El Buen Pastor es uno de los tipos iconográficos más antiguos, la imagen del Señor, que fue creada por los cristianos, a partir de las primeras diez décadas de la nueva era. La imagen se inspiró en las antiguas tradiciones del misticismo creativo de imágenes, y entre los antepasados de los primeros artistas cristianos, el Buen Pastor apareció como un joven imberbe, apuesto y alegre. En la Edad Media esta interpretación quedó olvidada.
En la Iglesia cristiana europea, el giro hacia la trama se desarrolló en el Renacimiento, cuando el misticismo secular comenzó a surgir ante el Buen Pastor, y luego la imagen encontró su lugar en la vida religiosa, aunque no se convirtió en una envidia generalizada.
En la tradición bizantina, el principal tipo iconográfico de imágenes es la imagen del Pantocrátor, al que en la iconografía rusa antigua es poco probable que se parezca el Buen Pastor. Las primeras imágenes del Buen Pastor, creadas por pintores de iconos rusos, datan del siglo XVIII.
Antiguos prototipos del Buen Pastor
La iconografía de la imagen del Buen Pastor estuvo fuertemente influenciada por el misticismo antiguo y dos imágenes clásicas de personajes de la mitología griega antigua.
1. Orfeo: un pastor, un músico, un spivak milagroso de la mitología griega antigua., que la mayoría de los lectores conocen melodiosamente por la leyenda sobre la marcha al mundo de los muertos del escuadrón de Perséfone. Sin embargo, esto está lejos de ser lo mismo que se conocía en el mundo antiguo. Junto con los escritos guardados, Orfeo también fue el fundador de una de las primeras escuelas filosóficas antiguas, que abandonó el nombre de orfeísmo.
En la tradición del misticismo antiguo, Orfeo es representado como un pastor, criado por criaturas y un rebaño de ovejas. Según las tradiciones helenísticas, Orfeo se presentaba ante la mirada como un joven, fuerte y apuesto, a menudo descalzo y con un garrote en la mano. No hay duda de que este tipo de imágenes fueron adoptadas por los artistas cristianos de los primeros siglos.
2. Hermes Kriophoros, que llevaba un cordero, siendo uno del dios Hermes. Pregúntese si Hermes fue interpretado como la deidad del comercio y el engaño, pero en realidad las funciones de Hermes eran mucho más amplias y significativas. Entra en el panteón de los dioses más famosos y sombríos como patrón de los pastores y mandrikas, como guía de las almas de los muertos en el inframundo, como maestro y patrón de las ciencias avanzadas. Tanagris tenía un templo dedicado a Hermes Kriophoros, quien llevaba un cordero por el lugar y lo trataba contra las epidemias, de modo que a Hermes se le atribuían funciones de curandero y sanador de enfermedades.
Las esculturas representaban a la deidad como un joven de constitución atlética con un cordero sobre sus hombros. Esta misma imagen de Jesús también fue defendida por artistas cristianos de los primeros siglos, lo que a veces crea problemas a la hora de identificar la imagen de esa época: no hay elementos que permitan identificar claramente si se trata de una imagen pagana o cristiana. Algunos de los descendientes respetaron que tal similitud arrebató a los cristianos de las rocas de las primeras persecuciones, ya que para él se perdió el verdadero sentido de la imagen, y los perseguidores quedaron satisfechos con la similitud de la imagen de la deidad pagana.
Sin duda, varios motivos sagrados influyeron en la elección de los prototipos de la imagen de Jesucristo. Es menos probable que tanto Orfeo como Hermes desciendan del mundo de los muertos y regresen a la vida. Los Obed ayudaron a los pastores y actuaron como maestros. Las ofensas eran recompensadas con amor como buenas esencias que llaman a la minuciosidad espiritual. La gente se sintió ofendida por la ira de los dioses.
Primeras imágenes del Buen Pastor
Las imágenes más antiguas del Buen Pastor se conservaron en las catacumbas de Roma. Se remontan a los siglos I-II y los primeros cristianos crearon estas imágenes no como imágenes de oración. La Biblia se centra repetidamente en la imagen de Dios, por lo que fue necesario desarrollar el concepto de misticismo cristiano y el importante lugar del icono en el Nuevo Testamento. Para los primeros cristianos, las imágenes del Buen Pastor eran imágenes del mismo Jesucristo. Es posible que los motivos para crear estas imágenes fueran simplemente la necesidad de valorar el lugar de colección, así como la necesidad natural de decorarlo, de transformar la mazmorra en una estructura similar a un templo. El Buen Pastor realizó adivinaciones simbólicas sobre el Salvador.
Buen Pastir.
Catacumbas de San Calixto, Roma
Las primeras imágenes del Buen Pastor son la imagen de una hermosa joven pastora con una túnica corta. Sostiene una flauta y/o una maza en sus manos, mientras que una bolsa cuelga de su hombro. Pídale a la pastora que se pare en una posición relajada y extienda su mano hacia una de las criaturas. Sobre sus hombros descansa un cordero, cuyo tamaño es desproporcionadamente desproporcionado con respecto al tamaño de una pastora. En las imágenes de las órdenes del pastor, los animales se pueden reconocer no sólo como ovejas, sino también como perros. Existen numerosas versiones del Pastor sentado, así como imágenes en las que el Buen Pastor está de pie siendo un niño, un niño de siete a nueve años.
Buen Pastir. Fresco
En los primeros siglos, las imágenes del Buen Pastor no constituían un único tipo de pintura cristiana. Además, se ha conservado evidencia de que tales imágenes eran más comunes en diferentes regiones, en alimentos y objetos cotidianos. El estilo de la pintura se inspiró obviamente en imágenes antiguas que impregnan todo el mundo civilizado. Ya en el siglo V, los mosaicos de Rávena todavía están acolchados con arroz antiguo.
Buen Pastir. Mosaico
Mausoleo de Galli Placidia, Rávena. 440 rocas.
La expansión del misticismo cristiano surgió simultáneamente del desarrollo y expansión del propio cristianismo. En el siglo IV, el cristianismo se convirtió en la religión soberana, lo que dio lugar al desarrollo de símbolos nuevos, más puros y, obviamente, diferentes a los antiguos. El Buen Pastor, habiendo sacrificado su lugar al Pantocrátor (Todopoderoso), aparecieron muchos otros tipos iconográficos. En la era de la iconoclasia, la mayoría de las imágenes antiguas fueron destruidas. Y después del resurgimiento de la pintura cristiana, el Buen Pastor perdió el signo de la antigüedad: cuando se convirtió en el mayor, tenía barba y estaba "vestido" de manera similar a la "moda" iconográfica original.
Buen Pastor en el Antiguo Testamento
Como el pastor inspecciona su rebaño del día, cuando está en medio de su rebaño que está pulverizado, así yo miraré a mis ovejas y a sus ovejas de todos los lugares, en los que se pulverizaron los hedores en un día lúgubre y lúgubre ( Ez. 34:12)
El señor es mi pastor; No exigiré nada. (Sal. 23:1)
Para el habitante de las ciudades modernas, la importancia del pastor para las antiguas comunidades rurales, cuyo sustento residía en el rebaño, siempre fue obvia. El pastor no es sólo un niño sin turbocompresor que juega con su nariz, sino también un técnico agrícola, un veterinario, un biólogo y un científico, todo en un solo individuo. El pastor era a menudo uno de los líderes de la comunidad, la persona más autorizada y más importante, cuyas palabras y decisiones se tenían en cuenta sin cuestionamientos. Y en la manifestación metafórica del Señor como pastor, la elección de este papel está lejos de ser casual. Aunque, inteligentemente, es importante y existe una analogía directa entre la humanidad y un rebaño irracional que requiere fuerza directa de forma saludable.
El Antiguo Testamento también tiene muchas referencias a los corderos antes del sacrificio, que simbolizan la inocencia y la pureza. El pastor Abel trae un cordero en sacrificio. Isaac, que yace sobre el altar, es reemplazado por un cordero. El pastor David sacrifica el cordero que ha abandonado el rebaño.
Buen Pastor en el Nuevo Testamento
Yo soy el buen pastor: el buen pastor valora su vida por las ovejas. Y Naimán, que no es pastor y para quien las ovejas no son suyas, dirá a las ovejas que vengan, las matará y huirá; Y la oveja roba a las ovejas y las dispersa. Y es hora de correr, porque es hora de correr, y no importan las víctimas. Soy el buen pastor; Y Yo conozco a los Míos, y los Míos me conocen a Mí. Como el Padre me conoce, así yo conozco al Padre; Y respeto mi vida por las ovejas. Y en Mí hay otros discípulos, que no son de patio de nadie, y estos deben ser traídos por Mí: y sentirán Mi voz, y habrá una sucesión y un Pastor. (En.10: 11-16)
Como pastor, Jesús amplía su conocimiento y su poder sobre las ovejas. Y conoce a todas sus ovejas por nombre y por nombre. Los animales personalizados, como fuerza de Jesús, tanto de las ovejas reunidas como del pueblo, introdujeron en el cristianismo la lógica de la individualidad de la fe para cada creyente. Jesús conoce a todos y podemos hablar con todos llamándolo por su nombre.
Como pastor, Jesús está dispuesto a dar su vida por sus ovejas. Y como sacrificio por sus ovejas, el mismo Jesús se convierte en Cordero de Dios, habiendo tomado sobre sí todos los pecados del mundo. En este caso, el icono del Buen Pastor adquiere múltiples significados simbólicos, sugiriendo tanto el papel pastoral de Jesús como su papel sacrificial.
Buen Pastor en tierra rusa
En el antiguo misticismo ortodoxo ruso, que se basa en dichos bizantinos, la imagen del Buen Pastor no coincide. La penetración de la imagen en la pintura rusa se inició en el siglo XVIII, quizás a través de tierras ucranianas y bielorrusas.
