Раб, задоволений своїм становищем, подвійно раб, тому, що не одне його тіло в рабстві, але і душа його. (Е. Берк)
Людина раб тому, що свобода важка, рабство же легко. (Н. Бердяєв)
Рабство може принизити людей до того, що вони починають любити його. (Л. Вовенарг)
Раби завжди примудряються завести собі власного раба. (Етель Ліліан Войнич)
Хто боїться інших, той раб, хоча він цього і не помічає. (Антисфен)
Раби і тирани жахався один одного. (Е. Бошен)
Єдиний спосіб зробити народ доброчесним - це дати йому свободу; рабство породжує всі пороки, справжня свобода очищає душу. (П. Буаст)
Тільки раб знову водружають впала корону. (Д. Джебран)
Добровільні раби виробляють більше тиранів, ніж тирани - рабів. (О. Мірабо)
Насильство створило перших рабів, боягузтво їх увічнила. (Руссо)
Немає рабства ганебні, ніж рабство добровільне. (Сенека)
І поки люди будуть відчувати себе лише частиною, не помічаючи цілого, вони будуть віддавати себе в повне рабство.
Той, хто не боїться дивитися смерті в обличчя, не може бути рабом. Той, хто боїться, не може бути воїном. (Ольга Брильова)
Рабовласник сам раб, найгірший, ніж ілоти! (Іван Єфремов)
Невже такий наш нікчемний доля: Бути рабами своїх пожадливий тел? Адже ще жоден живий на світі. Прагнень своїх вгамувати не зумів. (Омар Хайям)
Уряд плює на нас, не кажіть про політику і релігії - все це ворожа пропаганда! Війни, катастрофи, вбивства - весь цей жах! ЗМІ роблять сумну міну, характеризуючи це як великі людські трагедії, але ми то знаємо - ЗМІ не мають на меті знищити зло світу - немає! Її завдання переконати нас приймати це зло, пристосуватися жити в ньому! Влада хоче, щоб ми були пасивними спостерігачами! Вони не залишили нам шансів, крім рідкісного, абсолютно символічного загального голосування - вибирайте ляльку зліва або ляльку справа! (Автор невідомий)
Той не варто свободи, кого можна зробити рабом. (Марія Семенова)
Рабство - найтяжчий з усіх нещасть. (Марк Туллій Цицерон)
Противно бути під ярмом - навіть в ім'я свободи. (Карл Маркс)
Народ, поневолює інший народ, кує свої власні ланцюги. (Карл Маркс)
... Немає нічого більш жахливого, більш принизливого, ніж бути рабом раба. (Карл Маркс)
У тварин є та шляхетна особливість, що лев ніколи не стає з малодушності рабом іншого лева, а кінь - рабом іншого коня. (Мішель де Монтень)
По правді кажучи, проституція - ще одна форма рабства. В основі якого нещастя, нужда, залежність від алкоголю або наркотиків. Залежність жінки від чоловіка. (Януш Леон Вишневський, Малгожата Домагалік)
Немає рабства безнадійно, ніж рабство тих рабів, себе хто вважає вільним від пут. (Йоганн Вольфганг фон Гете)
Майже всі люди - раби, і це пояснюється тією ж причиною, який спартанці пояснювали приниженість персів: вони не в силах вимовити слово «ні» ... (Нікола Шамфор)
Раб мріє не про свободу, а про власних рабів. (Борис Крутієр)
У тоталітарній державі всемогутня когорта політичних босів і підпорядкована їм армія адміністраторів правитимуть населенням, що складається з рабів, яких не треба примушувати, бо вони люблять своє рабство. (Олдос Хакслі)
Так ось, товариші, як влаштоване наше життя? Давайте дивитися правді в очі. Злидні, непосильна праця, передчасна смерть - ось наша доля. Ми з'являємося на світ, ми отримуємо рівно стільки корму, щоб не померти з голоду, а робоча худоба ще і виснажують роботою, поки не вичавлять з нього всі соки, коли ж ми більше ні на що не придатні, нас вбивають з жахливою жорстокістю. Немає такої тварини в Англії, яка не розпрощався б з дозвіллям і радістю життя, ледь йому стукне рік. Немає такої тварини в Англії, яке не було б закабалити. (Джордж Оруелл.)
