися в масі власне східно-слов'янських діалектів, залишивши в Пскові говірці лише рідкісні рудименти свого колишнього існування. Саме так, мабуть, можна трактувати відомий вислів А.А. Шахматова про те, що «Псковський говір наскрізь російська», і думка Б.А. Ларіна про те, що, можливо, в основі найдавніших псковських говірок лежав особливий діалект-релікт говорив перехідних від слов'янських мов до балтійським, а не до західно-слов'янських.

Складність проблеми походження псковських говірок полягає також і в тому, що сьогодні псковські говори на південь від Пскова постають як діалекти з виключно великим числом південно-російських та білоруських рис.

У той же час за всіма лінгвістичними даними на південь від Пскова раніше вони такими не були. В сучасних псковських говірках їх північно-російський вигляд виразно проявляється тільки на північ від Пскова - Порхова. Таким чином, якщо спиратися тільки на схему діалектного членування і междіалектних зв'язків, історично непоясненим залишаються не тільки типи далеких междіалектних зв'язків, але навіть і сама карта сучасного діалектного членування.

Так, приймемо для історії псковських говірок в якості вихідного традиційне положення про первинність північно-російського мовного типу і про вторинність типу південно-російського.

І тут постає питання, як же Псков став північно-російським за своїм мовним типу? Відповісти на це питання також можна тільки при зіставленні даних лінгвістичних та історичних. Багато фактів говорять про відносно більш пізньому північно-російській освоєнні Пскова. Про це свідчить і велика кількість ізоглос, які хвилями набігають і насуваються з усіх боків на Псков, залишаючи недоторканим лише саме ядро \u200b\u200bнавколо Пскова. Все типово північно-російські явища розташовуються східчасто з півночі на південь: найбільше їх на північ від Пскова - Порхова, на Плюсс, в нижній течії Шелоні, на верхній Лузі; дещо менше вже в районі Острови, набагато менше їх на південь від Пушкінських Гор, Новоржева, різко зменшуються вони на південь від Опочки, Себежа, Пустошка. І, мабуть, не випадково багато хто з північно-російських явищ добре відомі в басейні Ловати, на схід від Порхова, Локні, Холма, Торопца.

Таким чином, навіть чисто лінгвістичний аналіз структурної схеми розташування північно-російських явищ на території псковських говірок свідчить на користь прийняття точки зору, згідно з якою північно-російськими псковські говори стають саме з півночі, а не з півдня.

Починаючи з VIII ст., З настанням активних слов'яно-скандинавських зв'язків на базі мови словен виникає північно-російське новгородське наріччя, формуються северноруси Поволховья.

Мабуть, швидше за все, спільні походи скандинавських дружинників разом з новгородськими словенами з Ладоги й Новгорода на південь по Лузі і Плюсс і занесли північно-русское наречие спочатку на Лугу, а потім і до Львова.

На базі змішання північно-російських діалектів, які йшли з півночі, від Пскова, з субстратною неслов'янськими типами, а також в результаті зустрічі з діалектами смоленсько-полоцких кривичів, які йшли з півдня, зароджується особливий Псковський діалект. Дніпро-Двінська крівічізація районів середньої течії р. Великої і була першим потужним південним впливом на північно-російський діалект Пскова. Поступово діалекти дніпро-двінські, смоленсько-полоцких кривичів взяли гору в басейні Великої, верхній і середній Ловати. Цей період по пам'яті поколінь і зафіксований в Повісті временних літ. Згодом просування і закріплення дніпро-двінські кривичів на північ було підтримано неодноразовими новими міграціями з півдня. Крівічізація псковського діалекту явище вторинне.

Остаточна слов'янізація субстратного ядра навколо Пскова сталася лише поступово. У той же час не можна не відзначити, що всі факти діалектного членування псковських говірок і говорив в басейні озер Ільмень, Селігер свідчать про те, що слов'яни по своєму приході вписувалися в ті ж старі поселення і зони, освоєння ще задовго до них.

Згодом територія поширення цього власне псковського діалекту кілька розширилася на південь до Пустошка, Великих Лук і на схід до Торопца, Андреаполя, озер Пено, Вселуг, Стерж.

Всі ці процеси відбувалися ще в дописемного період, на рубежі X в.

Саме північно-російське освоєння Пскова з боку Новгорода, Волхова, Ільменю, Луги, Плюсс і послужило згодом природною основою, на якій в XI - XIII ст. виникає єдиний псковско-новгородський діалект. Етап псковско-новгородського діалектного єдності і по числу фактів і по силі їх прояви один з найсильніших і яскравих на всій східно-слов'янської мовної території. В історії псковських і новгородських говорив - це один з найважливіших етапів їх розвитку.

Ареал псковско-новгородського діалектного єдності включав в себе говори на захід від Новгорода і на північ від Пскова - Порхова, але не захоплював діалекти на південь від Опочки, (Холма), Великих Лук і адміністративно підтримувався Великим Новгородом.

З одного боку, цей етап відображає той період в історії псковських говірок, коли вони вже просунулися в райони озера Селігер (пск.-новг.-твер. (Осташко.) Ізоглоса), а з іншого - в XI - XII ст. саме єдиний псковско-новгородський діалект послужив вихідною відправною точкою освоєння всього півночі аж до річки Печори, Уралу, Зауралля і Сибіру.

