حلل ثلاث كفوف حسب الخطة. التدريب على تحليل القصيدة

"النخيل الثلاثة" هو حكاية شعرية ذات معنى فلسفي عميق. الحبكة ، التي تحول إليها المؤلف ، تتابع الموضوع الذي بدا في "الشيطان" ، "متسيري" ، "بطل زماننا". الروح ، المنفتحة على العالم بثقة ، وتواجه الخداع والجحود في طريقها. ثلاثة نخيل ، ينتظرون أن تتحقق أحلامهم ، يموتون من القسوة البشرية. القصيدة لها تكوين الحلقة. وهي تقوم على طريقة التناقض (المعارضة). المناظر الطبيعية المبهجة للعين التي رسمت في المقطع الأول (الماء المغلي ، البرودة في منتصف الرمال الساخنة) تتناقض بشكل حاد مع الصورة المحبطة للدمار الكامل في النهاية. عاشت أشجار النخيل بسعادة وهدوء على ضفة الجدول ، ولكن مع مرور الوقت بدا لها أن هذه الحياة كانت مملة ورتيبة للغاية. ربما تخيلوا أنه في مكان ما ، في العالم الكبير ، تعيش أشجار النخيل بطريقة مختلفة تمامًا ... مشرقة ومثيرة للاهتمام. لقد أرادوا انطباعات وألوان وأصوات جديدة.

كنت أرغب في أن أجد معنى الحياة ، وأن أنقذ الحجاج المتعبين من الحر والعطش. لكن الأفق خالي ، والصحراء صامتة ، فقط الحرارة والرمل حولها. ثم فكرت أشجار النخيل: "لماذا ولدنا لنذبل هنا؟ .. "إن التذمر على الله خطيئة عظيمة. لكن الرب يفي برغبتهم بلطف - قافلة غنية تقترب من الواحة. أخيرًا ، أشجار النخيل ستفيد الناس! إنه لمن دواعي سروري أن تستريح تحت ظلال الأوراق العريضة ... الماء في الجدول لذيذ للغاية ... لكن الناس يقطعون الأشجار بلا رحمة ، ويدمرون الواحة فقط من أجل قضاء الليل بجوار النار. من الجدير بالذكر أن المسافرين ذوي الخبرة لا يتصرفون بوحشية. من السهل جدًا أن تموت من العطش في الصحراء ، والمياه نادرة جدًا. يعتز البدو بالواحات والآبار. يتم وضع طرق القوافل عبر الصحراء التي لا نهاية لها من مصدر مياه إلى آخر ، وويل للمسافر الذي لا يستطيع ملء قاروره في الوقت المناسب ... هؤلاء الأشخاص أنفسهم فعلوا ما يفعله الأطفال الصغار. دون التفكير في العواقب ، أحرقوا كل ما يمكن أن يحترق. بالطبع ، يكون الجو حارًا فقط في الصحراء أثناء النهار. ويصبح الجو باردا جدا في الليل. في الصباح غادر الناس ، تاركين فقط الرماد والغبار في مكان إقامتهم ...

هذه الأسطورة الجميلة مليئة بالرموز الشفافة. أفراد القافلة هم أشخاص لا يعرفون كيف يقدرون ما تمنحه الطبيعة لهم. إنهم مستعدون لتدمير الكوكب الهش الذي يعيشون عليه ، باسم مصلحتهم الخاصة أو نزوة مؤقتة. النخيل الفخور الناس أيضا. يستخدم المؤلف في الوصف مثل هذه الكلمات التي تستخدم فقط عندما يتحدثون عن الناس: أشجار النخيل سقطت بلا حياة ، وملابسهم ممزقة ، وأجسادهم مقطوعة.

المعنى الفلسفي لقصيدة "النخيل الثلاثة" ذو طبيعة دينية ويستند إلى المفهوم التوراتي لبنية الكون. الشاعر مقتنع بأن كل شيء يمكن أن يصلي إلى الله. ولكن هل يسعد الإنسان عندما يحصل على ما يريد؟ بعد كل شيء ، إذا استمرت الحياة كالمعتاد ، كما هي متجهة من أعلى ، فهناك أسباب لذلك. وبالنسبة لأولئك الذين يضعون الرغبات فوق قدراتهم ، يمكن أن تنتهي الحياة بشكل مأساوي. ربما كانت أشجار النخيل فخورة للغاية وفشلت في فهم أن الغرض الأساسي منها هو الحفاظ على مصدر الحياة في الصحراء؟ وبالمثل ، لا يُعطى الإنسان لفهم جميع القوانين العليا.

