Перша ніч або право першої ночі (Jus primae noctis, Recht der ersten Nacht, Herrenrecht, Droit de cuissage, Droit de prélibation) - звичайне право феодалів користуватися першою шлюбною ніччю своїх кріпаків жінок при виході їх заміж.
Це найбільш ганебне прояв кріпосного права служить предметом спору серед вчених: деякі дослідники (Шмідт) абсолютно відкидають існування такого звичаю, як явища правомірного, але більшість наводить ряд фактів, які свідчать про безсумнівну існування "права першої ночі". Воно було поширене майже в усіх країнах Європи; пережитки його доходять до нашого століття. Навіть особи, що належали до духовенства, як феодалів широко користувалися цим правом, на що є багато вказівок у ревного дослідника цього питання.
Так, наприклад, канонікам собору Сен-Віктор в Марселі офіційно дозволялося користуватися першою шлюбною ніччю їх кріпаків дівчат. Той же Collin de Plancy наводить факт продажу права першої ночі одним власником в Орлеані за 5 су, іншим феодалом - за 9½ су. Щодо походження цього права існують різні думки. Деякі, як Вольтер, бачать в ньому неминучий наслідок рабства: "людина, що може розпоряджатися іншою людиною, як твариною, що має владу над його життям, може так само легко спати з його дружиною".
В. Полєнов. Право пана.
Інші пояснюють походження права Першої ночі тим, що кріпосні могли одружуватися і виходити заміж не інакше, як з дозволу свого пана. Виллан, щоб отримати такий дозвіл, повинен був піти на деякі "поступки"; інші панове давали свій дозвіл тільки під знаної родини передусім умовами, а з одиничних випадків розвинувся малу-помалу звичай, який звернувся в право.
Як не справедливі такого роду пояснення для окремих випадків, але факт існування права Першої ночі в різних країнах і у різних народів вказує на більш давнє походження цього звичаю. Бахофен, Морган, Енгельс бачать в праві Першої ночі залишок групового шлюбу.
В епоху, коли вже починала складатися парна сім'я, чоловіки зберігали ще право на всіх жінок свого племені. З поступовим розвитком культури коло людей, які мають право на жінок, стає все менше, здійснення цього права обмежується і в часі, і, нарешті, воно зводиться до однієї лише шлюбної ночі, спочатку для всіх, потім тільки для глави сім'ї, для жерця, воєначальника і для сеньйора - в середні століття.
"Jungferzins" (подати невинності), що збереглася до останніх днів панування феодалізму, самим своїм назвою свідчить, що вона стала прямим продовженням jus primae noctis. Знаменний також обряд, за яким пан в день весілля своїх кріпаків після вінчання повинен був переступити через шлюбну ліжко або поставити на неї свою ногу.
До цього символічного підтвердження права на першу шлюбну ніч відноситься характерний указ 1486 р виданий Фердинандом Католиком і підтверджує сам факт існування jus primae noctis; "Ми вважаємо і оголошуємо, - говорить указ, - що панове (сеньйори) не можуть також, коли крестянін одружується, спати першу ніч з його дружиною і в знак свого панування в шлюбну ніч, коли наречена лягла в ліжко, крокувати через ліжко і через згадану жінку, не можуть також панове користуватися проти волі дочкою або сином селянина, за плату або без плати "(цитовано в каталонському оригіналі у Sugenheim," Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft ", СПб., 1861 стр. 35).
Коли зникло з ужитку право Першої ночі - сказати важко, тому що не у всіх країнах воно утрималося однаково довго. У Франції, цієї класичної країні феодалізму, ще в 1789 р були поодинокі випадки користування цим правом - правда, випадки, що закінчилися сумно для феодалів.
Вказівка \u200b\u200bна існування права першої ночі в Росії дослідники (Шльоцер, Еверс, Татищев, Єлагін) бачать в оповіданні літопису про заміну княгинею Ольгою "княжого" чорної куной. Звичай давати викуп поміщикові перед весіллям втримався до скасування кріпосного права; подати ця відома була під назвою "вивідний куниці".
