عام 1945. انتهت الحرب التي استمرت أربع سنوات أخيرًا. لم يعرفوا على الفور عن النصر ، ولم يكن هناك راديو وهواتف ، ولم يتم نشر الصحف بعد. جلب بعض السكان هذه الأخبار السارة ، قادمين من قرية مجاورة. لذلك انتشر الخبر من قرية إلى أخرى. ابتهجت كل عائلة بالنصر ، نهاية العذاب الذي لا يصدق ، وتأمل في حياة أفضل. كانوا ينتظرون العودة السريعة لجنودهم من الجبهة. لكن عاد عدد قليل منهم ، وتوفي معظمهم على جبهات لينينغراد وكالينين. جلبت الحرب على الناس الكثير من الحزن والدمار والطرق المحطمة والجنازات الجماعية. كما مات أبي في هذه الحرب. في عام 1941 أصيب بجروح وتم نقله إلى مستشفى في لينينغراد ، وفي عام 1942 توفي متأثرا بالإرهاق في أحد مستشفيات المدينة المحاصرة. قُتل الأخ الأصغر لوالدي وأربعة من إخوة والدتي: واحد في الحرب الفنلندية ، وثلاثة في الحرب الوطنية.
مات معظم الرجال في خط المواجهة لدينا في ساحات القتال ، ولم تعد العديد من العائلات من الإخلاء ، وغادروا على الفور إلى المدن. لكن الأشخاص الذين عادوا إلى ديارهم اضطروا إلى إعادة بناء مساكنهم المدمرة واقتصاد المزرعة الجماعي.
كانت "القوة العاملة" الرئيسية في فترة ما بعد الحرب من النساء الأرامل والمراهقات. فقدت المعدات الزراعية أو دمرت خلال الحرب ، وكان هناك عدد قليل من الخيول. خلال أربع سنوات من الحرب "أهملت" الأرض ، أي متضخمة بالأعشاب ، وهي ليست خصبة من حيث التركيب ، فهي تتطلب الكثير من الأسمدة المعدنية والعضوية. لكن لم يكن هناك شيء.
أرسلت محطات الجرارات الآلية (MTS) جرارات قديمة من ماركة KhTZ بعجلات خلفية ضخمة ، والتي غالبًا ما كانت تتعطل وكانت قيد الإصلاح معظم الوقت. قام سائقو الجرارات بفك شفرة ماركة KhTZ مازحا على النحو التالي: "اللعنة على سائق الجرار."
كانت المحاصيل المحصودة من الحقول منخفضة ، وحتى تلك المنتجات ، التي تزرع بصعوبة كبيرة ، تم تسليمها إلى الدولة. احتاجت المدن إلى الخبز واللحوم. كانت البلاد تعيد بناء الاقتصاد الذي دمرته الحرب ، بالطبع ، أولاً وقبل كل شيء ، في المدن ، لم يتم إيلاء الاهتمام الكافي للريف. كان الناس يعملون عملياً بالمجان من الفجر حتى الفجر ، وفي الصيف وسبعة أيام في الأسبوع.
مع نقص الخيول والجرارات ، أجبرت السلطات المحلية المزارعين الجماعيين على حرث الأرض وتسويتها باستخدام أبقارهم. وبطبيعة الحال ، خفضت الأبقار بشكل حاد إنتاج الحليب.
في الصيف ، عملنا نحن الأطفال أيضًا في المزرعة الجماعية. طالبت المدرسة بكسب أيام العمل خلال الإجازات. خلال موسم الحصاد ، قمنا بقيادة الحزم على الخيول. سيتم تسخير الخيول لنا ، وسيتم تحميل الحزم على عربات ، وحملناها من الحقل إلى الحظيرة. كانت الخيول عجوزًا ومُعذَّبة وغالبًا ما كانت لا تريد جر عربات محملة. كانت الطرق سيئة ، مليئة بالثقوب ، العربات كانت تعلق أحيانًا في مثل هذه الثقوب ، أحيانًا تنقلب ، أحيانًا الخيول غير مستخدمة. بشكل عام ، شعر الأطفال أيضًا بصعوبات الحياة بعد الحرب.
بالنسبة ليوم العمل المكتسب في الخريف ، تم إصدار 100-200 جرام. بقوليات. مع العمل المكثف ، يمكن للشخص القادر جسديًا أن يكسب 200 - 250 يوم عمل ، مما يعني الحصول على 50-60 كجم من الحبوب. لكن هذا لم يكن كافياً للأسرة أن تعيش طوال العام.
ساعدوا حديقة الخضروات الخاصة بهم وبقرة ، إذا كان بإمكان أي شخص شرائها. وتجدر الإشارة إلى أن العديد من الأهالي أعادوا الأبقار التي سلمتهم في بداية الحرب "فور استلامها". وكانت الأبقار كأس المانية ضخمة سوداء وبيضاء. لكن الأبقار كانت مريضة ، وعاشت حوالي عام ، ومات الجميع.
سُمح لكل أسرة بالحصول على حديقة نباتية بمساحة إجمالية 40 فدانًا مع الأرض التي يشغلها المنزل. تم حفر الأرض في الحديقة يدويًا بالمجارف في الصباح الباكر ، قبل بدء العمل في المزرعة الجماعية ، أو بعد العمل. يقع هذا العمل الذي لا يطاق على أكتاف نسائنا.
في ذلك الوقت ، كان القرويون يخضعون لضرائب عينية كبيرة. كان على كل بقرة التبرع بـ 300 لتر من الحليب بنسبة دهون 3.9٪ مجانًا (3 لتر لكل 100 يوم - طوال الصيف!).
العجل ينقبض منذ الولادة أي. أجبر أصحابها على زراعته ، وفي الخريف تسليمه إلى الدولة مجانًا تقريبًا. إذا لم يكن هناك عجل ، فأنت بحاجة إلى تحويل 50 كجم من اللحم بدلاً من ذلك (هذا هو وزن العجل) أو استبداله بالحليب. بغض النظر عما إذا كان الفلاح يحتفظ بالدجاج أم لا ، 50 قطعة. كان لابد من تسليم البيض أو تعويضه بالحليب.
كان المزارعون الجماعيون يعيشون بدون جوازات سفر ، وكان من المستحيل مغادرة المزرعة الجماعية (ترك) ، لأن حرم شخص من حديقة ، ومن فرصة تربية الماشية ، ومُنع من رعي ماشيته في مرعى المزرعة الجماعية. كان من الصعب أيضًا مغادرة القرية - في المدن لم يقبلوا العمل بدون جوازات سفر.
لكن على الرغم من كل الصعوبات ، غادر الشباب القرية ، بعضهم للدراسة (لم يتم إعاقة ذلك) ، ترك البعض للتجنيد ، والبعض الآخر للقيام بأي عمل شاق في مواقع البناء. هناك حصلوا على جوازات سفر مؤقتة. بعد أن عملوا من 3-5 سنوات في العمل الشاق ، حصلوا على جوازات سفر دائمة. في المدن ، كانت الحياة أفضل بكثير ، وكان الراتب يُدفع بانتظام ، وكان هناك يوم عمل ثابت ، وكان هناك نوع من الترفيه.
