Este artículo trata sobre: Oración de Agnes Roman: información extraída de todos los rincones del mundo, los medios electrónicos y las personas espirituales.
0201 – 0304
Mártir cristiano que vivió en Roma en los siglos III y IV, uno de los primeros santos cristianos más famosos y famosos.
Información histórica y recuento.
Las leyendas más antiguas sobre el martirio de San Pedro Inés es el panegírico de San Ambrosio de Milán (De Virginibus, I, 2), escrito por el Papa Damasio I, colgado en la Marmura de la iglesia de Sant'Agnese Fuori le Mura, así como los versos del poema Prudencio, dedicado a la mitad de IV Inés (todos tienen cien años) ). La vida de Santa Inés se desarrolló paso a paso y absorbió elementos del relato oral.
Según las leyendas, Inés creció en una familia noble romana y adoptó el cristianismo. La vida de Inés cuenta la historia de cómo el hijo del prefecto romano Sempronio enardeció de pasión por ella, ella le arrojó una cerilla, por lo que decidió adoptar el hábito del desamor y dedicarse a una vida cristiana virtuosa. El prefecto enojado se dio cuenta de que Inés era cristiana, y los restos del cristianismo durante este período reconocieron la persecución de los decretos del emperador Diocleciano, planteándolos ante una elección: o sacrificarían a los dioses romanos o serían asesinados. descartar la alarma hasta que suene la alarma. Érase una vez Agnes soñaba con invadir a los dioses paganos y el prefecto ordenó que los llevaran a la caseta. Es algo bueno en la vida, cuando le quitaron la ropa, a Agnes le creció el cabello milagrosamente, para poder cubrirse con ella. Un ángel apareció en estado de shock y le trajo a la niña una manta ligera. Los milagros continuaron y se liberaron en la caseta: todos los hombres que intentaron cortejar a la niña no pudieron ganar nada, los restos de sus males corporales eran conocidos por ellos y el hedor a basura privó a las casetas. El nombre no muy lejano, que también había visto a Agnes, murió cuando se acercaba a ella, pero la niña lo resucitó con oraciones por el funeral de su padre. Agnes fue arrojada a la bolsa como si fuera una chaklunka, pero hasta que los fragmentos de la bolsa se incendiaron, uno de los soldados la mató de un golpe de su espada.
Sting-Saint Agnes y el tren en llamas
La tradición es fijar la fecha del martirio de Inés en el siglo XXI en el año 304. Agnes murió a una edad temprana (probablemente tenía casi 12 años).
Inés fue enterrada en las catacumbas romanas, tal como están enterradas ahora. La cabeza de Santa Inés se encuentra en el relicario de las criptas de la iglesia de Sant'Agnese in Agone.
Gloria
Calle Vshanuvannya. Inés llegó a Roma en el siglo IV y pronto se expandió a Europa occidental. Sobre las catacumbas, donde fue enterrada la santa, la hija del emperador Costiantina la Grande, Constanza, construyó en 342 años un templo, que una vez estuvo construido en la Basílica de Santa Inés Fuori le Mura, que se conserva hasta el día de hoy. Otro templo romano está dedicado a Santa Inés: Sant'Agnese in Agone.
Soy san Inés fue incluida en el Canon Romano de Rito Latino y en las Letanías de Todos los Santos. A él se le dedicó el panegírico de San. Ambrosio de Milán, Agustín, Ironim, para quien Inés era un símbolo de pureza espiritual. Desde la antigüedad, St. Agnes es considerada la patrona de los desocupados.
El día de su recuerdo está marcado en la Iglesia Católica el día 21 (anteriormente, la memoria de Santa Inés también se marcaba en la puesta del sol del día 28), en la Iglesia Ortodoxa el día 21 y el día 5 (después de la Calendario juliano como). Santa Inés también frecuenta las iglesias antiguas, las anglicanas y las luteranas.
Iconografía
Símbolos iconográficos de St. Inés es un cordero blanco (en alusión a su nombre), que está representado en las manos del santo, una palma de palma. A menudo se representa a la santa con el pelo largo que cubre su cuerpo, así como en la mitad de su mitad.
Martirio de San Inés era un tema popular entre los artistas de mediana edad, representados en sus obras por Andrea del Sarto, Giotto, Jusepe Ribera (Santa Inessa) y otros.
Hoy 21, día de Santa Inés, en la basílica romana de Sant'Agnese Fuori le Mura, se celebra una ceremonia para bendecir dos corderos, con los que se preparará un fuego para los metropolitanos.
Comentarios
Teólogo, filósofo y político cristiano, uno de los padres y mayores predicadores del cristianismo.
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Confesor del título imperial, curandero especial de Tsarevich Oleksiya, uno de los rasgos más significativos de la historia rusa de principios del siglo XX.
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Oración de Inés Romana
Es prácticamente posible escribir sobre todos los santos católicos en sus vidas, que estas chicas eran bellezas increíbles. Ale Santa Inés se ve en medio de quienes sufrieron por nosotros primero por su belleza, y ahora lo segundo es que la belleza apareció como cristiana.
El día santo nació en 291 familias de Roma, de esta familia patricia. He encontrado un buen día para estas horas de iluminación: por favor déjame leer. Por desgracia, la niña era increíblemente hermosa. Tablas de garna, que ya a los doce años y medio gritaban piedras en las cabezas de los equipajes enterrados.
Se desconoce quién y si brutalizó a Agnes al cristianismo.
