Свята Агнія римська молитва. Наймолодша свята - агнеса римська Свята агнешка

Ця стаття містить: агнеса римська молитва - інформація взята зі всіх куточків світла, електронної мережі та духовних людей.

0201 – 0304

християнська мучениця, що жила в Римі на стику III і IV століть, одна з найбільш відомих і шанованих ранньохристиянських святих

Історичні відомості та переказ

Найбільш давніми джерелами про мучеництво св. Агнеси є панегірик святого Амвросія Медіоланського (De Virginibus, I, 2), напис папи Дамасія I, висічений у мармурі в церкві Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура, а також вірші поета Пруденція, присвячені половині IV Агнесі (все - друга століття). Житіє святої Агнеси складалося поступово і вбирало в себе елементи усного переказу.

Згідно з переказами, Агнеса росла в знатній римській сім'ї, яка прийняла християнство. У житії Агнеси йдеться про те, як син римського префекта Семпронія загорівся до неї пристрастю, проте вона відкинула його сватання, оскільки вирішила прийняти на себе обітницю безшлюбності і присвятити себе доброчесному християнському життю. Розгніваний префект на допиті з'ясував, що Агнеса християнка, і оскільки в цей період християни зазнавали гонінь за указами імператора Діоклетіана, поставив її перед вибором: або вона приносить жертву римським богам або з ганьбою буде відправлена до будинку розпусти. Оскільки Агнесса відмовилася вшанувати язичницьких богів, префект велів відвести їх у будинок будинку голу. Згідно з житієм, коли з неї зірвали одяг, волосся Агнеси чудовим чином відросло, так що вона змогла закритися ними. В ув'язненні їй з'явився ангел - він приніс дівчині світле покривало. Чудеса продовжилися і в будинку розпусти: всі чоловіки, що намагалося зґвалтувати дівчину, не змогли цього зробити, оскільки тілесні бажання у них зникали і вони з соромом залишали будинок. Невдалий наречений, який також відвідав Агнесу, помер, наблизившись до неї, але дівчина воскресила його молитвами на прохання батька. Агнесу, як чаклунку, кинули в багаття, але оскільки багаття не розгорялося, один із солдатів убив її ударом меча.

Sting-Saint Agnes and the burning train

Традиція відносить дату мучеництва Агнеси на 21 січня 304 року. Агнеса загинула в юному віці (імовірно, їй було близько 12 років).

Агнеса була похована в римських катакомбах, які зараз мають її ім'я. Голова святої Агнеси знаходиться в релікварії крипт церкви Сант-Аньєзе-ін-Агоне.

Уславлення

Вшанування св. Агнеси виникло в Римі в IV столітті, незабаром поширилося Західною Європою. Над катакомбами, де була похована свята, дочка імператора Костянтина Великого Констанція спорудила в 342 році храм, який згодом був перебудований у базиліку Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура, що збереглася до наших днів. Святій Агнесі присвячено ще один римський храм - Сант-Аньєзе-ін-Агоне.

Ім'я св. Агнеси було включено в Римський канон меси латинського обряду та в літання всім святим. Їй були присвячені панегірики св. Амвросія Медіоланського, Августина, Ієроніма, котрим Агнесса була символом духовної чистоти. З давніх-давен св. Агнесса вважається покровителькою незайманих.

День її пам'яті відзначається у Католицькій церкві 21 січня (раніше пам'ять св. Агнеси також відзначалася на Заході 28 січня), у Православній церкві 21 січня та 5 липня (за юліанським календарем). Св. Агнесса шанується також у Давньосхідних церквах, у англікан та лютеран.

Іконографія

Іконографічні символи св. Агнеси - біле ягня (алюзія на її ім'я), що зображується на руках або поруч зі святою, пальмова гілка. Свята часто зображується з довгим волоссям, яке закриває її тіло, а також на багатті серед полум'я.

Мучеництво св. Агнеси було популярним сюжетом у середньовічних художників, його зображували у своїх роботах Андреа дель Сарто, Джотто, Хусепе Рібера (Свята Інесса) та інші.

21 січня, в день свята святої Агнеси в римській базиліці Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура проводиться обряд благословення двох ягнят, з вовни яких буде виготовлено палій для митрополитів.

Коментарі

християнський богослов, філософ і політик, один із батьків і найвпливовіших проповідників християнства

святої Російської церкви, засновник Троїце-Сергієвої лаври

духовник імператорської прізвища, особистий цілитель цесаревича Олексія, одна з найодіозніших особистостей російської історії початку XX століття

священнослужитель Православної Російської Церкви

американський релігійний діяч, другий президент Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів

італійський релігійний поет, чернець-францисканець

княгиня Сілезька, католицька свята, черниця, покровителька сиріт

архієпископ римо-католицької церкви, дипломат

14 років Федуна: Як змінювався "Спартак"

Чому постійно хочеться спати? Причини сонливості

Настасся Самбурська про дієти, спорт, як змінити своє тіло та своє життя!

Використання матеріалів без письмової згоди авторів сайту – заборонено!

Агнеса римська молитва

Практично про всіх католицьких святих у житіях пишуть, що ці дівчата були незвичайними красунями. Але свята Агнесса виділяється серед усіх тим, що постраждала вона насамперед через свою красу, а вже вторинним стало те, що красуня виявилася ще й християнкою.