بعد الخدمة في الجيش ، لم يعد الرجال إلى القرية ، خاصة وأن المدن الكبيرة والصغيرة تتطلب عددًا غير محدود من العمال لإعادة الاقتصاد الوطني المدمر وتنفيذ العديد من الخطط الخمسية. من أجل الحفاظ على الشباب ، كان من الضروري الاستثمار في الريف لبناء الطرق ورفع مستوى المعيشة المادي ، وتطوير شبكة المدارس والنوادي. لسوء الحظ ، لم يتم تقديم المساعدة في الوقت المناسب إلى القرية.
في السبعينيات ، تم تركيب الكهرباء في القرية ، وبدأ الناس في اقتناء أجهزة الراديو والتلفزيون ، وتحسنت الظروف المعيشية إلى حد ما. لكن المزارع الجماعية كانت غير مربحة ، وأصبح الخبز والكتان غير مربحين ، ولم يكن هناك أحد. لم يبق في القرية سوى عدد قليل من الأشخاص الأصحاء.
تقرر توسيع المزارع الجماعية بدمج عدة مزارع جماعية صغيرة في واحدة. كان لكل قرية رئيس عمال خاص بها ، يمكن للمرء أن يقول ، مالك صاحب سيادة ، قرر من ، إلى أين يرسل للعمل ، لمن يعطي أو لا يعطي حصانًا لأغراض شخصية ، على سبيل المثال ، لجلب الحطب أو التبن. غالبًا ما أساء رؤساء العمال استخدام سلطتهم ، وطالبوا الناس بالمساعدة.
لكن المزارع الجماعية الموسعة (التي بدأت تسمى كارتلات زراعية) لم تحقق أي تحسن في الحياة. ونتيجة لذلك ، تم تصفية المزارع الجماعية. بدلاً من المزارع الجماعية ، تم تنظيم مزرعة حكومية كبيرة "سليجر" لتربية الحيوانات ، والتي تضمنت عشرات القرى. تم بناء ساحة للماشية في القرية ، حيث تم تربية العجول الصغيرة إلى حالة صالحة للتسويق. الآن بدأ الناس ، بشكل أساسي ، في المشاركة فقط في تحضير علف الماشية. كان يتقاضى عمال مزرعة الدولة راتباً ، وإن كان ضئيلاً. ألغيت ضرائب الاستعباد السابقة منذ زمن بعيد. لكن لم يبق في القرية أي شخص تقريبا ، عمال.
حاليًا ، في القرى القريبة من المركز الإقليمي ، حيث الطرق أفضل وتعمل الحافلات ، توجد متاجر ومدارس ونوادي ، وهناك أيضًا شباب ، مما يعني وجود احتمال. على العكس من ذلك ، تجمدت الحياة في القرى البعيدة عن المركز الإقليمي. السكان المحليون - كبار السن فقط ، يغادرون تدريجياً إلى عالم آخر.
على الرغم من العمل الشاق وعدم وجود رعاية طبية عمليًا ، عاش الناس ، ومعظمهم من النساء ، في القرية لفترة طويلة ، أكثر من 70-80 عامًا. حدث هذا بسبب البيئة البيئية الجيدة ، والهواء النظيف ومياه الآبار ، واستخدام المنتجات الطبيعية المزروعة في حدائقهم.
في السنوات الأخيرة ، ظهرت في القرية العديد من المنازل المهجورة والمهدمة. لقد غادر كبار السن وأصحابهم هذا العالم ، ونادرًا ما يزور القرية أبناءهم وأحفادهم الذين يعيشون في المدن ، أو حتى لا يأتون على الإطلاق. لا يوجد من يصلح هذه البيوت ، حتى لو رغبوا في ذلك ، لم يبق في القرية رجال أصحاء. كما أنه من المستحيل بيع هذه المنازل. لا يملك المتقاعدون في المدينة المال لشرائها وإصلاحها ، بينما يقوم الأثرياء ببناء فيلات جديدة في الأجزاء الأكثر ازدحامًا في بحيرة سيليجر ، حيث توجد طرق أفضل. وقريتنا ليست واعدة ، فلا متجر ولا مدرسة ولا مركز إسعافات أولية ، فهي تقع بعيدًا عن الطريق السريع حيث تسير الحافلة. بالنسبة للشباب ، هذه القرية ليست جذابة.
والمزرعة الجماعية ومزرعة الولاية لم تتواجد منذ فترة طويلة ، ولا يوجد أشخاص يعيشون هناك بشكل دائم ، فقط سكان الصيف يأتون إلى هناك في الصيف للحصول على بعض الهواء النقي. مر كل شيء على مرأى من شجرة البلوط القديمة. إنها تقف بحزم ، وستظل تعيش لمدة خمسين عامًا على الأقل ، كشاهد غير مرئي على ازدهار قريتنا وانحطاطها واختفاءها ، والعديد من القرى الأخرى من نفس النوع في بلدنا.
والظروف الطبيعية والبيئة هنا رائعة ، فهناك غابات يوجد بها الكثير من التوت والفطر ، وحقول (مليئة بالأشجار بالفعل) ، والعديد من البحيرات بمياه صافية ، حيث يوجد الكثير من الأسماك. لكن هذه الأرض الجميلة في وسط روسيا تم التخلي عنها ، ومن غير المرجح أن تعود إلى الحياة على الإطلاق. وكيف أريد أن أصدق أن معجزة ستحدث.
ظهرت بيوت التسامح للجيش فور اندلاع الحرب العالمية الثانية. سعى وزير الداخلية الألماني فيلهلم فريك إلى حماية الجنود من الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، لحمايتهم من الاغتصاب واللواط ، لذلك أمر بإنشاء بيوت دعارة لفيرماخت في الأراضي المحتلة.
على مدار الحرب ، تم افتتاح أكثر من 500 مؤسسة من هذا القبيل ، والتي قسمت الجبهتين الغربية والشرقية فيما بينها.
التصنيفات
في البداية ، تم تقسيم بيوت الدعارة إلى فئات. بعضها كان يهدف إلى إرضاء الجنود ، والبعض الآخر - لضباط الصف ، والبعض للضباط. في وقت لاحق تم إلغاء الفئات.
على سبيل المثال ، كان من المفترض أن تلتقي فراو بالطيارين بملابس أنيقة ، مع مكياج أنيق ، تمت مراقبته بعناية. يجب أن يكون السرير والملابس الداخلية نظيفين تمامًا ، ويجب تغييرهما لكل زائر في بيت الدعارة.
