Το "Three Palms" είναι μια ποιητική παραβολή με βαθιά φιλοσοφική έννοια. Η πλοκή, στην οποία γύρισε ο συγγραφέας, συνεχίζει το θέμα που ακούγεται στα "The Demon", "Mtsyri", "A Hero of Our Time". Η ψυχή, που είναι ανοιχτά ανοιχτή στον κόσμο, συναντά την εξαπάτηση και την ευγνωμοσύνη στο δρόμο της. Τρεις φοίνικες, που περιμένουν τα όνειρά τους να γίνουν πραγματικότητα, πεθαίνουν από την ανθρώπινη σκληρότητα. το ποίημα έχει σύνθεση δαχτυλιδιού. Βασίζεται στη μέθοδο της αντίθεσης (αντίθεση). Το ευχάριστο τοπίο που είναι ζωγραφισμένο στην πρώτη στρόζα (νερό που βράζει, δροσιά στη μέση της καυτής άμμου) έρχεται σε αντίθεση με την καταθλιπτική εικόνα της πλήρους καταστροφής στο τέλος. Οι φοίνικες ζούσαν ευτυχισμένα και γαλήνια στην όχθη του ρέματος, αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να σκέφτονται ότι μια τέτοια ζωή ήταν πολύ μονότονη και βαρετή. Ίσως φαντάστηκαν ότι κάπου εκεί έξω, στον μεγάλο κόσμο, οι φοίνικες ζουν με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο ... Φωτεινό και ενδιαφέρον. Ήθελαν νέες εντυπώσεις, χρώματα, ήχους.
Ήθελα να βρω το νόημα της ζωής, για να σώσω τους κουρασμένους προσκυνητές από τη ζέστη και τη δίψα. Αλλά ο ορίζοντας είναι άδειος, η έρημος είναι σιωπηλή, μόνο θερμότητα και άμμος γύρω. Και τότε οι φοίνικες σκέφτηκαν: «Γιατί γεννηθήκαμε για να μαραθούμε εδώ; .. "Είναι μεγάλη αμαρτία να μουρμουρίζεις τον Θεό. Αλλά ο Κύριος εκπληρώνει ευγενικά την επιθυμία τους - ένα πλούσιο τροχόσπιτο πλησιάζει την όαση. Τέλος, οι φοίνικες θα ωφελήσουν τους ανθρώπους! Είναι τόσο ευχάριστο να ξεκουράζεσαι κάτω από τη σκιά πλατύφυλλων φύλλων ... Το νερό στο ρέμα είναι τόσο νόστιμο ... Αλλά οι άνθρωποι έκοψαν ανελέητα τα δέντρα, κατέστρεψαν την όαση μόνο για να περάσουν τη νύχτα από τη φωτιά. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι έμπειροι ταξιδιώτες δεν συμπεριφέρονται τόσο βάρβαρα. Είναι πολύ εύκολο να πεθάνεις από δίψα στην έρημο και το νερό είναι τόσο σπάνιο. Οι Βεδουίνοι λατρεύουν τις οάσεις και τα πηγάδια. Οι διαδρομές για τροχόσπιτα τοποθετούνται μέσα από την ατελείωτη έρημο από τη μία πηγή νερού στην άλλη και δυστυχώς στον ταξιδιώτη που δεν μπορεί να γεμίσει τη φιάλη του εγκαίρως ... Αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι έκαναν το ίδιο με τα μικρά παιδιά. Χωρίς να σκεφτούν τις συνέπειες, έκαψαν ό, τι μπορούσε να κάψει. Φυσικά, είναι ζεστό μόνο στην έρημο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Και γίνεται πολύ κρύο τη νύχτα. Το πρωί οι άνθρωποι έφυγαν, αφήνοντας μόνο στάχτη και σκόνη στον τόπο διαμονής τους ...
Αυτός ο όμορφος θρύλος είναι γεμάτος από διαφανείς αλληγορίες. Οι τροχόσπιτοι είναι άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να εκτιμήσουν τι τους δίνει η φύση. Είναι έτοιμοι να καταστρέψουν τον εύθραυστο πλανήτη στον οποίο ζουν, στο όνομα του δικού τους οφέλους ή στιγμιαίας ιδιοτροπίας. Οι περήφανοι φοίνικες είναι και οι άνθρωποι. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί στην περιγραφή τέτοιες λέξεις που χρησιμοποιούνται μόνο όταν μιλάμε για ανθρώπους: φοίνικες έπεσαν χωρίς ζωή, τα ρούχα τους σχίστηκαν, τα σώματά τους τεμαχισμένα.
Η φιλοσοφική έννοια του ποιήματος "Three Palms" έχει θρησκευτικό χαρακτήρα και βασίζεται στη βιβλική ιδέα της δομής του σύμπαντος. Ο ποιητής είναι πεπεισμένος ότι όλα μπορούν να προσευχηθούν στον Θεό. Αλλά θα είναι ένα άτομο ευτυχισμένο όταν παίρνει αυτό που ήθελε; Σε τελική ανάλυση, εάν η ζωή συνεχίζεται ως συνήθως, όπως προορίζεται από ψηλά, τότε υπάρχουν λόγοι για αυτό. Και για όσους θέτουν τις επιθυμίες πάνω από τις δυνατότητές τους, η ζωή μπορεί να τελειώσει τραγικά. Ίσως οι φοίνικες ήταν πολύ περήφανοι και δεν κατάλαβαν ότι ο κύριος σκοπός τους ήταν να διατηρήσουν την πηγή ζωής στην έρημο; Ομοίως, ο άνθρωπος δεν έχει να κατανοήσει όλους τους ανώτερους νόμους.
Τα εκφραστικά μέσα της γλώσσας βοήθησαν τον συγγραφέα να μεταφέρει αυτήν την ιστορία σε ρομαντικό στιλ. Ο ποιητής χρησιμοποιεί πολύχρωμα επίθετα (περήφανες παλάμες, φλεγόμενα στήθη, ελαστικές ρίζες, παγωμένη υγρασία; πολυτελή φύλλα; ηχηρή ροή; χρυσή άμμο; μαύρα μάτια; κροταλίας; λοφιοφόρος χαρταετός) και συγκρίσεις (τροχόσπιτο, σαν σαΐτα στη θάλασσα. Οι άνθρωποι είναι μικρά παιδιά Οι παλάμες είναι κατοικίδια αιώνων).
Ο Lermontov επιλέγει ακριβές λεξιλόγιο για να απεικονίσει μια μεγάλη ποικιλία εντυπώσεων και διαθέσεων. Εδώ είναι οι λέξεις με τις οποίες δημιουργεί, για παράδειγμα, ένα αίσθημα χάους, αναταραχής και φασαρία: «Υπήρχαν τριπλοί ήχοι κουδουνιών». "Καλυμμένο με χαλιά με αστραφτερά χαλιά". "Ουρλιάζοντας και σφυρίζοντας μέσα στην άμμο". "Ένα τροχόσπιτο πλησιάζει, θορυβώδες." Το έργο έχει ένα πλούσιο μοτίβο τονισμού: υπάρχουν πολλές παύσεις, θαυμαστικά, ερωτήσεις και κουκκίδες σε αυτό.
Τρεις παλάμες
~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~
(Ανατολικός θρύλος)
Στις αμμώδεις στέπες της αραβικής γης
Τρεις περήφανοι φοίνικες μεγάλωσαν.
Μια πηγή μεταξύ τους από άγονο έδαφος
Ο μουρμουρητός ξέσπασε με ένα κρύο κύμα,
Αποθηκευμένο στη σκιά των πράσινων φύλλων,
Από τις αποπνικτικές ακτίνες και την ιπτάμενη άμμο.
Και πολλά χρόνια πέρασαν σιωπηλά.
Αλλά ένας κουρασμένος περιπλανώμενος από μια ξένη χώρα
Κάψιμο στήθους σε παγωμένη υγρασία
Δεν έχω υποκύψει ακόμα κάτω από την πράσινη σκηνή,
Και άρχισαν να στεγνώνουν από τις αποπνικτικές ακτίνες
Πολυτελή φύλλα και ένα ηχηρό ρεύμα.
Και οι τρεις φοίνικες άρχισαν να μουρμουρίζουν εναντίον του Θεού:
Μεγαλώσαμε και άνθισα χωρίς χρήση στην έρημο,
Ταλαντώσεις με ανεμοστρόβιλο και τη ζέστη ενός palima,
Κανείς δεν είναι καλός, δεν είναι ευχάριστος στο μάτι; ..