ساعدت الوسائل التعبيرية للغة المؤلف على نقل هذه القصة بأسلوب رومانسي. يستخدم الشاعر صفات ملونة (نخيل فخورة ، صدر ملتهب ، جذور مرنة ، رطوبة جليدية ، أوراق فاخرة ، مجرى رنان ، رمال ذهبية ، عيون سوداء ، أفعى خشنة ، طائرة ورقية متوجة) ، ومقارنات (قافلة ، مثل المكوك في البحر ؛ الناس أطفال صغار ؛ النخيل حيوانات أليفة منذ قرون).

يختار Lermontov مفردات دقيقة لتصوير مجموعة متنوعة من الانطباعات والحالات المزاجية. إليكم الكلمات التي يخلق بها ، على سبيل المثال ، شعوراً بالفوضى والاضطراب والصخب: "كانت هناك أصوات أجراس ثلاثية" ؛ "مغطاة بالسجاد المبهر بالسجاد" ؛ "صراخ وصفير عبر الرمال" ؛ "قافلة تقترب ، صاخبة". يحتوي العمل على نمط تنغيم غني: هناك العديد من التوقفات وعلامات التعجب والأسئلة والنقاط فيه.

ثلاثة نخيل

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

(أسطورة شرقية)

في السهوب الرملية للأرض العربية

نمت ثلاثة نخيل فخور.

ينبوع بينهما من تربة قاحلة

اندلعت النفخة بموجة باردة ،

مخزنة في ظلال الأوراق الخضراء ،

من أشعة الشمس الحارقة والرمال الطائرة.

ومرت سنوات عديدة بصمت.

لكنه هائم مرهق من أرض أجنبية

حرق الثدي للرطوبة الجليدية

لم أنحني بعد تحت المسكن الأخضر ،

وبدأوا يجفون من أشعة قائظ

أوراق فاخرة وتيار مدوي.

وبدأت النخل الثلاث تتذمر على الله:

كبرنا وازدهرنا بلا فائدة في الصحراء ،

التذبذبات مع زوبعة وحرارة نخيل ،

لا احد خير ولا يرضي العين؟ ..

جملتك المقدسة ليست صحيحة ، يا إلهي! "

وفقط صمت - في المسافة الزرقاء

كانت الرمال الذهبية تدور بالفعل كعمود ،

كانت هناك أصوات متضاربة للمكالمات

كانت حزم السجاد مليئة بالسجاد ،

وكان يتمايل مثل المكوك في البحر ،

جمل بعد جمل ينسف الرمل.

معلقة تتدلى بين حدبات صلبة

أرضيات من خيام التخييم.

ترفع أيديهم الداكنة أحيانًا ،

وتلمعت عيون سوداء من هناك ...

ويميل إلى القوس ،

كان العربي ساخنًا على الحصان الأسود.

وتربى الحصان تارة

وقفز مثل نمر ضربه سهم.

وطيات جميلة من الملابس البيضاء

على أكتاف الفارس كانت ملتوية في الفوضى.

والصراخ والصفير عبر الرمال ،

ألقى وأمسك رمحًا بالفرس.

قافلة تقترب من النخيل:

امتد معسكرهم في ظل فرحهم.

أباريق السبر مليئة بالماء ،

وأومأ بفخر برأسه المزدوج ،

تستقبل أشجار النخيل ضيوفًا غير متوقعين ،

ويمنحهم تيار التجميد الماء بسخاء.

ولكن الآن سقط الكآبة على الأرض ،

طرقت الفأس على الجذور المرنة ،

وحيوانات القرون سقطت بلا حياة!

مزق الأطفال الصغار ملابسهم ،

تم تقطيع أجسادهم بعد ذلك ،

وببطء أحرقوها بالنار حتى الصباح.

عندما اجتاح الضباب غربا ،

قدمت القافلة درسها.

ثم الحزينة على الأرض القاحلة

كان مرئيًا فقط الرماد الرمادي والبارد ؛

وحرقت الشمس جافة

ثم هبت عليهم الريح في السهوب.

والآن أصبح كل شيء جامحًا وفارغًا -

الأوراق مع أفعى الجرسية لا تهمس:

عبثا يسأل النبي ظل -

فقط الرمال الساخنة تجلبها ،

نعم ، نسر متوج ، سهوب غير قابلة للانتماء ،

إنه يعذب الفريسة ويلسعها.

1839 جرام

فارس (عربي) - متسابق ، راكب.

لم ينج التوقيع.

في مجموعة 1840 "قصائد إم. ليرمونتوف" بتاريخ 1839

أشارت الأدبيات إلى وجود صلة بين هذه القصيدة و "التقليد القرآني" التاسع لبوشكين ("وتذمر الرحالة المتعب على الله") المنشور عام 1826.