بسبب العدد الكبير من القوات البرية وضيق الوقت ، التقت الفتاة بالجنود مستلقين في الفراش بالفعل في ملابسهم الداخلية. في بيوت الدعارة هذه ، تم تغيير السرير بعد كل زائر عاشر.
قام مدير بيت الدعارة (عن طريق التعليم - طبيب) بمراقبة الامتثال للمعايير الصحية. كما كان مسؤولاً عن الصحة الجسدية للفتيات. تم فحصهم من قبل طبيب كل يوم. إذا لزم الأمر ، أرسل Frau لإجراءات وقائية وعلاجية. أصبحت بيوت الدعارة صغيرة - تصل إلى 20 عاملة في كل منها. يمكن للجنود الألمان زيارة بيوت الدعارة حتى 5-6 مرات في الشهر. كما حدث أيضًا أن القادة أعطوا شخصيًا كوبونات الحظ لتشجيع المقاتل. لم يكن يمنع حرمان الجنود من زيارة بيوت الدعارة لأداء واجباتهم. ساعد هذا في الحفاظ على الانضباط العسكري في الشركة.
لم يُسمح لممثلي قوات الحلفاء (الإيطاليون ، المجريون ، الرومانيون ، السلوفاكيون) برؤية فراو المرغوب فيه. كان المجريون أنفسهم قادرين على تنظيم شيء مشابه لبيوت الدعارة الألمانية. بالنسبة للجنود والضباط الإيطاليين ، تم إنشاء بيت دعارة "كازينو إيطالي" ، يقع في ستالينو (دونيتسك حاليًا). عملت هناك 18 فتاة. بدأ يوم عملهم في السادسة صباحًا. كان هناك الكثير من الأشخاص الذين أرادوا إرضاءهم لدرجة أنهم اضطروا لتقديم تنازلات إضافية. تنص إحدى وثائق عام 1942 على ما يلي: "نظرًا لعدم وجود بيوت دعارة كافية للألمان في بسكوف ، فقد أنشأوا ما يسمى بمعهد النساء الخاضعات للإشراف الصحي ، أو بعبارة أخرى ، أعادوا إحياء البغايا الأحرار. ومن وقت لآخر ، كان عليهم أيضًا الحضور لفحص طبي والحصول على العلامات المناسبة في تذاكر خاصة (شهادات طبية) ".
كانت حياة فتيات بيوت الدعارة بالكاد مرهقة. لقد حصلوا على رواتب وتأمين ومزايا. إذا استمر الرايخ الثالث في الوجود لمدة 30 عامًا أخرى ، فسيصبح فراو متقاعدين ، مطالبين بمبالغ إضافية للمشاركة في الأعمال العدائية.
bopdels المحمول
لم يكن هناك ما يكفي من بيوت الدعارة والبغايا ، لذلك بدأت القوات تحمل وراءها بيوت التسامح على عجلات. كانوا يسكنون من قبل الآريين الأصيلة. لقد خضعوا لعملية اختيار صارمة ، وكانوا في كثير من الأحيان متعصبين للأيديولوجية القومية الاشتراكية ، وكان عليهم العمل من منطلق دوافعهم الوطنية. تم تأكيد حقيقة وجود البيوت المتنقلة من خلال إدخالات في يوميات الجنرال هالدر. القضايا الحالية: معسكرات أسرى الحرب مكتظة ؛ تطلب الناقلات محركات جديدة ؛ القوات تتحرك بسرعة ، وبيوت الدعارة لا تواكب الوحدات ".
كانت الإقامة في أي بيت دعارة منظمة. قبل استقبال الفتاة ، تلقى الجندي تعليمات من رؤسائه. ألزمت إحدى الوصفات المقاتلين بشدة استخدام الواقي الذكري (تم إعطاؤهم مجانًا). تم تذكيره بذلك من خلال علامات خاصة يمكن أن يراها الجندي على جدران بيت الدعارة. كان لا بد من تسليم رسوم الخدمة (ثلاثة Reichsmarks) إلى الفتاة ، مسجلة في القسيمة. أيضًا ، تم إدخال معلومات حول Frau: الاسم واللقب ورقم التسجيل. كان من الضروري تخزين المستند لمدة شهرين. تم ذلك في حالة الكشف عن مرض تناسلي. يمكن للقسيمة المخزنة تحديد الجاني بسهولة.
تزوجت بعض النساء الروسيات طواعية من ضباط ومسؤولين وجنود الفيرماخت. في عام 1942 ، ظهر تعميم من NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، والذي اعترف بالنساء اللواتي لهن صلات بالنازيين والعاهرات والخونة. كان على رؤساء أقسام NKVD أن يبدأوا عملهم في الأراضي المحررة باعتقال المحتجين والمتواطئين مع الألمان ، بمن فيهم أصحاب بيوت الدعارة.
ومع ذلك ، لم تقابل جميع النساء الروسيات طواعية الألمان. نفذ بعضهم أوامر القيادة السوفيتية ، وجمعوا معلومات استخبارية. أمام أعينهم ، كان من العار أن يفعلوا ذلك. كان يسمى هذا فراو "الفراش الفاشي".
يتذكر الكولونيل زويا فوسكريسنسكايا في المخابرات السوفياتية (كي جي بي) قصة أوليا البالغة من العمر 25 عامًا من أوريول. بعد بدء الحرب ، طلبت الفتاة طواعية الذهاب إلى الجبهة. في مكتب التسجيل والتجنيد العسكري ، دعاها الشاب لتصبح كشافة ، لأن عليا كانت تعرف اللغة الألمانية جيدًا. كان على عضو كومسومول مرتين في الشهر أن يضع تقريرًا في ذاكرة التخزين المؤقت وأن يقوم بمهمة جديدة من هناك. بعد احتلال المدينة ، سرعان ما انخرطت أوليا في بيئة الضباط ، وقضت الأمسيات في المطاعم ، متظاهرة بأنها لا تعرف سوى بضع كلمات باللغة الألمانية. في أيام المراقبة ، ذهبت إلى المخبأ ، لكن لم تظهر أي مهام فيها ، ولم يأخذ أحد تقارير الفتاة. لم يكن من الممكن الهروب من المدينة. حكمها النازيون لأكثر من 20 شهرًا. سرعان ما تم إطلاق سراح النسر. تم الإبلاغ عن القيادة السوفيتية حول الخيانة المزعومة لـ "الفتاة أولغا". واعتقلت الفتاة مثلت أمام محكمة عسكرية. نصحها عقيد الـ KGB ، بعد الاستماع إلى قصة عضو كومسومول ، بوصف الوضع بالتفصيل وطلب مراجعة القضية في المحكمة العليا. بعد بضعة أشهر ، سادت العدالة - أعيد تأهيل عليا بسبب "عدم وجود الجرم الجنائي".