Η ιερή σας πρόταση δεν είναι σωστή, ω θεέ μου! "
Και έμεινε σιωπηλός - στο μπλε
Η χρυσή άμμος περιστρέφεται ήδη σαν πυλώνας,
Υπήρχαν ασυνήθιστοι ήχοι κλήσεων
Δέσμες με μοκέτα ήταν γεμάτες χαλιά,
Και περπάτησε ταλαντεύεται σαν λεωφορείο στη θάλασσα,
Καμήλα μετά καμήλα, ανατινάξεις την άμμο.
Κρεμαστά κρέμεται μεταξύ συμπαγών εξογκωμάτων
Διαμορφωμένα δάπεδα σκηνών κατασκήνωσης.
Τα σκοτεινά τους χέρια ανυψώνονται μερικές φορές,
Και τα μαύρα μάτια λάμψαν από εκεί ...
Και κλίνει το άπαχο στο τόξο,
Ο Άραβας ήταν καυτός στο μαύρο άλογο.
Και το άλογο μεγάλωσε κατά καιρούς,
Και πήδηξε σαν μια λεοπάρδαλη που χτυπήθηκε από ένα βέλος.
Και όμορφες πτυχές λευκών ρούχων
Στους ώμους των Φαρίων ήταν στριμμένοι σε αταξία.
Και ουρλιάζοντας και σφυρίζοντας μέσα στην άμμο,
Έριξε και έπιασε ένα δόρυ σε μια καλπασμό.
Ένα τροχόσπιτο πλησιάζει τις παλάμες:
Στη σκιά του χαρούμενου στρατόπεδου απλώθηκε.
Οι ηχητικές κανάτες γεμάτες με νερό,
Και κουνώντας περήφανα το διπλό κεφάλι του,
Οι φοίνικες χαιρετούν απροσδόκητους επισκέπτες,
Και το ρεύμα κατάψυξης τους δίνει νερό γενναιόδωρα.
Αλλά μόλις τώρα η θλίψη έπεσε στο έδαφος,
Το τσεκούρι χτύπησε τις ελαστικές ρίζες,
Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή!
Τα ρούχα τους έσπασαν από μικρά παιδιά,
Τα σώματά τους κόπηκαν μετά,
Και τα έκαψαν αργά με φωτιά μέχρι το πρωί.
Όταν η ομίχλη σάρωσε προς τα δυτικά,
Το τροχόσπιτο έκανε το μάθημά του.
Και μετά οι λυπημένοι στο άγονο έδαφος
Μόνο γκρι και κρύα τέφρα ήταν ορατή.
Και ο ήλιος έκαψε ξηρό,
Και μετά εκπλήχθηκαν από τον άνεμο στη στέπα.
Και τώρα όλα είναι άγρια \u200b\u200bκαι κενά γύρω -
Φύλλα με κροταλία δεν ψιθυρίζουν:
Μάταια ζητάει από τον προφήτη μια σκιά -
Μόνο η καυτή άμμος το φέρνει,
Ναι, ένας λοφιοφόρος χαρταετός, στέπα αδιάφορη,
Κυνήγι βασανιστήρια και τσιμπήματα πάνω του.
1839 γρ.
Faris (Αραβικά) - αναβάτης, αναβάτης.
Το αυτόγραφο δεν επέζησε.
Στη συλλογή του 1840 "Ποιήματα του Μ. Λερμόντοφ" με ημερομηνία 1839
Η βιβλιογραφία έδειξε μια σχέση μεταξύ αυτής της μπαλάντας και της ένατης «απομίμησης του Κορανίου» του Πούσκιν («Και ο κουρασμένος ταξιδιώτης μουρμούρισε εναντίον του Θεού»), που δημοσιεύτηκε το 1826
Σύμφωνα με τον Belinsky, «πλαστικότητα και ανακούφιση των εικόνων, κυρτότητα των μορφών και έντονη λάμψη των ανατολικών χρωμάτων - συνδυάζουν την ποίηση με τη ζωγραφική σε αυτό το έργο» (Belinsky, τόμος IV, σ. 534).
Ανάλυση του ποιήματος "Three Palms" του Lermontov (1)
Ιστορία της δημιουργίας
Το έργο "Three Palms" αναφέρεται στην ώριμη περίοδο του έργου του M. Yu. Lermontov. Γράφτηκε το 1838 και ένα χρόνο αργότερα, το 1839, δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο Otechestvennye zapiski.
Σε αυτό το ποίημα, ο Λερμόντοφ χρησιμοποίησε πολλές εικόνες από το "Imitation of the Koran" του Alexander Pushkin, αλλά σε αντίθεση με το έργο του Alexander Sergeevich, ο Lermontov έκανε το κύριο ερώτημα στους στίχους του σχετικά με το νόημα της ζωής και τον σκοπό του ανθρώπου.
Θέμα ποιήματος
Όλο το έργο του Lermontov είναι κορεσμένο με ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα, στο οποίο τα βιβλικά κίνητρα γίνονται αισθητά αισθητά. Η εικόνα των τριών φοινικών στο ποίημα είναι το αρχέτυπο των τριών συστατικών της ανθρώπινης ψυχής: μυαλό, συναισθήματα και θέληση.
Η πηγή συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα, που είναι το νήμα σύνδεσης μεταξύ της ανθρώπινης ψυχής και του Θεού. Ο τόπος δράσης, όπου ξεδιπλώθηκαν τα γεγονότα του ποιήματος, δεν επιλέχθηκε τυχαία. Οι φοίνικες μεγαλώνουν στην όαση της αραβικής ερήμου («η στέπα της αραβικής γης»), η οποία, σύμφωνα με το μύθο, ήταν ο Κήπος της Εδέμ - Παράδεισος.
Ο Lermontov καλεί τις παλάμες περήφανες, που συμβολίζουν την ανθρώπινη υπερηφάνεια, υποδηλώνουν την παρουσία της αρχικής αμαρτίας.
Οι Άραβες στο ποίημα, από το τσεκούρι του οποίου οι φοίνικες χάνονται, είναι σύμβολο του Σατανά, ο οποίος έσπασε τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και Θεού.
Η κύρια ιδέα του έργου: η υπερηφάνεια και η άρνηση αποδοχής του πεπρωμένου είναι καταστροφικές για την ανθρώπινη ψυχή.
Σύνθεση
Αυτός ο στίχος έχει μια κυκλική σύνθεση, η οποία βασίζεται στη λήψη της αντίθεσης στα πρώτα και τελευταία στάνια - ζωή και θάνατος. Στην πρώτη στροφή, ο ποιητής απεικονίζει έναν παράδεισο ειδυλλιακό σε μια όαση - ένα νησί της ζωής σε μια ξηρή και νεκρή έρημο. Στην τελευταία στάση, η όαση πεθαίνει επίσης, μετατρέποντας σε «γκρίζα και κρύα» τέφρα. Οι άμμοι της ερήμου, που δεν συγκρατούνται πλέον από φοίνικες, πατούν στην πρώην όαση, καταπιούν το ρεύμα - την πηγή της ζωής. Τώρα, χωρίς όαση, η έρημος υπόσχεται μόνο θάνατο για σπάνους ταξιδιώτες.
Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι "" τρεις περήφανοι φοίνικες "". Οι παλάμες δεν θέλουν να ζήσουν "" χωρίς όφελος "". Θρηνούν τη μοίρα τους και γουρουνίζουν εναντίον του Θεού: "" Η ιερή κρίση σου δεν είναι σωστή, Ουρανό! " από ένα ρέμα και, στη συνέχεια, για να μην παγώσει τη νύχτα, έκοψαν φοίνικες για να ανάψουν φωτιά: "" Ο τσεκούρι χτύπησε τις ελαστικές ρίζες, // Και τα κατοικίδια αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή! "
Οι περήφανοι φοίνικες πλήρωσαν τη ζωή τους για τη δυσαρέσκεια τους για τη μοίρα που τους προετοιμάστηκε και τολμούσαν να θορυβώσουν εναντίον του Θεού. Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα του ποιήματος - η σχέση μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων που έχουν ελεύθερη βούληση και λαχταρούν για πολύ περισσότερα από αυτά που προορίζονται για αυτούς από τη μοίρα. Η προσωπική θέση του Lermontov αποτυπώνεται επίσης σαφώς στο ποίημα. Ο ποιητής πιστεύει ότι εκείνοι που λαχταρούν να ζήσουν για άλλους, επιδιώκουν να ωφελήσουν τους ανθρώπους, πάντοτε θα καταπατηθούν, θα χρησιμοποιηθούν και θα περιοριστούν στις ρίζες από εκείνους που νοιάζονται μόνο για τις δικές τους ανάγκες.
Είδος
Κατά είδος, το ποίημα είναι μια μπαλάντα που αποτελείται από 10 stanzas. Η μπαλάντα είναι γραμμένη με αμφίβρυχο τρίπολο με δύο συλλαβές - ένα πόδι τριών ποδιών με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή. Το Rhyme είναι μια σεξτίνη με γειτονικό ρήμα.