Тільки особистість, яка здолала в собі раба, пізнає свободу. (Генрі Міллер)
Так значить, все знання, які йому давали вчені з солідними дипломами та значними титулами, давали, немов безцінні скарби, були всього лише в'язницею. Він принижено дякував кожен раз, коли йому трохи подовжували поводок, який так і залишався повідцем. Ми можемо жити без повідка. (Бернард Вербер)
Влада над собою - найвища влада, поневолення своїми пристрастями - найстрашніше рабство. (Луцій Анней Сенека)
- Ось так і вмирає воля - під грім оплесків ... (Падме Амідала, «Зоряні війни»)
Той, хто може бути щасливим на самоті, є справжньою особистістю. Якщо твоє щастя залежить від інших, то ти раб, ти не вільний, ти в кабалі. (Чандра Мохан Раджніш)
Чи бачиш, як тільки де-небудь узаконюють рабство, нижні щаблі суспільної драбини стають жахливо слизькими ... Варто почати вимірювати людське життя грошима, і виявиться, що ця ціна здатна зменшуватися грошик за грошики, поки зовсім нічого не залишиться. (Робін Хобі)
Краще свобода в пеклі, ніж рабство на небесах. (Анатоль Франс)
Люди дрібочуть, намагаючись не спізнитися на роботу, багато на ходу лепечуть по мобільниках, поступово втягуючи свої невиспані мізки в ранкову метушню міста. (Мобільні телефони виконують в даний час, до всього іншого, ще й функцію додаткового будильника. Якщо перший будить тебе на роботу, то другий повідомляє тобі, що вона вже почалася.) Іноді моя уява домальовує трохи згорбленим фігуркам тюки на спинах, перетворюючи їх в кріпосних рабів, щодня несуть своїм господарям оброки у вигляді власного здоров'я, почуттів і емоцій. Найгірше і найжахливіше в цьому те, що все це вони роблять по своїй власній волі, за відсутності будь-яких кабальних кріпаків грамот. (Сергій Мінаєв)
Рабство - в'язниця душі. (Публій)
Звичка і з рабством примиряє. (Піфагор Самоський)
Люди самі тримаються за рабську частку. (Луцій Анней Сенека)
Прекрасно померти - ганебно рабствовать. (Публій Сір)
Звільнення від рабства відноситься до права народів. (Юстиніан I)
Бог не створив рабства, але обдарував людину свободою. (Іоанн Златоуст)
Рабство принижує людину до того, що він починає любити свої кайдани. (Люк де Клапье де Вовенарг)
Найбільше рабство - не володіючи свободою, вважати себе вільним. (Йоганн Вольфганг фон Гете)
Немає нічого більш рабського, ніж розкіш і млість, і нічого більше царственого, ніж праця. (Александр Македонський)
Горе народу, якщо рабство не змогло його принизити, такий народ створений, щоб бути рабом. (Петро Якович Чаадаєв)
Влада над собою - найвища влада; поневолення своїми пристрастями - найстрашніше рабство. (Луцій Анней Сенека)
Ви рабськи прислужувати мені, а потім скаржитеся, що я вами не цікавлюся: хто ж стане цікавитися рабом? (Джордж Бернард Шоу)
Кожна людина, народжена в рабстві, народжується для рабства; ніщо не може бути вірніше цього. В оковах раби втрачають все, аж до бажання від них звільнитися. (Жан-Жак Руссо)
Борг - початок рабства, навіть гірше рабства, тому що кредитор невблаганно рабовласника: він володіє не тільки вашим тілом, а й вашим достоїнством і може при нагоді завдати йому тяжкі образи. (Віктор Гюго)
З тих пір, як люди стали жити разом, зникла свобода, і виникло рабство, бо кожен закон, обмежуючи і звужуючи права одного на користь всіх, тим самим посягає на свободу окремої людини. (Рафаелло Джованьоли)
Слуги, що не мають господаря, не стають від цього вільними людьми, - лакейство у них в душі. (Гейне Генріх)
Щоб стати вільною людиною, ... Потрібно по краплині вичавлювати з себе раба. (Чехов Антон Павлович)
Хто за природою належить не самому собі, а іншому і при цьому все-таки людина, той раб. (Аристотель)
Мрія рабів: базар, на якому можна купити собі пана. (Станіслав Єжи Лец)
Існує поширена помилка, що раб - це людина в ланцюгах, тільки і думає про те, як вирватися на волю. Реальний раб частіше за все не замкнений на ключ. Основний жах рабства полягає не в тому, що людина не вільний, а в тому, що він не може і не хоче жити інакше. Коли мені в руки потрапило дослідження Кевіна Бейлз, що пояснює психологію сучасних рабів на Заході і в Південно-східній Азії, я здивувалася тому, як багато воно пояснює про нашу російську життя.
