Estructura de características. La particularidad es un sistema estable de características individuales, psicológicas y sociales. La psicología, como ciencia, examina los rasgos psicológicos que forman la estructura del rasgo. Evatya es la estructura de la especialidad є spirim pants mіzh bangma por los psicólogos, la que debe ser inyectada, la llamada no es posible estructurar las estructuras teóricas de Ratsyonalizuvati, Inshi, Vaspaki, Visuvayu. Aún así, hay características de la canción, de una forma u otra, pero es fácil describirlas.
Con la particularidad más importante del almacén, muestra todas las novedades de la gente del mundo. Respecto a otros rasgos, a cualquier tema, la situación ha elevado a toda la actividad que la separará.
- Esta es una manifestación del poder dinámico de los procesos mentales de las personas.
- Se trata de un conjunto de características tipológicas individuales que contribuyen a identificar el éxito en la actividad del canto.
La franqueza de la particularidad significa su sensibilidad e interés en cualquier tema de actividad. Los yaks de los bueyes reflejan su disposición a levantar una valla en cualquier momento o permitirlo de otra manera.
La emocionalidad es una importante estructura específica de almacén, a partir de la cual una persona determina su respuesta a lo que es.
Una persona es una totalidad, lo que significa el comportamiento de una persona. En particular, las actitudes y valores sociales juegan un gran papel. Ellos mismos son los primeros en ser aceptados por la sociedad y determinan su importancia para el individuo. Esta gama de pruebas no es exhaustiva; en diversas teorías de la peculiaridad se pueden encontrar características adicionales, como lo ven varios autores.
Estructura psicológica de la especialidad.
Una estructura especial en psicología se caracteriza por las canciones de poder psicológico, sin ninguna conexión particular con la sociedad y con toda la luz extra.
La estructura de las peculiaridades de la psicología en breve. Las características de la psicología tienen varios componentes.
El primer componente de la estructura es la rectitud. La estructura de la franqueza alimenta actitudes, necesidades e intereses. Cada uno de los componentes de la franqueza significa la actividad de una persona, de modo que se forma un papel de liderazgo y todos los demás componentes se concentran en él y se suavizan. Por ejemplo, una persona puede tener una necesidad maternal por algo, pero esencialmente no hay ningún interés en el tema.
Otro componente de la estructura es el valor. Dan a las personas la oportunidad de realizar su actividad como cantante, de alcanzar el éxito y nuevas ideas. Es muy importante establecer la franqueza de las personas, es decir, su actividad principal.
Carácter, como lo demuestra el comportamiento de la particularidad de la estructura del tercer almacén. El carácter es un poder tal que es más fácil tener cuidado de que una persona no debe ser juzgada simplemente por su carácter, no por su personalidad, motivación y otras trampas. El carácter es un sistema complejo que incluye la esfera emocional, las fortalezas intelectuales, la fuerza de voluntad y las fortalezas morales, que se consideran el rango principal del principio.
Otro componente es el sistema. las personas garantizarán la correcta planificación del comportamiento y la corrección de las acciones.
Los procesos mentales también pueden ser parte de la estructura de la particularidad; estimulan el nivel de actividad mental que se revela en la actividad.
Estructura social de especialidad.
Dadas las particularidades de la sociología, no es culpa que incluya el lado subjetivo, lo principal en la estructura es la justicia social. Por lo tanto, pueden aparecer en las personas poderes sociales objetivos y subjetivos, que configuran su funcionalidad en actividades que se encuentran bajo el influjo del matrimonio.
La estructura de las peculiaridades de la sociología en breve.. Es necesario establecer un sistema de componentes que se formen a partir de la coordinación de diversas actividades que se dan bajo el influjo de nuestro matrimonio y aquellas instituciones sociales que incluyen al individuo.
Una estructura especial en sociología tiene tres enfoques para su definición.
En el marco del primer enfoque, la especificidad tiene las siguientes subestructuras: actividad – las acciones intencionadas de una persona sobre cualquier objeto o persona; cultura: normas y reglas sociales que las personas siguen en sus negocios; la memoria es la totalidad de todos los conocimientos imbuidos de ella en la vida cotidiana.
Otro enfoque revela la estructura especial de tales componentes: orientaciones de valores, cultura, estatus social y roles.
Combinando estos enfoques, podemos decir que la peculiaridad de la sociología refleja el canto de poder en el carácter que surge en la interacción con la sociedad.
La estructura de las peculiaridades según Freud.
La estructura de la psicología especial de Freud tiene tres componentes: Wono, His y Super Him.
El primer componente de Vono es la sustancia más antigua y desconocida que transporta la energía de una persona, que representa los instintos, la energía y la libido. Este es un aspecto importante que opera detrás de los principios del anhelo biológico y la satisfacción; cuando se descarga la tensión del tanque de sudoración, opera a través de fantasías y acciones reflejas. Él no lo sabe, entonces, qué tipo de cosas pueden convertirse en un problema en la vida social de una persona.
Suyo es el conocimiento que controla Vono. Yogo está satisfecho con el matrimonio de Vono, pero solo después de analizar la situación y la mente de que la novia, al casarse, no cumple con las reglas del matrimonio.
Super His es el contenedor de principios, reglas y tabúes morales y éticos de las personas, que están protegidos por el comportamiento. Los olores se forman en la vida del niño, aproximadamente, entre los 3 y 5 años, cuando los padres participan más activamente en el tratamiento del niño. Estas reglas están consagradas en la franqueza ideológica del niño y, además, se ven reforzadas por normas ya poderosas que evocan la realidad de la vida.
Para un desarrollo armonioso, los tres componentes son importantes: las responsabilidades de Wono, His y Super His son iguales entre sí. Si la sustancia se vuelve demasiado activa, se altera el equilibrio, lo que puede provocar trastornos psicológicos.
Las interacciones entre los tres almacenes se hacen vibrar mediante mecanismos secos. Los principales son: superposición, proyección, sustitución, racionalización, formación de reacciones.
La constricción suprime los impulsos internos de especialismo.
Proyección – atribuida a otros por la propia.
Sustitución significa reemplazar un objeto inaccesible o necesario por otro más aceptable.
Con una racionalización adicional, se puede dar a la especificidad una explicación razonable de sus características. La formación de la reacción está determinada por la especificidad de la acción, sin embargo, quien va a realizar la acción es diferente a sus impulsos bloqueados.
Freud vio que la estructura tenía dos complejos: alimento y electricidad. Al parecer, antes que ellos, los niños ven a sus padres como interlocutores sociales y sienten celos de ellos. Las niñas perciben a su madre como una amenaza porque pasan mucho tiempo con ella y los niños están celosos de su madre y su padre.
Estructura de especialidades detrás de Rubinshtein
Detrás de Rubinstein hay tres almacenes. El primer componente es la rectitud. La estructura de la franqueza está formada por necesidades, transformaciones, intereses, motivos, comportamiento y cosmovisión. La franqueza de una persona expresa su autoconcepto y su realidad social, orienta la actividad y la actividad de una persona, independientemente de las mentes específicas de la clase media.
Otro componente es el desarrollo de conocimientos, memoria y habilidades, las habilidades básicas de actividad que una persona adquiere en el proceso de actividad cognitiva y subjetiva. La obviedad del conocimiento ayuda a las personas a tener una buena orientación en el mundo y garantizar el éxito de su actividad musical. Los principiantes lo ayudan a lograr resultados en nuevas áreas de actividad temática, que pueden convertirse en permanentes.
Individual: el poder tipológico se convierte en el tercer componente de la especialidad, se manifiestan en el carácter, el temperamento y las diferencias, que aseguran la integridad de una persona, la unicidad de su especialidad y significan el comportamiento.
La unidad de todas las subestructuras garantizará el funcionamiento adecuado de las personas en la sociedad y la salud mental.
Además, una persona puede identificar las actividades de organizaciones similares que actúan como sujeto de vida. La rima de la vida: hasta ahora se incluyen la evidencia de la vida vivida, los estándares morales y la cosmovisión. Los rasgos individuales y caracterológicos se vuelven una prioridad especial. Los procesos mentales están determinados por su actividad y especificidad.
Para Rubinstein, el carácter especial se forma a través de la interacción con la luz y el matrimonio. Los motivos para informar acciones, protegiendo que las personas pueden no ser conscientes de la espontaneidad, se sitúan ante el núcleo de la especialidad.
Estructura de funciones con Young.
Jung ve tres componentes: conocimiento, ignorancia individual e ignorancia colectiva. En esencia, la conciencia es transmitida por dos subestructuras: la persona que expresa el "yo" humano para los demás y el poder que lo expresa.
En la estructura de Svedomosti, la persona es el nivel superior (arquetipo de conformidad). Este componente de la estructura de especialidad incluye los roles sociales y el estatus con el que se socializa a una persona en un matrimonio. Se trata de una especie de máscara que se pone una persona cuando interactúa con la gente. Por ayudar a la gente, la gente se pierde el respeto a sí misma y lucha contra su enemistad contra los demás. Detrás de signos externos, símbolos, cubriéndose con ropa, accesorios, la gente puede tomar sus pensamientos correctos, quiere autoridades externas. En un lugar importante también aparecen símbolos que confirman el estatus social, como un automóvil, ropa cara y un stand. Tales signos pueden aparecer en los sueños simbólicos de una persona que está preocupada por su estatus, si sueña, por ejemplo, con un objeto que teme desperdiciar en la vida real, gasta en sus sueños. Por un lado, estos sueños están asociados con una mayor ansiedad, miedo y, por otro lado, huelen de tal manera que las personas comienzan a pensar de manera diferente, comienzan a pensar seriamente en lo que se dice en el sueño, por lo que pueden vivir salvos.
Es el núcleo de la especialidad en su estructura e incorpora toda la información, pensamientos y experiencias de las personas, y al mismo tiempo se informa de todas sus decisiones y decisiones. Está garantizado por la coherencia, la integridad de lo esperado, la estabilidad de la actividad mental y el flujo ininterrumpido de pensamientos y pensamientos. Es un producto de lo desconocido, pero también un componente conocido, cuyo resto viene acompañado de una evidencia especial y reside en la negación del conocimiento.
Individualmente se desconocen pensamientos, vivencias, confusiones, miedos que antes incluso eran relevantes, pero que, habiéndolos experimentado, la persona los borra de su propio conocimiento. Por lo tanto, se han trasladado a otro plano y han quedado básicamente olvidados, pero no pueden simplemente recordarse, por lo que es desconocido para todos experimentar conocimientos innecesarios y transformarlos en dioses, lo que a veces resulta ser llamado no. Hay una serie de arquetipos de almacén que son individualmente desconocidos: sombra, anima y animus, yo.
La sombra es el gemelo oscuro y podrido de la especialidad, en la nueva estructura todas las creencias viciosas, el mal parecen ser ideas inmorales que la especialidad respeta aún más y alienta a uno a maravillarse menos ante su sombra, para no quedar atrapado. atrapado Está abierto con tus jardines. Queriendo que la sombra sea el elemento central del individuo desconocido, Jung habla de aquellos a quienes la sombra no aparece, y de otros seres humanos. No tienes que ignorar la sombra, tienes que aceptar tu lado oscuro y valorar tus buenos pensamientos frente a los negativos que están en la sombra.
Los arquetipos que representan los inicios de las mujeres y los hombres son el anima, que está representado en los hombres, el animus – en las mujeres. El animus dota a las mujeres de una fuerte voluntad, racionalidad y carácter fuerte; el anima permite a los hombres mostrar debilidades, falta de carácter e irracionalidad. Esta idea se inspira en el hecho de que en el cuerpo de ambas partes hay hormonas de factores prostáticos. La visibilidad de tales arquetipos permite a hombres y mujeres encontrar más fácilmente un lenguaje común y entenderse unos a otros.
Lo principal entre todos estos arquetipos individuales desconocidos es el yo. Este es el corte de pelo de una persona, alrededor del cual se recogen todos los demás componentes y se garantiza la integridad de la individualidad.
Jung dijo que la gente confunde el significado de él y de su yo y le da más significado a él. Pero el yo no puede despertarse todavía, a menos que se logre la armonía de todos los componentes del especialismo. El yo y él pueden revelarse a la vez, pero el carácter especial requiere una confesión cantada para lograr una fuerte conexión con uno mismo. Habiendo logrado esto, surge la capacidad de volverse verdaderamente integral, armonioso y realizado. Si en una persona se altera el proceso de integración del individuo, esto puede provocar neurosis. Y en este caso, la psicoterapia analítica tiene como objetivo optimizar la actividad de lo conocido y lo desconocido. El método principal de la psicoterapia es “aprender” de un complejo emocional desconocido y afrontarlo para que la persona lo reconsidere y vea el habla de otra manera. Si una persona se da cuenta de este complejo desconocido, hará todo lo posible hasta vestirse.
Estructura de la especialidad según Leontiev
Se entiende que la estructura de la particularidad de A. N. Leontiev va más allá de los límites del área de drenaje hacia la luz. Detrás de las particularidades hay una realidad individual diferente. No es la suma de características biológicas, sino la unidad cohesiva y altamente organizada de características. Una persona se vuelve especial en el proceso de vivir, cantar y, por tanto, socializar. Particularidad y evidencia.
La particularidad no es humana en absoluto, ya que se debe a todos los factores biológicos y sociales. Y las peculiaridades, que no están incluidas en las peculiaridades, pero aún no ha aparecido al respecto, es importante decirlo. La peculiaridad del proceso matrimonial. Si la peculiaridad es evidente, podemos hablar de su estructura. Todas las peculiaridades están relacionadas, son enteramente una unidad, independientemente del individuo biológico. Un individuo es todo un conjunto de procesos biológicos, bioquímicos, sistemas de órganos y sus funciones que participan en la socialización y el alcance del individuo.
La peculiaridad como unidad no biológica surge en el curso de la vida y la actividad del canto. Por tanto, la estructura del individuo es independiente de cualquier estructura particular.