У період розквіту Львівського феодального князівства (1348 - 1510 рр.) І пізніше зростає відокремлення псковських говірок, збільшується число особливих південних рис, розвивається особлива койне міста бояр, ремісників, посадських людей. Приєднання Пскова 1510 р до Москви перервало тенденції, які вели до формування на території навколо Пскова особливого слов'янського мікроязик. З утворенням єдиної Московського централізованої держави поступово остаточно оформляється західна, псковська, група среднерусского прислівники.

У XIII ст. в Пскові з'являється писемність. Псковські пам'ятники писемності виключно різноманітні в жанровому плані. Це і конфесійні тексти (євангеліє, Пале, апостол), і літописи, і житія, і повісті; різноманітні ділові тексти, в тому числі Писцовойкниги.

Історію мови Пскова і псковської писемності XIV - XVII ст. не можна зрозуміти поза обліком тієї культурної ситуації, яка склалася на той час не тільки в Москві, але і на Афоні, в Болгарії, Сербії, Валахії, в Південно-Західній Русі.

Який же був той слов'янський культурно-історичний і літературний фон, на якому розвивався мову Пскова? Найдавніший період історії таких центрів, як Псков і Новгород, в XI - XIII ст. тісно пов'язаний з історією Києва і Київської Русі, з літературними традиціями митрополита Іларіона, Кирила Туровського, Володимира Мономаха і таких текстів, як Києво-Печерський патерик, Моління Данила Заточника, з перекладної літературою Київської Русі.

На слов'янському півдні, в Болгарії, в IX - X ст. виникають дві великі літературні школи - Преславського і Охридська, пов'язані з іменами Костянтина Преславського, Іоанна Екзарха, Чорноризця Хоробра, Климента і Наума Охридського, з такими пам'ятками, як Зографское, Маріїнське і Ассеманіево євангелія. У XIII в. в Болгарії створюються Добрейшево, Врачанска і Боянську євангелія, Болонська псалтир; в XIV в. перекладається хроніка Костянтина Манасії, збільшується число перекладів візантійських письменників, дедалі більше поширюється ісихазм. В цей же період ростуть і активізуються монастирі - Келіфаревскій, Драгалевський, Рильський. Кінець XIV - перша половина XV ст. ознаменовані реформою Євфимія Тирновського, яка настільки яскраво проявилася вже в його житіях Іоанна Рильського, Петки Тирновськой, Іларіона Могленского, бурхливе літературне і політичною діяльністю Кипріяна, який написав, зокрема, житіє, славу і службу московському митрополитові Петру, Григорія Цамбалка. У Сербії в XIII в. - в першій половині XIV ст. розвивається агиографическая діяльність Сави, Доментіана, Данила, ростуть і будуються такі монастирі, як Студениця, Манасія, Дечани, Печ, Ресава. У XIV ст. в Сербії з'являються Бухарестська псалтир, Шішатовацкій апостол, Синодик XIV в. З XV ст. під безпосередньою егідою сербського короля Стефана Лазаревича і під неослабною увагою, наглядом і керівництвом Костянтина Костенечского розвивається ресавская літературна школа. Всі основні риси ресавской реформи з виправлення богослужбових книг були обгрунтовані Костянтином Костенечскім в «Оповіді про пісьменех» 1418 р

До цього ж часу відноситься виключно плідна в літературному відношенні діяльність Владислава Граматика, автора таких монументальних збірок XV ст., Як Загребський збірник, Андріанта і ін.

На південному заході від Пскова, в рамках єдиного Польсько-Литовської держави в XVI в. все більшого значення набувають такі культурні центри, як Вільна, Львів, Острог, Київ, Брест. У 1580 - 1581 роках в Острозі створюється Острозька біблія. У Польщі в XIV - XV ст. з'являються перші великі пам'ятники слов'янської писемності - Флоріанська псалтир, Пулавський псалтир, Гнездненскіе проповіді, Шарошпатацкая біблія, закони польських королів XV ст ..

Друга половина XVI в. - золотий вік польської літератури, пов'язаний з іменами Рея, Оржеховська, Гурницького, Кохановського, Петра Скарги.

У безпосередній близькості від Пскова - в Москві, Новгороді, Твері в XIV - XVI ст. розвивається жанр повісті, створюються численні житія, пам'ятники ділової писемності, розквітає місцева література. З XV ст. у всіх формах російської культури зростає другого південнослов'янського вплив. І Москва, і Новгород, і Південно-Західна Русь завжди і постійно підтримували активні зв'язки з монастирями на Афоні.

Такий був той суспільний культурно-історичний фундамент і фон, на якому в XIV в. виникає псковська писемність. Цілком природно, що вона починається з місцевих списків євангелія. З XIII в. в Пскові переписуються євангелія (Євангеліє 1296 року і Євангеліє XIV ст., Лукіно євангеліє 1409 г.), Пале (списки 1477 р 1494 р 1517 г.), Пролог (1383 року і 1425 г.), Апостол (1306 р 1307 р 1309 р 1312 р 1409 г.), Шестоднев 1374 р ірмологіони 1344 р Лествиця XVI ст., Параклітік (1369 р 1386 г.), Стіхірарь 1 422 м, Мінея 1425 р, Маргарит XV ст., твори Ісаака Сирина 1472 р (з припискою про те, що «списана ... в області ... в псковської»), Октоїх 1618 р

Велику роль в історії псковської культури XVI в. зіграли псковські священики-подвижники Евфросин, Сава, Корнилій, Никандр, ігумен Памфіл, старець Філофей.