Hasta ahora, en la pintura secular europea se ha extendido la moda de las pinturas sentimentales e ingenuas con un toque pastoral, y la trama sobre el Buen Pastor parecía aún más adecuada para la creatividad en ese estilo. Las imágenes más famosas a menudo se reproducían en forma de grabados hechos a mano y se difundían por todas partes. Los grabados se perdieron en Rusia y fueron pintados, los fragmentos de la mano de la derecha fueron culpados en Rusia de la misma manera que en Zakhoda. De esta manera la imagen del Buen Pastor fue llevada a Rusia.
Buen Pastir. Icono
Árbol, oliya.
Otra mitad del siglo XIX.
Tierras fronterizas de Pivdenno-Zakhdny.
Los iconos del Buen Pastor que se han conservado desde principios del siglo XIX hasta principios del XX hablan de aquellos cuya imagen no se volvió común en todas partes, pero conocían a sus malhechores y, en ocasiones, trabajaban con artistas provinciales. De hecho, los asistentes adjuntos quedaron cautivados por la sencillez de la trama y la forma de pintar mundana característica de la imagen.
Hoy en día, el Buen Pastor, como antes, patrocina a los pastores y ganaderos, y al mismo tiempo a los amantes y cuidadores del ganado. Al Buen Pastor se le pide la riqueza de los hijos del padre, de los pobres y de los hijos errantes. El Buen Pastor celebra el éxito en el camino y advierte a los que se han extraviado. Rezan al Buen Pastor si piden el don de los buenos pastores de la luz.
T. Selyaninova, 2015, especialmente para el sitio web de Ikonoznavets
En la iconografía ortodoxa, la mayoría de las imágenes están dedicadas a la Santísima Theotokos y a varios santos. También hay diferentes imágenes del Salvador. Además, en contraste, se ve al "Buen Pastor": Cristo lleva un cordero sobre sus hombros. Si esta imagen es única, ¿cómo puedes entenderla correctamente?
Subsuelo evangélico
Las filas del Evangelio de Iván inspiraron la creación de esta imagen de los pintores de iconos:
Yo soy el buen pastor: el buen pastor valora su vida por las ovejas.
...soy un buen pastor; Y Yo conozco a los Míos, y los Míos me conocen a Mí.
Como el Padre me conoce, así yo conozco al Padre; Y respeto mi vida por amor a las ovejas (IV. 10-11, 14-16).
pastir es amable Este es Jesucristo.
Oveja, oveja pródiga -Estas son las personas que están cargadas de pecados y desgracias de este mundo.
Por el bien de Su salvación, el Hijo de Dios vino a la tierra: el Dios-hombre nació. Él sacrificó directamente su vida por las ovejas: trajo un sacrificio a Hresn para reconciliar al hombre caído con el Creador, para sanar los lazos rotos.
Este es el mayor sacrificio que sólo puede ser revelado, pero no comprendido hasta el final. ¿Qué quieres decir con: el Dios sin pecado acepta la muerte más divina, al mismo tiempo es hilado por los ladrones, soporta abusos y tormentos insoportables? ¿Cómo puedes morir voluntariamente por el bien de las personas? ¿Y no los puros y los desesperados, sino los chamuscados, tal vez desesperados?
La clave para entender la imagen.
Es imposible que la gente comprenda la profundidad del amor y la misericordia Divinos. Si miras el icono “El Buen Pastor”, a menudo lo sientes. Los pintores de iconos lograron transmitir los acentos principales. Mi bachimo, mientras Cristo acuna con cuidado sobre sus hombros a esta oveja descarriada. Nyogo tiene un garrote en las manos y una cruz en la espalda. La misma Cruz del Gólgota por la que tuvo que pasar el Salvador por nuestra paz. El eje es el amor y el sacrificio, la voluntad de sacrificar la vida por el bien de las personas.
Luna del Antiguo Testamento
Se desconoce por completo cuándo apareció este icono. Ale cambia de opinión antes de que la imagen del Pastor sea familiar en el Antiguo Testamento. Los ejemplos más bellos son citas del libro de Isaac y los Salmos.
El profeta Isaías, que vivió 800 años antes del nacimiento de Cristo, escribe:
Como pastor apacentará a su rebaño; Tomarás a los corderos en tus brazos, los llevarás sobre tu pecho y los guiarás en acción (Isaías 40:11).
El salmista David en los salmos llama al Señor su Pastor:
Mi Señor es el Pastor; No exigiré nada (Sal. 22:1).
Para el rey David, que cuidaba ovejas antes de ascender al reino, la imagen de un pastor parecía aún más cercana. Además, en las primeras imágenes del "Buen Pastor", Cristo más que imaginaba al rey David en su juventud: un joven pastor con un garrote y una cruz en una oveja afilada.
A lo largo de los años, han aparecido muchas variaciones sobre este tema. De todos modos, nos llevan al mismo pensamiento: el Señor misericordioso cuida su rebaño y lleva en sus brazos un cordero que, con una melodía, es mejor para los demás.
Si el Señor nos llevara en sus brazos.
Y tal parábola: la gente alaba a Dios por aquellos que nunca se han olvidado de su creación. Habiendo prometido de antemano estar a cargo, de lo contrario habrás privado a la persona más importante.
Para mostrar en sentido figurado que las personas tienen misericordia, el Señor les anima a maravillarse ante las huellas de la vida. Incluso si esta “oveja descarriada” no hubiera desaparecido, se habrían visto huellas detrás de ella. Pero en un lugar, en lugar de las subvíctimas, el pueblo y Dios, solo perdieron a una. Lyudina gritó: "¡Señor, el eje inmediatamente me privó de uno!" A lo que Dios confirmó: No, sin privar. Éstas no son vuestras huellas, sino las Mías. Durante esta hora simplemente te llevaba en mis brazos”.
El eje de cada uno de nosotros, como oveja descarriada, en el momento más importante, es llevado Cristo en brazos. Simplemente no necesitamos trabajar duro y pensar que Dios nos ha privado de algo en este momento. Maravíllate ante las huellas en la arena: ¿tu hedor es del Señor? “Un buen pastor valora su vida por sus ovejas”.
Desde el primer día del nacimiento de las personas en la Tierra, ha existido tal orden que la familia, el clan, el matrimonio y el poder están gobernados por los ancianos de su clan o secta, en quienes confían personas que son vistas entre ellos como especialmente dotado y activo. . Este orden lo guarda no sólo la raza humana, sino también el mundo de las criaturas. En el género humano, esta ley brota de la esencia misma de su naturaleza, de la autoridad de su espíritu, de la Palabra de Dios. Sabemos que el primer hombre, Adán, después de ser expulsado del cielo, se convierte en cabeza de su numerosa familia. Adán no fue menos religioso, sino un gran líder en la vida de su pueblo.Creemos que los mentores y ceremoniales religiosos fueron los antepasados de las tribus más antiguas. Con la multiplicación del género humano y la creación de complejos grupos fraternos, que ya no se formaban sólo sobre la base de la unidad de la familia y el clan, sino sobre la unidad de objetivos, aparecieron opiniones, robos, conversiones, víctimas, busquen, canten, filósofos que derritan a los kerivniks de los pueblos. Si su actividad era diferente, pero su esencia era una, entonces. cuidado religioso y moral por parte del pueblo. Los restos del surgimiento de las comunidades religiosas se inspiraron en la ley del espíritu humano, cuya ley es el Creador, podemos crear una base de que el paganismo, aunque, dicho sea de paso, el orden jerárquico comenzó con un bang huvannyam de la mazorca. Establecimiento divino.
Entre el pueblo elegido por Dios, la institución jerárquica fue establecida directamente por Dios. El Señor le dijo a Moisés: “Trae delante de ti a tu hermano Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para que me sirvan como sacerdotes” (Bic. 28:1-3). De estas palabras queda claro que se culpó al sacerdocio del Antiguo Testamento por una inscripción Divina especial. Aunque hubo poco establecimiento divino, todavía representaba un significado menos ilustrado.
El comienzo del verdadero sacerdocio fue puesto en el Nuevo Testamento por nuestro Señor Jesucristo, quien es el Verdadero Pastor. “Como buen pastor…”, se dijo el mismo Señor.
El ministerio pastoral, tal como lo ha sido en la Iglesia ortodoxa desde el día de su sueño, no es un sueño humano, sino divino. El Fundador de la Iglesia del Nuevo Testamento, Cristo Salvador, con Sus muchas enseñanzas y Apóstoles, quienes estuvieron constantemente bajo el Nuevo Testamento; Reveló los secretos de Su ministerio, que fueron dedicados al pueblo, dándole el derecho de patrocinio (Marcos 16:16), sacerdocio (Lucas 24:19) y poder espiritual en la fundación de la Iglesia por Él (Juan 21: 21-23). Durante el servicio pastoral, los apóstoles fueron conducidos al monasterio del Señor (Lucas 24:49) con una consagración supernumeraria: el Espíritu Santo descendió sobre ellos ante los ojos de nuestras almas ardientes el día de Pentecostés. El servicio pastoral en la Iglesia del Nuevo Testamento se transmite no por el camino de personas naturales, como ocurría en el Antiguo Testamento, sino por la transmisión de la gracia del Espíritu Santo en el rito del Sacerdocio.
El ministerio pastoral, establecido por Cristo Salvador, es respetuoso (unos con otros, agradablemente) ante los Apóstoles y se conserva hasta el final. Todos los pastores dependen del cumplimiento de sus obligaciones por el Espíritu Santo mismo, por lo que el ministerio pastoral es Divino no sólo por sus instrucciones, sino por su continuación.
Jesucristo estableció el pastorado de almas en la Iglesia para que los pastores fueran los mensajeros y seguidores de Su Divina voluntad. La voluntad de Dios es que su promesa, el Evangelio, sea predicada a toda la creación (Marcos 16; 16), para que todos los pueblos se apropien de los frutos de su sacrificio en el Calvario y todo el mundo crea en Él con toda exactitud. se logró paso a paso (In. 17, 20 -21). De lo dicho, se desprenden tres obligaciones principales de un pastor: 1) patrocinio - la expansión de la devoción evangélica; 2) servicio sacerdotal: el logro por parte de los creyentes de los méritos del Redentor; 3) cuidado espiritual
- la superación moral de los cristianos en el mundo y la vicaría de Cristo (Efesios 4, 11-13).