Майбутня свята народилася у 291 році в Римі, у сім'ї патрицій. Здобула гідну для тих часів освіту: принаймні вона вміла читати. Але головне - дівчинка була незвичайно, сліпуче красива. Настільки гарна, що вже у віці дванадцяти з половиною років викликала в чоловіках захоплення та бажання.

Хто і коли звернув Агнесу до християнства, невідомо.

Але напевно - якась жінка, яка живе в будинку, або входить в будинок. Оскільки християнська релігія була

під забороною, віруючі для читання молитов і проведення меси збиралися таємно, ночами, у катакомбах під містом, і навряд чи юна римська аристократка наважилася б вийти з дому без супроводу. Деякі дослідники вважають, що цією жінкою була годувальниця Агнеси, рабиня-християнка. Інші - що таємними християнами були батьки Агнеси. ;

Краса нової релігії полонила дівчинку. Агнеса всім серцем полюбила Ісуса, в мріях вона бачила себе його нареченою і, як багато юних християнок, принесла клятву зберегти своє дівоцтво, щоб бути чистою, коли прийде час з'єднатися з небесним нареченим. *

Відбувалося це в царство імператора Гая Аврелія Діоклетіана, який прославився будівництвом величезних лазень і жорстокими гоніннями на християн.

В Агнесу закохався син префекта Семпроніуса. Його батько, людина дуже впливова, просив у батьків Агнеси руки їхньої доньки. А сам юнак зустрів красуню біля виходу з публічних лазень (зазвичай порядні римлянки нікуди більше й не ходили) і прилюдно зізнався в любові до неї, і попросив її стати його дружиною. Агнеса також прилюдно повідомила, що вона - християнка, обіцяла небесному нареченому Ісусу, тому в неї не може бути чоловіка на землі: «Я вже давно заручена з Небесним і Незримим Нареченим, моє серце цілком належить йому, і Йому я буду вірна до самої смерті. Той, з ким, я заручена - Христос, якому служать ангели, Христос, чия краса затьмарює сяйво зірок!

Я люблю того, чия мати - діва, і чий батько ніколи не відав жінки, перед чиєю красою меркнуть і сонце і місяць, чиєю пахощами мертві прокидаються!»

Але оскільки юнак таки подобався Агнесі, вона спробувала перетворити його на християнську віру: щоб на небесах вони були разом. На жаль, молодий римлянин не зрозумів її і у відповідь на проповідь схопив, Агнесу в обійми і поцілував, умовляючи зректися злочинної релігії, що прирікає її на жорстоку кару. Дівчинка в гніві відштовхнула закоханого зі словами: «Геть від мене! Геть, пастух смерті, геть, що вирощує блуд і підступність живить! ',!

Ображений, юнак доніс батькові, що Агнеса – християнка. Втім, якби він не доніс, донесли б інші, всі, хто бачив і | чули. *■* -ч;

5 За законом Риму, християнку мало стратити, але не можна було | стратити незаймана. Зазвичай цю проблему вирішували так: або відправляли незайману дівчину на кілька днів у будинок розпусти, де над нею міг поглумитися будь-який відвідувач, або - якщо страта була масовою і публічною - кати ґвалтували нещасних християнських незайманок прямо на арені Колізею, на очах у глядачів.

Агнесу вирішено було відправити до будинку розпусти.

Далі починається легенда. Віруючі вірять у те, що все так і було. Невіруючі сумніваються в чудесах, вважаючи, що всі їх вигадали пізніше, щоб якось прикрасити трагічний фінал життя маленької мучениці.

Дівчинка безстрашно заявила префекту: «Якби ти знав, хто мій наречений, ти знав би, що мені ніщо не загрожує. Я знаю силу його, і я знаю, що ангели його будуть зберігати тіло моє». Агнесу вивели з дому батьків і зірвали з неї одяг, щоб гнати по вулицях оголеному, на втіху натовпу. Але сталося перше диво: волосся дівчинки стрімко виросло, прикривши її тіло. Друге диво сталося, коли її привели до публічного будинку: охочих опанувати незайману красуню було чимало, але кожен чоловік, який торкнувся Агнеси, був негайно покараний небесами: одні засліпли, інші впали мертво. Втім, були й ті, хто звернувся до християнства, ледь поглянувши на очі Агнеси. Останнім у будинок прийшов наречений Агнеси, що не відбувся: він спробував обійняти дівчинку - і помер на місці. Втім, Агнеса відразу впала на коліна і помолилася за нещасного юнака, що заблукав, і до нього повернулося життя. Вражений таким доказом її правоти, юнак теж прийняв християнство, і швидше за все, пізніше помер як мученик, але його історія втрачається у темряві століть, а історія Агнеси осяяна сяйвом «Золотої легенди». З публічного будинку її відвели до в'язниці, де стражники безсоромно дивилися на її красу, прикриту тільки довгим волоссям, і у відповідь на молитви дівчинки з небес злетів ангел і приніс Агнесі сяюче біле полотно, в яке вона змогла закутатися. ,

21 січня 304 Агнесу привели на площу для страти. Чернь намагалася закидати її камінням і брудом, яке, не торкнувшись мучениці, відлітало назад у натовп і вражало тих, хто кидав. Агнесу кинули у вогонь - але полум'я розлетілося убік, не торкаючись її тіла. І тільки коли чудеса досить вразили всіх присутніх, Агнесса сказала солдатові: «Удар мечем, не боячись, і поверни мене швидше Тому, Кого я люблю, зруйнуй це тіло, яке крім моєї

волі сподобалося смертним очам». Кров мучениці, що пролилася на місці страти, побратими по вірі зібрали білими полотнищами і зберегли, як святиню.