Небагатьох утримує рабство, більшість за своє рабство тримаються.
Луцій Анней Сенека
В Індії, де вже давно не існує офіційного рабства, є досить поширена практика боргової залежності, яка може передаватися з покоління в покоління. В рамках цієї практики людина, беручи гроші в борг, віддає себе і своїх нащадків в рабство кредитору. Але це - нудна передісторія, а зацікавити вас я сподіваюся історією індійця Балдева, потомственого боргового раба. Це - позитивна, щаслива історія. Адже в один прекрасний день його дружина отримала спадок, і Балдев зміг погасити борг. Далі, розповідь самого Балдева:
« Після того, як моя дружина отримала спадок, і ми виплатили борг, ми могли робити, що нам заманеться. Але я весь час турбувався. Що, якщо один з моїх дітей захворіє? Що, якщо у мене буде поганий урожай? Що, якщо держава вимагатиме від мене грошей? Так як ми більше не належали землевласнику, ми більше не отримували від нього кожен день їжу, як раніше. Зрештою, я пішов до землевласнику і попросив взяти нас назад. Мені не треба було брати у нього в борг гроші, але він погодився прийняти мене назад борговими рабом. Тепер я більше ні про що не турбуюся. Я знаю, що мені робити» .
Ви думаєте, це - специфіка індійської психології? На жаль, як сказав Едмунд Берк, «рабство - це бур'ян, який росте на будь-якому ґрунті».
Рефлекс рабської покірності
Немає рабства безнадійно,
Чим рабство тих рабів,
Себе хто вважає
Вільним від пут.
Йоганн Вольфганг фон Гете
Ви знаєте, що скасування кріпосного права в Росії в 1861 року не викликала ніякого тріумфування в народі? У перші 5 місяців після скасування кріпосного права відбулося 1340 масових заворушень селян. Звичайно ж, соціалістичні історики пояснювали ці бунти несправедливими умовами звільнення. Навіть якщо забути про те, що Олександр Другий продав Аляску, щоб надати селянам 49-річний кредит для викупу землі, викликає подив словосполучення «несправедливі умови звільнення».
- По-перше, хіба звільнення не володіє самостійною цінністю? Що, свобода сама по собі несправедлива і нікому не потрібна?
- По-друге, і земля, і кріпаки були власністю поміщиків. За умовами реформи у поміщиків відбирають значну частину їх власності - робочу силу - без будь-якого викупу. Більш того, в ряді випадків ця робоча сила йде разом з наділом землі. Але бунтують при цьому не оббирати, а звільняються!
Давайте зробимо ще один стрибок у часі і відвідаємо Стокгольм 1973 року, де два грабіжники, озброєні пістолетами і динамітом захопили банк, взяли чотирьох заручників (трьох жінок і одного чоловіка) і утримували їх протягом 131 години. У цій історії цікаво те, як стали поводитися заручники після їх звільнення. Ці люди, яким погрожували, над якими знущалися довгий час, під час розслідування стали захищати цих грабіжників, одна з жінок закохалася в одного з нападників, а ще один колишній заручник почав кампанію зі збору коштів на адвоката для злочинців. Ця історія дала ім'я «стокгольмський синдром» досить поширеними психологічному феномену - рефлексу рабської залежності.