وفقًا لبلينسكي ، "اللدونة وتخفيف الصور وتحدب الأشكال والتألق اللامع للألوان الشرقية - يدمج الشعر بالرسم في هذه المسرحية" (Belinsky ، المجلد الرابع ، ص 534).

تحليل قصيدة "ثري بالمز" ليرمونتوف (1)

"ثري بالمز" هي قصيدة كتبها ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف ، درسها تلاميذ المدارس في الأدب في الصف السادس. يصف قصة حياة ثلاث أشجار نخيل فخورة.

تاريخ الخلق
يشير العمل "Three Palms" إلى فترة نضج عمل M. Yu. Lermontov. تمت كتابته في عام 1838 ، وبعد عام ، في عام 1839 ، نُشر لأول مرة في Otechestvennye zapiski.

في هذه القصيدة ، استخدم ليرمونتوف عدة صور من "تقليد القرآن" لألكسندر بوشكين ، ولكن على عكس أعمال ألكسندر سيرجيفيتش ، طرح ليرمونتوف السؤال الرئيسي في قصائده حول معنى الحياة والغرض من الإنسان.

موضوع القصيدة
إن عمل ليرمونتوف بأكمله مشبع بمعنى فلسفي عميق ، تشعر فيه بوضوح الدوافع الكتابية. صورة النخيل الثلاثة في القصيدة هي النموذج الأصلي للمكونات الثلاثة للروح البشرية: العقل والمشاعر والإرادة.

المصدر يرمز إلى الروح القدس ، وهو الخيط الذي يربط بين الروح البشرية والله. مكان العمل ، حيث تتكشف أحداث القصيدة ، لم يتم اختياره أيضًا عن طريق الصدفة. تنمو أشجار النخيل في واحة الصحراء العربية ("سهوب الأرض العربية") ، والتي ، وفقًا للأساطير ، كانت جنة عدن - الجنة.

يسمي ليرمونتوف النخيل بالفخر ، والذي يرمز إلى الكبرياء البشري ، ويشير إلى وجود الخطيئة الأصلية.

العرب في القصيدة ، التي هلك منها النخيل ، هم رمز للشيطان الذي قطع الصلة بين الإنسان والله.

الفكرة الرئيسية للعمل: الكبرياء ورفض قبول مصير المرء مدمر للروح البشرية.

تكوين
تحتوي هذه الآية على تكوين دائري ، يقوم على استقبال النقيض في المقاطع الأولى والأخيرة - الحياة والموت. في المقطع الأول ، يصور الشاعر جنة شاعرية في واحة - جزيرة الحياة في صحراء جافة وميتة. في المقطع الأخير ، تموت الواحة أيضًا ، وتتحول إلى رماد "رمادي وبارد". رمال الصحراء ، التي لم تعد مقيدة بأشجار النخيل ، تخطو على الواحة السابقة ، فهي تبتلع الجدول - مصدر الحياة. الآن ، بدون واحة ، لا تعد الصحراء إلا بالموت للمسافرين النادرين.

الشخصيات الرئيسية في القصيدة هي "ثلاث كفرات فخورة". النخيل لا تريد أن تعيش "" بلا فائدة ". وهم يندبون مصيرهم ويتذمرون على الله: "حكمك المقدس لا يصح يا السماء!" وسمعهم الخالق. وفجأة ظهرت قافلة في الصحراء توقفت في الواحة. أطفأ التجار عطشهم بـ "الماء البارد" ". من جدول ، وبعد ذلك ، حتى لا يتجمدوا في الليل ، قطعوا أشجار النخيل لإشعال النار: "طرقت الفأس على الجذور المرنة ، // وسقطت الحيوانات الأليفة عبر القرون بلا حياة!"

لقد دفعت النخيل الفخورة حياتهم لكونها غير راضية عن المصير الذي أعد لهم وتجرأ على التذمر على الله. هذه هي المشكلة الرئيسية للقصيدة - العلاقة بين الله والناس الذين لديهم إرادة حرة ويتوقون إلى ما هو أفضل بكثير من القدر. الموقف الشخصي ليرمونتوف واضح أيضًا في القصيدة. يعتقد الشاعر أن أولئك الذين يتوقون إلى العيش من أجل الآخرين ، ويسعون إلى إفادة الناس ، سوف يتم سحقهم على الدوام واستخدامهم وقطع جذورهم من قبل أولئك الذين يهتمون فقط باحتياجاتهم الخاصة.