Εργαλεία έκφρασης
Σε μια μπαλάντα - μια ιστορία της μοίρας λυρικοί ήρωες - φοίνικες - Το Lermontov χρησιμοποιεί διάφορα μέσα έκφρασης. Το ποίημα περιέχει:
επιθήματα (ηχηρή ροή, πολυτελή φύλλα, περήφανοι φοίνικες, άγονο έδαφος, διπλή κεφαλή).
μεταφορές (άμμος που περιστρέφεται σαν στήλη, φλεγόμενο στήθος).
συγκρίσεις (άνθρωποι - "μικρά παιδιά" ", το τροχόσπιτο" πήγε, ταλαντεύονταν σαν λεωφορείο στη θάλασσα ""?
προσωποποιήσεις (μια άνοιξη έφτασε στο δρόμο της, αφήνει ψιθυρίζοντας με ένα κροτάλισμα ρεύμα, φοίνικες καλωσορίζουν απροσδόκητους επισκέπτες)
Κατά την περιγραφή της υλοτόμησης των φοινίκων, χρησιμοποιείται η αλλιβήτωση του ήχου "r".
Ανάλυση του ποιήματος του Lermontov "Three Palms" (2)
Το ποίημα του Mikhail Lermontov "Three Palms" δημιουργήθηκε το 1838 και είναι μια ποιητική παραβολή που έχει βαθιά φιλοσοφική σημασία. Οι κυριότερες ηρωίδες της ιστορίας είναι τρεις φοίνικες στην αραβική έρημο, όπου κανένα πόδι δεν έχει φτάσει ακόμη. Ένα κρύο ρεύμα που ρέει ανάμεσα στην άμμο έχει μετατρέψει έναν άψυχο κόσμο σε μια μαγική όαση, "διατηρείται κάτω από τη σκιά των πράσινων φύλλων, από τις αποπνικτικές ακτίνες και τις ιπτάμενες άμμους."
Η ειδυλλιακή εικόνα που ζωγράφισε ο ποιητής έχει ένα σημαντικό ελάττωμα, δηλαδή ότι αυτό το κομμάτι του παραδείσου δεν είναι προσβάσιμο στα ζωντανά όντα. Επομένως, οι περήφανοι φοίνικες στρέφονται στον Δημιουργό με ένα αίτημα να τους βοηθήσουν να εκπληρώσουν το πεπρωμένο τους - να γίνουν καταφύγιο για έναν μοναχικό ταξιδιώτη που έχασε σε μια ζοφερή έρημο. Από τη λέξη που ακούστηκε, και σύντομα στον ορίζοντα εμφανίζεται ένα τροχόσπιτο εμπόρων που είναι αδιάφοροι για την ομορφιά της πράσινης όασης. Δεν ενδιαφέρονται για τις ελπίδες και τα όνειρα των περήφανων φοινικών, που σύντομα θα πεθάνουν κάτω από τα χτυπήματα των τσεκουριών και θα γίνουν καύσιμα για τις φωτιές των σκληρών καλεσμένων. Ως αποτέλεσμα, η ανθισμένη όαση μετατρέπεται σε σωρό "γκρίζα τέφρα", το ρέμα, έχοντας χάσει την προστασία των πράσινων φύλλων φοινικών, στεγνώνει και η έρημος παίρνει την αρχική της μορφή, ζοφερή, άψυχη και πολλά υποσχόμενη αναπόφευκτη θάνατο σε κάθε ταξιδιώτη.
Στο ποίημα "Three Palms" ο Μιχαήλ Λερμόντοφ αγγίζει ταυτόχρονα πολλά τοπικά ζητήματα. Το πρώτο από αυτά αφορά τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Ο ποιητής σημειώνει ότι οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους σκληροί και σπάνια εκτιμούν τι τους δίνει ο κόσμος γύρω τους. Επιπλέον, είναι διατεθειμένοι να καταστρέψουν αυτόν τον εύθραυστο πλανήτη στο όνομα του δικού τους οφέλους ή στιγμιαίας ιδιοτροπίας, χωρίς να πιστεύουν ότι η φύση, που δεν είναι προικισμένη με την ικανότητα να αμύνεται, εξακολουθεί να ξέρει πώς να εκδικηθεί τους παραβάτες της. Και αυτή η εκδίκηση δεν είναι λιγότερο σκληρή και αδίστακτη από τις ενέργειες των ανθρώπων που πιστεύουν ότι ολόκληρος ο κόσμος ανήκει μόνο σε αυτούς.
Η φιλοσοφική έννοια του ποιήματος "Three Palms" έχει έντονο θρησκευτικό χαρακτήρα και βασίζεται στη βιβλική έννοια των διαδικασιών του σύμπαντος. Ο Mikhail Lermontov είναι πεπεισμένος ότι μπορείτε να ικετεύσετε οτιδήποτε από τον Θεό. Ωστόσο θα είναι ο αναφέρων ευχαριστημένος με αυτό που λαμβάνει; Σε τελική ανάλυση, εάν η ζωή συνεχίζεται όπως συνήθως όπως προορίζεται από πάνω, τότε υπάρχουν λόγοι για αυτό. Η προσπάθεια εγκατάλειψης της ταπεινότητας και η αποδοχή αυτού που καθορίζεται από τη μοίρα μπορεί να οδηγήσει σε θανατηφόρες συνέπειες. Και το θέμα της υπερηφάνειας που έθεσε ο ποιητής είναι κοντά όχι μόνο σε αυτόν, αλλά και στη γενιά του - απερίσκεπτη, σκληρή και δεν συνειδητοποιεί ότι ένα άτομο είναι απλώς μαριονέτα στα χέρια κάποιου και όχι μαριονέτα.
Ο παράλληλος χαρακτήρας του Μιχαήλ Λέρμοντοφ μεταξύ της ζωής των φοινίκων και των ανθρώπων είναι προφανής. Προσπαθώντας να εκπληρώσουμε τα όνειρα και τις επιθυμίες μας, ο καθένας μας επιδιώκει να επιταχύνει τα γεγονότα και να επιτύχει τον επιδιωκόμενο στόχο το συντομότερο δυνατό. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι πιστεύουν ότι το τελικό αποτέλεσμα δεν μπορεί να φέρει ικανοποίηση, αλλά βαθιά απογοήτευση, καθώς ο στόχος συχνά αποδεικνύεται μυθικός και δεν ανταποκρίνεται καθόλου στις προσδοκίες. Με τη σειρά του, η απογοήτευση, η οποία κατά τη βιβλική ερμηνεία ονομάζεται απογοήτευση, είναι μία από τις μεγαλύτερες ανθρώπινες αμαρτίες, καθώς οδηγεί σε αυτοκαταστροφή τόσο της ψυχής όσο και του σώματος. Αυτό είναι ένα ακριβό τίμημα για να πληρώσετε για την υπερηφάνεια και την αυτοπεποίθηση που υποφέρουν οι περισσότεροι άνθρωποι. Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Μιχαήλ Λερμόντοφ προσπαθεί, με τη βοήθεια ενός ποιητικού παραβολής, όχι μόνο να κατανοήσει τα κίνητρα των δικών του ενεργειών, αλλά και να προστατεύσει τους άλλους από την επιθυμία να λάβουν ό, τι δεν προορίζεται για αυτούς. Εξάλλου, τα όνειρα τείνουν να γίνουν πραγματικότητα, κάτι που συχνά μετατρέπεται σε πραγματική καταστροφή για όσους θέτουν τις επιθυμίες τους πολύ υψηλότερες από τις δυνατότητές τους.
Το ποίημα "Three Palms", γεμάτο φιλοσοφικές σκέψεις σχετικά με το νόημα της ανθρώπινης ζωής και την αδυναμία όλων των ζωντανών πραγμάτων, γράφτηκε από τον Mikhail Yuryevich Lermontov το 1838. Αυτό το ποιητικό έργο έχει τη μορφή μιας ανατολικής παραβολής, που έχει βαθιά φιλοσοφική σημασία, δεν υπάρχουν κύριοι λυρικοί ήρωες, η ίδια η φύση ζωντανεύει κάτω από το ταλαντούχο χέρι του πλοιάρχου της ποιητικής λέξης, που έχει συναισθήματα και αντανακλά σαν ένα πραγματικό άτομο. Ο Lermontov, ο οποίος αγαπούσε πολύ τη φύση και ήταν ανήσυχος για την ομορφιά και το μεγαλείο του, σε αυτό το έργο ήθελε να φτάσει στις ανθρώπινες καρδιές, να τους δείξει την αξία του φυσικού κόσμου γύρω μας, να παροτρύνει όλους να εκτιμήσουν τα οφέλη του, να είναι ευγενικοί και πιο ευαίσθητοι στα μικρότερα αδέλφια μας.
