Який мовної сім'ї належить чуваська. чуваська мова

чуваші ( самоназва - чăваш, чăвашсем) - п'ятий за чисельністю народ Росії.За даними перепису 2010 року, на території країни проживає 1 млн 435 тисяч чувашів. Їх походження, історія і своєрідна мова вважаються вельми стародавніми.

На думку вчених, коріння цього народу виявляються в найдавніших етносів Алтаю, Китаю, Середньої Азії. Найближчими предками чувашів вважаються булгари, племена яких населяли велику територію від Причорномор'я до Уралу. Після розгрому держави Волзька Булгарія (14 століття) і падіння Казані частина чувашів влаштувалася в лісових краях між річками Сура, Свіяга, Волга і Кама, змішавшись там з фіно-угорськими племенами.

Чуваші діляться на дві основні етнографічні групи відповідно до течією Волги: верхові (вірьял, тури) На заході і північному заході Чувашії, низові (Анатарі) - на півдні, крім них в центрі республіки виділяють групу средненізових (анат енчи). У минулому ці групи розрізнялися по побутовому укладу і матеріальній культурі. Тепер відмінності все більше згладжуються.

Самоназва чувашів, за однією з версій, безпосередньо сходить до етноніма частини "булгароязичних" тюрків: * čōš → čowaš / čuwaš → čovaš / čuvaš. Зокрема, назва племені савіров ( "сувар", "суваз" або "Суасо"), згадане арабськими авторами X століття (Ібн-Фадлан), багато дослідників вважають тюркської адаптацією булгарского назви "Suvar".

У російських джерелах етнонім "чуваш" вперше зустрічається в 1508 році. У XVI столітті чуваші увійшли до складу Росії, на початку ХХ століття отримали автономію: з 1920 року Автономна область, з 1925 року - Чуваська Автономна Радянська Соціалістична Республіка. З 1991 року - Республіка Чувашія в складі Російської Федерації. Столиця республіки - м Чебоксари.

Де живуть і якою мовою говорять чуваші

Основна частина чувашів (814,5 тис. Осіб, 67,7% населення краю) проживає в Чувашії Республіці. Розташована на сході Східно-Європейської рівнини, переважно на правобережжі Волги, між її притоками Сурою і Свіяги. На заході республіка межує з Нижегородської областю, на півночі - з Республікою Марій Ел, на сході - з Татарстаном, на півдні - з Ульяновської областю, на південному заході - з Республікою Мордовія. Чувашія входить в Приволзький федеральний округ.

За межами республіки значна частина чувашів компактно проживає в Татарстані (116,3 тис. Осіб), Башкортостані (107,5 тис.), Ульяновської(95 тис. Чоловік.) І Самарської (84,1 тис.) Областях, в Сибіру. Невелика частина - за межами Російської Федерації,

Чуваська мова відноситься до булгарской групі тюркської мовної сім'ї і являє собою єдино жива мова цієї групи. В чуваській мові виділяють верхової ( "окающій") і низовий ( "укающій") діалект. На основі останнього сформувався літературну мову. Найбільш раннім був тюркський рунічний алфавіт, замінений в X-XV ст. арабським, а в 1769-1871 - російської кирилицею, до якої потім додали спеціальні знаки.

Особливості зовнішності чувашів

З антропологічної точки зору більшість чувашів відноситься до європеоїдної типу з деякою часткою монголоидности. Судячи з матеріалів досліджень, монголоїдні риси домінують у 10,3% чувашів. Причому близько 3,5% з них є відносно чистими монголоидами, 63,5% ставляться до змішаних монголоїдної-європейським типам з переважанням європеоїдних рис, 21,1% становлять різні європеоїдні типи як Темна, так і русяві і світлоокі, і 5,1 % ставляться з сублапоноідним типам, зі слабо вираженими монголоїдними ознаками.

З точки зору генетики чуваші також є прикладом змішаної раси - 18% з них носять слов'янську гаплогрупи R1a1, ще 18% - угро-фінську N, а 12% - західноєвропейську R1b. 6% мають єврейську гаплогрупи J, що потрапила, найімовірніше від хозар. Відносна ж більшість - 24% - носить гаплогрупи I, характерну для північної Європи.

Олена Зайцева

Під чуваської народної релігією розуміється доправославная Чуваська віра. Але чіткого розуміння цієї віри немає. Як чуваська народ не однорідний, так само Чуваська доправославная релігія неоднорідна. Частина чувашів вірували в Тора і зараз вірять. Це монотеїстична віра. Тора він один, але в віруванні Тора існує кереметь. кереметь - це релікт язичницької релігії. Такий же язичницький релікт в християнському світі як святкування нового року і масниці. У чувашів кереметь був не Бог, а чином зла і темних сил, яким приносили жертви, щоб вони не чіпали людей. кереметь при дослівному перекладі означає "віра в (бога) Кер". Кер (назва бога) ЕМЕТ (віра, мрія).

Можливо частина вірує в тенгріанство, що це таке, до кінця не зрозуміло. Тенгріанство, по Чуваської тенкер, Фактично означає тен (Віра) кер (Назва бога), тобто "Віра в бога Кер".

Існувала ще язичницька релігія з безліччю богів. При цьому кожне поселення, місто мало свого головного бога. За назвою цих богів називалися селища, міста, народи. Чуваші - по Чуваської звучить Сьаваш (Сав-Ас дослівно означає "аси (бога) Сав"), булгари - по Чуваської пулхар ( пулех-ар - дослівно означає "народ (бога) пулех"), руси - Ре-ас (Дослівно означає "аси (бога) Ра") і т.д. В чуваській мові, в міфах залишилися згадки язичницьких богів - Ану, Ада, Кер, САВН, Сьятра, Мердек, Тора, Ур, Асладі, Сав, Пулех і ін. Ці язичницькі боги ідентичні з богами стародавньої Греції, Вавилонії або Русі. Наприклад, чуваська бог Ану (Вавилон. -Ану), чув. Ада (вавілон.- Адад), чув.Тора (вавілон.- Іштор (Аш-Тора), чув. Мердек (вавілон.Мердек), чув. САВН (Вавилон. САВН), чув. Сав (грец. Зевс -Сав- ас, рус. Савушка).

Багато назви річок, міст і сіл носять назви богів. Наприклад, річка Адал (Волга) ( Ада-мулу озчает бог Ада), річка Сьавал (Цивиль) ( Сав -ілу- бог Сав), річка Савак (Свіяга) ( Сав-ака- луки бога Сав), село Моркаш (Моргауші) ( Мердек-аш - бог Мердек), місто Шупашкар (Чебоксари) ( Шуп -аш-кар - місто бога Шуп), село Сятракассі (вулиця (бога) Сятра) і багато іншого. Вся Чуваська життя пронизане реліктами язичницької релігійної культури. На сьогоднішній день ми не замислюємося про релігійну культуру, і релігія в житті сучасної людини займає не перше місце. Але щоб зрозуміти себе, ми повинні зрозуміти народну релігію, а це неможливо без відновлення історії народу. На моїй малій батьківщині (село Туппай Есмеле Маріїнсько-Посадський району) православ'я було насильно прийнято в середині 18 століття, що призвело зменшення чисельності населення села на 40%. Чуваші завжди були прихильниками своєї старовини і не сприймали насильницьке нав'язування іншої культури і релігії.

Розгляд народної релігії показує нашарування трьох видів релігій:

Монотеїстична віра в бога Тора.
Давня язичницька віра з безліччю богів - Сав, Кер, Ану, Ада, Пулех.
Монотеістічекая віра Тенгрінство - віра в бога Тенкер, не що інше як віра в бога Кер, що можливо є результатом розвитку язичницької релігії з перетворенням в монотеистическую з богом Кер.

У різних частинах Чувашії і Російської Федерації присутні релікти цих видів релігії, відповідно, відрізняються обряди і існує культурне розмаїття. Причому це різноманітність супроводжується також мовним різноманіттям. Таким чином, існує передумови для припущення, що це розмаїття пов'язано з впливом різних культур або народів. Але як показав історичний аналіз, що це припущення невірно. Насправді таке розмаїття пов'язано з тим, що в етногенезі чуваського народу брала участь тільки одна культура, один народ, але різні племена цього народу, які пройшли різний історичний шлях.

Предками чувашів є Аморе, біблійний народ, три або чотири хвилі міграції амореев в різні епохи осідали на середній Волзі, які пройшли різні історичні шляхи розвитку. Щоб зрозуміти історію чувашів необхідно простежити історію амореев від 40 ст до н.е. до 10 в н.е. У 40 ст до н.е. наші предки - Аморе проживали на території західної Сирії, звідти протягом майже 5 тис. років амореи розселялися по всьому світу, поширюючи свою язичницьку віру і культуру, яка була в той час найбільш прогресивною. Аморейского мова вважається мертвою мовою. Аж до початку н.е. на величезній Євразійському континенті панували дві основні релігії - кельто-друідскій і язичницька. Носіями першої були кельти, носіями другий були амореи. Кордон поширення цих релігій проходила по Центральній Європі - до Заходу панували друїди, на схід аж до Тихого і Індійського океану - язичники.

Сучасна Чуваська культура і мова є результатом багатотисячної історії аморейского народу, нащадками яких є чуваська народ. Історія чувашів дуже складна, різноманітна. Багато гіпотез і теорій походження чуваш, на перший погляд протилежних. Всі історики сходяться на думці, що предками чувашів були савіри (сувази, сувар). У багатьох історичних документах говориться про цей народ, але географічно розташовуючи їх у всіх частинах євроазіатського контінента- від Баренцове моря до Індійського океану, від Атлантичного до Тихого океанів. Сучасне російське написання імені народу чуваш, а самоназва народу - сьаваш, яке складається з двох частин Сав і аш. Перша частина означає назва бога, друга частина позначає тип народу - аси. (Про асів можна почитати докладно в скандинавському епосі). В чуваській мові часто звук з замінюється на ш. Таким чином, чуваші себе завжди вважали поданими бога Сав або чувашів можна назвати Савську асамі.Часто в цих міфах згадувалися слова, які не застосовувалися в звичайному житті. Приходячи додому я питав батька значення цих слів і чому вони зараз не застосовуються. наприклад, ротаткан, Як пояснив батько, це старочувашское слово позначає білку, в сучасному чуваському мовою використовується слово Пакша. Спанекаппі була родом з чувашів з марійського Заволжя, де, напевно, збереглися давньочуваська слова і язичницькі міфи. Наприклад, давньочуваська слово мешкене, Означає раб, теж не зустрічається в сучасній мові, але застосовувалося в стародавньому Вавилоні і також є аморейскими словом. У розмові я не зустрічав цього слова, а чув тільки з вуст Спанекаппі.

