Громадсько-вічові правління в Новгороді зародилося в найдавніші часи. Починаючи з XII століття, віче стало вільним від княжої влади і отримало право обирати посадника, тисяцького і навіть єпископа. Таким чином, саме віче призначало всю адміністративну верхівку міста. У ХШ столітті настав розквіт вічовий організації. Територія князівства розширювалася, його економічна міць зростала, паралельно йшло розвиток політичних вольностей.
Новгородом, як правило, володів князь, який тримав київський престол. Це давало можливість старшому серед Рюриковичів князю контролювати шлях «з варяг у греки» і, фактично, правити на Русі.
У 1136 році боярство, що володіло значною економічною потужністю, скористалося повстанням новгородців і зуміло відібрати владу у князя. Новгород перетворився в боярську республіку.
Новгородські князі після 1136 року стали посадовими особами. Їх права і обов'язки обмовлялися спеціальної домовленості з віче.
Першим посадовою особою в новгородському адміністрації був посадник. Як правило, великий князь Києва «садив» старшого сина намісником в Новгороді. Посадник був главою уряду. Він керував управлінням і судом. Посадник також командував військом, очолював вічові збори і боярський рада, головував на зовнішніх переговорах.
У посадники, за традицією, вибиралися бояри чотирьох найважливіших пологів Новгорода.
Князь, запрошений вічем, командував військом у військових походах. Княжа дружина займалася підтриманням порядку в місті. Князь був символом єдності Новгорода з іншою Руссю.
Влада князя була обмежена. «Без посадника тобі, князь, суду не судити, волостей не тримати, грамот не давати». Резиденція князя розташовувалася поза кремля на ярославовому дворище - Торговій стороні. Пізніше вона була перенесена за кілька кілометрів від кремля на Городище.
Князь, за договором з містом, не мав права купувати землю в Новгороді, віддавати землі в новгородських волостях своїм наближеним, правити новгородськими волостями, зробити суд поза межами міста, видавати закони, оголошувати про початок війни і укладати мирні угоди. Він не повинен був також укладати договори з іноземцями без участі новгородців, вершити суд над холопами, приймати закладников, з числа купців і смердів, полювати і ловити рибу за межами встановлених для нього угідь. При порушенні умов договорів князь міг бути вигнаний
Вічева система Новгорода і Пскова, на відміну від Києва, мала більш міцну основу, т. К. Включала в себе громадські союзи, в яких були свої віча і виборні адміністративні органи. Нижчою адміністративно-територіальною одиницею в Новгороді, мала право самоврядування була вулиця. Рішенням господарських питання вулиці займалося віче, яке обирало двох і більше старост «Улицької». Старости представляли інтереси вулиці перед князем і іншими посадовими особами. Вони також займалися контролем земельних питань, Брали участь в судових розглядах. На кожній вулиці була вечевая хата і власна друк.
Вулиці утворювали п'ять міських кінців; в кожному було віче, друк, власна скарбниця, обирався староста, Кінець мав у володінні землю. Кінці мали адміністративні, судові, військові, а також дипломатичні функції. Старости решт збирали ополчення, з яких створювалося новгородське військо. Вони були учасниками на переговорах і в суді, відповідали за розподіл повинностей між жителями і займалися вирішенням спорів. Загальноміське віче вважалося легітимним, тільки якщо в ньому брали участь представники всіх п'яти-решт.
Населення міста було розділене не тільки на вулиці і кінці, а також на сотні. Розподіл на сотні (за винятком «Княжої ста»), було не територіальним. Сотні - фіскальні одиниці, в які з кінця XII століття включалося лише торгово-ремісниче населення. В кожному кінці було по дві сотні, і входили в них городяни обирали соцьких старост, платили податки і виконували натуральні повинності. З десяти сотень, як військове формування, складалася тисяча Новгорода. Сотні як у військовому, так і в судовому відношенні були підпорядковані тисяцького. Тисяцький стояв на чолі торгового суду, що включав десять соцьких старост.