Оскільки Агнеса була страчена як злочинниця, її закопали біля перехрестя доріг. Але над місцем упокою мучениці ночами сяяло: світло. Таємні християни туди приходили молитися. Через вісім днів (після страти Агнеси там було схоплено кілька юних християнок: * молочна мучениці, Емерентіана (дочка тієї самої годувальниці, яка, можливо, звернула Агнесу в християнство) і кілька її подруг. * Вони заявили, що Агнеса з'явилася їм у плоті, оточена золотим > сяйвом і з білосніжним ягням на руках (ягня в християнській | символіці втілює відразу і невинність, і жертву, і самого Ісуса Христа, але і ім'я «Агнеса» також утворено від «ягня» - «ягня»). ці дівчата були страчені і згодом канонізовані, пізніше кості святої Агнеси побратими по вірі перенесли в катакомби, де вона, знайшла спокій серед інших християн.

Вже у IV столітті у Римі сформувався культ святої Агнеси.

У 342 році над катакрмбами в тому місці, де знаходилося поховання Агнеси, за наказом Констанції (дочки імператора Костянтина Великого, який визнав християнство панівною релігією) було збудовано перший храм святої мучениці. Згідно з легендою, Констанція була хвора на проказу, молилася Агнесе і чудовим чином зцілилася. Пізніше на цьому місці була побудована церква Сант-Аньєзе-фуорі-ле-мура. У XVII столітті біля площі Навон була побудована ще одна церква, присвячена юній мучениці: біла зсередини і зовні Сант-Аньєзе-ін-Агоне, де в золотій раку зберігається череп Агнеси.

Свята Агнеса Римська - одна з найбільш шанованих ранньохристиянських святих, покровителька дівчаток і дівчат. День святої Агнеси католики відзначають у день страти дівчинки: 21 січня. Напередодні ввечері дівчата ворожать на нареченого і в молитвах просять у святої Агнеси заступництва від шлюбу з нелюбимим.

Докладніше історія Агнеси описана в «Золотій легенді» (Ье§епс1а Аігеа) Якова Ворагінського, єпископа Генуї, який становив у 1260 році звід житій християнських мучеників на основі доступних йому письмових джерел і фольклору: ця книга в Середньовіччі по популярності Після Біблії. У випадку з Агнесою письмових джерел збереглося чимало.

Прижиттєвих зображень Агнеси немає. У Середньовіччі вона зображалася дівчинкою в ошатній сукні, з розпущеним волоссям і з ягням на руках - у тому вигляді, в якому вона з'явилася своїм подругам. Але починаючи з епохи Відродження святу Агнесу все частіше малюють у трагічний момент її життя: заточену в темницю, оголену та прикриту лише довгим волоссям. Найвідоміше зображення святої Агнеси (на іспанський манер назване «Свята І несса») написав у 1641 Хосе Рібера. Моделью стала одна з його дочок. Зараз картина знаходиться у Дрезденській галереї

21 січня – День св. Агнеси (Агнії) Римської, діви та мучениці

natalis est, quo spiritum

caelo refudit debitum

pio sacrata sanguine.

matura nondum nuptiis;

prodire quis nuptum putet,

sic laeta vultu ducitur.

adolere taedis cogitur;

respondet: “Haud tales faces

sumpsere Christi virgines.

haec flamma lumen eripit;

hic, hic ferite, ut profluo

cruore restinguam focos”.

Nam veste se totam tegens,

terram genu flexo petit

lapsu verecundo cadens.

qui natus es de Virgine,

cum Patre et almo Spiritu,

в sempiterna saecula.

Сьогодні День народження

Агнеси, блаженної діви:

Обмита освяченою кров'ю,

Вона зрадила небу свою душу.

Але зрілою для мучеництва,

Бачачи її радісне обличчя,

Люди думали, що вона йде під вінець.

запалити вогонь на вівтарі ідолів,

Вона сказала: “Діви Христові

Не беруть до рук таких смолоскипів”.

Його полум'я проганяє світло;

Щоб моя кров загасила це багаття”.

Вона схиляла коліна,

І навіть, падаючи на землю,

Цнотливо прикривала свою наготу.

Народжений від Діви,

Така ж слава, як Отцю і Духу

У нескінченні віки віків!

Ім'я Агнеси було включено до Римського канону меси латинського обряду та до літання всім святим. Їй були присвячені панегірики св. Амвросія Медіоланського, Августина, Ієроніма, котрим Агнесса була символом духовної чистоти. З давніх-давен св. Агнесса вважається покровителькою незайманих.

qui infírma mundi éligis ut fórtia quæque confúndas,

concéde propítius, ut, qui beátæ Agnétis mártyris tuæ natalícia celebrámus,

eius in fide constántiam subsequámur.

Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Filium tuum,

qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti,

Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.

що вибрав немічне світу, щоб осоромити сильне,

милостиво благоволій, та ті, що блаженної Агнеси, мучениці Твоєї,

свято народження справляємо,

у стійкості віри їй підемо.