El servicio pastoral es una continuación del servicio del Salvador mismo. Jesucristo es una de las palabras más profundas del Verdadero Maestro, que iluminó a todos los pueblos (IV. 1, 9). Sólo el Señor es el Gran Arcipreste, Quien ofrece sacrificio a Dios Padre por los pecados del mundo entero (Hebreos 9:11). Sólo hay un Verdadero, Buen Pastor, que conoce a sus ovejas, las elige en un solo linaje y valora su alma por ellas (IV. 10, 11-16).
Hasta que, antes del yak, Dios fue enviado desde Svit Sina, entonces Dios, antes de sus Voznations, enviándolo desde su propio Científico, transmitiendo el їm, y en el їkhnoma, la pastelería de la Iglesia de la Ley de la Iglesia de la Ley. : La resurrección, el sacerdocio de esa Keritsyvtva espiritual. El mayor derecho, transferido por el Redentor a los pastores, es el de distinguir el servicio pastoral de todos los demás servicios terrenales. En la vida de la Iglesia de Cristo el servicio pastoral es de gran importancia. Donde no hay un pastorado (sacerdocio) divinamente establecido y hay un solo rebaño, no hay Iglesia. Las comunidades que no tienen una jerarquía legítima, no tienen un clero válido, ni una correcta devoción y culto espiritual, y por tanto no pueden llamarse Iglesia.
El servicio pastoral regular siempre estuvo relacionado con muchas y grandes dificultades. El derecho a escuchar las necesidades del pastor es ser una persona universalmente santificada: una comprensión profunda de la fe de Cristo, una buena comprensión de la psicología humana, para que la piel de una persona pueda ser iluminada, enseñada y dirigida en lo espiritual. vida en el verdadero camino.
El clero obliga al pastor a realizar la constante hazaña de purificar su alma, pues es imposible acercarse al Señor, atormentando el alma, que está contaminada por el pecado. La fe espiritual en sus pastores transmite verdadera sabiduría pastoral y verdadero sacrificio por la salvación del prójimo.
Pastorear es un servicio a la luz, pero en sí mismo no está en la luz, y la luz pecaminosa a menudo no puede comprender la altura del servicio pastoral y se mantiene en él. Sobre este odio al mundo, el Salvador mismo profetizó con las palabras: “Vosotros no estáis en la luz del mundo, pero yo he sido escogido delante del mundo, por eso el mundo os odia” (IV. 15, 18-19).
Las dificultades de un siervo pastoral no son culpa suya, porque en todo momento Cristo, el Principal Pastor, por su gran amor, da a sus pastores fuerzas para soportar todas las dificultades. El mismo Cristo está siempre con el verdadero pastor detrás de la palabra, como le dio a San Pedro. A los Apóstoles: “Yo estaré con vosotros todo el día hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28,20).
El arzobispo de San Francisco John (Shakhovsky) escribió sobre el pastoreo:
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| Sermón de Jesucristo en la Sinagoga de Nazaret. Icono de finales del siglo XVII. |
A través de los pastores de la tierra y del cielo, el Señor pastorea su rebaño: los que creen y las almas que aún no han llegado a la fe.
El verdadero pastoreo es la vida de Cristo, que concierne al mundo. “El sacerdote siguió el orden de Melquisedec”.
No importa cuántos pastores haya en la tierra y en el cielo, siempre se perderá un Pastor Constante. Por muchas iglesias que haya en el mundo, siempre se perderá una Iglesia, ortodoxa, ortodoxa de Cristo, indigna hasta la sed de debilidad y de inmundicia.
Pastoreemos en la tierra como en el cielo, quizás sólo el que conoce al Único Pastor.
“El Señor es mi Pastor y no exigiré nada. En verdes pastos me hace descansar y me conduce por aguas tranquilas y tranquilas. Él fortalece mi alma, me dirige a seguir los caminos de la verdad por amor a Su nombre. Mientras camino en valle de sombra de muerte, no soporto mal alguno, porque tú estás conmigo…” (Sal. 23).
“Como pastor, cuidamos nuestro rebaño; Tomamos a los corderos en nuestros brazos, los llevamos sobre el pecho y los guiamos en la acción” (Isaías 40:11).
“Conoceré a Mis ovejas y las miraré. Como un pastor frena el curso de aquel día, cuando está en medio de su rebaño pulverizado, así yo miraré a Mis ovejas y a sus ovejas de todos los lugares, en los que se pulverizaron los hedores en un día sombrío y lúgubre… Los pastoreo por buena página y los ahuyento. estarás en los altos montes de Israel; Allí serán vistos en un buen corral y pastados en un jardín, en las montañas de Israel. Apacentaré mis ovejas y las guiaré, dice el Señor Dios. Encontré una pérdida, y me la robaron, y mi vendaje se hirió, y estuve enfermo, y engordé y tuve una culpa violenta; Los pastorearé con justicia” (Ezequiel 34:11-16).
La piel de los fieles en la práctica pastoral sabe traer con alegría al mundo a aquellos que estaban perdidos, o que fueron pastoreados por la mano del Pastor de los fieles. Estas almas se encuentran en diversas intersecciones de los caminos de la vida y en la tranquilidad de una paz cada vez mayor. Parecía que nadie los había enterrado, nadie se había molestado en llenarlos de plenitud espiritual, el pastor terrenal los habría estado esperando sin acercarse a ellos, acechando el respeto de su salvación, y ni una sola persona olió el hedor. de alimento espiritual Nya. Y en este momento el hedor espiritualmente florece, crece, sus caminos de fe se vuelven más claros y los verdaderos caminos de la vida se vuelven más claros. A veces, las personas no simplemente renuncian a la ayuda diaria de las personas a lo largo de su vida, sino que no les importa nada, se preocupan por ellos... Pero aún así florecen y no se preocupan por nada, porque Burn con fuego celestial, iluminando las tinieblas. Y se pierde aún más: aquellos pastores y mentores de la tierra, cuyos mensajes para alentar y animar el alma, aparecen como una luz misericordiosa, comienzan en una palabra y en sus vidas no lo que comenzó el Señor Jesucristo. Esta tranquilidad mental muchas veces comienza desde la primera infancia, a menos que el hijo de la Luz de Cristo esté en su hogar. Que el Señor conozca tu alma lo buena que será en el cielo. Y mientras el alma esté a favor de esta cerevidad interior, sutil, densa, en este corazón constante de montaña, que es luz y el sufrimiento vence las tinieblas, nadie lo arrebata de las manos del Señor. Y se oye la palabra: “Mi pueblo oye mi voz (en lo más profundo del corazón, qué decir y hasta que la luz del cielo atraiga), y yo los conozco, y me seguirán... Nadie me arrebata de Mis manos” (Iván, 10, 27). -28).
Sólo puede ser pastor y guiar al pueblo a la vida eterna aquel que conoce al Pastor y a quien el Pastor conoce. “Yo soy el buen Pastor, y conozco a los Míos y los Míos me conocen a Mí…” (IV. 10, 14). Ésa es la persha del pastoreo mental.
Los profetas escriben: “Y todo será fundado por Dios”. “El que siente la presencia del Padre y aprende a venir a Mí” (Is. 54, 13; Juan 6, 45).
“El Dios del mundo resucitó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, a nuestro Señor Jesucristo” (Heb. 13:20).
Parecía, y ahora sucede a menudo, en muchos casos que los pueblos de la tierra “no tienen Pastor” (“había un hedor a oveja, a Pastor…), lo que significa que el Pastor vale mucho al pueblo, o marcado, o reconocido por el pueblo... Sin embargo, es privado de su poder por el Pastor.
Como el Señor es el Salvador de todos los pueblos y de los más fieles (1 Tim. 4:10), así también Él es el Pastor de todos los pueblos, de los más fieles. escuchar a Yogo, creerle y seguirlo.
“Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y ellas me siguen”... Tal es la relación mutua entre el Pastor y las ovejas de su rebaño, su corte.
Y no son de su corte, y son de otro de mi corte: “Y tengo otros hijos, que no son de cuyo tribunal, y éstos me serán traídos, y oirán mi voz, y habrá una sucesión. y un Pastor” (Juan 10, 16). Y los niños que no siguen a su Pastor, que aún no se acuestan en Su patio visible, todavía están en contra del hedor de Su Señor. ¡Qué lugar para los ricos, que luchan por la parte de los pueblos y de las almas, que nunca se detienen ante la vista del público en las vallas de la Iglesia! Y como precaución para todos los que se encuentren cerca de esta valla visible. Pershi no es el mismo en la corte (no los ortodoxos que tengo, ellos pueden, no pueden ver el cristianismo), Ale Vani, vivo del Consejo de H sponnik, para venir al nyoye bil yogo nig. ... Del cerco de la Iglesia Apostólica visible, pueden ser expulsados como los fariseos (por orgullo espiritual) y como los saduceos (por infidelidad).
Licenciado en Derecho. Agustín decía que la Iglesia en la tierra es como una red que está en el mar. No todos los peces que tiene a la vez serán arrastrados a la orilla (Reino de Dios); Y los peces, que no sean numerosos en la red, conviene escurrirlos previamente.
No todos los que piensan que están siguiendo al Único Pastor, en realidad lo están siguiendo; Y no soy flaco, el que no va, yo realmente no voy.
Tales son los perseguidores de Yogo, como Saulo, más cercano a Nuevo, y tales son los malhechores, como Ananías y Safira (Hechos 5).
El Verdadero Pastor Único no es parcial y no se maravilla de aquellos que están o no registrados por la gente de Su rebaño. Él escribe el libro de la Vida y él mismo anota allí las almas humanas, y nadie excepto Nogo puede leer estos libros sin abrirlos (Adv. 5, 3-4).
