كتبت كاترين العديد من الأعمال بالفرنسية. المراسلات بين الحاكم والمنورين الفرنسيين المشهورين تقف بمعزل عن كتاباتها. من بينها ، رسائلها إلى فلاسفة التنوير ، أولاً وقبل كل شيء إلى فولتير ، ثم إلى ديدرو ، وجريم وآخرين ، حظيت بأكبر شعبية في أوروبا الغربية وروسيا. كان لهذه الرسائل نوع متنوع إلى حد ما. إن اهتمام الحاكم الأوتوقراطي لروسيا بالتنوير الفرنسي وممثليه الأبرز كان سببه ، أولاً ، ليس فقط اعتبارات شخصية ، ولكن أيضًا من اعتبارات الدولة: الحفاظ على الصداقة مع حكام الفكر آنذاك ، باستخدام الإطراء والرشوة ، اعتمدت كاثرين الثانية كثيرًا على دعمهم في تنفيذ سياستها السياسية. الأفكار. شارك فولتير ود "ألامبرت وديدرو وجريم اهتماماتها ويبررونها في نظر الرأي العام الأوروبي. ثانيًا ، لم يؤثر الانتماء غير المشروط لكاثرين الثانية إلى الثقافة الفرنسية ، ولا سيما الثقافة السياسية ، بأي شكل من الأشكال في موقفها السلبي الشديد تجاه السياسة. فرنسا في أوروبا. لم تحبذ الملك المسيحي لويس الخامس عشر.كان قسطنطين غرونوالد ، مؤرخ روسي عاش في فرنسا ، مقتنعًا بأن الإمبراطورة "لا تحب فرنسا ولا سياساتها" على الرغم من افتتانها بأفكار التنور الفرنسيين. المؤرخ الفرنسي ألفريدو من ناحية أخرى ، يعتقد رامبو أن كاثرين كانت من أشد المتحمسين للفرنكوفيين.
لم يكن تركيز آراء إمبراطورة كل روسيا ، وتحديداً على التنوير الفرنسي ، من قبيل الصدفة - ففي تلك الحقبة ، عاشت أوروبا كلها وفقًا للمعايير الأخلاقية والفكرية المحددة على ضفاف نهر السين. لم تكن إمارة أنهالت زربست الألمانية الصغيرة ، التي منحت روسيا كاترين العظمى ، استثناءً. صوفيا-فريدريكا-أوغوستا ، أميرة أنهالت-زربست ، التي ستتزوج ، بمشاركة فريدريك الثاني ، من وريث العرش الروسي ، المستقبل بيتر الثالث ، نشأت حصريًا على الطريقة الفرنسية من خلال جهود مادموزيل كارديل ، مربية لها ، وكذلك مدرسين فرنسيين - بيروت ولوران. وفي وقت لاحق ، غالبًا ما تتذكر كاثرين الآنسة كارديل ، التي ، وفقًا للمؤرخ البولندي ك.واليسزيفسكي ، "لم تقم فقط بتقويم عقلها وأجبرتها على خفض ذقنها ؛ أعطتها لتقرأ راسين وكورنيل وموليير ".
في عام 1765 لتجميع "التعليمات" الشهيرة الآن للجنة التشريعية ، كتبت الإمبراطورة إلى الفيلسوف والمعلم الشهير ج.ل.د "ألامبرت": سترى كيف سرقت الرئيس مونتسكيو دون تسميته ، لصالح ولايتي ؛ لكنني آمل أنه إذا رأى عملي من العالم الآخر ، فسوف يغفر لي هذا السرقة الأدبية باسم عشرين مليون شخص يجب أن يأتي من هذا. لقد أحب الإنسانية كثيرًا بحيث لا أسيء إليّ. كتابه هو كتاب صلاة بالنسبة لي ". تعاملت الرسالة مع كتاب روح القوانين لمونتسكيو ، والذي تمت قراءته في ذلك الوقت في جميع أنحاء أوروبا المتعلمة ، ومع ذلك ، وتحت تأثير دائرتها الداخلية ، والتي تبين أنها أكثر محافظة بكثير من الإمبراطورة نفسها ، اضطرت كاثرين للتخلي عن تنفيذ أفكار مونتسكيو الدستورية الليبرالية في روسيا.
أصبح فولتير هواية كاثرين الجادة التالية. أطلق عليه الحاكم القوي لقب "معلمها" وعلى نفسها لقب "طالبة". كانت العلاقة بين هؤلاء الأشخاص قوية جدًا ، لذلك ، عندما توفي فولتير في مايو 1778 ، كتبت كاثرين الأسطر التالية لمراسلها الدائم ملكيور جريم: "أعطني مائة نسخة كاملة من أعمال معلمي حتى أتمكن من وضعها في كل مكان. أريدهم أن يكونوا نموذجًا ، يُدرس ، يُتعلم عن ظهر قلب ، حتى تتغذى الأرواح عليهم ؛ تشكل مواطنين وعبقرية وأبطالاً ومؤلفين. ستنمي مائة ألف موهبة ضاعت بالفعل في ظلمة الجهل ". "لقد كان هو ، أو بالأحرى أعماله ، هي التي شكلت ذهني ومعتقداتي. لقد أخبرتك بالفعل أكثر من مرة أنه عندما كنت أصغر سناً ، كان يرغب في إرضائه "- هذه هي سطور 1 أكتوبر 1778 في رسالة إلى نفس جريم. احتفظت كاثرين بذكرى مرشدها الممتنة حتى نهاية أيامها. قال أحد كتاب السيرة الذاتية للإمبراطورة: "لقد رأت فيه معلمة ، المرشد الأعلى لضميرها وفكرها". - يعلمها دون تخويفها ، وينسق الأفكار التي يلهمها فيها مع اهتماماتها ... مونتسكيو عالِم عظيم قائم على الأطروحات العامة. إذا استمعت إليه ، فسيتعين عليك البدء من جديد وتغيير كل شيء. فولتير هو تجريبي لامع. يتفحص بدوره جميع الجروح الموجودة في جسم الإنسان ويتعهد بعلاجها. ثم دهنها بالبلسم ثم الكي - ويكون المريض بصحة جيدة. وما وضوح اللغة والأفكار وكم ذكاء! كاثرين سعيدة ، مثل معظم معاصريها ".
في شخصية فولتير ، اكتسبت كاثرين أكثر المؤمنين حماسة الذين دافعوا عنها ضد الجميع ، ضد الأتراك والبولنديين ، وعلى استعداد لإظهار أكثر الأهداف ذكاءً لها: لم يكن فولتير أول من تحدث عن حقيقة أن كاثرين يجب أن تأخذ القسطنطينية وتحرره وتعيد إنشاء وطن سوفوكليس. و Alquiviada ، بحيث كان على كاثرين كبح جماح خياله المفرط.
لكن إلى جانب الرغبة في الحصول على مثل هؤلاء الحلفاء الأقوياء ، بالإضافة إلى الرغبة في الحصول على مكانة عالية كرعية التنوير الأوروبي ، بالإضافة إلى هذه الأهداف السياسية ، كان لدى كاثرين دوافع أخرى أجبرتها على الاقتراب من أبرز الفلاسفة. كانت بنت في سنها. حساسة إلى حد كبير لمصالح الرجل العليا ، اتبعت بحماس الحركة العقلية للقرن ، ولم تتعاطف مع كل شيء هنا ، لكنها انحنت بشكل عام أمام الحركة ، وبعد أن أصبحت ذات سيادة استبدادية ، أرادت تطبيق نتائجها على هيكل الحياة الشعبية.
تم اقتراح العديد من قرارات كاترين الثانية في مجال السياسة الداخلية والإدارة عليها بدرجة أو بأخرى من قبل المتنورين الفرنسيين ، وهنا لم تكن الإمبراطورة الروسية استثناء ؛ بعد كل شيء ، كان عصر التنوير في الفناء ، وكان الفلاسفة هم الذين حددوا الموضة السياسية. كان لشرف كبير أن نكون أصدقاء حتى للرؤساء المتوجين. أشار كاتب سيرة الإمبراطورة إلى أن "مكانة كاثرين في أوروبا كانت تستند بالكامل تقريبًا إلى الإعجاب الذي ألهمته في فولتير ؛ وهذا الإعجاب تمكنت من تحقيقه ودعمته بمهارة غير عادية. إذا لزم الأمر ، حتى أنها دفعت له فولتير. لكن هذه المكانة لم تساعدها فقط في السياسة الخارجية ؛ داخل دولتها ، أحاط اسمها بهذا التألق والسحر لدرجة أنه أعطاها الفرصة لمطالبة رعاياها بهذا العمل الضخم الذي خلق العظمة الحقيقية ومجد عهدها.
منذ بداية عهدها ، اكتشفت كاترين الثانية رغبة في الحفاظ على المراسلات المستمرة مع المشاهير الفرنسيين ، الذين دعتهم بدورهم في روسيا. أفاد القائم بالأعمال الفرنسي في المحكمة الروسية بيرنجر في 13 أغسطس 1762 في رسالة مشفرة إلى فرساي: "يجب أن أحذرك من أن الإمبراطورة أمرت بكتابة دعوة إلى السيد دآلامبرت للاستقرار في روسيا. وهي مستعدة لدفع 10 آلاف روبل من المعاش التقاعدي يتوافق مع 50 ألف ليفر ، لإعطائه الفرصة لمواصلة تجميع الموسوعة ونشرها في سانت بطرسبرغ. في المقابل ، تطلب فقط تدريس الرياضيات للدوق الأكبر (بافيل بتروفيتش). "" أحد أصدقائي الروس ، "تابع بيرنجر ،" أكد لي أن السيد. - ن "رفض ألامبيرت وأنه تم تقديم اقتراح مماثل للسيد ديدرو".
أقامت كاثرين أيضًا اتصالات وثيقة مع ديدرو. رغبة في دعم ناشر الموسوعة وفي نفس الوقت ترك انطباع ، اشترت الإمبراطورة مكتبة ديدرو بسعر مرتفع للغاية - 15 ألف ليفر ، وبعد ذلك تركتها معه مدى الحياة وخصصت للفيلسوف ألف فرنك إضافي كمرتب لها كوصي على كتبها. كان فولتير مسرورًا مرة أخرى بكرم ونبل "سميراميس": "من كان يتخيل قبل 50 عامًا أن الوقت سيأتي عندما يكافئ السكيثيون بنبل في باريس على الفضيلة والمعرفة والفلسفة التي لا يستحقونها في بلادنا. ". بالمناسبة ، بعد وفاة بطريرك الفلاسفة عام 1778 ، استحوذت كاثرين الثانية أيضًا على مكتبته التي تقع منذ ذلك الحين في سانت بطرسبرغ.
كما تم كتابة ونشر أعمال كاثرين الجدلية بالفرنسية: عملها العظيم "ترياق" (ترياق) و "سر المجتمع المضاد للسخرية". أول هذه الكتب هو عرض جدلي مفصل لكتاب عالم الفلك الفرنسي أبوت تشاب دي "أوتروش" رحلة إلى سيبيريا (1768) ، والذي احتوى على هجمات حادة وظالمة على روسيا والمجتمع الروسي والشعب الروسي ، فضلاً عن اعتداءات على الأقنان والبنية الاستبدادية للدولة الروسية. دحضت شابا ، دافعت كاثرين عن كل من الشعب الروسي والشعب الروسي. يجمع كتابها بين المقالات الهادفة والوفرة عن الحياة الروسية ، والحياة اليومية ، والجغرافيا ، والاقتصاد ، والثقافة مع كذبة غير رسمية إلى حد ما عندما تثبت نعيم روسيا تحت صولجان ملوكها ، ووجود جميع أنواع الحريات في روسيا تم نشر "ترياق" بشكل مجهول في عام 1770 (المرة الثانية 1771-1772).
إن "سر المجتمع المضاد للسخرية ، الذي كشف لمن ليس له دور فيه" هو كتيب ساخر موجه ضد الماسونية والمنظمات الماسونية ويحتوي على محاكاة لطقوس وشعارات وتعاليم الماسونيين. تم نشره ليس فقط بالفرنسية ، ولكن أيضًا باللغتين الألمانية والروسية عام 1780. نُشرت الترجمة الروسية من الأصل الفرنسي ، التي كتبها أ.ف.خرابوفيتسكي ، بعلامة زائفة Ї 1759. أخيرًا ، بالفرنسية ، كتبت كاثرين مذكراتها غير المكتملة والعديد من المذكرات. كانت مذكرات كاثرين ، التي قُدمت قبل توليها العرش ، مكتوبة بوضوح وبدون ملاحظة ومكياج ، ربما ، الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في كل ما كتبته. لم يكن من المفترض نشرها ، على الأقل ليس خلال حياتها ، ولا بعد وفاتها بفترة وجيزة ؛ لذلك ، كاثرين أكثر بساطة وطبيعية وصدق فيها مما كانت عليه في أعمالها الأخرى.