Lo que es especial es la estructura jerárquica de los funcionarios, moldeada por la agitación histórica. Se manifiesta a través de la diferenciación de diferentes tipos de actividades y su desbordamiento; el proceso tiene conexiones secundarias y superiores.
La peculiaridad de A. M. Leontyev se caracteriza por la gran diversidad de inputs activos del sujeto, que significan su vida. Esta actividad constituye la base. Sin embargo, no toda la actividad de una persona significa su vida y será su especialidad. Las personas tienen cuidado de no preocuparse por diferentes cosas y problemas, porque no tienen que preocuparse por ello hasta que se desarrolle una estructura especial y pueden ser simplemente externos, realmente no molestan a las personas y no aceptan su futuro. .
Otra cosa que caracteriza la especialidad es el proceso de desarrollo de conexiones de acciones secundarias entre sí, de modo que se establecen los motivos y su jerarquía.
El tercero significa la peculiaridad de la característica: su tipo, quizás monovértice, polivértice. El motivo de una persona no es el método de su vida, no es el pináculo de su vida y no puede captar todos los atractivos del pináculo del especialismo. Esta estructura es una pirámide invertida, donde la cima es al mismo tiempo una marca conductora de vida ubicada debajo y contiene toda la importancia asociada con los logros de esta marca. Es importante asegurarse de que toda la estructura y las actividades asociadas a ella sean adecuadamente visibles.
El motivo principal de la especialidad se puede identificar para poder recortar toda la estructura a su manera. El motivo determina la actividad, a partir de la cual la estructura de la peculiaridad se puede definir como una jerarquía de motivos, una estructura estable de las principales acciones motivacionales.
O.M. Leontyev ve tres parámetros básicos más en una estructura especial: la amplitud del alcance de las personas con el mundo, el nivel de su jerarquía y la cohesión de su estructura. El psicólogo también vio un aspecto importante de la teoría, como la especialidad de otro pueblo, y el análisis de lo que se aprende de ella en este momento. Las personas son conscientes de su comportamiento, se están formando nuevas formas de intensificar los conflictos motivacionales, que están relacionados con la información y las autoridades decididas. Para crear un conflicto y actuar como mecanismo mediador en el caso de un comportamiento voluptuoso, se puede crear un motivo ideal como independiente y la posición de los vectores del campo externo para ordenarse de manera antagónica directa por sus motivos externos. Las únicas cosas que las personas pueden hacer en realidad son aquellas que les ayudarán a superar su comportamiento.
Estructura de la especialidad según Platonov
K. K. Platonov tiene la peculiaridad de la filosofía con una estructura jerárquica, que incluye varias subestructuras: inteligencia biológica, formas de expresión, conciencia social y franqueza. Esta estructura está representada en forma de pirámide, cuya base es creada por las características bioquímicas, genéticas y fisiológicas del individuo, como organismo, base y poder que da vida y sustenta la vida. La belleza de las personas. Presentan signos biológicos como cambios patológicos que se encuentran debajo de los cambios morfológicos en el cerebro.
Otra subestructura es la forma de imágenes que se encuentra debajo de los procesos cognitivos mentales: respeto, pensamientos, recuerdos, sentimientos y sentimientos. Su disculpa brinda a las personas más oportunidades de estar activas, alertas y más propensas a dejar de ser demasiado activas.
La tercera subestructura tiene las características sociales de las personas, sus conocimientos y habilidades, que aprendieron especialmente a través de su asociación con la gente.
La cuarta subestructura es creada por la franqueza de las personas. Vaughn se expresa a través de la reconstitución, la contemplación de la luz, el bazar, la oración, los ideales y deseos de una persona, así como el vikorismo en la creación, el trabajo y el pasatiempo favorito.
1. Introducción
Uno de los principales fundamentos ideológicos, teóricos y metodológicos de la sociología avanzada del período clásico, y especialmente su directividad psicológica, convirtiéndose en un complejo de doctrinas freudianas que influyeron significativamente en todo el pensamiento social.
Habiendo creado por primera vez un nuevo método psicoterapéutico para el tratamiento de enfermedades psiconerviosas: el psicoanálisis, el médico y psicólogo austriaco, el profesor Sigmund Freud (1856-1939) desarrolló sus ideas y conceptos en obras como "Tótem y tabú". Psicología de la cultura y religión primarias" (1913), "Psicología y análisis del "yo" humano (1921), "Ansiedad en la cultura" (1929) y otras, y las elevó al nivel de una especie de psicosociólogo. Felicitaciones por el trasero de personas en condiciones normales y patológicas.
La doctrina filosófica y sociológica de Freud (freudismo, “psicología profunda”) transformó esencialmente las tradiciones dominantes de directividad psicológica de la sociología moderna y dio lugar a una síntesis única de varias corrientes, la modernidad.
La mayor parte de la sociología psicoanalítica de Freud es el concepto de hombre, que es una colección de diferentes conceptos sobre la naturaleza y esencia del hombre, su psique, la formación, el desarrollo y la estructura de la individualidad, las causas y mecanismos de la actividad y el comportamiento de las personas en diversos Ajustes sociales.
Una de las ideas más importantes de Freud fue la afirmación del principio de determinación lateral de la actividad mental, lo que significó la ampliación de los horizontes previos al estudio y una rica interpretación de los motivos del comportamiento humano.
2. Las ideas principales de las opiniones de S. Freud sobre las personas son las mismas
Según Freud, el comienzo y la base de la vida mental son diversos instintos, anhelos y deseos, el comienzo del poder en el cuerpo humano.
La subestimación del conocimiento y la claridad social en el proceso de formación y butta de las personas. Freud afirmó que el papel de organización de la vida lo desempeñan las personas a través de diversos mecanismos biológicos. Somos conscientes de que todo ser humano tiene un deseo de incesto (incesto), canibalismo (canibalismo) y sed de asesinato, lo que puede tener una gran influencia en toda la actividad mental de las personas y en su comportamiento.
Habiendo formulado una paráfrasis psicoanalítica de la ley filogenética de Haeckel-Müller, Freud la siguió. que el desarrollo espiritual de un individuo repite brevemente el desarrollo de la humanidad, por lo que, en sus estructuras psíquicas, la piel humana lleva el peso de la experiencia de ancestros lejanos.
De Freud se desprende claramente que un papel importante en la organización del comportamiento humano corresponde a los instintos. La popular teoría de los instintos de Freud se basaba en los instintos comunes y oscuros como una "imagen psíquica" de las necesidades del cuerpo humano y como un tipo de comportamiento biológico y mental incompatible con el estereotipo de la gente de tinta.
Freud confirmó que dos instintos cósmicos vitales desempeñan un papel particularmente importante en el ser humano formado: Eros (instinto sexual, instinto de vida, instinto de autoconservación) y Thanatos (instinto de muerte, instinto de agresión, instinto de destrucción, instinto de ruina).
Al representar la vida humana como un legado de la lucha entre las dos fuerzas eternas de Eros y Tánatos, Freud apreció que los instintos son los principales impulsores del progreso. La realidad y la lucha de Eros y Thanatos, según Freud, definen el fin del individuo, y también indican verdaderamente la actividad de diversos grupos sociales, pueblos y poderes.
Comprometido en la terapia de las psiconeurosis e investigando las causas que las originan, Freud identificó las neurosis, cuya posible causa era un conflicto entre los deseos sexuales y los deseos, por un lado, y los límites morales-volitivos, por el otro. . En relación con esto, suponemos que las neurosis (y otros estados neuróticos) pueden resultar de la supresión de los deseos eróticos. Tomando esta suposición como un hecho, planteamos una hipótesis sobre el hecho de que el desorden de la psique humana (que inevitablemente conduce a un cambio en su carácter especial) es causado por experiencias eróticas extremas o por estas experiencias, el declive del individuo. en el pasado Su generación, o una combinación de media y media.
Ampliar ilegalmente el alcance de la restauración de su práctica clínica a la humanidad (según Freud, la diferencia entre una persona neurótica y una persona sana no tiene significado fundamental), debido a esta restauración en el dogma de su metapsicología y al haber identificado el instinto sexual como el principal determinante de la actividad humana.
En opinión de Freud, la sofocación y realización del instinto sexual, que consiste en instintos parciales que surgen de diversos elementos orgánicos, constituye la base de todas las manifestaciones de la actividad mental y, por tanto, forma las características, motivaciones y comportamiento de una persona.
Tratando de resumir esto, Freud, planteando una serie de hipótesis, pidió explicar los mecanismos del instinto estatal y las razones de la influencia de la culpa en la formación y el funcionamiento de la particularidad.
Para Freud, que tiene un instinto de estado, hay una energía psíquica oculta que puede ser la intoxicación sexual (libido), que a veces fue interpretada por él como la energía del deseo sexual y el hambre de estado.
Teóricamente, el concepto freudiano de libido juega un papel muy importante. Médicos, cabe señalar que Freud no entendió la idea de crear una interpretación inequívoca de la libido frente a estos y otros giros de chistes teóricos, embotando uno u otro sentido.
En algunos pasajes, Freud habló de la libido como un cambio en la fuerza de la fuerza y afirmó que la libido es una subdivisión de la energía, que forma la base de los procesos mentales. En otros, se confirmó que la libido tiene una base profunda y, en última instancia, se convierte sólo en un producto de la diferenciación de la energía que arde en la psique. Definimos la libido como un estado de hambre, que suprime las necesidades de las personas y de las criaturas, como una energía psíquica oculta y sexualmente intoxicada. (Más tarde, Freud también omitió el reconocimiento de otro momento importante de la vida mental: el mortido, el deseo de muerte, el deseo agresivo.)
Freud interpretó la libido como una poderosa semilla motivacional que da el mayor influjo al comportamiento de una persona. Es importante señalar que la energía del deseo sexual puede sublimarse (transformarse y transferirse) a diversos objetos y se encuentra en diversos tipos de actividad humana que son aceptables para el individuo y el matrimonio. En este caso, Freud atribuyó una amplia gama de formas de manifestación de la libido, desde actividades fisiológicas elementales hasta la creatividad científica y artística. A lo largo de los años, Freud consideró la energía del deseo sexual y el mecanismo de sublimación como la base y la fuerza motriz de la vida humana.
Esta situación resumió la naturaleza de su empresa, uno de cuyos aspectos más importantes fue el pansexualismo: es importante explicar los fenómenos de la vida, incluidas las aspiraciones sexuales de los individuos.
Una parte verdaderamente importante de la filosofía de Freud fue su teoría de los complejos. Habiendo planteado la idea de complejo como un grupo de manifestaciones asociadas con un afecto en C. Jung, Freud amplió el concepto de complejos como un conjunto de alteraciones emocionales no reconocidas que influyen en el comportamiento y la salud.
Respetando que el núcleo de las psiconeurosis es la particularidad de la vivencia y supresión del deseo erótico, Freud añadió importancia al desarrollo de complejos de alimentación, castración e inferioridad.
Según Freud, el complejo de Edip desempeña el papel más importante en la formación y la vida de una persona. Siguiendo los sueños de sus pacientes, Freud se ganó el respeto de que una parte importante de ellos, a partir de tormentas y tormentas, les informó sobre el sueño, cuyo motivo principal eran las conexiones del artículo con su madre.
Siguiendo esta tendencia, 3. Freud admitió que tales sueños permiten tener en cuenta que, en primer lugar, el impulso social de una persona se dirige hacia la madre, así como el miedo y el odio violentos se dirigen hacia el padre.
Se trata de una instalación desinformada, cuyo componente principal es el deseo erótico del niño por la madre y se asocia con ella, casi de forma agresiva hacia el padre. Freud lo llamó complejo de Edip. El nombre que Freud le dio a este complejo no es convencional. Está relacionado con los delirios psicoanaicos del mito griego sobre el rey Edipo en la misma tragedia de Sófocles, cuando el rey tebano Edipo, contra su propia voluntad y sin saberlo, mata a su padre (Laia), una amiga de la que vive. (Yocasta) y se convierte en padre de hijos, como en la misma hora con los hermanos maternos.
La idea principal de la interpretación freudiana de la situación de Edip es extremadamente simple: las acciones del rey Edip van más allá de las necesidades actuales de nuestra infancia. Según Freud, el complejo de Edipo pesa silenciosamente sobre todas las personas: cada niño siente un deseo sexual por su madre y ve a su padre como un rival sexual, a quien teme y odia. En este caso, es necesario resaltar que estas tendencias y aspiraciones detrás de su carácter son subliminales, de modo que los olores no son asimilados por sus narices.
De esta manera, como inspirada por Freud, la psique humana experimenta sensaciones diametralmente diferentes de conciencia y desinformación, creadas para el objeto mismo que explica la aparente sobrehumanidad del órgano mental de estas personas.
Coherente con la teoría psicoanalítica, el complejo alimentario es un fenómeno biopsíquico que se transmite durante la depresión y aparece en la piel de una persona después de alcanzar la edad de madurez. Se supo que la manifestación típica de este complejo ocurre cuando el deseo sexual alcanza el mundo cantor de la madurez y se dirige no a la nariz mojada, sino al objeto en cuyo papel desempeñan los padres. En este período de formación de la psique y las características de una persona, en opinión de Freud, entra en juego el mecanismo del complejo de Edipov, que se caracteriza por una combinación de actitudes innatas (subliminales) e infusas (cognitivas), dependiendo de el resultado de cualquier desarrollo capaz o normal o anormal del especialismo, que va acompañado de culpa casi. La culpa es de las neurosis.
3. Teoría estructural de la especialidad
Las afirmaciones de Freud sobre la naturaleza conflictiva de las personas se atribuyen a la teoría estructural de la especialización. De acuerdo con esta teoría, la singularidad es una unidad superprecisa de tres esferas que interactúan entre sí: "Sobre", "Yo" y "Above-I" ("Ideal-I", "I-ideal"), en lugar de las cuales estas actividades reflejarlos La esencia y la diversidad.