Спанекаппі розповідала міфи про світове дерево з двома вершинами, на одній вершині сидить сова, на інший орел, як біля коріння цього дерева розташований священне джерело, по гілках бігає ротаткан, А листя обгризає качак. Вершиною дерево впирається в небо. (У нас в селі на мисі Таномаш коштує таке дерево, біля коріння б'є священне джерело.) В небі живе бог Ану, Люди, тварини живуть на землі, а гади під землею. Цей міф дуже схожий на скандинавський епос. Там теж білка називається ротатканом. Світове дерево - ясен іккторсьіл, Якщо перевести з чуваської мови, то це дослівно означає - двувершінное.

Розповідала Спанекаппі про богатиря Чемен, подорослішавши я почав шукати історичний прототип героя Чемен і прийшов до висновку, що це полководець Семен, в честь якого був названий місто Семендер.

Розповідала Спанекаппі про богатиря (не пам'ятаю ім'я), який здійснював подвиги, подорожував підземний світ, де боровся і перемагав різних чудовиськ, подорожував в небесний світ до богів і змагався з ними. Всі ці міфи я згадав уже через кілька десятиліть, коли читав про подвиги Гільгамеша з Месопотамського міфології, настільки вони були схожі.

Але у мене завжди було питання, на який я не міг знайти відповіді, чому у чувашів немає повноцінного язичницького епосу. Вивчення історичного матеріалу, роздум привели мене до висновку, що це результат складної історії народу. Казки, міфи і легенди, розказані нам в дитинстві Спанекаппі, були набагато багатше тих, які зафіксовані і надруковані в книгах. Але ці міфи характерні тільки для чувашів марійського Заволжя, які відрізнялися від інших чувашів, як по міфології, мови, так і за зовнішнім віду- світловолосі і рослі.

Спроби зрозуміти, роздуми і вивчення історичного матеріалу дозволили мені прийти до певних висновків, які я хочу викласти тут.

Сучасний чуваська мова містить велику кількість тюркських слів з булгарської мови. В чуваській мові часто паралельно існують два слова, що мають одне значення - одне з тюркського, інше з давньочуваська. Наприклад, слово картопля позначається двома словами - сьер улмі (чув) і паранка (Тюркс), кладовище - сьава (чув) і МАСАР (Тюркс). Поява великої кількості тюркських слів пов'язано з тим, що, коли булгари приймали мусульманство, частина булгар відмовилася прийняти іслам і залишилася в старій релігії, і змішалася з чуваші-язичниками.

Багато дослідників чуваська мова відносять до тюркської мовної групи, я не згоден з цим. Якщо чуваська мова очистити від булгарского компонента, то ми отримаємо давньочуваська мову, який виявиться аморейскими мовою.

Тут я хочу привести свою точку зору про історію чувашів, яка починається з 40 століття до н.е. У 40 ст до н.е. предки чуваш амореи проживали на території сучасної західної Сирії. (Згадайте згадки про фресках в Сирії). З 40-го століття до н.е. аморейские племена починають інтенсивно розселятися по всьому світу. Є відомості про міграцію амореев в 40-му столітті до н.е. на захід, на північ Африки, де вони спільно з лувійська племенами брали участь в утворенні перших єгипетських царств.

У 30 столітті до н.е. наступні аморескіе племенама під назвою карійці (Головним богом племені Кер) вторглися в Середземномор'ї, заселили острова Середземномор'я, частина Балканського півострова і плем'я етрусків (Ада-ар-ас - означає народ бога Ада) - частина сучасної Італії. Існують загальні елементи культури етрусків і кавказьких савіров. Наприклад, у етрусків ритуальний бій воїнів (гладіаторів) над могилою покійного, у савіров - ритуальний бій родичів на мечах над покійним.

У 16-му столітті до н.е. наступне аморейське плем'я торійци (Яких називають северогреческім племенем, головний бог - Тора) вторглися на північ Балканського півострова. Всі ці племена спільно з індоєвропейськими племенами (пеласги, ахейці) брали участь у створенні Критської, Грецької і Римської цивілізацій з язичницької релігією і культурою. Вчені до цих пір б'ються над розгадкою крітської писемності. У минулому році американці прийшли до висновку, що критське лист-різновид грецького. Але насправді це є однією з різновидів аморейской писемності і написано на аморейскими мовою.

Між 30-м і 28-м століттями до н.е. аморейские племена мігрували на схід, пройшли через Месопотамію не зупиняючись, де було сильне шумерское держава, рушили далі на схід і дійшли до північно-західного Китаю. Прийшовши в Туфянскую западину, створили цивілізацію Турфянскіх сірчаної (Турхан Сьєра), заселили Тибет. Ці ж Аморе захопили всю територію Китаю, створили перше китайське держава і першу царську династію в Китаї, правили близько 700 років, але потім були повалені. Ті, що прийшли амореи за зовнішнім виглядом відрізнялися від китайців - рослі, світловолосі. В подальшому, китайці, прийшовши до влади, вирішили витіснити з пам'яті спогади про правління прибульців, було прийнято рішення знищити всі згадки про правління амореев. Уже в пізніші часи в 14 столітті до н.е. Аморе були змушені покинути Турфянскую западину. Через тектонічних рухів (нового горотворення) змінювався вигляд північно-західного Китаю, западини були затоплені. Амореї мігрували на північ - до Сибіру, \u200b\u200bна Захід - на Алтай, і на південь. Через століття, після припинення тектонічних рухів, амореи знову заселили північно-західний Китай і вже на початку нашої ери прийшли в Європу в складі союзу племен під назвою гуни, головну роль в цьому союзі займали савіри. Гуни принесли віру - тенгріанство, яка є розвитком язичницької релігії амореев і перетворенням його в монотеистическую, де був один бог Тенкер (Тенкер - з чуваської означає бог Кер). Тільки частина савіров осіла на середній Волзі, де вже проживали амореи першої хвилі міграції, що прийшли з Месопотамії, частина пішла в західну Європу.

У 20-му столітті до н.е. більш потужний потік аморейской міграції було направлено знову на схід. Під натиском цієї міграції впала ослабле шумеро-аккадское держава. Прийшовши в Месопотамію, амореи створили свою державу зі столицею Вавилон. До приходу амореев на місці Вавилона була тільки невелике село. Але амореи не знищили шумеро-аккадское культурну спадщину, в результаті синтезу шумеро-акадского і аморейского культур виникла нова - вавилонська культура. Перші аморейские царі брали собі аккадские імена. Тільки п'ятий аморейского цар взяв аморейське ім'я-Хамураппи, що з чуваської перекладається як "старійшина нашого народу". Писемність, листування велося на акадській мовою, близькою до аморейскими. Тому практично не збереглися документи на аморейскими мовою. У сучасному чуваському мові, культурі дуже багато спільного саме з аморейской культурою і мовою Вавилонії періоду 20 по 10 століття до н.е. У 10 столітті до н.е. Аморе були витіснені з Месопотамії більш войовничими племенамі- арамеями. З відходом амореев з Месопотамії пов'язана зміна культури і господарського устрою даного регіону, зміна раціону харчування тощо, Наприклад, амореи варили пиво, з їх відходом пивоваріння було замінено виноробством.

Амореї пішли на північ - заселили територію Кавказу і далі на північ європейської рівнини і на схід - Іранське нагір'я. На рівнині амореи Геродотом (5-е століття до н.е.) згадуються під ім'ям савромати (сав-ар-ЕМЕТ), що в дослівному перекладі з чуваської означає - "народ, віруючий (богу) Сав". Емет в чуваській мові означає мрія, віра. Саме савромати, з моєї точки зору, склали першу хвилю мігрантів, наших предків, які осіли на Волзі. Савромати були язичниками, савромати розселилися на величезній євроазіатської території. Саме вони привнесли на євроазіатську територію назви річок, гір, і місцевостей, значення яких зараз незрозуміло. Але вони зрозумілі з аморейского мови. Москва (Ме-ас-кекеек - з аморейскими. "Батьківщина асів (бога) Ме, кевек -батьківщина)", Дніпро (ТЕ ень-епер - "дорога країни (бога) Те", епер - дорога), Одер, Вісла, Цивиль, Свіяга, і т.д. Аморейське назву кремль (Кер-ам-ель з аморейского "священна земля (бога) Кер"), слов'янська назва фортеці - дитинець. Чуваші марійського Заволжя, які відрізняються від інших чувашів, можливо, не змішалися з амореями більш пізньої міграції на Волгу (гунами і Савір) з інших регіонів.

Саме з цим потоком аморейских мігрантів (савроматами) в чуваської культурі пов'язано язичництво, але воно було витіснене з життя амореями більш пізніх і численних потоків міграції. Тому чувашскую язичницьку міфологію я дізнався тільки з вуст Спанекаппі, яка була родом з чувашів марійського Заволжя, де вплив більш пізніх мігрантів-амореев не позначилося.

Наступна хвиля мігрантів-амореев, які прийшли на Волгу - це гуни, частина яких осіла на території споріднених племен, принесли тенгріанство, частина пішла на захід. Наприклад, плем'я під назвою свеви на чолі вождя Чегесь пішло на захід і осіло на півдні Франції і в Іспанії, свеви брали участь пізніше в етногенезі французів та іспанців. Назва Сивилья принесли саме вони (Сав-мулу, означає бог Сав).