Верховна влада в Новгороді належала загальноміському вічевому зборам вільних громадян. Зборів вважалися правомочними, якщо в них брали участь, крім посадових осіб, Представники всього населення - «і бояри, і житьи люди, і купці, і чорні люди, і весь пан государ Великий Новгород, всі п'ять-решт ...». Віче обговорювало головні проблеми внутрішньої і зовнішньої політики: проводило затвердження статутів і законів. Воно стверджувало, кому видати жалувані грамоти, вирішувало питання запрошення і вигнання князя, обирало посадника, тисяцького і єпископа (з 1165 року - архієпископа).
Віче збиралося по дзвону дзвони на Торговій площі. Владика в віче не брав участі у віче, але відправляв свого посланника і благословляв всіх учасників віча. Посадник або інші посадові особи з помосту ( «ступеня») оголошували порядку денного зборів. Голосу не підраховувалися. Ухвалення рішення проводилося по силі крику учасників зборів. Якщо виникали розбіжності, то незадоволені рішенням скликали своє віче на Софійській стороні. Противники сходилися на мосту через Волхов, бувало, що лише втручання духовенства могло запобігти кровопролитну бійку. Рішення, прийняті вічем вічовий дяк оформлялял в вічовий хаті.
Питання, які мало вирішувати віче, пророблялися «радою панів». Рада збиралася в палатах архієпископа під його головуванням. Ця рада, що був фактично урядом, складався з князівського намісника, посадника, тисяцького, старост кінців, соцьких, а також колишніх посадників і тисяцьких. На грамоті Соловецькому монастирю, яка давала право на володіння Соловецькими островами (середина XV століття.) Є вісім печаток: єпископа, посадника, тисяцького і п'ять печаток міських кінців.
В управлінні Новгородом особливої \u200b\u200bбула роль архієпископа. Всі рішення віча приймалися від імені владики і всього Новгорода. Архієпископ головував в раді панів, стояв на чолі посольства, вершив суд в справах віри і здійснював контроль над торгівлею.
Загальноміське віче управляло великою територією, що входила в Новгородське держава. Навколо невеликих містечок або передмість формувалися волості. Волості-передмістя ділилися на цвинтарі, а ті - на сільські громади. Кожен цвинтар міг мати по дві посадові особи - сільського і сотского старост.
Податки передмістя і волості платили Новгороду. Жителі Новгорода, на думку дослідників, були найімовірніше від податків. Населення передмість виявляло невдоволення залежністю від Новгорода і прагнуло від неї звільнитися.
Настроями невдоволення скористалися московські князі. Після 1479 року зроблена конфіскація земель і репресії проти бояр. Це зруйнувало базис незалежності і економічної потужності Вільного Новгорода. Однак найважливішою з причин падіння Новгорода, на думку дослідників, стало протиборство між боярами, зосередив у своїх руках владу над містом, і нижчими верствами населення. Новгородське «народоправство» фактично стало боярської олігархією.
Багато істориків називають вічовий устрій Новгорода «феодальної республікою», хоча до початку XX століття це поняття не вживалося. Самі новгородці називали свою державу «Великий Новгород» або «Пан Великий Новгород». Це наближає Новгород до поняття «місто-держава». На думку І.І. Дитятина, в питомо-вічовий період роль російських міст була дуже важлива в політичному житті.
Новгород розвивався в більш сприятливих умовах і триваліше, ніж інші міста питомої періоду. Тому саме тут в повній мірі проявилися риси політичного побуту, тільки намічався в Києві. Спочатку дуалізм влади віча і князя в цих містах схилявся в бік віча, що мав давнішу історію, як форма влади. На думку В.О. Ключевського, князі Київської Русі, «підтримували в ній існував життєвий порядок, визначали подробиці земського ладу, але не могли сказати, що вони створили самі підстави цього ладу, були творцями суспільства, яким правили».
Важливо відзначити, що демократичний устрій Новгородського держави і його модель в плані демократичності пристрою в подальшому використовували козацькі спільноти Росії, будуючи свої державні утворення на кшталт, образом і подобою Новгородської Республіки. Ці аспекти знайшли своє вираження в працях ряду російських і іноземних вчених, зокрема І.Ю. Єрохіна.