У всякому разі насильство з боку поміщика над нареченими з кріпаків в останні століття були фактом, а не правом. Князь Васильчиков у своїй книзі "Землеволодіння і землеробство" засвідчує, що під час перебування предводителем дворянства йому не раз траплялося зустрічатися з фактами подібного насильства поміщиків над селянками. У 1855 р, за 6 років до скасування кріпосного права, таємний радник Кшадовскій був судимий і присуджений до грошового штрафу за користування правом першої ночі.
Мені було поставлено питання "Що з того, що ви знаєте про Середньовіччя, ви воліли б забути?". Напевно, перше, що як відповідь приходить в голову - право першої ночі. Я тоді про це явище подумала, але говорити не стала, так як коротко про міф сказати складно, а тут здебільшого усталена страшилка про похмуре Середньовіччя, якою лякають вразливих дівчат.
Картина не по темі. Лукас Кранах Старший. Нерівна пара. 1532. Національний музей Швеції, Стокгольм. Передача кольору музею / The Ill-matched Couple. Lucas Cranach d.ä. (German, born тисяча чотиреста сімдесят дві, dead 1553). Olja på trä. 108 x 119 cm. Frame: 135 x 146 x 8 cm. Dating Sign. 1532. Nationalmuseum, Stockholm. , Via.
Всім відоме право право першої ночі - primae noctis - право сеньйора перед першою шлюбною ніччю вимагати наречену свого селянина і навіть будь-якого свого васала. Звичай на сучасний погляд абсолютно дикий, але він здійснювався не так часто як про те в рамках "чорної легенди про Середньовіччя" розповідають. Частина вчених навіть доводила, що його не існувало зовсім. Однак, сумнівно, щоб закони, які забороняють застосовувати звичай, з'явилися на порожньому місці. У будь-якому випадку, сама теоретична можливість застосування подібного звичаю радості не приносить.
Історик, фахівець з середньовічним юридичних питань Олександр Марей в матеріалі на «ПостНауке» розповідає про те як "насправді" в Середні століття було з першій ночі:
Право першої шлюбної ночі - "Це більше міф, ніж реальність. Воно було не настільки поширене і далеко не скрізь. Скаржитися воно, як правило, верховним сеньйором, тобто королем, в якості додаткової привілеї. Щоб йому було не так сумно від того, що ми даємо йому маєток так далеко від нас, ми йому дамо ще право першої ночі.
2.
Картина не по темі: багатий старий і молода куртизанка. Лукас Кранах Старший «Нерівна пара». Близько 1530. Музей Кунстпаласт, Дюссельдорф / Lucas Cranach the Elder (1472-1553). An ill-matched Pair. Circa 1530. Oil on beech wood. 38.7 × 25.7 cm. Museum Kunstpalast. Google Cultural Institute. via
Модельне правовідносини тут теж зрозуміло. Феод, який видається васалу, - це не земля, це право стягування доходів з землі. Але при цьому люди, що живуть на цій землі, - вільні люди.
Культура свободи зберігається з римського права і проходить через всю історію Середніх віків, виходячи в результаті в Новий час. І тому, коли сеньйор вимагає право першої ночі, він тим самим начебто заявляє: ви все, що живуть на землі, - це моє майно. І тут криється ця розбіжність: люди не майно, і вони прекрасно це розуміють. Вони усвідомлюють себе вільними людьми. І звідси виникає суперечність. Тобто сеньйорів, які зловживали цим правом, вбивали повсталі. "[*]
Якщо подивитися на ритуальну сторону питання, то весільні та похоронні обряди багато в чому схожі: дівчина вмирає і відроджується в новій якості дружини.
Може бути коли-то, в стародавні часи, позбавлення невинності нареченої не нареченим, а паном було в первісному значенні щось типу ініціації в ході весільного ритуалу і прийому жінки під заступництво? Ці дії могли відбуватися не реально, а ритуально-символічно. Я питання не вивчала, це моя гіпотеза, яку треба перевіряти.