Según las ideas de Freud, la estructura de la especialidad está estrechamente relacionada con la estructura de la psique. Freud presenta la esfera principal de la especialidad, "Von", como un contenedor de reacciones e impulsos desconocidos e irracionales, de naturaleza biológica y de manifestación psicobiológica. "Es" que la esfera de la especialidad en sí misma no está organizada, pero en relación con otras partes todavía actúa como una única fuerza psicoespecial, siempre que sus manifestaciones internas y externas estén reguladas y controladas por el principio de satisfacción (nasolodi ).
Freud señaló que en Vono hay una lucha intransigente entre Eros y Thanatos, que representa la esencia de esta esfera. Siguiendo a Freud, "Von" es una fuente de energía para otras áreas de especialidad y, al crear fuerzas destructivas de especialidad, generalmente se revela en el ejercicio y la tensión.
Otra esfera de especialidad es el “yo”, según Freud, similar al complejo de Edipa y, fortalecido por el “Von”, el mundo del canto es la razonabilidad y la respetabilidad. En los arroces zagal, "I" se erige como una mazorca organizada de especialidad, que se apoya en el principio de realidad en su actividad, lo que le permite controlar con frecuencia la ceguera, los impulsos irracionales de "Vono" y traerlos a la vista. el mundo exterior.
La tercera esfera de especialidad, "Above-I" ("I-Ideal", "I-ideal"), basada en Freud, se basa en el "I" y aparece como un producto de la cultura, que consiste en un complejo de conciencia, principios morales y normas de conducta, que controlan las acciones del “yo” y castigan mis manifestaciones morales de herencia y actividad en el contexto de sentimientos sociales mayores.
Al parecer, antes de Freud, las esferas de particularidad estaban en constante interacción e influyeban significativamente entre sí en la actividad funcional. Una de las cuestiones más importantes de este tipo, la relación entre el “yo” y el “yo”, fue descrita por Freud de la siguiente manera: “La importancia funcional del “yo” se revela en aquello que, en episodios normales, se acerca el punto de colapso. En su posición ante “Vono”, es similar al topman, quien se encarga de ordenar al caballo, el cual lo derriba a la fuerza, la diferencia es que el topman está tratando de ganar poder con sus propios poderes, y “yo” - con positivos. Si el jinete no quiere separarse del caballo, no se le priva de otra cosa que de conducir el caballo a donde quiera; Entonces “yo” transforma la voluntad de “Vono” en acción, de modo que su voluntad es poderosa”.
La confrontación constante entre las tres esferas de la particularidad es reemplazada significativamente, según Freud, por los "mecanismos de curación" especiales ("mecanismos de curación") que surgieron como consecuencia de la evolución humana. Lo más importante de la falta de conciencia de los "mecanismos secos" que necesitan garantizar la integridad y estabilidad de las peculiaridades de la mente del conflicto de impulsos y actitudes supersensibles, Freud enfatizó la "sublimación" (sobre el proceso de transformación y redirección de la energía sexual en diversas formas de actividad, aceptables para el individuo y el cónyuge), “sin conocimiento de los motivos individuales de sus acciones en la esfera de la información), “regresión” (transición a un nivel más primitivo de pensamiento y comportamiento ), "proyección" (falta de conciencia de la transferencia, "atribución" de pensamientos poderosos, manifestaciones, pensamientos, pensamientos, tracción y, con mayor frecuencia, "follar", fuego desconocido de otras personas), "racionalización" (desconocido por los esfuerzos del individuo por racionalizar sus ideas y comportamiento en estas situaciones, si son irracionales), “conciencia reactiva” (no se acepta el cambio pero por el bien de la información las tendencias son más agradables y prolongadas), “arreglo de comportamiento” (la tendencia del “yo” a preservar estereotipos conductuales probados y efectivos que, si se modifican, pueden conducir a una repetición obsesiva patológica), etc.
Centrándose en la hipersensibilidad inicial y el conflicto de las esferas de especialidad, Freud enfatizó especialmente los momentos dinámicos de especialidad, que se convirtieron en el punto fuerte de su concepto.
Al enfatizar la importancia de todas las áreas de especialidad y el mecanismo de su interacción, Freud inmediatamente comenzó a vincular sus diversos conceptos e hipótesis con la teoría de la especialidad. Una aplicación de esto puede ser su concepto de creatividad y comprensión de personajes que (al provenir de la lógica interna del pensamiento psicoanalítico) en realidad se benefician de su construcción de particularidad y la complementan.
Para Freud, el creador de la actividad creativa, el carácter especial y el conflicto psicosocial, en el proceso de superar cualquier papel importante, las fuerzas desconocidas de "Von" juegan un papel importante en la motivación de la actividad creativa.
El conflicto complejo como fuente de creatividad se reflejó en el hecho de que en la teoría de la singularidad de Freud, la creatividad surge como resultado de las formas de descargar los conflictos mentales y la tensión, transformación funcional que no está asegurada por los "mecanismos secos" más importantes. ” - “Yo”-sublimación. Según Freud, como resultado de la sublimación, anhelos y tensiones mentales desconocidos, intoxicados sexualmente, oprimidos, insatisfechos toman su expresión en diversos actos creativos de particularidad.
Muchos seguidores identificaron la conexión obvia entre sexualidad y creatividad. En este sentido, la posición de Freud se diferenciaba de la posición de otros científicos, lo más importante, en la absolutización y fetichización de la conexión. Al mismo tiempo, cabe señalar que la exploración de Freud de la conexión nutricional entre creatividad y neurosis le permitió no sólo establecer sus conexiones más profundas, sino también mostrar la importancia de la actividad creativa como un efecto especial de la psicoterapia.
Ampliando su comprensión del carácter en el contexto fundamental de la teoría de la especialidad, Freud creía que el carácter de una persona se forma significativamente durante los primeros cinco años de vida bajo la influencia de factores de orden constitucional e individual. Centrándose en el papel de la infancia en los rasgos característicos formados por el personaje, Freud identificó suposiciones sobre el origen de diferentes tipos de personajes y su conexión con las zonas erógenas. Zgidno con Freud. Esta conexión es importante en la afluencia de diferentes zonas erógenas en la formación del carácter en su conjunto o de un carácter específico. Cuando estés enojado, haz una voz fuerte. Que esta clasificación generó dudas y barreras entre los seguidores del psicoanálisis.
Según la hipótesis de Freud, la horda primitiva prehistórica estaba gobernada por un macho celoso y cruel, que expulsaba a sus azules cuando llegaban a la edad adulta y declaraba sus derechos a las esposas de esta horda. Este conflicto, como Freud, está en el centro de la horda de la piel. Hasta el principio de los tiempos, sin destruir la unidad y armonía de la vida mental de la primera persona, que se caracterizaba por un alto nivel de ambivalencia: los niños, según Freud, odiaban a su padre, que era un gran desastre en el camino. ... La pereza de su afán por controlar y sus deseos sexuales, pero al mismo tiempo amaban el hedor yogo y farfullaban con él.
Sólo una vez, habiendo sucumbido a la satisfacción de sus deseos sexuales, los hermanos, que habían accedido, mataron y mataron a su superpadre. En este punto, la armonía de la psique humana y sus características especiales llegan a su fin. Bajo la afluencia de asesinatos y actos caníbales, lo “desconocido” (nariz sangrienta y sponkuns agresivos) y el “yo” (defensa y moral de nariz) se asentaron en ellos.
Esta división de la psique y las peculiaridades de los primeros pueblos fue explicada por Freud por el hecho de que, como resultado del asesinato y el acto caníbal de los primeros pueblos, las personas, antes desconocidas para ellos, se sintieron culpables, como se sentían los hermanos antes de la muerte. asesinado. Vamos a ver a nuestro padre, pero tenemos miedo de compartir su parte. En opinión de Freud, parecían haber avergonzado a los asesinos del padre-hermano para que celebraran su propio acuerdo de suspenso sobre el matrimonio de la vidma con los escuadrones del padre (protección del incesto) y sobre el asesinato de la vidma (prevención del asesinato).
Así, según Freud, el sentimiento de culpa y el miedo llevaron a los primeros pueblos al establecimiento de tabúes (normas y barreras de comportamiento) y a los primeros valores sociales.
Al mitificar la vida de la primera horda, Freud extrapoló esta mitología de la vida del matrimonio inmediato. Habiendo confirmado que el posterior progreso de la civilización se debió en gran medida a los pensamientos y miedos que iniciaron el primer intercambio de cob y eternos deseos inmorales (incesto y asesinato), que viven en el complejo de Edipov. Sin embargo, según Freud, estos antojos no eran conocidos, sino que se transmitían de generación en generación de manera estable, lo que se manifiesta de manera muy diferente en la gente común, que quiere adaptarse, por regla general, a los síntomas y a la tensión individuales. moralidad.
Freud señaló que el establecimiento de las primeras normas y barreras del matrimonio antiguo (tabúes) significó la transición de este a otro nivel de organización de una horda con un macho cruel y celoso en parte a una comunidad fraternal de una especie colectiva. historia que sirvió de base para el desarrollo del matrimonio y la civilización.
4. Observe la estructura del líder en busca de especialidades.
S. Freud planteó el problema de la compensación por defectos reales y evidentes de la especialidad. Según este concepto, la gente no conoce el método de dicha compensación para compensar déficits especiales y, por ejemplo, baja autoestima. Por lo tanto, la autoestima, al ser inadecuada, puede estimular el comportamiento de una persona hacia objetivos políticamente relevantes: poder, acceso, control y otros.
El respeto de S. Freud estaba ligado al desarrollo de la autoestima de las personas, al nivel de desarrollo de la intensidad de la autoestima y a su infusión en el comportamiento político. Su hipótesis era que las personas tienen una necesidad muy fuerte de posesión u otros valores especiales, como la bondad, el respeto y formas de compensar una autoestima traumatizada o inadecuada. Las peculiaridades del “valor” y el consumo de este tipo pueden considerarse sus motivos, ya que el hedor es parte de su sistema de especialidad.
Un líder político en cualquier situación, con raras excepciones, es probable que esté influenciado por un poderoso concepto de sí mismo. Su comportamiento recae en aquellos con quienes entiende que es igual a aquellos con quienes interactúa.
Soy un concepto que la gente sabe que tiene muchos aspectos. El más importante de ellos es la imagen del “yo”, la autoestima y la orientación social de un líder político. S. Freud señaló que nuestra autoestima se puede expresar como nuestra actitud hacia nuestras afirmaciones.
Bajo la orientación social existe un sentido de respeto por un sentido de autonomía, en contraposición a un sentido de responsabilidad frente a los demás, según el pensamiento del psicólogo E.T. Sokolova, “la autonomía de la autoestima todavía se forma en el subadulto y una orientación importante hacia la evaluación de las personas importantes, o la autoestima se convierte en un indicador de valores individuales persistentes que caracteriza todo el estilo de especialización".
Freud mira la imagen de Soy un político, que refleja “la suma secreta de ideas, pensamientos y sentimientos de personas que son completamente ellas mismas”. "Esos pensamientos, pensamientos y sentimientos pueden expresarse con menos claridad en la imagen del Ser, en la que el Ser se divide en seis partes diferentes, que interactúan estrechamente entre sí". Estos seis yoes están llegando: el yo físico, el yo sexual, el yo familiar, el yo social, el yo psicológico, que trae conflicto al yo. Como quiere decir Freud, "el valor y el significado subjetivo de los golpes y su representación en la imagen de los precios del yo y de mí mismo puede quedar enmascarada por mecanismos secos". Físicamente soy las declaraciones de un líder político sobre su salud, fortaleza física y debilidad. Un líder político puede estar lo suficientemente sano como para que su actividad no se descontrole.
Ante el yo sexual, para que un político exprese sus pretensiones y capacidades en este ámbito, esto significa que faltan datos estadísticos sobre aquellas preferencias sexuales y comportamientos sexuales asociados con características de liderazgo. Dudamos que el presidente de un Estado actualmente culpable pueda ser homosexual o exhibicionista. En el pasado, tales inclinaciones me cerraron el camino en la gran política, a pesar de la ictericia de los dirigentes. En la historia, los tiranos sufrieron patologías en la esfera sexual y a menudo padecieron diversos problemas.
Este es un elemento muy importante de la especialidad del político. Sabemos muy bien por el psicoanálisis la gran influencia que puede tener una mujer centenaria de la familia paterna sobre el comportamiento de un adulto. Algunos líderes políticos soportan traumas y conflictos tempranos, mientras que otros continúan soportando frustraciones de su infancia en su exilio en la tierra y el mundo.
Para las personas que viven en una posición estatal alta, es muy importante esperar hasta participar en actividades íntimas con otros. La política revelada trata sobre este vitriolo en el yo social: un líder político puede aprender a negociar y estimular a sus colegas para que muestren su vitriolo más profundo. Podremos desarrollar las habilidades de colaboración intercomunitaria para un trabajo eficaz con grupos de personas diversos, a veces en guerra, con líderes de otros países.
Psicológicamente, hago declaraciones sobre mi mundo interior, fantasías, sueños, sueños, ilusiones, miedos, conflictos: el aspecto más importante de la vida de un líder político 3. Freud dijo que la psicopatología es parte de la vida de todos. Como la gente normal, los líderes no tienen una inmunidad innata a los conflictos neuróticos, los problemas psicológicos y otras formas más graves de psicopatología, como la psicosis. Si un político sufre por la conciencia de miedos poderosos, por la calma o por el humor, esto se manifiesta en su comportamiento, especialmente durante los períodos de debilitamiento del autocontrol.