Το κύριο θέμα του ποιήματος
Η ποιητική αφήγηση ξεκινά με μια περιγραφή των εκπροσώπων της τοπικής χλωρίδας - τρεις αδελφές φοίνικες - που αναπτύσσονται στην έρημο όαση της Αρχαίας Αραβίας. Αυξάνονται εδώ και πολύ καιρό και χάρη στο δροσερό, κρύο ρεύμα που ρέει μεταξύ τους, το οποίο υποστηρίζει τη ζωή σε ολόκληρη την όαση, είναι γεμάτα δύναμη και ζωντάνια, αλλά είναι απεριόριστα δυσαρεστημένοι, επειδή θεωρούν τον εαυτό τους απολύτως άχρηστο και μόνο. Σε μια κατάσταση απελπισίας και επιθυμίας να είναι χρήσιμη σε κάποιον, οι φοίνικες ζητούν βοήθεια από τον Θεό για την εκπλήρωση του πεπρωμένου τους σε αυτήν τη γη. Την ίδια ημέρα, ένα εμπορικό τροχόσπιτο έρχεται στην όαση, οι φοίνικες κυλούν τα πλατιά, σμαραγδένια φύλλα τους στους ανθρώπους και χαίρονται που ακούστηκαν οι προσευχές τους. Αλλά όλα τελειώνουν πολύ δυστυχώς: οι έμποροι, παίρνοντας νερό από το ρέμα και κόβοντας φοίνικες για καυσόξυλα, αφήνουν πίσω τους μια πλήρη ρήξη. Μια όαση από έναν ανθισμένο παράδεισο μετατρέπεται σε μια καμένη έρημο με μια λεπτή κορδέλα από ένα ζωντανό ρεύμα, στεγνώνει σταδιακά κάτω από τον καυτό ήλιο χωρίς την προστασία της πράσινης βλάστησης.
Στο έργο του, ο Λερμόντοφ ήθελε να δείξει στους ανθρώπους ότι η σκληρότητα, η αγανάκτηση και η αιώνια ανησυχία τους για το δικό τους όφελος είναι καταστροφικά για τη Μητέρα Φύση, η οποία δίνει στα παιδιά της τα καλύτερα δώρα δωρεάν, λαμβάνοντας μόνο χάος και καταστροφή σε αντάλλαγμα. Ακολουθώντας τις στιγμιαίες του επιθυμίες, ένα άτομο, χωρίς να σκεφτόμαστε το μέλλον για τον εαυτό του και τους απογόνους του, καταστρέφει έναν εύθραυστο και τρυφερό πλανήτη που ονομάζεται Γη, που είναι στην πραγματικότητα το σπίτι του. Τα ζώα και τα φυτά δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους ενάντια στην καταστροφική επιρροή του ανθρώπου και να υπομείνουν τα πάντα, αλλά οι συνέπειες μπορεί να είναι οι πιο τρομερές για τον ίδιο τον άνθρωπο, ο οποίος δεν έχει ακόμη επίγνωση της πλήρους κλίμακας του κακού που του προκαλείται, το οποίο μπορεί να γίνει η πραγματική εκδίκηση της κακοποιημένης μητέρας φύσης. Ο συγγραφέας ενθαρρύνει τους ανθρώπους να σκεφτούν τη συμπεριφορά τους και να αλλάξουν ριζικά τη στάση τους προς τη γύρω φύση, να χρησιμοποιήσουν προσεκτικά τα δώρα της, να ζήσουν μαζί τους με ειρήνη, αρμονία και αρμονία.
Εκτός από τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και φύσης, ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα κρύβεται σε αυτό το έργο, εδώ ο συγγραφέας αγγίζει πολύ σοβαρά ζητήματα που έχουν ενοχλήσει την ανθρωπότητα σε ολόκληρη την ύπαρξή της: Για τι δημιουργήσαμε; Ποιος είναι ο σκοπός κάθε ατόμου; Είναι απαραίτητο στη ζωή, όπως τρεις φοίνικες από ένα ποίημα, να δώσετε όλο τον εαυτό σας και το ταλέντο σας σε άλλους ανθρώπους που μπορούν απλά να σας χρησιμοποιήσουν, να ποδοπατήσουν την ψυχή σας και μετά να το πετάξουν ως περιττοί;
Επίσης, το ποίημα "Three Palms" έχει θρησκευτικό προσανατολισμό. Ο Λερμόντοφ ήταν πεπεισμένος ότι κάθε άτομο είναι προικισμένο με ένα πεπρωμένο που προορίζεται για αυτόν από ψηλά, και ως εκ τούτου, το να ικετεύουμε για οτιδήποτε από τον Δημιουργό ή να αντιταχθούμε στο θέλημά Του είναι γεμάτο θανατηφόρες συνέπειες που θα φέρουν μόνο πόνο και απογοήτευση σε ένα άτομο. Οι φοίνικες (παρεμπιπτόντως, οι τρεις είναι ένας μυστικιστικός αριθμός) είναι πρωτότυπα ανθρώπων που αγκαλιάζονται από την αμαρτία της υπερηφάνειας, που πιστεύουν ότι μπορούν να αποφασίσουν τη δική τους μοίρα, οι οποίοι, θέτοντας κάποιο στόχο μπροστά τους, προσπαθούν να το επιτύχουν με κάθε τρόπο. Ωστόσο, συχνά συμβαίνει ότι στο τέλος, έχοντας λάβει αυτό που θέλουν, οι άνθρωποι δεν αισθάνονται ούτε χαρά ούτε ευτυχία και το αποτέλεσμα που επιτυγχάνεται δεν δικαιολογεί καθόλου τις προσδοκίες που τίθενται σε αυτό.
Κατά τη διαδικασία της σύνταξης ενός ποιήματος, ο ίδιος ο συγγραφέας μετανοεί για τις αμαρτίες του, επανεξετάζει τις πράξεις του και προειδοποιεί τους ανθρώπους που προσπαθούν να πάρουν ό, τι δεν τους προορίζεται για αυτά, από καταστροφικά λάθη, τα οποία στο μέλλον μετατρέπονται σε πόνο και ταλαιπωρία για αυτούς. Στο έργο του, ο συγγραφέας καλεί τους ανθρώπους να μην αντισταθούν στο θέλημα του Θεού, να μην παρεμβαίνουν στη διάρκεια των γεγονότων, που προορίζονται για αυτούς από ψηλά.
Δομική ανάλυση του ποιήματος
Το είδος του ποιήματος "Three Palms" είναι μια λυρική μπαλάντα με μια σαφώς ιχνηλατημένη ιστορία, γραμμένη με τη χρήση ενός αμφίμπραχ τεσσάρων ποδιών, το οποίο δίνει στην αφήγηση μια ειδική ανατολίτικη μελωδία. Εδώ, τέτοιες λογοτεχνικές τεχνικές καλλιτεχνικής έκφρασης χρησιμοποιούνται ως μεταφορά («φλεγόμενο στήθος»), επιθήματα («υπερήφανοι φοίνικες», «πολυτελή φύλλα»), προσωποποίηση («καλωσορίζουμε τις παλάμες», «ψιθυρίζοντας φύλλα», οι κορμοί δέντρων είναι «σώματα», τα φύλλα είναι "Ρούχα", φοίνικες "έπεσαν χωρίς ζωή").
Παρατηρείται μια καλά διακριτή κυκλική σύνθεση με βάση την αντίθεση. Το ποίημα ξεκινά και τελειώνει με μια περιγραφή της ίδιας όασης, μόνο αυτές είναι δύο αντίθετες εικόνες: στην αρχή είναι ένας παράδεισος γεμάτος πράσινο με φοίνικες, ζωηρή υγρασία από ένα μικρό ρέμα, γαλάζιο ουρανό, χρυσή άμμο, στο τέλος τα χρώματα πυκνώνουν και σκοτεινιάζουν, αλλάζουν οι ήχοι, μια εικόνα του παραδείσου αντικαθίσταται από την εικόνα ενός τόπου γεμάτου τέφρας, πόνου και θλίψης. Το είδος της ανατολικής παραβολής που χρησιμοποιείται για την αφήγηση δίνει στο έργο την κατάσταση της λαϊκής σοφίας, και το ευφυές ποιητικό ταλέντο του Μιχαήλ Λερμόντοφ φέρνει στους αναγνώστες σοβαρές φιλοσοφικές σκέψεις σχετικά με το νόημα της ζωής και τη σχέση μεταξύ του ανθρώπου και του κόσμου γύρω του, περιγράφοντας και αναζωογονώντας για μας την υπέροχη και εξωτική φύση της Ανατολής.
Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας στην τάξη 6 Μαθαίνοντας να αναλύετε ένα λυρικό έργο. M. Yu. Lermontov "Τρεις παλάμες".
Αναπτύχθηκε από τον καθηγητή της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας του Δημοτικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος "Shudumar Basic Comprehensive School" της περιοχής Sernur της Δημοκρατίας της Mari El Afanasyeva SN
Βαθμός 2013: 6
Θέμα: Ρωσική λογοτεχνία
Εκμάθηση: "Βιβλιογραφία. 6η τάξη. Βιβλίο για γενική εκπαίδευση. ιδρύματα με αρ. στο ηλεκτρόνιο. φορέας. Σε 2 ώρες / V. Ya. Korovin, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin; υπό την επιμέλεια του V. Ya. Korovina. - Μ.: Εκπαίδευση, 2013
Θέμα μαθήματος: Διδασκαλία της ανάλυσης μιας λυρικής εργασίας. M. Yu. Lermontov "Τρεις παλάμες".
Στόχοι μαθήματος:
1. Εκπαιδευτικό: διδασκαλία της ανάλυσης ενός λυρικού έργου, για να δοθεί μια αρχική ιδέα της μπαλάντας.
2. Πρακτική: βελτίωση των δεξιοτήτων ανάλυσης ενός ποιητικού κειμένου.
3. Εκπαιδευτικό: καλλιεργήστε μια αίσθηση ομορφιάς, μια αίσθηση σεβασμού και αγάπης για τη Πατρίδα, τη φύση, τη ζωγραφική, βελτιώστε τη γεύση του αναγνώστη.
4. Ανάπτυξη: εμπλουτισμός του λεξιλογίου των μαθητών. διδάξτε τη σύγκριση, την ικανότητα να επισημάνετε το κύριο πράγμα, συστηματοποίηση, εξήγηση εννοιών αναπτύξει τη δημιουργικότητα των μαθητών.
Τύπος μαθήματος: γενικό μεθοδολογικό μάθημα.
Προγραμματισμένα αποτελέσματα:
γνωστικό UUD: να είναι σε θέση να συνθέσει τις πληροφορίες που λαμβάνονται για να συνθέσει μια αιτιολογημένη απάντηση, αυτο-επιλογή και διατύπωση ενός γνωστικού στόχου, συνειδητή και αυθαίρετη κατασκευή μιας ομιλίας σε προφορική μορφή · θα μάθει να βρίσκει εικονιστικά και εκφραστικά μέσα σε ποιητικά κείμενα.
προσωπική UUD: ανάπτυξη δεξιοτήτων ενδοσκόπησης και αυτοέλεγχου · η καθιέρωση από τους μαθητές μιας σχέσης μεταξύ του στόχου της εκπαιδευτικής δραστηριότητας και του κινήτρου της, αυτοδιάθεσης ·
κανονιστικά ECD: να είναι σε θέση να καθορίσει τα μέτρα αφομοίωσης του μελετημένου υλικού, τον καθορισμό στόχων, τον σχεδιασμό, την αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της εργασίας, κάνοντας τις απαραίτητες προσθήκες και προσαρμογές στο σχέδιο και τη μέθοδο δράσης ·
επικοινωνιακό UUD: να είναι σε θέση να κάνει ανάλυση κειμένου χρησιμοποιώντας την ορολογία που έχει μάθει και τις γνώσεις που αποκτήθηκαν · να είστε σε θέση να δημιουργήσετε μια δήλωση μονολόγου, να διατυπώσετε την άποψή σας, να χρησιμοποιήσετε επαρκώς διάφορα μέσα ομιλίας για την επίλυση προβλημάτων επικοινωνίας.
Μέσα εκπαίδευσης: υπολογιστής, προβολέας, βιβλίο, κάρτες με κείμενο, αλγόριθμος.
Μέθοδοι και τεχνικές: λεκτική, οπτική - πρακτική, παρουσίαση προβλημάτων, αυτοέλεγχος.
Λογοτεχνία: Πόροι Διαδικτύου:
1. Φεστιβάλ Παιδαγωγικών Ιδεών " Δημόσιο μάθημα"(Http://festival.1september.ru)
2. Ανάπτυξη μαθημάτων, παρουσιάσεων, σημειώσεων τάξης (http://www.testsoch.com)
Διεπιστημονικές συνδέσεις: μουσική, εικαστικές τέχνες
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Εγώ . Οργάνωση του χρόνου
Σκοπός: η συμπερίληψη των μαθητών σε δραστηριότητες σε προσωπικό επίπεδο."Το θέλω γιατί μπορώ."
Εμφανίζει διαφάνειες (1,2)με μια φωτογραφία του περιβάλλοντος χώρου το χωριό του: ελαιώνες σημύδας, ξέφωτο φράουλας, ανθισμένα περιβόλια μήλου.
Κοιτάξτε προσεκτικά, αναγνωρίζετε αυτήν την περιοχή; Τι καταγράφεται στη φωτογραφία;
Τι συναισθήματα σας προκαλούν οι εικόνες της μητρικής σας φύσης;
Αγαπάςτη φύση της γης σας;
ΙΙ. Ενημέρωση γνώσης.
«Ο χωρικός άροτρα, ο πλινθοκτίστης χτίζει, ο ιερέας προσεύχεται και ο δικαστής κρίνει. Τι κάνει ο ποιητής; " - έτσι ξεκινά ο ποιητής NS Gumilev το άρθρο του «Η ζωή ενός στίχου». Τι κάνει λοιπόν ένας ποιητής;
(Το καθήκον του ποιητή δεν είναι να μεταδώσει την αγάπη του, αλλά να είναι σε θέση να μεταδώσει στον αναγνώστη τη δύναμη των συναισθημάτων του και να προκαλέσει παρόμοια συναισθήματα σε αυτόν. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, οι ποιητές χρησιμοποιούν διάφορες καλλιτεχνικές τεχνικές, εικονογραφικά και εκφραστικά μέσα. «Όμορφα ποιήματα, όπως τα ζωντανά όντα, μπαίνουν στον κύκλο της ζωής μας, μερικές φορές διδάσκουν, μερικές φορές καλούν, μερικές φορές ευλογούν. Υπό την επιρροή τους, οι άνθρωποι αγαπούν, διαφωνούν και πεθαίνουν "
III. Δημιουργία προβληματικής κατάστασης:
Το ποίημα του M.Yu. Τα "Three Palms" του Lermontov;
Δεν ξεκινήσαμε τυχαία το μάθημά μας με μια συζήτηση για τη φύση της γηγενής γης. Για κάθε άτομο, η φύση και η μικρή πατρίδα είναι αδιαχώριστα μεταξύ τους. Έτσι ο Μ. Γιου Λέρμοντοφ αφιέρωσε πολλά ποιήματα στο θέμα της φύσης.
Ποιος είναι ο ρόλος του υπότιτλου του ποιήματος - "Ανατολικός θρύλος"
III. Δήλωση του εκπαιδευτικού προβλήματος.
Ποιοι στόχοι θα θέσουμε;
Στο ποίημα "Three Palms" ο ποιητής αποφασίζει το πρόβλημα του "ανθρώπου και της φύσης". Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης του ποιήματος, εσείς και εγώ πρέπει να καθορίσουμε την κύρια ιδέα (ιδέα) του ποιήματος.
Αναλύστε το ποίημα, βρείτε σε αυτά τα εικονιστικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας που βοηθούν τον συγγραφέα να αποκαλύψει την κύρια ιδέα του ποιήματος.
να καταρτίσει γραπτώς την ανάλυση του ποιήματος και να μάθει πώς να αναλύει το ποιητικό κείμενο ·
μάθετε πώς μιλά ο ποιητής για αυτό που τον ανησυχεί.
IV ... Ανακάλυψη νέων γνώσεων.
Πραγματικά ή φανταστικά γεγονότα, λεπτομέρειες περιγράφονται στο ποίημα
(Στο ποίημα, τα λαογραφικά μοτίβα είναι προφανή: ο συμβολικός αριθμός "τρία" · προσωποποίηση · ένα μαγικό γεγονός (η εμφάνιση ενός τροχόσπιτου αμέσως μετά την επίθεση στις παλάμες στον ουρανό. "Ταυτόχρονα, αυτό το γεγονός είναι αρκετά ρεαλιστικό: το τροχόσπιτο περιγράφεται με μεγάλη λεπτομέρεια, λεπτομερώς. Η εικόνα της στάσης του τροχόσπιτου είναι επίσης ρεαλιστική. ο θάνατος περήφανων φοινίκων, η εξαφάνιση μιας όμορφης όασης στην έρημο.