النوع
حسب النوع ، القصيدة هي أغنية تتكون من 10 مقطوعات. كُتبت القصيدة مع برمائيات ذات مقطعين وثلاثة أرجل - قدم بثلاثة أرجل مع تمييز على المقطع الثاني. القافية هي سكستين ذات قافية متجاورة.

أدوات التعبير
في القصيدة - قصة عن مصير الأبطال الغنائيين - أشجار النخيل - يستخدم ليرمونتوف مجموعة متنوعة من وسائل التعبير. تحتوي القصيدة على:
الصفات (تيار رنان ، أوراق فاخرة ، أشجار نخيل فخورة ، تربة قاحلة ، رأس مزدوج) ؛
استعارات (رمل نسج مثل عمود ، صندوق ملتهب) ؛
المقارنات (الناس - "الأطفال الصغار" "، القافلة" ذهبت ، تتمايل مثل المكوك في البحر "" ؛
تجسيدات (شَقَّ الربيع طريقه ، وأوراق الشجر تهمس مع جدول صاخب ، وأشجار النخيل ترحب بالضيوف غير المتوقعين).

عند وصف قطع النخيل ، يتم استخدام الجناس للصوت "r".

تحليل قصيدة ليرمونتوف "ثري بالمز" (2)

تم إنشاء قصيدة ميخائيل ليرمونتوف "ثري بالمز" عام 1838 وهي حكاية شعرية لها معنى فلسفي عميق. البطلات الرئيسية في القصة هي ثلاث أشجار نخيل في الصحراء العربية ، حيث لم تطأ قدم رجل بعد. حول تيار بارد يتدفق بين الرمال العالم الذي لا حياة له إلى واحة سحرية ، "محفوظة تحت ظلال الأوراق الخضراء ، من أشعة الشمس القوية والرمال الطائرة".

الصورة المثالية التي رسمها الشاعر بها عيب واحد كبير ، وهو أن قطعة الجنة هذه لا يمكن للكائنات الحية الوصول إليها. لذلك ، تلجأ أشجار النخيل الفخورة إلى الخالق لطلب مساعدتها على تحقيق مصيرها - لتصبح ملجأ للمسافر الوحيد الضائع في صحراء قاتمة. تسمع من الكلمة ، وسرعان ما تظهر قافلة من التجار غير مبالين بجمال الواحة الخضراء. إنهم لا يهتمون بآمال وأحلام النخيل الفخورة التي ستموت قريبًا تحت ضربات المحاور وتصبح وقودًا لنيران الضيوف القاسيين. ونتيجة لذلك ، تتحول الواحة المزهرة إلى كومة من "الرماد الرمادي" ، ويجف التيار ، بعد أن فقد حماية أوراق النخيل الخضراء ، وتتخذ الصحراء شكلها الأصلي ، قاتمة ، وبلا حياة ، وموت لا مفر منه لأي مسافر.

في قصيدة "ثري بالمز" ، يتطرق ميخائيل ليرمونتوف إلى العديد من قضايا الساعة. أولها يتعلق بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة. يلاحظ الشاعر أن الناس قساة بطبيعتهم ونادراً ما يقدرون ما يقدمه لهم العالم من حولهم. علاوة على ذلك ، فإنهم يميلون إلى تدمير هذا الكوكب الهش باسم مصلحتهم الخاصة أو نزوة مؤقتة ، وليس التفكير في أن الطبيعة ، التي لا تتمتع بالقدرة على الدفاع عن نفسها ، لا تزال تعرف كيف تنتقم من مرتكبيها. وهذا الانتقام ليس أقل قسوة ووحشية من تصرفات الناس الذين يعتقدون أن العالم كله ملك لهم وحدهم.

المعنى الفلسفي لقصيدة "النخيل الثلاثة" له طابع ديني واضح ويستند إلى المفهوم التوراتي لسيرورات الكون. ميخائيل ليرمونتوف مقتنع بأنه يمكنك أن تطلب أي شيء من الله. ومع ذلك هل يسعد مقدم الالتماس بما يتلقاه؟ بعد كل شيء ، إذا استمرت الحياة كالمعتاد ، كما هي متجهة من أعلى ، فهناك أسباب لذلك. محاولة التخلي عن التواضع وقبول ما يحدده القدر يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. وموضوع الفخر الذي أثاره الشاعر قريب ليس فقط منه ، ولكن أيضًا من جيله - متهور وقاسي ولا يدرك أن الشخص هو مجرد دمية في يد شخص ما ، وليس محرك للدمى.