У період Середньовіччя на території Русі перебувало 15 князівств, але їх число в результаті феодальної роздробленості збільшилася до 50. Однак особливу роль грали 3 з них, найбільших. Це були Галицько-Волинське, Володимирсько-Суздальське і Новгородське. Про останній можна щось більш-менш достовірно дізнатися тільки з IХ століття. Датою офіційного заснування Новгорода вважається 859 рік, але історики зазначають, що саме місто з'явився значно раніше, просто встановити точний час не представляється можливим.
Справа в тому, що всі будівлі в той час були повністю дерев'яними. Отже, вони легко згорали і згнивають, від них мало що залишалося. А діяльність людей, що жили на цій же землі в більш пізні століття, практично остаточно поховала надії археологів щось достовірно встановити про ті часи. Крім того, багато письмові згадки про князівстві Новгородському пропали в зв'язку з татаро-монгольською навалою. Величезна кількість документів просто-напросто загинуло у вогні.
Однак з того, що вдалося встановити, стає зрозуміло, що Новгородське князівство познайомилося з державністю досить рано. А місцеві краєзнавці і зовсім припускають, що тут був Рюрик. Але підтверджень поки не знайдено, одні тільки припущення.
Найбільш ранні записи стосуються синів Святослава, Олега і Ярополка. Між ними розгорілася боротьба за владу. В результаті запеклих битв Ярополк переміг свого брата, став Великим князем, захопивши Київ. Для управління Новгородом він вибрав посадників. Яких вбив молодший брат, Володимир, який втік до варягів, звідки повернувся з найманим військом, отримав владу спочатку в Новгороді, а потім і в Києві. І саме його син, Ярослав Мудрий, відмовився платити данину Києву. Володимир, який збирав дружину, щоб розібратися з цією проблемою, раптово помер. Владу захопив Святополк Окаянний, який досить жорстоко боровся за владу, не вибираючи методи. Але в підсумку Ярослав переміг, багато в чому за допомогою підтримки народу, боявся більш жорстокого князя. Тепер вже Ярослав став Великим Князем, а в Новгород він став відправляти своїх синів.
навіть короткий переказ відносно невеликого тимчасового відрізка, що стосується подій з IX по XI століття, наочно показує, що Новгородське князівство встигло звикнути і до частої зміни князів, і до постійної боротьби за владу між ними. Помітно, що більшість прагнули захопити престол, в кінцевому рахунку, в Києві. Перебування ж у Новгороді розглядався часто як проміжний варіант. Що позначилося на певному сприйнятті князівської влади народом: по-перше, як тимчасової, по-друге, нерозривно пов'язаної з війною, дружиною і походами.
У той же час Новгород був досить містом, Де поступово почала формуватися своєрідна демократія з елементами олігархії. Особливо сильно це стало помітно в період феодальної роздробленості, коли князь був змушений підписувати грамоту (договір), на підставі якого він міг законно перебувати в місті. При цьому його повноваження сильно обмежувалися. Зокрема, князь не міг оголошувати війну або укладати мир, самостійно торгувати, роздавати землі, надавати кому-то привілеї. Він не мав права навіть полювати в недозволеному місці або ж тримати дружину в самому місті останнім було пов'язано з побоюванням, що влада захоплять силою.
Фактично, фігура князя зводилася до ролі воєначальника, полководця, який зобов'язаний був захищати місто і отримував у зв'язку з цим певні привілеї. Але його положення залишалося часто хитким. Щоб зібрати людей, крім власної дружини, наприклад, для військового походу, князь міг звернутися до жителів на народному віче, що залишився вищим органом влади. Але він не мав права наказувати.
У віче міг брати участь будь-який вільний чоловік. Скликали збори посадник або тисяцький, яких віче і призначало, відібравши це право з часом у князя. Вищим судовим органом теж вважалося збори. Посадник був вищою посадовою особою, яка брала участь у відсутність князя послів, який очолював в таких же умовах збройні сили. Тисяцький був його правою рукою і помічником. Точного терміну дії їх повноважень не обумовлювалося, але кожен міг втратити своє становище, втративши довіру народу. Віче мало право зняти будь-якого, кого призначив, з відповідної посади. Взагалі широта повноважень яскраво демонструється тим, що в Новгороді на народних зборах вибирали навіть єпископа.