Ale melodiosamente, como una mujer, como vivir en una cabina o entrar en una cabina. Quedaron restos de la religión cristiana.
debajo de la cerca, los creyentes se reunían en secreto, por la noche, en las catacumbas debajo del lugar para leer oraciones y celebrar misas, y es poco probable que un joven aristócrata romano se atreviera a salir de casa sin escolta. Los hechos de los descendientes respetan que esta mujer era Inés, de un año, una esclava cristiana. Otros, que los padres de Agnes eran los mismos cristianos. ;
La belleza de la nueva religión abrumó a la niña. Inés se enamoró de Jesús con todo su corazón, en sueños soñaba con ser su prometida y, como tantas jóvenes cristianas, juró conservar su virginidad para ser pura cuando llegara la hora de unirse. con su prometido celestial. *
Llegó al reino del emperador Cayo Aurelio Diocleciano, quien se hizo famoso por la ocurrencia de grandes persecuciones y crueles persecuciones contra los cristianos.
El hijo del prefecto Sempronio se metió en Inés. Oye, padre, el hombre estaba aún más emocionado y le pidió al padre de Agnes la mano de su hija. Y el propio joven estaba ansioso por ver la belleza al salir de lugares públicos (después de todo, muchas mujeres romanas no iban a ningún otro lado) y le confesó públicamente su amor y le pidió un puesto como amigo suyo. Inés también anunció públicamente que era cristiana y prometió al celestial Nombre Jesús, que en ella no puede ser un ser humano en la tierra: “Hace mucho que se me ha confiado el Nombre celestial e invisible, mi corazón está enteramente dedicado a ti, y para quien estaré en Irna hasta la muerte. A aquel a quien me han confiado: ¡Cristo, a quien sirven los ángeles, Cristo, cuya belleza oscurece las sombras!
¡Amo a aquel cuya madre es virgen y cuyo padre nunca se ha casado, ante cuya belleza se desvanecen el sol y el mes, ante cuyo aroma son desechados los muertos!
Una vez que a Agnes le gustaron los fragmentos de los jóvenes, intentó convertirlo a la fe cristiana: para que de inmediato hubiera un hedor en el cielo. Lamentablemente, el joven romano no la entendió y se apresuró a escuchar el sermón, dándole muchos besos a Inés y rogándole que denunciara la malvada religión, que la condena a un cruel castigo. La muchacha, furiosa, se llevó al muerto diciendo: “¡Aléjate de mí! ¡Fuera, pastor de la muerte, fuera, que la fornicación crece y es imposible vivir! ',!
Expresiones, yunak donis batkovi, de que Agnes es cristiana. Sin embargo, si usted no informó, otros habrían informado, todos los que estudiaron i | Chulí. *■* -h;
5 Según la ley de Roma, a una mujer cristiana no le basta con estratificarse, de lo contrario no puede | Stratiti no prestado. Este problema se planteó de la siguiente manera: o enviaron a una chica desocupada a las casetas durante unos días, donde cualquier guardia podría burlarse de ella, o, como el estrato era masivo y público, elogiaron a los desafortunados cristianos y a tantas mujeres poco interesantes. En la arena del Coliseo, frente a los espectadores.
Se suponía que enviarían a Agnes a la llamada de atención.
Entonces comienza la leyenda. Los que creen que todo fue como fue. Los incrédulos dudan de los milagros, respetando que todos los vieron más tarde, para embellecer el trágico final de la vida del pequeño mártir.
La niña le declaró sin miedo al prefecto: “Si supieras cómo me llamo, sabrías que nada me amenazaría. Conozco su poder y sé que sus ángeles guardarán mi cuerpo”. A Inés la sacaron de la casa de su padre y le arrancaron la ropa para poder llevarla desnuda y en silencio por las calles. Alya sintió el primer milagro: el cabello de la niña creció rápidamente, cubriendo su cuerpo. Otro milagro ocurrió cuando los llevaron a la caseta pública: había mucha gente que quería matar a la belleza no prestada, pero el hombre desollado que había chocado con Agnes fue repentinamente castigado por el cielo: algunos se quedaron dormidos, otros cayeron muertos. Mientras tanto, aquellos que, habiéndose convertido al cristianismo, sólo miraban a Inés a los ojos. Nos quedaremos en la puerta del nombre de Agnes hasta que llegó: intentó abrazar a la niña y murió en el acto. Mientras tanto, Agnes inmediatamente cayó de rodillas y oró por el desafortunado joven que se había perdido, y la vida volvió a cambiar. Contra esta prueba de su rectitud, habiendo aceptado ya el cristianismo y habiendo sido testigo de todo, más tarde murió como mártir, pero su historia se pierde en el siglo oscuro, y la historia de Inés está bendecida con la gloria de la “Leyenda Dorada”. . Desde la caseta pública fue llevada al estrado, donde los guardias quedaron absolutamente maravillados de su belleza, cubierta sólo por su largo cabello, y en respuesta a las oraciones de la niña, un ángel voló del cielo y le trajo a Agnes este lino blanco, para mí Ke. Wona podría abrigarse. ,
21 sіchnya 304 Agnes fue llevada a la plaza para el martirio. La turba intentó arrojarle piedras y bosques y, sin tocar a la mártir, voló hacia atrás entre la multitud y repelió a los que arrojaban. Agnes fue arrojada cerca del fuego, pero a medio camino los asesinos se dispersaron y sus cuerpos no sobresalieron. Y justo cuando los milagros impactaban a todos los presentes, Inés dijo a los soldados: “Golpéenme con la espada, no tengan miedo, y devuélvanme a Aquel a quien amo, destruyan todo este cuerpo como si fuera mi crema”.
la voluntad era digna de los ojos mortales”. La sangre de la mártir, que fue derramada en el lugar de la pasión, fue recogida por sus hermanos en la fe en paños blancos y conservada como un santuario.