Наступна хвиля аморейской міграції - це переселення савіров, які проживали на північному Кавказі. Кавказькі савіри багато ототожнюють гуннських Савір, але вони, ймовірно, осіли на Кавказі при витісненні з Месопотамії ще в 10-му столітті до н.е. До моменту переселення савіри вже відмовилися від язичницької релігії і прийняли християнство. Принцеса савіров Чечек (квітка) стала дружиною візантійського імператора Исавра V, прийняла християнство і ім'я Ірина. Пізніше після смерті імператора стала імператрицею і активно брала участь в канонізації православ'я. На Кавказі (чуваське назву Арамазі) савіри взяли хрістінство в 682 році. Прийняття християнства було насильницьке, цар всіх савір елтебер (по Чуваської цей титул звучав йалтивар, Дослівно з чувшского означає - "здійснювати звичаї") Алп Ілітвер \u200b\u200bзрубав священні дерева і гаї, знищив ідоли, стратив всіх жерців, з деревини священних дерев зробив хрести. Але савіри не захотіли перейти в християнство. Роз'єднані савіри з прийняттям нової релігії не змогли встояти арабському навалі через 24 голи в 706 році. До прийняття християнства савіри були дуже войовничим народом, постійно брали участь у війнах з арабами, персами і виходили переможцями. Основою войовничості і хоробрості савіров була їхня релігія, по якій савіри не боялися смерті, тільки воїни загиблі в бою з ворогами потрапляли на небо в божественну країну. З прийняттям християнства змінилася психологія і ідеологія народу. Аналогічний процес відбувся з норвежцями і шведами (вікінгами) після прийняття християнства.

Араби мечем і вогнем пройшли по країні савіров, знищуючи все, особливо знищуючи християнську віру. Савіри змушені були піти на північ, розселилися від Дніпра до Волги і далі до Аральського моря. І вже через десятиліття ці савіри створили нову державу-Великої Хазарию, яка займала територію розселення кавказьких савіров, гуннских савіров і їх союзників (мадярів). У 9-му столітті в Хазарії стався військовий переворот, до влади прийшли військові з іудеями, державною релігією стало іудейство. Після цього держава Хазарія стала чужим і ворожим державою для савіров, почалася громадянська війна. Для підтримки влади були покликані огузи. Без підтримки населення Хазарія проіснувала недовго.

Вторгнення арабів призвело до того, що савіри відійшли від язичницької релігії через знищення жерців, які відали звичаями, але нова хрістінская релігія не встигла зміцнитися в народі і прийняла форму монотеїстичної релігії віри в Тора. Остання хвиля міграції була найчисельнішою. Про переселення савіров з Кавказу (з гір Арамазі - з чуваської перекладається як - "земля (ам) народу (ар) асів (аз)") говориться в міфах. У міфі чуваші спішно покинули місця проживання по мосту Азамат, який упирався одним кінцем в гори Арамазі, а іншим на волзькі берега. Савіри переселившись з ще слабкою релігією забули про Христа, але відійшли від язичницької релігії. Тому у чувашів практично немає повноцінної язичницької міфології. Розказані Спанекаппі язичницькі міфи, ймовірно, привнесені амореями першої хвилі міграції (савроматів), і збереглися тільки в малодоступних районах, таких як марійське Заволжя.

В результаті змішування трьох потоків нащадків амореев і синтезу отримали доправославную віру чувашів. В результаті синтезу трьох хвиль міграції нащадків амореев (савроматів, савіров, гунів), ми маємо різноманітність мови, відмінності зовнішнього вигляду, культури. Переважання останньої хвилі міграції над іншими призвело до того, що язичництво і тенгріанство було практично витіснені. Савіри з Кавказу мігрували не тільки на Волгу, велика група мігрувала і осіла на величезній території сучасної Київської, Харківської, Брянської, Курської областей, там створили свої міста і князівства (наприклад, князівство Новгорода Сіверського). Вони спільно зі слов'янами брали участь в етногенезі росіян і українців. Ще в 17 столітті нашої ери вони згадувалися під ім'ям севрюків. Російські міста Тмутаракань, Біла Вежа (з чуваської перекладається дослівно - "край (бога) Бел"), Новгород Сіверський були савірскімі містами.

Існувала ще одна хвиля міграції амореев, на рубежі двох ер. Ця хвиля, можливо, не привела до осідання амореев на Волзі. Амореї пішли далеко на північ європейського континенту - на північ Росії і в Скандинавію під ім'ям свеар, частково зі Скандинавії витіснили германські племена готів, які переправившись на континентальну частину Європи в 3-му столітті н.е. створили державу Германріха, яке пізніше лягло під натиском гунів (савіров). Свеари з рештою німецькими племенами брали участь в етногенезі шведів і норвежців, а свеари на європейській території Росії спільно з фіно-уграми, слов'янами брали участь в етногенезі російського народу півночі, в освіті Новгородського князівства. Чуваші російських називають виріс, що в дослівному перекладі означає "верхові аси" (по верхній течії Волги), а чуваші себе називають - аси, віруючі богу Сав. Саме участь савіров в етногенезі російського народу привнесло в російську мову багато чувашских слів - верх (рус.) - вир (чув.), Лепота (рус.) - леп (чув.), Перший (рус.) - перрі (чув.) , стіл (рус.) - СЕТЕЛ (чув.), кішка (рус.) - пояс (чув.), місто (рус) - карта (чув.), келія (рус.) - кил (чув.), бик ( рус.) - викор (чув.), галявина (рус.) - упашка (чув.), опеньки (рус.) - уплянка (чув.), злодій (рус.) - воро (чув.), видобуток (рус. ) - тупош (чув.), капуста (рус.) - купоста (чув.), батько (рус.) - Атте (чув.), куш (рус) - Кушарі (чув.) і т.д.

Необхідно відзначити про вторгнення амореев з Іранського нагір'я в Індію. Це вторгнення сталося в 16-15 столітті до н.е. Вторгнення, можливо, сталося спільно з індо-європейськими народами, в історії згадується як вторгнення аріїв. З приходом амореїв впало ослабле Хараппская держава і прибульці створили свою державу. Амореї привнесли в Індію нову релігію і культуру. У Махабхараті існує згадка савіров спільно з синдами. В античні часи територія Сінді була відома під ім'ям Совіра. У стародавніх ведах існує багато слів схожих з чуваськими, але видозмінених. (Наприклад, як видозмінили назву міста Шупашкар при російській написанні Чебоксари). Священний стовп називається юпа, у чувашів теж -юпа. П'ята книга ведов про життєписі - Пуран (Пуран з чуваської - життя), книга ведов Атхарва про лікування з чуваської означає (Ут - хорв, з чувашского- захист тіла), інша книга ведов Яджур (йат-Сьор - земне ім'я).

Становила 1 млн 436 тис. Осіб; більше 55% з них проживає в Чувашії Республіці.

Чуваська мова вивчається як предмет в школах Чуваської Республіки, деяких районів Башкортостану і Татарстану, вивчається як предмет протягом одного (двох на деяких факультетах) семестру в ряді вузів Чувашії (ЧДУ, ЧДПУ, ЧГСХА, чкі РУК). У Чуваської Республіці на чуваській мові виходять регіональні радіо- і телепрограми, видаються періодичні видання. Газети деяких районів Башкортостану і Татарстану також видаються на чуваській мові. Офіційне діловодство в республіці ведеться російською мовою.

Деякі дослідники (наприклад, Н. Н. Поппе) визначають чуваська мова і вимерлі родинні ідіоми як перехідна ланка між монгольськими і тюркськими.

Чуваська мова розташований на периферії тюркомовного світу і відзначений найбільш значними відмінностями від «общетюркского стандарту». Для фонетики чуваської мови характерно вимова р і л замість з і ш родинних тюркських мов (мабуть, це відбивання давнього стану), тенденція до відкритості кінцевого складу, а також система разноместних довготно-силового наголосу, характерна для верхового діалекту і прийшла звідти в літературну мову. Серед граматичних особливостей - наявність особливого суфікса множини -Сім замість наявного у всіх тюркських мовах -лар (З фонетичними варіантами), а також особливі форми деяких часів дієслова, відмінків, основи вказівних займенників, що не збігаються з спільнотюркськими. У фонетиці, граматиці і лексиці чуваської мови відбився вплив інших тюркських мов, а також монгольських, фінно-угорських, іранських і російської мови. В умовах широко поширеного чувасько-російської двомовності (за даними перепису, 88% чувашів вільно володіють російською мовою) нові російські запозичення входять у лексику чуваської мови, зберігаючи російський фонетичний вигляд.

Чуваська мова сходить до давньо (4-11 ст.) І среднебулгарскому (13-16 ст.) Мов.

Давньобулгарскому мову - мову древніх болгар (булгар) VII-XIII ст., Тобто до навали монголів. Відноситься до булгарской групі тюркських мов.

Среднебулгарскій мову - мову болгар (булгар) XIII-XIV ст. і аж до XVI століття, коли в історичних анналах вперше згадується етнонім чуваші. Судячи зі збережених епітафія на надгробних каменях 2-го стилю, що з'явилися після монгольської навали, найбільш близький до сучасного чувашскому мови, з яким його об'єднує ряд фонетичних і морфологічних особливостей: відповідність «р» і «л» общетюркского «з» і «ш» , наявність двох форм порядкових числівників, використання причетних форм на -Миша/-Миша (Замість форми на ан, -ен/-ган, -ген) І форм на Сун/СН (Замість форм на ик/-у/-до. Булгарські запозичення виявляються в лексиці марійського, удмуртської, угорської, болгарської, російської та інших мов.

Сучасна літературна чуваська мова сформувалася на основі низового діалекту, починаючи з 70-х років XIX століття. (До цього періоду в ходу був старолітературний мову на основі верхового діалекту). У становленні літературної мови велику роль зіграла діяльність І. Я. Яковлєва та очолюваної ним Симбірської чуваської учительській школи (кінець XIX століття).