Що ж стосується Боярського ради, то він, за фактом, займався торговельними питаннями. Ще носив функцію дорадчого органу. Об'єднував всіх впливових людей, очолювався князем. Займався підготовкою питань, які варто було винести на віче.
Часи феодальної роздробленості
Унікальність Новгородського князівства в повну міру проявилася і в період феодальної роздробленості. Історично такий поділ прийнято оцінювати негативно, і воно дійсно вкрай негативно позначилося на слов'ян, зробивши їх уразливими перед обличчям татаро-монгольського ярма. Але для окремих земель в цьому були свої переваги. Зокрема, географічне розташування Новгородського князівства подарувало йому певний захист: воно виявилося досить далеко навіть для кочівників, в результаті менше всіх інших земель постраждало від дій монголів. Захищати західні кордони у руських князів ж виходило набагато краще. А завдяки роздробленості новгородці не вплутувалися в проблеми своїх сусідів.
Також не варто забувати, що Новгородська земля сама по собі була досить великою. Розмірами вона була порівнянна з європейськими державами того ж періоду. А вигідне географічне положення дозволило їй налагодити торгівлю з Ганза і з деякими іншими сусідами. Крім самого Новгорода, в князівство входив Псков, Юр'єв, Ладога, Торжок і інші території, включаючи навіть частина Уралу. Через Новгород можна було отримати доступ до Неви і Балтійського моря. Але не тільки географічне положення зробило князівство таким унікальним, а поєднання різних чинників, політичних, економічних і культурних. І релігійних, в тому числі.
Побут, релігія і культура
Відносно такого державного явища як Новгородське князівство характеристика не буде повною, якщо не приділити увагу питанням релігії, культури і побуту. Хрещення Новгорода відбулося незабаром після Києва, звідки надіслали для цих цілей візантійського священика Йоакима Корсунянина. Але, як і багато слов'яни, новгородці далеко не відразу відмовилися від язичницьких вірувань. Дійшло до того, що християнська релігія, не бажаючи постійно стикатися з опором пастви, ввібрала в себе деякі традиції, об'єднавши їх з Різдвом (ворожіння та інші обряди).
Що ж стосується культури, то уважне вивчення літописів показує, що тут аж до захоплення Новгородського князівства в XV столітті Іваном III зберігався досить непоганий рівень писемності і освіченості. Позначилося й те, що ці землі менше за інших постраждали від навали татаро-монгольського ярма. Багато знання передавалися від батьків до дітей і збереглися. Що, в свою чергу, вплинуло на побут. Так, новгородці були затятими прихильниками дерев'яного домобудівництва, чистоти, певних обрядів, пов'язаних з природою. Виявлений культурний пласт настільки потужний, що його досі вивчають.
Дискусії про походження влади в Київській Русі.
В результаті об'єднання східно-слов'янських племен почався процес утворення Давньоруської держави.
Концепції походження Давньоруської держави:
Матеріалістична (класова): Зародження держави внаслідок виникнення і розвитку сукупності соціально-економічних і політичних передумов в період розпаду родових відносин (поява майнової нерівності, соціальна диференціація, власність на знаряддя праці і землю і т.д.)
договірна: Виникнення держави внаслідок договору між людьми.
З приводу освіти Давньоруської держави було багато запеклих наукових суперечок. Понад 200 років тому в історичній науці виникла так звана «нормандська проблема». Справа в тому, що найдавніші літописи згадують про покликання в 862 р в слов'янські землі князів-варягів. Так в російських джерелах іменуються жителі Скандинавського півострова. Їх називають і по-іншому - нормани. З приводу «покликання варягів» і освіти Давньоруської держави гострі ідеологічні дискусії почалися пізніше - в XVIII в., Після перетворень Петра 1 і створення Академії наук. У перші десятиліття існування Академії її членами ставали в основному вчені іноземного, як правило, німецького походження. Саме німецькі дослідники Г.З.Байер, Г. Ф. Міллер, А.Л.Шлецер стали основоположниками норманської теорії, згідно з якою російська державність була привнесена ззовні. Її засновниками називати не слов'яни, а прибульці - скандинави, колишні нібито носіями більш високої культури. В цей же період набула поширення і альтернативна теорія - антінорманізм. Його засновниками можна вважати М.В.Ломоносова і В. К. Тредіаковський. Ломоносов справедливо називав слов'ян древнім народом, чия історія почалася задовго до приходу варязьких князів.