Resolución de conflictos Soy la declaración de un líder político sobre su compromiso de resolver conflictos de forma creativa y encontrar nuevas soluciones a viejos problemas. El líder es responsable de tener el conocimiento y la inteligencia suficientes para poder resolver el problema. Vin puede ser lo suficientemente autosuficiente cuando lo elogian las decisiones políticas como para poder transmitir ese respeto por sí mismo a los demás. Otro aspecto del conflicto es que el líder de su cargo es consciente del estrés asociado a su rol y actividad en el cargo, por ejemplo, el jefe de Estado. El estrés puede provocar síntomas importantes que interfieren gravemente con las capacidades intelectuales y conductuales de un líder político. Puede aumentar la gravedad de los procesos cognitivos y mentales en situaciones históricamente complejas, provocando una disminución de la flexibilidad y el autocontrol, especialmente si son necesarios.
La complejidad del autoconcepto se percibe como el número de aspectos del yo aceptados por el líder político y el estadio de diferenciación del autoconcepto. En las primeras etapas de la autoconciencia, se anima a uno a reforzarse como persona frente a los demás. Además, su información se divide en un número ilimitado de elementos. Con el paso de los años, las personas tienden a evaluarse a sí mismas como iguales a otras personas. A través del proceso de nivelación social, se establece en las personas el marco de una visión social del Yo como punto de vista. Las políticas con un Autoconcepto complejo pueden tener tendencia a retirar más información antes de tomar decisiones y aceptar con precisión la información. de otros individuos, incluso de aquellos que no tienen un concepto complejo de sí mismos. Los líderes políticos con un concepto coherente de sí mismos tienden a absorber más fácilmente información tanto positiva como negativa y, por lo tanto, responden a situaciones de cambio.
Al mismo tiempo, cuanto mayor es la autoestima de los políticos, más fuerte es su reacción ante la situación y menor es su reactividad. Los líderes con alta autoestima dependen menos de su entorno externo y tienen estándares internos estables en los que basar su autoestima.
Las figuras políticas con baja autoestima tienden a ser más vagas que otras personas y, por tanto, más reactivas. Son más sensibles al punto de inflexión y cambian su autoestima en respuesta a los elogios y no elogios de los demás.
Los líderes de las potencias, protegidos por la autoestima y la sobreestimación del poder de los políticos y comandantes, a menudo no notan las reacciones internas subyacentes y actuales a su rumbo en el ámbito internacional. Los hedores beben del poderoso éxito (como si fuera mítico) y traen críticas al lado malo. Aquí podemos hablar de la ruptura de la conexión de entrada entre el patrimonio de la acción política y el sujeto. Cada día, es imposible que un líder así se enoje y tiemble al pensar en lo que puede hacerles a sus líderes.
Conociendo el hecho de la participación del individuo en las actividades de varios grupos y la evidencia de diversas ventajas e identificación con sus líderes, Freud estaría tentado a querer decir que el individuo "Yo-Yo" se ocupa de ello, a través de esto podemos formular diferentes prototipos. Sin embargo, al reconocer la individualidad de los individuos, todavía recordamos que en medio de la masa, como participante, el individuo reconoce cambios profundos. Su eficiencia, según Freud, aumenta rápidamente, su actividad intelectual disminuye notablemente: los procesos de resentimiento tienen lugar, obviamente, en directa alineación con otros individuos, que se vuelven masivos. En los siglos pasados, se puede utilizar a los antepasados de Freud para adivinar las ideas de sus predecesores, lo que, tal vez, pueda entenderse como una paráfrasis psicoanalítica de los conceptos psicosociológicos de Le Bon.
Una parte muy importante de la sociología freudiana fue el problema de interpretar el conflicto entre la particularidad de la cultura, que generalmente aparecía en la forma del problema del conflicto entre la particularidad y la cultura.
Frente al problema del conflicto entre particularidad y cultura, Freud difundió ampliamente diversos conceptos. Pero al mismo tiempo, basándose en la tradición psicosociológica ya existente, se introdujeron nuevas advertencias e hipótesis del tradicional conflicto sombrío, que surgieron no sólo de la investigación teórica, sino también de la práctica clínica y de la evidencia cotidiana especial.
Indicando su insatisfacción con los significados esenciales de la cultura, Freud proclamó un fenómeno poderosamente importante: “Cultura humana - por la cual entiendo todas aquellas por las cuales la vida humana se presenta por encima de sus propias mentes de criaturas y para las cuales es exasperante que exista una vida de criaturas”. , - No tengo mucha diferencia entre cultura y civilización, - Esta cultura humana, aparentemente, muestra dos caras de sí misma. Por un lado, abarca todos los conocimientos y la importancia que las personas han adquirido... para satisfacer las necesidades humanas; por otro lado, incluye todas las instalaciones que son necesarias para ordenar las relaciones de las personas entre sí, y especialmente para la distribución del acceso buena para ellos."
5. Visnovok
Como resultado del resumen finalizado, podemos obtener las siguientes conclusiones y conclusiones. En general, la teoría de la singularidad de Freud y sus teorías, conceptos y doctrinas complementarias, aunque evidentes en cierta psicosexualidad dogmática y delirios especulativos impersonales, aparecieron como un canto por delante de cien doctrinas avanzadas de la sociología. Los logros fundamentalmente importantes fueron la creación de una nueva mirada a la singularidad de las personas, como una estructura que cambia con el tiempo. Iluminación magníficamente dinámica.
Aceptando el desarrollo de la enseñanza psicoanalítica, Freud entregó todo su poder a los problemas filosóficos y sociológicos, entre ellos la nutrición de la cultura, la religión, las relaciones sociales, la psicología de las masas, la gestión de los conflictos de estas personas en el sistema de civilización.
De esta manera, según Freud, todo ser humano que ingresa al sistema de la cultura, al recibir un determinado pago por esta entrada, es visto como poseedor de deseos que surgen de manera importante de las partes eróticas, que se llevan a cabo según el principio de contentamiento.
Este tipo de anhelo no pasa desapercibido e inevitablemente llama al enemigo de la cultura, ya que, según Freud, la piel de una persona no está satisfecha con sus instintos y anhelos, y el matrimonio estrangula y aspira a Nya. De hecho, en el concepto de Freud, la cultura (y el matrimonio) inicialmente son algo extraño, una bruja de la fuerza externa humana, pacíficamente consciente de lo importante que es para uno.
En la sociología de Freud, el conflicto entre individualidad y cultura aparece de manera más importante en la forma del conflicto psicosexual del matrimonio burgués. Freud señaló que este conflicto se manifiesta primero en el ámbito de la moralidad y, de hecho, se expresa en un número significativo de enfermedades psiconerviosas.
Lista de referencias
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9. Matushkin A.V. La estructura de la especialidad según S. Freud.
La naturaleza social de una persona determina la importancia de vivir en matrimonio y ser parte de él. La estructura de la particularidad, así como la totalidad de las características individuales de una persona en particular, aseguran la capacidad de ser sujeto de la vida sociocultural de un matrimonio.
Los psicólogos difieren en sus puntos de vista sobre la diferencia entre el concepto de "especialidad" y la estructura de la especialidad. Sin embargo, existen muchas teorías que nos permiten comprender mejor la naturaleza social de las personas y las peculiaridades del funcionamiento de su psique.
La peculiaridad del poder.
El individuo es literalmente un representante de la raza humana. Cuando un individuo comienza a actuar como sujeto de la vida sociocultural de un matrimonio, se vuelve especial. La estructura de la peculiaridad, sus características y sus componentes "crecen" en función de las peculiaridades nacionales de la psique del individuo.
La particularidad es la totalidad de características psicológicas estables de un individuo, que indican sus aspectos socialmente significativos.
POTENTE ESPECIALIDAD:
- Voluntad: la creación es consciente de las emociones y acciones.
- Necesidades – diversos poderes de particularidad, implementación necesaria de esta y otras actividades.
- La motivación es un conjunto de elementos iniciales que explican la franqueza del comportamiento.
- El temperamento es la totalidad de poderes psicofisiológicos asociados con la dinámica de los procesos mentales.
- El carácter es el conjunto de poderes fuertes que indican las peculiaridades de la personalidad y el comportamiento de una persona.
El concepto de "especialidad" se acostumbra a la vida cotidiana, si hablamos de un ser humano shanovana, carismático y de voluntad fuerte.
Varias teorías de la especialidad.
Una de las cuestiones de nutrición más controvertidas de la psicología científica es la nutrición sobre la estructura de la especialidad.
Para comprender la variedad de diferentes teorías y el significado de la estructura de la especialidad, así como para organizar este conocimiento, se ha adoptado una clasificación de las teorías de la especialidad de varias maneras:
- Para conocer una forma de identificar las causas del comportamiento humano:
- psicodinámico,
- sociodinámico,
- interaccional,
- humanista.
- Con énfasis en la estructura y dinámica del poder y la maldad:
- estructural,
- más dinámico.
- Según el rango de edades que se consideran en la teoría:
- edad preescolar y escolar,
- de todos los siglos.
Encuentre otros marcos para la clasificación de teorías de especialidad. Esta diversidad se debe al hecho de que las opiniones de diversas corrientes y escuelas psicológicas no suelen desdibujar los mismos puntos de vista.
La mayor ventaja proviene de la teoría de la especialidad:
- teoría psicoanalítica de S. Freud;
- teoría de la especialidad de G. Allport y R. Cattell;
- La teoría de los roles sociales de E. Bern;
- teoría de la especialidad de A. Maslow;
- Teoría de la especialidad de Ege. Erikson.
Z. Freud es un pensador renombrado, el "padre" de la psicología moderna, que revisó las manifestaciones de las personas sobre sí mismas y el poder del "yo". Hasta ahora se aceptaba que la psique humana se compone de autoconocimiento e inteligencia.
S. Freud introdujo el concepto de "desconocido" y amplió la estructura de la singularidad como un modelo dinámico de tres componentes. Formuló una teoría psicodinámica, viendo las etapas de formación de la personalidad e identificándolas como etapas de desarrollo psicosexual.
Teoría psicoanalítica de la especialidad de S. Freud
El principal énfasis y fundamento de la teoría de S. Freud es la interpretación de procesos e instintos mentales desconocidos como destruidos por la voluntad y el poder humanos.
Las necesidades naturales y las necesidades que se enfrentan a la moralidad y la moralidad, las normas de comportamiento adoptadas en el matrimonio, dan lugar a problemas psicológicos y mentales.
Para resolver tales problemas, S. Freud comenzó a realizar un análisis psicológico de las peculiaridades y peculiaridades del comportamiento de sus pacientes.
En psicoanálisis, el psicólogo ayuda al cliente a tomar conciencia de la supresión del miedo y de los instintos a través de experiencias repetidas de la infancia que traumatizan, o en el pasado reciente, del método vikorista de sueños oscuros y asociaciones fuertes.
La estructura de un individuo según Freud incluye tres componentes:
- NESVIDOME ABO VONO, Id (ID)
Este componente es común entre las personas e incluye formas de comportamiento instintivas y primitivas. Lo desconocido es un cuerpo de energía psíquica, el componente principal y original del especialismo. Funciona para que una persona quede completamente satisfecha con sus necesidades y necesidades, basándose en el principio de satisfacción.
Cuando los instintos no se satisfacen, surge el nerviosismo, la ansiedad y la tensión. Cuando una persona satisface todas sus necesidades sin cumplir con las normas y reglas adoptadas en el matrimonio, su vida tiene un carácter destructivo. Es socialmente inaceptable actuar instintivamente, sin pensar en la razonabilidad y la cultura del propio comportamiento.
Dos instintos humanos básicos según Freud: el instinto de vivir y el instinto de muerte. El instinto de vida incluye las fuerzas que motivan a una persona a salvar y prolongar la vida de los de su especie. El nombre oficial de estas fuerzas es Eros.
El instinto de muerte es un conjunto de fuerzas que manifiestan agresión, crueldad, la intersección de la vida, la pobreza, la muerte - Tonatos.
El principal, principal y más fuerte de Z. Freud enfatizó el instinto sexual. Fortalecimiento de la fuerza de los instintos sexuales – Libido. La energía de cualquier persona colapsa y se libera en el sexo.
Estos instintos no están informados, sino que están influenciados por el comportamiento del individuo.
- SVIDSVIDOMISTST O SUPER-EGO, SUPER-EGO (SUPER-EGO)
La sostenibilidad es la moral, un sistema y valores de moralidad, principios éticos que se escindieron en el proceso de educación y autorreconocimiento, durante la socialización y adaptación en el matrimonio. La necesidad-yo se baña, toma forma, comienza a manifestarse desde la edad trírica, cuando el niño comienza a comprender qué es el “yo”, así como qué es el “bueno” y el “malo”.
La excesiva sabiduría es una fuerza moral y ética. Incluye la conciencia como la capacidad de examinar críticamente los propios pensamientos e ideas y su ideal, como las reglas de buena conducta, los límites y los estándares de integridad.
Las órdenes de control del padre, que se convierten en autocontrol, se convierten en declaraciones idealistas sobre “cómo son las cosas”. La voz del padre/maestro/mentor, como la chula de un niño en la infancia, se “transforma” en una poderosa voz interior a medida que la persona crece.
El Over-I estimula a la persona a ser reflexiva, honesta, generosa, a luchar por los valores espirituales, el desarrollo, la autorrealización, a aceptar faltas y basura por el mal comportamiento.
- SVIDOMISTA ABO I, EGO (SUYO)
La estructura de especialidad según Freud implica que, como parte de su especialidad, es probable que una persona tome una decisión. Aparentemente, está buscando un compromiso entre las fuerzas de Vono y aquellos rodeados por Above-Self, que a menudo actúan como fuerzas opuestas.
La confianza garantiza una vida segura al decidir satisfacer sus instintos de una manera socialmente aceptable. El Conocimiento mismo percibe, percibe, recuerda, manifiesta, se desvanece. Involucra la fuerza de voluntad y la mente, tratando de comprender cómo satisfacer mejor y más plenamente la dieta.
Esto está respaldado por el principio de realidad. Las formas de protegerlo tanto del influjo supramundano de lo Desconocido como del Yo Superior se denominan mecanismos secos de la psique. El hedor de las llamadas transmite los impulsos de lo Invisible y la presión del lado de Nadsvidomost.