Los fragmentos de Agnes fueron destruidos como villano y fueron enterrados en la intersección de caminos. Por la noche, la luz iluminaba el lugar de descanso del mártir. Muchos cristianos vinieron allí a orar. Después de todos los días (tras la muerte de Inés, allí fueron enterradas un puñado de jóvenes cristianas: * la mártir de la leche, Emerentiana (la hija de ese mismo año, que pudo haber convertido a Inés al cristianismo) y un puñado de amigos. * Dijeron que Inés se le mostró carne, pulida con oro > brillante y con corderos blancos como la nieve en las manos (cordero en cristiano | el simbolismo incluye la inocencia, el sacrificio y el mismo Jesucristo, y también se crea el nombre “Inés” como “I gnya" - "cordero") Después de la muerte de las niñas, que luego fueron canonizadas, después de los huesos de Santa Inés, los hermanos de la fe fueron trasladados a las catacumbas, donde ella encontró la paz entre otros cristianos.
Ya en el siglo IV se formó en Roma el culto a Santa Inés.
En 342 años, sobre los catacramos en el lugar donde fue enterrada Inés, por orden de Constanza (la hija del emperador Constantino el Grande, que reconoció el cristianismo como una religión noble), se construyó el primer templo del santo mártir. Según la leyenda, Constanza enferma de lepra, oró a Inés y se curó milagrosamente. Posteriormente se fundó en este lugar la iglesia de Sant'Agnese fuori le Mura. En el siglo XVII se erigió otra iglesia dedicada a la joven mártir en la Plaza Blanca de Navona: la Iglesia Blanca en el centro y el nombre de Sant'Agnese in Agone, donde se conserva el cráneo de Agnes en un santuario dorado.
Santa Inés de Roma es una de las santas paleocristianas más famosas, la patrona de las niñas y las jóvenes. Los católicos celebran el Día de Santa Inés el día de la muerte de la doncella: el día 21. La noche anterior, las muchachas hechizan a los prometidos y en oración piden a Santa Inés que interceda en su relación amorosa con los no amados.
La historia de Inés se describe en la “Leyenda Dorada” (Legencsa Aigea) de Jacobo de Waraginsky, obispo de Génova, quien recopiló las vidas de los mártires cristianos en 1260 años sobre la base de los documentos escritos que tuvo a su disposición. Libro en el Medio Oriente por popularidad después de la Biblia. El matrimonio con Agnes había guardado sus tesoros de letras.
No hay imágenes vivas de Agnes. En Serednyovichcha, la retrataban como una niña vestida con una tela gruesa, con el pelo suelto y corderos en brazos, tal como se presentaba ante sus amigos. Desde el comienzo de la era de la Resurrección, Santa Inés es cada vez más representada en el momento trágico de su vida: prisionera, desnuda y cubierta con sus cabellos. La imagen más famosa de Santa Inés (al estilo español llamada “Santa I Ness”) fue pintada en 1641 por José Ribera. Una de sus hijas se convirtió en modelo. Ahora el cuadro se encuentra en la Galería de Dresde.
21 sіchnya – Día del Santo Inés (Agniya) de Roma, virgen y mártir
natalis est, quo espíritu
caelo refudit debitum
Pío sacrata sanguíneo.
matura nondum nuptiis;
prodire quis nuptum putet,
sic laeta vultu ducitur.
adolere taedis cogitur;
Respondedor: “Haud tales rostros
sumsere Christi vírgenes.
haec flamma lumen eripit;
hic, hic ferite, ut profluo
cruore restinguam focos.”
Nam veste se totam tegens,
terram genu flexo petit
lapsu verecundo cadens.
Qui natus es de Virgine,
cum Patre et almo Spiritu,
en sempiterna saecula.
Hoy es el día nacional
Inés, virgen bendita:
Cubierto de sangre consagrada,
Vona deleitó al cielo con su alma.
Ale madura para el martirio,
Bachachi está feliz de denunciarlo,
La gente pensó que ella iba a morir.
enciende fuego en el trono de los ídolos,
Vona dijo: “Vírgenes de Cristo
No toques a esos capitanes de alquitrán”.
Esta mitad de mi vida destierra la luz;
De modo que mi sangre ha extinguido esta riqueza”.
Vaughn estaba deshaciéndose de una colonia,
Y aullando, cayendo al suelo,
Ella cubrió cuidadosamente su desnudez.
gente de Divi,
Tal es la gloria del Padre y del Espíritu
¡Que tengas siglos infinitos!
El nombre de Inés estaba incluido en el canon romano, el rito latino y la letanía de todos los santos. A él se le dedicó el panegírico de San. Ambrosio de Milán, Agustín, Ironim, para quien Inés era un símbolo de pureza espiritual. Desde la antigüedad, St. Agnes es considerada la patrona de los desocupados.
qui infírma mundi eligis ut fórtia quæque confúndas,
concéde propítius, ut, qui beátæ Agnétis mártyris tuæ natalícia celebrámus,
eius in fide Constantiam subsequámur.
Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum,
qui tecum vivit et regnat in unitáte Spiritus Sancti,
Deus, per omnia sæcula sæculórum. Amén.
que habiendo elegido el mundo alemán, para deshonrar más fuertemente,
Graciosamente favorece a aquel que bendijo a Inés, tu mártir,
Los santos están celebrando,
La resiliencia tiene fe en ello.
Por nuestro Señor Jesucristo, Tu Hijo,
Quien vive contigo y reina en la unidad del Espíritu Santo,
Dios para todas las edades y edades. Amén.
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¡El curso es de estética y positivo!
En el centro del lienzo hay una figura abovedada de una niña en un calabozo. Hace tiempo que el meneo de cabellos llegó hasta su desnudez. Los grandes ojos miran directamente al cielo. La apariencia más infantil guarda rastros de tristeza. Parece que el lienzo en sí es más ligero. En Riber, la imagen de Inesya es la encarnación de una juventud pura, destructiva y brillante. Es importante que esta imagen sea una de las más populares del misticismo mundial, escrita por la hija del artista.
El gran mártir cristiano más joven se convirtió en un símbolo de santidad, inocencia y pureza. En honor a Roma, se construyeron la basílica de Santa Inés en Agón y Santa Inés extramuros. Esta hazaña del estudio de la poesía, de la imagen-misticismo creativo, de la canonización por la iglesia. En iconografía, Santa Inés suele representarse con una hoja de palma y en presencia de un cordero. La palma de la palma es símbolo del martirio, el reconocimiento de la fortaleza y la fuerza moral, el cordero es símbolo de inocencia y pureza. ¿Qué sabemos sobre ella?