[*] Бесіда повністю, джерело цитати: «ПостНаука» - talks «Якби в Європі в XI-XII століттях не зародилася університет, поняття" загальне право "ніколи б не було». Інтерв'ю з істориком Олександром Марєєм. Івар Максутов. 08.08.2014
Стародавній звичай, який передбачає статевий контакт нареченої не з новоспеченим чоловіком, а з іншим чоловіком - ватажком племені, поміщиком або іншою особою, від якого молодята перебували в залежності. Причиною могли б бути не тільки, скажімо, кріпосне право, але і боргові зобов'язання, неухильне дотримання традицій або своєрідний обряд.
Питання полягає в тому, вважалося чи це дія принизливим. Тоді дівчинка з ранніх років знала, що позбавляти її невинності буде, наприклад, граф, що живе в красивому маєтку неподалік і що цій процедурі піддавалися її старші родички.
Як на все це дивився наречений? Прірва, що розділяла різні стани, була такою, що селяни часто дивилися на панів не тільки з повагою, але і раболіпство. Честь чи віддати свою наречену того ж самому графу, не дуже зрозуміло, але відмова пана міг би бути страшним ганьбою для молодих.
Популярне
До античності ця традиція, до речі, не має ніякого відношення - ні Рим, ні Стародавня Греція його не знали. Можливо, розгадка полягає в тому, що жорсткого соціального розмежування там не спостерігалося, і часто завдяки талантам і наполегливості можна було досягти будь-яких висот. Загалом, ми бачимо максимальне розходження з феодальним устроєм.
Витоки варто шукати в племінному ладі, коли жінка по суті вважалася що належить не одному чоловікові, а всьому співтовариству. Інститут шлюбу поступово розвивався, але одночасно залишалися і деякі давні традиції. Практика була особливо популярна серед німецьких племен, а також побутувала серед народів Африки і Південної Америки. В Африці, до речі, позбавляв дівчину невинності НЕ вождь, а самий знатний гість на весіллі, в деяких випадках їх могло бути кілька.
Коли на території Європи з'явилося «право першої ночі», достеменно не відомо, але припинилося це в сімнадцятому столітті, хоча потихеньку згасати звичай почав на століття-два раніше. У Франції від права першої ночі відмовилися до середини п'ятнадцятого століття, в Німеччині він проіснував багато довше. Освічені дворяни і самі прагнули відмовитися від принизливого обряду, поки невігласи і сластолюбці продовжували їм насолоджуватися.
Про все це розповідає канал «КАЗКИ ЗНАЙТИ».
І звичаїв, що набули поширення по всьому світу, особливе місце займає так зване право першої ночі. Обряд полягає в позбавленні невинності нареченої, яка тільки що зіграла весілля і їй належить перша ніч любові. Наречений ніби відсувається на другий план і стає стороннім спостерігачем того, що відбувається, а дефлорації нареченої, або, простіше кажучи, самий в її житті робить інша людина.
Як правило, господар вотчини і всього населення, на його землі проживає, або це вождь численного племені, або поміщик, який має кілька сотень кріпаків. У будь-якому випадку, наречена діставалася нареченому вже не незайманою. А в деяких країнах прямо на весіллі з нареченою повинні були зробити статевий акт по черзі всі гості чоловічої статі. Після злягання чоловік підносив їй подарунок. Після цієї інтимної частини дружба між нареченим і його друзями по лінії нареченої ставала ще міцніше.
На європейському континенті за часів середньовіччя право першої ночі було закріплено законодавчо. Вважалося, що сюзерен або навіть будь-який дрібний феодал давав молодій жінці своєрідну путівку в життя, особисто позбавивши її невинності. У більшості випадків наречений цілком підтримував право першої ночі, так як в той далекий час почуття забобони і релігійний настрій були настільки всепоглинаючими, що женихи вважали за щастя, якщо їх обраниця проходила через чужу ліжко.