تخيل: شابات في المنزل ، لفترة طويلة دون انتباه الأزواج والعرسان ، وحول - جنود احتياط ومصطافون ، أبطال يرتدون الزي العسكري ، يتم الإشادة بهم في كل صحيفة. يستغل الجنود والضباط الذين سيتوجهون إلى الجبهة قريبًا كل فرصة للتواصل مع النساء ، ويفضل أن يكون ذلك لفرصة تنتهي بوجبة الإفطار. غالبًا ما ينجحون ، لأنه لا يوجد عدد كافٍ من الرجال هنا. في هذه الأثناء ، على الجبهات ، يعاني الجنود من قلة اهتمام الإناث.
خلال الحرب العالمية الأولى ، لم يكن هناك عدد كافٍ من الرجال في المنزل ، والنساء في المقدمة. تم إعادة التفكير في الأفكار حول ما هو مسموح به في مسألة خاصة في كل قوة عظمى. الستينيات أصبحت بالفعل ذروة العملية التي بدأت في 1914-1918. كانت الحروب السابقة عادة أقصر أو تتطلب تعبئة أقل بكثير للذكور. كان الجنس لا يزال موضوعًا محظورًا على الجمهور وكان يجب أن يظل في زمن الحرب ، لكن الواقع انتقل أكثر فأكثر عن القواعد المقبولة. خلال الحرب ، كان ما يصل إلى 70 مليون رجل مسلحين. لقد تركوا منازلهم لفترة طويلة ، وتحت تهديد الموت ، توقفوا عن الاهتمام بالأخلاق - في كل فرصة بحثوا عن مغامرات الحب.
وكالة الشرطة والدوريات النسائية والرقابة
وفي العمق ، كانت قيود الأعراف التقليدية آخذة في التآكل. أصبح الوضع عندما كان المصطافون ، وبشكل عام ، الرجال الذين بقوا في المؤخرة يغريون زوجات الآخرين ، أمرًا شائعًا بعد وقت قصير من اندلاع الحرب. إن خيانة زوجات الجنود وقلق أزواجهن في الجبهة يمكن أن يضر بالروح القتالية للقتال ، وكان على الدولة أن تأخذ هذا الأمر تحت سيطرتها. في بريطانيا العظمى ، وصل الأمر إلى أن الشرطة تلقت وظائف إضافية غير عادية - لتعقب العشاق في منازل جنود الخطوط الأمامية. فُرضت عفة المرأة كواجب وطني في زمن الحرب. في الشوارع ، جنبا إلى جنب مع رجال الشرطة ، دعت دوريات متطوعة مؤلفة من أكثر النساء الورعات إلى الولاء. تم فرض رقابة وقائية على الأدب المثير والعروض الغامضة.
المصدر: ويكيميديا \u200b\u200bكومنزكما حاولت نائبة الشرطة الألمانية السيطرة على النساء "التافهات". في فرنسا ، حيث رأى الكاتب العسكري رولان دورزيل أخطر عدو في "صورة امرأة تخدع رجلها الذي ذهب إلى المقدمة" ، كان من المقرر إغلاق الفنادق في الساعة 21 ، ومنع النساء من سكب المشروبات الكحولية. في إنجلترا وفرنسا ، في ألمانيا وروسيا ، أدى النزوح الجماعي للرجال إلى الجبهة إلى اضطراب الحياة الجنسية ، وكانت محاولات الدولة لمنع ذلك عقيمة في كل مكان.
في ألمانيا ، تولى مكتب الحرب زمام الأمور. من خلال الدعاية والوصفات ، ألزمت المرأة بأن تكون مخلصة. يمكن حرمان الخونة المدانين كعقوبة من الدعم المالي من الدولة. عوقبت النساء اللاتي اتصلن بأسرى الحرب بشدة: نُشرت أسماؤهن في قوائم خاصة مخزية. خلال الحرب ، شارك أكثر من مليون سجين في العمل في العمق ، وغالبًا ما عملوا مع الألمان ، ولم تكن مثل هذه الحالات شائعة.
حب الجندي
كانت الدولة الألمانية أقل اهتمامًا بالأخلاق الجنسية للجنود أنفسهم. لا يمكن الحفاظ على تقواهم على أي حال. حتى أدولف هتلر الأخلاقي في شبابه ، يقاتل على الجبهة الغربية ، وجد نفسه عشيقة - الفرنسية شارلوت لوبجوي.
المصدر: ويكيميديا \u200b\u200bكومنز كانت هناك طرق أخرى للتواصل مع النساء. كما كتب أحد المعاصرين ، يمكن للجنود "مرارًا وتكرارًا مثل الحيوانات بشكل غير أخلاقي" تلبية احتياجاتهم في بيوت الدعارة الواقعة بالقرب من خط المواجهة. هذه المؤسسات ، التي كانت تحتوي على طوابير من أولئك الذين تم إرسالهم للراحة ، تم توفيرها جزئيًا من قبل المسؤولين العسكريين وكانت تحت إشرافهم الطبي. سعى الجيش للسيطرة على الأمراض التناسلية التي تقوض الفعالية القتالية. تم إعطاء الجنود وسائل منع الحمل والمطهرات. وبفضل هذه الإجراءات ، تراوح معدل الإصابة في صفوف الألمان بين 1.5 - 3٪ ، بينما حقق البريطانيون 5٪ فقط بغرامات كبيرة تهدد النساء المصابات اللاتي اتصلن بجنود جلالة الملك.
الحلم هو ممارسة في قرية روسية ، حيث يقوم الرجل - رئيس عائلة فلاحية كبيرة (تعيش في نفس الكوخ) بممارسة الجنس مع النساء الأصغر سنًا في الأسرة ، عادة مع زوجة ابنه (علاقة والد الزوج بزوجة ابنه ، تسمى زوجة ابنه). انتشرت هذه الممارسة بشكل خاص في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أولاً فيما يتعلق بجاذبية الفلاحين الشباب للتجنيد ، ثم فيما يتعلق بالتقاعد ، عندما ذهب الشباب للعمل في المدن وترك زوجاتهم في المنزل في القرية.
بيزكين “حياة الفلاحين اليومية. تقاليد أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ":
لم تكن هناك دعارة مهنية في الريف ، وعملياً يتفق جميع الباحثين على ذلك. وبحسب ملاحظة المخبرين في برنامج تنشيف ، كانت نساء الجنديات يعملن بشكل أساسي في الدعارة في القرية. قيل عنهم في القرية إنهم "يغسلون الوسائد بظهر رؤوسهم".
... الدعارة لم تكن موجودة في القرية ، ولكن في كل قرية كان هناك العديد من النساء ذوات السلوك المنال. لا تنسوا أن البغايا اللواتي كن يصطدن في المدن ، في الغالب ، كن من فلاحات الأمس.