Ось як цей синдром описує Павлов: « Очевидно, що разом з рефлексом свободи існує також природжений рефлекс рабської покірності. добре відомий факт, Що цуценята і маленькі собачки часто падають перед великими собаками на спину. Це є, віддача себе на волю найсильнішого, аналог людського кидання на коліна і падіння ниць - рефлекс рабства, звичайно, має своє певне життєве виправдання. Навмисна пасивна поза слабшого, природно, веде до падіння агресивної реакції найсильнішого, тоді як, хоча б і безсиле, опір слабшого тільки підсилює руйнівний збудження найсильнішого. Як часто і різноманітно рефлекс рабства проявляється на російському грунті, і як корисно усвідомлювати це! Наведемо один літературний приклад. У маленькому оповіданні Купріна «Ріка життя» описується самогубство студента, якого заїла совість через зраду товаришів в дефензиві. З листа самогубці ясно, що студент став жертвою рефлексу рабства, успадкованого від матері-нахлібниці. Розумій він це добре, він, по-перше, справедливіше б судив себе, а по-друге, міг би систематичними заходами розвинути в собі успішне затримування, придушення цього рефлексу» .
Можливо, приклад Павлова звучить дещо суперечливе, проте самогубство звільненого раба - це не вигадка, а факт нашого часу.
Христина Таленз, співробітник Комітету по боротьбі з сучасним рабством, розповіла таку історію з власного паризького досвіду звільнення слуг-рабів, яких привозять з собою азіатські дипломати. «Не дивлячись на насильство, жахливі умови життя і роботи, людям, які перебувають в рабстві, властиві певна цілісність світовідчуття і захисні механізми мислення. Їм навіть подобаються деякі аспекти їхнього життя, наприклад, безпеку або їх розуміння устрою світу. Якщо зруйнувати їх світопорядок, все плутається у них в головах. Деякі звільнені жінки робили спроби самогубства. Легко пояснити все насильством, якому вони піддавалися все життя. Однак для деяких з цих жінок рабство було наріжним каменем їх життя. Коли у них відбирали рабство, вони втрачали сенс життя ».
Але давайте повернемося до «рефлексу рабства на російському грунті». Одним з яскравих проявів «стокгольмського синдрому» є любов росіян до Сталіна, безвинно убив не один мільйон наших співвітчизників. Характерно те, що любов до нього виявляли навіть діти репресованих. Синдром цей був так сильно розвинений в народі, що його рудименти видно і понині.
Раз вже ми заговорили про часи Радянського Союзу, нам варто розібратися з однієї ідеологічної плутаниною, що виникла в той час.
Одним із наріжних каменів комуністичної ідеології було гасло про абсолютну цінність свободи. При цьому малося на увазі, що соціалістичний людина вільна, хоч і бідний, а працівник при капіталізмі - раб, навіть якщо він живе набагато краще. Цей приклад оруеллівського «двозначності» сильно перекосив свідомість росіян. В результаті і понині ми сприймаємо свободу як абсолютне благо, при цьому, не замислюючись про його сенс.
Так що давайте для початку відокремимо мух від котлет і відповімо на два питання:
Чим свобода відрізняється від рабства?
Свобода полягає в тому, щоб подивитися в обличчя ситуацій,
в які ти потрапив з власної волі, і приймати на себе всю відповідальність за них.
Жан-Поль Сартр
Давайте для початку дамо визначення поняттю «свобода».
За часів Сократа і Платона свобода розумілася як «свобода в долі». Надалі філософське розуміння свободи обертається навколо вибору між добром і злом. Існує також і політичне трактування свободи. Однак для наших цілей психологічного аналізу рабства все це не релевантно. Тлумачний словник Ожегова пропонує таке тлумачення слова «свобода»: «взагалі - відсутність будь-яких обмежень, утисків у чому-небудь», що звучить вкрай нереалістично, адже бути абсолютно вільним від усього неможливо. Так що я пропоную дотримуватися визначення Сартра: «Свобода - це можливість по своїй волі приймати будь-які рішення і нести повну відповідальність за наслідки прийнятих рішень ». І ключове слово тут «відповідальність», яка так налякала потомственого раба Балдева.
Зрозуміти, що таке свобода, неможливо не розібравшись з поняттям «рабство». Реальне рабство - це не зовсім те, що зазвичай розуміється під цим словом.
Що таке рабство?
- Хочу запропонувати вам, - тут жінка з-за пазухи витягла кілька 
яскравих і мокрих від снігу журналів, - узяти кілька журналів на користь дітей
Німеччині. За полтинику штука.
- Ні, не візьму, - коротко відповів Пилип Пилипович, покосившись на
журнали.
Досконале здивування виразилося на обличчях, а жінка вкрилася журавлинним нальотом.
- Чому ж ви відмовляєтеся?
- Не хочу.
- Ви не співчуваєте дітям Німеччини?