Через Господа нашого Ісуса Христа, Твого Сина,

Який з Тобою живе і царює в єдності Святого Духа,

Бог на всі віки віків. Амінь.

Додати коментар
0 коментарів

Вибрати мову Поточна версія v.208.1

galik_123

Курс – на естетику та позитив!

У центрі полотна зображена уклінна дівоча фігурка в темниці. Довге хвилясте волосся приховало її наготу. Великі сяючі очі спрямовані до неба. Майже дитяче обличчя зберігає сліди печалі. Здається, що саме полотно випромінює світло. У Рібер образ Інеси - втілення чистої, зворушливої і світлої юності. Вважається, що цей образ, один із найпривабливіших у світовому мистецтві, написаний з дочки художника.

Наймолодша християнська великомучениця стала символом святості, непорочності та чистоти. На її честь у Римі споруджено базиліки Сант-Аньєзе-ін-Агоне та Сант-Аньєзе за Кріпосними Стінами. Її подвиг оспіваний у поезії, в образотворчому мистецтві, канонізований церквою. В іконографії Свята Агнесса часто зображується з пальмовою гілкою та у присутності агнця. Пальмова гілка – символ мучеництва, визнання стійкості та моральної сили, ягня – це символ непорочності та чистоти. Що ми знаємо про неї?

Ім'я Agnese(грец. agnox) означає священна, чиста, безневинна, цнотлива. Відомо, що народилася вона у сім'ї заможних людей. Великомученицьку смерть ухвалила 21 січня, коли їй було від 12 до 13 років. Місце її поховання - там, де зараз знаходиться церква Сант-Аньєзе за фортечними стінами. Голова Святої Агнеси спочиває у крипті базиліки Сант-Аньєзе на площі Навона. На фото – маленький боковий вівтар із золотим ковчегом, перед яким завжди горять свічки. А в ковчезі – чесна глава святої Агнеси (внизу, у віконці, видно череп). У православній традиції – свята Агнія.

За часів імператора Діоклетіана Римом керував якийсь Семпроній. Син цього префекта Прокопій був закоханий у юну дівчину на ім'я Агнесса. Містоначальнику донесли, що дівчина, яка не бажає відповісти взаємною любов'ю його сину, є членом християнської секти. Префект наказав привести дівчину і запропонував їй очолити процесію до храму Вести, після чого принести жертву язичницькій богині. Це було рівносильно зреченню християнства. Відмова дівчини привела його в сказ: він розпорядився відразу ж роздягнути її і кинути на втіху публіці на стадіоні Доміціана (нині площа Навона). І тут на очах у натовпу трапилося диво: волосся дівчини миттю відросло і прикрило її наготу.

За законами того часу заборонялося страчувати незаймана. Тому Агнесу відвели в кубло (він був розташований на тому місці, де зараз знаходиться церква Сант-Аньєзе-ін-Агоне) з метою поглумитися над її невинністю. Згідно з легендою, похмуре приміщення, в якому знаходилася дівчина, раптом осяяло яскраве світло – це ангел-охоронець з'явився за плечима Агнеси. Чоловіки приходили з поганими намірами, а йшли віруючими. І ні в кого не піднялася рука, щоб образити дитину. А син префекта, вбитий невидимим ударом, упав бездиханий. У розпачі Семпроній почав благати Агнесу повернути життя його синові. Після молитов дівчини юнак ожив, схопився і побіг вулицями міста, славлячи християнського Бога.

Однак це не сподобалося жерцям. Вони оголосили Агнесові чаклункою і зажадали спалити її на багатті. Як тільки язики полум'я торкнулися її ступнів, сталося інше диво: вогонь раптово згас. Зрештою, її засудили до смерті усіченням мечем.

Святий Амвросій писав: "Вона стоїть, випроставшись, молиться, схиляє голову. Суддя тремтить, ніби засуджений він сам. Рука ката тремтить, обличчя блідне; він боявся за Агнесу, але вона сама за себе не боялася. і два мучеництва: мучеництво за цнотливість і мучеництво за віру".

Кату Агнеса сказала: "Удар мечем, не боячись, і поверни мене скоріше тому, Кого я люблю, зруйнуй це тіло, яке, крім моєї волі, сподобалося смертним очам". Після цих слів кат стратив її. Тіло Агнеси віднесли до батьківського будинку, неподалік від Віа Номентана (саме ця вілла і була, ймовірно, знайдена в основі монастиря Святої Агнеси за фортечними стінами.).

За часів Діоклетіана ранні християни Риму зазнавали переслідувань і тортур. Не дивно, що демонстрація приналежності до християнства вимагала величезної сили духу та відваги. Однак прояв такої відваги та самовідмовленості у дванадцятирічної дитини на ті часи здавався неймовірним. Тому стійкість дівчинки справила сильне враження представників християнської громади. Ось чому свята дівчинка особливо шанувалася в IV столітті, а її невинність з часом стала важливим атрибутом у її шануванні.

Вже 313 року імператори Костянтин і Ліціній склали Міланський едикт, який проголосив релігійну толерантність біля Римської Імперії. Коли переслідування християн припинилися, до могили святої звернулося безліч хворих з молитвою про зцілення. У 321 році на мощах святої було споруджено базиліку. Досі в базиліці Святої Агнеси за Фортечними стінами 21 січня кожного року абат монастиря благословляє двох ягнят, яких потім віддають канонікам Латеранської базиліки. З шерсті цих ягнят черниці прядуть шерсть, з якої роблять палії (елемент літургійного вбрання папи римського і митрополитів латинського обряду католицької церкви, що представляє собою вузьку стрічку з білої вовни з витиснутими шістьма чорними, червоними або фіоле).