لا تتعلق الكتابات الفرنسية لكاترين الثانية ، في الواقع ، بتاريخ الأدب الروسي. ربما لم تكن أعمالها الروسية لتحتل مكانًا ملحوظًا فيها ، لولا مؤلفةها الإمبراطورة. لم يتوافق شغف كاثرين بالكتابة مع موهبتها الأدبية ، إلى أي مدى لا يمكن أن يكون هناك رأيان. لم يكن لدى كاثرين موهبة كتابية ، ولم يكن لديها حتى قدرات جادة. ساعدتها تجربتها الأدبية العظيمة ، في النهاية ، على كتابة مقال مقبول ، لكن ليس أكثر. نادراً ما تصل مسرحياتها وأعمالها الأخرى إلى المستوى المتوسط \u200b\u200bللإنتاج الأدبي العادي في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فإن عمل كاثرين لا يخلو من اهتمام خاص ، سواء بالنسبة لتاريخ الأدب أو لتاريخ المجتمع الروسي بشكل عام. أولاً ، من المثير للاهتمام تحديدًا لأنه عمل الإمبراطورة ، وأن السياسة الأدبية الحقيقية والرسمية للحكومة ، هي مجموع الأعمال التي تحتوي ، إذا جاز التعبير ، على التوجيهات الإمبراطورية ذات الطابع الأيديولوجي العام والأدبي بشكل خاص. أعطى هذا الظرف أعمال كاثرين أهمية خاصة وملاءمة لحداثتها ، مما يفسر الاهتمام الكبير بها من جانب القراء والمتفرجين والكتاب في ستينيات القرن الثامن عشر والتسعينيات. إن الأشخاص الذين دعموا السلطة وكانوا يرهبون منها ، أخذوا كل كلمة للإمبراطورة على أنها إشارة ووعظ ؛ نظرت العناصر المتقدمة في المجتمع ، المنفصلة في معارضة الحكومة ، بعناية إلى عمل الملكة ، وكأنها تدرس العدو ، وتشحذ سلاح الهجوم عليه ؛ لكن الجميع كان مهتمًا بكل ما كتبته الملكة ونشرته. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من عدم الكشف عن هويته في جميع عروض كاترين الثانية في الطباعة وعلى خشبة المسرح ، فإن المعاصرين يعرفون جيدًا من هو مؤلف هذه الأعمال. بشكل عام ، في القرن الثامن عشر. لم يتدخل عدم الكشف عن هويته على نطاق واسع في المنشورات الأدبية على الأقل في وعي الجمهور القارئ في مسائل تأليف الأعمال المجهولة. لم تسعى كاثرين ، باستثناء حالات فردية ، إلى إخفاء تأليفها على الإطلاق ، بل على العكس من ذلك ، تفاخرت به إلى حد ما ، الأمر الذي يمكن أن يساهم فقط في الاهتمام بأعمالها في الجمهور. أما بالنسبة لمسرحيات الإمبراطورة ، فقد زاد الاهتمام بها بل وحتى نجاحها بروعة إنتاجاتها المسرحية ، والموسيقى الرائعة في الأوبرا والدراما التاريخية ، والتمثيل الممتاز للممثلين ، الذين بذلوا بالطبع كل ما في وسعهم لإشباع النص الباهت بالصور الفنية. أدى كل هذا إلى حقيقة أن كاثرين كانت مقتنعة بأن أعمالها حققت نجاحًا هائلاً. ومع ذلك ، كانت بحاجة إلى القليل لتخدع نفسها. في كل خطوة كانت محاطة بمثل هذا الإطراء الوقح لدرجة أنها كانت تؤمن إيمانا راسخا بعبقريتها في جميع المجالات. بهدوء تام وعدم خجل من التباهي ، كتبت لمراسليها عن الحماس العام لأعمالها ، وأثنت عليهم بكل قوتها ، وقارنت نفسها بسهولة بموليير ، إلخ.
ماذا كان الإبداع الأدبي في نظر كاترين الثانية؟ حاولت بنفسها أن تتظاهر باستمرار بأنها لا تعلق أهمية كبيرة على مساعيها الأدبية. وهكذا ، في رسالة إلى IG Zimmerman بتاريخ 29 يناير 1789 ، قرأنا: "أحب الفن لميل واحد. أنا أعتبر التراكيب الخاصة بي بمثابة الحلي. كتبت ، بأنواع مختلفة ، وكل ما كتبته يبدو متواضعا بالنسبة لي ، ولهذا السبب لم أعلق عليهم أي أهمية ؛ لأنهم خدموني فقط كمتعة ".
على الرغم من الثبات النسبي الذي كرست به كاثرين الثانية نفسها للكتابة ، فإن شدة مشاركتها الشخصية في العملية الأدبية للعصر تتقلب. يمكن التمييز بين عدة فترات تجلى فيها اهتمام الإمبراطورة الخاص بالأدب في أفعال كان لها تأثير خطير على توازن القوى بين الشخصيات الثقافية وتطورها. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، حلقة من بدايتها في إصدار مجلة "أي شيء وكل شيء" في 1769-1770 ، مع الزيادة اللاحقة في نشاط الصحافة الساخرة ، والتي غيرت في النهاية الوضع الاجتماعي للأدب. هذا هو ، ثانيًا ، أداء كاترين الثانية في دور الكاتب المسرحي عام 1772 ، بصفتها مؤلفة لدورة من الكوميديا \u200b\u200bالتي جلبت تيارًا جديدًا لتطوير الكوميديا \u200b\u200bالوطنية. بعيدًا عن مبادرة كاثرين هذه ، من المستحيل تقييم أصول ابتكار DI Fonvizin في الكوميديا \u200b\u200bالخالدة "The Minor". أخيرًا ، كان لجاذبية كاثرين الثانية للدراما التاريخية في عام 1786 ، عندما حاولت إنشاء الأمثلة الأولى للسجلات الدرامية بروح شكسبير ، استنادًا إلى مادة التاريخ القومي الروسي ، عواقب عميقة ، بالمناسبة ، تم الاستهانة بها من خلال المزايا.
لا يمكن تسمية عهد كاترين الثانية بفترة كاملة من ذروة الإمبراطورية الروسية ، لأن الإصلاحات الناجحة تعايشت مع التفضيل المفرط لممثلي النبلاء ، وتعاشت النجاحات على الساحة الدولية مع الإخفاقات في السياسة الداخلية. ومع ذلك ، هناك شيء واحد مؤكد: كاترين الثانية قدمت مساهمة كبيرة في تطوير سياسة التنوير في المجتمع الروسي. لم يُطلق على فترة حكم كاترين العظمى اسم العصر الذهبي للنبلاء فحسب ، بل أيضًا عصر الاستبداد المستنير.
ربما يمكن اعتبار الاتجاه الرئيسي لنشاط كاترين العظيمة هو تطوير قطاع التعليم. لطالما أعجبت الإمبراطورة بهيكل الدولة الأوروبية ، وتطور الثقافة والتعليم في بريطانيا وفرنسا. لهذا السبب كانت تطاردها الإصلاحات في مجال التعليم ، والتي يمكن أن تغير المجتمع ككل. بالتركيز على إدخال مؤسسات التعليم العالي والإصلاحات في مجال التعليم المدرسي ، راهن كاثرين الثانية على جيل المستقبل من المواطنين.
ما هي التحولات في مجال التعليم في عهد كاترين العظيمة التي يمكن أن تسمى المفتاح؟
- 1764 - افتتاح أول معهد للعذارى النبلاء في روسيا.
- 1768 - إدخال نظام دروس الفصل ، ثوري في ذلك الوقت.
- إنشاء مؤسسات تعليمية خاصة بالأيتام في سانت بطرسبرغ وموسكو.
- 1783 - إنشاء الأكاديمية الروسية التي تلعب دورًا مهمًا في التطوير المستقبلي للأنشطة العلمية والتعليمية في البلاد.
لعبت جميع الإصلاحات تقريبًا ، بما في ذلك إنشاء الأكاديمية الروسية على غرار مؤسسة فرنسية ذات خصائص مماثلة ، دورًا حاسمًا في تاريخ التعليم الروسي في المستقبل. على سبيل المثال ، نظام الفصول الدراسية الذي قدمته كاثرين الثانية وتم تكييفه لجميع مستويات النظام التعليمي هو أيضًا شائع في المدارس الحديثة.
التأثير على الفن والثقافة
من الصعب أيضًا المبالغة في تقدير مساهمة كاترين العظيمة في تطوير الفن والثقافة. كونها ضليعة في الأدب والفنون المرئية ، تقابلت الإمبراطورة مع شخصيات بارزة في ثقافة العالم ، مثل فولتير وديدرو. بفضل علاقاتها الدولية ، تمكنت الإمبراطورة من اكتشاف جميع سمات تطور الثقافة في الغرب واستخدامها فيما يتعلق بدولتها.
على سبيل المثال ، في عهد كاترين الثانية ، بدأ متحف الإرميتاج والمكتبة العامة عملهما. تم الاحتفاظ بالعديد من الأعمال الفنية ، قبل إنشاء متحف الإرميتاج ، في ظروف غير مناسبة ، وهنا تم أخيرًا منح الأعمال العظيمة للسادة الشرف الذي يستحقونه.
استثمرت كاثرين الثانية أيضًا في الهندسة المعمارية ، غيرت مظهر سانت بطرسبرغ ، وغيرت قصر الشتاء نفسه. غضب العديد من المهندسين المعماريين الروس لأن كاترين العظمى دعت متخصصين أجانب لأهم وأشرف المهام. كانت رعايتها لشخصيات ثقافية أجنبية ملحوظة طوال فترة حكم الإمبراطورة.
بالإضافة إلى التمثيل في مجال العمارة والفنون البصرية ، رعى الحاكم المسرح أيضًا. على وجه الخصوص ، بناء على اقتراح كاترين ، أقيمت العديد من العروض في سانت بطرسبرغ ، وجاءت الفرق الأجنبية. ومع ذلك ، كما كان الحال قبل عهد كاترين الثانية ، كان هذا الترفيه متاحًا فقط لأعضاء النبلاء. بينما كان النبلاء يستمتعون بالكرات والمتاحف ، حدث استعباد أقوى وأكثر وضوحًا للفلاحين.
عيوب الأنشطة التعليمية لكاترين الثانية
لأي سبب ، في نظائرها في تاريخ العالم ، أنشأت كاثرين العظيمة نفسها كشخصية التنوير؟ النقطة هنا ليست بالأحرى في عملها الواسع النطاق ، ولكن في حقيقة أنه قبل الحاكم ، لم يفكر أحد عمليًا في التطور الهائل للثقافة والفن. طوال فترة حكمها ، قامت كاثرين الثانية بترقية الكتاب والعلماء والعاملين في الفن ، الذين أثار عملهم إعجابها.
ومع ذلك ، فإن العيب الرئيسي للأنشطة التعليمية لكاترين الثانية هو أن الحاكم شجع فقط ممثلي المهن الإبداعية الذين كانوا عزيزين عليها. تعرض راديشيف وكنيازنين ونوفيكوف والعديد من الأشخاص الآخرين للاضطهاد لسبب واحد فقط: عملهم كان مستاءً للحاكم.
حتى مع ميخائيل لومونوسوف ، واجهت الإمبراطورة صراعات ، وفي عام 1763 ، استقال العامل الفني الشهير من منصب مستشار الدولة. وافقت كاثرين على استقالتها ، لكنها ألغت قرارها لاحقًا ، لعدم الرغبة في فقدان مثل هذا الاختصاصي البارز.
بالإضافة إلى ذلك ، في السياسة التعليمية لكاثرين ، هناك محاباة واضحة للفنانين الأجانب. كانت الإمبراطورة حريصة جدًا على إظهار حكمتها وبعد نظرها في أوروبا لدرجة أنها اتصلت بلا نهاية بالعلماء والكتاب من فرنسا وبروسيا والنمسا إلى عاصمة الإمبراطورية الروسية. بتشجيع عمال الفن الأجانب ، غالبًا ما نسيت كاثرين الثانية شخصياتها البارزة.
كما تسبب التقاعس في مجال حل قضية القنانة في غضب قادة عصر التنوير. وإذا خطت روسيا العظمى في عهد كاترين خطوة كبيرة إلى الأمام في مجال السياسة الدولية والتنوير ، فقد استمرت الدولة اجتماعياً في عدم إحراز أي تقدم.
مقدمة ____________________________________________________ 3
الصعود إلى عرش كاترين الثانية. الانقلاب ______________ 5
الاستبداد المستنير لكاترين الثانية. أن تصبح _________ 8
دور الحكم المطلق المستنير ____________________________ 14
الخلاصة __________________________________________________ 16
قائمة الأدبيات المستعملة _____________________________ 17
_____________________________________________________________
المقدمة
يسمى عهد كاترين الثانية عصر الاستبداد المستنير في روسيا. انتشرت في القرن الثامن عشر فكرة الدولة ذات العاهل المستنير ، القادر على تغيير الحياة الاجتماعية على أساس جديد ومعقول. المنورون الفرنسيون M.F. فولتير ، شيخ ل. مونتسكيو ، ديديروت ، ج. صاغ روسو الأحكام الرئيسية للمفهوم التربوي للتنمية الاجتماعية. اكتسبت النظرية والممارسة شعبية ، وفقًا لمؤسّسات المجتمع الإقطاعي المتقادمة لا يمكن التغلب عليها بطريقة ثورية ، ولكن بطريقة تطورية من قبل الملوك أنفسهم ونبلائهم. رأى الفلاسفة إحدى طرق تحقيق الحرية والمساواة والأخوة في أنشطة الملوك المستنيرين على العرش ، الذين سيساعدون ، باستخدام سلطتهم ، قضية تنوير المجتمع وإقامة العدل. سيطرت فكرة الدولة كأداة رئيسية لتحقيق المنافع العامة على أذهان الناس في ذلك الوقت. يمكن لنظرية فصل السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ، واستقلالها عن بعضها البعض ، وفقًا للمربين ، ضمان نظام اجتماعي مثالي. كان نموذج مونتسكيو المثالي ، الذي كان كتابه "في روح القوانين" كتيب كاثرين الثانية ، ملكية دستورية مع تقسيم واضح لثلاثة فروع للحكومة.
في سياستها ، حاولت كاثرين الثانية تنفيذ هذه الافتراضات النظرية. بطبيعة الحال ، لم تستطع أن تقف ضد طبقة النبلاء أو العبودية. سعت إلى بناء ملكية استبدادية شرعية ، وتحديثها ، مع مراعاة الحقائق التاريخية الجديدة ، وعدم إدخال نظام ديمقراطي دستوري كما أراد المستنيرون. لم يتجاوز فهم الملوك للمساواة والحرية ترسيخ حقوق وامتيازات كل طبقة في إطار الملكية الاستبدادية. تتمثل سياسة الاستبداد المستنير في روسيا ، وكذلك في عدد من الدول الأوروبية الأخرى ، في استخدام أحكام الأيديولوجية التربوية لتقوية نظام الأقنان في سياق تحللها الأولي. لا يمكن متابعة هذه السياسة لفترة طويلة.
1. اعتلاء عرش كاترين الثانية. انقلاب.