El buen pastor es, ante todo, “espíritus ministradores, que se esfuerzan por ministrar a los que heredan la salvación” (Hebreos 1:14).
El Señor hace de los “ángeles sus espíritus, y sus siervos medio en llamas” (Sal. 103).
Todas las revelaciones fuera de las manifestaciones del derretimiento del cielo de la tierra. Como Yakov, los ángeles “van y van”... gradualmente se revela la visión de los ángeles, siervos de Dios, pastores, lectores, clérigos, mensajeros, guerreros. En sueño y en realidad, la ayuda angelical se revela en diversas circunstancias y se puede confirmar que “doce legiones de ángeles” están espontáneamente listas para correr a la tierra y para la protección del Nombre de Cristo, el Unigénito y Amado (lamentablemente , no todas las personas) Sina Bo wow ta Sina Lyudskogo .
La piel de una persona es afilada por fuerzas incorpóreas y los ángeles guardianes invisibles intentan hablarle a la piel, como dicen en las profundidades de la pura oscuridad (en la conciencia profanada se pierde la voz del cielo) sobre el orden de las personas, que Se indican paso a paso en el camino, entre los más importantes: la llamada Mobiliario exterior e interior en el suelo.
Los ángeles guardianes no son solo aquellos que no vivieron en la tierra, sino también las almas de los justos que murieron por la tierra, una pequeña parte de los cuales fueron canonizados por la Iglesia para el culto, la confirmación y la confirmación de la conexión entre el cielo y la tierra ( y no por la entrega de la gloria terrena los santos habitantes del cielo, que no sueñan con tal gloria y sufren más por ella, no se alegran en ella... Su única gloria-gozo es la glorificación en el pueblo del Señor. Jesucristo, en la Santísima Trinidad; Akathist “Al Santo Ángel, el infatigable La historia de la vida humana” revela en todas las filas la esencia del siervo angelical. Con este akathist, el pastor terrenal puede aprender el espíritu de su siervo pastoral. .
En todo, además de la incorporeidad y la intangibilidad del pecado, similares a los alfareros espirituales celestiales y a los lectores de la tierra, a los pastores, que verdaderamente enseñan a las personas la eterna “una sola cosa para la necesidad”, la única cosa necesaria para la eternidad. Ésta es la primera para todos los pastores que recibieron la gracia apostólica mediante la imposición de manos. Los obispos, presbíteros y diáconos, y el resto de las órdenes en la Iglesia de Dios, no sólo están para la oración en el templo, sino también para ayudar al sacerdote con el Evangelio y las verdades confirmadas. Los clérigos no sólo son portadores, lectores y spivaks rabiosos, sino también testigos de la fe, apologistas de la Iglesia en su propia vida, pero también saben aprovechar la fe del derecho ante la gente, captar hábilmente a los demás y no irnikh. De esta manera, como en la oración, se puede quitar la gracia de la chirotesía.
Todo cristiano es maestro, porque, según palabras del Apóstol, está obligado a estar siempre dispuesto a “dar testimonio de su esperanza con piedad y reverencia”. Cree en la familia, hazles saber quién les robará sin ningún miedo, empieza desde el principio.
Y especialmente como maestros y asumir la responsabilidad de un padre para con sus hijos, gobernantes para sus jueces, jefes para sus subordinados. Una amplia gama de lectores incluye artistas, escritores, compositores y profesores universitarios. En el mundo de su popularidad, su integridad moral y espiritual ante Dios aumenta, porque las palabras de una persona conocida pueden instruir o disuadir a los ricos.
En la cultura ortodoxa, el pastorado espiritual puede estar en la cima de la pirámide de lectores: los esparcidores de la luz de Cristo al mundo, los transmisores de la sabiduría divina al mundo.
Pero para convertirse en una referencia para el mundo, para todas sus religiones, el sacerdocio no es culpable de ser una casta, un campo: los pastores de la Iglesia son culpables de dar cualquier tipo de proshar social. Esta es la mente más elevada que la Iglesia rusa obtiene a través del fuego de grandes experiencias. La mente interior, ricamente suttevisha, es que el sacerdote puede ser espiritualmente responsable de su rebaño. Sucede (y a menudo) que el pastor no sólo no eleva a los transeúntes hacia el cielo, sino que los baja aún más al suelo.
Pastir no es culpable de ser "mundano". La arrogancia en los erizos, la bebida, los sueños, que conducen a balakakusti vacíos, jugar a las cartas y otros juegos varios, entregarse a la emoción, involucrarse en asuntos políticos de actualidad, unirse a cualquier partido o Este montón de cosas, todas ellas, son sucesos inconcebibles en la vida. de un pastor. El pastor puede no estar preparado para que todas las personas las juzguen con un ojo espiritual y evangélico. Dar un pastor a la tierra mundana es algo común, para transmitir los mensajes más nobles a la gente mundana, pero dejar hervir las pasiones de las personas, trabajar para un pastor desde lo espiritual - “espiritual”, terrenal, es peligroso Juzga a las personas histéricamente, preventivamente, debilitando la agudeza de la visión, el espíritu tiene restos de sueño.
El poder de la inmundanidad evangélica (“en el mundo, pero no en la luz”) puede ser atraído hasta la piel del pastor y su clero asistente. Es la falta de mundanalidad, la independencia del pastor de cualquier valor terrenal, tanto material como ideológico, lo que puede hacer que un pastor sea fiel a Cristo. “Si el Señor os hace libres (en vista de todos los valores primarios y actuales de la tierra), entonces seréis verdaderamente libres” (IV. 8, 36). El pastor, como grito de liberación de las almas para el Reino de Dios, pueda liberarse del poder del mundo, de la carne y del diablo.
La vida en el mundo. Posa de pie con todo tipo de organizaciones partidistas terrenales, sobre todo tipo de supercharlas seculares. No sólo formalmente, sino de todo corazón. Imparcialidad hacia las personas: altos y bajos, ricos y pobres, jóvenes y viejos, bellos e indulgentes. Esperando el alma inmortal, uniéndonos para siempre a la gente. Hasta el pastor puede haber fácil llegada de gente, ya sea que se trate de cualquier tipo de problema. El pastor está obligado a saber que el enemigo incorpóreo se apresura con su compromiso terrenal, no sólo pecaminoso, sino con su vida, para dañarlo, debilitar su trabajo, alejarse de su oración, de su confesión en protilegnyh y disímil. perekonán. Estas personas serán, por supuesto, los propios vinos, que no se atrevieron a maravillarse del pastor por encima de sus luchas humanas, pero si el pastor conoce no sólo su culpa, no será más fácil, porque la presentación de los vinos no es para los fuertes de espíritu, pero para los débiles, y todo se puede ganar, sobre ayudar a cada alma a llegar a la purificación, a la Iglesia... Lo que es posible para un laico, es pecado para un pastor.
Metapastor: ser verdaderamente un “padre espiritual”, llevar a todas las personas al Único Padre Celestial; Y él, por supuesto, está obligado a hacer todo lo posible para estar en la mente de todos y acercar a todos a él.
Carne en la carne. Dado que el concepto espiritual de "carne", "carne" no significa el cuerpo físico, sino el predominio de la vida corporal sobre la espiritual, el descontento de las personas con los elementos de su cuerpo y el "apagamiento del espíritu", entonces, obviamente, Es necesario ser flexible tanto en la carne como en “el mundo”.
El sacerdote no es culpable de ser un asceta evidente, incluso si suvorim utrimuvach. Un estado así trae riquezas y abre la puerta a la vida espiritual. El enemigo incorpóreo ladra a la gente pidiendo “vida espiritual”, mezclando en su conocimiento de “vida espiritual” con “muertes del propio cuerpo” y conceptos terribles similares que son insoportables para un simple profano. Yo - la gente se está alejando de cualquier tipo de vida espiritual, del espíritu maligno del "ascetismo". Por lo tanto, el sacerdote no está obligado a convertirse en asceta (y menos aún, obviamente, ¡a mostrarse!) asceta. Evidentemente, algunos judíos caen en otro pecado: bajo la apariencia de humildad y humildad ante la gente, “sin verse a sí mismos” ante los demás, se relajan e inculcan inocencia e interioridad (o zovni) para hacerse famosos por tales “. humildad". Esto es humildad, evidentemente, más básica, y nada humilde. Esto es un engaño. Habiendo mostrado maldad, es necesario beneficiarse modestamente de las bendiciones de la tierra, lo esencial de la vida.
La verdadera vida espiritual del pastor y su oración misma muestran el mundo de la mortalidad. Cualquier exceso de mittevo surge en el estado interior de una persona espiritual, como un pragne, siempre orante, ligero, aplastante con las manos hacia el bien, libre de pensamientos oscuros, ambiguos y opresivos, que invariablemente aliviarán el alma frente a la falta de corriente. .Y en la bebida, en la vida y en los sueños.
Spivak deja de comer 6 años antes de su actuación para ser “ligero” y que su voz suene ligera. El luchador cuida su régimen y, estirando el cuerpo, lo sigue para no tensarlo. El eje del ascetismo médico vivo y veraz es la mente de salud y los más altos niveles de vida.
¿Cómo puede un pastor -y todo cristiano- no entregarse a este ascetismo, siendo, ante todo, un luchador terrenal, un luchador incesante contra sí mismo, contra su propia pecaminosidad y contra el enemigo invisible e incorpóreo, como bien lo describieron el apóstol Pedro y el menor misericordia que se le haya dado. Hay más judíos. El conocimiento espiritual es el maestro más poderoso en la lucha con el cuerpo por el bien de la bendita y santa libertad de las adicciones.
Escapa del diablo. “No podéis hacer nada más que orar y ayunar” (Mt. 17:21).