Los mecanismos secos lo capturan de traumas psicológicos, experiencias supramundanas, ansiedades, miedos y otros fenómenos negativos.
Z. Freud vio mecanismos tan secos:
- Vitisnennya – la transición de pensamientos traumáticos a la esfera de lo Invisible.
- La proyección es la atribución de molestias, pensamientos y sentimientos desagradables a otras personas.
- La racionalización es un intento de explicar y corregir racionalmente pensamientos, pensamientos y comportamientos infundados.
- Regresión: volver a patrones de comportamiento infantiles.
- La sublimación es la transformación del instinto sexual en un comportamiento socialmente aceptable, más a menudo creatividad.
- Zaperechennya: la incapacidad de reconocer es obvia, de defender fácilmente su error.
- El aislamiento es la presencia de emociones fuertes que forman parte de una situación que resulta traumática (la situación se percibe, no simplemente un hecho).
- La identificación es el proceso de implicación trascendental en un rol o situación que resulta traumática, atribuyéndose a uno mismo responsabilidades insoportables.
- La sustitución es una sustitución desconocida de una situación traumática por otras situaciones reales o imaginarias.
- Compensación y sobrecompensación: el objetivo de ganar una pequeña cantidad de dinero para el rápido desarrollo de ventajas.
Una persona fuerte y culpable mantiene un equilibrio entre el Aquí y el Arriba, gestionando eficazmente los conflictos internos. Es débil, o de voluntad débil, demasiado débil para el influjo de fuerzas destructivas, o demasiado rígido, demasiado poco cooperativo.
En el primer caso y en el otro, la estructura del especialismo se desequilibra, la armonía se destruye y la bondad psicológica se ve amenazada.
La estructura correcta de la particularidad según Freud transmite el equilibrio de todos sus componentes, la armonía entre Él, Aquí y Arriba.
PSICOLOGÍA
ESTRUCTURA DE CARACTERÍSTICAS
SEGÚN Z. FREUD.
ENTENDEMOS SOBRE EL ESTABLECIMIENTO. VER LOS ESTABLECIMIENTOS.
Estructura de la especialidad según S. Freud
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En la historia de la cultura espiritual y la creatividad científica, difícilmente se puede encontrar un recuerdo que indique diferencias tan marcadas en las valoraciones, pero también la reputación del médico, psiquiatra y psicólogo austriaco S. Freud. Jaudin ciertamente no logró una popularidad tan amplia de una postura de la psicología como el freudianismo, cuyas ideas fluyeron hacia el misticismo, la literatura, la medicina y otras ramas de la ciencia asociadas con las personas.
El creador de esta visión es a menudo comparado con Aristóteles, Copérnico, Colón, Magallanes, Newton, Goethe, Darwin, Marx, Einstein, a quien se le llama científico y vidente, el Sócrates de nuestro tiempo, uno de los grandes fundadores de la sociedad moderna. La ciencia, un genio entre los ii, ha ganado la suma final para una comprensión adecuada de la naturaleza interna de una persona.
Habiendo desarrollado por primera vez, desde el punto de vista más artístico, los elementos dramáticos incrustados en las personas, es visible todo este grupo de parpadeos en la luz diaria, donde los magros correos se revelan por herencias lejanas y en las conexiones más importantes se tejen. desde el pasado hasta hoy, verdaderamente el mundo entero está en el círculo cercano de la salud y, sin embargo, es una especie añadida, en su regularidad ininterrumpida. Y, naturalmente, en una persona - que tiene una reinstalación importante de la comprensión freudiana - no es en modo alguno susceptible de esquematización académica, salvo lo que sólo puede ser experimentado, vivido junto con él y aprendido en el proceso de su vida, según uno. Yom del poder.
La peculiaridad de una persona no se siente a través de fórmulas, sino también a través de las impresiones de su parte de experiencias; Por lo tanto, toda apreciación del significado profundo de esta palabra, ya sea una ayuda en el sentido moral, se supone, después de Freud, reconocida en particular, o conocida con firmeza, simpatía, y en virtud de la cual es eficaz.
Por eso es importante la particularidad, para esto, en el sentido de Goethe, “el secreto revelado” es para él el comienzo indestructible de cualquier tipo de psicología y de cualquier recuperación espiritual, y Freud, como nadie, nos enseñó a salvar esto. en todo momento la ley moral. Érase una vez, miles y cientos de miles de personas aprendieron sobre la infusión del alma, especialmente la de un niño, y antes de las revelaciones que se le revelaban, comenzaron a darse cuenta de que cada tormento áspero, cada lamida sin ceremonias (¡a menudo con una sola palabra!) en este sensible, dotado Poseído por una fuerza fatal, la materia puede destruir la parte y luego, por supuesto, todas las defensas precipitadas, castigos, amenazas y visitas primus recaen sobre el que castiga al tipo previamente desconocido.
Habiendo promovido invariablemente el mundo de la vida cotidiana (escuelas, iglesias, tribunales) hasta el punto de la particularidad, para inculcar en las calles su vitalidad desde la norma, y hasta estas penetraciones más profundas, inculcando en el mundo más diversión e indulgencia.
La mística de la comprensión mutua, que es más importante en las venas humanas, es la mística que puede aceptar la culpa de una gran humanidad, en el desarrollo de su propio bocio, la creencia de Freud sobre la especialidad es más rica, pase lo que pase. ; Una vez que nuestras epopeyas se han vuelto sensatas, el nuevo y activo valor racional del individuo tiene un valor único en cualquier alma humana.
Funciones como tres días.
Las opiniones de Freud se pueden dividir en tres áreas: este es el método de tratamiento de las enfermedades mentales funcionales, la teoría de la especialidad y la teoría del matrimonio, con la que el rigor del sistema es su mirada al desarrollo y la estructura de la especialidad de una persona. . Sus robots iluminaron la estructura nutricional fundamental del mundo interior, las peculiaridades de la espontaneidad y la experiencia, los conflictos entre la codicia y los sentimientos de obligación, las causas de las crisis mentales, las manifestaciones ilusorias de una persona sobre sí misma y sus sentimientos acogedores.
La teoría de la especialidad, ampliada por S. Freud, presentó a las personas como la esencia de la racionalidad y la conciencia de su comportamiento, debido a que existe un conflicto eterno, cuyos hilos se encuentran en otra esfera más amplia de la psique.
Por otro lado, a Freud le parece que la psique humana está dividida en dos esferas, la conocida y la desconocida, que son independientes, al igual que las características esenciales de la especialidad.
Sin embargo, en la estructura freudiana, las particularidades de esta esfera no están igualmente representadas: lo desconocido es un componente central que se convierte en la esencia de la psique humana, y lo familiar es sólo una autoridad especial que debe lidiar con lo desconocido; En la propia manera de hacer las cosas, lo familiar se conecta con lo desconocido y cristaliza a partir de lo nuevo en el desarrollo de la psique.
Aunque los descubrimientos de Freud sobre los elementos estructurales de la psique humana cambiaron a lo largo de su obra teórica, en todos los ámbitos se conservó el principio de división en las esferas de lo conocido y lo desconocido. Estos modelos tienen características especiales.
Sin embargo, a principios de los años 20 del siglo pasado, Freud revisó su modelo conceptual de la vida mental y examinó la anatomía de las tres estructuras principales. Todo esto se llama modelo estructural de singularidad, aunque el propio Freud era experto en tener en cuenta sus diversos procesos y estructuras inferiores.
El modelo de especialidad creado por Freud se presenta como una combinación de tres elementos subordinados entre sí: lo conocido ("Arriba-yo"), lo preconocido ("yo") y lo desconocido.
(“Vono”), en el que se desarrollan las estructuras básicas de la particularidad.
En la esfera desconocida se está desarrollando una de las estructuras del especialismo, “Wono”, que en realidad es la base energética del especialismo.
"Won", teorizado por Freud, significa los aspectos primitivos, instintivos e innatos de la especialidad, como el sueño, los erizos, la defecación, la cópula y la reposición de energía de nuestro comportamiento. “Eso” tiene un significado central para el individuo a lo largo de la vida, no tiene fronteras, es caótico. Al ser la estructura de salida de la psique, "Von" determina el principio primario de toda vida: la descarga eterna de energía psíquica, vibrada por los impulsos biológicos primarios, cuyo flujo conduce al estrés en un funcionamiento especial.
Sometiéndose a este principio y no cediendo al miedo o la ansiedad, “Wono”, en su manifestación pura, puede volverse inseguro para el individuo y el matrimonio.
"Ganó": desconocido (espontaneidad altamente instintiva, principalmente sexual y agresiva), juega el papel principal, el comportamiento inicial y la forma de una persona. En “Von” existen instintos innatos desconocidos que impiden la satisfacción, hasta la descarga y determinan así la actividad del sujeto.
Freud fue dibujado, los dos fundamentos de la guerra -en -residente no universal INSTINKT - INSTINKT LIVITTY TA INSTINKT, yaki se excita de los antagonistas de la mira de la base del conflicto interno biológico fundamental. La falta de conciencia de este conflicto se debe no sólo a que la lucha entre instintos resulta de una pelota desconocida, sino también a que el comportamiento de las personas responde a la acción simultánea de ambas fuerzas.
En opinión de Freud, los instintos son canales a través de los cuales pasa la energía, que da forma a nuestras actividades. Liberdo, sobre el que el propio Freud escribió tan ricamente y sus enseñanzas, también tiene esa energía específica que está asociada con el instinto de vivir. A la energía asociada con el instinto de muerte y la agresión, Freud no le dio un nombre poderoso, sino que habló constantemente sobre su existencia. También tenemos en cuenta que el espacio de lo desconocido se está expandiendo constantemente, como resultado de esta ira y miedo que las personas no pueden por estas otras razones realizar en sus actividades, aparecen en lo desconocido, al echar un vistazo a este lugar.
Otra estructura de especialidad: el "yo", en opinión de Freud, también es innata y crece tanto en la esfera familiar como en la familiar. De esta manera podremos volver a hacer consciente nuestro “yo”, aunque puede que no sea una tarea fácil para nosotros. A medida que el lugar "Won" se expande, el lugar "Yo" resuena de repente, mientras el niño se vuelve popular, según las palabras de Freud, con el "sentido oceánico de sí mismo", incluido todo el mundo superfluo. Con el paso de los años, comienza a comunicarse entre sí y con más luz, comienza a localizar su “yo” en su cuerpo, haciendo sonar, de esta manera, el “yo”. Esto es lo que Freud llamó el segundo proceso, el “órgano último” de la especialidad, el área de superación de los procesos intelectuales de los mayores problemas.
La tercera estructura de especialidad, "Above-I", no es innata, se forma en el proceso de la vida de un niño. El mecanismo de su formación es la identificación de su propio estado con los maduros cercanos, cuyo arroz y frutos se convierten en el lugar del "Arriba-I". "Above-I": el componente restante de la personalidad que se desarrolla funcionalmente significa un sistema de valores, normas y ética, razonablemente consistentes con los aceptados en un individuo en particular. Al ser una fuerza moral y ética de especialidad, “Above-I” es el legado de los viejos padres.
Además, la función del desarrollo de la sociedad (escuela, niños de un año, etc.) También se puede ver "Above Self" como un reflejo individual de la "conciencia colectiva" de la sociedad, aunque el valor del matrimonio puede ser promovido por los compañeros del niño.
La racionalización está relacionada con los esfuerzos del "Arriba-Yo", que quiere controlar la situación que se ha desarrollado, dándole una apariencia respetable. Por lo tanto, las personas que no son conscientes de los motivos reales de su comportamiento los encubren y los explican con conjeturas o motivos moralmente aceptables. En la proyección, una persona atribuye a los demás un sentimiento que él mismo percibe. En ese caso, si el sujeto a quien supuestamente se le atribuye, su comportamiento confirma una proyección desarrollada, cuyo mecanismo puede completarse con éxito, las pocas personas que pueden reconocerlo casi como si fuera real, procesable y completamente nuevo y no escatiman en ellos.
“Lógica” de un conflicto desconocido
El modelo de especialidad de tres componentes nos permitió diferenciar entre los conceptos de
Me refiero a la conciencia, hablo de ella como una realidad mental intrínseca y, por tanto, como un factor que desempeña un papel poderoso en la organización de la conducta.
Freud enfatizó que estas tres estructuras tienen características especiales basadas en la inestabilidad de la igualdad, como resultado de su sustitución y el desarrollo directo de una por otra.
Los instintos que están en "Vono" se adaptan a su satisfacción, dictando a las personas tales deseos que es prácticamente imposible trabajar en una vida matrimonial. “Above-I”, en lugar del cual entran la conciencia, el cuidado de sí y los ideales de la persona, anticipa la imposibilidad de estos deberes y está a punto de reforzar las normas adoptadas por esta asociación.
De esta manera, el "yo" se convierte en un escenario de lucha contra las tendencias superinteligentes, dictadas por el "más allá" y el "arriba-yo". Este estado de conflicto interno, que una persona experimenta constantemente, la convierte en un neurótico potencial. Por eso, Freud enfatizó constantemente que no existe una línea clara entre normalidad y patología y la tensión constante que sienten las personas, convirtiéndolas en potenciales neuróticos. Si eres capaz de animar a tu salud mental a mantenerse alejada de los mecanismos de protección psicológica que ayudan a las personas a evitar que las maten (ya que esto en realidad no es posible), entonces te gustaría mitigar el conflicto entre “Von” y “Na”. d-yo.”
A primera vista, se podría pensar que yo mismo, obviamente el principio, tengo la misma fuerza destructiva que destruye a Vono, cambiando la dirección de sus actividades de acuerdo con los estándares sancionadores de la comunidad social.
Sin embargo, la estructura freudiana tiene características especiales en la derecha: no es el yo quien se preocupa por Vono, sino que Vono actúa, dicta torpemente su mente al yo.