انتقلت كاثرين الثانية ببطء ولكن بثبات إلى العرش الروسي ، واستولت في النهاية على السلطة من زوجها. بعد انضمام غير المحبوب بين نبلاء العشيرة ، أطاح به بيتر الثالث. تم تنفيذ انقلاب جديد ، كما كان من قبل ، من قبل أفواج الحرس النبيلة وكان موجها ضد الإمبراطور ، الذي أعلن بحدة عن تعاطفه الوطني وشذوذهم. وضع الانقلاب في 28 يونيو 1762 على العرش امرأة لم تكن ذكية ولباقة فحسب ، بل كانت أيضًا موهوبة للغاية ومتعلمة للغاية ومتطورة ونشطة. لتخفيف انطباعات الاستيلاء على العرش ، كان على كاثرين الثانية أن تحظى بشعبية في دوائر واسعة من الناس ، على الرغم من سلفها ، وتصحيح ما هو مدلل. الحكومة السابقة سلّحت الجميع ضد نفسها بتعسفها الذي لا هدف له.
في 28 يونيو 1762 ، نيابة عن كاثرين الثانية ، تم وضع بيان ، يتحدث عن أسباب الانقلاب ، حول تهديد سلامة الوطن الأم. في 29 يونيو ، وقع بيتر الثالث على بيان تنازله عن العرش. أدت الإمبراطورة الجديدة قسم الولاء بسهولة ليس فقط من قبل أفواج الحرس ، ولكن أيضًا من قبل مجلس الشيوخ والسينودس. على الرغم من حقيقة أن روسيا قد سئمت من الحكم السخيف لبيتر الثالث ، بدأت الأصوات تُسمع أن السلطة يجب أن تنتمي إلى الوريث الشرعي لبيتر ، بول ، وأن والدته يمكن أن تكون فقط وصية على العرش. أدركت كاثرين أن وصول بولس إلى العرش سيؤدي إلى تكرار ما كان في عهد والده ، وقررت الاحتفاظ بالسلطة لنفسها ، بغض النظر عن السبب. لإضفاء الشرعية الكاملة على حكمها ، أرادت حتى الزواج من الإمبراطور السابق يوحنا 6 ، لكنها تخلت عن هذه النية ، وقررت ترك المستقبل للمسار الطبيعي للأحداث. لقد بحثت بجدية عن طرق لتثبت نفسها على العرش ، مع إظهار أقصى درجات السرية. كانت كاثرين شخصية معقدة نوعًا ما وبالتأكيد كانت شخصًا متميزًا. من ناحية ، فهي امرأة لطيفة ومحبّة ، ومن ناحية أخرى ، فهي رجل دولة رئيسي. لقد تعلمت جيدًا درس الماكرة والتظاهر.
عند صعودها العرش ، علمت كاثرين ظاهريًا بحالة الأمور في الإمبراطورية الروسية ، وأموالها الحكومية والصعوبات التي تنتظرها ، ولم يشر إلى ذلك بدون سبب. استنفدت الموارد المالية ، ولم يتقاضى الجيش راتباً لمدة ثلاثة أشهر. كانت التجارة في حالة تدهور ، لأن العديد من فروعها كانت للاحتكار. لم يكن هناك نظام صحيح في اقتصاد الدولة. كانت الإدارة العسكرية غارقة في الديون ، وكانت الإدارة البحرية بالكاد متمسكة. كان رجال الدين مستائين. بيع العدل في المساومة.
أرادت الإمبراطورة القانون والنظام في الحكومة. تخيلت كاثرين مهامها على النحو التالي: "1. لا بد من تنوير الأمة التي يجب أن تحكم. 2. ضرورة إدخال النظام في الدولة لدعم المجتمع وإجباره على الامتثال للقوانين. 3. ضرورة تكوين قوة شرطة جيدة ودقيقة في الدولة. 4. ضرورة تعزيز ازدهار الدولة وتوافرها. 5. من الضروري جعل الدولة هائلة في حد ذاتها وإلهام احترام جيرانها. "كاثرين كانت تحلم بدولة قادرة على ضمان رفاهية رعاياها. اعتقدت كاثرين أنه يمكن إزالة جميع العقبات التي تحول دون إنجاز المهام من خلال اعتماد قوانين جيدة.
مباشرة بعد انضمام كاثرين ، كان هناك نشاط قوي في جسم الدولة ملحوظًا. في الوقت نفسه ، من جميع النواحي ، تم التعبير عن المشاركة الشخصية للإمبراطورة في حل جميع أنواع القضايا. منذ لحظة توليها العرش حتى تتويجها ، شاركت كاثرين في 15 جلسة لمجلس الشيوخ ، ولم تكلل بالنجاح. في عام 1763 ، بحجة تبسيط عمل مجلس الشيوخ ، تم تقسيمه إلى ست إدارات ذات وظائف محددة بدقة ، وتحت قيادة المدعي العام المعين من قبل الملك ، أصبح هيئة السيطرة على أنشطة جهاز الدولة وأعلى محكمة. لقد فقد مجلس الشيوخ وظيفته الرئيسية - المبادرة التشريعية ، في الواقع انتقلت إلى الإمبراطورة. لقد أصبح مجلس الشيوخ مجرد نوع من "مستودع" القوانين. لم يشرف المدعي العام على عمل مجلس الشيوخ فحسب ، بل قرر أيضًا شؤون مجلس الشيوخ بشكل مستقل. ومع ذلك ، فهمت كاثرين أنه من المستحيل الحكم علانية مع الاستبداد.
نفذت السياسة الإقطاعية المؤيدة للنبلاء للإمبراطورة في شكل الحكم المطلق المستنير. كان من المفترض أن تتبع شعبية الحكومة الجديدة الاتجاهات الوطنية والليبرالية والنبيلة في نفس الوقت.
2. الاستبداد المستنير لكاترين الثانية. أن تصبح.
كان أبرز مظاهر سياسة الحكم المطلق المستنير هو دعوة اللجنة في عام 1767 إلى وضع "قانون" و "أمر" جديدين صاغتهما كاثرين خصيصًا لنواب هذا الامتياز.
كان الفوضى في العمل في القوانين. كان أسلاف كاثرين قلقين باستمرار بشأن إدخال الجزء الأكبر من الأحكام القانونية الفردية التي تراكمت منذ "القانون" في عام 1649 في مدونة نظامية ، ولم يتمكنوا من التعامل معها.
بدأت كاثرين حكمها بإلغاء العديد من أوامر بيتر الثالث. في فبراير 1764 ، أصبحت علمانية - وحولت الدولة ممتلكات الكنيسة ، وخاصة الأراضي إلى ملكية علمانية. نتيجة لذلك ، تم انتزاع أكثر من مليون روح من الفلاحين من الكنيسة ، وتم إنشاء مجمع خاص لإدارتها - كلية الاقتصاد. تم استبدال السخرة للفلاحين بالإيجار النقدي. انتقلت إليهم معظم الأراضي ، وحملوا عليها السخرة لصالح الأديرة. في الوقت نفسه ، في عام 1765 ، صدر مرسوم لصالح مالكي الأقنان ، ينص على التنازل عن جميع الأراضي التي استولوا عليها من مختلف فئات الفلاحين إلى النبلاء. عزز البيان الخاص بحرية النبلاء موقف الحكومة. في أغسطس 1767 ، أصدرت كاثرين المرسوم الأكثر عبودية في تاريخ العبودية بأكمله. بموجب هذا المرسوم ، فإن أي شكوى يقدمها فلاح ضد مالك الأرض تعتبر جريمة خطيرة ضد الدولة. تستخدم الإمبراطورة سياسة المناورة على نطاق واسع ، وتخفي سياستها بالمفاهيم الاقتصادية والفلسفية للغرب. صاحب عهدها موجة غير مسبوقة من المحسوبية. في تقرير مصير المرشحين للعهد السابق ، أظهرت كاثرين الكرم والتعاطف. كانت حريصة على عدم قطع الكتف. نتيجة لذلك ، ظل العديد من الأشخاص الموهوبين والمفيدين حقًا للدولة في مناصبهم السابقة. أحبت كاثرين وعرفت كيف تقدر مزايا الناس. لقد فهمت أن مدحها وجوائزها ستجعل الناس يعملون بجد أكثر.
سلسلة من المراسيم في الستينيات تحول الأقنان إلى أشخاص غير محميين تمامًا من استبداد ملاك الأراضي والذين يتعين عليهم طاعتهم دون شكوى. من الناحية القانونية ، حُرم الملاك من حق واحد فقط - وهو حرمان الفلاح من حياته. قررت كاثرين ، التي تعمل بروح التنوير الأوروبي ، دعوة ممثلين منتخبين من مختلف المقاطعات لتطوير قانون عام يرضي مصالح جميع طبقات المجتمع ودولة سريعة التطور.
العمولة المكدسة عمل من 31 يونيو 1767 إلى 18 ديسمبر 1768. وضمت ممثلين عن النبلاء والمدن ورجال الدين وفلاحي الدولة وغيرهم الكثير. احتل المركز المهيمن النواب النبلاء ، الذين كانوا يتمتعون بأغلبية عددية. تحدثوا ضد تقييد العبودية ، مطالبين بزيادة دور النبلاء في المحاكم الإقليمية والإدارة. حاول النبلاء تبرير حقهم في ملكية الفلاحين. طالب ممثلو التجار بصلاحيات خاصة. بعد نزاعات طويلة وغير مثمرة ، تم حل اللجنة فيما يتعلق باندلاع الحرب الروسية التركية. لم تقم بمهمتها المباشرة لتطوير مدونة جديدة للقوانين. على الرغم من ذلك ، لعبت اللجنة دورًا معينًا: بمساعدتها ، تمكنت كاثرين من معرفة مصالح ومواقف مختلف طبقات المجتمع الروسي ، مقتنعة بالاستحالة الكاملة لإلغاء القنانة في المستقبل القريب وإدراكًا أن النبلاء في هذه المرحلة من تطور روسيا كان أهم دعم للنظام الملكي الاستبدادي. استندت سياسة كاثرين الثانية على هذه الافتراضات.
كان "النظام" هو برنامج عهد كاثرين ، الذي عملت فيه لمدة عامين. كان يتألف من 20 فصلاً ، أضيف إليها فصلاً آخران لاحقًا. تم تقسيم الفصول إلى 655 مقالة ، تم استعارة 294 منها من عمل C.Montesquieu "في روح القوانين". ومع ذلك ، فإن "التعليم" هو عمل مستقل ، يعبر عن أيديولوجية الحكم المطلق المستنير الروسي. وأعلن "الأمر" رسمياً أن هدف السلطات ليس "انتزاع حريتهم الطبيعية من الناس ، ولكن توجيه أفعالهم نحو تلقي الخير من الجميع".
كانت كاثرين تؤيد بشدة إصلاح القضاء. رفضت التعذيب وسمحت بعقوبة الإعدام في حالات استثنائية فقط ، واقترحت فصل السلطة القضائية عن السلطة التنفيذية. وقالت: "منع الجريمة أفضل بكثير من العقاب".
أدى تكثيف الاستغلال والتفشي غير المسبوق للقنانة إلى حقيقة أنه في الستينيات والسبعينيات اجتاحت روسيا موجة من الإجراءات المناهضة للإقطاع من قبل الفلاحين والقوزاق والعاملين ، وكان أكبرها حرب الفلاحين التي قادها يميليان بوغاتشيف 1773-1775. هز هذا الخطاب ، المقموع بصعوبة بالغة ، قنانة البلاد ، مظهراً قوة وقسوة الثورة الشعبية. تشهد المراسيم التي تم تبنيها خلال هذه السنوات على تطور القنانة في العمق والعرض ، بما في ذلك فئات جديدة من السكان في مجال نفوذها. امتدت العبودية إلى أوكرانيا أيضًا. أظهرت حرب الفلاحين أن هيكل الحكم المحلي الحالي غير قادر على منع الانتفاضات الاجتماعية. في 7 نوفمبر 1775 ، تم نشر "مؤسسة إدارة مقاطعات الإمبراطورية الروسية". تم تقسيم البلاد إلى 50 مقاطعة ، يسكن كل منها ما يقرب من 300-400 ألف من النفوس الذكور من السكان دافعي الضرائب. تتألف هذه الوحدات الإدارية بدورها من 10-12 مقاطعة. على رأس المقاطعة كان الحاكم الذي يعينه الإمبراطور ويشرف على أنشطة جميع المؤسسات والمسؤولين. أطاعته جميع الوحدات والفرق العسكرية. كانت المؤسسة المالية الرئيسية في المحافظة هي غرفة الخزانة برئاسة نائب المحافظ. بالإضافة إلى ذلك ، في كل مقاطعة تعمل: محكمة زيمستفو العليا للنبلاء ؛ قاضي المقاطعة للتجار وسكان المدن ؛ مذبحة zemstvo العليا لفلاحي الدولة و odnodvor. عزز الإصلاح الإقليمي لعام 1775 من قوة الدولة على الأرض. قبل الإصلاح ، كان المحافظون وحكام المقاطعات يؤدون جميع الوظائف في وقت واحد. كان استمرار سياسة كاثرين المؤيدة للنبل هو "ميثاق النبلاء" ، الصادر في 21 أبريل 1785. واشتكى النبلاء من احتكار ملكية الفلاحين والأراضي والثروات المعدنية ، وحق إنشاء المصانع والنباتات ، والإعفاء من الضرائب والعقاب البدني. حصل قادة النبلاء على الحق في إعلان رغباتهم للإمبراطور نفسه. تم إدراج بارونات البلطيق ، طبقة النبلاء البولنديين ، القوزاق في رتبة النبلاء الروس ، والتي عززت أخيرًا ملكية النبلاء في روسيا.