El ayuno es una mañana para quienes viven en el mundo. La esencia del ayuno no está determinada por las leyes normativas vigentes de la Iglesia. La Iglesia sólo nombra y conmemora ayunos cuando hay una necesidad especial de recuerdo (miércoles y viernes, 4 ayunos, etc.). El propio Kozhen es el encargado de calcular el tamaño del poste, para que el cuerpo y el espíritu crezcan, estando por igual en el mundo. Esta luz (“La luz os niego, mi paz os doy; no como yo la alumbro, os la doy” - Juan 14:27) es un lugar más allá del alcance del maligno. Espíritu maligno, mentiroso y ladrón espiritual, a nosotros nos corresponde en primer lugar sacar a la gente de sus celos, “abrumarlos”, “desencantarlos”. Si logras destruir las aguas cristalinas del alma, levantas la mula desde el fondo del alma a través de cualquier tentación enviada - la mayoría de las veces - a través de otra persona, entonces en estas "aguas turbulentas" del alma, el enemigo comienza a ganarse su atrapar, engañar a la persona, adicción debilitada (ira, lujuria, tardanza, codicia), - al mal, para volver a escuchar la Ley de Cristo. Y dado que la gente, a través de la oración y el arrepentimiento, no rompe este camino, después de la décima hora te convertirás en un motuzka, y luego - en un motuzka y, dirán, - en una lanceta, que alcanza a todo el pueblo, y el pueblo es golpeado, como un presidiario, a la carretilla de entregar el mal con luz. Para luchar contra las órdenes del maligno. Esclavitud y pecaminosidad Dios reemplaza el principio con la esclavitud, y luego con la pecaminosidad del maligno.
La regla de la lucha espiritual: si ha surgido en serio la adicción a vencer por el poder de Cristo. No podemos curarlos, no podemos desterrarlos por completo de inmediato, pero podemos conducirlos "hasta el fondo" durante toda una hora, para que allí la adicción muera bajo la acción de las aguas de la gracia, y nuestra alma sea para siempre pacífica, cristalina. , cariñoso, de buen corazón, aserrado, espiritualmente sólido. Tan pronto como en cualquier lado del alma se espera o aparece un “gran avance”, inmediatamente todo el corazón exige estallar allí y sucumbir (“El Reino de Dios será tomado por los susills”, dijo el Salvador, indicando el mismo Reino de Dios mismo, como brotará en la tierra o se perderá en los pueblos intermedios), es decir, a través de la lucha orante, la necesidad de renovar la luz del corazón y del alma. Esta es la solidez espiritual. Para una persona espiritualmente sólida, el enemigo no es terrible. “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y toda facultad de hechicería” (Lucas 10:19). El enemigo es terrible y peligroso incluso para los somnolientos, los perezosos y los debilitados de alma. Esas personas no pueden creer en ninguna justicia. Puedes lograr infinitas hazañas en la guerra, pero si todas terminan en alegría, el hedor no significará nada. "Ten paciencia hasta el final y seguirás luchando". Mientras seas humano, y especialmente judío, trabajarás duro para proteger tu alma, mientras el enemigo viva para su destrucción, entonces, por supuesto, estarás en paz. Desde lo más profundo de un corazón pacífico y libre, habiéndolo probado entre los grandes, pronto se sentirá una voz que alienta: “Aquí estoy, no temáis” (Mateo 14,27).
El pastor es un arquitecto espiritual - el que despierta las almas, el creador de estas almas en la Casa de Dios - la creación de la paz y el amor... “Porque somos compañeros de Dios” (1 Cor. 3, 9). El más bendito de la derecha es ser partícipe del despertar del Reino de Dios. La santificación espiritual da - especialmente al sacerdote - la capacidad de ser no un esclavo, “que no sabe lo que hará el Señor”, sino un hijo en la casa paterna, que profundiza en el derecho de su Padre.
La psicología del pastor es la psicología del gobernante del campo y del jardín. La mazorca de maíz es el alma humana. El tejido de la piel es humano.
Un buen pastor conoce su dominio y comprende los procesos de la vida orgánica que pueden ayudar a su vida. Evite el crecimiento de la piel y agréguele turbo. A la derecha está el cultivo del pastor, preparación del suelo, arrojar savia, recoger las malas hierbas, arrancar las malas hierbas, picar buen cebo para los árboles silvestres, regar las vides con agua dulce, proteger los frutos de los malhechores y de los pájaros. .Y, cuidado de la maduración, recolección oportuna de los frutos...
Un pastor famoso es un médico famoso que está dispuesto a diagnosticar enfermedades y establecer diferentes métodos de tratamiento, prescribir los medicamentos necesarios y almacenarlos. Un correcto diagnóstico de la enfermedad, un correcto análisis del cuerpo y diversas cuestiones de salud mental son la primera prioridad de un pastor.
Pastir tiene una farmacia espiritual: emplastos, lociones, aceites limpiadores y de lavado para secar y derretir polvos, líquidos desinfectantes para higienizar las cosas; bisturí quirúrgico (para cortar solo en casos extremos).
Un buen pastor es guerrero y jefe de guerreros... Timonel y capitán... Padre, madre, hermano, hijo, amigo, siervo. Un fabricante de herramientas, un triturador de piedras preciosas, un buscador de oro. Escritor, escribe el Libro de la Vida...
Los verdaderos pastores, como espejos puros del Sol de la Verdad, despiertan a la humanidad la luz celestial y hacen brillar la luz.
Estos pastores también pueden compararse con los perros pastores, que cuidan el rebaño del Único Pastor.
A todos los que pueden velar por el comportamiento de un perro pastor razonable y amable, que corre celosamente alrededor del rebaño y es bueno para las ovejas, arando con garrapatas a cada oveja que ha perdido aunque sea un poquito, les doy de comer. Todavía estamos esperando. para que la manada duerma, pero de repente han aparecido problemas: nos estamos transformando en unos perros pastores pacíficos en grizna. .. kozhen, que ha aprendido esto, comprende el comportamiento correcto del pastor del rebaño de Cristo.
El buen pastoreo es el poder del Único Buen Pastor, que prevalece en el mundo, tal como se ha encontrado en el azul. Siniv "detrás de su corazón". “Os daré pastores según mi corazón”, dice el Señor, “que os pastorearán con ciencia y discreción” (Ir. 3:15).
Cuán intensamente brillaron estos pastores en el mundo, privando de la evidencia de su pastoreo a los de la derecha y en palabras, al mundo, así como a los pastores del mundo:
“Soy bueno con tus pastores, para apacentar tanto a los testigos del sufrimiento de Cristo como a los seguidores de la gloria, que están obligados a confesar: pastorear el rebaño de Dios, como tú, cuidándolo, en lo más mínimo. , pero de buena gana y piadosa, no por el vil costo, sino por la diligencia. , no entrando en pánico por la destrucción de Dios, sino dando el trasero al rebaño, y si aparece el Príncipe de los Pastores, perderéis la corona eterna de gloria. ” (1 Pedro 5:1-4).
“Sé un símbolo para los que son fieles en palabras, en vida, en religión, en espíritu, en fe, en pureza. No volveré, me ocuparé leyendo, leyendo, estudiando. No mucho sobre el don que hay en vosotros, tal como os fue dado mediante la profecía y la imposición de las manos del sacerdocio. Sobre esto, asegúrese de permanecer con él para que su éxito sea evidente para todos. Prestando atención a ti mismo y a tus pensamientos, hazlo con calma; Porque si lo haces así te salvarás y te escucharán”. (1 Timoteo 4:12-16).
“Les recordaré que honren el don de Dios que tienen a través de mi dedicación; porque Dios nos ha dado espíritu no de temor, sino de poder, de amor y de aptitud” (2 Tim. 1:6-7).
¿Qué debo agregar a esto? - Todo es tan simple como dicen los apóstoles perchwerly de Iaskravo ... Ale - Rozkritty del Cosrovennya Apostólico sobre dushpastista є a la derecha de la caminata, y es decir, ocultos para el beneficio, están de una manera nueva, las novedades de la novedad.
(Schiarchimandrite John (Maslov). Conferencias del teólogo pastoral. - ww.glinskie.ru; Arzobispo de San Francisco John (Shakhovsky). Pastoralismo. - azbyka.ru; ilustraciones - www.pravmir.ru; www.pravenc.ru; .bellabs.ru;blagogon.ru;www.sedmitza.ru;d-m-vestnik.livejournal.com;media.tv-soyuz.ru;Patriarchia.ru).
. ...y todos escuchan su voz...
Y todos pueden sentir su voz...
Escuchan, escuchan y caminan, para conocer esta voz. Aquí se entiende que los pastores son más que simples pastores viejos, el día para pastorearlos. Así como el que entra por la puerta es el pastor, así los que oyen la voz del pastor son los pastores; todas las demás personas crecieron con el rebaño de ovejas.
. ...y en nombre de sus propias ovejas...
Y sus miembros votarán por sus nombres...
También es arroz pastir, que indica el turbo diligente de la piel. No llamó a las ovejas por su nombre, como si fuera un legado del arduo trabajo, sin conocer cada detalle de ellas.
І salida їх.
І visión їх
- En el pasto; y el pasto de las ovejas inteligentes es el seguimiento de la Palabra de Dios, cómo vivir su alma.
. Y cuando conduzcas tus ovejas, ve delante de ellas;
Y cuando tu propia gente lo controle, camina delante de ellos.,
guiándolos por el camino recto y protegiéndolos. Es cierto que los pastores son tímidos: el hedor de caminar detrás de sus ovejas; ale tsey Pastir vikoristovu es un método imprevisto, debido a la sabiduría de Nyogo. Entonces, cuando este Pastor envió a sus discípulos, les dijo: “Axis, os envío como hijos del mundo”(), Es hora de que los pastores se casen con las ovejas allí donde no hay ovejas. Para caminar delante de sus ovejas, tanto al que primero maldijo los senderos de la vida, como al que venció a aquellos a quienes inició otros.
. ...y la gente lo sigue...
Y en un nuevo camino por recorrer,
siguiendo los pasos del Pastor, recorriendo este mismo camino y sometiéndose a Sus leyes.