- Співчуваю.
- Чи шкодуєте за полтинику?
- Ні.
- Так чому ж?
- Не хочу.
Булгаков «Собаче серце»
У статті, що досліджує психологію сучасного рабства, Кевін Бейлз пише: «Широко поширене уявлення про раба як про людину в ланцюгах, який готовий втекти при появі щонайменшого шансу на свободу, не має нічого спільного з реальністю. Історія Балдева, як і багато інших історії доводить, що таке уявлення наївно. З власного досвіду знаю, що часто раби розуміють незаконність свого поневолення. Однак примус, насильство, психологічний тиск змушують їх прийняти своє становище. Коли раби починають приймати свою роль і ідентифікувати себе з господарем, їх вже не потрібно насильно тримати під замком. Вони сприймають своє становище не як чиїсь зловмисні дії проти них, а як частина нормального, нехай і не ідеального стану речей ».
Бейлз досліджував життя рабів з числа незаконних іммігрантів в західних країнах і боргових рабів Індії, проте як точно його спостереження відображає еволюцію радянського ладу! Давайте згадаємо радянський Союз в хрущовські і брежнєвські часи. Анна Ахматова називала ці часи «вегетаріанськими». До того моменту каральна складова радянського режиму вже практично була скасована. За анекдоти і читання самвидаву не тільки не саджали, але навіть з роботи не звільняли. Якщо людина хотіла бути вільним від системи, він міг працювати двірником або грубником, думати що завгодно, базікати на кухні з однодумцями. Однак таких людей були одиниці. Абсолютна більшість радянського народу продовжувало «з глибоким натхненням» грати за правилами: вступати в партію і комсомол, ходити на збори і демонстрації, здавати гроші на допомогу дітям Німеччини.
У брежнєвські часи народ добровільно делегував партії і уряду відповідальність за своє сьогодення і майбутнє, наскільки б мізерним не було це справжнє і безперспективним це майбутнє. Неважливо. Головне - звільнення від відповідальності.
Але тут почалася перебудова. Коротка ейфорія 90-х, коли в холодильнику з'явилася екзотична їжа, а в гардеробі - красиві шмотки, змінилася до 1998 року глибоким розчаруванням. Радянський народ усвідомив, як і Балдев, що за свою долю доводиться нести повну неподільну відповідальність. І це йому не сподобалося. За даними недавнього опитування Левада-Центру, всього 13% росіян вважають, що громадяни повинні піклуватися про себе самі. А 73% впевнені, що про них має дбати держава 5 . Схоже, російський народ повторює зараз шлях Балдева.
І тут ми логічно підходимо до другого поставленому вище питання:
Чи є свобода абсолютним благом?
Та й що таке воля? Так, дим, міраж, фікція ... Бред цих злощасних демократів.
Булгаков «Собаче серце»
У моєму улюбленому серіалі Once upon a time постійно звучить фраза «За кожне диво доводиться платити». Чари свободи коштує недешево!
- За ринкову економічну свободу доводиться платити економічними кризами.
- За політичну свободу - екстремістськими партіями і угрупованнями.
- За свободу слова - розквітом сексуальних збочень.
- За свободу вибору свого шляху - можливістю помилки, розчарування, повного краху надій.
Схоже, що цей постулат комуністичної ідеології (що свобода - абсолютне благо) не витримує критики. Не випадково абсолютна більшість російського населення вітає повернення до старих порядків. Вони сподіваються спихнути на когось відповідальність за своє життя, а заодно і за майбутнє країни.
Як сказав Микола Олександрович Бердяєв, «людина - раб тому, що свобода важка, рабство же легко».
Так що ж виходить, «народжений повзати літати не може»? Свобода рабам не потрібна?
рефлекс свободи
Свобода є основний внутрішній ознака кожної істоти, створеного за образом і подобою Божою:
в цьому ознаку і укладено абсолютну досконалість плану творіння.
Бердяєв
« Для Світи радикальні зміни в житті почалися з однієї рупії. Коли три роки тому соціальний працівник приїхав в сумну село Світи в горах Уттар Прадеш (індійського штату), все населення села знаходилося в спадковому борговому рабстві. Селяни вже і не могли пригадати, коли, за часів дідів або прадідів, їх сім'ї віддали себе в рабство за грошові позики. Борг передавався з покоління в покоління. З п'яти років діти починали працювати в кар'єрах, дроблячи камені в пісок. Пил, що летять осколки каменів, перетягування тягарів зробили багатьох жителів села інвалідами.