في نفس اليوم ، 21 أبريل 1785 ، نشرت الحكومة "ميثاق حقوق ومزايا مدن الإمبراطورية الروسية". وفقًا لهذه الوثيقة ، تم تقسيم سكان الحضر بالكامل إلى 6 فئات. تضمنت الفئة الأولى ، بغض النظر عن الطبقة ، الأشخاص الذين لديهم عقارات في المدينة ، كما تضمنت النبلاء ورجال الدين. تتكون الفئة الثانية من التجار ، مقسمة إلى 3 نقابات ، حسب العاصمة. شكل حرفيو النقابة الفئة الثالثة. الفئة الرابعة تشمل غير المقيمين والأجانب المقيمين بشكل دائم في المدينة. الفئة الخامسة كانت تتكون من أشخاص من المهن "النبيلة" - العلماء والفنانين والمصرفيين وغيرهم. وأخيراً ، ينتمي ما يسمى بـ "شعب البوزاد" ، الذين كانوا يعملون في التجارة الصغيرة والحرف وغيرها من الحرف ، إلى الفئة السادسة. كل 3 سنوات ، ينتخب سكان المدينة من جميع الفئات هيئات حكومية للمدينة: العمدة ومجلس الدوما الستة ، ويعملون على أساس دائم. من حيث المبدأ ، كانت هذه المؤسسات هي الهيئات التنفيذية لحكومة المدينة. ومع ذلك ، في الواقع ، ظلت كل السلطة الحقيقية في المدن في أيدي الحاكم وقائد الشرطة. تعامل مجلس الدوما مع القضايا الثانوية للتحسين والظروف الصحية. وهذا يشهد على ضعف البرجوازية الروسية الوليدة. في البداية ، كانت كاثرين تنوي إكمال تحرير العقارات من خلال منح "ميثاق لفلاحي الدولة". لكن الحكومة لم تتخذ مثل هذه الخطوة الخطرة خوفا من السخط النبيل. كما أنشأت كاثرين جمعية الاقتصاد الحر ، التي أعلنت ، بمبادرة منها ، عن مسابقة حول موضوع: "ما هو الأكثر فائدة للمجتمع لامتلاك الفلاح للأرض أو الممتلكات المنقولة فقط ، وإلى أي مدى ينبغي أن تمتد حقوقه في هذه الملكية أو تلك؟" لم يتم نشر أي من أعمال المؤلفين الروس وقبولها ، لأنها اتسمت بالتوجه المناهض للقنانة. ومع ذلك ، رأت كاثرين في القنانة "نيرًا قاسيًا لا يطاق" محفوفًا بصدمات خطيرة للدولة. صحيح أنها اعتبرت أن الإفراج جاء في وقت مبكر وخطير. لمدة 34 عامًا من الحكم ، وزعت على الجنرالات وكبار الشخصيات والمفضلين حوالي 800 ألف فلاح حكومي من كلا الجنسين.
السياسة الخارجية هي أحد الجوانب الأكثر إشراقًا لأنشطة دولة كاثرين. في هذا المجال ، تم حل الأسئلة التي كانت مفهومة ومتعاطفة مع جميع الناس ، وبالتالي بالنسبة لكاثرين ، كان من الأكثر ملاءمة لكسب تأييد الناس. تم تحديد المهام في هذا المجال بشكل مباشر من خلال المؤشرات القديمة للتاريخ والأكثر إصرارًا على الحل. في السياسة الخارجية ، كانت كاثرين من أتباع بطرس الأكبر مباشرة. تمكنت من إكمال ما كان يسعى إليه حكام موسكو منذ قرون. دمرت كاثرين النفوذ البروسي في المحكمة الروسية ووضعت نفسها خارج جميع التحالفات والالتزامات الدبلوماسية. عرضت كاثرين قضية الدعاية السياسية في الخارج على نطاق واسع. تم السعي وراء هذا الهدف من خلال مراسلاتها الخاصة مع فولتير وديدرو وغيرهما من المستنير.
من الخطوات الأولى ، شاركت كاثرين في السياسة الخارجية بنفسها. لم يتم تمرير أي قضية خطيرة في هذا المجال من قبلها ، ولم يتم اتخاذ قرار واحد مسؤول دون تدخلها المباشر. التظاهر بأن كاثرين كان سلاح دبلوماسي. لكن هذه لم تكن القوة. كامرأة ذكية ، فهمت كرامة الدولة التي تحكمها وكرامتها. تابعت كاثرين بنشاط المنشورات الأجنبية التي يمكن أن تضر بروسيا أو لها شخصيًا كإمبراطورة. تمكنت من إيقاف طباعة كتاب الحاكم عن انقلاب عام 1762. لقد حلت الدبلوماسية الروسية في عصر كاترين المهام الموروثة من القرن السابع عشر بشكل أساسي: تم توحيد إنجازات بطرس الأكبر في دول البلطيق ، وتم لم شمل الأراضي التي يسكنها البيلاروسيا والأوكرانيون ، المرتبطة بالشعب الروسي ، وأصبحت روسيا موطئ قدم ثابت على البحر الأسود.
3. دور الحكم المطلق المستنير لكاترين الثانية.
لعبت الاستبداد المستنير لكاترين الثانية دورًا كبيرًا في تاريخ روسيا. وهذا واضح من جوانب معينة من سياستها. عند وصولها إلى العرش ، حلمت كاثرين بتحولات داخلية واسعة ، وفي السياسة الخارجية رفضت اتباع أسلافها إليزابيث وبيتر الثالث. لقد انحرفت عمداً عن التقاليد التي تطورت في بلاط سانت بطرسبرغ ، وفي الوقت نفسه ، كانت نتائج أنشطتها في جوهرها بحيث أكملت على وجه التحديد التطلعات التقليدية للشعب الروسي والحكومة. فيما يتعلق بالشؤون الداخلية ، أكمل تشريع كاترين العملية التاريخية التي بدأت في ظل العمال المؤقتين. بدأ التوازن في موقع العقارات الرئيسية ، الذي كان موجودًا بكل قوته في عهد بطرس الأكبر ، في الانهيار عندما بدأ النبلاء ، بتسهيل واجباتهم الحكومية ، في تحقيق امتيازات ملكية معينة وسلطة أكبر على الفلاحين - وفقًا للقانون. تحت حكم كاثرين ، أصبح النبلاء ليس فقط ملكية مميزة ، ولكن أيضًا ملكية تهيمن على المنطقة ، وبشكل عام ، الإدارة. بالتوازي مع نمو الحقوق النبيلة واعتمادها ، تسقط الحقوق المدنية للفلاحين المالكين. من أجل خلق الضمانات الأكثر واقعية لملكية مستنيرة ، عملت كاثرين على رسائل الامتنان.
كان لعدد من تدابير الحكم المطلق المستنير أهمية تقدمية. لعب تأسيس الجامعات والمؤسسات التعليمية الأخرى ودور الأيتام دورًا كبيرًا في تطوير التعليم والعلوم والثقافة الوطنية الروسية ، حيث أنتج عددًا كبيرًا من المتخصصين في مختلف مجالات المعرفة. تلقت كاثرين تعليمًا ممتازًا في المنزل وأرادت أن يتعلم الآخرون وأن يكون التعليم متاحًا.
في الشكل الأكثر عمومية ، يمكن اختزال دور الحكم المطلق المستنير لكاترين الثانية إلى ما يلي: تم تعزيز الاستبداد وتحديثه ، وإحياء الحياة الاجتماعية ، وظهرت بدايات المجتمع المدني. لأول مرة ، أثيرت مسألة تخفيف العبودية أو حتى إلغائها ، وولد مفاهيم الحرية وحقوق الفرد. ساهمت الليبرالية الاقتصادية للحكومة في ظهور النظام الرأسمالي وتفكك علاقات القن.
خاتمة.
وبالتالي ، يمكن تقسيم عهد كاثرين الثانية بشكل مشروط إلى مرحلتين بتوجه اجتماعي قانوني مختلف. خلال الفترة الأولى ، تمت تغطية السياسة المؤيدة للنبل بأفكار الاستبداد المستنير ، وتم الإعلان عن الحاجة إلى إنشاء قوانين عادلة ، متساوية لجميع الأشخاص. انتهت هذه الفترة بعد حرب الفلاحين بقيادة يميليان بوجاتشيف. الفترة الثانية كانت عصر رد الفعل النبيل المفتوح. في هذا الوقت ، يكتسب النبلاء حقوقًا واسعة للغاية ، وتصل العبودية إلى ذروتها.
إن أهمية عصر كاترين الثانية عظيمة للغاية لأنه في هذا العصر تم تلخيص نتائج التاريخ السابق ، وتم الانتهاء من العمليات التاريخية التي تطورت في وقت سابق. إن قدرة كاثرين على التلخيص ، وتقديم القضايا التاريخية إلى حل كامل ، تجعلنا ندرك فيها شخصية تاريخية بارزة ، بغض النظر عن أخطائها الشخصية ونقاط ضعفها.
رأيي الشخصي هو أن عصر الاستبداد المستنير فتح أعين العديد من الأشخاص الأقوياء في ذلك الوقت وعلمهم أن ينظروا إلى الأشياء بشكل صحيح. ربما هناك أصداء لتلك الحقبة في الوقت الحاضر.
قائمة الأدب المستخدم
في اختبار الانضباط "التاريخ المحلي"
حول موضوع "تشكيل ودور الحكم المطلق المستنير لكاترين الثانية"
تاريخ روسيا: إجابات الامتحان. حرره P. ساميجين. روستوف غير موجود: "فينيكس" ، 2002 - 352 ثانية.
الطبعة الثانية - م: نورما - INFRA ، 2000. - 656 ص.
3. أورلوف أس ، جورجيف ف.ايه ، جورجيفا نج. ، سيفوخينا ت.
تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى يومنا هذا... كتاب مدرسي. الثاني
طبعة - م: "PBOYUL A. V. Rozhnikov" ، 2001. - 520 صفحة.
4. أ ب كامينسكي
"حياة ومصير الإمبراطورة كاترين العظيمة".
في الستينيات والثمانينيات. في القرن الثامن عشر ، في عهد كاترين الثانية ، تم أخيرًا تشكيل فكرة إنشاء مدرسة للتعليم العام لشرائح واسعة من السكان ، باستثناء طبقة الأقنان ، بهدف تعليمي ، وليس مهنيًا وممتلكات ، كما في الحقبة السابقة. يحتاج المجتمع إلى شخص متنور يجمع بين التعليم العام والتدريب المهني.
نضجت هذه الفكرة في كاثرين الثانية ليس من دون تأثير أفكار التربويين في أوروبا الغربية ، وخاصة د. لوك ، التي أصبحت أطروحتها التربوية "أفكار حول التعليم" في الترجمة الروسية كتابها المرجعي. مما لا شك فيه أن التأثير على كاثرين الثانية وأقرب دائرة لها من أفكار الفلاسفة والموسوعات الفرنسيين: من J.-J. روسو ، أدركت فكرة الحاجة إلى عزل الأطفال عن مجتمع أفسدته التقاليد الضارة ، من D. Diderot - فكرة التعليم المناسب في المؤسسات التعليمية المصممة خصيصًا لهذا الغرض ، من K.A. Helvetius و Voltaire - الطبيعة الموسوعية للبرامج التعليمية ، من المعلمين الروس - الانتباه إلى مشكلة تثقيف المواطن الوطني ، خالق روسيا العظيمة. في التنشئة ، رأت كاثرين الثانية الشرط الأساسي لتكوين "سلالة جديدة من الناس" ، على حد تعبيرها. أصبح ما يسمى ب "وسام الإمبراطورة كاترين الثانية" وثيقة البرنامج التي تحدد اتجاه سياسة الدولة في مجال التعليم والتنوير في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
ضمنت هذه الوثيقة لكل ملكية مكانًا مخصصًا بدقة في الحياة العامة: كان على كل شخص أن يرى نفسه كمواطن ، مكرس للاستبداد ، ملتزم بالقانون. مهمة تكوين ، كما فهمت ، عهد إلى مواطن لتصحيح التعليم. يجب أن تبدأ التربية منذ الطفولة ، مع غرس "الخوف من الله" كأساس لتعليم الأطفال أداء الوظائف المناسبة لفصلهم. علاوة على ذلك ، اعتقدت كاثرين الثانية ، أنه من الضروري غرس حب الأطفال للوطن واحترام القوانين والحكومة في نفوس الأطفال. منذ الصغر يجب غرس الأطفال بالاجتهاد ، لأن الكسل هو مصدر الشر. في الوقت نفسه ، أولت اهتمامًا خاصًا لسمات شخصية المربي ، الذي يجب أن يكون هو نفسه مثالًا على المواطنة الحقيقية.
استعارت كاترين الثانية فكرة إنشاء "سلالة جديدة من الناس" من J.-J. روسو ، على الرغم من أنها كانت سلبية بشكل عام بشأن آرائه التربوية الديمقراطية. J.-J. كان لفكرة روسو محتوى مختلف. بعد قراءة أطروحته "إميل ، أو في التعليم" عام 1763 ، أعربت عن موقفها على النحو التالي: "أنا على وجه الخصوص لا أحب تعليم إميل: لم يفكروا به في الأيام الخوالي".
الجوهر المناهض للطبقة والأبوية للمفهوم التربوي لـ J.-J. كان روسو غير مقبول بالنسبة لكاترين الثانية ، لكن فكرة إنشاء "سلالة جديدة من الناس" على هذا النحو ، وطرق الخلق والأشكال والأساليب التي اقترحها المستنير الفرنسي لا يمكن أن تفشل في جذب انتباهها.
ووضعت كاثرين الثانية مبدأ الطبقة كأساس للنظام الروسي للتربية والتعليم الذي كانت تخلقه ، واستخدمت فكرة التنوير الفرنسي حول عزل الطفل عن المجتمع خلال فترة تعليمه. كان من المقرر أن يتم تسهيل تعليم "سلالة جديدة" من الناس ، مستنيرين ، ومجتهدين ، ومخلصين ومطيعين للملك ، من خلال نظام من المؤسسات التعليمية المغلقة. في المدارس ، التي تم إنشاؤها على أساس حصري صارم ، كان على الطلاب أن يتلقوا كمية المعرفة الضرورية لحياة ممثل فئة معينة. في عام 1783 ، بأمر من كاترين الثانية ، نُشر كتاب "حول مواقف الإنسان والمواطن ..." والذي كان ترجمة لعمل المعلم النمساوي يوهان فيلبيجر. قامت كاثرين الثانية بتحرير الترجمة وأوصت بها ككتاب دراسي إلزامي لجميع المؤسسات التعليمية التي تم إنشاؤها في روسيا. أصبح هذا الكتاب ، كما كان ، بيانًا للآراء التربوية للأوتوقراطية. استند مفهوم هذا الكتاب التربوي إلى أطروحة حول التأسيس الإلهي للعلاقات الاجتماعية القائمة ، لذلك كان أساس التعليم هو التعليم الديني ، بروح طاعة الملك والقوانين ، حتى عندما يشكك الشخص فيها.