Псковський пресвітер Василь написав житія князів Всеволода Мстиславовича, Олександра Невського, а також - Микити і Нифонта Новгородських, Арсенія Коневского (1547 г.).

Особливо виділяються житія і пам'ятники писемності власне псковських святих: Довмонта, Сави Крипецкого, Нікандра, Евфросина Псковського, Серапіона, Сави, Похвальне слово Єфросинія XVI ст., Духівниця Евфросина. Псковським священиком Іллею написано житіє болгарина Георгія Кратовского (Служба Георгію Софійському).

У середньовічній літературі Пскова досить яскраво представлений і жанр повісті. Це повісті: «Про початок і підставі Псково-Печерського монастиря» преподобного Корнилія, «Про явище чудотворних ікон» (XVII ст.), «Про Ісидор Юродивому», «Про пріхоженіі Баторія на град Псков», «Про пріхоженіі на Псков шведського короля Густава Адольфа ». Класичні джерела псковської писемності - Псковські літописі і грамоти.

Різні були і носії псковської мови XIII - XVI ст .: князь і його дружина, бояри, духовенство, купці, посадські люди, ремісники, селяни. Поряд з основним торгом існували і рибний торг, торг німецьких купців на Запсковье. Велика була і роль кончанских організацій, об'єднань купців, ремісників. Все це не можна не враховувати, вивчаючи історію мови Пскова.

Для історії діалекту важливі всі типи текстів. При цьому церковно-слов'янські тексти не тільки невід'ємна складова частина такої історії, але, більш того, без них не може бути відтворена ні повна картина мовного спілкування, ні мовна ситуація в такому середньовічному місті, яким був Псков.

Таким чином, до середини XIV ст. в Пскові і його області були представлені наступні типи мовних станів: діалект, міське койне, мова літописів, мова ділових документів (грамоти, прибутково-видаткові книги монастирів), конфесійний мову, мову оповідних текстів. Поза обліку всіх цих типів текстів не може бути відтворена і повна історія регіональної мови Пскова.

Мова пам'яток дає можливість і більш точно хронологічно і більш тонко деталізувати як типи окремих междіалектних зв'язків середньовічного Пскова, так і типи зв'язків літературних шкіл.

Так, псковські грамоти XV ст. за типом мови об'єднуються то з Двінська (поява старого північно-російського мовного типу), то з західно-руськими (вплив мови Західної Русі XIV - XV ст.), то взагалі кілька відокремлюються, «виявляючи специфічні псковські мовні риси». Так, Псковська Судна грамота - звід законів Пскова періоду його самостійності - містить значну кількість юридичних і соціально-економічних термінів власне псковського походження, що позначають широко відомі поняття. Псковські літописі за мовою близькі до новгородським, а, наприклад, такі видатні пам'ятники псковської літератури XVI ст., Як «Житіє Евфросина», «Повість про пріхоженіі Баторія на град Псков», «Повість про Псково-Печерському монастирі», «Послання» Філофея за мовою стоять в одному ряду з творами письменників Тирновськой школи (Євтимій Тирновський, Владислав Граматик), Московської літературної школи (Єпіфаній Премудрий, Йосип Волоцький), з авторами сербських житій і повістей XV в. Ділова писемність Пскова виявляє в основному загальні риси з мовою в Москві, Твері, а конфесійна - з єдиним південно-східно-слов'янським варіантом церковно-слов'янської мови XIV - XVII ст.

Літопис. Глава 2-я

Лариса Костючук,
доктор філологічних наук, професор

Лариса Яківна Костючук, професор кафедри російської мови Львівського педінституту. Заслужений працівник вищої школи, Відмінник народної освіти. Працює над проблемами лексикології, фразеології, над складанням Львівського обласного словника з історичними даними, а також лексичні атласу російських народних говорів.

Неможливо пізнати історію, культуру народу без пізнання мови. Мова зберігає і передає накопичене людьми знання. Мова дозволяє багато чого розповісти про народ, про його стосунки з іншими народами; мова дозволяє іноді відкрити і власні таємниці. Мова народу реалізується через його мова. Значить, кожен носій мови через свою промову відповідальний за долю всієї мови.

Це може здатися або дивним, або надуманим: невже мова кожного з нас (утвореного або зовсім не утвореного; дорослого, або дитини, або сучасної молодої людини; живе в місті або на селі ...) впливає на долі «великого і могутнього» російської мови? Виявляється, для з'ясування специфіки російської мови мало знати тільки літературну мову, сучасний літературний, родоначальником якого по праву вважають А. С. Пушкіна, але який починав складатися, формуватися задовго до А. С. Пушкіна. У становленні національного російської мови, його письмовій різновиди велику роль грали, наприклад, і псковські писарі, які створили пам'ятники різних жанрів, зокрема, господарські переписні, прибутково-видаткові та інші книги, перш за все в стінах монастирів (в грудні минулого року в педінституті на кафедрі російської мови Е. В. Коваль захистила кандидатську дисертацію про мову господарських книг Псково-Печерського монастиря ХVII століття, показавши роль псковської писцовой школи у формуванні норм письмового літературної мови ХVII століття).