. ...para conocer la voz de Yogo.
Cómo liderar la voz de Yogo,
escucharon tal hedor, oliéndolo en las palabras de la Santa Carta que conocían.
. No sigas a un extraño, sino sigue a alguien más, porque no conoces la voz de otra persona.
No debes caminar por el camino de otro, sino seguir el camino de otro, porque no conoces la voz del otro.
Extraños son los que no entran por las puertas; Y el pueblo no escucha Su voz, porque es notable que huelen la Santa Letra, porque su voz sale de Su rico vientre.
. Jesús les contó una parábola; Pero no entendieron lo que Vin les estaba diciendo.
Jesús les contó esta parábola: No entiendo el hedor de lo que les dijiste.
. Soy el buen pastor;
Soy el buen pastor;
¿Por qué los judíos no le dijeron a Jesucristo como antes: “Tú testificas sobre ti mismo”()? Porque entonces sintieron la confirmación de que estaban cansados de mudarse el Primero de Mayo.
Conozco mi...
Conozco mi...
z peredbachennya, como Dios. Y Moisés dijo: “El Señor conoce este conocimiento, que lo revela”(; ), – y el apóstol Pablo: "No perderé de vista a mi pueblo". ().
. ...y los Míos Me conocen.
Conozco mi mi
de oscurecer tu mente. Y la gente vio a Jesucristo por el testimonio de Juan Bautista, por Sus gobernantes y por el testimonio de Dios Padre, algo que se ha dicho más de una vez. Luego, para mostrar que Su conocimiento es incluso mejor que el conocimiento de las personas, equiparando Su conocimiento con el conocimiento del Padre, dicen:
. Como el Padre me conoce, Entonces Yo conozco al Viejo;
Como el Padre me conoce y el Padre me conoce a mí;
Conocer el significado aquí es el Señor de la naturaleza, de quien se dice en el apartado undécimo del Evangelio de Mateo: “Nadie conoce a Sina, sólo el padre lo sabe; Ningún Padre lo sabe, sólo el Pecado" ().
. ...y respeto mi vida por las ovejas.
Y respeto mi alma de por vida.,
Os privaré de ello, moriré por las ovejas, porque mío es el hedor; y el pobre nunca querría morir por esos vinos que había tomado.
. Y en Mena hay otras personas, como patio de nadie...
Y nosotros dos, que no somos del patio,...
. Por eso amo a Mi Padre, porque doy Mi vida.
¿Por qué debe amarme el Padre, si yo respeto mi alma...?
Amar por aquellos que muero por Mis ovejas, y por tanto por aquellos que son tan humanos como Él. Hablamos de los Deberes de Dios, pero también indica el celo de Jesucristo con Dios Padre. ¿Batko no amaba a Yogo antes? En primer lugar, amar como Sin, como el Kohan, como quien conquista la voluntad de Yogo. Y el mismo Padre dijo sobre Nyogo: “Tse Sin Miy Kohany, sobre los nuevos voluntarios”(). Ale sobre este khanna, como todos sabemos, comenzó antes en otros lugares, por lo que en estos lugares, De Vin dijo: "Padre ama a Sina"(); y ahora hablaremos del amor al Nuevo Dios Padre por aquellos que mueren por las personas.
. ...para aceptarla de nuevo.
Yo también lo aceptaré.
Y aquí la frase griega con “so” (ἵνα) no significa meta, sino sólo una consecuencia que puede surgir. No es sólo para esto que piensa en su alma, para poder recibirla nuevamente; Sin embargo, Vin los respeta por el mundo, pero los acepta para demostrar que Vin es Dios.
. Nadie me lo quita...
Nadie tiene que pagar por mí...
contra Mi voluntad, para que nadie Me traiga la muerte, como si Yo no hubiera perdonado.
. ...aunque yo mismo lo regalo.
ale pienso en mi
voluntariamente, como amante de la gente. Con estas palabras indica su muerte y resurrección de entre los muertos.
. Tengo el poder de renunciar a ello y tengo el poder de aceptarlo nuevamente.
La región de los Imames lo aceptará y la región de los Imames lo seguirá aceptando.
Yo gobierno como el Dios omnipotente y omnipotente. Bueno, los malhechores habrían hecho todo lo posible en vano, sin haberse molestado en morir; Aunque todos los locos le decían a Yom de buen humor: “Inshi miente, no podemos mentirnos a nosotros mismos” ()?
. Rechacé este mandamiento de Mi Padre.
Este mandamiento vino de mi Padre,
dar el alma por las ovejas, morir por el mundo. Los judíos mataron a Jesucristo por haber conducido al pueblo de las tinieblas a la luz, del pecado al honor, de la muerte a la vida. Habiendo dicho más: “Me corresponde a mí amar al Padre, porque respeto mi alma”(), indicando su muerte voluntaria, y con estas palabras: “Este mandamiento vendrá delante de mi Padre” Demostró que está muriendo por voluntad del Viejo. Como Jesucristo necesitaba un mandamiento, de esta manera dijo: “Pienso para mí mismo: pondré el área bajo el control del Imam”()? y antes: “Yak el buen pastor”()? ¿Alguien así no necesita un mandamiento? Pero el mandamiento del Padre aquí no indica nada más que la bondad eterna de Jesucristo para con Dios Padre. La discusión tiene como objetivo explicar el plan de la Casa Divina y la vida en beneficio de la pérdida auditiva, como ya hemos dicho al respecto.
. Estas palabras son nuevamente similares a las de los judíos. Muchos de ellos han dicho: Están poseídos por un demonio y por la voluntad de Dios; ¿Qué estás escuchando Yogo?
Habiendo captado la última palabra en Yudey. Tengo muchos verbos: bisa madre i falta de yo; ¿Qué vas a escuchar?
En la mente de los judíos que estaban poseídos por un demonio y por Dios, sólo lo que Vin hablaba de aquellos que son más humanos; A esta hora, mientras el hedor subía, bastaría saber que es Dios.
. Otros decían: estas no son palabras vacías; ¿Cómo podemos abrir los ojos a ciegas?
Otros verbos: estos verbos no son la esencia de lo demoníaco; ¿Puedes abrir los ojos sin quedar ciego?
Para aquellos que necesitaban fuerza sobrenatural, se establecieron hedores para aquellos que iban a ser poseídos por un demonio. ahora no desvía a sus detractores; Dosist Vіdpovіm, si dijeran: “No nos conviene hablar, porque el samaritano eres tú y el Bendito”()? Además, los judíos no hablaban estas palabras figuradas directamente delante de Él, sino que hablaban vanidades entre ellos. Por eso nos enseñó a no relacionarnos con aquellas imágenes que no están escritas directamente contra nosotros. Y no sólo mostró respeto por estas palabras de los judíos, sino que se mostró completamente inolvidable ante ellos, tan pronto como quedó claro lo que estaba por venir. Puedes decir esto de otra manera: Jesucristo es un castillo, porque secuestraron a Yogo, porque no eran compatibles con aquellos que destruyeron a Yogo, y porque no querían decir las palabras de Yogo, porque sonaban muy irrespetuosas para Yo. después de tan gran diva.
. Las instrucciones de Todi en Jerusalén santo renovación...
Una vez hubo una renovación en Jerusalén,...
tobto. santa renovación del templo. Los judíos rápidamente celebraron el día santo el día en que Zorobabel completó la construcción de otro templo, después de que los judíos regresaron de Babilonia.
Era invierno.
El invierno se ha ido.
Fue un invierno así en el campo interno de los judíos, a consecuencia de su infidelidad. Estaba indicado para la hora santa, para que se celebrara el fin de la vida cotidiana y el primer templo; pero era santo a finales de otoño.
. Y mientras Jesús caminaba por el templo, la puerta de Salomón estaba cerrada.
Y Jesús caminaba cerca de la iglesia, en el pórtico de Salomón.
Esto significa que estará presente en el lugar santo.
. Aquí los judíos rodearon a Yogo.
Yogo Yudei ofendido...
confiando en las palabras de Jesucristo para saber cuál es el motivo para salvar a Dios. Los restos de los judíos no pudieron invocar a Jesucristo por Su justicia, están tratando de descubrir qué hay en Sus palabras. No perdieron su ira contra el Salvador, pero Él nuevamente los perdonará.
. ...y le dijeron a Yomu:...
Yo verbos Yoma:
exitoso, accesible.
. ... ¿Cuánto tiempo llevas molestándonos?
Los muelles de nuestras almas están en la tierra...
¿Crees que hay paz entre la fe y el mal?
. ...como Tú Cristo, dínoslo directamente.
Porque Tú eres Cristo, no se nos acusa de culpa.
justo en frente de usima. Aunque todos sabían bien lo que ya habían dicho sobre esto, por qué incluso antes hicieron el siguiente decreto: “Si alguno confiesa a Cristo, será apartado de la multitud”(), - Y ahora empiezo a sentir el hedor de nuevo, como si me preguntara por qué estaba hablando así de mí. Si comienza este impulso, pensaban los judíos, Jesucristo volverá a decir grandes cosas de sí mismo y serán conducidos al recogimiento de Dios, como ya se ha dicho. Ale Salvador, aunque hemos conocido un mundo así, pero ahora no estamos tratando de detener a los que nos engañan, no estamos tratando de detener a los que son malvados contra nosotros, sino más bien aguantar generosamente. Sin que Jesucristo diga también a los judíos: con qué rango me alimentáis, como testimonio confiable, ya que mi testimonio arrojasteis, aparentemente: “Tú testificas sobre ti mismo, tu testimonio no es verdadero”(), - Yo, a quien llamáis violador de la ley, adversario de Dios, malhechor, pecador, samaritano, endemoniado, amante de Dios y muchos otros nombres, - Yo, a quien Tiras una piedra, ¿a quién sigues y esperas matar? Sin decirles nada de eso y mostrándose inolvidable, comenzando a perdonar la tarea ante la imagen, lo cual es claramente evidenciado por Vin en base a la oferta. Ten mucho respeto por lo tímidas y súper amables que eran las personas. Cuando Jesucristo se embrutece ante el pueblo y dice en una palabra, apesta: “como una pancarta que nos muestras”()? Y si haces milagros y haces realidad tus palabras con hechos, parecerá: “Porque tú eres Cristo, no nos acuses”. Cuando dicen palabras sale un hedor, y cuando aúllan sale un hedor, y por su malicia saltan a lo que viene a continuación. Pero es completamente irrazonable extraer evidencia con palabras de esa hora, si hablaron tan elocuentemente sobre el Nuevo Hecho, luego maravillarse de cómo se nota: por un lado, muestra que la gente no le pregunta a Yogo para aprender, porque No lo creo, sí, y de lo contrario, indica a quienes les gustaría hablar de Él incluso más que con palabras.