كان يجب تعزيز أفكار كتاب "في مواقف الإنسان والمواطن" في أذهان الطلاب. تحقيقا لهذه الغاية ، في أوائل الثمانينيات. كتبت كاثرين الثانية نفسها أعمالًا بتركيز تربوي - "أمثال روسية مختارة" ، "استمرار للعقيدة الأساسية" - مما يعني التحول نحو التعليم الديني الأرثوذكسي ، جنبًا إلى جنب مع التدريس العقلاني.
تم تطوير هذا الاتجاه للفكر التربوي لكاترين الثانية من قبل أقرب مساعديها ، ميتروبوليتان بلاتون ليفشين (1737-1811) ، مؤسس وراعي المدارس اللاهوتية في روسيا ، والتي حولها إلى نوع من المدارس الإنسانية ، تركز على أذواق ومفاهيم المجتمع العلماني "المستنير" ، ولكن مع الحفاظ على مواثيق التعليم الديني فضائل "العقل والقلب". تعتبر الدعوة إلى تقليد التنشئة المسيحية من سمات المفكرين الأرثوذكس البارزين في القرن الثامن عشر. Tikhon Zadonsky (1724-1782) و Paisy Velichkovsky (1722-1784) ، اللذان كان لهما تأثير قوي على الفكر الديني والتربوي في روسيا في بداية القرن التالي.
الآراء والأنشطة التربوية لـ I.I. بيتسكي
إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي (1704-1795) كان مدرسًا محترفًا تلقى تعليمه في الخارج ، حيث تطور كمفكر ومعلم تحت تأثير أفكار التنوير الفرنسيين. أنا. شاركت Betskoy فكرة كاثرين الثانية بشكل كامل حول الحاجة إلى تثقيف "سلالة جديدة من الناس" في المؤسسات التعليمية المغلقة ذات الطابع الطبقي.
أنا. كان بيتسكوي هو الابن غير الشرعي للأمير آي يو. Trubetskoy ، ولد في ستوكهولم وعمل في باريس لسنوات عديدة. تشكلت آرائه التربوية تحت تأثير Ya.A. كومينسكي ، د. لوك ، ج.-ج. روسو ود. ديدرو ومعلمون تقدميون آخرون من أوروبا الغربية. كان له أن كاثرين الثانية أمرت بإنشاء نظام في روسيا للمؤسسات التعليمية ، في المقام الأول للأطفال النبلاء.
في وثيقة "المؤسسة العامة لتعليم كلا الجنسين للشباب" (1764) والعمل "تعليمات مختصرة ، مختارة من أفضل المؤلفين ، مع بعض الملاحظات المادية حول تربية الأطفال منذ الولادة وحتى الشباب" (1766) I.I. أوجز بيتسكوي وجهات نظره حول التعليم الشامل للنبلاء "المثاليين". في نشأته رأى "أصل كل خير وشر". يجب أن يكون متسقًا مع طبيعة الأطفال ، لتنمي فيهم سمات شخصية مثل اللباقة واللياقة والعمل الجاد والقدرة على إدارة الذات ومعرفة "بناء المنزل". فالتعليم بدون تربية ، في رأيه ، يضر فقط بطبيعة الطفل ، ويفسده ، ويبعده عن الفضائل.
في رأيه ، يجب أن يكون الشكل الأمثل لتنظيم التربية والتعليم المناسب مؤسسة تعليمية مغلقة ، حيث ينبغي قبول الأطفال من سن 5-6 سنوات والبقاء فيها حتى سن 18-20 سنة. يجب عزل الأطفال طوال فترة إقامتهم في مؤسسة تعليمية عن تأثيرات البيئة ، حتى عن الأقارب. وبالتالي ، كان من المفترض أن يثقف "الآباء والأمهات الجدد" ، وكان على هؤلاء بدورهم أن يربوا أطفالهم ليس على أساس التقاليد القديمة ، ولكن على أساس النفعية التربوية.
اولا بيتسكوي
خطة إنشاء نظام تعليمي حكومي ، وفقًا لخطط كاترين الثانية والثالثة. بدأ تحقيق Betsky من خلال إنشاء مدرسة في أكاديمية الفنون (1764) ، ودور أيتام في موسكو (1764) وسانت بطرسبرغ (1770) ، وجمعية تعليمية للعذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ (1764) ومدرسة تجارية (1773). كان لكل مؤسسة تعليمية ميثاقها الخاص ، والذي كان مشتركًا فيه: حظر العقاب البدني وترهيب الأطفال ، نهج فردي لتقييم قدرات كل طالب ، توجيه جميع الأنشطة التربوية نحو حل مشاكل تنمية شخصية الطالب الفريدة.
ومع ذلك ، فإن غياب المعلمين المدربين تدريباً خاصاً في روسيا أبطل عمليا جميع النوايا الحسنة لـ I.I. بيتسكي. محاولة دعوة أساتذة من الخارج لم تغير الوضع. تم إحباطه بشكل خاص من خلال أنشطة دور التعليم للقطاء والأطفال غير الشرعيين ، والتي وفقًا لخطط كاثرين الثانية و I.I. كان من المقرر أن يترعرع بيتسكي هنا ويتلقى التعليم الابتدائي والتدريب المهني في ورش عمل ، حيث كان من المقرر أن تتحقق فكرته عن تفوق التعليم على التدريس.
في مثل هذه البيوت التعليمية ، وفقًا لـ I.I. بيتسكوي ، كان على الأطفال الذين تقل أعمارهم عن عامين أن يكونوا في رعاية المربيات والممرضات ، ثم كان على الأولاد والبنات الذين يبلغون من العمر 7 سنوات أن يتعلموا العمل الخفيف ، حتى سن 11 عامًا - للذهاب إلى المدرسة لمدة ساعة واحدة يوميًا ، وتعلم القراءة و شريعة الله. تضمنت أعمال الأولاد حياكة الجوارب ، والقبعات ، والشبكات ، والبستنة. كانت الفتيات يغزلن ، ينسج الدانتيل. حتى سن الرابعة عشرة ، مع الاستمرار في الانخراط في مختلف الحرف ، كان على الأطفال تعلم العد والكتابة والرسم والتعرف على عناصر الجغرافيا. كانت هذه نهاية تعليمهم.
ومع ذلك ، فإن خطط I.I. كان بيتسكي على خلاف مع الواقع. في تقرير عن الوضع في دار الأيتام في موسكو عام 1755 ، كتب أنه لم يتم حل أي من مهام التربية والتعليم هنا ، مرة أخرى بسبب عدم الكفاءة والجشع الشديد للمعلمين والمراقبين.
لم يكن الوضع أفضل في مدرسة البنين في أكاديمية الفنون. وفقًا للميثاق ، كان لدى المدرسة ثلاث فصول دراسية كل منها ثلاث سنوات. درسوا هنا محو الأمية الروسية ، واللغات الأجنبية ، والرسم ، والحساب ، والهندسة ، والتاريخ ، والجغرافيا ، والأساطير. أولئك الذين تخرجوا من الكلية ، بعد اجتياز الامتحان ، أو التحقوا بأكاديمية الفنون أو شاركوا في أنشطة عملية في تخصصهم.
في عام 1772 ، بعد أن زرت المدرسة ، أ. كتب بيتسكوي بخيبة أمل أنه لم يجد روح التنور هنا. بطريقة مماثلة قام بتمييز أنشطة المدرسة في أكاديمية العلوم وفيلق النبلاء الأرض ، والتي حولها على أساس الأفكار التربوية الجديدة. لم تساهم مجموعة واسعة من تخصصات التعليم العام في التطور الأخلاقي للتلاميذ ، فإن طريقة "قيادة الأطفال باللعب والمتعة" ، كما أسماها ، لم تؤد إلى التعليم المناسب ، واتضح أن نظريته الإنسانية للتعليم في الممارسة العملية لا يمكن الدفاع عنها.
كان النشاط الوحيد الناجح هو نشاط الجمعية التعليمية للعذارى النبلاء التابعين لمعهد سمولني ، والذي وضع الأساس لتعليم المرأة في روسيا. في عام 1764 ، أُرسل مرسوم إمبراطوري "حول تربية العذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ في دير القيامة" إلى جميع المقاطعات والمقاطعات والمدن ، والتي كانت تسمى في الحياة اليومية سمولني. وفقًا للمرسوم ، يمكن لكل نبيل أن يعطي بناته لهذه المؤسسة للتعليم.
في الواقع ، تم تعيين اسم "جمعية نوبل مايدنز" إلى نصف هذه المؤسسة التعليمية - نصف نيكولاييف. النصف الثاني منها حمل اسم مدرسة الإسكندر.
في نصف نيكولاييف ، تم قبول بنات النبلاء بالوراثة ممن لا تقل رتبتهم عن رتبة عقيد أو عضو مجلس الدولة ، وفي نصف ألكساندروفسكايا - بنات ملاك الأراضي الصغار من رتبة نقيب ، مستشار فخري إلى عقيد ، عضو مجلس جامعي ، وكذلك بنات رجال دين مدرجين في الجزء الثالث من كتاب النبلاء. كانت هناك أيضًا مدرسة للفتيات الصغيرات من الطبقة البرجوازية ، حيث تم تدريب المعلمين والمربين المستقبليين (1765).
تم هنا مراعاة مبادئ الطبقة والعزلة في التنشئة بدقة شديدة. تم تجميع التلاميذ النبلاء في مجموعات عمرية يرتدون زيهم الرسمي كعلامة للتميز. كانت الفتيات الأصغر سنًا (5-9 سنوات) يرتدين فساتين بنية اللون ، وكان يطلق عليهن "أواني القهوة" ؛ الفتيات المراهقات (9-12 سنة) يرتدين الفساتين الزرقاء ، من 12-15 سنة - بالفساتين الرمادية ، وفي سن 15-18 سنة يذهبن إلى الفصول بالفساتين الخضراء والكرات - بالفساتين البيضاء.
كان من المقرر أن يتم القبول في الفصل الدراسي الأول ، وفقًا للخطة الأصلية ، مرة كل ثلاث سنوات. خلال 12 عامًا من الدراسة ، لم يُسمح للآباء بأخذ ابنتهم إلى المنزل. تم تطوير محتوى التدريب مع الأخذ في الاعتبار الابتكارات التربوية في ذلك الوقت وشمل دراسة اللغات الروسية والأجنبية والحساب والجغرافيا والتاريخ. كما قاموا بتدريس النطق واللعب والرسم. في الممارسة العملية ، تمت دراسة اللغتين الفرنسية والألمانية فقط بجدية.
كانت إحدى المهام المهمة للمعلمين هي تعليم التلاميذ قراءة الروايات الفرنسية أولاً وقبل كل شيء ، والتي كان من المفترض أن توقظ الحب للعمل الجاد ، ومصدر كل الخير ، وتعزيز التعاطف مع الفقراء. بهدف التطور الجمالي في Smolny Institute في سبعينيات القرن الثامن عشر. كان مسرحًا للهواة يعمل ، حيث يلعب مؤلفون مسرحيون روس مشهورون ، على سبيل المثال A.P. سوماروكوفا.
أصبح الفرع البرجوازي في معهد سمولني سلفًا لتدريب المعلمات في روسيا. هنا تم تدريب المعلمين لكل من المعهد نفسه والمعلمين والمربين في المنزل. منذ التسعينيات. القرن الثامن عشر. كما بدأت بعض فتيات النبلاء الدراسة في هذا القسم.
إن تدريب "المعلمات" والمعلمات في روسيا في عهد كاترين مهم للغاية ، حيث كانت المدارس الداخلية الخاصة في ذلك الوقت هي المهيمنة ، حيث كانت النساء الأجنبيات اللواتي لم يكن لديهن تعليم تربوي يدرسن ، وغالبًا ما كان يتم تدريس اللغة والآداب والرقصات فقط.
تم التعبير عن وجهات النظر التعليمية حول تربية الأطفال وتعليمهم ليس فقط من قبل مؤيدي أفكار الإمبراطورة وفنانيها ، ولكن أيضًا من قبل خصومها وخصومها. كان أحد الناقدين المعتدلين للسياسة التعليمية لكاترين الثانية نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف (1744-1818). وفقًا لتوصيف كاثرين الثانية ، كان "رجلاً ذكيًا وخطيرًا" ، سجنته في قلعة شليسلبورغ دون محاكمة أو تحقيق.
ن. نوفيكوف
ن. كان نوفيكوف مفكرًا اجتماعيًا وناشرًا ومعلمًا أكثر منه مدرسًا. كناشر ، نشر ترجمات لأعمال روسو وديدرو ومونتسكيو وفولتير ومعلمين فرنسيين آخرين. كفيلسوف ، انجذبت إلى مشكلة الإنسان وتكوينه الأخلاقي. كان هو نفسه يعتقد أن الطريق إلى أعلى الأخلاق البشرية يكمن أساسًا في التغلب على الجهل والتعليم الكامل.
كانت فكرة تثقيف المواطنين الصالحين ، السعداء والمفيد للوطن ، والوطنيين ، والمقاتلين ضد "دولة العبودية" مركزية في البرنامج التعليمي لـ N.I. نوفيكوف. كونه معلمًا من النوع الأوروبي في نظرته ، كان يعتقد أن ازدهار الدولة ورفاهية الناس تعتمد على الأخلاق ، التي يتم توفيرها من خلال التربية والتعليم. كان يعتقد أن الناس من جميع الطبقات ، مع التنشئة الصحيحة ، سوف ينجزون واجباتهم بنجاح ، ويصبحون ملاكًا مجتهدون ومتحمسون. لذلك ، فإن تنشئة الشباب مسؤولية أساسية وضرورية على كل من حاكم البلاد وكل والد.
النقد العادل لـ N.I. كشف نوفيكوف عن نظام التنشئة النبيلة آنذاك: التنشئة المنزلية ، التي يُعهد بها في كثير من الأحيان إلى أشخاص عشوائيين ؛ التعليم والتدريب في الخارج ، حيث ينغمس الشباب في وقت ممتع أكثر من العلم ؛ التنشئة في مؤسسات مغلقة ، منفصلة عن الحياة الواقعية - كل هذا ، في رأيه ، لم يكن تنشئة بالمعنى الحقيقي للكلمة.