أصبح الغياب الطويل لزوجها الجندي محنة لشباب القرية المليئين بالشهوة الجسدية. كتب أحد مراسلي المكتب الإثنوغرافي:
"... عند الزواج في معظم الحالات في سن 17-18 ، في سن 21 ، تُترك النساء الفلاحات بلا أزواج. لا يخجل الفلاحون عمومًا من تلبية احتياجاتهم الطبيعية ، ولا يخجلون حتى في المنزل. ليس من غناء العندليب ، شروق الشمس وغروبها ، تندلع شغف الجندي ، ولكن لأنها تشهد قسراً على العلاقة الزوجية بين زوجة ابنها الأكبر وزوجها.
وفقًا لتقرير صادر عن مقاطعة فورونيج ، "تم إيلاء القليل من الاهتمام للعلاقة بين الجنود والأجانب ولم يتعرضوا للاضطهاد من قبل المجتمع تقريبًا ، بحيث يتمتع الأطفال الذين تم تسميرهم بشكل غير قانوني من قبل الجنود بنفس الحقوق القانونية. كما أن المكاسب الخارجية للفلاحات ، التي اضطرت الأسر الريفية إلى اللجوء إليها ، كانت بمثابة أرض خصبة للزنى. وفقًا لملاحظات P. Kaverin ، المخبر من منطقة Borisoglebsk في مقاطعة تامبوف ، "يجب اعتبار السبب الرئيسي لفقدان العذرية وتدهور الأخلاق بشكل عام نتيجة للتجارة خارج المدينة. منذ أوائل الربيع تذهب الفتيات إلى التاجر ، كما نسمي جميع ملاك الأراضي ، للعمل. وهناك مجال كامل للتبديد ".
وفقًا لأحكام من الخارج ، تنتمي إلى ممثلين عن مجتمع مستنير ، تم تشكيل الانطباع حول توفر امرأة روسية. وهكذا ، يعتقد عالم الإثنوغرافيا سيمينوفا-تيان شانسكايا أنه يمكن بسهولة شراء أي امرأة بالمال أو الهدايا. اعترفت إحدى الفلاحين بسذاجة:
"حصلت على ابني على الجبل ولمجرد تافه ، لعشرات التفاح."
علاوة على ذلك ، يستشهد المؤلف بحالة قام فيها حارس بستان تفاح ، يبلغ من العمر 20 عامًا ، باغتصاب فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا ، وتصالح والدة الفتاة مع الجاني مقابل 3 روبلات. الكاتب أ. جادل إنجلهاردت بأن "عادات النساء والفتيات القرويات بسيطة بشكل لا يصدق: المال ، نوع من المنديل ، في ظل ظروف معينة ، إذا لم يكن أحد يعلم ، إذا كان كل شيء مغطى بالخياطة ، فإن الجميع يفعل ذلك".
قدم بعض الفلاحين ، من عشاق المشروبات الكحولية ، على زوجاتهم ونساء الجنود وحتى الأخوات تكريم الضيوف لتناول مشروب. في عدد من قرى مقاطعة بولكوفسكي في مقاطعة أوريول ، كانت هناك عادة للضيوف الكرام (رئيس العمال ، كاتب فولوست ، القضاة ، التجار الزائرين) لتقديم زوجاتهم أو زوجاتهم من أجل المتعة الجسدية إذا كان الابن بعيدًا. في الوقت نفسه ، لم ينس الفلاحون البراغماتيون الدفع مقابل الخدمات المقدمة. في نفس الحي في قريتي ميشكوفو وكونيفكا ، أرسل الفلاحون الفقراء دون إحراج زوجاتهم إلى الكاتب أو إلى شخص ثري مقابل المال لشراء التبغ أو الخبز ، مما أجبرهم على الدفع بأجسادهم.
كان الاتصال الجنسي بين رب أسرة فلاحية وزوجة ابنه في الواقع جزءًا مشتركًا من حياة الأسرة الأبوية.
كتب ف.د. "لا يوجد مكان ، على ما يبدو ، باستثناء روسيا". نابوكوف ، - هناك نوع واحد على الأقل من سفاح القربى اكتسب طابع ظاهرة يومية عادية تقريبًا ، بعد أن حصل على الاسم التقني المناسب - الحالم ".
وأشار مراقبون إلى أن هذه العادة كانت لا تزال قائمة في نهاية القرن التاسع عشر ، وأحد أسباب استمرارها هو التدفق الموسمي للشباب إلى العمل. على الرغم من إدانة هذا الشكل من سفاح القربى من قبل مجتمع مثقف ، إلا أن الفلاحين لم يعتبروه جريمة خطيرة. في عدد من الأماكن التي انتشر فيها المشي أثناء النوم ، لم يتم إعطاء هذه الرذيلة أهمية خاصة. علاوة على ذلك ، في بعض الأحيان كانوا يقولون عن زوجة الابن بنصيب من التعاطف: "يحب زوجة ابنه. يعيش يونغ معها كزوجة ، لقد أحبه ".
يجب البحث عن سبب هذه الظاهرة في خصوصيات حياة الفلاحين. أحد الأسباب هو الزواج المبكر. في منتصف القرن التاسع عشر. وفقًا لـ A.P. زفونكوف ، في قرى منطقة إلاتومسكي في مقاطعة تامبوف ، كان من المعتاد أن يتزوج الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 13 عامًا من عرائس تتراوح أعمارهم بين 16 و 17 عامًا. يتعمد الآباء المعرضون للسير أثناء النوم أن يتزوجوا من أبنائهم صغارًا للاستفادة من قلة خبرتهم. سبب آخر لزوجات الأبناء هو تجارة مراحيض الفلاحين المذكورة أعلاه.
"لن يعيش الزوج الشاب أحيانًا حتى لمدة عام ، حيث يرسله والده إلى نهر الفولغا أو إلى مكان ما للعمل. تُترك الزوجة وحدها تحت سيطرة حماتها الضعيفة ".
من منطقة بولكوفسكي في مقاطعة أوريول ، أفاد أحد المخبرين:
"زوجة الابن منتشرة هنا لأن الأزواج يذهبون إلى العمل ، ويرون زوجاتهم مرتين فقط في السنة ، بينما يبقى والد الزوج في المنزل ويتصرف حسب تقديره".
كانت آلية إقناع زوجة الابن بالمعاشرة بسيطة للغاية. مستغلًا غياب ابنه (رحيل ، خدمة) ، وأحيانًا في حضوره ، أجبر والد زوجته زوجة الابن على الجماع. استعملت كل الوسائل: الإقناع ، والهبات ، ووعود العمل الخفيف. كل هذا بحسب قوله: "اسكت يا زوجة الابن سأشتري فستان شمس". كقاعدة ، أسفر هذا الحصار الهادف عن نتائج. بخلاف ذلك ، كان الكثير من الشباب عبارة عن عمل مرهق ، مصحوبًا بالتذمر والسب والضرب في كثير من الأحيان. حاولت بعض النساء الحصول على الحماية في المحكمة الفدرالية ، لكن كقاعدة عامة ، تم استبعادهن من تحليل مثل هذه القضايا. صحيح ، I.G. يعطي أورشانسكي في بحثه مثالًا ، وفقًا لشكوى زوجة الابن ضد موافقة والد الزوج على أن تصبح زوجة ابنه ، فقد حُرم الأخير من "الأغلبية" بقرار من المحكمة الفدرالية. لكن هذا كان الاستثناء أكثر من القاعدة.