Опинившись на площі Навона поруч із базилікою Святої Агнеси, згадала про враження дитинства, тож насамперед ми з чоловіком вирушаємо туди.

3. Фасад церкви сильно розвинений завширшки і поєднує прямі та криві поверхні. Уся центральна частина увігнута, завдяки чому не лише купол, а й високий барабан, оточений парними пілястрами, добре видно з вузької площі. З боків фасаду височіють дві дзвіниці, мабуть, данина архітектурним традиціям Ломбардії, батьківщини Борроміні.

4. Усередині церкви - пишне барокове оздоблення з дорогоцінним камінням, золотом і стукко (штучний мармур, вищий сорт штукатурки). Від колишніх споруд у крипті у північно-східній частині церкви збереглося лише місце мучеництва святої та невелика частина північного нефа.

5. Інтер'єр церкви прикрашений мармуровими горельєфами напрочуд витонченої роботи.

6. Купол церкви вражає своїм чудовим розписом.

7. Весь внутрішній простір пронизаний світлом.

8. Усі сюжети втілені у скульптурних формах. У центральному нефі зображено дитинство Христа та Іоанна Хрестителя.

9. Досі у базиліці відбуваються традиційні богослужіння, меси та релігійні обряди. Крім того, щочетверга та п'ятниці о пів на сьому і о сьомій відповідно там проводяться концерти старовинної класичної та камерної музики.

Агнеса Римська(Агнеса, Агнія, Анна (лат. Agnes); бл. 291 року - пом. 304 рік) - християнська мучениця з Риму періоду імператора Діоклетіана; відкинула сватання сина римського префекта заради християнської віри; одна з найбільш відомих і шанованих ранньохристиянських святих.

Художньо-символічно зображується з ягняти - на честь ягня Божого (лат. agnus Dei), тобто Христа.

Історичні відомості та переказ

Найбільш давніми джерелами про мучеництво святої Агнеси є панегирик святого Амвросія Медіоланського (De Virginibus, I, 2), напис папи Дамасія I, висічений у мармурі в церкві Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура, а також вірші поета Пруденція, присвящ (Все - друга половина IV століття). Житіє святої Агнеси складалося поступово і вбирало в себе елементи усного переказу.

Згідно з переказами, Агнеса росла в знатній римській сім'ї, яка прийняла християнство. У житії Агнеси йдеться про те, як син римського префекта Семпронія загорівся до неї пристрастю, проте вона відкинула його сватання, оскільки вирішила прийняти на себе обітницю безшлюбності і присвятити себе доброчесному християнському життю. Розгніваний префект на допиті з'ясував, що Агнеса християнка, і оскільки в цей період християни зазнавали гонінь за указами імператора Діоклетіана, поставив її перед вибором: або вона приносить жертву римським богам або з ганьбою буде відправлена до будинку розпусти. Оскільки Агнесса відмовилася вшанувати язичницьких богів, префект велів відвести їх у будинок будинку голу. Згідно з житієм, коли з неї зірвали одяг, волосся Агнеси чудовим чином відросло, так що вона змогла закритися ними. В ув'язненні їй з'явився ангел - він приніс дівчині світле покривало. Чудеса продовжилися і в будинку розпусти: всі чоловіки, що намагалося зґвалтувати дівчину, не змогли цього зробити, оскільки тілесні бажання у них зникали, і вони з соромом залишали будинок. Невдалий наречений, який також відвідав Агнесу, помер, наблизившись до неї, але дівчина воскресила його молитвами на прохання батька. Агнесу, як чаклунку, кинули в багаття, але оскільки багаття не розгорялося, один із солдатів убив її ударом меча.

Уславлення

Іконографія

Іконографічні символи св. Агнеси - біле ягня, що зображується на руках або поруч зі святою, пальмова гілка. Агнець - над честь, освіченого від грецьк. ; agne, «непорочна»; але на честь Христа, якого Іван Хреститель назвав «ягнем Божим» (лат. agnus Dei). Свята часто зображується з довгим волоссям, яке закриває її тіло, а також на багатті серед полум'я.