وجهات نظره التربوية ن. قدمها نوفيكوف بشكل كامل في أطروحة "حول تعليم وتعليم الأطفال" (1783). يجب أن يشمل التعليم ، في رأيه ، ثلاثة أجزاء رئيسية: التربية البدنية ، التي تتم من أجل تحقيق الصحة البدنية للأطفال ؛ الأخلاقي ، التي بدونها لا يمكن لأي شخص أن يكون سعيدًا داخليًا ، مخلصًا مع أحبائه ، لن يصبح مواطناً صالحًا تمامًا ، وكذلك تعليم العقل ، وهو أمر ضروري للفرد والمواطن للوفاء بجميع واجباتهما.
التعليم في المؤسسات التعليمية المغلقة N.I. اعتبر نوفيكوف ذلك خطأ وأعطى الأفضلية للتعليم العام والتعليم المدرسي نفسه ، والذي يمكن أن يعد جيل الشباب بشكل أفضل للحياة والنشاط في المجتمع.
دور مهم في التنمية البشرية N.I. نوفيكوف كرس التربية الأسرية والتعليم المنزلي المنظم بشكل معقول. ووصف الأسرة بأنها من أهم العوامل في تكوين شخصية الإنسان. في هذا الصدد ، عارض فكرة كاترين الثانية ، التي افترضت عزل الأطفال عن والديهم. اعتبر المثال الإيجابي للوالدين وسيلة تعريفية للتعليم ، ومع ذلك ، كانت هذه الأمثلة في ذلك الوقت قليلة جدًا.
ن. كان نوفيكوف يدرك جيدًا أن المراسيم والأطروحات التربوية ، مهما كانت جيدة ، لن تعطي تأثيرًا إيجابيًا إذا لم يكن هناك مدرسون مدربون تدريباً مهنياً لتنفيذ أفكارهم. ووفقا له ، من الضروري ليس فقط إعداد المعلمين بشكل خاص ، ولكن أيضًا لتهيئة الظروف لحياة كريمة لهم. يجب أن يكون المعلم المربي الحقيقي شخصًا أخلاقيًا ، ونموذجًا للتلاميذ من جميع النواحي ، ويحتل مكانًا مناسبًا في المجتمع.
تم تجسيد أفكار كاثرين الثانية حول التحول في تربية وتعليم الشباب في وثائق الإصلاح المدرسي من 1782 إلى 1786. خلال هذه الفترة من حكمها ، قامت بمراجعة وضعها التعليمي إلى حد كبير وركزت على إنشاء مدارس للبرجوازية في مدن المقاطعات والمناطق في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية. في ذلك الوقت لم تعد إلى فكرة تربية "سلالة جديدة" من الناس.
للإعداد للإصلاح المدرسي ، تم إنشاء لجنة إنشاء المدارس برئاسة السناتور ب. زافادوفسكي. تم إعداد خطة الإصلاح والمواد المصاحبة لها فيودور إيفانوفيتش يانكوفيتش دي ميريفو (1741-1814) - تمت دعوة مدرس نمساوي ، أرثوذكسي ، صربي حسب الجنسية ، إلى روسيا بناءً على توصية من الإمبراطور النمساوي جوزيف الثاني. إف. لعب يانكوفيتش دورًا رئيسيًا في هذه اللجنة. ترجم إلى الروسية العديد من التعليمات النمساوية والألمانية للمعلمين ، والمواثيق المدرسية ، والوسائل التعليمية ، التي سمحت للمعلمين ورجال الدولة الروس بالتعرف على منظمة أوروبا الغربية للشؤون المدرسية.
إف. يانكوفيتش دي ميريفو
في عام 1786 ، نشرت لجنة إنشاء المدارس العامة الوثيقة الرئيسية لإصلاح المدرسة - "ميثاق المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية". في جميع أنحاء روسيا ، في جميع المدن والقرى الكبيرة ، كان من المقرر إنشاء نوعين من المدارس العامة ؛ في مدن المقاطعات - المدارس العامة الرئيسية ذات فترة الدراسة 5 سنوات ، وفي بلدات وقرى المحافظة - مدارس شعبية صغيرة مدتها سنتان. وفقًا لـ "الميثاق" ، تمت التوصية في جميع المدارس بإدخال نظام الفصل الدراسي بدلاً من العمل الفردي التقليدي مع الطلاب.
تضمن المنهج الدراسي القراءة والكتابة والحساب والرسم والتعليم المسيحي ، إلى جانب التاريخ المقدس. كان من المفترض إنشاء المدارس الرئيسية من أربعة فصول. يتوافق محتوى التدريس في الصفين الأولين مع محتوى التدريس في المدارس الصغيرة ؛ في الصفين الأول والثاني من المدارس الرئيسية ، كان على تلاميذ المدارس دراسة قواعد اللغة الروسية ، وبدايات التاريخ العام ، والجغرافيا ، والفيزياء ، والميكانيكا ، والهندسة. بعد التخرج من المدرسة الرئيسية ، كان من الممكن مواصلة الدراسة في الجامعة ، ولهذا الغرض قاموا أيضًا بتدريس اللغة اللاتينية ولغة أجنبية أخرى ، خاصة الألمانية ، في الصفوف العليا بالمدارس العامة الرئيسية ، وفي المدارس الصغيرة ، قام اثنان من المعلمين بالتدريس ، وفي المدارس الرئيسية - ستة. صيانة المدارس العامة عهد بها إلى السلطات المحلية.
كما أصدرت الهيئة "قواعد الطلاب في المدارس الحكومية" (1783) ، مكملة لـ "الميثاق" بقائمة واضحة لواجبات أطفال المدارس. على أساس هذه القواعد ، تم القبول في المدارس مرتين في السنة - في الصيف والشتاء. في الشتاء ، درسوا من الساعة 8 إلى 11 صباحًا وفي فترة ما بعد الظهر من الساعة 2 إلى 6 مساءً ، وفي الصيف - من الساعة 7 إلى 10 ومن الساعة 2 إلى 5 مساءً. بدأت الفصول بالصلاة ، وكان التدريس مشتركًا بين الأولاد والبنات ، على الرغم من جلوسهم منفصلين. كان على المعلم التأكد من أن الأولاد والبنات لا يتركون المدرسة معًا. العقوبة البدنية محظورة. كما تم وصف قواعد السلوك خارج المدرسة والمنزل ، بناءً على تقاليد التعليم الأرثوذكسي الروسي وقواعد الذوق السليم ، التي تم تبنيها في المجتمع العلماني في ذلك الوقت ، بالتفصيل.
في عام 1783 ، تم نشر "دليل معلمي الصفين الأول والثاني" من قبل المعلم النمساوي السليزي الشهير الثاني فيلبيجر ، والذي تم تكييفه مع الظروف الروسية بواسطة F.I. يانكوفيتش. شرح "المرشد" معنى ومبادئ تنظيم نظام التدريس في الفصول الدراسية ، والتي لم تكن تمارس من قبل من قبل المعلمين الروس. يعتبر "الدليل" رسميًا ، أي التعليم الإجباري. تتكون من أربعة أجزاء.
خصص الجزء الأول لأساليب العمل مع الفصل. طُلب من المدرسين الانخراط مع الفصل بأكمله ، وعدم تدريس كل واحد تلو الآخر. تمت التوصية كإحدى طرق التدريس بأداء سلسلة من التمارين مع زيادة تدريجية في الصعوبة وزيادة استقلالية الطلاب في تنفيذها ؛ تم تقديم منهجية المسح ، إلخ.
الجزء الثاني احتوى على طرق منفصلة للمواد التي تدرس في المدارس العامة ؛ والثالث يميز شخصية المعلم وصفاته المهنية. تناول الجزء الرابع تنظيم الحياة المدرسية بأكملها ، ونظم جميع أنشطة المعلم بصرامة.
كانت طريقة التدريس الرئيسية هي التدريس التراكمي والقراءة التراكمية ، أي عمل المعلم مع جميع الأطفال في نفس الوقت: يقرأ المرء أو يجيب ، والباقي يستمع إليه. في الوقت نفسه ، يوصى بقراءة مقال واحد 10-15 مرة ، حتى يقرأه الأطفال أنفسهم جيدًا ويجيبون على الأسئلة بشكل صحيح. مثال في الحساب ، كان على المعلم أولاً حل السبورة ، ثم وفقًا لهذا النموذج ، حل أفضل طالب المثال التالي على السبورة ، وبعد ذلك فقط تم إملاء عينة الحل على جميع الطلاب.
وهكذا ، تم تقسيم الطلاب إلى فصول ، والتي كانت ، في جوهرها ، منظمة جديدة للتعليم المدرسي لروسيا ، حيث عمل كل طالب في وقت سابق على حدة بناءً على تعليمات المعلم.
عند تعليم القراءة ، يوصى باستخدام صورة الكلمات من خلال الأحرف الأولى ، عندما يتم دراسة النص ليس فقط ككل ، ولكن أيضًا من خلال الأحرف الأولى من الكلمات الفردية. تم نصح المعلمين بإعداد جداول تلخص محتوى الكتاب أو مخططه. وأوصت "الاستجواب" بشكل خاص ؛ أسئلة من المعلم إلى الفصل بأكمله لاختبار فهم الطلاب للمادة قيد الدراسة وبدء محادثة - تفسيرات.
تم إيلاء الكثير من الاهتمام في "المرشد" لشخصية المعلم ، وتلك الفضائل التي يجب أن يمتلكها من أجل العمل مع الأطفال: الهدوء واللياقة ، وحيوية الروح والجسد المستمر ، والموقف المخلص للنظام الأوتوقراطي ، والولاء لفصله ، والفضيلة المسيحية ، والصحة الجسدية والعمل الجاد ...
كانت المدارس العامة ، التي افتتحت في عهد كاترين الثانية ، نوعًا جديدًا من المؤسسات التعليمية لروسيا ، وهي مخصصة للأطفال من مختلف السكان. كانت الكتب التعليمية الجديدة مطلوبة أيضًا لهذه المدارس. كان الكتاب المدرسي الرئيسي هو الكتاب المذكور سابقًا "في مواقف الإنسان والمواطن" (1783) ، والذي نُشر في نسختين: للطلاب والمعلمين ، والذي تضمن إرشادات ، وفي الواقع - قائمة الأسئلة التي يجب على المعلم طرحها على الأطفال.
تم تقسيم البرنامج التعليمي إلى أربعة أجزاء. في مقدمة الكتاب ، تم تعريف هدف التنشئة على أنه تحقيق الفرد للرفاهية ، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا من خلال موقف مخلص لهيكل الدولة ، والولاء لطبقة الفرد ، والفضيلة المسيحية ، والصحة الجسدية والعمل الجاد.
في الجزء الأول ، تم الكشف عن ملامح العالم الداخلي للشخص وتم إبراز أقسام حول الروح والذاكرة والإرادة والعقل وما إلى ذلك. يشرح هذا الجزء من الكتاب أيضًا واجبات الإنسان تجاه الله ، وتجاه قريبه وتجاه نفسه.
أما الجزء الثاني فقد تناول التربية البدنية ، على حد تعبير الكتاب المدرسي ، "العناية بالجسد". تم إعطاء الطلاب نصائح مفصلة حول النظافة وعلاج الأمراض البسيطة ورعاية المرضى ، وشرح أسباب الأمراض وما إلى ذلك.
تضمن الجزء الرابع معلومات عن التدبير المنزلي والعلوم والفنون والحرف والحرف اليدوية ، مما أتاح إعداد أطفال المدارس لأنشطة العمل المستقلة في المستقبل.
كما تم تجميع كتب مدرسية أخرى للمدارس العامة. تمت كتابة كتاب مدرسي عن العلوم الطبيعية للمدرسة لأول مرة - "مخطط التاريخ الطبيعي" (1786) ، والذي تم استخدامه في المدارس حتى عام 1828. مؤلف الكتاب المدرسي ، الرحالة الشهير وعالم الطبيعة الأكاديمي ف. Zuev (1754-1794) ، اعتمد على مبدأ الطابع العلمي وإمكانية الوصول إلى عرض المواد. كان الكتاب المدرسي مصحوبًا بأطلس حيواني استخدمه المعلمون كأداة مساعدة بصرية. لأول مرة باللغة الروسية ، تم الكشف عن النظرية التطورية بطريقة بصرية ومنهجية مختصة ، تغطي قضايا الجيولوجيا وعلم النبات وعلم الحيوان.
أستاذ جامعة موسكو E.B. كتب سيريشيكوف (توفي عام 1790) "قواعد نحوية روسية موجزة" (1787) للمدارس العامة. في مقدمة الكتاب المدرسي ، أوجز المؤلف التوصيات التعليمية والمنهجية ، والتي استندت إلى مبادئ التناسق وربط المادة المدروسة بالحياة. نصح المعلمون بعدم تشجيع الأطفال على الحفظ ، ولكن باستخدام أمثلة حية ، لشرح الأماكن الصعبة ، لتحقيق استيعاب المادة المدروسة من خلال التكرار.
عالم الرياضيات والفيزيائي الروسي الشهير ، ابن شقيق M.V. Lomonosov ، M.E. أنتج غولوفين (1756-1790) ، وهو مدرس في مدرسة سانت بطرسبرغ العامة الرئيسية ، كتبًا مدرسية للمدارس العامة في الحساب والهندسة والميكانيكا والفيزياء ، مصحوبة بتوصيات منهجية وأدوات بصرية. في "الدليل الموجز للهندسة" (1786) ، تم تقديم توصيات منهجية ليس فقط للمدرسين ، ولكن أيضًا للطلاب. أشارت نصيحة المؤلف للطلاب إلى رغبته في مراعاة الخصائص العمرية للأطفال والاعتماد على مبدأ الوضوح.
عند دراسة جميع المواد ، تم الاهتمام بأهميتها التطبيقية. على سبيل المثال ، عند تدريس قواعد اللغة ، تم التأكيد على القدرة على تكوين الرسائل وإعداد الإيصالات والفواتير ؛ عند دراسة الطبيعة ، تم الاهتمام بالمعرفة التي يمكن أن تفيد الشخص وصحته وتغذيته وتجارته ؛ عند الرسم - ما تحتاجه للتطريز والحرف اليدوية.