Через кілька століть картина змінилася. Все частіше можна було зустріти нареченого, який не бажав ділитися своєю улюбленою нареченою з людьми похилого віку князями і графами, віддаючи право першої ночі. Він вважав за краще відкупитися, заплатити за недоторканність своєї дружини. У багатьох країнах Європи і Азії статевий акт з нареченою замінили іншими ритуальними діями. Пан мав переступити через ліжко з лежачої нареченою або протягнути свою ногу поперек ліжка. Це вважалося рівноцінним статевих зносин.
А іноді перша ніч молодих обставлялася такою кількістю гучних і неспокійних проявів живого участі у весільному процесі, що інший наречений і радий був би поступитися своїм місцем друзям або навіть випадковому перехожому. У Македонії, наприклад, відправляючи молодят в кімнату, де вони повинні були провести свою першу ніч і віддаючи нареченому право першої численні дружки піднімали неймовірний шум, били в каструлі і били палицями по стінах. Потім прикривали двері в покої і йшли, щоб повернутися рівно через п'ять хвилин, відкрити двері і запитати, чи всі вийшло, де простирадло зі слідами крові і чому так довго немає ніяких звісток.
А вже коли простирадло була отримана і жінки похилого віку виносили її на всеобщеее огляд, радості весільних гостей не було кінця. Таким чином, криваве право першої ночі все-таки брав на себе наречений. Простирадло вивішування на видному місці і після цього розбивалися десятки глиняних горщиків: «скільки черепків, стільки і діточок буде у молодих». А сильні світу цього, графи, поміщики, дворяни і іже з ними, на рівних брали участь у весільному торжестві, хоч вже і не в якості виконавців ритуалу, а в ролі просто почесних гостей, що не заважало їм веселитися разом з усіма.
У традиціях деяких країн, в тому числі і Росії новоспечений чоловік не завжди мав, здавалося б, законне право першим розділити ложе зі своєю нареченою. І найчастіше інтимний зв'язок з чужим чоловіком для нареченої була справою далеко не добровільним.
зручний звичай
Право першої ночі - явище зі зрозумілих причин не закріплене ніякими законодавчими актами, що існувала в родоплемінних культурах або країнах з високим рівнем соціальної нерівності. Ще Фрідріх Енгельс відзначав, що в традиціях деяких народів наречений був останньою людиною, хто міг претендувати на свою наречену в першу шлюбну ніч. Перед ним його судженої могли скористатися брати, далекі родичі і навіть друзі. У племенах Африки і Південної Америки першочергове право на наречену мали шамани або вожді, що пояснювалося необхідністю забезпечити молоду пару від злих духів.
У середньовічній Франції «Ius primae noctis» було своєрідною привілеєм феодала, який спокійно міг дозволити собі інтимний зв'язок з дружиною свого васала. На думку істориків, такий привілей могла виникнути з німецького звичаю Beilager, згідно з яким великі землевласники мали першочергове право на сексуальний контакт з нареченою будь-якого зі своїх підданих. У деяких випадках васал міг виплатити своєму феодалу відступні і тоді той відмовлявся від права користування його дружиною.
Вчені справедливо посилаються на відсутність документів, що підтверджують право першої ночі в Середньовічній Європі, проте непрямі свідчення все ж є. Наприклад, збереглося рішення арбітражного суду в іспанській Гудалупе від 1486 року, яке свідчить, що король Фердинанд II відтепер забороняє панам користуватися привілеєм провести ніч з нареченою васала, доводить, що таке право все ж було десь прописано.
Цікаво, що право першої ночі, яке демонструє свавілля феодалів, в деяких випадках могло бути вигідно нареченій. Далеко не всі дівчата до заміжжя зберігали цноту, яка вважалася чи не обов'язковою умовою заміжжя. Ніч, проведена з паном, позбавляла наречену від переживань щодо передчасно втраченої невинності.