Більшість істориків в тій чи іншій мірі були прихильниками норманської теорії. Питання про достовірність літописного повідомлення ставилося досить рідко, а дату покликання варягів вважали початком російської державності. В історичній науці ХХ ст. норманська теорія піддалася серйозній критиці. Непримиренним її противником виступив великий вітчизняний вчений, автор багатьох книг з історії Стародавній Русі Б. А. Рибаков. В даний час більшість дослідників заперечують певного впливу норманів на розвиток російської державності, але його ступінь, на їхню думку, не варто перебільшувати.
Теорії виникнення держави східних слов'ян:
Слов'янська, Або антинорманнскую: заперечує роль варягів в освіті Давньоруської держави і покликання їх на князювання (М. В. Ломоносов (XVIII), Б. А. Рибаков (XX)).
центристська: Виникнення Давньоруської держави в результаті внутрішнього суспільного розвитку слов'ян, але за участю варягів (А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва (ХХ) і більшість сучасних істориків).
норманська: Створення Давньоруської держави норманами (варягами) з добровільної згоди слов'ян, які не могли цього зробити самостійно (Г.З.Байер, А.Л.Шлецер, Г. Ф. Міллер (XVIII), Н. М. Карамзін, С.М .Соловьев (XIX))
Існує також точка зору, що варяги були представниками південно-балтійського слов'янства, тобто тих державних утворень, які існували на берегах Балтики і які неодноразово згадувалися в наших і зарубіжних літописах. Згодом ці великі племінні конфедерації були завойовані германцями.
Особливості політичного устрою Новгорода Великого.
Новгородська земля, яка займала північно-західну територію колишнього Давньоруської держави, Одна з перших стала виходити з-під влади київського князя. В кінці XI - початку XII в. Тут склалося своєрідне політичне утворення, яке в сучасній історичній літературі називається феодальної республікою. Самі новгородці називали свою державу красиво і урочисто - «Пан Великий Новгород». Новгородські володіння простягалися від Фінської затоки на Заході до Уральських гір на Сході, від Льодовитого океану на півночі до кордонів сучасних Тверській і Московської областей на півдні.
Вища влада в Великому Новгороді належала народним зборам - Віче. Головну роль у вирішенні найважливіших питань грав боярський рада (інакше кажучи: «рада панів», або «300 золотих поясів»). Главою держави вважався посадник. Свої повноваження він ділив з князем. На відміну від інших Російських земель в Новгороді князь не отримував владу у спадок, а запрошувався на князювання містом. Його головне завдання полягало в забезпеченні захисту держави від зовнішніх ворогів. Спільно з посадником князь здійснював судові функції. Для утримання княжого двору виділялися особливі земельні угіддя. Якщо князь не влаштовував новгородців, його виганяли і запрошували іншого. Крім князя, військову функцію виконував тисяцький - глава міського ополчення. Велику владу в Великому Новгороді мав глава новгородської єпархії - владика, кандидатура якого узгоджувалася з віче. Сам р Новгород був розділений на кілька районів ( «кінців»), кожним з яких керував кончанских староста.
Територія Новгородської землі складалася поступово. Центром її була давня область поселення слов'ян, розташована в басейні озера Ільменя і річок - Волхова, Ловаті, Мети і Молога. Крайнім північним пунктом було місто Ладога - сильна фортеця в гирлі Волхова. Надалі ця древня область обростала новими територіями, з яких одні органічно злилися з початковим ядром Новгородської землі, інші склали свого роду колонії Новгорода.
У XII - XIII ст. Новгород володів на півночі землями по Онезькому озера, басейном ладожского озера і північними берегами Фінської затоки. На заході Новгород зміцнився в Чудській землі, де опорним пунктом його став заснований Ярославом Мудрим місто Юр'єв (Тарту). Але особливо швидко йшов зростання новгородських володінь в північно-східному напрямку, де Новгороду належала смуга землі, витягується до Уралу і за Урал.