وفقًا لـ F.I. يانكوفيتش ، كان من المفترض أن تحظى المدارس التي تم افتتاحها حديثًا بدعم السلطات المحلية ، واختيار المباني ، ودعوة المعلمين وتدريبهم ، وتوفير الأموال. ومع ذلك ، في الواقع ، لم يتم فعل أي شيء تقريبًا ، ولم تأت الأموال من خزانة الدولة ، وكان هناك نقص كارثي في \u200b\u200bالمعلمين: تم افتتاح مدرسة مدرس واحد فقط في جميع أنحاء روسيا في المدرسة العامة الرئيسية في سانت بطرسبرغ (1783) ، والمدارس الرئيسية الأخرى مع هذه المهمة تدريب المعلمين للمدارس الصغيرة ببساطة لم يتأقلم.
في عام 1786 ، تم فصل مدرسة المعلمين عن المدرسة العامة الرئيسية وأصبحت أول مؤسسة تعليمية تربوية في روسيا تتخرج من أسوارها بحلول نهاية القرن الثامن عشر. أكثر من 400 مدرس من المدارس العامة. قامت كاترين الثانية بالسيطرة على أنشطة الحوزة.
كان عدد المدارس العامة في روسيا ، بشكل عام ، صغيرًا: بحلول نهاية القرن لم يكن هناك سوى 288 مؤسسة تعليمية من هذا النوع ، حيث درس فيها ما يزيد قليلاً عن 20 ألف طفل ، وكانت الفتيات لا يمثلن سوى عُشر أطفال المدارس. في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن يكون اسم المدارس "الشعبية" مضللاً ، لأن الغالبية العظمى من الأطفال محرومون من فرصة الدراسة في هذه المدارس الحكومية المنظمة وفقًا لنموذج أوروبا الغربية. درس هنا بشكل رئيسي أبناء النبلاء ورجال الدين وجزء من طبقة التجار.
على العموم ، فشلت محاولات كاثرين الثانية لتنظيم تعليم الناس في المقام الأول لأنها حاولت نقل النموذج النمساوي الغريب إلى روسيا إلى الأرض المحلية بشكل ميكانيكي دون مراعاة احتياجات وقدرات بلدها. تم تنفيذ الخطة المتوقعة للتعليم العام بشكل جزئي فقط ، ولم يبدأ التعليم العام المناسب. تم فتح المدارس الرئيسية والصغيرة بصعوبة كبيرة بشكل حصري تقريبًا في المدن. كان سكان الريف والفلاحون عمليا خارج نظام التعليم. علاوة على ذلك ، في سياق الإصلاحات ، تم إلغاؤها في كثير من الأحيان كمدارس قديمة غير صالحة للاستعمال ، والتي على مدى قرون بطريقة ما أعطت المعرفة الأولية للأطفال من عامة الناس.
لا يمكن لهذه الحالة أن تسبب معارضة حادة لسياسة الدولة التعليمية. أبرز ممثل لها في نهاية القرن الثامن عشر. كان الكسندر نيكولايفيتش راديشيف (1749-1802). لم يكن مدرسًا محترفًا ، ولكن بصفته منيرًا لاتجاه ثوري متطرف ، أولى اهتمامًا جادًا لمهام وطرق تكوين "أبناء الوطن" ، الوطنيين الروس ، مواطني روسيا العظمى.
أ. طالب راديشيف بتعليم واسع وكامل لأبناء جميع الروس ، بغض النظر عن انتمائهم الطبقي ، لأن "الأبناء الحقيقيين للوطن الأم" يجب أن يكونوا بين النبلاء وبين الفلاحين ، ولهذا ، يجب أن يحصل كلاهما على التنشئة والتعليم المناسبين. لم تنعكس أفكاره التربوية في أي أطروحة خاصة ، فهي مبعثرة في أعماله مثل "The Lay of Lomonosov" ، "Liberty" ، فصول في "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، "محادثة حول ابن الوطن "و" الحديث عن العمل والبطالة ". كانت الكلمة المطبوعة هي وسيلته الوحيدة لمحاربة الإمبراطورية ، ومع ذلك ، وصفته كاترين الثانية بأنه "متمرد أسوأ من بوجاتشيف".
أ. كان راديشيف رجل العصر الذي أعقب عصر التنوير. هدفها ليس تصحيح العالم وأخلاقه عن طريق التنوير ، ولكن إسقاط النظام ، حيث يسود الظلم الاجتماعي. لذلك ، من وجهة نظره ، فإن المطلوب ليس فقط التعليم ، ولكن التربية السياسية لشخص مستعد بشكل شامل لإعادة بناء المجتمع على أساس مبدأ العدالة.
أ. راديشيف
ومع ذلك ، بشكل عام ، ينبغي الاعتراف بذلك في القرن الثامن عشر. في روسيا ، جرت محاولة لإنشاء شبكة من المؤسسات التعليمية - المدارس العامة الصغيرة والرئيسية - مع مناهج موحدة ، وتنظيم الفصول الدراسية والدروس التعليمية ، مع أساليب تدريس موحدة للموضوعات ، وكتب مدرسية موحدة ، وتدريب مهني للمعلمين ، إلخ. كل هذا كان بمثابة أساس للخلق في القرن التاسع عشر. نظام التعليم المركزي للدولة. في نفس الوقت ، مفكرو القرن الثامن عشر. تم التعبير عن عدد من الأفكار حول تعليم وتدريب شخص - مواطن من وطنه ، والذي أصبح أرضًا خصبة لتطوير الحركة الاجتماعية والتربوية الروسية في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
مختارات من الفكر التربوي في روسيا في القرن الثامن عشر. م ، 1985.
بوبروفنيكوفا ف. الأفكار والأنشطة التربوية لـ M.V. لومونوسوف / إد. ن. جونشاروفا. م ، 1961
فورونوف أ. يانكوفيتش دي ميريفو. من حياة مدرسة شعبية في نهاية القرن الثامن عشر. SPb. ، 1858.
ديمكوف م. تاريخ علم أصول التدريس الروسي الطبعة الثالثة. م ، 1913.
دينيسوف أ. ليونتي فيليبوفيتش ماغنيتسكي. م ، 1967.
Zhurakovsky G.E. من تاريخ التنوير في روسيا ما قبل الثورة. م ، 1973
كابتريف ب. تاريخ علم أصول التدريس الروسي. الطبعة الثانية. الصفحة 1915.
Klyuchevsky V.O. دورة محاضرات عن التاريخ الروسي. T 5. م ، 1989.
Knyazkov S.A.، Serbov N.I. مقال عن تاريخ التعليم العام في روسيا قبل عصر إصلاحات الإسكندر الثاني. م ، 1910.
لاتيشينا دي. تاريخ علم أصول التدريس. التنشئة والتعليم في روسيا (العاشر - أوائل القرن العشرين). كتاب مدرسي. دليل M 1998.
Lomonosov M.D. نبذة عن التربية والتعليم 1991 م.
مايكوف ب إيفان إيفانوفيتش بيتسكوي. تجربة سيرته الذاتية. SPb. ، 1904.
ميدينسكي إي. تاريخ علم أصول التدريس الروسي من العصور القديمة إلى الثورة البروليتارية الكبرى. الطبعة الثانية ، القس. و أضف. م ، 1938.
ميليوكوف ب. مقالات عن تاريخ الثقافة الروسية. الجزء 2. SPb. ، 1905.
نوفيكوف ن. أعمال تربوية مختارة / شركات. مساعد. على ال. Grushin ، أد. الأستاذ. م. شابايفا. م ، 1959.
مقالات عن تاريخ المدرسة والفكر التربوي لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. الثامن عشر - الطابق الأول. القرن التاسع عشر. / إد. م. شابايفا. م ، 1973.
مقالات عن الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر. الجزء 4 / إد. بكالوريوس ريباكوف. م ، 1990.
بوسوشكوف آي تي. الوصية الأبوية. SPb. ، 1893.
Sychev-Mikhailov M.V. من تاريخ المدرسة الروسية وعلم أصول التدريس في القرن الثامن عشر. م ، 1960.
تاتيشيف ف. روحي لابني. نصوص روحية وإرشاد. مكتبة الفصول الدراسية الروسية تم تحريرها بواسطة Chudinov. SPb. ، 1896.
تاتيشيف ف. محادثة بين صديقين حول فوائد العلوم والمدارس (مع مقدمة وتوجيه من نيل بوبوف). ., 1887.
تولستوي د. مدارس المدينة في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية. SPb. ، 1886.
قارئ في تاريخ علم أصول التدريس. T. IV. تاريخ علم أصول التدريس الروسية من العصور القديمة إلى الثورة البروليتارية العظمى: في 2 ساعة / شركات. ب. زيلفاكوف. الجزء الأول M. ، 1938 ؛ الجزء 2. م ، 1938.
Cherepnin N.P. الجمعية التعليمية الإمبراطورية للعذارى النبلاء. T. 1.SPb. ، 1914.
تعال يا فيليتسا! التعليمات: كيف نعيش بشكل رائع وصدق ...
جي آر ديرزافين
وعلى وطن الحرية المستنيرة
هل سيشرق الفجر الجميل أخيرًا؟
A. S. بوشكين
عالمنا المعاصر N.Ya.Eidelman ، شهد القرن الثامن عشر. مثل: "تناقض تاريخي غريب لم يسمع به من قبل بين العبودية والتقدم". العبودية ... سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن هذه الكلمة تشير فقط إلى فلاحي الأقنان. حتى عام 1762 ، كان يمكن اعتبار حتى النبيل عبداً ، وفقط في 18 فبراير من هذا العام ، وقع بيتر الثالث على المرسوم الذي طال انتظاره بشأن "حرية النبلاء". حصل الفلاحون على حريتهم بعد 99 عامًا ... فهل من الغريب أن تصبح "قضية الفلاحين" واحدة من أكثر القضايا إيلامًا في ثقافة التنوير؟ وقد نشأت (مفارقة أخرى في القرن الثامن عشر!) فيما يتعلق بأنشطة الشابة كاثرين الثانية (قبل الزواج ، الأميرة الألمانية صوفيا فريدريكا أوغستا من أنهالت زربست ؛ بعد - زوجة بيتر الثالث غير المحظوظ) ، التي تولت العرش الروسي لمدة 34 عامًا.
صورة كاترين الثانية متناقضة ، مثل "القرن المستنير" نفسه. كانت أوروبية متعلمة وذكية وحسابات وتعلق أهمية كبيرة على تطور الثقافة. في الوقت نفسه ، اعتقدت أن الثقافة يجب أن تتطور فقط في الاتجاه الضروري والمفيد وفقًا للمواقف الاستبدادية والتفضيلات الشخصية. وإذا كان في بداية حكمه في الستينيات. في القرن الثامن عشر ، ألهمت كاثرين الثانية التفكير الحر للمعلمين الروس ، ثم في نهاية حياتها ، في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، قامت أيضًا بخنق علامات التفكير الحر.
ومع ذلك ، فقد وُلد بالفعل "جيل بلا جلد" من النبلاء ، وولدت أيضًا كلمة أدبية مطبوعة مجانية ، والتي ستتم مناقشتها في هذه الفقرة. لكن أولاً ، دعنا نعود إلى الشابة كاترين الثانية. لذلك كانت بداية حكمها واعدة! الحفلة التنكرية الفخمة في موسكو بمناسبة تتويج كاترين الثانية كانت تسمى "Triumphant Minerva". احتفالات التتويج لعام 1763 ، التي تقام تقليديا في العاصمة القديمة ، تذكرها المعاصرون منذ فترة طويلة. توقع سكان موسكو أن يكون الكرنفال عرضًا مسرحيًا غير عادي في الخارج. ولم يكونوا مخطئين.
لمدة ثلاثة أيام ، امتلأت شوارع المدينة القديمة بالبدلات والأقنعة متعددة الألوان ، وسمعت الموسيقى والضحك في كل مكان. كانت أهم لحظة في العيد هي موكب الكرنفال الفعلي ، المصمم لإظهار "دناءة الرذائل ومجد الفضيلة". كان هناك الكثير من المتفرجين. كتب شاهد عيان على الأحداث ، كاتب المذكرات المعروف أندريه بولوتوف: "كان حشد الأشخاص الذين أرادوا رؤية هذا رائعًا. كل تلك الشوارع (باسماني ، مياسنيتسكايا ، بوكروفكا - إل آر) ، التي كان لهذا الموكب مسيرتها ، كانت مكتظة بأعداد لا حصر لها من الناس من جميع الأنواع ". ينتمي "اختراع وترتيب الحفلة التنكرية" إلى FG Volkov. تم تأليف النصوص الشعرية الرئيسية من قبل أ.ب. سوماروكوف ، وكتب شرح الأداء الشاعر م.م.خيراسكوف. في حشد الكرنفال المتنوع ، تعرف المتفرجون على "الرذائل" - الخداع والجهل والرشوة والبطالة والافتراء. تم إغلاق الموكب على المركبة من قبل إلهة الحكمة ، مينيرفا ، التي تنتصر على قوى المشاعر الإنسانية القاسية. هكذا أعلنت كاترين الثانية عن بداية "مينرفينا القرن" ، والتي استمرت حتى عام 1796.