Соціальний працівник зібрав кількох жінок і запропонував їм радикальний план. Якщо 10 жінок об'єднаються і будуть щотижня відкладати по одній рупії з тих мізерних грошей, які кредитор видає їм на закупівлю рису, він буде зберігати ці гроші для них в безпечному місці, і з часом жінки, одна за одною, зможуть викупитися з рабства. Тоді Миру і ще дев'ять жінок сформували першу групу. Рупії поступово накопичувалися. Через три місяці у групи набралося достатньо грошей, щоб викупити Миру. Вона почала отримувати гроші за роботу, що значно прискорило викуп решти жінок. Тепер кожен місяць вільної ставала одна з жінок їх групи.
Їх приклад наслідували інші жителі села. Соціальний працівник двічі возив мене в це село, - розповідає Кевін Бейлз. - Зараз все її жителі вільні, а їхні діти почали ходити в школу» .
Цю історію пояснює твердження Павлова: «... Рефлекс свободи є загальне властивість, загальна реакція тварин, один з найважливіших природжених рефлексів. Без нього, будь-яке найменше перешкоду, яке зустрічало б тварина на своєму шляху, абсолютно переривали б протягом його життя ».
Однак звільнення від рабської психології не завжди проходить так безболісно, \u200b\u200bяк у випадку з Мірою і її односельцями.
Найстрашніше в'язниці і побутового насильства
Вміти звільнитися, це - ніщо, важко вміти бути вільним.
Андре Жид
Сідні Литтон, американський психіатр, яка консультувала звільнених рабів, зазначає: « Людські страждання ховаються під різними масками, проте жах рабства важко приховати, він чітко помітний тим, хто з ним стикається. Навіть якщо людина не піддавався побиттю або фізичним тортурам, рабство призводить до психологічної деградації, яка робить колишнього раба нездатним жити в зовнішньому світі. Я працювала з ув'язненими і жертвами побутового насильства, але рабство - набагато гірше».
При цьому примітно те, що психологію рабства поділяють не тільки раби, але і рабовласники. Кевін Бейлз стверджує: « Психологія рабства віддзеркалює і рабовласником. Це - глибока взаємна залежність, з якої рабовласникові вирватися не легше, ніж рабу». Один державний чиновник з тих місць, де живе Балдев, також має боргових рабів. Ось його слова: « У борговій рабстві немає нічого поганого. Воно вигідно обом сторонам. Ви знаєте, то, як це влаштовано, я як батько для своїх працівників. Це - відносини батька і сина. Я захищаю їх, я направляю їх. Іноді, звичайно ж, мені доводиться їх карати, як це робить будь-який батько».
Кевін Бейлз наполягає на необхідності психологічної реабілітації як рабів, так і рабовласників. Так, на Заході звільнені раби проходять довгу психологічну реабілітацію.
Те, що Антон Павлович Чехов все життя по краплині вичавлював із себе раба, можливо, це не така вже й фігура мови. Давайте подивимося правді в очі: ми, росіяни, в тій чи іншій мірі - потомствені раби або рабовласники, ми успадкували психологію рабства від багатьох попередніх поколінь наших предків. Не випадково на початку 20-го століття, коли соціалістична революція перемогла не тільки в Росії, але і в Німеччині і в Угорщині, радянський лад прижився тільки в Росії, де в психології народу були живі рудименти кріпацтва, а Західна Європа вже була вільна від рабства протягом багатьох поколінь.
вибір
Рабство - це не добре і не погано. Це - один із способів життя. Це - особливість нашої національної психології. А свобода - не так вже й приваблива, як її малюють. Тим не менш, вона є «одним з найважливіших природжених рефлексів».
Ми можемо наслідувати приклад Балдева, а можемо піти по стопах Світи і Чехова.
У нас завжди є вибір.
Доповню статтю цитатою з Бориса Стругацького:
«Свобода не є МЕТА життя людини. Свобода є неодмінна УМОВА повноцінності та осмисленості життя.