. Jesús le confirmó: Te lo dije y no crees.
Jesús confía en él: Rex a ti, y no crees.
Es más, lo que me preguntáis, ya os lo he dicho, no sólo con palabras, sino con hechos, pero no lo creéis. Durham, me lo preguntarás con tanta osadía.
. ...dime lo que hago en el nombre de Mi Padre, déjame hablarte de Mí. No lo creas...
Probad lo que hago en nombre de Mi Padre, y probad acerca de Mí. No lo creas...
Para testificar que yo soy Cristo. Nuevamente agrega las palabras: sobre el nombre de Mi Padre, para que no suceda que resistamos a Dios. La palabra “Yo soy” (ὀνόμα) se entiende aquí desde el sentido de Deidad, otros desde el sentido de fuerza, otros desde el sentido de omnipotencia, por eso Padre es llamado Dios, así como omnipotente, omnipotente y otros nombres. Y lo que se debe al Padre, se debe al Pecado. Algunos de ellos admitieron que no podían creer solos las palabras de Jesucristo, luego Vin les muestra con calma que deben temer la astucia y, por así decirlo, por así decirlo: si no creen en la verdad. Entonces, ¿de qué manera creerás en las palabras?
. ...porque no sois de Mis ovejas...
Porque llevas Mis ovejas...
Yo, como verdadero pastor, he conquistado de Mi lado todo lo que está en poder del verdadero pastor, y vosotros mismos habéis invadido en disputa con Mis discípulos.
. ...como te dije. Mis hijos oyen mi voz y yo los conozco; y me seguirán.
yaki Reh a ti. Mis hijos oyen mi voz, yo los conozco y vendrán en pos de mí.
Sobre esto se ha dicho más.
. Les doy vida para siempre...
Y viviré para siempre y les daré...
Y en esta vida, a menudo era una lástima y había confusión.
. ...y no perecer para siempre; Y nadie las robará de Mis manos.
Y no perecer para siempre, ni sepultarlos de mi mano.,
No hay nadie que pueda atacar a las ovejas. Con las palabras: “ante Mis manos”, indicando Su fuerza y habilidad, y luego diciendo a aquellos que habían dicho: “Entonces, Si alguno confiesa a Cristo, será arrebatado entre la multitud”.(). Insiste en que no vale la pena trabajar gratis. Ningún enemigo puede robarle el gobierno omnipotente a quien no lo respeta; También puedes vencer a alguien que se ha desviado del camino recto y ha caído en él; Y esto no es estar bajo la presión de la ley, sino bajo la mala salud del autoexiliado.
. Padre mío, que me diste el mayor de todos;
Padre Mío, qué darme a Mí, el más grande;
los más silenciosos que pueden dañar a las ovejas. Las palabras: “Dadi Meni” se utilizan nuevamente sólo para explicar los planes de la Casa.
. ...y nadie podrá arrebatarlos de las manos de Mi Padre.
Y nadie puede ser sepultado en manos de Mi Padre.
Y para que no funcione, porque es impotente, busca ayuda del Padre, Vin añadió:
Batko y yo estamos solos.
Yo y mi padre somos uno.
uno por fuerza; y si son uno por el poder, entonces lo son por lo Divino, y en esencia, y por la naturaleza. En las palabras: “Az y Padre” – señalando a dos Personas, a la diversidad de Hipóstasis; y con las palabras: “Yo soy uno” - a la unidad de lo Divino, a la igualdad de esencia, naturaleza y capacidad.
. Aquí volvieron a enterrar piedras para vencer a Yogo.
Habiendo recuperado la piedra de Judea, que venza a Yogo.
para aquellos que se llamaban a sí mismos Syn de Dios por naturaleza: tal sustitución de las palabras de Yogo - "One Esma". Maravíllate de cómo los vicritas de los judíos comenzaron a comer delante de Jesucristo, no para aprender, sino para saber qué conduciría a un nuevo ataque contra Él, como se decía. ¿Cuáles son las buenas noticias, después de darles una razón de qué? Queremos que se griten a sí mismos que se han comido a Yogo y han conspirado contra él. Además, nadie necesitaba compararse con tales y otros campos de judíos, a menos que fuera necesario decirles la pura verdad.
. Jesús les confirmó: Muchas buenas obras os he mostrado delante de mi Padre.
Jesús les confirmó: Muchas buenas obras os ha mostrado mi Padre.
certificado, que demuestra mi celo por el Padre.
. ¿Por qué quieres golpearme con piedras?
Porque quien soy de derecha, ¿me estáis poniendo una piedra?
¿Quién es de derecha, que no muestra mis celos con el Padre? Es mi deber hablar claramente delante de todos sobre los Celos con el Padre, como si Yo mismo hubiera hablado.
. Los judíos le dijeron a Yom en el testimonio: Quiero apedrearte no para bien, sino por blasfemia y por el hecho de que Tú, siendo un ser humano, confías en que eres Dios.
Te hablan desde Judea, diciendo: De bienes la piedra no puede soportar contra Ti, sino de blasfemia, ya que Tú, este hombre, creas a tu propio Dios.
Quiero apedrearte no para bien, sino para blasfemia. Bueno, la gente reconoció a Jesucristo como bueno; y si Sus obras son buenas, entonces puedes testificar de aquellas que Él no blasfema, llamándose Dios, porque estas son las obras de Dios, y no de la gente común.
. Jesús le dijo: ¿Por qué no está escrito en vuestra ley? Yo dije: ¿Sois dioses?
Vіdpovi їm Jesús: ¿No está escrito en tu ley: Az reh: dios?
La ley, en cuyo lugar, llamándose libro de los Salmos, se encuentran fragmentos de los textos en el Salterio. Este libro es también una ley, porque contiene las palabras de Dios en sí mismo, porque predica e instruye a las personas.
. Puesto que habéis llamado a estos dioses, delante de los cuales estaba la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser destruida, ¿por qué decís al que el Padre santificó y envió al mundo: Blasfemas contra Dios, porque dije: Yo soy el Hijo? ¿de Dios?
Si habéis hablado de los dioses, a quienes vino la palabra de Dios, y no se puede despreciar la Escritura, a quienes el Santo Padre envió al mundo, decís que blasfemáis, diciendo: Yo soy el Hijo de Dios.
“Quebrarse” para desperdiciar sus fuerzas y ser desechado. “Santos”, es decir, representar. como si fuera así: ya que a estos dioses llamó Dios que eran hombres, entonces con qué rango me decís: “Hablas blasfemia, pero ya has dicho: Yo soy el pecado de Dios”, - Hombres, ¿a quién honró, reclutó y envió el Padre al mundo? Habla de ti mismo de manera tan humillante. Aquí Vin, como puedes ver, rebaja su ascenso para suavizar y calmar la ira de los judíos; y luego volver a un nivel superior.
. Porque yo no hago la obra de mi Padre, no me creáis; Pero lo que hago, si no me creéis, creed en mis obras...
Ni siquiera estoy haciendo los negocios de Mi Padre, no me dejen creer; Como Yo, si no creéis en Mí, por [Mi] obra creed...
De la igualdad y semejanza de vuestros asuntos con los asuntos del Padre, realizad la igualdad y semejanza de los vuestros con el Padre.
. ...saber y creer que el Padre está conmigo y yo estoy en Nuevo.
Que comprendáis y creáis que el Padre está en Mí, y Yo estoy en Nueva,
¿Qué ve el Padre en Mí? Porque yo no soy otra cosa, pero los que son el Padre, los que sólo quedan el Hijo, y el Padre, no son otra cosa, y los que soy, sólo quedan el Padre. Quien conoce el Pecado, conoce al Padre, y quien conoce al Padre, conoce el Pecado. O bien: El Pecado está en el Padre, como la belleza de la imagen en el prototipo, y el Padre está en el Pecado, como la belleza del prototipo en la imagen; Además, llamamos al pecado imagen del Padre; no lo perdonaremos, no lo perdonaremos, pero él será semejante a él en todo.
. Volvían a preguntarse por Yogo; Ale Vin se escapó de sus manos y regresó al Jordán, al lugar donde Iván había bautizado anteriormente, y allí se perdió.
Bo shukayu paki yati Yogo; Y sal de detrás de sus manos, y ve al frente del Jordán, en el lugar donde está Iván, frente a la cruz, y ve allí.
Si has hecho algo grande, entonces yishov, alabanza y alabanza incomparables al pueblo, y si has hablado de Él mismo como grande, entonces yishov, únicamente la ira y el miedo de los judíos, para darles la oportunidad de calmarse. por su ausencia. Ahora Jesucristo llegó al lugar donde anteriormente había sido bautizado Iván, para que los presentes reconocieran la señal que apareció en la hora de Su Bautismo, y el testimonio del Nuevo Iván el Bautista, y así creyeran en Él; Lo que realmente sucedió. Maravilla:
. Mucha gente vino a Nyoy y dijo que Iván no creó un milagro, pero todo lo que Iván dijo sobre Nyoy era cierto.
Y hemos llegado a este mismo verbo, porque Juan no creó ni un solo signo, todo lo que Juan dijo de Él es verdad.