Необхідно знати і розуміти неоціненну роль народної некодифицированной мови. Необхідно знати, як говорили і як кажуть на півночі і на півдні Росії, як кажуть Архангельська і як кажуть псковичі; ніж курско-орловська мова відрізняється від московської і т.д. Треба знати діалекти, народні говірки. Ось чому і зараз освічене людство схиляє голову перед В. І. Далем, інженером, лікарем, моряком, але людиною, що прославився тим, що все життя збирав російські народні слова і залишив після себе безцінний « Тлумачний словник живої великоросійської мови ».

Ми живемо в оточенні унікальних псковських говірок, знати і розуміти які теж необхідно, оскільки вони зберегли своєрідні відповіді на багато питань філологів, істориків, навіть археологів. Завдяки таланту професора Б. А. Ларіна, який, за словами академіка Д. С. Лихачова, «був самим освіченим лінгвістом нашого часу», було звернуто найпильнішу увагу на псковські говори. І ось уже понад півстоліття великий колектив лінгвістів Ленінградського (С.-Петербурзького) університету і Псковського педінституту дбайливо збирає, зберігає, досліджує і фіксує матеріал псковських говірок у випусках унікального Львівського обласного словника з історичними даними. Співпрацювати з нами, брати участь в спільних диалектологических експедиціях, знайомитися з багатющою Картотекою Львівського обласного словника, яка давно вже представляє національне надбання, хочуть диалектологи, історики мови, філологи широкого профілю, навіть письменники з різних міст Росії, інших країн (Білорусі, України, Прибалтики , Норвегії, Швеції, Голландії, Польщі, Німеччини ...). Чому? У чому секрет псковських говірок?

Лаконічно, але дуже змістовно сказав про це Б. А. Ларін: «Народна мова Псковської області становить великий інтерес в міжнародному плані, не кажучи вже про її виняткове значення для істориків і діалектологія російської мови, так як вона відображає тисячолітні зв'язку і культурний обмін російського населення з тісно пов'язаними народами прибалтийско-фінської групи, з латишами і литовцями, а також з білорусами »(Псковський обласний словник. Вип. I. Л., 1967. С. 3).

Вітчизняні та зарубіжні диалектологи пильно вивчають і фонетику, і морфологію, і синтаксис, і словотвір, і лексику псковських говірок, відзначають усталене і нове в їх складі. У кадастрі «Визначні природні та історико-культурні об'єкти Псковської області» (Псков, 1997) ми в співдружності з З. В. Жуковської, досвідченим і блискучим діалектології, представили основні риси псковських говірок по тим історико-культурним зонам, які були визначені перш за все географами і які строго не відповідають діалектами членению псковської території. Однак загальна картина сучасних псковських говірок виявляється переконливою.

Так звані псковські говори не є монолітними, є відмінності по ряду районів в області відповідних мовних особливостей. Деякі приклади.

Говори Гдовського, Плюсского, Струга-Красненської районів (Північна зона) характеризуються типовими північноруських рисами: окання (розрізненням ненаголошених голосних звуків [А] і [О] після м'яких приголосних (П'ятак, сестри). Однак елементи акання повільно, але послідовно проникають і в говори північній частині Псковської області. Носії окаючої системи не відразу сприймають чужий їм принцип акання і тому з'являється звук [О] замість закономірного звуку [А] (Токаю, кокая, Офтобус, тров).

У заударних складах з втратою звуку [j] спостерігається стяжение голосних (Бела кофта, в Нову сім'ю, синє море).

Дивна наступна особливість: збереження древнього, дописемного, праслов'янського звука [К] на початку кореня перед голосним [Е], що виникли з праслов'янського звуку «ять» (* е). Тому відомі такі слова: Квет смёрзлі; Яблуня Кветёт (пор. Літературне квіти, цвіте); Кедіть молоко (пор. Загальноросійське цідити).

Є особливості і в формах слів: в давальному і орудному відмінках множини вживається одне закінчення - АМ (йти за грибам - до грибів; ходити за ягодам - \u200b\u200bдо ягід). В Гдовського говорах, на відміну від багатьох російських говірок, звук може бути відсутнім навіть в закінченні третьої особи множини у дієслів першої дієвідміни (Старики йду, т. Е. «Йдуть»; Они там давно живу, т. Е. «Живуть») .

Одна з найбільш яскравих синтаксичних особливостей говірок псковського півночі - це вживання дієприкметникових форм зі зв'язкою бути в значенні присудка, передає предпрошедшее дію (вчинене раніше іншої дії): Зацим-ту був прібекші якийсь та мальцишка. В Гдовського районі зафіксована форма називного відмінка множини в ролі прямого доповнення від назв тварин, риб, птахів: Ен вовки відафши; Ми і судаки ловили, і шшукі.

Лексика - найбільш рухливий пласт мови, найбільш легко сприймається збирачами, дослідниками. Лексика дозволяє зібрати такий матеріал, який добре укладається на спеціальну лексичну карту. Кафедра російської мови Львівського педінституту спільно з багатьма вузами Росії під керівництвом Інституту лінгвістичних досліджень Російської академії наук працює над Лексичним атласом російських народних говорів і становить карти для лексичного атласу Псковської області. І, звичайно, впадає в очі, що на півночі Псковської області є слова крупеник, картофельніца, похлебуха або хлебаніна для назв відповідного рідкого першої страви, на відміну від Крупянко, гульбеніха, подкрошка в більш південних районах області. Або: кротовіна для назви купки землі, прокладено кротом, на відміну від Кротіньо. Тільки в Гдовського і Плюсского районах відзначені слова межвежаха, межвежониш (з коренем медвед «-), моросічка (« дрібний дощ ") і освіти від кореня бог - в прикметників (і навіть дієсловах), що позначають властивість битливих у тварин (бик богастий, боглівий , богальний; Корова забогала хлопчика).