Власне новгородські землі ділилися на п'ять великих областей пятин, відповідно п'яти кінців (районам) Новгорода. На північний захід від Новгорода, в сторону Фінської затоки йшла Водська пятіна, вона охоплювала землі фінського племені водь; на північний захід, по обидва боки річки Шелонь - Шелонская пятіна; на південний схід, між річками доста і Ловатио - Деревская пятіна; на північний схід (С Білому морю але обидві сторони Онезького озера - Онежская пятіна; за Деревскоп і Онежской п'ятина, на південний схід, лежала Бежецкая пятіна.
Крім пятин, величезний простір займали новгородські волості - Заволочье, або Двінська земля - \u200b\u200bв районі Північної Двіни. Пермська земля - \u200b\u200bза течією Вичегди і її притоках, по обидва боки Печори - область Печора, на схід від Північного Уралу - Югра, на північ, в межах Онезького і Ладозького озер, - Корела, нарешті, на Кольському півострові - так званий Терський берег.
Населення Новгородської землі займалося головним чином сільським господарством, В першу чергу, землеробством, яке склало основу новгородської економіки. Новгородські бояри і духовенство мали великі вотчини. Тут було розвинене також купецьке землеволодіння.
У землеробстві новгородських плям переважала пашенна система, подсека зберігалася лише в крайніх північних районах. З огляду на несприятливих грунтово-кліматичних умов, врожаї були невисокі, тому, незважаючи на широке поширення землеробства, воно все ж таки не покривало потреб новгородського населення в хлібі. Частина хліба доводилося ввозити з інших російських земель, головним чином, з Ростово-Суздальській і Рязанської. У неврожайні роки, які були частим явищем в житті Новгородської землі, ввезення хліба набував вирішальне значення.
Поряд із землеробством і скотарством населення Новгородської землі займалося різними промислами: полюванням за хутровим і морським звіром, риболовлею, бортництвом, розробкою солі в Старій Руссі і на Вичегді, Здобиччю залізної руди в Вотской пятине. У центрі Новгородської землі - Новгороді і його передмісті - Пскові Процвітали ремесло і торгівля. Новгород здавна славився своїми ремісниками, теслями, гончарями, ковалями, зброярами, крім того, в ньому жили шевці, кожум'яки, войлочнікі, мостовики і багато інших ремісників різних спеціальностей. Новгородці-теслі виписувалися для роботи в Київ і так прославилися своїм мистецтвом, що термін «новгородец» часто позначав - «тесля».
Велике значення в економіці Новгорода мала внутрішня і зовнішня торгівля. Через Новгород проходили найважливіші торгові шляхи того часу з Північної Європи в басейн Чорного моря і з країн Заходу в країни Східної Європи. Це здавна сприяло розвитку в ньому ремесла і торгівлі.
Заповзятливі новгородські купці вже в X ст. плавали в своїх вутлих суденцях по шляху «з варяг у греки», досягаючи берегів Візантії. Широкий обмін існував між Новгородом і Європейськими державами. Спочатку Новгород був пов'язаний з островом Готланд - великим торговим центром Північно-Західної Європи. У самому Новгороді існував готський двір - торгова колонія, обнесена високою стіною, з коморами і будинками для проживаючих іноземних купців. У другій половині XII в. зав'язуються тісні торговельні зв'язки Новгорода з союзом північно-німецьких міст (Ганзой). У Новгороді був побудований новий німецький торговий двір, виросла нова торгова колонія. На території цих торгових колоній іноземні купці були недоторканні. Особливий статут «Скра» регулював життя торгової колонії.
З-за кордону в Новгород йшли сукна, метали, зброя та інші товари. З Новгорода в різні країни везли полотно, прядиво, льон, сало, віск і т.д. Значною була роль Новгорода як посередника в обміні між Заходом і Сходом. Східні товари для Європи йшли Волгою в Новгород, а потім вже в західні країни. Тільки татаро-монгольське іго і панування Золотої Орди підірвало це посередницьке значення Новгорода.
Не менш важливу роль для Новгорода грала торгівля всередині самої Новгородської республіки і з Північно-Східною Руссю, звідки він отримував відсутній йому хліб. Потреба в хлібі завжди змушувала Новгород дорожити своїми відносинами з володимиро-суздальськими князями.