Традиції

Вище () я вже написав, що катакомби Сант-Аньєзе – найменш цікаві з відкритих для відвідин римських катакомб. Це означає лише, що не варто починати знайомство зі світом катакомб з Сант-Аньєзе, а ось як продовження та розвиток теми - цілком можна.
Їхати сюди потрібно спеціально, бо жодних інших визначних пам'яток поблизу начебто немає. Перший простий спосіб - це будь-який наземний транспорт, що йде віа Номентана. Рекомендую № 90 – це такий собі римський атракціон. З площі Чинквенченто (тобто від Терміні) він йде звичайним автобусом, а, виїхавши, за Авреліанова стіна, випускає роги і стає тролейбусом. Другий простий спосіб - метро до Piazza Bologna і далі пішки до віа Номентана хвилин десять.
Власне до комплексу Сант-Аньєзе-фуорі-ле-мура входять катакомби, що накриває їхню церкву св. Агнеси "за стінами" та Санта-Констанца - колишній мавзолей Костянтини, дочки Костянтина Великого. Почнемо з базиліки Сант-Аньєзе.
Іти туди проходить потрібно довгим коридором, що поступово спускається вниз, стіни якого густо обвішані уламками плит з катакомб. Справа в тому, що сама базиліка знаходиться на рівні нижнього катакомб; а рівень довколишніх вулиць, природно, вищий. Нинішня церква збудована за папи Гонорії I (625-638) на місці зруйнованої базиліки епохи Костянтина Великого. Про ці руїни - пізніше, а поки що про церкву нинішню.
Призначення базиліки - відзначити місце поховання мучениці Агнеси (російською мовою Агнії). Про неї саму можна прочитати тут: www.pravenc.ru/text/63334.html. Ця та сама Агнеса, яку хотіли віддати на наругу в бордель і виставили публічно в голому вигляді, а в неї раптово виросло довге волосся, яким її нагота чудовим чином і була прихована. На місці її ув'язнення в Римі на п'яцца Навона стоїть чудова церква Сант-Аньєзе-ін-Нагоне. Мощі святої чесно поділили між двома церквами: на п'яцца Навона зберігається її глава (точніше, череп, видовище – не з приємних), у Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура – все інше:

Ця скринька з мощами знаходиться в крипті під вівтарем, туди можна увійти абсолютно вільно.

У апсиді базиліки мозаїка VII століття, де св. Агнесса стоїть між двома своїми мучниками шанувальниками: папами Гонорієм I (ліворуч – з моделлю храму) та Сіммахом (праворуч):

У церкві зазвичай темно, видно погано. Для тих, хто цікавиться, хороші фотографії - тут: www.santagnese.org/galleria_foto.htm
Ця мозаїка – повний конфуз. Справа в тому, що папа Гонорій I – єдиний з тат, який анафематствований! Діло було так. На сході імперії імператор Іраклій I та кпольський патріарх Сергій I задумали вирішити півторавікову проблему монофізитів одним махом: оголосити, що у Христа хоч і дві природи (монофізити це приймати не бажали), але єдина дія, єдина енергія. Ці двоє плюс посаджений ними на олександрійську кафедру Кір, розмахуючи над головами нової христологічної версії, в короткі терміни зуміли переманити до себе значну кількість сирійських, єгипетських і навіть вірменських дхалкідонітів. І тут, о конфуз! новообраний єрусалимський патріарх Софроній, який ще до свого обрання сумнівався в озвученій теорії, публічно заявив про свою незгоду. Тоді Сергій від свого імені написав братові листа, який нічого не підозрював татові Гонорію. Щось на кшталт: "Чуєш, фрателло, я ось досяг таких успіхів у поверненні монофізитів у православ'я, а всього-то їм про єдину енергію Христа сказав". Наївний Гонорій у відповідь відписав: "Та ти молодець, Сергію, всьому правильному вчиш, тільки краще б ти говорив не про одну дію, а про одну волю Христа". Лист у відповідь Гонорія кпольські умільці швидко розтиражували по всьому християнському світу, показуючи, що тато - з ними заодно. А залучили вони його трохи-немало в нову єресь, якій Гонорій, який нічого не підозрював, навіть дав ім'я - монофелітство (від однієї волі). І єресь цю у результаті Шостому Вселенському соборі анафематствовали, разом із її отцами-засновниками (Сергієм та її трьома наступниками), Кіром і, заразом, з Гонорієм. Так тато став єретиком. Але не вимарювати його через це з мозаїки. Із Симмахом – справа теж не важлива, принаймні для нас, православних. Симмах – це тато епохи акакіанської схизми (484-519) (що це таке? ну ось хоча б тут: www.pravenc.ru/text/63764.html), так що нас, східних, він честив у кращому разі схизматиками, а в гіршому - єретиками. Втім, самому Сіммаху в Римі було несолодко: проти нього діяв антипапа Лаврентій, і боротьба між цими двома наступниками св. Петра тривала майже десять років.
Як бачите, свята Агнеса стоїть на мозаїці між двома дуже симпатичними товаришами. А що залишається святою – лише терпіти і молитися за нас, дурних. Ось ці два гідні чоловіки крупним планом:
1. Гонорій I

2. Сіммах:

Церква загалом дуже цікава. Її не надто понівечили в епохи Ренесансу та бароко, так що багато збереглося. Зокрема – галерея для жінок (матронеум). А надивившись безкоштовно на базиліку, можна зітхнути і піти вже за кревні євро в катакомби. Вхід туди – у лівому дальньому кутку церкви.
Далі буде....

21 січня 304, там же) - ранньохристиянська свята, мучениця, шанована з 4 століття, як покровителька незаймана. Пам'ять святої Агнеси відзначається в католицькій церкві 21 січня, в російській православній церкві 21 січня та 5 липня (за юліанським календарем). Найбільш ранні джерела про мучеництво святої Агнеси відносяться до другої половини 4 століття: панегірик Амвросія Медіоланського, напис папи Дамасія I, висічений у мармурі в церкві Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура, вірші поета Пруденція. Житіє святої Агнеси складалося поступово і вбирало в себе елементи усного переказу.