У південних районах області (Бежаніцком, Локнянском) відзначені форми давального і прийменникового відмінків множини з закінченнями ОМ, -Ох у іменників типу кістку, кінь: Малець до лошадём пашол; На лошадёх паехалі; Людём допомоги не було. Таке ж закінчення можливо і у іменників типу кінь: Сиділи на конёх; Балтовкі канём давали.

Такі особливості говірок - сліди древніх перетворень в системі мови. І в той же час, як вказував Б. А. Ларін, псковські діалектні особливості - це свідчення тісних мовних контактів слов'янського (вважається, кривицьке) населення з населенням інших мовних сімей або груп.

Багатовіковим сусідством з угро-фінськими мовами, де не відрізняється дзвінкість і глухість приголосних, пояснюється, що псковські говори північній частині області теж не розрізняють дзвінкі і глухі приголосні перед голосними або перед сонорні звуками: Пулка (замість булка); вляБаться в бруд (замість вляпатися); виБучіть очі (замість витріщити).

Прекрасний лінгвіст, учениця Б. А. Ларіна, багато десятиліть працювала на кафедрі російської мови, С. М. Глускина зробила ряд серйозних наукових відкриттів, вивчаючи і сучасні псковські говори, і пам'ятники псковської писемності, що відобразили живі для свого часу фонетичні явища. Так, в псковських говорах з'являється звук [Х] на місці закономірного звука [С] (мяХо «м'ясо«, подпояХался ~ підперезався «). Дослідниця пояснює це нерозрізнення свистячих і шиплячих звуків на псковської території ще в давнину: мабуть, такі звуки змішувалися в якомусь загальному звуці. Нерозрізнення звуків могло бути у окраінской частини слов'ян (кривичів - предків псковичів) в результаті древніх контактів з балтійськими і фінно-угорськими мовами (в естонській мові, наприклад, відомі тільки свистячі звуки і невідомі шиплячі), тому у древніх псковичів переважання свистячого звуку. Звідси і своєрідне псковське вимова Шосна «сосна«; уЗжналі «дізналися« і Суба «шуба«, заних «наречений« переважно в районах Ніжневелікорецкой зони (Печерському, Псковському, Палкінскій) і в Гдовського районі (Північна зона). Тому може бути міна звуків [C] і [Ш] на [Х]: сполоХнуть «сполоснути«, куХнуть «куснути«; віха «вішати«, скаХивать «скошувати«. Це поширюється і на південь, і на схід (Порховской, Дновского, Себежскій, Невельський райони). Так сучасний стан звукових явищ відкриває стародавні мовні процеси і показує контакти народів.

Навіть в короткому нарисі про особливості псковських говірок можна не сказати про таке унікальне явище в псковських говорах і частково в новгородських (в їх сучасному стані і в стародавній фіксації по пам'ятниках, зокрема, в новгородських берестяних грамотах), як випадки Кедіть «цідити«, Кеп «ціп«, Кевка «цівка (в ткацькому стані)«. Ймовірно, і до С. М. Глускиной помічали такі явища, так як приклади були зафіксовані і при зборі матеріалів для диалектологических атласу російської мови. Але тільки С. М. Глускина пояснила це тим, що предки псковичів, які прийшли сюди через територію балтів до стародавнього загальнослов'янської зміни звуку * До в звуці * С (т. Е. [Ц]) перед особливим гласним звуком «ять», не пережили цього процесу, будучи відірваними від решти слов'янського світу територією інших народів. Зберігся звук [К] в корінням, що стосуються важливих понять про працю. А. А. Залізняк, відомий московський вчений, незалежно від С. М. Глускиной, багато років по тому, відкрив подібне явище в новгородських берестяних грамотах, але, визнавши першість «першовідкривача» за С. М. Глускиной, пропонував назвати цей унікальний фонетичний факт «ефектом Глускиной» і ввести вивчення його в підручники історії російської мови. Нам доводилося виступати і писати про те, що, хоча зараз є спроби спростувати таке пояснення коренів кеп-, кед-, кев- і знайти обгрунтування сучасної фонетичної (норвезький славіст Я. Бьyoрнфлатен), всі вони виявляються менш переконливими, ніж рішення С. М . Глускиной - А. А. Залізняка. Тим більше, що археологічні дані підтверджують давнє взаємодія слов'янських і неслов'янських культур (див. Роботи відомого археолога, знавця слов'янських старожитностей В. В. Сєдова).

Цікаво і таке явище в псковських говорах, як Егла «ялина«, прівеГЛі «привели«, оскільки поєднання, балтійських мов, з якими вступали в контакт носії псковського діалекту, «спроектувати» на збережені у предків псковичів давні слов'янські поєднання * dl, * tl (привели пор. древнє * прівеДЛі). Під впливом балтійських поєднань це проявилося в своєрідних псковських поєднаннях [ГОЛ], [КЛ] в життєво важливих для носіїв говірок словах і топонімах: пор. село ЕГЛіно (замість можливого Єліне; на території західних слов'ян в Європі є, наприклад, назва селища Yedla, тобто «ялина«).