Лінгвістичний ландшафт чуваської мови досить однорідний, відмінності між діалектами незначні. В даний час відмінності між діалектами ще більше нівелюються.

Відсутність різких відмінностей між діалектами виявилося сприятливим фактором при створенні нової чуваської писемності та виробленні норм писемної мови. При виробленні лексичних та граматичних норм чуваського літературної мови віддавалася перевагу тим засобам, які, завдяки своєму відображенню в традиційних фольклорних жанрах, стали загальнонародним надбанням.

У 30-і роки XX століття становище різко змінюється. З Конституції Чуваської АРСР стаття про державний статус чуваської мови виключається. За даними перепису 1989, з усіх чувашів, які проживають на території колишнього СРСР, майже четверта частина рідною назвали НЕ чуваська мова, навіть в самій Чуваської АРСР частка чувашів, які не володіють рідною мовою, склала близько 15%.

За даними Міносвіти Чувашії, в 2009-2010 навчальному році в республіці було 65% шкіл з чувашским, 31% - з російським, 3% - з татарською мовами навчання. Чуваська мова як рідна викладався в 344 (325) чувашских школах і як державна мова - у всіх інших 198. У 1-5 класах чувашских, татарських національних шкіл навчання велося рідною мовою. Немає чувашских шкіл в м алатир, м Шамрила і в Процюк районі.

До скасування в 2007 році викладання рідної (неросійського) мови в школах республіки велося в рамках національно-регіонального компонента. Хоча рівень знання чуваської мови випускниками російськомовних шкіл залишався при цьому вельми низьким, але, за словами колишнього міністра освіти Чуваської Республіки Г. П. Чернової, сказаним нею у 2000 році, немає необхідності збільшувати кількість годин викладання чуваської мови в російськомовних школах.

У Концепції національної школи Чуваської Республіки в сучасній системі навчання і виховання, затвердженої Постановою Кабінету Міністрів Чуваської Республіки від 1 червня 2000 № 109 та такою, що втратила силу постанови Кабінету міністрів Чуваської республіки від 29 червня 2011 № 263, дано таке визначення національної школи: «Національна школа - це загальноосвітній заклад, що знаходиться на території Чуваської Республіки в місцях компактного проживання представників різних національностей, що реалізує освітні програми, засновані на принципі включення учнів в рідну етнокультурну середу і містять відповідний національно-регіональний компонент». Згодом це визначення було уточнено в Законі від 8 січня 1993 «Про освіту» в ред. Закону від 18 жовтня 2004 р де національним освітнім закладом вважається заклад, що реалізує освітні програми, засновані на принципі включення учнів в рідну етнокультурну середу і національні традиції (Ст. 12.2). В останній редакції Закону ЧР «Про освіту» поняття «національна школа» відсутня.

У 2017 році товариство «Ірĕклĕх» запропонували керівникам Чуваської Республіки Михайлу Ігнатьєву, Івану Моторину, Володимиру Филимонову провести моніторинг знання чуваської мови серед державних і муніципальних службовців. Звернення також було направлено і на адресу Держради республіки.

Половина чувашів проживає за межами Чуваської Республіки. У другій половині XIX - початку XX ст. було відкрито кілька навчальних закладів, які готували вчителів початкових шкіл і вчителів-предметників для шкіл з чувашским мовою навчання, які перебувають за межами Чуваської Республіки. Вони були ліквідовані до 1956 р за винятком чуваського відділення Белебеївському педагогічного училища, яке проіснувало трохи довше.

28 жовтня 1868 року в місті Симбірськ була відкрита Симбірська Чуваська вчительська школа. У 1917 році перетворена в Симбірську чувашскую вчительську семінарію. У 1920 році перетворена в Чуваська інститут народної освіти. У 1923 році перетворена в Ульяновське чуваське педагогічне училище ім. І. Я. Яковлєва, яке було ліквідовано в 1956 році у зв'язку з переведенням навчання в національних школах на російську мову.

У 1874 при Казанської учительської семінарії Н. І. Ильминского було відкрито Казанське чуваське початкове училище і було базової школою для проходження педагогічної практики учнів семінарії. Багато його випускники вступали в учительську семінарію. Училище закрилося навесні 1918 в зв'язку зі скасуванням учительській семінарії, закритий у жовтнi 1922 р

У жовтні 1921 на базі організованих в листопаді 1919 чувашских педагогічних курсів був відкритий Казанський чуваська педагогічний технікум, який мав до 1923 р філія в селі Сунчелеево Чистопільської повіту. У 1930 технікум об'єднаний з татарським і російським педагогічними технікумами Казані, в якому чуваське відділення функціонувало до 1936 р

1 листопада 1918 в м Уфа на базі трирічної педагогічних курсів було організовано Уфімська Чуваська вчительська семінарія, яка готувала вчителів для шкіл чувашских сіл Приуралля. 20 лютого 1922 перетворена в Приуральському чуваська педагогічний технікум з курсом навчання 4 роки. У 1930 технікум переведений в м Белебей з переходом на трирічний курс навчання, при ньому було відкрито мордовське відділення. У 1941 об'єднаний з Белебеєвський татарським педагогічним технікумом і став чувашским відділенням Белебеївському педагогічного училища. В даний час в Белебеєвський педагогічному коледжі чуваське відділення відсутня.

Відсутність педагогічних кадрів стало однією з причин зниження рівня знання чуваської мови серед чуваш, які проживають за межами Чуваської Республіки.

За заявою представників чуваш Ульяновської області, за межами Чуваської Республіки висока потреба в педагогах чуваської мови і літератури:

У перші роки радянської влади для підготовки вчителів чувашских шкіл, крім педінституту, педтехнікуму і педучилищ на території Чуваської АРСР, спеціальні чуваські навчальні заклади (педучилища) були в Ульяновську, Самарі, Казані, Сенгілей, похвистнево, Белебей, Тетюшах, Аксубаево і т. Д . І всі ці педучилища, які готували фахівців чуваської етнокультури, закриті за останні роки Урядом «нової» Росії. Виходили газети рідною мовою, працювали чуваські театри і хорові колективи. В даний час влада готує закриття відділення чуваської мови і літератури в Ульяновському державному педагогічному університеті, хоча потреба в педагогах чуваської мови і літератури велика.

Лінгвістичне вивчення чуваської мови почалося в XVIII столітті, перша друкована граматика з'явилася в (Веніамін Пуцек-Григорович). Основи наукового вивчення чуваської мови були закладені членом-кореспондентом АН СРСР Н. І. Ашмаріна (кінець XIX - початок XX століть); важливий внесок у його вивчення внесли І. А. Андрєєв, В. Г. Єгоров, Й. Бенцінг і інші дослідники.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ

Федеральне державне освітня установа вищої професійної освіти

"Чуваська державний університет імені І.Н.Ульянова "

технічний інститут

Факультет дизайну і комп'ютерних технологій

Кафедра дизайну

на тему: "Історія виникнення чуваської мови"

Виконала: студентка гр. диктує 61-07

Ільїна А.А.

Перевірила: Семенова Г.Н.

Чебоксари

Чувамшскій мову (чуваш. Чгваш чeлхі) - національна мова чуваського народу, державна мова Чуваської Республіки, мова чувашских громад, які проживають за межами Чуваської Республіки. У генеалогічної класифікації мов світу відноситься до булгарской групі тюркської мовної сім'ї (на думку ряду дослідників, западнохуннской гілки) і є єдиним живою мовою цієї групи.

Поширений в Чувашії, Татарстані, Башкирії, Самарської, Ульяновської, Саратовської, Пензенської областях, а також в деяких інших областях, краях і республіках Уралу, Поволжя та Сибіру. У Чуваської республіці є державною мовою (поряд з російським).

Кількість носіїв - близько 1,3млн. людина (перепис 2002 року); при цьому чисельність етнічних чувашів за даними перепису 2002 року становила 1 млн 637 тис. осіб; приблизно 55% з них проживає в Чувашії Республіці.

Чуваська мова вивчається як предмет в школах Чуваської Республіки, вивчається як предмет протягом двох семестрів в ряді вузів республіки (ЧДУ, ЧДПУ, чкі РУК). У Чуваської Республіці на чуваській мові виходять регіональні радіо- і телепрограми, видаються періодичні видання. Офіційне діловодство в республіці ведеться російською мовою.

Історія чуваської лексикографії

В історії чуваської лексикографії пріоритетне місце займали і займають російсько-чуваські словники.

Дослідження чувашских слів починаються в XVIII столітті - вчені і священнослужителі включають чуваські слова багатомовні словники з метою збору і вивчення лексики народів Російської імперії ( "Опис трьох живуть в Казанської губернії язичницьких народів, яко то: черемис, чувашів і вотяков ..." Г. Ф. Міллера (СПб., Нім. Вид. 1759; містить 313 чувашских слів) і "Порівняльні словники всіх мов і діалектів" під ред. П. С. Палласа (СПб., т. I, 1787; т. II, тисяча сімсот вісімдесят дев'ять; 285 слів з перекладом і на чуваській мові).

У XVIII столітті були складені багато рукописних словникових зборів. Найбільш відоме з них - "Словник мов різних народів, в Нижегородської єпархії мешкають, саме: росіян, татар, чуваш, мордви і черемис ...", складений під керівництвом єпископа Дамаскіна.

В кінці XIX століття - початку XX століття в справу створення словників включаються самі носії чуваської мови, також особи, досконало їм володіють. Відомі роботи цього періоду:

· "Кореневий чувасько-російський словник" Н.І. Золотницький (Казань, 1875);

· "Посібник до вивчення чуваської мови" з чуваш.-рус. словником Н.Лебедева (Казань, 1894);

· "Чуваська словник" Х.Паасонена (1908);

· "Російсько-чуваська словник" (Казань, 1909) і "Чуваська-російський словник" (Казань, 1919) Н. В. Нікольського та ін.