Житіє святий

Агнеса росла в знатній римській сім'ї, яка прийняла християнство, славилася своєю красою. Син римського префекта Семпронія загорівся до неї пристрастю, проте вона відкинула сватання, вирішивши прийняти обітницю безшлюбності. Розгніваний префект на допиті з'ясував, що Агнеса християнка, і згідно з указами імператора Діоклетіана, які переслідували християн, поставив її перед вибором: або вона приносить жертву римським богам або з ганьбою буде відправлена до лупинарію (публічного будинку). Агнесса відмовилася вшанувати язичницьких богів. Тоді префект наказав зірвати з неї одяг і відвести оголеною до лупинарію. Але волосся дівчини чудовим чином відросло, так що вона змогла закритися ними. В ув'язненні ангел приніс Агнесі світле покривало, за іншою версією прикрив наготу чудовим сяйвом. Чудеса тривали: ніхто з чоловіків не зміг зґвалтувати дівчину, оскільки тілесні бажання у них зникали при наближенні до Агнеси. Син префекта Семпронія, увійшовши до кімнати до Агнеси, упав мертвий, але дівчина воскресила його молитвами на прохання його батька. Невдалий наречений, оживши, тут же повірив у єдиного Бога. Агнесові, як чаклунку, кинули в багаття, але дрова не розгорялися, і один із солдатів убив мученицю ударом меча в горло. Агнесса загинула в юному віці, ймовірно, їй було дванадцять років.
Мученицю поховали батьки в передмісті Риму в катакомбах біля Номентанської дороги. Вшанування мучениці почалося вже в 4 столітті, спочатку було поширене переважно в Римі та Італії, пізніше поширилося по всій Європі. У 342 році, дочка імператора Костянтина Великого Констанція звела над місцем поховання храм, згодом перебудований у базиліку Сант-Аньєзе-фуорі-ле-Мура (Святої Агнеси за стінами). У 8 столітті на стадіоні Доміціана, де Агнеса прийняла мучеництво, звели базиліку Сант-Аньєзе-ін-Агоне, в релікварії крипти якої зберігається голова святої Агнеси. Їй були присвячені панегірики Амвросія Медіоланського, Августина Блаженного, Ієроніма Стридонського, для яких Агнесса була символом духовної чистоти.
Співзвуччя імені Агнеса зі словом «ангел» («agnus») пов'язало мученицю з сюжетом жертви Христа, а згодом породило легенду про містичне заручення святої та Ісуса Христа. Іконографічні символи святої Агнеси - біле ягня (алюзія на ім'я), що зображується на руках або поруч зі святою, пальмова гілка - символ мучеництва та знак перемоги її святості, лілія - символ дівства, виноградна лоза - символ пристрасної жертви Христа. Свята часто зображується з довгим волоссям, що закриває її тіло, на багатті серед полум'я. Мучеництво святої Агнеси було популярним сюжетом серед середньовічних художників, зокрема, у Андреа дель Сарто, Джотто, Хусепе Рібери. 21 січня, у день свята святої Агнеси проводиться обряд благословення двох ягнят, з вовни яких виготовляються паллії та омофори для майбутніх єпископів та митрополитів.

Вересень 25, 2018

Історичний центр Вічного міста є осередком Римського бароко, де буквально щокроку зустрічаються монументальні архітектурні шедеври епохи Відродження. Прикладом цього може бути відвідування чудової П'яцца Навона – однієї з головних, зі знаменитими фонтанами і палаццо. Найбільш яскравою її окрасою, без сумніву, є церква Святої Агнеси (Sant'Agnese in Agone), яка знаходиться по центру західної сторони площі.

Історія зведення церкви та її посвята, що визначила справжню назву, сягає далекого минулого, в ті часи, коли тут знаходився стародавній стадіон Доміціана. Побудований в 85г.н.е., він використовувався для проведення атлетичних змагань до середини V століття. Згідно з легендою, тут було закатовано 12-річну Агнесу, пам'ять про яку увічнена в назві чудової барочної церкви.

Легенда про Святу Агнесу

Агнеса (293-305гг.н.е.), що належала до благородного давньоримського роду Клаудія, прийняла мученицьку смерть за часів переслідування християн за імператора Діоклетіана, який у 303 р. видав ряд указів, спрямованих на анулювання прав християнських громад.

Згідно з легендою, юна дівчина 12 років від народження, яка дала собі обітницю цнотливості заради служіння Спасителеві, відмовила близько сину префекта Риму, який закохався в неї. За це Агнесу кинули в бордель, що знаходився на стадіоні Доміціана, але жоден з його клієнтів так і не зміг позбавити її невинності, оскільки моментально втрачав чоловічу силу. Щоб втішити самолюбство багатих патрицій, звинувачену в чаклунстві дівчину зовсім голу вивели на заповнену глядачами арену.
Однак трапилося диво - її волосся миттєво галузі до п'ят, сховавши оголене тіло від спрямованих на неї тисяч жаданих очей. Звинувативши публічно продемонстровану магію, Агнесу засудили до спалення на багатті. І тут диво повторилося - полум'я вогнища, досягнувши тіла дівчини, тут же згасало, не завдаючи їй жодної шкоди. Щоб прискорити акт розправи, солдат, що підбіг до мучениці, ударом меча відсік їй голову. Після страти тіло дівчини було поховано на цвинтарі вздовж Номентанської дороги, у катакомбах, відомих сьогодні як Catacomba di Sant'Agnese (сучасний район Риму Трієст). Щоб трагічна подія не зникла з людської пам'яті, принцеса Констанція, дочка імператора Костянтина Великого (274-337), у середині IV століття побудувала над місцем поховання Агнеси невелику каплицю. Сьогодні тут знаходиться нинішня базиліка Sant'Agnese fuori le mura (Базиліка Сант Аньєзе за Стінами), зведена у першій половині VII століття папою Гонорієм I.