Численне і сильне новгородське купецтво мало свої організації на зразок західноєвропейських купецькихгільдій. Найбільш сильною з них було так зване «Іванівське сто» володіло великими привілеями. Воно обирало з-поміж себе п'ять старост, які разом з тисяцьким відали усіма торговими справами і торговим судом в Новгороді, встановлювали міри ваги, міри довжини і спостерігали за правильністю самої торгівлі.
Структура новгородської економіки визначала собою його соціальний і політичний лад. Панівним класом в Новгороді були світські і духовні феодали, землевласники і багате новгородське купецтво. В руках новгородських бояр і церкви перебували великі земельні володіння. Один з іноземних мандрівників - Лалу - свідчить, що в Новгороді були такі сеньйори, які володіли землями на сотні верст. Приклад - боярська прізвище Борецький, яка володіла величезними територіями по Білому морю і Північній Двіні.
Крім бояр і церкви, в Новгороді існували ще великі землевласники, які займалися різною торгівлею. Це так звані «житьи люди».
Власники вотчин експлуатували працю феодально-залежних людей - «половников», «поручник», «давно людей». Основною формою експлуатації феодально-залежного населення в Новгородській землі було стягування оброку.
Великі феодали були господарями становища не тільки в своїх вотчинах, а й в місті. Разом з купецької верхівкою вони утворювали міський патриціат, в руках якого знаходилася господарська і політичне життя Новгорода.
Особливості соціально-економічного розвитку Новгорода зумовили встановлення в ньому особливого, відмінного від інших російських земель політичного ладу. Спочатку в Новгороді сиділи князі-намісники, що посилаються великими київськими князями. Вони призначали посадників і тисяцьких. Але сильні новгородські бояри і багаті городяни все більш неохоче підкорялися підручним київського князя. У 1136 новгородці повстали проти князя Всеволода і, каже літописець, «всадіша князя Всеволода в єпископському дворі з дружиною і дітьми з тещею і варти Стрежаху дено і ніч. 30 чоловік на день зі зброєю ». Потім Всеволод був висланий в Псков. З цього часу в Новгороді встановлюється новий політичний порядок.
Верховним органом в Новгороді стало віче - народні збори. Віче скликав зазвичай посадник або тисяцький. Скликались воно на торговій стороні па Ярославському дворі дзвоном вічового дзвони. В кінці посилалися закличники і підвойські кликати народ на вічову сходку. Брати участь у віче могли всі вільні люди, чоловіки. Віче мало великими повноваженнями. Воно обирало посадника, тисяцького, раннє призначалися князем, новгородського єпископа, оголошував війну, укладав мир, обговорювало і стверджувало законодавчих актів, судило за злочини посадників, тисяцьких, соцьких, укладало договори з іноземними державами. Віче, нарешті, запрошувало князя, а іноді виганяли його ( «показувало йому шлях»), замінюючи його новим.
Виконавча влада в Новгороді зосереджувалася в руках посадника і тисяцького. Посадник обирався на невизначений термін, він контролював князя, стежив за діяльністю новгородських влади, в його руках знаходився верховний Суд республіки, право зміщення і призначення посадових осіб. У разі військової небезпеки посадник йшов в похід в якості помічника князя. За наказом посадника дзвоном на сполох збиралося віче, яке він очолював. Посадник приймав іноземних послів і, в разі відсутності князя, командував новгородським військом. Тисяцький був першим помічником посадника, командував окремими загонами під час війни, а в мирний час відав торговими справами, торговим судом.
На користь посадника і тисяцького йшло так зване поралье, тобто відомий дохід з плуга; цей дохід і служив посаднику і тисяцького в якості певного платні.
На політичне життя Новгорода надавав величезний вплив новгородський єпископ, а з 1165 року - архієпископ. У його руках знаходився церковний суд, він відав справами зносини Новгорода з іноземними державами, а головне - він був найбільшим з новгородських феодалів.