В чуваської лексикографії 30-х років минулого століття знаменними подіями стали "Російсько-чуваська навчальний словник" під редакцією Т. М. Матвєєва (Чебоксари, 1931; 7 тис. Слів) і "Чуваська-російський словник" В. Г. Єгорова (Чебоксари , 1936; 25 тис. слів).

Воістину неоціненний вклад в чувашскую лексикографию вніс Н. І. Ашмарин: його титанічну працю - 17-томний «Словник чуваської мови" - став у всьому світі скарбницею чуваської мови і культури. У словнику зібрані понад 55 тис. Словникових статей. Надалі розвиток чуваської лексикографії базується на словнику Ашмаріна.

У післявоєнний період розробляється словники підвищеного наукового і методичного рівня. У зв'язку з цим варто відзначити роботи В. Г. Єгорова: його 2-е, істотно перероблене видання "Чуваська-російського словника" (1954), два видання "Російсько-чуваської словника" навчального типу (1960, 1972) і "Етимологічний словник чуваської мови "(1964). Також в Москві виходять у світ Російсько-чуваська словник під ред. Н. К. Дмитрієва (1951), Російсько-чуваська словник під ред. І. А. Андрєєва та Н. П. Петрова (1971). У Москві ж були видані повні чувасько-російські словники: в 1961 під ред. М. Я. Сироткіна, і 1982 і 1985 роках під ред. М. І. Скворцова (перший в країні ілюстрований словник).

Класифікація

Серед споріднених тюркських мов чуваська мова займає відокремлене положення: не дивлячись на спільність структури і лексичного ядра, взаєморозуміння між говорять на чуваській мові і іншими тюрками не досягається. Деякі фонетичні особливості чуваської мови, зокрема так звані ротацизм і ламбдаізм, тобто вимова [р] і [л], замість общетюркского [з] і [ш], сягають глибокої давнини, до періоду існування єдиного пратюркского мови з його діалектами. У той же час багато з того, що відрізняє чуваська мова від древніх тюркських, безсумнівно, є результат подальшого розвитку, яке, в силу його периферійного положення по відношенню до решти тюркських мов, проходило в умовах тривалої взаємодії з іносістемного мовами - іранськими, фінно-угорськими, слов'янськими.

Деякі дослідники (наприклад, Н.Н.Поппе) визначають чуваська мова і вимерлі родинні ідіоми як перехідна ланка між монгольськими і тюркськими.

Чуваська мова розташований на периферії тюркомовного світу і відзначений найбільш значними відмінностями від "общетюркского стандарту". Для фонетики чуваської мови характерно вимова р і л замість з і ш родинних тюркських мов (мабуть, це відбивання давнього стану), тенденція до відкритості кінцевого складу, а також система разноместних довготно-силового наголосу, характерна для верхового діалекту і прийшла звідти в літературна мова. Серед граматичних особливостей - наявність особливого суфікса множини-сім замість наявного у всіх тюркських мовах -лар (з фонетичними варіантами), а також особливі форми деяких часів дієслова, відмінків, основи вказівних займенників, що не збігаються з спільнотюркськими. У фонетиці, граматиці і лексиці чуваської мови відбився вплив інших тюркських мов, а також монгольських, фінно-угорських, іранських і російської мови. В умовах широко поширеного чувасько-російської двомовності (за даними перепису 1989, 88% чувашів вільно володіють російською мовою) нові російські запозичення входять у лексику чуваської мови, зберігаючи російський фонетичний вигляд.

лексика

У лексиці виділяються споконвічні, общетюркского і запозичені шари. Серед запозичень представлені монгольські, іранські, фінно-угорські, вірменські, грузинські, єврейські, слов'янські слова. Значний пласт складають російські слова, які умовно поділяються на старозаімствованія і новозаімствованія. Перші фонетично адаптовані (пeрене "колоду", кeрепле "граблі"), другі або зовсім не адаптовані (делегат, прогрес), або адаптовані частково (Конституція, географи). Російські запозичення проникають в основному в термінологічну, частково і в побутову лексику (пальто, костюм).

діалекти

Дослідниками виділяються два діалекти:

· Верхової ( "окающій") - вище за течією Волги;

· Низовий ( "укающій") - нижче за течією Волги.

Відокремлений положення займає малокарачінскій діалект.

Богослужіння.

Чуваська мова є мовою богослужіння в чуваської Етнорелігія, а також використовується в ході церковної служби, написанні церковної літератури і в релігійному освіті в Російській православній церкві. У Чебоксарах богослужіння на чуваській мові проходять в Воскресенської церкви.

Іншомовне вплив.

Вплив неспоріднених мов простежується на всіх рівнях чуваської мови - фонетичному, лексичному і граматичному. Разноместное наголос в верховому діалекті, що стало нормою і для літературної вимови, Склалося, цілком ймовірно, не без впливу фіно-угорських мов Поволжя. Вплив останніх виявляється також у відмінкових формах імені, в системі особистих і неособистої форм дієслова. В останнє сторіччя, у зв'язку з неухильним розширенням масштабів чувасько-російської двомовності, яке спричинило за собою масовий приплив російської та інтернаціональної лексики, відбулися помітні зрушення в фонетичної системи і синтаксичних структурах. Під впливом російської мови стали продуктивними багато словотвірні моделі. Склалася фонологічна підсистема, характерна тільки для запозиченої лексики. Двоякою стала акцентні система: одна - в межах споконвічній лексики і фонетично адаптованих старозаімствованій, інша - в рамках фонетично не адаптованою запозиченої лексики. Двусістемний характерна і для чуваської орфографії. В чуваській мові присутні близько п'ятисот арабських слів.

подібні документи

Мова - кращий, що ніколи не в'яне і вічно знову розпускається квітка народу і всієї його духовного життя. У мові одухотворяється весь народ, вся його життя, історія, звичаї. Мова-це історія народу, шлях цивілізації і культури від витоків до наших днів.

реферат, доданий 06.03.2009

Російська мова - це національна мова великого російського народу. За допомогою російської мови можна виразити найтонші відтінки думки, розкрити найглибші почуття. Лінгвістичний смак, як і весь культурний вигляд людини, - результат досвіду, життя.

лекція, доданий 26.03.2007

Літературна і нелитературная форми російської мови. Культура мови і літературна мова. Нелітературний мову - поняття і роль в спілкуванні. Характеристика нелітературного мови: основні елементи і особливості. Діалекти і просторіччя.

курсова робота, доданий 26.10.2003

Російська мова - одна з найбільш поширених мов світу. Російська мова як мова міжнаціонального спілкування народів СРСР і мова міжнародного спілкування. Особливості походження російської мови. Роль старослов'янської мови у розвитку російської мови.

реферат, доданий 26.04.2011

Єдина мова російської нації, мова міжнародного спілкування в сучасному світі. Посилення впливу російської мови на інші мови. Чудовий мову світу за різноманітністю граматичних форм і за багатством словника, багатющою художньої літератури.

твір, доданий 04.10.2008

Старослов'янську мову як загальний літературна мова слов'янських народів, найдавніша фіксація слов'янської мови. Історія виникнення і розвитку старослов'янської писемності. Абетки, що збереглися і несохранившиеся пам'ятники старослов'янської писемності.

реферат, доданий 23.11.2014

Сутність мовознавчої компетенції. Еволюція мови в зв'язку зі зміною людської свідомості і мислення. Тісний взаємозв'язок мови і історії суспільства. Залежність структурних особливостей окремих мов від конкретних форм культури даного народу.

реферат, доданий 29.10.2012

Франція: географічне положення, регіони. Французька мова, історичний і сучасний аспекти. Діалекти і мови групи "langue d'oil", "langue d'oc", "langue franco-provencale". Гасконська мова. Використання франко-провансальської у Франції.
головна

Становила 1 млн 637 тис. Осіб; приблизно 55% з них проживає в Чувашії Республіці.

Чуваська мова вивчається як предмет в школах Чуваської Республіки, деяких районів Башкортостану і Татарстану, вивчається як предмет протягом двох семестрів в ряді вузів Чувашії (ЧДУ, ЧДПУ, ЧГСХА, чкі РУК). У Чуваської Республіці на чуваській мові виходять регіональні радіо- і телепрограми, видаються періодичні видання. Газети деяких районів Башкортостану і Татарстану також видаються на чуваській мові. Офіційне діловодство в республіці ведеться російською мовою.

Історія

В основу сучасної чуваської мови ліг тюркська мова сувар, що були однією з етнічних груп Срібної Булгарії і фінно-угорський мову предків марійців.

Чуваська мова сходить до давньо (4-11 ст.) І среднебулгарскому (13-16 ст.) Мов.

давньобулгарскому мову

Давньобулгарскому мову, булгарский мову, нині мертва мова древніх болгар (булгар) 7-15 ст. Умовно відноситься до булгарской групі тюркських мов. Судячи з окремим збереженим словами на надгробних каменях 2-го стилю з'явилися після монгольської навали, найбільш близький до сучасного чувашскому мови, з яким його об'єднує ряд фонетичних і морфологічних особливостей: відповідність «р» і «л» общетюркского «з» і «ш» , наявність двох форм порядкових числівників, використання причетних форм на -Миша / -Миша (замість форми на -а, -ен / -ган, -ген) і форм на Сун / СН (замість форм на / ик / -у / -К. Булгарські запозичення виявляються в лексиці угорського та болгарської мов.

Среднебулгарскій мову

Сучасний чуваська мова

вивчення

Лінгвістичне вивчення чуваської мови почалося в XVIII столітті, перша друкована граматика з'явилася в (Веніамін Пуцек-Григорович). Основи наукового вивчення чуваської мови були закладені Н. І. Ашмаріна (кінець XIX - початок XX століть); важливий внесок у його вивчення внесли І. А. Андрєєв, В. Г. Єгоров, Й. Бенцінг і інші дослідники.