Ποιο είναι το είδος του ποιήματος;
Έννοια μπαλάντα. Καλείται ένα ποίημα γραμμένο σε ένα θρυλικό ή ιστορικό θέμα, που συνδυάζει το φανταστικό και το πραγματικόμπαλάντα
Β ... Ανεξάρτητη εργασία . Μελέτη της σύνθεσης του ποιήματος (σε ζευγάρια), ο ορισμός των μικρο-θεμάτων.
Το ποίημα αποτελείται από διάφορες εικόνες επεισοδίων:
1 - περιγραφή μιας όασης στην έρημο, μακροχρόνια άχρηστη μοναξιά φοινίκων (1,2 stanzas)
2 - προσβολές από τις παλάμες στον ουρανό, στον Θεό (3 στάνα)
3 - περιγραφή του τροχόσπιτου (stanzas 4,5,6)
4 - καλωσορίζοντας κουρασμένους ταξιδιώτες (7 stanza)
5 - θάνατος φοινίκων (8 στανζ)
6. Περιγραφή μιας άγονης ερήμου, κενής και νεκρής χωρίς κατεστραμμένους φοίνικες (στίχοι 9 και 10)
VI ... Συνέχιση της ανάλυσης.
Γιατί οι τρεις παλάμες άρχισαν να μουρμουρίζουν εναντίον του Θεού;
Για να χρειαστεί κάποιος, να είναι χρήσιμος, να ευχαριστήσει - αυτή είναι η επιθυμία των «υπερήφανων φοινικών» που κρατούν «κάτω από τον θόλο των πράσινων φύλλων» κρύο νερό άνοιξη.
Γιατί καταστράφηκαν οι φοίνικες;
Γκρίνισαν εναντίον του Θεού - και τιμωρήθηκαν. Κανείς δεν εκτίμησε τις καλύτερες φιλοδοξίες, τις επιθυμίες τους, τη γενναιοδωρία και τη φιλικότητά τους. Το τροχόσπιτο πήρε αυτό που ήθελε - ξεκούραση, νερό, καυσόξυλα και κανείς δεν έδωσε προσοχή στο θάνατο των όμορφων φοινίκων. Τα όμορφα και αιώνια χάνονται υπό την πίεση του ωφέλιμου και στιγμιαίου.
Πώς απεικονίζονται οι παλάμες;
Μοιάζουν με ανθρώπους, αλλά σαν να μαγεμένοι - το τροχόσπιτο δεν είδε μια ζωντανή ψυχή στις παλάμες
Για ποιο σκοπό χρησιμοποιείται ο αλλοτρισμός;
Έννοια του διαχωρισμού. Ο αλλοιισμός βοηθά να "ακούσουμε" τα θαμπό, μεθοδικά χτυπήματα του τσεκουριού στις ρίζες των ελαστικών δέντρων
Ας ξαναδιαβάσουμε την πρώτη και τελευταία στίνα του ποιήματος. Πώς συγκρίνονται;
Επανάληψη της έννοιας της αντίθεσης. Αυτά τα stanzas είναι αντίθετα μεταξύ τους. Στην πρώτη - μια χαρούμενη εικόνα της ζωής, που υποστηρίζεται προσεκτικά από τη φροντίδα των φοινίκων, στη δεύτερη - μια εικόνα ερήμωσης, στειρότητας, θανάτου, την οποία άφησε το τροχόσπιτο. Η εικόνα του θανάτου ενισχύεται από την εικόνα ενός χαρταετού που ροκανίζει στο θήραμά του.
Οι εικόνες της φύσης μιλούν επίσης για τη μοίρα του ανθρώπου, για τις φιλοδοξίες και τα δεινά του.
Προσδιορίστε το ποιητικό μέγεθος. Ας θυμηθούμε το μέγεθος του στίχου. Πώς γράφεται το ποίημα "Winter Morning"; (Ιάμπιτς, η αγάπη για τη ζωή του Πούσκιν μεταφέρεται πολύ καλά) Και τι γίνεται με τον Λερμόντοφ; Χρησιμοποιεί συχνά μεγέθη τριών συλλαβών όταν βρίσκεται στο πόδι, δηλαδή σε συνδυασμό συλλαβών με άγχος και άγχος, 3 συλλαβές. Τρεις συλλαβές μεγέθη 3: δακτύλιο, αμφιβράχιο, αναπόστη. Το ποίημα είναι γραμμένο σε αμφιβράχιο.
Vii ... Γνωριμία με το σχέδιο για την ανάλυση ενός λυρικού έργου.
(Ελεημοσύνη)
Δημιουργική ιστορία.
Θέμα και ιδέα.
Σύνθεση και εσωτερική πλοκή (εάν υπάρχει).
Λυρικός ήρωας και σύστημα εικόνων.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της ποιητικής γλώσσας στο επίπεδο της φωνητικής, του λεξιλογίου, της μορφολογίας και της σύνταξης.
Είδος.
Χαρακτηριστικά του ρυθμού, του μεγέθους, του ποιήματος.
Ποιες σκέψεις και συναισθήματα προκαλεί η εργασία στον αναγνώστη;
VIII ... Γενίκευση νέων γνώσεων. Γεμίζοντας το τραπέζι. (εργασία σε ομάδες, κάθε ομάδα αναλύει τα μέσα έκφρασης στο μέρος του ποιήματος)
Μονοπάτια
Πλαστοπροσωπίες
Επιθέματα
Μεταφορές
Συγκρίσεις
Η άμμος περιστράφηκε σαν κολόνα σαν λεωφορείο στη θάλασσα
Άρχισαν να μουρμουρίζουν ενάντια στον Θεό, καλωσορίζουν το τροχόσπιτο
Υπερήφανες παλάμες, φλεγόμενα στήθη, αποπνικτικές ακτίνες, γκρίζα τέφρα
Κατοικίδια ζώα αιώνων, τα ρούχα τους σχίστηκαν, στέπα ανίκανη
Φωνητική
Παρήχηση
Π ω ναΡ ναι στοκαι τα λοιπά ugim τότεΠ σχετικά μεΡ ανάαγ διδακτός
ΚΑΙΠ aliσι χωρίς ζωήΠ Ιταλοί αιώνων
Μορφολογία
Σύνταξη
Αντίστροφη σειρά λέξεων
Γκρι τέφρα
Είδος ποιήματος
Μπαλάντα
Αντίθεση
Η πρώτη και η τελευταία stanzas αντιτίθενται μεταξύ τους. Στην πρώτη - μια χαρούμενη εικόνα της ζωής, που στηρίζεται προσεκτικά από τη φροντίδα των φοινίκων, στη δεύτερη - μια εικόνα ερήμωσης, στειρότητας, θανάτου, την οποία άφησε το τροχόσπιτο.
ΙΧ ... Συμπεράσματα για το ποίημα.
Τι συμπέρασμα θα κάνατε από τη μπαλάντα "Three Palms";
(Οι άνθρωποι φέρνουν το θάνατο στη φύση αντίθετα με τα δικά τους συμφέροντα. Οι δεσμοί μεταξύ ανθρώπων και φύσης είναι σπασμένοι. Ποιος φταίει; Ο ίδιος ο άνθρωπος, επειδή επιδιώκει στιγμιαίους στόχους).
Ποια είναι η φιλοσοφική έννοια του ποιήματος;
(Κάθε προσωπικότητα είναι μοναδική και απαράμιλλη και γεννήθηκε για ΚΟΙΝΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝσαν τη φύση? αλλά η σύγχρονη κοινωνία του Lermontov ζει σύμφωνα με τους νόμους του τροχόσπιτου, τους γνωρίζουμε ήδη. Ένιωσε αυτούς τους νόμους για τον εαυτό του, ίσως γι 'αυτό υπάρχει τόση μοναξιά και θλίψη στα ποιήματά του.)
Χ... Αντανάκλαση της δραστηριότητας (σύνοψη μαθήματος).
Λοιπόν, τι έργο έχουμε θέσει μαζί σας;
Καταφέρατε να λύσετε την εργασία;
Πως?
* Πώς αξιολογείτε το αποτέλεσμα της τάξης;
Πώς αξιολογείτε την απόδοση των ομάδων σας;
ΧΙ ... Εργασία για το σπίτι. Γράφοντας την ανάλυση του ποιήματος σύμφωνα με το σχέδιο.
Εφαρμογή.
Ανάλυση του ποιήματος
Mikhail Yurievich Lermontov "Three Palms"
Το ποίημα του Mikhail Yuryevich Lermontov "Three Palms" γράφτηκε το 1838. Πρόκειται για μια ζωντανή ποιητική αντανάκλαση σε ένα φιλοσοφικό θέμα, έχει έναν υπότιτλο - "Ανατολικός θρύλος", που προειδοποιεί τον αναγνώστη για κάτι υπέροχο, εξωτικό. Πράγματι, πραγματικά και φανταστικά γεγονότα είναι συνυφασμένα στο έργο. Αυτό μας επιτρέπει να ταξινομήσουμε το ποίημα ως μπαλάντα.