Maravíllate de cómo los presentes se desvanecieron entre ellos. “John para la pancarta no creó nada codicioso”, Y habiendo creado mucho; Esto significa que Vіn es más para Iván. Luego empiezan a respetar otro signo de honor, ellos mismos: todo lo dicho por Iván sobre Jesucristo era verdad, confirmado por la derecha; e Iván dijo: “El que a mí viene es el que a mí viene”(Jesucristo a menudo parece escuchar la vil camaradería. Así, Dios obró en el Antiguo Testamento, corrigiendo e instruyendo a los judíos en el desierto, lejos de los egipcios.
Historia del evangelio. Libro tres. El final de la historia del Evangelio Matviysky Arcipreste Pavlo
Unas palabras sobre el buen Pastor. 10, 1-21
Una palabra sobre el buen pastor
en. 10, 1-21
Siguiendo los sombríos versos de los fariseos espiritualmente ciegos, nuestro Señor Jesucristo les reveló en la proclamación alegórica que ellos no son los fieles ministros y lectores del pueblo, sino los mercenarios destructores que destruyen las almas, que ellos confiaban en ellos en el único. Pastor Cristo. La imagen con la que se honra al Lector celestial, representada en la vida de los pastores en la reunión. Para protegerse de los ladrones y de los animales salvajes, los pastores siempre se turnaban por la noche en el espacio abierto cercado con un muro; En la puerta había un guardia que no permitía la entrada al cobertizo a personas desconocidas o sospechosas. A este redil acudieron los franceses, que pasaban la noche en las afueras: con la familiar voz de los pieles, llamaban a sus ovejas, que salían de la valla y seguían a su pastor hasta el pasto. El rebaño ya no estaba a salvo del ataque de los animales, pero luego, en medio de los problemas, quedó claro quién era el gobernante correcto del rebaño y quién era simplemente el pastor contratado: el gobernante, habiendo robado el rebaño, no desperdició su vida, pero el Naimán, habiendo divisado la fiera salvaje, se acercó, despojó a la oveja y huyó. Hubo un centenar de estos sonidos, sensibles para personas cercanas a la vida rural, que fueron los oyentes de los señores, quienes dijeron: En verdad, en verdad os digo: no entréis por la puerta a los guardas de las ovejas, ni a los escaladores, que ladrón es el ladrón, sino que por la puerta entreis, el pastor y las ovejas. Por tanto, la puerta se abre, y cada uno siente su voz, y los suyos le hablan, y los ven. Y cuando los propios controlan, caminan delante de ellos y caminan de una manera nueva, porque son guiados por la voz de otro, pero no caminan en la voz de otro, sino que fluyen de otra manera, porque no No conozco la voz de otra persona..
Los fariseos no entendieron de qué estaban hablando, no entendieron el sentido de esta alegoría dirigida contra ellos, y en la batalla posterior, el guerrero les dijo directamente cómo en la misma puerta, por la cual solo uno puede entrar al rebaño. de Bo bien, y como el verdadero Pastor, que es responsabilidad de todos los pastores y alfareros heredar al pueblo de Dios. En verdad, en verdad os digo, porque estoy a la puerta de las ovejas: si vienen a mí, son ladrones, si sus seguidores no escuchan. Estos son los villanos y ladrones que no entran por la puerta, pero los yernos de otros, no son los verdaderos que invocan a Dios al pueblo, como, por ejemplo, los santos profetas que predicaron la aurora del Dios eterno y preparó los caminos de Cristo, aloha bni y autoproclamados lectores, lo que decía el pueblo y los fariseos: “se decía”, dice el Rev. Isidoro Pelusios, “no de los profetas ni de la ley, sino sobre los falsos profetas”. Los miembros verbales del rebaño de Dios, los verdaderos israelitas, que esperaron con fe y aceptaron a Cristo, no escucharon su voz. Enfatizando Su palabra a los repetidores, el Señor repitió: Yo soy la puerta; Por mí, el que venga, será salvo, y vendrá, y irá, y limpiará sus pastos.. Del Reino lleno de gracia de Cristo, el creyente se sustrae de la satisfacción de todas las necesidades más elevadas del espíritu: de la base diaria de la palabra de Dios y de los santos sacramentos de la fe, surge el alimento espiritual adecuado y la bebida adecuada. , que vale y significa vida eterna. Añadiendo a la imagen del pastor, el Señor se habló a sí mismo, detrás de la autoridad de San Basilio el Grande, “a aquellos a quienes había asesinado, los pastores de Naima, quienes, no por amor a la verdad, sino por amor del poder, aceptó el poder de pastorear”. “Naimán, ocupando el lugar de pastor, no busca las recompensas de las almas, no busca los beneficios terrenales, se regocija en los honores de gran valor, saborea los gozos de la hora, se consuela con la dignidad humana” (San Gregorio de la Dvoeslov). inmerecidamente a costa de su posición, son ellos los que son malos y ruinosos en sus obras. No debe venir el ladrón, pero no hurte, mate y destruya: yo vendré, pero viviré y no tendré más. para que, como en otro lugar, el santo evangelista fuera recibido silenciar la gracia(En. 1, 16). Yo soy el buen pastor: El buen pastor respeta su alma por las ovejas, y el Naimán, que no es pastor, no es su propia oveja, pero vendrá el lobo, y despojará a las ovejas, y correrá, y se las robará. ellos y disolver las ovejas, sin contratar nada ni nada sobre vivtsi.
Así, en las antiguas profecías de los antiguos santos profetas, se dice que el Mesías es el Pastor que cuida su rebaño (Is. 40:11), cuida y reúne sus ovejas (Is. 34: 12-13), y las guarda. en los mandamientos y estatutos de Dios (37, 24). Entre este buen Pastor y los discípulos de Yogo hay una estrecha unión mutua, un reflejo de la unidad entre el Padre de Dios y el Hijo Unigénito de Yogo. Soy un buen Pastor, y conozco a los Míos, y conozco a los Míos, porque el Padre Me conoce, y Yo conozco al Padre, y respeto Mi alma por las ovejas. Y la mirada del Dios-hombre revela cómo los frutos rituales de este sacrificio a lo largo del siglo se extenderán no sólo a los judíos, sino también a los paganos, quienes, estando constantemente en el atrio del Señor, no se ven disminuidos por Su obra. : 11 Y los rebaños de todos los rebaños que no están en el atrio, y serán traídos, y mi voz será oída, y habrá una sucesión y un solo Pastor.. Esta dedicación del género humano bajo la cabeza del eterno Pastor Cristo alcanza a las bestias en curso del cristianismo pagano, siguiendo la profecía del Santo Apóstol Pablo, todo Israel(Romanos 11, 25-26); El resto estará ahí, cuando llegue. El principio de los tiempos, que todos sepan de Cristo, que está en el cielo y que está en la tierra.(Efesios 1:10). Donación a la vida por el bien del mundo y, zokrema, estas ovejas verbales, como padres. Sí Yoma (Juan 17, 6), el guerrero representa, por su parte, el derecho a la libertad total, la voluntad victoriosa de su padre, que, al mismo tiempo, es su voluntad soberana: Por eso me corresponde a mí amar al Padre, porque respeto mi alma, y hasta entonces la aceptaré. No hay nadie que pague por Mí, pero Yo estoy adivinando: la región que os dedico y la región que sigo aceptando. Este mandamiento vino de Mi Padre.
Entre las personas que escucharon al Señor, hubo una súper iglesia nuevamente, los pensamientos estaban divididos, y muchos, sin duda, los malvados enemigos de Yogo y, lo más importante, los fariseos, notan que son culpables de pensar en sí mismos como el Mesías. , y al no creerle a Yogo, tomó las palabras de Yogo por locura. Bueno, el lenguaje de Dios : sin madre y desinteresada,– ¿Qué vas a escuchar? Era importante cubrir cómo las palabras de Yogo se aplicaban beneficiosamente a personas menos avanzadas, de corazón puro y abiertas a la aceptación de la verdad. Y las mismas palabras del maestro, impregnadas del poder encantador de la reconciliación y de la maravillosa curación del ciego, completamente ante los ojos de todos, sirvieron de base suficiente para las personas que no estaban delante de ellos, para las cuales el hedor no podía. ser ignorado por los fuertes enemigos cegadores iv pana: Lo que dijeron no es la esencia de lo que ella dice: ¿puede un erizo abrir los ojos sin quedar ciego?
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autor (Taushev) Averky Libros Lecciones para la escuela semanal. autor Vernikovska Larisa FedorivnaParábola sobre el buen pastor y el naiman En la parábola sobre el buen pastor, el Señor nuevamente describe su amor por la gente. Dile a Vovka por qué vienes.
Del libro La religión de la moral cristiana. autor Feofán el Recluso3) Sobre la honestidad como cuestión de bondad, si los mandamientos se siguen de manera adecuada, de modo que con el verdadero propósito, para la gloria de Dios, por la fe en el Señor y en los entornos lícitos, y la bondad en la justicia; Y las buenas personas de la derecha y las acciones de los pobres - bajo el buen augurio,
De los libros de Dumka sobre el icono. autor (Kolo) GrigoryVerso sobre el buen pastor “Cristo tomó el velo sobre el marco, lo trajo al Padre y con los poderes celestiales”. Bajo el velo perdido, la Iglesia una vez más hizo entrar en razón al hundido género humano. Bajo el Buen Pastor - Cristo, que fue infundido con la Palabra de Dios, mientras él mismo se llevaba a cabo
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Del libro La Biblia. Traducción de hoy (BTI, provincia de Kulakov) autor bibliaParábola de Jesús sobre el Buen Samaritano 25 Había una vez todo aquel de la ley que quería juzgar a Jesús. “Maestro”, dijo, “¿qué más puedo ganar con tal de renunciar a la vida eterna?”26 “¿Qué está escrito sobre esto en la Ley? – habiendo alimentado a Yogo Jesús. - ¿Qué estás leyendo ahí? »27 Juguete vidpov: «Amor
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