Como un humilde servidor de deseos desconocidos, el Yo de Freud intenta preservar mi buena fortuna con el mundo exterior. Una vez más, nunca falla, se crea una nueva institución para uno mismo: el Yo-Arriba y el Yo-Ideal, que se aflige por el Yo, como conciencia y sin saberlo parece ser culpable.
En el modelo freudiano, la peculiaridad del Yo Superior parece ser una esencia mayor, que representa los mandamientos, la protección social, el poder de los padres y las autoridades. Como soy el principal representante del mundo exterior, actúo en relación con él como guardián de los intereses de Vono.
Detrás de su formación y función en la psique de una persona, Nad-I hace clic para crear la sublimación de impulsos desconocidos, de modo que la reversión de un impulso socialmente no elogiado es un impulso socialmente aceptable, I, y la sensibilidad del individuo. en solidaridad conmigo en las ollas ordenadas de Vono. Aunque, en su lugar, el Nad-Ya de Freud parece todavía cercano y controvertido en relación con Vono, así como descendiente del complejo de Edipo y, por tanto, con las expresiones de las manos más débiles de Vono y las libidos más importantes para lyogo.
Necesito permanecer aquí mientras confío en la luz interior, que puede conducir a una situación de conflicto que amenaza con perturbar la psique de una persona. De esta manera, el Yo freudiano se encuentra ante una situación desafortunada que, como un localizador, se ve tentado a girar primero hacia un lado y luego hacia el otro, para instalarse en la amistosa bondad del Aquí y del Arriba.
Aunque Freud reconocía lo espeluznante y natural de lo desconocido, creía subjetivamente en la autenticidad del conocimiento de lo desconocido, lo que él ilustra más claramente en la fórmula: Allí, puedo estar yo.
El mecanismo más eficaz es lo que Freud llamó sublimación. Este mecanismo ayuda a dirigir la energía que se utiliza en actividades sexuales y agresivas, en una dirección diferente, para materializarlas, indirectamente, en la actividad artística. El mecanismo de la sublimación se considera el núcleo de la creatividad.
En principio, Freud consideraba la cultura como un producto de la sublimación y desde este punto de vista miraba las creaciones del misticismo y la creatividad científica. Esta actividad tiene más éxito porque permite la realización repetida de la energía acumulada, la catarsis y la limpieza de la persona. La energía liberal, que está asociada con el instinto de vida, es también la base para el desarrollo del carácter especial de una persona.
De esta manera, en su visión del especialismo, Freud muestra que las personas son básicamente de naturaleza biológica y todas sus actividades están dirigidas y organizadas por estímulos internos para satisfacer sus instintos. Además del matrimonio, su interacción y organización se basa en normas, principios y reglas sociales, y para que el matrimonio tenga éxito es necesario sustituir el principio de satisfacción por el principio de realidad, que luego puede conducir a la desgracia, el contentamiento y la felicidad. trastorno mental. Y sabiendo que la energía no desaparece en ninguna parte, sino que simplemente se transforma en otras formas, podemos rechazar la agresión y en su lugar arrojar un sentimiento de amor.
La estructura de la peculiaridad en el espejo del psicoanálisis de Freud
Freud revela que detrás de la superficie de la evidencia de los pasatiempos hay una capa abismal y “hirviente” de inconsciencia de las peculiaridades de los posibles impulsos, tirones y tonterías. Como médico, soy consciente de que las experiencias y los motivos desconocidos pueden interferir gravemente en la vida y convertirse en la causa de enfermedades neuropsíquicas. Esto lo llevó a buscar las personalidades de sus pacientes en el conflicto entre lo que se debe decir, su conocimiento y las espontaneidades ciegas y desinformadas que se derriten. Así nació el método freudiano de curación del alma, llamado psicoanálisis.
Freud utiliza el término técnico "desconocido" en su psicoanálisis. Lo que Freud ha revelado claramente ha dejado de ser la categoría de culpa de la actividad mental y, obviamente, esta categoría no parece ser del todo especial; Sin embargo, enfatizamos fuertemente que estos procesos mentales son actos inicialmente desconocidos; Estos, como sabemos, no son una especie especial, pero su transición desde el conocimiento es un poder que se manifiesta con fuerza y con la misma ligereza en relación con cualquier tema.
Desconocido: de ninguna manera es la fuente de la vida espiritual, sino la mazorca de la sustancia espiritual, y la parte más crítica de ella fluye hacia la superficie del conocimiento. Sin embargo, la parte principal que no sale a la luz, la llamada incógnita, no siempre está muerta y no ha perdido dinamismo. De hecho, fluye en nuestra mente y la nuestra parece tan viva y activa; allí, quizás, se encuentre la mayor parte viva de nuestra sustancia mental. Al que no tiene parte culpable en todas nuestras decisiones de voluntad desconocida, maravíllese de lo que por respeto se le escapa al verdadero funcionario de nuestra tensión interna.
Nuestra vida, en todo momento, no se desarrolla libremente en las emboscadas de la racionalidad, sino que reconoce una presión constante del lado de lo desconocido; piel, una nueva enfermedad procedente del abismo del pasado olvidado invade nuestro vivir. No es en absoluto por este gran mundo, como pensamos, que nuestro comportamiento actual está respaldado por una voluntad fuerte y una mente relajada; Nuestras brillantes decisiones, embelesados hechos subterráneos, que inspirarán nuestro destino, para emerger de la oscuridad de lo desconocido, de lo más profundo de nuestra vida instintiva.
Allí, abajo, se agolpan ciega y torpemente quienes en el ámbito de la información están separados por categorías claras de espacio y tiempo; allí deambulan los bastardos de una infancia extinguida hace mucho tiempo, que hemos venerado durante mucho tiempo, y hora tras hora irrumpen en nuestras vidas, guerra y codicia; el miedo y el miedo, olvidados hace mucho tiempo por los svydomistas, reúnen a sus cachorros cuesta arriba, a lo largo de los ejes de nuestros nervios; las pasiones y deseos de nuestros ancestros bárbaros se funden hasta las raíces allí, en lo más profundo de nuestra realidad.
Parece que las mayores peculiaridades de nuestros productos emergen de lo más profundo; Nuestra fuerza está representada por otra fuerza mayor. Allí, en lo más profundo, desconocido para nosotros, está vivo nuestro “yo” eterno, que nuestro “yo” civilizado ya no conoce o no quiere saber; Luego, el agua absorbida se endereza por todo el crecimiento y atraviesa la fina membrana del cultivo; Y entonces estos instintos, primarios e ignorantes, penetran peligrosamente en nuestra sangre, porque la voluntad primordial de lo desconocido es elevarse a la luz, transformarse en conocimiento y encontrar una salida a la situación: “los fragmentos de mí, por supuesto, los tengo ser activo."
Si tan solo no extorsionáramos nuestras palabras, si no robaramos a nuestra gente, estranguláramos a nuestros culpables o, más exactamente, superáramos nuestros antojos desconocidos; Nuestro sentido ético y cultural debe depender inevitablemente de la bárbara codicia de los instintos. I - un gran cuadro, al que Freud dio vida por primera vez - toda nuestra vida mental es vista como continua y parcial, sin terminar nunca, la lucha entre la voluntad conocida y la desconocida, entre la diversidad de nuestros parientes y los no involucrados. La diversidad de nuestros instintos.
Freud elogia la teoría de los mecanismos subyacentes del funcionamiento del individuo. Para todos es importante comprender la base de la vida de una persona, los elementos estructurales de la psique humana, los principios de la vida interior de un individuo y el motivo del comportamiento de una persona desde una perspectiva diferente. Por eso, psicoanalíticamente, es importante centrarse en las personas mismas, en esta base profunda, que es responsable de la vitalidad de todas sus manifestaciones vitales, tanto de orden natural como espiritual.
Freud no profundiza en cuestiones ontológicas, sino que las traslada a lo más profundo de la historia humana. La ontologización del ser humano no significa en absoluto que, mientras achaca la luz a las armas de la investigación psicoanalítica, Freud no la asocie con la vitalidad de las personas. No estamos en contra del desvanecimiento del aburrimiento de la realidad humana, por necesidad, en vista de la realidad actual. Sin embargo, Freud sabe, por ejemplo, que “los retrasos internos en las primeras etapas del desarrollo dieron lugar a cambios externos reales”.
Sin embargo, no es difícil absolutizar la afluencia de mentes externas a las personas, considerarlas como determinantes únicos que determinan el desarrollo directo de un individuo y la forma de su comportamiento en la vida. De acuerdo con quienes reconocen la necesidad de la vida como un agente importante del desarrollo humano, Freud al mismo tiempo respeta que él “nos patrocina a percibir la importancia de las tendencias internas en el desarrollo al que podemos llevarlas”. .” Sobre esta base, “el comportamiento vital de la particularidad se explica por la interacción entre la organización y la “participación”, fuerzas internas y externas”.
Por tanto, surge del hecho de que, en primer lugar, la comprensión del mundo exterior es insuficiente e insuficiente, a menos que primero se revele la naturaleza de la organización interna y, en otras palabras, en nuestros mundos profundos lo humano pero es tan real como el mundo exterior, y, por tanto, la educación de la psique humana puede basarse en métodos iniciales, así como la realidad objetiva se controla mediante los métodos de la ciencia.
Visnovok
Análisis estructural-funcional de las peculiaridades de los impulsos de Freud antes de reconocer la tragedia de la existencia humana: relaciones complejas entre diferentes capas de peculiaridades, principios de funcionamiento de la psique humana, anhelos inmediatamente antes de la creación, esa ruina, supresión hasta la continuación de la vida y la salida. hacia la no vida: todo esto está al servicio freudiano del antagonismo irreconciliable. Es tan claro como puede serlo desde el momento del nacimiento de la historia humana y hasta el resto de los destinos de la vida entre el conocimiento y lo desconocido, la razón y las pasiones.
Al intentar mirar las instituciones culturales y sociales de la humanidad a través del prisma de los procesos mentales, Freud elabora el modelo de especialidad que creó. Es importante que los mecanismos de interacción mental entre diferentes instancias de particularidad encuentren su análogo en los procesos sociales y culturales del matrimonio.
El resto de las personas no están aisladas de otras personas, su vida mental es aquella con la que entra en contacto, el resto y la psicología de las particularidades en la comprensión del fundador del psicoanálisis son al mismo tiempo y la psicología social.
Está claro que el método psicoanalítico puede enfatizarse en relación con problemas individuales, específicos y cultural-sociales, por lo que este método se reduce injustamente al rango de universal.
Fundamentalmente, la base del problema del hacinamiento de Freud, la inflamación del matrimonio del profesor asociado del pueblo del pueblo con la moral de la cultura, el organizado mental organizado y el supervisor social y social del suspelismo.
Entiendo los beneficios. Tipos de propiedades
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El tema de la riqueza es relevante hoy. El problema de la vida cotidiana se plantea constantemente ante la vida de las personas. Hubo un tiempo en que ella era tan importante como farfullaba.
El concepto de inteligencia humana se desarrolló en relación con el desarrollo del pensamiento humano y ha sido durante mucho tiempo objeto de consideración filosófica. Sólo en la otra mitad del siglo XIX. Las investigaciones empíricas sobre las realidades de la gente comienzan a arder y a estallar. Sin embargo, habiendo surgido en la era del capitalismo, sirvieron en muchos sentidos a los intereses de los ejes del pánico de la supremacía capitalista y apoyaron la teoría y la práctica de la explotación de los trabajadores. La bondad de una persona no se da indirectamente en el autocuidado y la ansiedad. Todo lo que podemos decir sobre ellos es que están relacionados con la actividad de una persona frente a la relación de otras personas. En este caso, es necesaria una identificación mental del análisis de la mente de la vida de una persona, sus inicios y formación, así como su conocimiento vital de la actividad del joven. En este sentido, de particular importancia es el problema de la relación entre los elementos congénitos e infundidos, compactados y formados en el proceso de desarrollo individual.
Los problemas más importantes de la riqueza deben surgir del principio de la unidad de las personas, las mentes y las vidas. Un niño bueno y no nacido no debe ser visto como un poseedor de habilidades ocultas para resistir el medio, porque esto es similar a la unidad del individuo y las mentes de la vida y la actividad, la diferente afluencia de las mentes en la vida en diferentes etapas de la vida. desarrollo.
Valor de las propiedades
Si hablamos de las virtudes de las personas, entonces respetamos su capacidad en tal o cual actividad. Estas oportunidades conducen a un éxito significativo en las actividades de hidratación y a altos indicadores de desempeño. Para otras mentes iguales (nivel de preparación, conocimientos, habilidades, tiempo, tiempo invertido, inteligencia y esfuerzo físico), esta persona consigue los máximos resultados a la par de personas de menor nivel.
Los altos logros de una persona rica son el resultado de su similitud con el complejo de autoridades neuropsíquicas y su capacidad de actuar. Si la actividad es compleja o rica. Existe una diferencia entre la fuerza física y mental de una persona. Si el sistema de poder ya creado apoya especialmente estas ventajas, entonces las personas pueden realizar con éxito actividades de alto nivel. Dado que no existe tal tipo de actividad, es posible que el individuo no sea elegible para este tipo de actividad. Por qué la creación no puede reducirse a un solo tipo de poder (buena distribución del color, sentido de las proporciones, oído musical, etc.). Ahora existe una síntesis de los poderes de la especialidad humana.
Así, la creación puede verse como una síntesis de las fuerzas de la personalidad humana, que demuestra las posibilidades de la actividad y asegura altos logros en ella.
Desconfiado de los escolares, el maestro respeta con razón que algunos son más importantes antes del comienzo, otros son menos importantes. Sucede que un estudiante de matemáticas, pero expresa mal sus pensamientos en el lenguaje oral y escrito, o revela ideas sobre ciencias, literatura, humanidades, pero también es importante en matemáticas, física y tecnología avanzada.
Estas habilidades mentales se denominan ventajas, con las que las personas siempre adquieren fácilmente conocimientos, habilidades y
se involucra exitosamente en cualquier actividad.