Soy Inés(Griego agnox) significa sagrado, puro, inocente, valioso. Parece que nació esta familia de gente adinerada. La muerte del gran mártir fue elogiada hace 21 años, cuando se cumplían entre 12 y 13 años. El lugar es el lugar de enterramiento, donde se encuentra la Iglesia de Santa Inés detrás de las murallas. La cabeza de Santa Inés descansa en la cripta de la Basílica de Santa Inés en Piazza Navona. En la foto hay una pequeña mesa auxiliar con un arca dorada, frente a la cual siempre arden velas. Y en el relicario se encuentra la honorable cabeza de Santa Inés (abajo, al final, se ve la calavera). En la tradición ortodoxa - Santa Inés.
Durante la época del emperador Diocleciano, Roma conquistó a Sempronio. El prefecto azul Prokopiy visitó a una joven llamada Agnes. Se informó al comandante local que la niña, que no parecía estar enamorada de su hijo, era miembro de la secta cristiana. El prefecto ordenó traer a la niña y le ordenó conducir la procesión al templo de Vesta, tras lo cual hizo un sacrificio a la diosa pagana. Esto era equivalente al dicho del cristianismo. La hija de la viuda lo metió en un cuento: ordenó que lo soltaran inmediatamente y lo arrojaran a la vista del público en el Estadio Domiciano (nueve de Piazza Navona). Y aquí, frente a la multitud, se vio un milagro: el cabello de la niña creció y cubrió su desnudez.
Las leyes de esa época protegían los fondos no prestados. Tom Agnes fue llevado al cubo (en el momento de la represalia en ese lugar, donde se encuentra la Iglesia de Sant'Agnese in Agone) para burlarse de su inocencia. Según la leyenda, en el ceño del lugar donde se encontraba la niña, una luz brillaba en la luz brillante: este ángel protector apareció detrás de los hombros de Agnes. La gente vino con malas intenciones, pero se fue como creyente. Y nadie levantó una mano para formar un niño. Y el hijo del prefecto, golpeado por un golpe invisible, se quedó sin aliento. Con el nacimiento de Sempronia, habiendo comenzado a mostrar bendiciones a Inés, cambió la vida de su hijo. Luego de las oraciones de la niña, el joven volvió a la vida, se reunió y corrió por las calles del lugar, glorificadores del Dios cristiano.
Sin embargo, esto no fue concedido a las víctimas. El hedor le sonó a chaklunka a Agnes y quisieron quemarla. Como sólo la mitad de las lenguas tocaron sus pies, se hizo posible otro milagro: el fuego se apagó. Fueron condenados a muerte por decapitación con espada.
Svyaty Amphrosi, escribiendo: "Es bueno estar de pie, orar, orar, fortalecer la cabeza. Juicio de Trete, nіbi rezando vin él mismo. Mano al tiempo, Opchica Blіdna; vin tenía miedo de Agnes, Ale no tenía miedo de sí misma. y el martirio por la fe."
Catu Agnes dijo: “Golpea con una espada, no tengas miedo, y vuélveme rápidamente hacia Aquel a quien amo, destruye todo este cuerpo, como, contra mi voluntad, merecían los ojos mortales”. Después de estas palabras, el gato se esfuerza її. El cuerpo de Inés fue llevado a la casa de su padre, no lejos de la Via Nomentana (la villa y la propia bulla probablemente se encontraron en los pies del monasterio de Santa Inés, detrás de las murallas fortificadas).
Durante la época de Diocleciano, los primeros cristianos de Roma tomaron conciencia del reexamen y la tortura. No es de extrañar que la demostración de pertenencia ante el cristianismo evocara gran fortaleza de espíritu y coraje. Sin embargo, habiendo mostrado tanto coraje y confianza en sí mismo en el niño de doce años, en ese momento parecía increíblemente confiado. Por lo tanto, la resistencia de la niña superó la fuerte hostilidad de los representantes de la comunidad cristiana. Es por eso que la santa niña era especialmente traviesa en el siglo IV, y su inocencia con el tiempo se convirtió en un atributo importante de su picardía.
Ya en el año 313, los emperadores Costiantino y Licinio promulgaron el Edicto de Milán, que votaba a favor de la tolerancia religiosa en el Imperio Romano. Cuando comenzó el nuevo examen de los cristianos, varios enfermos corrieron a la tumba del santo con una oración por su curación. En 321 iglesias se construyó una basílica sobre las reliquias del santo. Dosi en la Basílica de Santa Inés detrás de los muros de Fortec 21 días después del destino de la piel, el abad del monasterio bendice dos corderos, que luego son entregados a los canónigos de la Basílica de Letrán. A partir de la lana de estos corderos arándanos se hila lana para tejer el halcón (elemento del ritual litúrgico del Papa y metropolitanos de rito latino de la Iglesia católica, que es una puntada estrecha con el exterior blanco con puntadas onduladas de istma negro, rojo o fiole).
Habiendo tropezado con la Plaza Navona, me dirigí a la Basílica de Santa Inés, y adiviné sobre el enemigo de la infancia, y luego nos dirigimos hacia allí.
3. La fachada de la iglesia es muy amplia y tiene superficies rectas y torcidas. Toda la parte central está inclinada, por lo que no se ve claramente la cúpula, sino el tambor alto, perfilado con yeso juvenil, que se ve claramente desde la estrecha zona. A los lados de la fachada hay dos pancartas, quizás un homenaje a las tradiciones arquitectónicas de Lombardía y de la Patria Borromini.