відроджена традиція
На думку етнографів, право першої ночі - звичай, досить поширений в язичницької слов'янської культури. Статевий контакт з нареченою міг мати більш майстерний у любовних справах член племінної групи. Мета звичаю - позбавити молоду від травмуючого досвіду. Нерідко правом першої ночі міг скористатися батько майбутнього чоловіка. Практикувалося також викрадення нареченої друзями нареченого. Згідно Василю Татищеву, звичай давати наречену в користування найстаршому громади або селища був заборонений княгинею Ольгою і замінений викупом.
У трансформованому вигляді право першої ночі збереглося і в християнській Русі. Наприклад, в деяких селах на весіллі кожен запрошений чоловік повинен був кілька разів притиснутися до молодої, імітуючи статевий акт: це нібито дозволяло нареченій морально підготуватися до першої шлюбної ночі.
У віддалених українських селах до недавнього часу був поширений звичай, згідно з яким наречений повинен був надати докази позбавлення невинності своєї судженої. У разі невдачі йому давали ще два шанси. Якщо і вони не мали успіху, то його місце повинен був зайняти старший родич або найдосвідченіший з весільних гостей чоловік.
В середині XVIII століття в міру зміцнення кріпацтва в Росії право першої ночі отримало новий поштовх. Це дуже тяжке для селянства час, що породило «Салтичих», практично не давало надії кріпаком протистояти свавіллю поміщиків. Хоча російські закони і дозволяли захищати селян від зловживань душевладельцев, на ділі всесильна знати рідко притягувалася до судової відповідальності, пускаючи в хід гроші і зв'язку.
Російський письменник і громадський діяч князь Олександр Васильчиков, власник зразкового маєтку Трубетчіно, в своїй книзі «Землеволодіння і землеробство в Росії та інших європейських державах» наводить чимало фактів насильства, в тому числі і сексуального, поміщиків над кріпаками, коли невинні селянські дівчата протягом багатьох років безкарно розтліває для задоволення похоті свого пана.
Свавілля по-російськи
На жаль, в Росії не всі поміщики, подібно до Олександра Васильчикову, дбали про своїх підданих. Звичайно чим далі від столиці, тим частіше фіксувалися випадки зловживання становищем і владою. Борис Тарасов в книзі «Росія кріпосна. Історія народного рабства »повідомляє, що якщо насильству з боку більш впливового сусіда піддавалися дрібні дворяни, то селянські дівчата і зовсім виявлялися перед ним беззахисні. Примус до розпусти, за словами Тарасова, було схоже на окремій повинності - своєрідної «панщині для жінок».
Історик Василь Семевский пише, що деякі поміщики, які проводили бὀльшую частину часу за кордоном, на Батьківщину приїжджали з однією лише метою - задовольнити свою хіть. До приїзду пана керуючий маєтком мав підготувати список всіх старших селянських дівчат, кожна з яких потрапляла в розпорядження господаря на пару ночей. Коли список закінчувався, поміщик їхав в інше село.
Російський публіцист, виходець з багатого дворянського роду Олександр Кошелев описував це ганебне явище на прикладі свого сусіда, молодого поміщика С. Цей пан, пристрасний мисливець до «свіженьких дівчат», не дозволяв відбутися селянської весіллі, поки не відчує гідність нареченої. Одного разу батьки однієї з дівчат на виданні не підкорялися свавіллю господаря, пише Кошелев. І тоді поміщик наказав доставити всю сім'ю в будинок, прикував матір і батька до стіни і змусив їх побачити, як він гвалтує доньку.
Цей випадок обговорював весь повіт, проте володів впливом молодому розпусникові все зійшло з рук. Втім, бувало, що влада все ж карали знахабнілого пана. Так, в 1855 році суд визначив таємного радника Кшадовскому виплатити штраф постраждалої за користування правом першої ночі. Тільки після скасування кріпосного права традиція розтління селянських наречених у Росії пішла на спад.