Класифікація

Серед споріднених тюркських мов чуваська мова займає відокремлене положення: не дивлячись на спільність структури і лексичного ядра, взаєморозуміння між говорять на чуваській мові і іншими тюрками не досягається. Деякі фонетичні особливості чуваської мови, зокрема так звані ротацизм і ламбдаізм, тобто вимова [р] і [л], замість общетюркского [з] і [ш], сягають глибокої давнини, до періоду існування єдиного пратюркского мови з його діалектами. У той же час багато з того, що відрізняє чуваська мова від древніх тюркських, безсумнівно є результат подальшого розвитку, яке, в силу його периферійного положення по відношенню до решти тюркських мов, проходило в умовах тривалої взаємодії з іносістемного мовами - іранськими, фіно угорськими, слов'янськими.

діалекти

Дослідниками виділяються два діалекти:

верхової ( «окающій») - вище за течією Сури;
низовий ( «укающій») - нижче за течією Сури.

Відокремлений положення займає малокарачінскій діалект.

Фонетика і фонологія

У 30-і роки XX століття становище різко змінюється. З Конституції Чуваської АРСР стаття про державний статус чуваської мови виключається. За межами Чуваської Республіки газети і журнали на чуваській мові виявилися закритими, кінофільми були знищені. За даними перепису 1989, з усіх чувашів, які проживають на території колишнього СРСР, майже четверта частина рідною назвали НЕ чуваська мова, навіть в самій Чуваської АРСР частка чувашів, які не володіють рідною мовою, склала близько 15%.

Наука та освіта

Державне і муніципальне адміністрування

Законотворчість і судочинство

електронні комунікації

Слайд з презентації Джиммі Вейлза

За даними Міносвіти Чувашії в 2009-2010 навчальному році в республіці було 65% шкіл з чувашским, 31% з російським, 3% з татарською мовами навчання. Чуваська мова як рідна викладався в 344 (325) чувашских школах і як державна мова - у всіх інших 198. У 1-5 класах чувашских, татарських національних шкіл навчання велося рідною мовою. Немає чувашских шкіл в м алатир, м Канаше, м Шамрила і в Процюк районі.

У Концепції національної школи Чуваської Республіки в сучасній системі навчання і виховання, затвердженої Постановою Кабінету Міністрів Чуваської Республіки від 1 червня 2000 № 109 та такою, що втратила силу постанови Кабінету міністрів Чуваської республіки від 29 червня 2011 № 263 дано таке визначення національної школи: « Національна школа - це загальноосвітній заклад, що знаходиться на території Чуваської Республіки в місцях компактного проживання представників різних національностей, що реалізує освітні програми, засновані на принципі включення учнів в рідну етнокультурну середу і містять відповідний національно-регіональний компонент ». Згодом це визначення було уточнено в Законі від 8 січня 1993 «Про освіту» в ред. Закону від 18 жовтня 2004 р де національним освітнім закладом вважається заклад, що реалізує освітні програми, засновані на принципі включення учнів в рідну етнокультурну середу і національні традиції (ст. 12.2). В останній редакції Закону ЧР «Про освіту» поняття «національна школа» відсутня.

Хронологія

- бюро обкому ВКП (б) від 13 січня 1936 року ухвалив рішення про введення викладання в 8-10 класах шкіл Чувашії всіх дисциплін російською мовою;
- Наркомат освіти Чувашії, спираючись на постанову РНК СРСР і ЦК ВКП (б) від 13 березня 1938 року "Про обов'язкове вивчення російської мови в школах національних республік і областей», змінив навчальні плани в бік різкого посилення ролі російської мови в процесі навчання. Був розширений обсяг інформації і збільшено кількість годин, відведених на цей предмет. Згідно з постановою бюро обкому ВКП (б) і РНК ЧАССР від 9 квітня 1938 року "Про обов'язкове вивчення російської мови в чувашских, татарських і мордовських школах Чуваської АРСР» з 1 вересня 1938 року в усіх школах республіки було введено викладання російської мови як предмета вивчення з 2-го класу початкових шкіл. .
- прийнятий Закон СРСР від 24 грудня 1958 «О зміцненні зв'язку школи з життям і про подальший розвиток системи народної освіти в СРСР». Батьки учнів вперше отримали право самі вибирати мову навчання для своїх дітей. У масовому порядку на прохання батьків навчання в багатьох школах республіки перекладається з рідної (неросійського) мови на російську.
- прийнятий Закон Чуваської Республіки від 28 січня 1993 року «Про освіту» в статті 6. п. 2 якого сказано: «Чуваська Республіка забезпечує створення умов для дошкільної, початкової загальної, основної загальної освіти російською та чуваському мовами, а в місцях компактного проживання представників інших національностей - на їхній рідній мові ».
- 11 листопада в Чебоксарах пройшла перша конференція вчителів чуваської мови і літератури в роботі якої взяли участь понад 300 делегатів з Чуваської Республіки, регіонів Російської Федерації і ближнього зарубіжжя. За результатами конференції було прийнято Заяву про мовну ситуацію в Чувашії Республіці в якому, зокрема, стверджується, що склалася в Чувашії Республіці мовна практика суперечить чинному законодавству.
- прийнятий Федеральний закон від 1 грудня 2007 року № 309-ФЗ «Про внесення змін до окремих законодавчих актів РФ у частині зміни поняття і структури державного освітнього стандарту» відповідно до якого відбувається заміна чинного інституту державних освітніх стандартів (що включають в себе федеральний і регіональний (національно-регіональний) компоненти, а також компонент освітнього закладу), На інститут «федеральний державний освітній стандарт». Федеральні державні освітні стандарти затверджуються не рідше одного разу в десять років і включають в себе вимоги до структури основних освітніх програм, умов їх реалізації, а також результатами освоєння основних освітніх програм.
- 20 лютого в місті Чебоксари Чуваської Республіки з ініціативи керівника чуваської громадянського конгресу Н. Е. Лукіанова відбувся Форум представників громадських організацій з питань збереження і розвитку рідних мов корінних народів Російської Федерації, приурочений до Міжнародного дня рідної мови. На форумі обговорювалися наслідки прийняття Федерального закону від 1 грудня 2007 року № 309-ФЗ «Про внесення змін до окремих законодавчих актів РФ у частині зміни поняття і структури державного освітнього стандарту», \u200b\u200bщо виключив національно-регіональний компонент з державного стандарту освіти. Учасники форуму прийняли звернення представників народів Росії до керівництва ООН, Євросоюзу, ОБСЄ, світовим ЗМІ, до Президента, парламенту та Уряду Російської Федерації. Також була прийнята резолюція «Про відновлення конституційних прав народів Російської Федерації на збереження рідних мов, створення умов для їх вивчення і розвитку».
- на базі МБОУ ЗОШ № 10 в місті Чебоксари почала діяти експериментальний майданчик «Розвивальне навчання через інтенсивне викладання чуваської мови в початковій школі». 1 квітня був розпочато прийом учнів в один 1-й клас з навчанням на 2-х мовах: російській та чуваському. Викладання ряду предметів на чуваській мові вводиться покроково з використанням методики, що дозволяє навчати дітей незалежно від початкового володіння чувашским мовою.
- Кабінет Міністрів Чуваської Республіки прийняв Постанову від 13.09.2012 № 390 «Про Республіканську цільову програму по реалізації Закону Чуваської Республіки" Про мови в Чувашії Республіці "на 2013-2020 роки»

Викладання за межами Чуваської Республіки

Половина чуваш проживає за межами Чуваської Республіки. У другій половині XIX - початку XX ст. було відкрито кілька навчальних закладів, які готували вчителів початкових шкіл і вчителів-предметників для шкіл з чувашским мовою навчання, які перебувають за межами Чуваської Республіки. Вони були ліквідовані до 1956 р за винятком чуваського відділення Белебеївському педагогічного училища, яке проіснувало трохи довше.

Восени 1918 р в селі Сунчелеево була відкрита вчительська семінарія для підготовки вчителів для чувашских шкіл, перетворена восени 1921 року в Сунчелеевскій чуваська педагогічний технікум, закритий у жовтнi 1922 р

У перші роки радянської влади для підготовки вчителів чувашских шкіл, крім педінституту, педтехнікуму і педучилищ на території Чуваської АРСР, спеціальні чуваські навчальні заклади (педучилища) були в Ульяновську, Самарі, Казані, Сенгілей, похвистнево, Белебей, Тетюшах, Аксубаево і т. Д . І всі ці педучилища, які готували фахівців чуваської етнокультури, закриті за останні роки Урядом «нової» Росії. Виходили газети рідною мовою, працювали чуваські театри і хорові колективи. В даний час влада готує закриття відділення чуваської мови і літератури в Ульяновському державному педагогічному університеті, хоча потреба в педагогах чуваської мови і літератури велика.