4. En el centro de la iglesia hay un cuadro barroco con piedras preciosas, oro y estuco (pieza de mármol, un yeso de alta calidad). Debido a las extensas disputas en la cripta, se conservó la parte de la escalera de la iglesia, excepto el lugar del martirio del santo y una pequeña parte de la nave de la escalera.
5. El interior de la iglesia está decorado con altorrelieves de mármol de excelente factura.
6. La cúpula de la iglesia impresiona con su pintura milagrosa.
7. Todo el espacio interior está impregnado de luz.
8. Todos los temas están incrustados en formas escultóricas. La nave central representa la infancia de Cristo y Juan Bautista.
9. La Basílica aún mantiene servicios, rituales y ceremonias religiosas tradicionales. Además, los jueves y viernes suelen celebrarse allí conciertos de música clásica y de cámara antigua.
Agnes Rimska(Agnes, Agnes, Anna (lat. Agnes); bl. 291 ruk - edif. 304 r_k) - mártir cristiana de Roma durante el período del emperador Diocleciano; el matrimonio del hijo del prefecto romano se planteó por el bien de la fe cristiana; uno de los primeros santos cristianos más famosos y famosos.
Representado artística y simbólicamente como corderos, en honor al cordero de Dios (latín agnus Dei), que es Cristo.
Información histórica y recuento.
Los textos más antiguos sobre el martirio de Santa Inés son el panegírico de San Ambrosio de Milán (De Virginibus, I, 2), los escritos del Papa Damasio I, los ahorcamientos en Marmura en la iglesia de Sant'Agnese Fuori le Mura. , así como los versos del poeta Pond ence, dedicados (Todos - la otra mitad del siglo IV). La vida de Santa Inés se desarrolló paso a paso y absorbió elementos del relato oral.
Según las leyendas, Inés creció en una familia noble romana y adoptó el cristianismo. La vida de Inés cuenta la historia de cómo el hijo del prefecto romano Sempronio enardeció de pasión por ella, ella le arrojó una cerilla, por lo que decidió adoptar el hábito del desamor y dedicarse a una vida cristiana virtuosa. El prefecto enojado se dio cuenta de que Inés era cristiana, y los restos del cristianismo durante este período reconocieron la persecución de los decretos del emperador Diocleciano, planteándolos ante una elección: o sacrificarían a los dioses romanos o serían asesinados. descartar la alarma hasta que suene la alarma. Érase una vez Agnes soñaba con invadir a los dioses paganos y el prefecto ordenó que los llevaran a la caseta. Es algo bueno en la vida, cuando le quitaron la ropa, a Agnes le creció el cabello milagrosamente, para poder cubrirse con ella. Un ángel apareció en estado de shock y le trajo a la niña una manta ligera. Los milagros continuaron y se liberaron en la caseta: todos los hombres que intentaron cortejar a la niña no pudieron ganar nada, solo conocían los restos de lesiones corporales, y el hedor a basura privó a las casetas. El nombre no muy lejano, que también había visto a Agnes, murió cuando se acercaba a ella, pero la niña lo resucitó con oraciones por el funeral de su padre. Agnes fue arrojada a la bolsa como si fuera una chaklunka, pero hasta que los fragmentos de la bolsa se incendiaron, uno de los soldados la mató de un golpe de su espada.
La tradición es fijar la fecha del martirio de Inés en el siglo XXI en el año 304. Agnes murió a una edad temprana (probablemente tenía casi 12 años).
Inés fue enterrada en las catacumbas romanas, tal como están enterradas ahora. La cabeza de Santa Inés se encuentra en el relicario de las criptas de la iglesia de Sant'Agnese in Agone.
Gloria
Calle Vshanuvannya. Inés llegó a Roma en el siglo IV y pronto se expandió a Europa occidental. Sobre las catacumbas, donde fue enterrada la santa, la hija del emperador Costiantina la Grande, Constanza, construyó en 342 años un templo, que una vez estuvo construido en la Basílica de Santa Inés Fuori le Mura, que se conserva hasta el día de hoy. Otro templo romano está dedicado a Santa Inés: Sant'Agnese in Agone.
Soy san Inés fue incluida en el Canon Romano de Rito Latino y en las Letanías de Todos los Santos. A él se le dedicó el panegírico de San. Ambrosio de Milán, Agustín, Ironim, para quien Inés era un símbolo de pureza espiritual. Desde la antigüedad, St. Agnes es considerada la patrona de los desocupados.
El día de su recuerdo está marcado en la Iglesia Católica el día 21 (anteriormente, la memoria de Santa Inés también se marcaba en la puesta del sol del día 28), en la Iglesia Ortodoxa el día 21 y el día 5 (después de la Calendario juliano como). Santa Inés también frecuenta las iglesias antiguas, las anglicanas y las luteranas.
Iconografía
Símbolos iconográficos de St. Inés es blanca como un cordero, que está representada en las manos del santo, una palma de palma. El cordero está por encima del honor, bendito como una nuez. ; agne, “irreprensible”; cerveza en honor de Cristo, a quien Iván el Bautista llamó "el cordero de Dios" (lat. agnus Dei). A menudo se representa a la santa con el pelo largo que cubre su cuerpo, así como en la mitad de su mitad.
Martirio de San Inés era un tema popular entre los artistas de mediana edad, representados en sus obras por Andrea del Sarto, Giotto, Jusepe Ribera (Santa Inessa) y otros.
Tradiciones
Hoy 21, día de Santa Inés, en la basílica romana de Sant'Agnese Fuori le Mura, se celebra una ceremonia para bendecir dos corderos, con los que se preparará un fuego para los metropolitanos.
Además () ya he escrito que las catacumbas de Santa Inés son las menos comunes de las catacumbas romanas abiertas a Occidente. Esto significa que no es posible empezar a conocer el mundo de las catacumbas de Sant'Agnese, pero sí es totalmente posible su continuación y desarrollo.