Справедливе зауваження А. С. Герда, знавця і псковських говірок, відомого фахівця з Лінгвогеографія, регіоналістики, що історія діалектних явищ не може бути вирішена на матеріалі тільки одного діалекту: необхідно брати явище в широкому зіставленні. Не тільки живі факти, а й свідчення писемності допомагають відновити окремі сторони історії мови. І Пскова, його говорам пощастило: збереглися не тільки численні пам'ятники писемності, а й записи в минулому псковської мови іноземцями. Б. А. Ларін писав: «У більш вигідному становищі, ніж інші, знаходяться також говірки псковські і новгородські як по великій кількості історичних документів, так і за відомостями іноземців, частіше, ніж в інших містах, що торгували в Новгороді і Пскові і зберегли більше відомостей про свої зусилля опанувати промовою псковських і новгородських купців, ремісників і влади »(« Розмовна мова Московської Русі »). Для історії псковських говірок велике значення має Розмовник, складений німецьким купцем Т. Фенне в Пскові в 1607 році, а також знайдений в Кракові Словник-розмовник XVI століття Т. Шровен, імовірно складений на Північно-Заході Русі. Жива мова, зафіксована в різноманітних фразах, відображення таких особливостей, які могли бути помічені тільки чуйними до мови людьми, від природи обдарованими лінгвістичними здібностями, - цінні свідоцтва про мову минулого. Народна російська мова в записах іноземців - це своєрідний світ пізнання російської мови.

Пізнання мови і мовної картини світу людини через народну мову становить завдання лінгвістики і в ХХI столітті.

Паніковічі, Печорський район, липень 1986 року (Фото з архіву педінституту)

Літопис. Глава 2-я

Лариса Костючук,
доктор філологічних наук, професор

Лариса Яківна Костючук, професор кафедри російської мови Львівського педінституту. Заслужений працівник вищої школи, Відмінник народної освіти. Працює над проблемами лексикології, фразеології, над складанням Львівського обласного словника з історичними даними, а також лексичні атласу російських народних говорів.

Неможливо пізнати історію, культуру народу без пізнання мови. Мова зберігає і передає накопичене людьми знання. Мова дозволяє багато чого розповісти про народ, про його стосунки з іншими народами; мова дозволяє іноді відкрити і власні таємниці. Мова народу реалізується через його мова. Значить, кожен носій мови через свою промову відповідальний за долю всієї мови.

Це може здатися або дивним, або надуманим: невже мова кожного з нас (утвореного або зовсім не утвореного; дорослого, або дитини, або сучасної молодої людини; живе в місті або на селі ...) впливає на долі «великого і могутнього» російської мови? Виявляється, для з'ясування специфіки російської мови мало знати тільки літературну мову, сучасний літературний, родоначальником якого по праву вважають А. С. Пушкіна, але який починав складатися, формуватися задовго до А. С. Пушкіна. У становленні національного російської мови, його письмовій різновиди велику роль грали, наприклад, і псковські писарі, які створили пам'ятники різних жанрів, зокрема, господарські переписні, прибутково-видаткові та інші книги, перш за все в стінах монастирів (в грудні минулого року в педінституті на кафедрі російської мови Е. В. Коваль захистила кандидатську дисертацію про мову господарських книг Псково-Печерського монастиря ХVII століття, показавши роль псковської писцовой школи у формуванні норм письмового літературної мови ХVII століття).

Необхідно знати і розуміти неоціненну роль народної некодифицированной мови. Необхідно знати, як говорили і як кажуть на півночі і на півдні Росії, як кажуть Архангельська і як кажуть псковичі; ніж курско-орловська мова відрізняється від московської і т.д. Треба знати діалекти, народні говірки. Ось чому і зараз освічене людство схиляє голову перед В. І. Далем, інженером, лікарем, моряком, але людиною, що прославився тим, що все життя збирав російські народні слова і залишив після себе безцінний «Тлумачний словник живої великоросійської мови».

Ми живемо в оточенні унікальних псковських говірок, знати і розуміти які теж необхідно, оскільки вони зберегли своєрідні відповіді на багато питань філологів, істориків, навіть археологів. Завдяки таланту професора Б. А. Ларіна, який, за словами академіка Д. С. Лихачова, «був самим освіченим лінгвістом нашого часу», було звернуто найпильнішу увагу на псковські говори. І ось уже понад півстоліття великий колектив лінгвістів Ленінградського (С.-Петербурзького) університету і Псковського педінституту дбайливо збирає, зберігає, досліджує і фіксує матеріал псковських говірок у випусках унікального Львівського обласного словника з історичними даними. Співпрацювати з нами, брати участь в спільних диалектологических експедиціях, знайомитися з багатющою Картотекою Львівського обласного словника, яка давно вже представляє національне надбання, хочуть диалектологи, історики мови, філологи широкого профілю, навіть письменники з різних міст Росії, інших країн (Білорусі, України, Прибалтики , Норвегії, Швеції, Голландії, Польщі, Німеччини ...). Чому? У чому секрет псковських говірок?