Το θέμα του ποιήματος "Three Palms" αποκαλύπτεται από τον συγγραφέα κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της πλοκής. Οι κύριες ηρωίδες της ιστορίας είναι τρεις φοίνικες που αναπτύχθηκαν στην αραβική έρημο. Η έρημος είναι ερημική:
Και πολλά χρόνια πέρασαν σιωπηλά.
Αλλά ένας κουρασμένος περιπλανώμενος από μια ξένη χώρα
Κάψιμο στήθους σε παγωμένη υγρασία
Δεν έχω υποκύψει ακόμα κάτω από την πράσινη σκηνή ...
Οι παλάμες είναι δυσαρεστημένοι που είναι μόνοι, ότι κανείς δεν έχει δει ποτέ την ομορφιά τους και η ζωή τους πλησιάζει ήδη στο τέλος της. Και μουρμούρισαν εναντίον του Θεού:
Και οι τρεις φοίνικες άρχισαν να μουρμουρίζουν κατά του Θεού
"Γιατί γεννηθήκαμε για να μαραθούμε εδώ;"
Μεγαλώσαμε και άνθηκα χωρίς χρήση στην έρημο,
Ταλαντώσεις με ανεμοστρόβιλο και τη ζέστη ενός palima,
Κανείς δεν είναι καλός, δεν είναι ευχάριστος στο μάτι; ..
Η ιερή σας πρόταση δεν είναι σωστή, ω Θεέ μου!
Το θόρυβο τους ακούστηκε, και σύντομα εμφανίστηκε ένα τροχόσπιτο. Για αρκετούς αιώνες, φοίνικες μεγάλωσαν στην έρημο - οι άνθρωποι εμφανίστηκαν και τους έκοψαν, και τώρα όλα στην έρημο είναι άγρια \u200b\u200bκαι άγονα.
Το ποίημα αποτελείται από διάφορα μέρη. Η πρώτη και η δεύτερη stanzas είναι αφιερωμένη στην περιγραφή μιας όασης στην έρημο, η τρίτη stanza είναι οι προσβολές των φοινικών στον Θεό, η τέταρτη, πέμπτη, έκτη stanzas είναι αφιερωμένη στην περιγραφή του τροχόσπιτου, η έβδομη stanza είναι ο χαιρετισμός των φοινικών, η όγδοη stanza είναι ο θάνατος των φοινίκων, η ένατη και η δέκατη stanzas
Η κύρια ιδέα του ποιήματος είναι ότι οι άνθρωποι συχνά δεν ξέρουν πώς να εκτιμήσουν την ομορφιά της φύσης, είναι αδίστακτοι στη φύση, η φύση για αυτούς είναι μόνο η πηγή της ευημερίας τους. Έτσι, οι έμποροι, που βρίσκονταν στην όαση, είδαν μόνο καύσιμα για τη νυχτερινή τους φωτιά στους φοίνικες και κατέστρεψαν εύκολα αυτό που είχε μεγαλώσει για αιώνες. Αλλά υπάρχει και μια άλλη έννοια αυτής της μπαλάντας - θρησκευτική. Οι φοίνικες γκρινιάστηκαν εναντίον του Θεού - και τιμωρήθηκαν. Η ζωή συνεχίζεται ως συνήθως, καθώς ορίζεται από ψηλά. Και οι φοίνικες δεν θέλουν να ανεχτούν αυτό, θέλουν οι ίδιοι να χτίσουν το δικό τους πεπρωμένο, δηλαδή δεν μπορούν να ταπεινώσουν την περηφάνια τους. Και ο συγγραφέας σε αυτό το ποίημα θέτει το θέμα της υπερηφάνειας, το οποίο είναι κοντά όχι μόνο σε αυτόν, τη γενιά του. Είναι ακόμη σημαντικό σήμερα.
Ο ρυθμός του ποιήματος είναι βιασύνος, μετρημένος, ομαλός, μουσικός και μελωδικός. Όλα εξαρτώνται από το γεγονός ότι ο αναγνώστης βλέπει μπροστά του όχι μόνο τις εικόνες που ζωγράφισε ο ποιητής, αλλά ταυτόχρονα σκέφτεται, αντανακλά στη ζωή, για το πεπρωμένο του, για τα οφέλη που πρέπει να αποφέρει στους άλλους.
Στο ποίημά του, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί διάφορα εικονογραφικά και εκφραστικά μέσα που μεταμορφώνουν το ποίημα, κάνουν τις ζωγραφισμένες εικόνες φωτεινότερες και πιο εκφραστικές. Για να περιγράψει μια όαση στην έρημο, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τα ακόλουθα επίθετα: από "άγονο έδαφος", "από αποπνικτικές ακτίνες", "ιπτάμενη άμμο", Τέρι" Η όαση έρχεται σε αντίθεση με την άγονη έρημο.
Χάρη στις προσωποποιήσεις που χρησιμοποιούνται στο κείμενο για να περιγράψουν τις ενέργειες των παλάμων, όπως «άρχισαν να μουρμουρίζουν στο Θεό», «οι παλάμες καλωσορίζουν το τροχόσπιτο», φαίνεται ότι οι παλάμες είναι ζωντανοί άνθρωποι, μόνο μαγευμένοι. Είναι δυσαρεστημένοι με την παρτίδα τους. Τολμήθηκαν να "μουρμουρίσουν" εναντίον του Θεού. Και το τροχόσπιτο δεν μπόρεσε να τους δει ως ζωντανούς ανθρώπους και να τους μαγέψει.
Μεταφορέςστο ποίημα "τα κατοικίδια ζώα των αιώνων", "τα ρούχα τους σχίστηκαν από μικρά παιδιά", η "στέπα ανίκανη" βοηθά στην κατανόηση του εσωτερικού κόσμου των ηρώων της μπαλάντας.
Οι συγκρίσεις "σαν στυλοβάτης με άμμο", "σαν λεωφορείο στη θάλασσα" βοηθούν επίσης να ζωγραφίσουν μια ζωντανή εικόνα της φύσης. Χάρη σε αυτούς, βλέπουμε μπροστά μας μια εικόνα για το πώς ένα τροχόσπιτο κινείται αργά μέσα από την έρημο, φανταζόμαστε ένα άλογο να σηκώνεται και να πηδά σαν μια λεοπάρδαλη.
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μέσα έκφρασης στον τομέα της φωνητικής. Η αναγραφή "Το τσεκούρι χτύπησε τις ελαστικές ρίζες / Και τα κατοικίδια των αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή" βοηθά να "ακούσει" τα θαμπό, μεθοδικά χτυπήματα του τσεκουριού στις ρίζες των ελαστικών δέντρων.
Η πρώτη στίζα και η τελευταία αντιτίθενται μεταξύ τους. Η πρώτη στύλα απεικονίζει μια χαρούμενη εικόνα της ζωής, υποστηριζόμενη προσεκτικά από τη φροντίδα των φοινίκων, η δεύτερη - μια εικόνα ερήμωσης, στειρότητας, θανάτου, την οποία άφησε το τροχόσπιτο. Η εικόνα του θανάτου ενισχύεται από την εικόνα ενός χαρταετού, μιας «στέπας χωρίς κοινωνικότητα», βασανίζοντας το θήραμά του. Αυτή η αντίθεση χρησιμεύει για να δει καλύτερα τη διαφορά μεταξύ της ομορφιάς της φύσης και της αδίστακτης καταστροφής αυτής της φύσης από τα χέρια ενός παντοδύναμου ανθρώπου.
Ο ποιητικός μετρητής είναι αμφιβραχιακός, η μέθοδος του rhyming συνδυάζεται.
Το ποίημα του Mikhail Yuryevich Lermontov "Three Palms" ανησυχεί περισσότερο από μία γενιά ανθρώπων. Διαβάζοντας ένα ποίημα στην παιδική ηλικία, ένα άτομο βλέπει σε αυτό κάτι υπέροχο, όμορφο, μαθαίνει να αγαπά, να προστατεύει τη φύση, τον κόσμο γύρω μας, τον εύθραυστο πλανήτη μας, και επίσης σκέφτεται τη στάση απέναντι στους ανθρώπους, ο ένας τον άλλον και έχοντας ωριμάσει, αρχίζει να σκέφτεται για τον σκοπό του ύπαρξη σε αυτόν τον κόσμο.
Το "Three Palms" είναι ένα ποίημα του Mikhail Yuryevich Lermontov, το οποίο μελετήθηκε από μαθητές στη λογοτεχνία της 6ης τάξης. Περιγράφει τη ζωή των τριών περήφανων φοινίκων. Δείτε την Ανάλυση προγραμματισμένων τριών παλάμων.