ماذا كان من المفترض أن يكون هذا العصر؟في النظريات المثالية للموسوعات الفرنسيين والعديد من المفكرين المحليين ، تم تحديد عقلانية وعدالة بنية المجتمع من خلال درجة استنارة "الفيلسوف على العرش" ، وضربًا مثالًا على الفضيلة لموضوعاته. كانت هذه النظرة شائعة للغاية. في الشكل الشعري ، تم التقاط صدى للنظرية في قصيدة جي آر ديرزافين "فيليتسا" (1782): أعطني ، فيليتسا! عتاب: كيف نعيش في روعة وصدق كيف نروض انفعال الأهواء ونكون سعداء في الدنيا؟ صورة "الإمبراطورة المستنيرة" هي أيضًا مثالية في القصيدة: وحدها ، لن تسيء إلى أي شخص ، ولا تسيء إلى أي شخص ، ترى الحماقة من خلال أصابعك ، لا يمكنك تحمل شر واحد ؛
أنت تحكم على آثامك بالتعالي ، مثل ذئب الغنم ، لا تسحق الناس ، أنت تعرف قيمتهم مباشرة. من المعروف الآن مدى عدم توافق الصورة الفنية مع المظهر الفعلي لكاثرين الثانية (التي ، بالمناسبة ، أحببت القصيدة كثيرًا). تميز عهد "مينيرفا المنتصرة" بأعمال شغب دموية بين الفلاحين وقمع حرية الفكر النبيلة. غالبًا ما يكون حكم الأحفاد غير متوقع. اليوم ، ينظر إلى "العصر الذهبي" لكاثرين في ضوء أقل كآبة بكثير مما كان عليه في القرن التاسع عشر. يكفي أن نتذكر كلمات أ. بوشكين ، الذي كتب: "بمرور الوقت ، سيقيم التاريخ تأثير عهدها على الأخلاق ، ويكشف عن النشاط القاسي لاستبدادها تحت ستار الوداعة والتسامح ، والشعب المظلوم من قبل الحكام ، والخزينة التي نهبها العشاق ، سيظهر أخطائه المهمة في الاقتصاد السياسي ، وعدم الأهمية في التشريع ، والاشمئزاز. الحماقة في العلاقات مع فلاسفة قرنها - ثم صوت فولتير المخدوع لن يخلص ذكراها المجيدة من لعنة روسيا ".
يبدو أن التناقض الداخلي للثقافة الروسية في عصر كاثرين ، والذي تم تقييمه بحدة من قبل بوشكين ، نتج عن الازدواجية المؤلمة للوعي العام. يبدو أن الحياة كلها كانت مقسمة إلى تصريحات رسمية ووعود وتصريحات (على سبيل المثال ، "أمر" كاثرين الشهير) والواقع اليومي ، حيث لا يوجد مكان للليبرالية المتفاخرة. كانت لعبة "الملك المستنير" جوهر كاترين الثانية. كان الممثلون في هذه اللعبة إما أنوار عصر التنوير الفرنسي ، مسحورين بنظرياتهم الطوباوية الخاصة ، أو المفكرين الروس ، الذين خدعتهم الشعارات الجميلة. كان الانتصار على الرأي العام الأوروبي سهلاً بشكل مدهش بالنسبة لكاثرين الثانية - تأثر كل من تعليمها وميلها الطبيعي للمكائد. ومع ذلك ، في روسيا لم تتمكن من أخذ مبادرة التنوير بأيديها. لم يكن الجمهور الروسي في عجلة من أمره لإقامة مذبح سياسي لـ "الملك المستنير". أول هزيمة كبرى عانت منها كاثرين الثانية من اللجنة التي أنشأتها لوضع قانون جديد.
كان المفوضون عنيدين بشكل مدهش. بدلاً من الثناء على "مينيرفا المنتصرة" ، قادوا بعناد مناقشات حول وضع فلاحي الأقنان ، حول الحاجة إلى إصلاحات جذرية في العلاقة بين الرعايا الروس الذين يملكون والذين لا يملكون. كان التقدم في عمل اللجنة غير متوقع. أثار التناقض الواضح بين المطلوب والفعلي غضب الإمبراطورة. محاولة أخرى للسيطرة على الموقف كانت نشاطها الصحفي في مجلة "أي شيء وكل شيء" (عدد 1769 عدد 52 ، طبعة 1770 - 18 عددًا). من هذا المنبر ، قصدت كاثرين الثانية السيطرة على مسار الحركة التعليمية. في العدد الأول من "أي شيء وكل شيء" ، نُشر أعلى تصريح لنشر المجلات الساخرة في روسيا دون أي رقابة ، وهذا سبب ازدهار الصحافة الروسية.
من بين أبرز الكتاب الساخرين الذين دخلوا في نزاع خفي مع كاثرين الثانية ، يتصدر NI Novikov (1744-1818). واحدة تلو الأخرى ، نُشرت مجلات نوفيكوف الساخرة: Pustomelya (1770) ، Drone (1769-1770) ، Painter (1772-1773) ، Purse (1774). يكرس المستنير الكثير من الطاقة لنشر الكتب - من 1779 إلى 1789 استأجر مطبعة في جامعة موسكو. في نهاية سبعينيات القرن الثامن عشر. وبعد ذلك شارك في نشر مجلات جديدة - "Morning Light" و "Evening Dawn" و "The Resting Worker" و "Moscow Edition" ، بالإضافة إلى أول مجلة للأطفال في روسيا بعنوان "قراءة الأطفال للقلب والعقل" (تُنشر أسبوعياً من 1785 إلى 1789 كملحق لصحيفة "Moskovskie vedomosti").
متنوعة في الأنواع والمواد المنشورة ، N.I. اجتذب نوفيكوف انتباه الجمهور إلى أكثر المشكلات الاجتماعية حدة ، إلى قضايا الاقتصاد والقانون ، والحياة اليومية والموضة ، وعلم التربية والأخلاق 1. لم تكن منشورات NI Novikov ، المتلألئة بالموهبة ، مجرد خطوة جريئة على المخاوف من تطوير الأفكار الديمقراطية. كان مدفوعًا برغبة كبيرة في تنوير العقول الحقيقي ، وليس الخيالي ، وإعلاء الشخصية ، والتبشير بالحب لجاره ، بغض النظر عن وضعه الطبقي. من خلال الرسومات الساخرة لنوفيكوف في الثقافة الفنية الروسية ، يبدأ التطور الحقيقي لموضوع الفلاحين ، والذي تبين أن تقاليده عميقة ومثمرة على حد سواء لجميع أنواع الفن. بررت أول مجلة مستقلة في روسيا "Truten" آمال القراء المتعطشين للمعرفة: بعد كل شيء ، كان الناشر مستقلاً حقًا عن كل من البلاط الإمبراطوري والرقابة. جذبت النقوش الكاوية الشهيرة للمجلة ("إنهم يعملون ، وأنت تأكل عملهم") على الفور انتباه المعاصرين. لقد توقعوا منشورات مثيرة من المجلة ، ولم يكونوا مخطئين.
تمتلئ صفحات أعمال نوفيكوف بالتعاطف الصادق مع الوجود المهين والضعيف للفلاح الروسي المعيل. من الآن فصاعدًا ، سيصبح التعاطف مع فقر وبؤس "القرويين" العاديين "الموضوع الأبدي" للفن الروسي وسيجد تجسيده الأكثر حيوية في أعمال شخصيات الثقافة الروسية في القرن التاسع عشر. - على ال. نيكراسوف ، ليو تولستوي ، النائب موسورجسكي ، نائب الرئيس بيروف ... لكن روعة أعمال كلاسيكيات القرن التاسع عشر. لا ينفي أهمية إبداعات التنوير. يمكن الحكم على القوة التصويرية والهدية الساخرة لـ NI Novikov على الأقل من خلال مقتطف معبر من The Painter - رسالة من أحد النبلاء في المنطقة إلى ابنه Falaley: "أين كنت مخادعًا عندما كنت صغيرًا! كما كان الحال في السابق ، تبدأ في جلد الناس ، لذلك سيكون هناك مثل هذا الصراخ والتصفيق ، كما لو كانوا يتعرضون للجلد لارتكاب جريمة في زنزانة: حدث أننا سنمزق بطوننا بالضحك. تم القبض على NI Novikov في عام 1792 بسبب أنشطته المناهضة للحكومة وحكم عليه بالسجن لمدة 15 عامًا في قلعة Shlisselburg. لم يطلق سراحه إلا بعد وفاة كاترين الثانية في عام 1796. ومع ذلك ، لم يسمح له بولس بالعودة إلى الأنشطة الاجتماعية والنشر ، علاوة على ذلك ، كان نوفيكوف يعاني من مرض خطير ومدمّر تمامًا. عاش حياته في مزرعة بعيدة عن سانت بطرسبرغ
مكانة خاصة في الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر. ينتمي إلى A.N. Radishchev (1749-1802). ولد في عائلة ثرية نبيلة. تلقى تعليمًا جيدًا - درس في Corps of Pages في سانت بطرسبرغ وفي جامعة لايبزيغ. منذ 1771 ، في الخدمة العامة ، بدأ Radishchev حياته الأدبية في وقت واحد. بمعرفته المباشرة لقرية الأقنان ، توصل إلى استنتاج بشأن الحق الأخلاقي للفلاحين في النضال من أجل الحرية ضد الاستبداد والتعسف. نشأ على أعمال التنوير الفرنسيين ، ودعا إلى إلغاء العبودية في روسيا بوسائل عنيفة ، واعترف بفكرة إراقة الدماء باسم التقدم الاجتماعي. يصبح مصير الناس الموضوع الرئيسي لعملهم ، ويتميز بسمات نكران الذات والتضحية.
أفضل أعمال الكاتب قصيدة "ليبرتي" و "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". تتميز قصيدة "الحرية" (حوالي 1783) بالصحافة والشغف الخطابي. راديشيف (وفقًا لكاثرين الثانية ، "المتمرد أسوأ من بوجاتشيف") يتنبأ بموت النظام الملكي وثورة الشعب: حول العرش ، يقف الجميع بغطرسة على ركبهم ؛ اما المنتقم فارتعد قادم. إنه يتحدث ، متنبئًا بالحرية ، وهذه الإشاعة من الحافة إلى الحافة ستتدفق حرية Glasa سيظهر مضيف في كل مكان ، ضعيف ، الأمل سيسلح الجميع ؛ في دم المعذب تزوجت لتغسل عاره ، الجميع في عجلة من أمره. بدأ العمل في رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو في منتصف الثمانينيات. القرن الثامن عشر. بالتوازي معها ، كتب راديشيف مقالاً بعنوان "محادثة حول ما هو ابن الوطن" (1789) ، مليئة بالتنديدات الغاضبة ضد مالكي الأقنان - "المعذبين" و "الظالمين". يصوغ الكاتب بوضوح الإجابة على السؤال في عنوان المقال: ابن الوطن "كائن حر".
فقط أولئك القادرون على التضحية بأرواحهم لصالح الناس يمكن اعتبارهم وطنيًا حقيقيًا. تبدأ الرحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو بتكريس لـ A.M.K. (أ. م. كوتوزوف) ، يكشف فيه الكاتب عن الفكرة الرئيسية للكتاب: "نظرت حولي - جرحت روحي بسبب معاناة الإنسانية. حول بصري إلى داخلي ، ورأى مصائب ذلك الرجل تأتي من الإنسان. وغالبًا من حقيقة أنه ينظر بشكل غير مباشر إلى الأشياء من حوله ". نقش الكتاب هو سطر من "Telemachida" لـ VK Trediakovsky ويعني موقف راديشيف من العبودية: "الوحش هو حثالة ، مؤذ ، ضخم ، مذهل ونبح." من فصل إلى فصل ، يعرض الكاتب صورًا عن الفوضى والقمع والفقر المروع للأقنان. أسلوب السفر معقد. تتخلل مفردات المؤلف ، الذي يذهب السرد نيابة عنه ، لغة الشخصيات ، من بينهم الفلاحون ، ورجل الدين في نوفغورود ، والتاجر ، والمفكر العبيد ، والكاتب. من خلال نقل خطاب شخصياته ، يحقق الكاتب خصائص واقعية حية.
العديد من حلقات "السفر ..." التي لا تُنسى هي مثل المشاهد المسرحية المصحوبة بالموسيقى. الآن تسمع أغنية حزينة طويلة للسائق (فصل "صوفيا") ، ثم رقصة مستديرة "في الحقل كانت هناك شجرة بتولا" (الفصل "النحاس") ، ثم رثاء حزين على مجند انفصل عن امرأة عجوز وأم وعروس (فصل "Gorodnya") ، ثم آية روحية عن أليكسي رجل الله (الفصل "إسفين"). تم نسج الأغاني في النسيج الأدبي للعمل ، والآن يبدو أن "الرحلة" بأكملها مليئة بأصوات الأغاني الشعبية. تسجيلهم دقيق للغاية لدرجة أن العديد من الباحثين المعاصرين يجادلون بأن راديشيف ، مثل العديد من معاصريه ، جمع الفولكلور. ابتكر AN Radishchev "المقدمة الموسيقية" الأكثر صدقًا لـ "Travel ..." في فصل "Sophia": "الخيول تتسابق معي ؛ بدأ سائق الكابينة الخاص بي أغنية حزينة كالعادة.
من يعرف أصوات الأغاني الشعبية الروسية يعترف بوجود شيء فيها ، أي الحزن الروحي. جميع أصوات هذه الأغاني تقريبًا ذات نغمة ناعمة ... على هذا التصرف الموسيقي لأذن الناس ، كن قادرًا على تثبيت مقاليد المديح. في نفوسهم سوف تجدون تربية روح شعبنا "، يتبع استنتاج الكاتب. نُشرت الرحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو في مايو 1790 وأصبحت على الفور فاضحة. بعد قراءة الكتاب ، رأت كاثرين الثانية فيه أنه يضر بالمجتمع مناشدات الشعب لـ "السخط على أرباب العمل".
تمت مصادرة طبعة "السفر ..." وحرقها. تم سجن A.N. Radishchev في قلعة بطرس وبولس ، وحوكم وحُكم عليه بالإعدام ، واستبدلت الإمبراطورة بالنفي إلى سيبيريا. عاش راديشيف في إليمسك البعيد ، وظل وفيا لآرائه. سننهي هذا القسم بكلماته: تريد أن تعرف من أنا؟ ما أنا؟ إلى أين أنا ذاهب؟ أنا كما كنت وسأظل طوال حياتي: ليس ماشية ، ولا شجرة ، ولا عبدًا ، بل رجل! لتمهيد الطريق ، حيث لم يكن هناك أثر ، بالنسبة إلى الكلاب السلوقية المتهورة في النثر والشعر ، بالنسبة للقلوب الحساسة والحقيقة ، فأنا في خوف من سجن إليمسكي.
Rapatskaya L.A. تاريخ الثقافة الفنية لروسيا (من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين): كتاب مدرسي. دليل لاستيلاد. أعلى. بيد. دراسة. المؤسسات. - م: مركز النشر "الأكاديمية" 2008. - 384 ص.