Las integridades no deben reducirse a conocimientos, habilidades y destrezas, sino que se manifestarán y se desarrollarán sobre su base. Por lo tanto, es necesario tener mucho cuidado y tacto con las habilidades significativas de los estudiantes, para no confundir los conocimientos débiles del niño con la ausencia de sus habilidades. A veces se intentó dar bendiciones similares a futuros grandes científicos, pero por alguna razón la escuela tuvo un mal comienzo. Por estas razones, existen reclamaciones ilegales sobre la riqueza por parte de otras autoridades, que no aportan valores bajos, sino poco conocimiento.
A diferencia de la naturaleza de todas las demás autoridades, la especialidad es la peculiaridad que subyace sólo a tal o cual otra actividad de canto, pero obligatoria.
El psicólogo K.K. Platonova da la siguiente formulación del concepto de "edificio":
La virtud es la totalidad de tales poderes de particularidad, que indican el éxito de cualquier actividad y la minuciosidad en ella.
AV. Petrovsky le dio a su asistente de psicología avanzada una "originalidad" tan importante.
La integridad es una característica psicológica de una persona que es necesaria para el éxito del conocimiento, el conocimiento, el principiante, e incluso si este conocimiento en sí es obvio, el conocimiento y la habilidad no se reducirán.
Solo un principiante, sé inteligente y conoce la fuerza de las personas y actúa como una canción de habilidad. Al igual que cuando se arroja grano al suelo, solo es posible que crezca la espiga, que se puede extraer del grano, pero debido a la estructura, el almacenamiento y la humedad del suelo, el clima también será agradable y el La humedad de las personas no será favorable, aquí te dejamos la historia para que la conozcas y luego la recuerdes. Y habrá o no adiciones, conocimientos y memoria, y la transformación de la capacidad en acción estará en la mente de los ricos. Me viene a la mente, por ejemplo, que habrá personas ausentes (en la familia, la escuela, el colectivo laboral) que se centrarán en el hecho de que las personas están trastornadas por el conocimiento y la memoria; cómo aprenderlo, cómo se organizará la actividad laboral, qué habilidades serán necesarias y consolidadas, etc.
La virtud es el precio de la viabilidad, y el nivel necesario de dominio en éste y otros asuntos es la eficiencia. El talento musical que se reveló en el niño no es de ninguna manera garantía de que será músico. Para que esto suceda, es necesaria una formación especial, facilidad de uso, revelada por el maestro y el niño, buena salud, la habilidad de un instrumento musical, notas y otras mentes ricas, sin necesidad, pueden disminuir, pero no se levantó habiéndose acurrucado.
La psicología, que transmite la uniformidad de los componentes esenciales de la actividad: saber, ser principiante y ser inteligente, refuerza su unidad. Los beneficios aparecen sólo en la actividad, y más aún en actividades que se pueden realizar sin estos beneficios.
Es imposible hablar sobre los talentos de las personas con los más pequeños, ya que no aprendieron a pintar, porque no adquirieron las habilidades necesarias para la actividad creativa. Sólo en el proceso de entrenamiento especial del bebé y pintura se puede tomar conciencia del peligro que comienza. Esto se revelará por la facilidad con la que el niño aprenderá las técnicas de los robots, las mesas de café y se volverá más bello en el mundo.
Los valores aparecen sobre los conocimientos, la memoria y las habilidades, así como la dinámica de su adquisición, entonces. de hecho, en la medida en que otras mentes iguales de manera rápida, profunda, fácil y tierna, se lleva a cabo el proceso de aprendizaje sobre los conocimientos y valores que son de vital importancia para esta actividad.
Y aquí vemos las mismas cosas que nos dan derecho a hablar de las cosas.
Esto también se debe a las características psicológicas individuales, que son la base para una actividad exitosa y revelan diferencias en la dinámica progresiva de la pubertad: sus conocimientos, recuerdos y habilidades. Dado que la totalidad de los componentes de la particularidad es indicativa de la actividad que realizan las personas en el transcurso de una hora, la evidencia pedagógicamente fundamentada de su desarrollo proporciona una base para establecer la presencia de un nuevo edificio. Esta actividad no es necesaria. Y si otra persona, por el contrario, no hace frente a las dificultades que representa su actividad, entonces se puede suponer que tiene una variedad de habilidades psicológicas diferentes, por lo que hay una falta de zdіbnosti.
Tipos de propiedades
Así, al igual que el personaje, el edificio no es independiente, como otras subestructuras de particularidad, sino que está subordinado a diversas autoridades.
La diferencia entre carácter y aptitud es algo que se encuentra en todos los tipos de actividad, pero la aptitud se encuentra sólo en una, el cantante. Hasta que las personas dejen de cantar, tienen mucho potencial de viabilidad antes de su desaparición, lo cual se debe a la autoridad de sus rasgos, que a menudo se desarrollaron a partir de sus inclinaciones, o incluso más formadas, lo siento. Una vez que comienza esta actividad, sus potencialidades se convierten en posibilidades reales, a medida que son reveladas y moldeadas por esta actividad.
Diversos tipos de actividades que involucran las suyas, obviamente
presentan posibilidades diferentes a la particularidad y especialidad. Las peculiaridades de estos pueden radicar en el hecho de que con el surgimiento de ciertos tipos de actividad surge la necesidad de un desarrollo completamente nuevo de ciertos procesos mentales específicos (por ejemplo, un tipo específico de percepción, coordinación sensoriomotora, importancia emocional extraña, riqueza). , división del respeto, pensamiento verbal y lógico más que justificado, etc.), así como sus complejos. En la actividad inicial, la mayoría de los tipos de trabajo cualificado presentan un conjunto de beneficios psicológicos. La importancia de involucrarse en actividades hasta el punto de la particularidad ha encontrado su singularidad en la clasificación de las habilidades humanas.
La clasificación más común de propiedades las divide en dos grupos: ocasionales y especiales. La piel de estos grupos se divide en elementales y pliegues, y en medio de ellos ya se pueden ver tipos específicos.
Todas las capacidades humanas, como los fenómenos mentales, se pueden dividir en varios grupos.
Existen tipos de propiedades en función de su franqueza y especialización (características especiales y especiales).
En términos generales, existe un sistema de autoridades de particularidad de voluntad individual que garantizará la facilidad y productividad de los jóvenes y diversos tipos de actividad. Un gran potencial es un legado de un rico talento natural y el desarrollo universal de la especialidad.
Bajo circunstancias especiales, entendemos un sistema de poderes especiales que ayuda a lograr altos resultados en cualquier actividad especial, como literaria, creativa, musical, escénica, etc. , - estas son las principales formas de imágenes mentales: la capacidad de percibir, percibir, pensar, experimentar, aceptar, tomar decisiones y recordar. Incluso la manifestación elemental de estas diferencias en la piel es una acción típica que finaliza con éxito variable: sensorial, mental, volitiva, mnésica, y que también puede convertirse en un principiante similar.
Los rasgos elementales especiales son rasgos que no son comunes a todas las personas y permiten la manifestación clara de algunos aspectos claros de los procesos mentales.
Okomir: esta es la tarea de capturar, evaluar y equiparar con precisión variable los tamaños de los objetos que se comprimen visualmente, los intervalos entre ellos y las distancias ante ellos, de modo que la precisión de la cadena
amanecer spriinyattya.
La audición musical es la cadena de percepción auditiva, que se manifiesta en el desarrollo de la separación de los sonidos musicales y su creación precisa. El oído musical es uno de los componentes de las habilidades musicales. Se desarrollan habilidades elementales especiales debido a la mejora de las inclinaciones en el proceso de iniciación.
Propiedades de plegado de Zagalny: son lo mismo que los tipos de actividades zagalnyh: práctica, chevnya, gree, spilkuvanya una por una. El hedor está oculto en este mundo y en el otro mundo para todas las personas. Cada grupo de entidades tiene una estructura compleja de competencias y especialidades.
Los artículos plegables especiales ya no están disponibles para todas las personas, ni tampoco para todas las personas. Estas son similares a las actividades profesionales más importantes que han surgido en la historia de la cultura humana. Es posible llamar a un profesional.
La totalidad de una serie de características que implica una actividad particularmente exitosa de las personas en el canto galusa y ve a uno de los otros individuos que comienzan esta actividad o la terminan en estas mismas mentes, ah, se llama superdotación.
La fortaleza de una persona se puede juzgar observando el proceso de establecimiento de nuevas misiones en mentes cambiantes y superando la actividad juvenil. En la práctica, se puede juzgar la solidez de un estudio basándose en el conjunto de indicadores tales como la fluidez de la aplicación del estudio en la actividad a tiempo completo, el nivel claro de su alcance, la agilidad para asumir esta tarea, los halagos, el éxito y el esfuerzo. que se gasta para lograr estos resultados. Es importante comprender el ejemplo restante, ya que un científico puede, por ejemplo, no comprender el hecho de que ya no se ocupa independientemente del tema, mientras que otro, que lo comprende bien, puede pasar toda la hora especial acercándose al tema. Teniendo en cuenta los logros profesionales del estudiante, el inversor tiene la culpa: en primer lugar, el grado en que el estudiante tiene defectos en rasgos de carácter tales como practicidad, organización, concentración, tranquilidad, vistosidad, autocrítica, autocrítica. control, que actúan como las mentes necesarias para lograr un éxito duradero en la vida cualquier persona dominada; es decir, cuáles son los intereses y habilidades profesionales del estudiante (que se manifiestan en una profesión formada hasta el nivel básico en todos los detalles o, por ejemplo, cada persona se fija en lo que ha dominado, en los éxitos y fracasos en el tarea coronada b para la profesión); en tercer lugar, en la medida en que en los estudios académicos existen habilidades elementales especiales necesarias para esta profesión, es necesario desarrollar su desarrollo o desarrollar características especiales que compensen las actividades con muchas cosas diferentes.
La idea de que “la piel de las personas es capaz de todo” es errónea. Es correcto decir que “la piel de un ser humano está preparada para lo necesario para el matrimonio”. Así, un trabajador experimentado puede ser un instalador de rascacielos, un conductor o un ajustador automático de líneas, o también puede ser un constructor, un operador o un cocinero con talento.
La no producción en su totalidad es significativamente más compleja, menor en variedad de características. La no producción como realidad negativa es la misma estructura de particularidad, que es negativa para esta actividad y finalidad.
Visnovok
En este trabajo de control consolidé y amplié mis conocimientos teóricos, agregándolos al curso de “Psicología”.
Haber aprendido qué tiene de especial la psicología como ciencia y qué tienen de especial otras ciencias. La psicología es una ciencia a la vez muy antigua y muy joven. Aunque hayan pasado mil años, aún está por llegar.
Habiendo analizado el tema de las necesidades especiales, entiendo que la implementación de las necesidades especiales es el criterio último para el nivel y desarrollo de un matrimonio. El problema de la naturaleza humana es uno de los principales problemas teóricos de la psicología y el problema práctico más importante.
Creo que la avidez sólo existe hasta la actividad real, y dado que aún no está claro qué tipo de actividad realizará una persona, no se puede decir nada sobre su lucidez hasta entonces. La piel de una persona es individual y sus características reflejan su carácter, la flexibilidad en la medida en que se puede lavar. Si quieres tumbarte en el baño, formación constante y entrenamiento exhaustivo en cualquier galuz. Y como una persona no tiene comida y está cansada de ahogarse, entonces su egoísmo no puede desarrollarse.
Tampoco se puede decir que la piel de las personas sea capaz de todo. Aunque en este caso hay mucho que pintar, no es para nada obligatorio que uno tenga oído musical.
Comprometidas en el desarrollo de sus propias capacidades, las personas quieren esforzarse para que este desarrollo se convierta en una meta autoimpuesta. El objetivo es ser una buena persona, un miembro valioso del matrimonio. Por tanto, es necesario trabajar en la formación del especialismo, en la formación de valores positivos y, ante todo, morales. La virtuosidad es sólo un aspecto de la especialidad, uno de los poderes psíquicos. Dado que una persona es moralmente inestable, no puede dejarse influir por la especialización positiva. Sin embargo, las personas dotadas de altos valores morales, principios, sensibilidad moral y una fuerte voluntad aportan grandes beneficios al matrimonio.
Lista de Wikipedia y literatura
Literatura
1. Bogoslovsky V.V., Kovalov A.G., Stepanov A.A. Psicología de Zagalna. M: Prosvitnitstvo, 2008. 456 p.
2. Gonobolin F.M. Psicología - M: Prosvitnitstvo, 2006. 205 p.
3. Kozakov V.G., Kondratyeva L.L. Psicología - M: Escuela Vishcha, 2010. 320 p.
4. Platonov K.K., Golubev G.G. Psicología - M.: Escuela Vishcha, 2010. 210 p.
5. Psicología Petrovsky A. V. Zagalna. M: Prosvitnitstvo, 2006. 565 p.
Internet – dzherela
El psicoanálisis proviene directamente de la psicología, que incluye el concepto psicológico de la especialidad de las personas y el sistema de métodos para tratar los trastornos y trastornos mentales a principios del siglo XIX y XX por el científico y neurólogo austriaco Sigmund Freud.
Hoy en día, el sistema de métodos del psicoanálisis se ha ampliado significativamente gracias a numerosos estudios científicos, seguidores de la teoría de Freud, por ejemplo, Carl Gustav Jung, Alfred Adler, así como los llamados neofreudianos, como Eric Fromm, Harry Sullivan. , etc.
En la actualidad, se utilizan ampliamente diversos métodos y sistemas basados en la teoría del psicoanálisis en el asesoramiento psicológico y la psicoterapia.
Independientemente del hecho de que hoy estos métodos se basan en tipos de métodos completamente diferentes y se basan en enfoques completamente diferentes de las características de una persona, su estructura y desarrollo, todos ellos se basan en lo básico. La idea es el mismo concepto, desarrollado por Freud.
Conceptos básicos del psicoanálisis.