يتم إعطاء مثال نموذجي لميل والد الزوج إلى الجماع في مراسلات أحد سكان قرية Krestovozdvizhenskie Ryabinki ، مقاطعة Bolkhovsky ، مقاطعة Oryol V.T. بيركوف.
"سيمين فلاح غني يبلغ من العمر 46 عامًا ، ولديه زوجة مريضة ، أرسل ولديه إلى" المناجم "، وبقي هو نفسه مع زوجتي ابنته. بدأ في التواصل مع زوجة الابن الأكبر غريغوري ، وبما أن النساء الفلاحات ضعيفات للغاية بالنسبة للملابس ولديهن إدمان على الكحول ، فمن الواضح أن والد الزوج سرعان ما يتعاون مع زوجة ابنه. ثم بدأ "يمزح" إلى الأصغر. لفترة طويلة لم تستسلم ، ولكن بسبب القهر والهدايا ، وافقت. زوجة الابن الأصغر ، التي لاحظت "كيوبيدز" والد الزوج مع الأكبر ، جلبت حماتها إلى الحظيرة أثناء الجماع. في النهاية ، اشترى الزوج فستان شمس أزرق مكعّب للسيدة العجوز ، وأعطى زوجات أبنائها وشاحًا لكل منهما ".
لكن نزاعات الحب الأسري لم يتم حلها دائمًا بشكل جيد. في بداية القرن العشرين. استمعت محكمة مقاطعة كالوغا إلى قضية ماتريونا ك. ووالد زوجها دميتري ك. ، المتهمين بقتل الأطفال. المتهم ماتريونا ك. ، فلاحة ، متزوجة ، تبلغ من العمر 30 عامًا ، عندما استجوبها ضابط شرطة ، اعترفت له أنه لمدة ست سنوات ، طاعة لإصرار والد زوجها ، كانت على صلة به ، وأنجبت منه ابنًا ، يبلغ الآن حوالي خمس سنوات. منه ، حملت مرة أخرى. والد زوجها ديمتري ك. ، فلاح يبلغ من العمر 59 عامًا ، بعد أن علم باقتراب الولادة ، أمرها بالذهاب إلى ريغا ، وبمجرد ولادتها ، أمسك الطفل ودفنه في الأرض في الحظيرة.
في ساحة فلاح ، عندما كانت تعيش عدة عائلات جنبًا إلى جنب ، ظهرت أحيانًا مثلثات حب معقدة. وهكذا ، في قرية أوريول في كونيفكا ، "كانت المعاشرة منتشرة على نطاق واسع بين الصهر وزوجة الابن. في بعض العائلات ، لم يتزوج الأشقاء الصغار لأنهم عاشوا مع زوجات أبنائهم. في رأي فلاحي تامبوف ، كان سبب سفاح القربى مع زوجة أخيه هو التفوق النوعي للأخ الذي استعاد زوجته. لم يتشاجر الأخوان حول هذا الأمر بشكل خاص ، وكان من حولهم يتنازلون عن هذه الظاهرة. لم تصل قضايا سفاح القربى إلى المحكمة الفدرالية ، ولم يعاقب أحد المحارم.
وتجدر الإشارة إلى أنه مع انتشار معين لهذا العيب الدنيء في الريف الروسي ، كان الفلاحون يدركون جيدًا إثم مثل هذا الارتباط. وهكذا ، في مقاطعة أوريول ، تم تقييم سفاح القربى على أنه جريمة كبرى ضد العقيدة الأرثوذكسية ، ولن يكون هناك غفران من الله لها في العالم الآخر. وفقًا لاستعراضات الفلاحين ، مقاطعة بوريسوجليبسك ، مقاطعة تامبوف ، كانت زوجة الابن شائعة ، لكنها كانت تعتبر تقليديًا الخطيئة الأكثر عارًا في القرية. تم تجاهل زوجة الابن في التجمع عند اتخاذ قرار بشأن الشؤون العامة ، حيث يمكن للجميع أن يقولوا لهم: "اذهب إلى الجحيم ، يا زوجة الابن ، هذا ليس من شأنك".
كيف كان شكل الجنس في الاتحاد السوفياتي؟ ما نوع وسائل منع الحمل التي استخدمها الناس في هذا البلد ، ولماذا اعتُبر الليمون أحد أكثر الطرق فعالية لمنع الحمل؟ كيف تعاملت السلطات مع الفجور والأمراض المنقولة جنسيا؟ كيف تم حتى معاقبة الإجهاض؟
يعطي الحيوان المنوي الرائحة المميزة للسائل المنوي.
في عام 1986 ، خلال مؤتمر عبر الهاتف بين دولة السوفييت وبريطانيا العظمى للعالم كله ، أُعلن أنه لا يوجد جنس في الاتحاد السوفيتي. أصبح هذا التعبير عن الشيوعي في تلك السنوات على الفور يُقتبس في جميع أنحاء العالم ويدخل في التاريخ.
كجزء من هذه الدراسات ، لجأ الصحفيون إلى المجموعة الإلكترونية من المجلات ، اليوميات الشخصية للقرن العشرين ، للمتخصصين في مجال أمراض النساء الذين عاشوا في بلد السوفييت في السبعينيات من أجل شرح كيف تجلى تصور الجانب الحميم من الحياة آنذاك.
اقتبس من اليوم
ستة وثلاثون وظيفة؟ لكن ، للأسف ، ليس ستة وثلاثون إحساسًا جديدًا.
ناتالي كليفورد بارني
اقتبس من اليوم
لا تزال كلمة "لا" هي أكثر وسائل منع الحمل موثوقية.
هوت بيتان
اقتبس من اليوم
قال أحدهم عن النساء إنهن "يحبون بآذانهن". والرجال يحبون بأعينهم ... إلا إذا أحبوا أبدًا.
أوسكار وايلد
الليبرالية الراديكاليةأنا
على الرغم من حقيقة أن مصطلح "الجنس" بدأ يظهر مباشرة في الكلام فقط منذ منتصف الخمسينيات ، بعد نهاية عهد ستالين ، وإلغاء الحظر المفروض على الإجهاض ، تم إنشاء الدولة السوفيتية جنبًا إلى جنب مع الابتكارات الثورية الحقيقية في الحياة الحميمة للمواطنين.
لم يحظر قانون الزواج والأسرة في تلك السنوات إجراءات الطلاق ، ومنح كلا الجنسين نفس الحقوق ، واتخذ موقفًا مخلصًا فيما يتعلق بالنسل غير الشرعي. لم يعد الدخول في العلاقات الجنسية المثلية يعاقب عليه القانون. في السنوات الأولى من إنشاء الدولة الشيوعية ، قامت السلطات بثورة جذرية في الحياة الجنسية للممثلات. كان القصد منه إدخال إعفاء كامل للمرأة من الزواج ، لأنه من الواضح أنه سيكون مقيدًا.