Σύντομη ανάλυση
Ιστορία της δημιουργίας - Τα ποιήματα γράφτηκαν το 1838. Δημοσιεύθηκε το 1839.
Θέμα ποιήματος - Πρέπει να είστε προσεκτικοί στα αιτήματά σας προς τον Θεό - οι προσευχές μπορούν να ακουστούν και στη συνέχεια η εκπλήρωση της επιθυμίας ακολουθείται από τιμωρία. Δεν πρέπει να επιθυμείτε στον εαυτό σας διαφορετική μοίρα, πρέπει να συμβιβαστείτε με το πεπρωμένο σας.
Σύνθεση - κυκλικό, βασισμένο στην αντίθεση: ζωή-θάνατος.
Είδος - μπαλάντα.
Ποιητικό μέγεθος - η μπαλάντα αποτελείται από 10 στανζά, γραμμένα σε αμφίφυλα τριών ποδιών με δύο συλλαβές, χρησιμοποιώντας έναν εξήμο σεξτεΐνης με έναν γειτονικό ρήμα.
Ο κύριος χαρακτήρας - τρεις περήφανες παλάμες που στενοχωρούνται από τη μοναξιά τους. Μεγαλώνουν στην έρημο και πιστεύουν ότι ζουν μάταια τη ζωή τους, αφού δεν εκπληρώνουν το σκοπό τους - δεν δίνουν σκιά στους ανθρώπους που ζουν στη ζέστη.
Μεταφορές - άμμος γυρίστηκε σαν στήλη, φλεγόμενα στήθος
Επιθέματα - ένα ηχηρό ρεύμα, πολυτελή φύλλα, περήφανοι φοίνικες, άγονο έδαφος, διπλό κεφάλι.
Συγκρίσεις - άνθρωποι - "μικρά παιδιά", το τροχόσπιτο "περπάτησε, ταλαντεύονταν σαν λεωφορείο στη θάλασσα."
Πλαστοπροσωπίες - η άνοιξη έφτασε στο δρόμο της, αφήνει ψιθυρίζοντας με κροτάλισμα, φοίνικες καλωσορίζουν απροσδόκητους επισκέπτες.
Ιστορία της δημιουργίας
Το έργο "Three Palms" αναφέρεται στην ώριμη περίοδο του έργου του M. Yu Lermontov. Γράφτηκε το 1838 και ένα χρόνο αργότερα, το 1839, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Otechestvennye zapiski.
Σε αυτό το ποίημα, ο Lermontov χρησιμοποίησε αρκετές εικόνες από το "Imitation of the Koran" του A. Pushkin, αλλά σε αντίθεση με το έργο του Alexander Sergeevich, ο Lermontov έκανε το κύριο ερώτημα στους στίχους του σχετικά με το νόημα της ζωής και τον σκοπό του ανθρώπου.
Θέμα ποιήματος
Όλο το έργο του Lermontov είναι κορεσμένο με ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα, στο οποίο τα βιβλικά κίνητρα γίνονται αισθητά αισθητά. Η εικόνα τριών φοινικών στο ποίημα είναι το αρχέτυπο των τριών συστατικών της ανθρώπινης ψυχής: μυαλό, συναισθήματα και θέληση.
Η πηγή συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι το συνδετικό νήμα μεταξύ της ανθρώπινης ψυχής και του Θεού. Ο τόπος δράσης, όπου ξεδιπλώθηκαν τα γεγονότα του ποιήματος, δεν επιλέχθηκε τυχαία. Οι φοίνικες μεγαλώνουν στην όαση της αραβικής ερήμου («η στέπα της αραβικής γης»), η οποία, σύμφωνα με τον μύθο, ήταν ο Κήπος της Εδέμ - Παράδεισος.
Ο Lermontov καλεί τις παλάμες περήφανες, που συμβολίζουν την ανθρώπινη υπερηφάνεια, υποδηλώνουν την παρουσία της αρχικής αμαρτίας.
Οι Άραβες στο ποίημα, από το τσεκούρι του οποίου οι φοίνικες χάνονται, είναι σύμβολο του Σατανά, ο οποίος έσπασε τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και Θεού.
Η κύρια ιδέα του έργου: η υπερηφάνεια και η άρνηση αποδοχής του πεπρωμένου είναι καταστροφικές για την ανθρώπινη ψυχή.
Σύνθεση
Αυτός ο στίχος έχει μια κυκλική σύνθεση, η οποία βασίζεται στη λήψη της αντίθετης κατά την πρώτη και την τελευταία stanzas - ζωή και θάνατος. Στην πρώτη στροφή, ο ποιητής απεικονίζει έναν παράδεισο ειδυλλιακό σε μια όαση - ένα νησί της ζωής σε μια ξηρή και νεκρή έρημο. Στην τελευταία στροφή, η όαση πεθαίνει επίσης, μετατρέποντας σε «γκρίζα και κρύα» τέφρα. Η άμμος της ερήμου, που δεν συγκρατείται πλέον από τους φοίνικες, περπατά στην πρώην όαση, καταπιεί το ρέμα - την πηγή της ζωής. Τώρα, χωρίς όαση, η έρημος υπόσχεται σπάνους ταξιδιώτες μόνο θάνατο.
Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι «τρεις περήφανοι φοίνικες». Οι φοίνικες δεν θέλουν να ζήσουν «χωρίς όφελος». Διαμαρτύρονται για τη μοίρα και γκρινιάζουν εναντίον του Θεού: "Η ιερή κρίση σου δεν είναι σωστή, Ουρανό!" ... Και ο Δημιουργός τους άκουσε. Ξαφνικά, ένα τροχόσπιτο εμφανίστηκε στην έρημο και έκανε μια στάση σε μια όαση. Οι έμποροι έσβησαν τη δίψα τους με «παγωμένο νερό» από το ρέμα και στη συνέχεια, για να μην παγώσει τη νύχτα, έκοψαν φοίνικες για να ανάψουν φωτιά: «Το τσεκούρι χτύπησε τις ελαστικές ρίζες, // Και τα κατοικίδια αιώνων έπεσαν χωρίς ζωή!» ...
Οι περήφανοι φοίνικες πλήρωσαν τη ζωή τους για τη δυσαρέσκεια τους για τη μοίρα που τους προετοιμάστηκε και τολμούσαν να θορυβώσουν εναντίον του Θεού. Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα του ποιήματος - η σχέση μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων που έχουν ελεύθερη βούληση και λαχταρούν για πολύ περισσότερα από αυτά που προορίζονται για αυτούς από τη μοίρα. Η προσωπική θέση του Lermontov αποτυπώνεται επίσης σαφώς στο ποίημα. Ο ποιητής πιστεύει ότι εκείνοι που λαχταρούν να ζήσουν για άλλους, επιδιώκουν να ωφελήσουν τους ανθρώπους, πάντοτε θα καταπατηθούν, θα χρησιμοποιηθούν και θα περιοριστούν στις ρίζες από εκείνους που νοιάζονται μόνο για τις δικές τους ανάγκες.
Είδος
Κατά είδος, το ποίημα είναι μια μπαλάντα, που αποτελείται από 10 stanzas. Η μπαλάντα είναι γραμμένη με αμφίβρυχο τρίπολο με δύο συλλαβές - ένα πόδι τριών ποδιών με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή. Το Rhyme είναι μια σεξτίνη με γειτονικό ρήμα.
Εργαλεία έκφρασης
Στην μπαλάντα - μια ιστορία για τη μοίρα των λυρικών ηρώων - φοίνικες - ο Lermontov χρησιμοποιεί μια ποικιλία μέσων έκφρασης. Το ποίημα περιέχει:
- επιθήματα (ένα ηχηρό ρεύμα, πολυτελή φύλλα, περήφανοι φοίνικες, άγονο έδαφος, διπλό κεφάλι) ·
- μεταφορές (η άμμος περιστρέφεται σαν στήλη, καίει στήθος).
- συγκρίσεις (άνθρωποι - "μικρά παιδιά", το τροχόσπιτο "περπάτησε, ταλαντεύονταν σαν λεωφορείο στη θάλασσα")
- πλαστοπροσωπίες (μια άνοιξη έφτασε στο δρόμο της, αφήνει ψιθυρίζοντας με κροτάλισμα, φοίνικες καλωσορίζουν απροσδόκητους επισκέπτες).
Κατά την περιγραφή της υλοτόμησης των φοινίκων, χρησιμοποιήθηκε η αλλιβήτωση του ήχου «r».
Δοκιμή ποιημάτων
Βαθμολογία ανάλυσης
Μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 148.