El eje de los fundamentos fundamentales del psicoanálisis es el mismo que el de la gran mayoría de los métodos psicoanalíticos.
- el comportamiento humano, el estado de la psique (información) radica en gran medida en los motivos internos desconocidos, que están indicados por la libido y el deseo sexual (durante el proceso de desarrollo, este desarrollo fue ampliado repetidamente, deshonrado por los seguidores de Freud).
— La causa principal de los problemas psicológicos del especialismo (neurosis, depresión, miedos, complejos) es el conflicto inevitable entre impulsos desconocidos (miedos) y la parte conocida del especialismo.
— El debilitamiento de este conflicto o su eliminación se puede lograr a través de la conciencia de la especificidad de los problemas traumáticos que causan el conflicto mediante el desarrollo de este material desde la esfera de lo desconocido y más allá de trabajar con él en busca de ayuda (ayuda) del psicoanalista.
— La psique humana tiene mecanismos secos que desplazan el conocimiento en lugar de lo desconocido.
La estructura de la especialidad (psique) según Freud
Según la teoría de Sigmund Freud, existen tres niveles diferentes de inteligencia humana.
1. SVIDOMISTA. Esta es la parte más importante de nuestro conocimiento, de la que tomamos conciencia en cada momento. Aquí está nuestro proceso mental, las emociones que acompañan a este proceso, la atención a los demás órganos, la evidencia racional del conocimiento del mundo. La información es una parte de nuestra psique (y después de Freud ya no es significativa) que proporciona una conciencia real.
2. PRIVACIDAD (privacidad). En términos informáticos, esta parte de la psique es como la memoria operativa. Esta parte no la conocemos en ningún momento, pero si es necesario, podemos acceder a ella. Aquí están las leyendas, nuestro conocimiento, esta es nuestra memoria.
3. SIN FECHA. Esto no está disponible para la comprensión óptima de una parte de nuestra psique. Aquí encontrará material sobre estas y otras razones del auge de la información y la información.
Son miedos, aspiraciones desagradables (sexuales y agresivas), falsas revelaciones, aspiraciones irracionales.
En este caso, la peculiaridad misma, que incluye los tres niveles de inteligencia (psique), también se compone estructuralmente de tres partes. Tse ID (Vono), Ego (I) y Super Ego (Ponad I).
— VD (VONO) es la parte primaria (básica) de la psique, de donde surge la esencia humana. En sí mismo es un testimonio de cómo se vive en el mundo real y de cómo garantizar que se satisfagan las necesidades básicas.
Según Freud, la VD se basa en el principio de máxima gratificación (satisfacción) y por su naturaleza lleva en sí el principio de egoísmo absoluto y gratificación del consumo.
Está claro para las aspiraciones de VD que el único bien es la satisfacción de estas necesidades, y a cualquier precio. Así, de manera antinatural, la estructura de especialidad, que aún no se ha formado, es confirmada por este principio mismo.
Es importante señalar que esta parte de la psique es completamente desconocida.
- SU (yo). Freud señaló que esta parte de la especialidad se desarrolla a partir de los tres primeros destinos de la vida. La razón de este desarrollo es la necesidad de interacción con el mundo exterior y se desarrolla sobre la base del principio racional de la realidad. ¿Qué quiere decir esto? Esto significa que el niño comienza a comprender que la vida increíblemente feliz de VD está relacionada con las dificultades familiares con las que tiene que lidiar el mundo. Estas son las realidades: el hecho de que otras personas también tienen sus propias necesidades y necesidades. Con base en la evidencia, uno se da cuenta de que el comportamiento demente y egoísta (que es lo que implica la VD) puede traer muchos problemas. Así es como se va formando paso a paso una estrategia de comportamiento en respuesta a la situación actual. Esta parte de la psique está en lo familiar, en lo familiar y en lo desconocido.
- SÚPER YOGO. Según Freud, esta parte del conocimiento se forma aproximadamente hasta los 5 años y se basa en los principios morales que se forman en el conocimiento hasta esa hora, la influencia de los padres, otras personas, así como las descripciones de los seres vivos previamente existentes. condiciones ditini. Esta misma parte de la peculiaridad es indicativa de la formación de calificaciones: mala, buena, agradable y desagradable. Freud ha privado a esta parte de la peculiaridad de dos: la conciencia y yo, el ideal.
Súper suyo, como lo experimentan los tres “tops”, Svidomosti, Svidomosti y extraños.
Según Freud, el indicador de una persona completamente sana mentalmente es Su control sobre el Super Su y el Ello.
De lo contrario, aparentemente, podría ser más fuerte en otras partes de sus rasgos.
En esencia, basándose en la lógica de la estructura de la singularidad, Su papel se reduce a la actividad racional para lograr un compromiso entre Su ID y Su Super. Es necesario comprender que el papel del yo puede, en cualquier momento, reducirse a la satisfacción con el documento de identidad de la forma más flexible y, al mismo tiempo, inofensiva para el individuo.
Es prácticamente imposible estar completamente satisfecho con esas otras cosas en las condiciones reales de vida en sociedad.
Yakshcho en el dosinnikh del pueblo є super él, luego en el resultado del puritano, está inculcado por los principios morales del I (Abo) mediante saltos en el Idami, Yaki se para en Choli Kuta Ignishcheni Tremilinnya, yaki post -pierce para perforar el nombre del nombre.
Si el DI es dominante, entonces la peculiaridad se dará de forma natural a pesar de las personas, sin importarles las demás personas ni las actitudes generales.
De todos modos, las dos opciones restantes son problemáticas en sí mismas: la primera por el carácter especial y la otra por el matrimonio.
El psicoanálisis (del griego psique - alma y análisis - decisión) es un método médico de investigación que surgió a principios de los años 90. Siglo 19 en Vidnya, Austria, en las obras de J. Charcot y yo. Bernheim, que defendió la hipnosis en el tratamiento de muchas enfermedades nerviosas, y excusó 3. Freud (1856-1939). Obra 3. “La oscuridad de los sueños” de Freud (1900) es considerada la primera obra psicoanalítica y el inicio del psicoanálisis.
Principios básicos del psicoanálisis.
1. Determinismo biológico: el cuerpo humano (sus almacenes sexuales y fisiológicos) es una fuente única de toda su energía psíquica.
2. Determinismo mental: cada pensamiento y comportamiento tiene significado y efecto, y cada fenómeno es evocado por intenciones conocidas y desconocidas y está indicado por las ideas que le fueron transmitidas.
3. Hay tres niveles de vida mental:
El conocimiento de que el individuo ha desbloqueado, consciente y experimentado fenómenos, pensamientos y otros fenómenos;
El conocimiento previo es una parte latente (aprovechada) de la psique, que ayuda a detectar manifestaciones y pensamientos claramente conscientes, de modo que con la ayuda de la memoria se pueda crear la información necesaria;
Lo desconocido es la parte más importante de la psique, que determina el comportamiento más importante y la peculiaridad de una persona para hacer frente a fenómenos desconocidos, censurados por el conocimiento: instintos, conjeturas, sensibilidad, el propósito y el propósito de las cosas de la vida. El lugar de lo desconocido fluye hacia las personas, penetrando el conocimiento a través de los sueños, la guardia, el olvido, etc., así como en episodios patológicos y a través de diversas manifestaciones neuróticas (tanto a nivel somático como mental). El estudio de los componentes desconocidos de la psique y su traducción a la esfera del conocimiento se convierte en el núcleo del método psicoterapéutico de Freud y puede ir seguido de un análisis adicional de los sueños, pensamientos de la vida cotidiana (olvido de nombres, días, fechas), síntomas neuróticos c, a través del método de analizar asociaciones fuertes que se asocian en un paciente con un trauma, tengo ganas.
La estructura de las peculiaridades del psicoanálisis 3. Freud.
Freud presentó la estructura de la singularidad como un modelo de tres componentes.
1. ID (Vono) – una fuente de energía para todas las características especiales, es de naturaleza biológica. Lugares Id - pensamientos, sentimientos, conjeturas, ideas de la vida - desconocidos, de modo que nadie se dio cuenta o fueron descartados, por ser desagradables o inyectados en el comportamiento de las personas sin control de la información. ID: salvar todos los instintos innatos de una persona, siendo los principales el instinto de vida (Eros) y el instinto de muerte (Thanatos), estar solo uno por uno. Viva y siga el principio de contentamiento, renunciando a su contentamiento, sin someterse al principio de realidad. Sería irracional y en este caso tengo poder imperturbable y, si es posible, estaría satisfecho con la autoridad de Él (Yo). El ello se encuentra en un nivel desconocido de la psique.
2. Su (yo) es una parte de la especialidad que está en contacto con la realidad, una especie de conocimiento de una persona que se localiza en el nivel consciente de la psique. Siguiendo el principio de realidad, existen una serie de mecanismos que permiten adaptarse al entorno y afrontar sus desafíos. Su tarea consiste en regular la tensión entre las contrapartes internas (pulsaciones o instintos) y externas (que van más allá de la media), controlar los poderes de los instintos, que van más allá del DI.
3. Superyó (Arriba-I): un conjunto de sentimientos morales y religiosos, en sentido figurado, el fundamento de la conciencia, incluye normas tradicionales tal como las entendieron los padres, actúa como censor de ideas y pensamientos, la ignorancia vikorista y los mecanismos de intercambio, deuda y proteccion. El lugar de localización de Super puede variar según la ubicación. Los tres tipos de características existen al mismo tiempo, como se resumen los principales conflictos internos de la característica: identificación, satisfacción ignorante con las propias necesidades, ignora las reglas y normas, la vida está con el Superego, porque estamos luchando contra todo lo que es. necesario para cumplir con las normas de la moralidad, y є campo de batalla y confrontación Ід y Superego.
Desarrollo de las peculiaridades del psicoanálisis.
Freud vio 4 desarrollos de peculiaridades: procesos de crecimiento fisiológico, frustraciones, conflictos y amenazas. A través de ellos se genera voltaje, lo que lleva al hecho de que la gente descubre constantemente nuevas formas de reducir el voltaje, y este es también el proceso de desarrollo de características especiales. El desarrollo de la función durará 5 años y continuará el desarrollo de la estructura básica. El período de desarrollo de un niño consta de 5 etapas, que se denominan psicosexuales, partes de la etapa de desarrollo cutánea están controladas por la energía de la libido, teniendo sus propias características, y la fijación de la etapa vocal conduce a la forma. El baño es el Lo mismo para un tipo diferente de personaje.
Etapas del desarrollo psicosexual.
1. Etapa oral (0-1 rik): para satisfacer sus instintos sexuales, el niño utiliza a la madre vikorista como objeto externo y el deseo satisfecho se genera a través de la boca vacía. En esta etapa, el carácter de una persona está dominado por la estancamiento y la inmadurez.
2. Etapa anal (primera a tercera oscilación): el bebé comienza a tener autocontrol y desarrolla una sensación de poder.
3. Etapa vaginal (3-5 etapas): se manifiesta el interés por los órganos del cuerpo y los niños y las niñas son conscientes de sus roles de una manera, comienza a formarse una identidad, que se espera en los resultados de la concesión a largo plazo de el complejo alimentario en niños y el complejo Electri en niñas. La esencia de estos complejos reside en un deseo sexual culpable por el estatus del padre y en el odio y los celos por el estatus del padre.
4. Etapa latente (adoptiva) (6 años - hasta el comienzo de la maduración formal): la fuerza de los instintos sexuales se debilita bajo la influencia de factores sociales adultos: educación, escuela, desarrollo físico e intelectual activo del niño.
5. Etapa genital (de 10 a 11 a 18 años): el objeto actual y las formas de satisfacer la libido son una persona con un estado prolongado de desarrollo normal y una persona con su propio estado y cualquier enfermedad o problema asociado con su estado de identidad.
Características y significado histórico del psicoanálisis 3. Freud. Importancia histórica de 3. La teoría de Freud.
1. Sobre la base del psicoanálisis se crearon todas las teorías de lo desconocido, así como se desarrollaron varias teorías antagónicas al psicoanálisis: psicología humanista, psicología existencial, terapia Gestalt de F. Perls y riquezas de otras. Freud es uno de los fundadores de la psicología moderna como ciencia no sólo de la psique humana: el conocimiento y la psique desconocida, sino también de la peculiaridad de su naturaleza.
2. Entrar en el campo de la investigación de fenómenos de la psique humana que antes del psicoanálisis estaban privados de respeto: la investigación de la naturaleza y las causas de las neurosis, el mundo interior del "yo" y aquellas estructuras que no encajaban con él. las autoridades e" en las personas.
3. Valor empírico del psicoanálisis: el tema del psicoanálisis, desconocido, se cierne sobre el laboratorio, pero en la práctica, lo que confiere al psicoanálisis grandes ventajas sobre muchas otras escuelas de orientación teórica.
4. La relevancia de las ideas de Freud: consideración del desarrollo de la psique humana desde el punto de vista de la adaptación al extremo medio y el fortalecimiento del espacio tranquilo del medio y el cuerpo (aunque el insulto del hedor no afecta el riñón y causará conflicto. Están relacionados uno a uno); una mirada a las fuerzas destructivas del desarrollo de la psique tal como puede verse influenciada por la naturaleza innata y desconocida; la idea de que la peculiaridad en su base se forma en la primera infancia y a través de los mecanismos del desarrollo y el nacimiento.
Criticando directamente la teoría 3. Freud:
1) explicación mitológica de los “complejos sexuales”, una aproximación antihistórica al análisis de los procesos culturales y sociales del matrimonio;
2) la transmisión ilícita de matrimonios formados en condiciones de seguridad privada, más que de las leyes ocultas del desarrollo de la naturaleza y del matrimonio;
3) la biologización, la ubicuidad del funcionario social, que infunde el desarrollo del especialismo, y la pansexualidad del concepto de Freud.
4) crítica y reconstrucción de las ideas del psicoanálisis por parte de sus seguidores, encaminadas a promover los determinantes sociales del desarrollo.