كانت دولة السوفييت من أوائل الدول التي شرعت الإجهاض. لكل هذا ، دخلت تلك الفترة في التاريخ على أنها عصر "الليبرالية الراديكالية".
تمت مناقشة الخرافات ليس فقط أثناء النزاعات السياسية ، ولكن أيضًا في "محادثات المطبخ". تكتب O. Bessarabova في ملاحظاتها الشخصية المؤرخة عام 1925: "لن أصدق أبدًا أن فتاة في سن 25 لا تمارس الجنس مع رجل. هذا نوع من الكذب ، أو نوع من القبيح القبيح ".
انتهت الليبرالية بتغيير لينين. أصبحت الأفكار في العلاقة بين الذكور والإناث مختلفة جذريًا: كان ستالين يرى أن الأسرة هي معقل الدولة. بدأ تشديد الإطار في الحياة الحميمة للمواطنين. لكن الحكومة بحاجة إلى النمو السكاني. بدأوا في منح النساء إجازة أمومة ، وظهرت ابتكارات في رياض الأطفال المصممة لتبسيط حياتهم بطريقة ما. لكن في الوقت نفسه ، كانت إجراءات الطلاق صعبة ، وحظر القانون الجنائي المثلية الجنسية للذكور.
في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم حظر الإجهاض. اشتكى إم بريشفين ، مسجلاً معلومات حول هذا الموضوع ، قائلاً: "يتم أيضًا دفع الحياة الجنسية إلى إطار جامد. لا يمكنك حتى أن تحلم بالحرية ". بعد عامين ، تساءلت الكاتبة: "كم عدد عمليات الإجهاض التي يتم إجراؤها في موسكو يوميًا؟ الحب بثمن من نوع ".
بدأت موجة كاملة من الوفيات بسبب عمليات الإجهاض غير الصحيحة وعواقبها. في عام 1935 ، في المناطق الحضرية (في القرى ، لم يتم احتساب عدد هذه الوفيات) ، تم تسجيل 451 حالة وفاة ، وبعد عام كان هناك بالفعل 910. زاد عدد الوفيات باستمرار حتى الحرب الوطنية العظمى ، وبلغت العلامة في المناطق الحضرية 2000 - يحاول إنهاء الحمل من كل ثانية مقيمه لا تريد إنجاب طفل. وبعد ذلك ، على حد تعبير بعض المؤرخين ، "دمرت الحرب العلاقات الطبيعية".
سرعان ما لم يكن هناك من يدخل في مناقشات حول العلاقات بين الجنسين. في مجلات تلك السنوات ، لا يوجد تقريبًا أي ذكر لأي أمور حميمة. كتب صبي يبلغ من العمر 15 عامًا في عام 1941:
"الشيء المضحك هو أن الناس ، رغم حديثهم عن" الحب "، يعطون انطباعًا بأنهم يتجاهلون الحياة الجنسية ؛ إنهم لا يتحدثون عنها ، على الرغم من أنهم يفكرون بها كثيرًا ... بالطبع ، السؤال الأكثر أهمية في سن 15-16 هو مسألة النضج. " يجد أنه من الممتع أن تعتقد والدته أن الشاب لا يشجع على الحديث عن مثل هذا الموضوع ، رغم أنها امرأة متعلمة.
تأثير الحرب 2
في غضون 36 شهرًا ، وقع هذا الشاب ضحية القتال. كتب كاتب أرشيف سوفياتي في عام 1944: "كانت الحرب أيضًا هجومًا على العلاقات الجنسية الصحية". "الحرب عطلت ، وفي الواقع دمرت تماما العلاقات الجنسية الطبيعية". إنه مرعوب من عواقب هذه الأحداث. وفي الواقع ، لا تزال العواقب النهائية لهذا الدمار صدى بين الناس وموقفهم من الجانب الحميم من الحياة.
يكتب معاصره ، وهو شخصية أدبية سوفيتية ، عن الجانب الحميم من حياته: "أردت أن أتقن ذلك. اعترضت ، غاضبة ... استراحة قصيرة أعادتها ... وخرجت بوقاحة ، وكان مثل الاغتصاب. "
في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، تم تشريع الإجهاض. لقد كان مزيجًا رهيبًا مع نقص في كل أنواع المعرفة في مجال الجنس. مورافيوفا: "في أفضل الأحوال ، تتعلم الفتاة من والدتها الأيام الحرجة". لم يكن من المقبول تسمية تجربة حميمة بـ "الجنس". لوحظ الاستخدام النادر لهذا المصطلح في الخمسينيات من القرن الماضي فقط في ملاحظات الفنان ن. مورافيوف ، الذي شاركه مشاعره في الخمسينيات بعد إنتاج غربي. "الفن جميل ... لكن كل هذا يستهدف شيئًا واحدًا - الجنس ، ويحدث بشكل علني." يلخص ذلك بشكل عام ، ولهذا السبب ، كان المشهد مزعجًا بالنسبة له.
نجت بعض الحلقات من بيئة المخيم أيضًا - بعد عام من كتابة المعلومات السابقة ، يشاركها عالم ، والذي تم إرساله لقضاء فترة في مقال سياسي بعد فترة وجيزة من الحرب الوطنية العظمى. وصف السجناء أن الجنس الأنثوي كان أكثر صعوبة في تحمل الحرمان من فرص الحياة الجنسية مقارنة بالذكور. وفي وسطهم كان هناك العديد من الانحرافات ، كانوا يبتكرون طرقًا جديدة للحصول على الرضا.
لم يبدأ استخدام مصطلح "الجنس" في الاتحاد السوفيتي إلا بحلول الستينيات. وحيث ظهر كان مصحوبًا بأقوال حكم. على سبيل المثال ، كتب عالم سوفيتي جاء في تلك السنوات إلى زملائه الدنماركيين بإدانة عن حياته الشخصية الأجنبية: "المضيفة ... بدأت في ممارسة الجنس مع كلاوس في الحمام طوال اليوم." يكتب أنه مندهش من هذا ويدين بوضوح المرأة الأوروبية.
على الرغم من كل العفة الظاهرة ، إلا أنها لم تصاحب وجود الزهد في جميع الأحوال. كانت الحياة الشخصية للناس على قدم وساق ، وإن كانت مخفية بعناية. على سبيل المثال ، هكذا وصف الطالب ج.