Tienes que venir aquí especialmente porque no hay otros monumentos importantes cerca. El primer método sencillo es cualquier tipo de transporte terrestre, disponible a través de Nomentana. Recomiendo el número 90: es una atracción muy romana. Desde Piazza Cinquecento (también cerca de Termina) se toma el autobús regular que, tras pasar la Muralla Aureliana, hace sonar las bocinas y se convierte en trolebús. Otra forma sencilla es tomar el metro hasta Piazza Bolonia y tardar diez minutos en llegar a Via Nomentana.
Las catacumbas que cubren la iglesia de St. Agnes “detrás de los muros” y Santa Constanza es el gran mausoleo de Costiantini, hija de Costantino el Grande. Empecemos por la Basílica de Santa Inés.
Allí se pasa por un largo pasillo que desciende escalón a escalón, cuyas paredes están repletas de losas de las catacumbas. A la derecha se ve que la propia basílica se encuentra al nivel de las catacumbas inferiores; y el ruibarbo de las calles es, naturalmente, enorme. La Iglesia de los Nueve fue fundada por el Papa Honorio I (625-638) en el sitio de una basílica recién construida en la era de Costiantino el Grande. Más sobre estas ruinas, pero por ahora sobre la iglesia.
El propósito de la basílica es indicar el lugar de entierro de la mártir Inés (Agnia rusa). Puedes leer sobre ella aquí: www.pravenc.ru/text/63334.html. Se trata de la propia Inés, que quería ser llevada a un burdel y quedó expuesta en público desnuda, y su cabello creció como un embeleso durante mucho tiempo, con lo que su desnudez fue arrebatada de manera milagrosa. En Roma, en la Piazza Navona, se encuentra la milagrosa iglesia de Sant'Agnese in Nagone. Las reliquias de la santa se dividieron honestamente en dos iglesias: en la Piazza de Navona se conserva su cabeza (más precisamente, el cráneo, la vista, no desde la recepción), en Sant'Agnese Fuori le Mura, todo lo demás:
Esta pantalla con reliquias se encuentra en la cripta bajo el sol, puedes ir allí con total libertad.
En el ábside de la basílica hay un mosaico del siglo VII, de St. Inés se encuentra entre sus dos verdugos: el Papa Honorio I (zurdo, según el modelo del templo) y Símaco (diestro):
Está oscuro fuera de la iglesia, parece sucia. Para los que quieran reírse, aquí hay buenas fotos: www.santagnese.org/galleria_foto.htm
Este mosaico es una completa vergüenza. ¡A la derecha está que el Papa Honorio I es el único de los que anatematiza! Fue así. En la reunión del imperio, el emperador Heraclio I y el patriarca polaco Sergio I decidieron resolver el problema petoraviano de los monofisitas de una sola vez: anunciar que Cristo quería dos naturalezas (no se permitía aceptar a los monofisitas), pero solo uno Sí, una energía. Estos dos, además de su ubicación en la sede alejandrina de Ciro, agitando sobre las cabezas de la nueva versión cristológica, en poco tiempo lograron atraer hacia sí a varios dhals kydonitiv sirios, egipcios y turcos. Y aquí, ¡oh vergüenza! El recién elegido patriarca de Jerusalén Sofronia, que incluso antes de su caída dudaba de la teoría expresada, declaró públicamente su desgracia. Entonces Sergiy escribió cartas fraternales en su nombre, sin sospechar nada del mismo Honor. Ahora mismo: "Ya oirás, Fratello, he logrado tales éxitos con los monofisitas convertidos de la ortodoxia, y les he contado todo sobre la energía unida de Cristo". El ingenuo Honorio escribió: "Bien hecho, Sergio, hablas de todo lo que es correcto, sólo si hablas más claramente no de un acto, sino de una voluntad de Cristo". Personas inteligentes polacas rápidamente hicieron circular la hoja del testimonio de Honorio por todo el mundo cristiano, demostrando que él era uno con ellos. Y se metieron un poco en una nueva herejía, como Honorio, que no sospechaba nada, dándole el nombre de monotelismo (de una sola voluntad). Como resultado del VI Concilio Ecuménico, esta herejía fue anatematizada tanto por los padres fundadores (Sergio y sus tres atacantes), Ciro como, al mismo tiempo, Honorio. Entonces me convertí en hereje. No visualicemos esto a través de los mosaicos. De Símaco: a la derecha no importa, está reservado para nosotros, los ortodoxos. Símaco es el epítome de la era del cisma acacio (484-519) (¿qué es esto? Bueno, me gustaría verlo aquí: www.pravenc.ru/text/63764.html), para que nosotros, similares unos, son considerados cismáticos de corta duración, y en la ciudad, herejes. Mientras tanto, el propio Símaco en Roma estaba descontento: contra el nuevo acto del antipapa Lorenzo y la lucha entre estos dos atacantes de St. Petra tenía tres años.
Como veis, Santa Inés se encuentra en el mosaico entre dos camaradas muy simpáticos. Y si perdéis lo sagrado, dejad de tolerar y orar por nosotros, los malos. Axle y un niño de dos años de cerca:
1. Honorio I
2. Símaco:
La iglesia es aún más extravagante. No fue necesario conservarlos durante el Renacimiento y el Barroco, ya que se ha conservado mucho. Zokrema es una galería para esposas (matroneum). Y después de maravillarte infinitamente con la basílica, podrás sentarte y cantar por euros en las catacumbas. La entrada está allí, en el extremo izquierdo de la iglesia.
Habrá más...