Той, хто не бажає мати свободи вибору творчого шляху, Просто свободи вибирати область застосування своїх сил, той, по-моєму, гідний непочётного звання «ідіот». На жаль, таких людей дуже багато. Я не сказав би, що це вина їх, скоріше - біда ( «прокляте феодально-соціалістичне виховання»), але, об'єктивно, всі разом вони складають той самий «труп гниючого альбатроса», який висить на шиї Росії тяжким вантажем і гальмує сьогодні перехід до постіндустріального суспільства. Тому я і вкладаю в термін «ідіот» стільки нікому не потрібних емоцій.
За моїми уявленнями відсоток «внутрішньо вільних» в будь-якому суспільстві становить не менше 15% - цілком пристойний відсоток.
Сучасне суспільство складається з ряду інститутів. Від політичних, юридичних, релігійних інститутів до інститутів соціальних шарів, сімейних цінностей і професійних спеціалізацій. Очевидно глибокий вплив, який ці структури мають на формування нашої свідомості і взаємин. Однак, з усіх суспільних інститутів, серед яких ми
народилися, які нас направляли і від яких ми залежали, здається, немає системи, настільки приймається як належне і розуміється неправильно, як грошова система.
Прийнявши мало не масштаби релігії, Встановлена \u200b\u200bгрошова система існує як одна з найбільш незаперечних форм віри, які тільки є. Як створюються гроші, правила регулювання грошовими потоками, і як це дійсно впливає на суспільство - життєво важлива інформація, яка приховується від значної більшості населення.
У світі, де 1% населення володіє 40% багатств планети. У світі, де 34 000 дітей помирають кожен день від бідності і від виліковних захворювань і, де 50% світового населення живе менше, ніж на 2 долари в день ... Ясно одне - щось дуже неправильно.
І, чи усвідомлюємо ми це чи ні, життєвої основою всіх наших основних інститутів, і, таким чином, самого суспільства - є гроші. отже, розуміння цього інституту грошової політики має вирішальне значення для усвідомлення того, чому наш спосіб життя такий, як є.
На жаль, економіка часто здається заплутаною і нудною. Нескінченні потоки фінансового жаргону укупі з лякаючою математикою швидко відвертає людей від спроб зрозуміти все це.
Проте, є в наявності факт: складність, приписувана фінансовій системі - всього лише маска, Створена, щоб приховати одну з головних соціально-паралізують структур, яку коли-небудь зазнавало людство.
[ ЧАСТИНА 1. " Немає рабства безнадійно, ніж рабство тих рабів, Себе хто вважає вільним від пут."- Йоганн Вольфганг Гете - 1749-1832]
Яким би дисфункціональним і регресивним все це не здавалося [грошова система], є ще одна річ, яку ми опустили в цьому рівнянні. Це той елемент структури, який являє воістину шахрайську сутністьсамої системи.
Використання відсотків.Коли держава позичає гроші у ЦБ, або людина бере позику в банку, позика завжди повинен бути виплачений з вихідним відсотком. Іншими словами, майже кожен існуючий долар (гривна, рубль), врешті-решт, повинен бути повернений банку разом з відсотком.
але, якщо всі гроші були запозичені у Центрального Банку і примножені комерційними банками через кредити, тільки те, що буде називатися "основна сума боргу", створюється в грошовій масі. Отже, де ж гроші, що покривають все що нараховуються відсотки?
Ніде. Їх не існує. Наслідки цього приголомшливі. Тому, що кількість грошей, яке ми повинні банку, буде завжди більше кількості грошей в обігу. Ось чому інфляція є константою в економіці. Бо завжди потрібні нові гроші, щоб покрити вбудований в систему нескінченний дефіцит, Що виникає через необхідність заплатити відсоток. Це також означає, що, математично, дефолти та банкрутства буквально вбудовані в систему. І завжди будуть бідні ніші суспільства, з якими обходяться несправедливо.
Аналогією буде гра Карусель: як тільки музика зупиняється, хтось завжди залишається в програші. І в цьому вся справа. Це незмінно переводить існуючі грошові маси від людини - банкам.
Оскільки, якщо ви не в змозі виплачувати іпотеку, вони заберуть вашу власність. Особливо це призводить в лють, коли розумієш, що такий дефолт не тільки не неминучий завдяки методам системи часткових резервів, але також - через те, що гроші, які вам позичив банк, юридично ніколи навіть не існували.