Лаконічно, але дуже змістовно сказав про це Б. А. Ларін: «Народна мова Псковської області становить великий інтерес в міжнародному плані, не кажучи вже про її виняткове значення для істориків і діалектологія російської мови, так як вона відображає тисячолітні зв'язку і культурний обмін російського населення з тісно пов'язаними народами прибалтийско-фінської групи, з латишами і литовцями, а також з білорусами »(Псковський обласний словник. Вип. I. Л., 1967. С. 3).

Вітчизняні та зарубіжні диалектологи пильно вивчають і фонетику, і морфологію, і синтаксис, і словотвір, і лексику псковських говірок, відзначають усталене і нове в їх складі. У кадастрі «Визначні природні та історико-культурні об'єкти Псковської області» (Псков, 1997) ми в співдружності з З. В. Жуковської, досвідченим і блискучим діалектології, представили основні риси псковських говірок по тим історико-культурним зонам, які були визначені перш за все географами і які строго не відповідають діалектами членению псковської території. Однак загальна картина сучасних псковських говірок виявляється переконливою.

Так звані псковські говори не є монолітними, є відмінності по ряду районів в області відповідних мовних особливостей. Деякі приклади.

Говори Гдовського, Плюсского, Струга-Красненської районів (Північна зона) характеризуються типовими північноруських рисами: окання (розрізненням ненаголошених голосних звуків [А] і [О] після м'яких приголосних (П'ятак, сестри). Однак елементи акання повільно, але послідовно проникають і в говори північній частині Псковської області. Носії окаючої системи не відразу сприймають чужий їм принцип акання і тому з'являється звук [О] замість закономірного звуку [А] (Токаю, кокая, Офтобус, тров).

У заударних складах з втратою звуку [j] спостерігається стяжение голосних (Бела кофта, в Нову сім'ю, синє море).

Дивна наступна особливість: збереження древнього, дописемного, праслов'янського звука [К] на початку кореня перед голосним [Е], що виникли з праслов'янського звуку «ять» (* е). Тому відомі такі слова: Квет смёрзлі; Яблуня Кветёт (пор. Літературне квіти, цвіте); Кедіть молоко (пор. Загальноросійське цідити).

Є особливості і в формах слів: в давальному і орудному відмінках множини вживається одне закінчення - АМ (йти за грибам - до грибів; ходити за ягодам - \u200b\u200bдо ягід). В Гдовського говорах, на відміну від багатьох російських говірок, звук може бути відсутнім навіть в закінченні третьої особи множини у дієслів першої дієвідміни (Старики йду, т. Е. «Йдуть»; Они там давно живу, т. Е. «Живуть») .

Одна з найбільш яскравих синтаксичних особливостей говірок псковського півночі - це вживання дієприкметникових форм зі зв'язкою бути в значенні присудка, передає предпрошедшее дію (вчинене раніше іншої дії): Зацим-ту був прібекші якийсь та мальцишка. В Гдовського районі зафіксована форма називного відмінка множини в ролі прямого доповнення від назв тварин, риб, птахів: Ен вовки відафши; Ми і судаки ловили, і шшукі.

Лексика - найбільш рухливий пласт мови, найбільш легко сприймається збирачами, дослідниками. Лексика дозволяє зібрати такий матеріал, який добре укладається на спеціальну лексичну карту. Кафедра російської мови Львівського педінституту спільно з багатьма вузами Росії під керівництвом Інституту лінгвістичних досліджень Російської академії наук працює над Лексичним атласом російських народних говорів і становить карти для лексичного атласу Псковської області. І, звичайно, впадає в очі, що на півночі Псковської області є слова крупеник, картофельніца, похлебуха або хлебаніна для назв відповідного рідкого першої страви, на відміну від Крупянко, гульбеніха, подкрошка в більш південних районах області. Або: кротовіна для назви купки землі, прокладено кротом, на відміну від Кротіньо. Тільки в Гдовського і Плюсского районах відзначені слова межвежаха, межвежониш (з коренем медвед «-), моросічка (« дрібний дощ ") і освіти від кореня бог - в прикметників (і навіть дієсловах), що позначають властивість битливих у тварин (бик богастий, боглівий , богальний; Корова забогала хлопчика).

У південних районах області (Бежаніцком, Локнянском) відзначені форми давального і прийменникового відмінків множини з закінченнями ОМ, -Ох у іменників типу кістку, кінь: Малець до лошадём пашол; На лошадёх паехалі; Людём допомоги не було. Таке ж закінчення можливо і у іменників типу кінь: Сиділи на конёх; Балтовкі канём давали.

Такі особливості говірок - сліди древніх перетворень в системі мови. І в той же час, як вказував Б. А. Ларін, псковські діалектні особливості - це свідчення тісних мовних контактів слов'янського (вважається, кривицьке) населення з населенням інших мовних сімей або груп.

Багатовіковим сусідством з угро-фінськими мовами, де не відрізняється дзвінкість і глухість приголосних, пояснюється, що псковські говори північній частині області теж не розрізняють дзвінкі і глухі приголосні перед голосними або перед сонорні звуками: Пулка (замість булка); вляБаться в бруд (замість вляпатися); виБучіть очі (замість витріщити).