21 sіchnya 304, ibid.) - santa paleocristiana, mártir, shanovana de 4 siglos, como patrona de los desocupados. La memoria de Santa Inés se conmemora en la Iglesia Católica el día 21, en la Iglesia Ortodoxa Rusa el día 21 y el día 5 (siguiendo el calendario juliano). Los primeros relatos del martirio de Santa Inés se remontan a la otra mitad del siglo IV: el panegírico de Ambrosio de Milán, la carta del Papa Damasio I, los ahorcamientos en Marmura en la iglesia de Sant'Agnese Fuori le Mura , los mejores cantantes a Prudentia. La vida de Santa Inés se desarrolló paso a paso y absorbió elementos del relato oral.
vida del santo
Agnes creció en una familia noble romana, adoptó el cristianismo y era famosa por su belleza. El hijo del prefecto romano Sempronio se enardeció de pasión y la casamentera le hizo una propuesta, queriendo aceptar el hábito del desamor. El enojado prefecto se dio cuenta de que Inés era cristiana y, de acuerdo con los decretos del emperador Diocleciano, examinó a los cristianos, dándoles a elegir: o sacrificarían a los dioses romanos o serían asesinados. ). Inés soñaba con cortejar a los dioses paganos. Entonces el prefecto ordenó quitarle la ropa y llevarla desnuda a la lupinaria. El cabello de la niña creció milagrosamente, tanto que pudo cubrirse con él. Entristecido, el ángel le trajo a Inés un velo de color claro, cubriendo su desnudez con una manta milagrosa. Ocurrieron milagros: nadie del pueblo pudo hablar con la niña, pero sólo conocieron algunos problemas físicos cuando estuvieron cerca de Agnes. El hijo del prefecto Sempronio, habiendo entrado en la habitación antes que Inés, cayó muerto y la niña lo resucitó con oraciones por el funeral de su padre. No muy lejos de los nombres, habiendo cobrado vida, inmediatamente creyó en el único Dios. Arrojaron a Agnesov, como a un chaklunka, al fuego, pero la madera no se incendió y uno de los soldados mató al mártir con un golpe de espada en la garganta. Agnes murió muy joven, probablemente a la edad de doce años.
Los padres rindieron homenaje al mártir en las afueras de Roma, en las catacumbas de la carretera de Nomentan. La veneración del mártir comenzó ya en el siglo IV, inicialmente se generalizó en Roma e Italia y luego se extendió por toda Europa. En el año 342, la hija del emperador Costiantina la Grande, Constanza, construyó un templo sobre el lugar de enterramiento, durante su estancia en la Basílica de Sant'Agnese Fuori le Mura (Santa Inés Detrás de las Murallas). En el siglo VIII, en el Estadio Domiciano, donde Inés sufrió el martirio, se construyó la Basílica de Santa Inés en Agonía, en cuya reliquia de la cripta se conserva la cabeza de Santa Inés. Estaba dedicada a los panegíricos de Ambrosio de Milán, Agustín el Bendito y Jerónimo de Strydon, para quien Inés era un símbolo de pureza espiritual.
La combinación del nombre Agnes con la palabra "ángel" ("agnus") relacionó al mártir con la trama del sacrificio de Cristo, y posteriormente dio lugar a una leyenda sobre el depósito místico del santo y Jesucristo. Símbolos iconográficos de Santa Inés: un cordero blanco (en alusión a su nombre), que está representado en las manos de la santa, una palmera, un símbolo del martirio y un signo de la victoria de su santidad, un lirio, un símbolo de la virginidad, una vid, símbolo del sacrificio pasional de Cristo. A menudo se representa a la santa con el pelo largo que cubre su cuerpo, en la mitad de la mitad. El martirio de Santa Inés fue un tema popular entre los artistas de mediados de siglo, incluidos Andrea del Sarto, Giotto y Jusepe Riberi. Hoy día 21, día de Santa Inés, se celebra un ritual para bendecir dos corderos, con los que se preparan pallia y omophori para los futuros obispos y metropolitanos.
Veresen 25, 2018
El centro histórico de la Plaza Eterna se encuentra en pleno barroco romano, donde se pueden ver literalmente obras maestras arquitectónicas monumentales del Renacimiento. Un ejemplo de esto podría ser el milagro de Piazza Navona, una de las principales, con sus famosas fuentes y palacios. El color más llamativo, sin duda, es el de la Iglesia de Santa Inés (Sant'Agnese in Agone), que se encuentra en el centro de la parte trasera de la plaza.
A ella está dedicada la historia de la construcción de la iglesia, como su nombre indica, que se remonta a un pasado lejano, cuando aquí se encontraba el antiguo estadio de Domiciano. Al despertar en el año 85 d.C., Vikoristov comenzó a realizar pruebas deportivas hasta mediados del siglo V. Según la leyenda, aquí fue enterrado el río Inés XII, cuyo recuerdo se recuerda en el nombre de la milagrosa iglesia barroca.
La leyenda de Santa Inés
Inés (293-305 d.C.), que pertenecía a la antigua noble familia romana de Claudia, sufrió el martirio durante las horas de reexamen de los cristianos por parte del emperador Diocleciano, quien en 303 r. habiendo visto una serie de decretos destinados a la anulación de los derechos de las comunidades cristianas.
Según la leyenda, una joven de 12 años, que se había dado el hábito de la escrupulosidad para servir al Salvador, era cercana al hijo del prefecto de Roma, quien se enamoró de ella. Como resultado, Agnes fue arrojada a un burdel ubicado en el estadio Domiciano, pero sus clientes no pudieron salvar su inocencia e inmediatamente perdió su fuerza humana. Para apaciguar la vanidad de los ricos patricios, la muchacha acusada de torpe fue conducida completamente desnuda a la arena llena de miradas. 