Примітки

Перепис-2010
Конституція Чуваської Республіки. Стаття 8
Чуваська мова, стаття в Чуваської енциклопедії.
en: Help: IPA Wikipedia: IPA
Omniglot - writing systems and languages \u200b\u200bof the world. Chuvash language and alphabet
Біблія на чуваській мові
Переклад Святого Письма на чуваська мова
Указ Президента Чуваської Республіки від 21.03.2008 № 25 «Про Стратегію розвитку освіти в Чувашії Республіці до 2040 року»
Експерти ЮНЕСКО віднесли чуваська мова до зникаючих
Освіта Чувашії: цифри і коментарі
Про концепцію національної школи Чуваської Республіки в сучасній системі навчання і виховання
Чуваська республіка. Правова регламентація становища національних меншин
Закон Чуваської Республіки «Про освіту» (зі змінами станом на 1 січня 2010 року)
Великий терор.
Заява про мовну ситуацію в Чувашії Республіці
Федеральний закон від 01.12.2007 № 309-ФЗ «Про внесення змін до окремих законодавчих актів РФ у частині зміни поняття і структури державного освітнього стандарту»
азбучні істини
Представник виконкому ногайців Дагестану виступив з доповіддю на Форумі по збереженню рідних мов корінних народів
Експериментальний майданчик «Розвивальне навчання через інтенсивне викладання чуваської мови в початковій школі»
Що і потрібно було довести. Інтерв'ю з Олександром Блінова
Постанова Кабінету Міністрів Чуваської Республіки від 13.09.2012 № 390 «Про Республіканську цільову програму по реалізації Закону Чуваської Республіки" Про мови в Чувашії Республіці "на 2013-2020 роки»
Уряд Чувашії має намір врятувати чуваська мова від зникнення
Чуваська мова перестають вивчати навіть на селі - в республіці прийняли програму
Ульяновське чуваське педагогічне училище ім. І. Я. Яковлєва
Казанське чуваське початкове училище
Тетюшського педагогічний технікум
Сунчелеевскій чуваська педагогічний технікум
Казанський чуваська педагогічний технікум
Аксубаевское чуваське педагогічне училище
Уфімська Чуваська вчительська семінарія
Белебеєвський педагогічний коледж

Див. також

Паасонен, Хейккі - фінський мовознавець, фольклорист
Національне радіо Чувашії
Радіо Чувашії - радіостанція, що веде мовлення на чуваському і російською мовами, в тому числі і в Інтернеті

посилання

Наукові праці

Гаджиєва Н. З. До питання про класифікацію тюркських мов і діалектів.
Баскаков Н. А. До питання про класифікацію тюркських мов.
Поппе Н. Н. Про родинні стосунки чуваської і тюрко-татарських мов. Чебоксари, 1925.
Поппе Н. Н. Чуваська мова і його ставлення до монгольського і тюркських мов.

Навчальні матеріали

Самовчитель чуваської мови. Вікіпідручник на сайті «Вікікнігі».
Чӑваш чӗлхін інҫет вӗренӳ центрӗ. Центр дистанційного навчання чувашскому мови. Викладач Володимир Андрєєв.
Чӑвашла вӗрентекенсен пӗрремӗш сайчӗ. Матеріали для навчання чувашскому мови (на чуваській мові).
Вивчаємо мову. Матеріали для самостійного вивчення чуваської мови (російською мовою).

Словники

Російсько-чуваська словник. Короткий російсько-чуваська словник найбільш уживаних слів. Під редакцією Сергєєва Л. П., Васильєвої Е. Ф.

chv ISO 639-3: chv Див. Також: Проект: Лінгвістика

чуваська мова (По-Чуваської: Чăваш чĕлхі, Чăвашла) - мова чувашів, відноситься до булгаро -хазарской групі тюркської мовної сім'ї і являє собою єдиний жива мова цієї групи.

Кількість носіїв - близько 1,3 млн. Чоловік (перепис року); при цьому чисельність етнічних чувашів за даними перепису року становила 1 млн. 637 тис. чоловік; приблизно 55% з них проживає в Чувашії Республіці. Виділяються два слабо розрізняються діалекти: низовий (Анатра, «укающій») в південних районах республіки і верхової (тури, «окающій») - в північних, т. Е. Вище за течією Волги.

Чуваська мова розташований на периферії тюркомовного світу і відзначений найбільш значними відмінностями від «общетюркского стандарту». Для фонетики чуваської мови характерно вимова р і л замість з і ш родинних тюркських мов (мабуть, це відбивання давнього стану), тенденція до відкритості кінцевого складу, а також система разноместних довготно-силового наголосу, характерна для верхового діалекту і прийшла звідти в літературну мову. Серед граматичних особливостей - наявність особливого суфікса множини -Сім замість наявного у всіх тюркських мовах -лар (З фонетичними варіантами), а також особливі форми деяких часів дієслова, відмінків, основи вказівних займенників, що не збігаються з спільнотюркськими. У фонетиці, граматиці і лексиці чуваської мови відбився вплив інших тюркських мов, насамперед татарського (на низовий діалект), а також монгольських, фінно-угорських (марійської та удмуртської), іранських і російської мови. В умовах широко поширеного чувасько-російської двомовності (за даними перепису, 88% чувашів вільно володіють російською мовою) нові російські запозичення входять у лексику чуваської мови, зберігаючи російський фонетичний вигляд.

Чуваська мова сходить до давньо (4-11 ст.) І среднебулгарскому (13-16 ст.) Мов.

Літературний чуваська мова сформувалася на основі низового діалекту. У становленні літературної мови велику роль зіграла діяльність І. Я. Яковлєва та очолюваної ним Симбірської чуваської учительській школи (кінець XIX століття). Чуваська мова вивчається як предмет в середній школі. Також чуваська мова вивчається як предмет протягом двох семестрів в ряді вищих навчальних закладів республіки (ЧДУ, ЧДПУ, чкі РУК). У Чуваської республіці майже немає радіо- і телемовлення на чуваській мові, але періодична преса на чуваському видається. Все ж сфера застосування мови сильно звужена. Вся документація ведеться тільки російською мовою. Чуваська мова в основному вживається в побуті в сільскої місцевості. Рідною мовою абсолютної більшості чуваської молоді є російська. Політика уряду Чувашії спрямована на зменшення поширеності чуваської мови в усіх сферах життя суспільства і на повне зросійщення чувашів. Жоден урядовий сайт або навіть шкільний або районний не ведеться на чуваському. Промова президента або членів уряду починається черговим "Хаклă юлдашсем", тобто "дорогі товариші", і на цьому вся Чуваська мова закінчується. Чи не є аналогів слів Пан, пані для звернення в людних місцях або до старших. Чуваська мова яку можна почути в Чебоксарах, відрізняється від літературної, відноситься скоріше до вірьял, збагачена російськомовними словами.

Вивчення чуваської мови почалося в 18 ст., Перша друкована граматика з'явилася в (В.Пуцек-Григорович). Основи наукового вивчення чуваської мови були закладені Н. І. Ашмаріна (кінець XIX - початок XX століть); важливий внесок у його вивчення внесли І. А. Андрєєв, В. Г. Єгоров, Й. Бенцінг і інші дослідники.

фонетичні особливості

Фонетичні особливості: щодо довгі голосні «а», «е», «и», «і», «у», «ÿ» протиставлені коротким «ă», «ĕ». Згодні «р», «л» відповідають тюрк. «З», «ш». Морфологічні особливості: афікс множини-сім замість -лар / -лер, характерного для більшості тюркських мов; наявність вказівних займенників ку "цей", лешĕ "той"; форма минулого часу дієслова на -нă / -нĕ. Поряд з переважаючою общетюркской і власне чуваської лексикою в чуваській мові є запозичення з інших тюркських мов, а також з арабського, іранського, монгольського, грузинського, вірменського, єврейського, російського та фінно-угорських.

писемність

Писемність чуваської мови існувала в Волзької Булгарії на базі рунічного і арабського алфавітів. Зникла в період Золотої Орди. На основі кирилиці існувала з XVIII століття і використовувалася переважно в культових цілях; в 1870-х роках була радикально реформована І. Я. Яковлєвим, надалі змінювалася ще кілька разів. Нинішній варіант прийнятий в 1933 році; в 1949 році додана буква «е». Сучасний чуваська алфавіт включає 33 літери російського алфавіту і чотири додаткові літери з діакритичними знаками: Аа Ӑӑ Бб Вв Гг Дд Її ЇЇ Ӗӗ Жж Зз Ії Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Ҫҫ Тт Уу Ӳӳ ФФ ХХ Цц Чч Шш ЩЩ'' ии Ьь Ее Юю Яя.

Антропоніміці

Положення чуваської мови серед тюркських

Серед споріднених тюркських мов чуваська мова займає відокремлене положення: не дивлячись на спільність структури і лексичного ядра, взаєморозуміння між говорять на чуваській мові і іншими тюрками не досягається. Деякі фонетичні особливості чуваської мови, зокрема так званий ротацизм і ламбдаізм, тобто вимова [р] і [л], замість общетюркского [з] і [ш], сягають глибокої давнини, до періоду існування єдиного пратюркского мови з його діалектами. У той же час багато з того, що відрізняє чуваська мова від древніх тюркських, безсумнівно є результат подальшого розвитку, яке, в силу його периферійного положення по відношенню до решти тюркських мов, проходило в умовах тривалої взаємодії з іносістемного мовами - іранськими, фіно угорськими, слов'янськими.

Вплив неспоріднених мов простежується на всіх рівнях чуваської мови - фонетичному, лексичному і граматичному. Разноместное наголос в верховому діалекті, що стало нормою і для літературної вимови, склалося, цілком ймовірно, не без впливу фіно-угорських мов Поволжя. Вплив останніх виявляється також у відмінкових формах імені, в системі особистих і неособистої форм дієслова. В останнє сторіччя, у зв'язку з неухильним розширенням масштабів чувасько-російської двомовності, яке спричинило за собою масовий приплив російської та інтернаціональної лексики, відбулися помітні зрушення в фонетичної системи і синтаксичних структурах. Під впливом російської мови стали продуктивними багато словотвірні моделі. Склалася фонологічна підсистема, характерна тільки для запозиченої лексики. Двоякою стала акцентні система: одна - в межах споконвічній лексики і фонетично адаптованих старозаімствованій, інша - в рамках фонетично не адаптованою запозиченої лексики. Двусістемний характерна і для чуваської орфографії.

Лінгвістичний ландшафт чуваської мови досить однорідний, відмінності між діалектами незначні. В даний час ці відмінності ще більше нівелюються.

Чуваська мова відноситься до мов аглютинативного типу. Зміни на стиках морфем (чергування звуків, їх вставка або, навпаки, випадання) можливі, проте межа між ними залишається легко помітною. Корінь передує афіксальних морфем (з цього правила є всього два винятки): кам (Хто) - такам (Хтось), никам (Ніхто). Афіксальних морфеми, як правило, однозначні, проте в мовному потоці скупчення службових морфем вкрай рідкісні - в середньому на корінь припадає менше двох службових морфем. Кореневі морфеми частіше одно- або двоскладових, багатоскладових дуже рідкісні: зважаючи на переважання економії в знаках чуваська мова віддає перевагу коротким одиниці.