З вигнанням в 1136 р з Новгорода князя Всеволода новгородці не усунули зовсім князя, але значення і роль князя в Новгороді різко змінилося. Новгородці тепер самі обирали собі на віче (запрошували) того чи іншого князя, укладаючи з ним договір «ряд», який вкрай обмежував права і коло діяльності князя. Князь не міг без угоди з віче пі оголосити війну, ні укласти світ. Він не мав права купувати землі в новгородських володіннях. Він міг збирати данину, але тільки в певних, призначених йому волостей. У всій своїй діяльності князь був підконтрольний посаднику. Коротше, новгородський князь був «годування» князем. Він був тільки військовим фахівцем, який повинен був стояти на чолі новгородського війська під час військової небезпеки. Судові та адміністративні функції у нього віднімалися і передавалися початковим людям - посадским і тисяцьким.
Новгородськими князями, як правило, були Володимиро-Суздальські князі, найбільш сильні з руських князів. Вони наполегливо прагнули підпорядкувати своїй владі Великий Новгород, але останній рішуче боровся за свої вольності.
Поразка суздальських військ 1216 р на річці Липиці завершило цю боротьбу. Новгород остаточно перетворився на феодальну боярську республіку.
Сформований в Новгороді і відокремити від нього в XIV в. Пскові вічовий устрій проіснував до самого приєднання їх до Москви.
Слід зазначити, що вічовий устрій в Новгороді аж ніяк не був народоправством. Фактично вся влада перебувала в руках новгородської верхівки. Поруч з віче новгородські верхи створили свій аристократичний орган - рада панів. У нього входили статечні (тобто діючі) посадник і тисяцький, колишні посадники і тисяцькі, старости новгородських решт. Головою ради панів був новгородський архієпископ. Рада панів збирався в покоях архієпископа і вирішував попередньо всі справи, які виносилися на вічову сходку. Поступово рада панів став підміняти своїми рішеннями вічові постанови.
Народ протестував проти насильства панів. Вічева життя Новгорода знає не один приклад зіткнення між феодальною знаттю і широкими верствами населення.
У період державної роздробленості Русі зовсім особливий шлях пройшов місто Новгород. Поки на основній території колишньої країни в цей час закладалися базиси державної влади, в Новгороді поширювалися тенденції до демократії. Сформована там інша політична культура, а також інші ціннісні орієнтації жителів, дуже відрізнялися від колективних цінностей і традицій центральної влади Московської Русі.
Новгород, що знаходиться на північному заході був відносно захищений від нападів татаро-монголів в тринадцятому - чотирнадцятому століттях. Саме це, як вважають дослідники, дозволило місту сформувати особливий варіант розвитку російської цивілізації.
Територія Новгородського князівства
Новгородська земля за своїми масштабами (13-15 ст.) Була величезною державою, яке могло суперничати по території з будь-якими європейськими королівствами. Крім самого Новгорода до складу Новгородського князівства входили псковські землі, Ладога, Юр'єв, Торжок і багато інших території. Через Новгород забезпечувався вихід Невою до Балтійського моря і по Північній Двіні до Білого. На півдні землі поширювалися до Торжка, Великих Лук і Волоколамська. На північному сході Новгородське князівство включало Урал. На даних територіях виникли такі міста як Вятка, Вологда, Псков і ін. Відрізняло Новгород від інших князівств (центральних і південних) то, що він був повернутий обличчям до Європи, захищаючи російські рубежі від агресії шведських і німецьких феодалів.
У тринадцятому столітті в місті Новгород вже існувала власна багата правова і політична культура. На початку дев'ятого століття Ярослав Мудрий, відмовившись платити данину Києву, поклав початок незалежності і відособленості Новгорода.
У 1136 році Новгород переживає народне повстання, Метою якого було зміщення князя з обмеженням його прав, а також закріплення влади за посадником, який повинен був обиратися на віче. Крім того, новгородський народ вимагав право зміщувати і ставити князів за власним бажанням. Особливим договором князю заборонялося роздавати волості, судити народ Новгорода, торгувати з країнами Європи (крім самих новгородців), роздавати імунітети (особливі привілеї), а також навіть полювати поза певної міської зони. Також були обмежені і доходи князів. І нарешті, як до цього бувало і в Європі, весь княжий двір був виселений з граду на "Рюриково городище". Робилося це для того, щоб обмежити можливість захоплення міську владу військовим шляхом. Самостійність Новгородського князівства підійшла до кінця в 1478 році, коли воно остаточно увійшло до складу Московської держави.