Sin embargo, se produjo un milagro: su cabello estaba recogido hasta los talones, cubriendo su cuerpo desnudo mientras miles de ojos ansiosos estaban fijos en ella. Después de haber demostrado públicamente su magia, Agnes fue condenada a muerte. Y entonces volvió a ocurrir el milagro: la media llama, habiendo llegado al cuerpo de la niña, se apagó inmediatamente, sin más efectos nocivos. Para acelerar el acto de represalia, el soldado, que se acercó a la mártir, le golpeó la cabeza con un golpe de espada. Después de la muerte, el cuerpo de la niña fue enterrado en el centro de la carretera Nomentan, cerca de las catacumbas conocidas hoy como Catacomba di Sant'Agnese (actual distrito de Roma Trieste). Aunque la trágica historia no era conocida por la memoria humana, la princesa Constanza, hija del emperador Constantino el Grande (274-337), a mediados del siglo IV, mantuvo una pequeña capilla sobre el lugar de enterramiento de Inés. Hoy en día hay una pequeña basílica de Sant'Agnese fuori le mura (Basílica de Sant'Agnese detrás de las murallas), construida en la primera mitad del siglo VII por el Papa Honorio I. 
La joven Inés, que aceptó el martirio por la gloria de sus valores, fue canonizada por la Iglesia católica y hasta el día de hoy es la patrona de todos los no acompañados.
Quién visitó la Iglesia de Santa Inés en Agone
El lugar del Estadio Domiciano, donde se derramó la sangre de una joven, se convirtió en un lugar de culto para los cristianos. En 1123, bajo el Papa Calista II, se construyó y consagró una pequeña basílica en honor de Santa Inés, cuya entrada principal da a la actual via di Santa Maria dell'Anima, y la fachada del ábside se extiende hasta el "Campus Agonis " - el estadio Domitz Iana.
¡Es genial!
El nombre de la Plaza Navona proviene del griego “agone” – zmagannya. Durante mucho tiempo se utilizó con frecuencia el término “in agone”, que se transformó en “n’agone”, y luego en “navone”.
En 1447, la familia Pamphilia, que se mudó a Roma desde Gubbio, añadió un pequeño terreno a la Via dell'Anima y a lo largo del año amplió su asentamiento con terrenos adyacentes para crear una mansión familiar representativa. Su vida comenzó en 1644, cuando Giovanni Battista Pamphili ganó el trono papal, tomando el nombre de Inocencio X. Hoy fue construido como el Palazzo Pamphili, el palacio se convirtió en la residencia del hermano del Papa, Pamphilio Pamphilia y su escuadrón de Donny Olympia. Maidal. La mujer, que no tenía suficiente dinero para el pontífice, transfirió a su madre una pequeña cantidad del capital familiar. De esta manera, a las 1651 r. Inocencio X ordenó construir en el lugar de la antigua basílica, que se encontraba junto al palacio, la nueva iglesia de Santa Inés, que estaba en mal estado y que era también el lugar de su descanso después de su muerte.
El diseño del proyecto y la dirección de la construcción de la iglesia de Sant'Agnese, encargado por Inocencio X, fueron confiados inicialmente al arquitecto Giralomo Rainaldi y a su hijo Carlo. Sin embargo, el Papa pronto cambió de decisión, transfiriendo la obra a Francesco Borromini, que había sido un gran favorito del pontífice. Habiendo cambiado el diseño de la fachada, ésta quedó hundida. Esta ingeniosa solución hizo posible construir fácilmente la cúpula de la iglesia, que habría sido difícil encajar en la estrecha plaza del templo arquitectónico tradicional de Viconnian que existía.
En 1655, al morir Inocencio X, la fachada de la iglesia estaba casi terminada, bajo el patrocinio del difunto pontífice, sin mostrar ningún interés especial hasta su muerte. El arquitecto Borromini, sin perder los subsidios diarios para la continuación de la vida, presentó la exposición. Donna Olimpia nació en 1667 para decorar el interior, y los hijos de Camillo se encargaron de construir la iglesia. En 1672, Carlo Rainaldi (1611-1691) fue reinstalado como arquitecto destacado. y haber completado la vida cotidiana. Posteriormente, según el proyecto de Giovanni Maria Baratta (1670-1747), la iglesia se complementó con la existencia de dos alas. Su hermano menor, Francesco, añadió puertas de entrada a la fachada de la basílica.
Interior de la Iglesia de Santa Inés
La Iglesia Milagrosa de Santa Inés en Piazza Navona es considerada una de las más bellas de Roma. Su interior está lleno de obras maestras de la escultura y la pintura de mediados de siglo. El cuadro principal es la imagen de Santa Inés, que acepta el martirio a través del dormitorio del bagatti, pintada en mármol blanco por el escultor Domenico Guidi. Esta ceremonia oficial tuvo lugar el 13 de junio de 1688.
La Capilla de Santa Inés en la iglesia está remodelada en el lugar dedicado al martirio. Hay una escultura creada por el maestro Ercole Ferretti, la forma y forma de la composición están basadas en los pequeños de Bernina. Los maravillosos elementos moldeados que decoran la capilla fueron creados por Paolo Landini, que participó en el diseño del templo de 1662 a 1664.
La familia Pamphile estaba estrechamente asociada con el predicador Filippo Neri (1515-1595), fundador de los grandes Oratorianos y canonizado por la Iglesia católica. Por ello, se decidió construir una capilla dedicada a San Sebastián en la iglesia familiar de Pamphile, el santo más venerado de Felipe Neri. En 1859, después de una profunda restauración del templo y la renovación de la Capilla de San Sebastián, el Papa Pío X transfirió aquí una reliquia de valor incalculable: el cráneo de la cabeza cortada de Santa Inés, que se conservó. Había habitaciones cerca del relicario de la tumba, detalles que parecían un templo en miniatura.
Sobre la entrada de la iglesia de Sant'Agnese in Agone, en el lado interior, se encuentran los tubos de sonido de un órgano antiguo, encargado por Giovanni Battista Pamphile al maestro flamenco Gulya Herman. Independientemente de quienes reconocieran la importante reconstrucción de principios del siglo XIX, se salvaron sus elementos principales, incluidos los tubos de hojalata del instrumento musical. Allí mismo, cerca de la sarcófase funeraria de mármol realizada por el escultor Giovanni Battista Maini, se encuentra la pólvora de Inocencio X Pamphilia.