Прекрасний лінгвіст, учениця Б. А. Ларіна, багато десятиліть працювала на кафедрі російської мови, С. М. Глускина зробила ряд серйозних наукових відкриттів, вивчаючи і сучасні псковські говори, і пам'ятники псковської писемності, що відобразили живі для свого часу фонетичні явища. Так, в псковських говорах з'являється звук [Х] на місці закономірного звука [С] (мяХо «м'ясо«, подпояХался ~ підперезався «). Дослідниця пояснює це нерозрізнення свистячих і шиплячих звуків на псковської території ще в давнину: мабуть, такі звуки змішувалися в якомусь загальному звуці. Нерозрізнення звуків могло бути у окраінской частини слов'ян (кривичів - предків псковичів) в результаті древніх контактів з балтійськими і фінно-угорськими мовами (в естонській мові, наприклад, відомі тільки свистячі звуки і невідомі шиплячі), тому у древніх псковичів переважання свистячого звуку. Звідси і своєрідне псковське вимова Шосна «сосна«; уЗжналі «дізналися« і Суба «шуба«, заних «наречений« переважно в районах Ніжневелікорецкой зони (Печерському, Псковському, Палкінскій) і в Гдовського районі (Північна зона). Тому може бути міна звуків [C] і [Ш] на [Х]: сполоХнуть «сполоснути«, куХнуть «куснути«; віха «вішати«, скаХивать «скошувати«. Це поширюється і на південь, і на схід (Порховской, Дновского, Себежскій, Невельський райони). Так сучасний стан звукових явищ відкриває стародавні мовні процеси і показує контакти народів.

Навіть в короткому нарисі про особливості псковських говірок можна не сказати про таке унікальне явище в псковських говорах і частково в новгородських (в їх сучасному стані і в стародавній фіксації по пам'ятниках, зокрема, в новгородських берестяних грамотах), як випадки Кедіть «цідити«, Кеп «ціп«, Кевка «цівка (в ткацькому стані)«. Ймовірно, і до С. М. Глускиной помічали такі явища, так як приклади були зафіксовані і при зборі матеріалів для диалектологических атласу російської мови. Але тільки С. М. Глускина пояснила це тим, що предки псковичів, які прийшли сюди через територію балтів до стародавнього загальнослов'янської зміни звуку * До в звуці * С (т. Е. [Ц]) перед особливим гласним звуком «ять», не пережили цього процесу, будучи відірваними від решти слов'янського світу територією інших народів. Зберігся звук [К] в корінням, що стосуються важливих понять про працю. А. А. Залізняк, відомий московський вчений, незалежно від С. М. Глускиной, багато років по тому, відкрив подібне явище в новгородських берестяних грамотах, але, визнавши першість «першовідкривача» за С. М. Глускиной, пропонував назвати цей унікальний фонетичний факт «ефектом Глускиной» і ввести вивчення його в підручники історії російської мови. Нам доводилося виступати і писати про те, що, хоча зараз є спроби спростувати таке пояснення коренів кеп-, кед-, кев- і знайти обгрунтування сучасної фонетичної (норвезький славіст Я. Бьyoрнфлатен), всі вони виявляються менш переконливими, ніж рішення С. М . Глускиной - А. А. Залізняка. Тим більше, що археологічні дані підтверджують давнє взаємодія слов'янських і неслов'янських культур (див. Роботи відомого археолога, знавця слов'янських старожитностей В. В. Сєдова).

Цікаво і таке явище в псковських говорах, як Егла «ялина«, прівеГЛі «привели«, оскільки поєднання, балтійських мов, з якими вступали в контакт носії псковського діалекту, «спроектувати» на збережені у предків псковичів давні слов'янські поєднання * dl, * tl (привели пор. древнє * прівеДЛі). Під впливом балтійських поєднань це проявилося в своєрідних псковських поєднаннях [ГОЛ], [КЛ] в життєво важливих для носіїв говірок словах і топонімах: пор. село ЕГЛіно (замість можливого Єліне; на території західних слов'ян в Європі є, наприклад, назва селища Yedla, тобто «ялина«).

Справедливе зауваження А. С. Герда, знавця і псковських говірок, відомого фахівця з Лінгвогеографія, регіоналістики, що історія діалектних явищ не може бути вирішена на матеріалі тільки одного діалекту: необхідно брати явище в широкому зіставленні. Не тільки живі факти, а й свідчення писемності допомагають відновити окремі сторони історії мови. І Пскова, його говорам пощастило: збереглися не тільки численні пам'ятники писемності, а й записи в минулому псковської мови іноземцями. Б. А. Ларін писав: «У більш вигідному становищі, ніж інші, знаходяться також говірки псковські і новгородські як по великій кількості історичних документів, так і за відомостями іноземців, частіше, ніж в інших містах, що торгували в Новгороді і Пскові і зберегли більше відомостей про свої зусилля опанувати промовою псковських і новгородських купців, ремісників і влади »(« Розмовна мова Московської Русі »). Для історії псковських говірок велике значення має Розмовник, складений німецьким купцем Т. Фенне в Пскові в 1607 році, а також знайдений в Кракові Словник-розмовник XVI століття Т. Шровен, імовірно складений на Північно-Заході Русі. Жива мова, зафіксована в різноманітних фразах, відображення таких особливостей, які могли бути помічені тільки чуйними до мови людьми, від природи обдарованими лінгвістичними здібностями, - цінні свідоцтва про мову минулого. Народна російська мова в записах іноземців - це своєрідний світ пізнання російської мови.

Пізнання мови і мовної картини світу людини через народну мову становить завдання лінгвістики і в ХХI столітті.

Паніковічі, Печорський район, липень 1986 року (Фото з архіву педінституту)