Юна Агнеса, яка прийняла мучеництво на славу цнотливості та канонізована згодом католицькою Церквою, до цього дня є покровителькою всіх незайманих.

Хто побудував церкву Сант Аньєзе ін Агоне

Місце на стадіоні Доміціана, де пролилася кров молодої дівчини, стало місцем поклоніння християнам. У 1123 році при Папі Каллісті II тут було збудовано та освячено невелику базиліку на честь Святої Агнеси, головний вхід якої виходив на сьогоднішню via di Santa Maria dell'Anima, а фасад апсиди був звернений до «кампус Агоніс» – стадіону Доміціана.

Це цікаво!

Назва площі Навона походить від грецького «agone» – змагання. У давнину стосовно вказаного місця подій, що відбувалися на стадіоні, часто застосовувався термін "in agone", що трансформувався в "n'agone", а потім в "navone".

У 1447 році сім'я Памфілі, що переїхала до Риму з Губбіо, придбала на via dell'Anima ділянку землі та невелику будівлю, розширивши згодом свої володіння прилеглими поряд земельними наділами, щоб збудувати представницький сімейний особняк. Його будівництво почалося в 1644 році, коли Джованні Баттіста Памфілі очолив папський престол, прийнявши ім'я Інокентій X. Відомий сьогодні як Палаццо Памфілі, палац став резиденцією рідного брата Папи – Памфіліо Памфілі та його дружини Донни Олімпії Майдаль. Жінка, яка мала достатній вплив на понтифіка, переконала його у необхідності мати поряд невелику сімейну каплицю. Таким чином, у 1651 р. Інокентій X розпорядився звести на місці старої базиліки, що стояла поряд з палацом, нову церкву Святої Агнеси, яка згодом мала стати також і місцем його упокою після смерті.

Розробку проекту та курирування будівництва церкви Сант Аньєзе, замовленої Інокентієм X, спочатку доручили архітектору Джіраломо Райнальді та його синові Карло. Однак незабаром Папа змінив своє рішення, передавши роботу Франческо Борроміні, який перебував у більшому фаворі у понтифіка. Той змінив дизайн фасаду будівлі, зробивши його увігнутим. Це геніальне рішення дозволяло легко бачити купол церкви, який неможливо було б побачити з протилежного боку вузької площі при традиційному архітектурному виконанні храму, що будувався.

У 1655 році, на момент смерті Інокентія X, фасад церкви був практично закінчений, проте наступник спочившего понтифіка не виявляв особливого інтересу до будівництва. Архітектор Борроміні, не отримуючи жодних грошових субсидій для продовження будівництва, подав у відставку. Донна Олімпія у 1667 році залучила для оформлення інтер'єру, а її син Камілло взявся добудувати церкву. Він відновив Карло Райнальді (1611-1691) на посаді провідного архітектора, який у 1672р. і завершив будівництво будівлі. Дещо пізніше, за проектом Джованні Марія Баратта (1670-1747) церкву доповнили будівництвом двох дзвін веж. Його молодший брат Франческо доповнив фасад базиліки вхідними сходами.

Інтер'єр церкви Святої Агнеси

Чудова церква Святої Агнеси на Пьяцца Навона відома як одна з найкрасивіших у Римі. Її інтер'єр наповнений шедеврами середньовічної скульптури та живопису. Головний вівтар із зображенням Святої Агнеси, яка приймає мучеництво через спалення на багатті, виконаний із білого мармуру скульптором Доменіко Гуїді. Його офіційна вистава відбулася 13 липня 1688 року.

Каплиця Святої Агнеси у храмі розташовується на передбачуваному місці мучеництва. Вона містить скульптуру, виконану майстром Ерколе Ферретті, Форма та вираз композиції засновані на малюнках Берніні. Чудові ліпні елементи, що прикрашають каплицю, належать Паоло Ландіні, який брав участь у оформленні храму з 1662 по 1664рр.

Сім'я Памфілі була тісно пов'язана з проповідником Філіппо Нері (1515-1595), який був засновником згромадження ораторіанців і канонізованим католицькою Церквою. Тому було прийнято рішення побудувати в сімейній церкві Памфілі каплицю, присвячену Святому Себастьяну – найбільш шанованого Філіппо Нері святому. У 1859 році, після спільної реставрації храму і відновлення каплиці Св. Себастьяна, папа Пій X передав сюди безцінну реліквію – череп відсіченого глави Святої Агнеси, що зберігся. Він був поміщений у срібний релікварій, зроблений у вигляді мініатюрного храму.

Над входом до церкви Сант Аньєзе ін Агоне, з його внутрішнього боку, знаходяться звукові труби старовинного органу, замовленого Джованні Баттіста Памфілі фламандському майстру Гульєму Герману. Незважаючи на те, що на початку XIX століття він зазнав значної реконструкції, його основні елементи були збережені, включаючи олов'яні труби музичного інструменту. Тут же, у мармуровому похоронному саркофазі роботи скульптора Джованні Баттіста Маїні, лежить порох Інокентія X Памфілі.