Чітко протиставлені один одному імена та дієслова. Іменні частини мови - іменники, прикметники, числівники і прислівники - є семантичними класами, а за граматичними ознаками слабо диференційовані. Іменники, подібно прикметником, нерідко виступають як визначники імені ( чул çурт (кам'яний будинок), илтăн çĕрĕ (Золоте кільце)), а прикметники можуть визначати як імена, так і дієслова ( тĕрĕс сăмах (Правдиве слово), тĕрĕс калу (Говорити правдиво)). У групі іменних частин мови включаються також різноманітні вказівні слова, звані за традицією займенниками, а також вельми численний розряд імітатівов.

Службові слова представлені післялогами, спілками і частинками.

Іменники не мають ні категорії роду, ні категорії одухотвореності-бездушності, але розрізняються по лінії людина-нечеловек. До категорії осіб відносяться всі особисті імена, назви родинних відносин, професій, посад, національностей, тобто все те, що пов'язано з позначенням людини. Всі інші імена, в тому числі і назви всіх живих істот, відносяться до категорії нечеловек. Перші відповідають на питання кам? «Хто?», Другі - на питання мĕн? «Що?».

Категорія числа властива іменам іменником, деяким групам займенників і дієслів. Показником множини у іменників є афікс -Сім: хурăнсем (Берези), çинсем (Люди). Якщо множинність зрозуміла з ситуації мовлення, вона зазвичай не відзначається: куç курмасть (Очі не бачать), ура шăнать (Ноги мерзнуть), алă çу (мити руки), хăяр тат (Збирати огірки), çирлана çӳре (Ходити по ягоди) і т. Д. З цієї ж причини при вживанні з числівниками або з іншими словами кількісної семантики іменники мають форму однини: вăтăр çин (Тридцять чоловік), нума çинпа калаç (Говорити з багатьма людьми).

У відмінюється форм дієслова множина утворюється за допомогою афіксів -ăр (ĕр) і -ç: кайăп-ăр «ми підемо», кай- ăр «ви йдіть», кайĕ-ç «вони підуть».

займенники

У займенників афікси множини збігаються або з іменними, або з дієслівними, пор .: хам «я сам» - хамăр «ми самі», хăй «він сам» - хăйсем «вони самі». Короткі займенники використовуються в реченні, вимова не збігається з правописом.

Правопис	вимова	Коротка форма	Кого, що, кому	З ким	займенник
Епĕ	Ебĕ	Епь	Мана	МАНПО (Манбі)	Я
Есĕ	Езĕ	Ес	Сана	Санпо (СанБім)	ти
Вăл	Вăл	Вăл	Уна	УНВА (Унба)	Він вона воно
Епір	Ебĕр	Ебĕр	бенкет	Пірĕнпе (Пірĕнбе)	ми
Есір	Езĕр	Езĕр	Сіре	Сірĕнпе (Сірĕнбе)	ви
Вĕсем	Вĕзем	Вĕзем	Вĕсене (Вĕзене)	Вĕсемпе (Вĕзембе)	вони

числівники

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
нуль	Пĕрре, пров	Іккĕ	Віççĕ	Тваттă	Піллĕк	Ултă	Çіччĕ	Саккăр	Тăххăр	Вуннă
11	20	30	40	50	60	70	80	90	100	1000
Вунпĕр	Çірĕм	Вăтăр	Хĕрĕх	Аллă	Утмăл	Çітмĕл	Сакăрвуннă	Тăхăрвуннă	Çĕр	пін

Рахунок йде в нормальному порядку. 1926 - Пін ті Тăхăр Çĕр Çірĕм Ултă.

Схиляння імен включає вісім відмінків. Дієслово характеризується категоріями способу, часу, особи і числа. Нахилів чотири: дійсне, наказове, умовне і уступітельние. У дійсного способу дієслова змінюються за часами. Розвинена система неособистої (Неспрягаемие) форм - дієприкметників, дієприслівників і инфинитивов (останні, проте, не є називним формами дієслова; називной форми дієслова, аналогічної російській інфінітива, чуваська мова не має). Деякі форми дієприкметників і дієприслівників характеризуються тимчасовими значеннями.

Основними способами словотворення є словоскладання і аффіксація. При словосложении компоненти об'єднуються або на основі сурядних (піт-куç «особа, вигляд», букв. «Особа-очей»), або на основі підрядних відносин (арçин «чоловік» ар + çин «чоловік + чоловік»; ас + тив « пробувати »).

Чуваська мова відноситься до мов номинативного ладу. Підлягає в реченні при будь-якому присудок зберігає єдину падежную форму. Пасивних конструкцій літературна мова не має.

У структурі словосполучення словопорядок виконує граматичну функцію: навіть при наявності формальних показників зв'язку залежний компонент розташовується попереду головного (чул çурт «кам'яний будинок», писăк чул çурт «великий кам'яний будинок», тăхăр хутлă писăк чул çурт «великий кам'яний будинок в дев'ять поверхів») . У структурі пропозиції словопорядок насамперед виконує смислове функцію. З його допомогою виділяються: 1) предмет мовлення і саме повідомлення про нього (тема і рема), 2) смислове ядро \u200b\u200bвисловлювання.

Питання виражається за допомогою питальних слів і часток, інтонація відіграє лише допоміжну роль. Розташування питальних слів у реченні відносно вільне. Питальні ж частинки, як і показники заперечення, соотнесенного з висловлюванням, примикають тільки до сказуемому. Віднесення питання до того чи іншого елементу пропозиції досягається словопорядка.

У лексиці виділяються споконвічні, общетюркского і запозичені шари. Серед запозичень представлені монгольські, іранські, фінно-угорські, вірменські, грузинські, єврейські, слов'янські слова. Значний пласт складають російські слова, які умовно поділяються на старозаімствованія і новозаімствованія. Перші фонетично адаптовані (пĕрене «колоду», кĕрепле «граблі»), другі або зовсім не адаптовані (делегат, прогрес), або адаптовані частково (Конституція, географи). Російські запозичення проникають в основному в термінологічну, частково і в побутову лексику (пальто, костюм).

До створення нової писемності (-72) чуваська мова обслуговував лише сферу усного спілкування і різні види народної творчості. З появою писемності кордону його застосування істотно розширилися. З утворенням автономії в сфери його функціонування помітно розширилися. В межах своєї республіки чуваська мова стає одним з двох офіційних мов (поряд з російським). У всіх регіонах компактного проживання чувашів він стає мовою шкільного викладання (до 8-го класу), на ньому говорять в офіційних установах, ведеться діловодство, в широких масштабах здійснюється книгодрукування, Чуваська мова звучить з театральних підмостків. Газети і журнали на чуваській мові виходять в Чебоксарах, Казані, Уфі, Самарі, Симбірську, Москві.

У 30-і роки XX століття становище різко змінюється. З Конституції Чуваської АРСР стаття про державний статус чуваської мови виключається. Школи переходять на російську мову навчання, чуваська мова перестали вивчати навіть як предмет. За межами Чуваської Республіки газети і журнали на чуваській мові виявилися закритими. За даними перепису 1989, з усіх чувашів, які проживають на території колишнього СРСР, майже четверта частина рідною назвали НЕ чуваська мова, навіть в самій Чуваської АРСР частка чувашів, які не володіють рідною мовою, склала близько 15%.

використовувані кодування

Чотири пари додаткових знаків чуваської мови розташовуються в російських кодуваннях наступним чином:

символ	HTML	Latin 1 + A	Unicode	CP1251 (чув.)	CP866 (чув.)
Ӑӑ	Ӑ ӑ	Ă ă	4D0 4D1	D3.90 D3.91	8C 9C	F2 F3
Ӗӗ	Ӗ ӗ	Ĕ ĕ	4D6 4D7	D3.96 D3.97	8D 9D	F4 F5
Ҫҫ	Ҫ ҫ	Ç ç	4AA 4AB	D2.AA D2.AB	8E 9E	F6 F7
Ӳӳ	Ӳ ӳ	Ÿ ÿ	4F2 4F3	D3.B2 D3.B3	8F 9F	F8 F9

Примітка: стовпець Latin 1 + A часто використовується на увазі того, що його використання виключає проблеми з відображенням символів в різних браузерах і операційних системах, оскільки вбудовані шрифти можуть не містити символи кирилиці в повному складі.

Див. також

Паасонен, Хайккі - фінський мовознавець, фольклорист.

посилання

вікіпедія містить розділ
на чуваській мові
cv: Тӗп сторінка

Чуваська форум, на якому можна задати будь-які питання по чувашскому мови

тюркські мови
прототюркской †
булгарская група	аварский (тюркський) † 1 \| булгарский † \| гуннский † \| хозарський † \| чуваський
Якутська група	долганський 2 \| якутський
Западнотюркского мови
Карлукского (карлукско-хорезмійську) група	айнійскій ‡ \| або-тюркський \| узбецький \| уйгурська \| чагатайська †
кипчакская група	алабугатскій \| астраханський \| вірмено-кипчакскій † \| башкирський \| казахський \| караїмський \| каракалпакский \| Карачаєво-балкарська \| киргизький 1 \| кримськотатарський \| кримчацька 2 \| кумицька \| кипчакскій † \| мамлюкского-кипчакскій † \| ногайский \| половецький † \| татарський (діал .: сибірсько-татарський, мішарскій) \| узбецький ‡ 3 \| урумська (приазовский) 2 \| Ферганська-кипчакскій (†) 1 \| південноалтайська 1 \| Юртівський
Огузская група	азербайджанський \| афшарскій 2 \| балкано-гагаузька \| гагаузька \| кашкайскій 2 \| кримськотатарський 3 \| османський † \| печенежский † 1 \| саларскій \| сонкорско-тюркський \| староогузскій † \| турецька \| туркменський (діал .: трухменскій) \| урумська (приазовский) 1 \| урумська (Цалкському) 2 \| хорасанських-тюркський \| хорезмский
Северноалтайская (гірничо-алтайська) група

	чуваська мова в Вікіпідручник
	чуваська мова на Вікісховища