"اعتقدنا أنها كانت بدينة فقط وكانت حامل. واتضح أنني كنت أضعف مراقب: باكسورين ما زال في صفنا في الشهر السابع! أين التربية الجنسية؟
في الوقت نفسه ، شاركت فتاة من الاتحاد السوفياتي تجربتها في قراءة عمل أجنبي: "هناك ، على سبيل المثال ، الكلمات التالية:" امرأة راضية تصدر صوتًا أوه-أوه-أوه-أوه ". كما أنها تصف هذا الكتاب المترجم بشكل غير رسمي بأنه مضحك وممتع للغاية.
السبعينيات _ 1970
مورافيوف ، الأستاذ في المدرسة العليا للاقتصاد ، "كانت هناك محاولات لإدخال التربية الجنسية". وأشار إلى أن وضع حدود صارمة لم يكن فعالا ، فقد استغرق الأمر عقودًا من قبل السلطات لفهم ذلك ، وخلال هذه السنوات كانت الصفوف الأولى المكرسة للعلاقات الجنسية بين أطفال المدارس.
في السبعينيات ، مع تطور العلوم الطبية ، بدأت مراكز علم الأمراض الجنسية بالظهور - على أساس معاهد البحث في الطب النفسي. صحيح أنهم عملوا فقط في ثلاث مدن كبيرة في بلد السوفييت. ولكن حتى هذا يمكن اعتباره بالفعل نوعًا من الاختراق.
"كان الحصول على أعمال طبية أسهل من الحصول على أعمال طبية من فيلم بولجاكوف السيد ومارجريتا. احتوت كل مجموعة مكتبة مهمة على أعمال حول موضوعات متعلقة بعلم الأمراض الجنسية ، ويمكن لعلماء الأمراض الجنسية ، إذا كانت لديهم الأذونات المناسبة ، قراءة الأدبيات من الوصول المغلق. وكانت هناك جميع أنواع الأعمال المتعلقة بمجال الاتصال الجنسي. كانت هناك فرصة للأطباء النفسيين للتعرف على الفرويدية.
انتشرت المعلومات غير الطبية حول الجنس: كانت كاماسوترا الهندية شائعة. مورافيوفا: "تم نشر نصيحة لمضيفة شابة في لاتفيا". على الرغم من أن المنشورات قدمت أوصافًا في تفاصيل الاتصال الجنسي ، لم يكن هناك شيء ليبرالي في هذه المنشورات ، إلا أنها حافظت على المحافظة - كان الجنس الذكري في المقدمة.
يشير المستشرق فيتالي روبن في ملاحظات شخصية من السبعينيات إلى أن هذا الموضوع كان غريبًا عن الشيوعيين. ويشير إلى أنه في بيئة شيوعية ، لا يبدي المواطنون اهتمامًا بالحديث عن الجانب الحميم من الحياة ، فهو أمر ممل بالنسبة لهم.
كتب أناتولي تشيرنيشيف ، عضو الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي ، أثناء قراءة الأعمال المحظورة في السبعينيات: "أنا أقرأ ... كتابًا لجاك باين. كتاب مذهل بمجموعة نادرة من التقنيات القوية. يبدو أنني كنت بالفعل شخصًا متمرسًا في هذه الأمور ... لكن هناك القليل من المفاجآت هنا ". يرى ما قرأه على أنه اكتشاف لإمكانيات جديدة.
في الحياة اليومية3
كلما كانت المستوطنة أصغر ، كانت الأخلاق أكثر تحفظًا. في سبعينيات القرن الماضي ، وصفت طبيبة أمراض النساء ت. سميرنوفا النساء على النحو التالي: "متواضعة ومنطوية في ذاتها. إنهم يترددون في الحديث عن قلة المتعة من الجنس ، فهم لا يشتكون من أي شيء ". وتشير إلى أن الحياة الجنسية لم تبدأ قبل حفل الزفاف. وبعد الدخول في الزواج ، على الرغم من حدوث الجنس الأول ، كيف كان بالضبط - لم يشارك أحد.
أكد جورجي مورافيوف أيضًا: "لقد عذبت أصدقاء من مدن وقرى مختلفة في مواضيع تتعلق بالجنس. لم تكن هناك ليبرالية ولا أي شيء إيجابي في إجاباتهم. يمكن الاعتراف بممثل أنثى كشخصية لسبب بسيط ". لهذا ، كان يكفي أن يكون لديها اتصالات جنسية خارج إطار الزواج أو أنها ببساطة خرجت إلى الشارع بملابس مفتوحة.
لم ير تيسلر الصعوبة الرئيسية في المبادئ الأخلاقية للشيوعية ، ولكن في حقيقة أنه لا توجد أماكن توجد فيها فرصة لممارسة الجنس في الاتحاد السوفيتي: "لا يمكن استئجار الفندق ... هذا ليس خيارًا للأزواج من جنسين مختلفين. بحثوا عن أماكن مع الأصدقاء ، في "شقق مشتركة" ".
يربط الطبيب إثارة الممثلات عند زيارة عيادة الطبيب بالخوف من الجراحة - لفترة طويلة من الزمن ، كان يتم إجراء عمليات الإجهاض دون تخدير على الإطلاق: "الأطباء كانوا مغطى بالدم حتى مرفقيهم". ببساطة ، تمسك الإناث بأي فرصة لإنهاء الحمل في المنزل: لقد حقنن المشروبات الكحولية الممزوجة بالصابون والكبريت ، واستخدمن جميع أنواع الوسائل التي تثير تشنجات العضلات ، ووضع جذور اللبخ في المهبل التي يمكن أن تؤدي إلى الإجهاض ".
يتعرف الطبيب على أساليب مثل البربرية. كانت العقاقير الهرمونية المانعة للحمل خطرة: فقد أدت حبوب منع الحمل إلى زيادة الوزن. الطريقة الرئيسية لمنع الحمل كانت "التقويم". بمجرد أن بدأ بيع اللوالب المنتجة في الاتحاد السوفيتي ، اكتسبت شعبية على الفور: افترض أطباء أمراض النساء أن مرضاهم بحاجة إلى تغييرها كثيرًا ، واستمرت الممثلات ، على الرغم من كل المخاطر ، في ارتدائها لعدة سنوات.
نتيجة لذلك ، ليس من المستغرب أنه عندما تم التعبير عن عبارة أنه لا يوجد جنس في الاتحاد السوفياتي ، للإجابة على سؤال امرأة من بلد غربي عبر الهاتف ، من قبل أحد سكان بلد السوفييت ، ضحك الجمهور بأكمله. وحتى في وقت لاحق ، بناءً على المداخل في اليوميات ، في أواخر الثمانينيات ، كان رد فعل معظم الناس في الاتحاد السوفياتي سلبًا إلى حد ما على الترويج للجنس ، وكذلك تجاه أي مظهر من مظاهر الشهوانية البشرية.
بعد عقود من انهيار البلاد ، تتغير عقلية السكان ببطء ، والعديد من النتائج السلبية للنظرة السوفييتية للعالم أصبحت محسوسة ، والتي ، مع ذلك ، لم يدركها جميع ورثة الدولة السوفيتية.