إن التشابه الذي رسمه ميخائيل ليرمونتوف بين حياة أشجار النخيل والناس واضح. في محاولة لتحقيق أحلامنا ورغباتنا ، يسعى كل منا إلى تسريع الأحداث وتحقيق الهدف المنشود في أسرع وقت ممكن. ومع ذلك ، فإن قلة من الناس يفكرون في حقيقة أن النتيجة النهائية لا يمكن أن تجلب الرضا ، بل خيبة الأمل العميقة ، لأن الهدف غالبًا ما يكون أسطوريًا ولا يلبي التوقعات على الإطلاق. في المقابل ، خيبة الأمل ، التي تسمى في تفسير الكتاب المقدس اليأس ، هي واحدة من أعظم الخطايا البشرية ، لأنها تؤدي إلى تدمير الذات لكل من النفس والجسد. هذا ثمن باهظ يجب دفعه مقابل الفخر والثقة بالنفس التي يعاني منها معظم الناس. وإدراكًا لذلك ، يحاول ميخائيل ليرمونتوف ، بمساعدة قصيدة مثل ، ليس فقط فهم دوافع أفعاله ، ولكن أيضًا لحماية الآخرين من الرغبة في تلقي ما هو غير مخصص لهم. بعد كل شيء ، تميل الأحلام إلى أن تتحقق ، والتي غالبًا ما تتحول إلى كارثة حقيقية لأولئك الذين يضعون رغباتهم أعلى بكثير من قدراتهم.

كتب ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف قصيدة "النخيل الثلاثة" ، المليئة بالتأملات الفلسفية حول معنى الحياة البشرية وهشاشة جميع الكائنات الحية. هذا العمل الشعري له مظهر شرقي ، له معنى فلسفي عميق ، لا يوجد بطل غنائي رئيسي ، الطبيعة نفسها تنبض بالحياة تحت اليد الموهوبة لسيد الكلمة الشعرية ، التي لها مشاعر وتعكس مثل شخص حقيقي. أراد Lermontov ، الذي أحب الطبيعة كثيرًا وكان قلقًا بشأن جمالها وعظمتها ، في هذا العمل الوصول إلى قلوب البشر ، وإظهار قيمة العالم الطبيعي من حولنا ، وحث الجميع على تقدير فوائدها ، وأن يكونوا أكثر لطفًا وأكثر استجابة لأشقائنا الصغار.

الموضوع الرئيسي للقصيدة

يبدأ السرد الشعري بوصف ممثلي النباتات المحلية - ثلاث أشجار نخيل شقيقة - تنمو في واحة الصحراء في شبه الجزيرة العربية القديمة. لقد كانوا ينمون هناك لفترة طويلة جدًا وبفضل التيار البارد المنعش الذي يتدفق بينهم ، والذي يدعم الحياة في الواحة بأكملها ، فهم مليئون بالقوة والحيوية ، لكنهم غير سعداء بشكل لا نهائي ، لأنهم يعتبرون أنفسهم عديمي الفائدة تمامًا ووحيدون. في نوبة من اليأس والرغبة في أن تكون مفيدة لشخص ما ، تطلب أشجار النخيل من الله المساعدة في تحقيق مصيرها على هذه الأرض. في نفس اليوم ، أتت قافلة تجارية إلى الواحة ، تلوح أشجار النخيل بأوراقها الزمردية العريضة للناس ونفرح أن صلواتهم قد سمعت. لكن كل شيء ينتهي بحزن شديد: التجار ، الذين يأخذون الماء من الجدول ويقطعون أشجار النخيل من أجل الحطب ، يتركون وراءهم هزيمة كاملة. تتحول واحة من الجنة المزدهرة إلى صحراء محترقة بشريط رفيع من تيار لا يزال حيًا ، وتجف تدريجيًا تحت أشعة الشمس الحارقة دون حماية النباتات الخضراء.

أراد ليرمونتوف في عمله أن يُظهر للناس أن قسوتهم وقسوة قلوبهم واهتمامهم الأبدي بمصلحتهم هي مدمرة للطبيعة الأم ، التي تمنح أطفالها أفضل الهدايا مجانًا ، ولا تتلقى سوى الفوضى والدمار في المقابل. بالاستمرار في رغباته اللحظية ، فإن الشخص ، دون التفكير في المستقبل لنفسه ولأحفاده ، يدمر كوكبًا هشًا ورقيقًا يسمى الأرض ، وهو في الواقع منزله. لا يمكن للحيوانات والنباتات أن تدافع عن نفسها من التأثير المدمر للإنسان وتتحمل كل شيء باستسلام ، لكن العواقب يمكن أن تكون أفظع وأخطر بالنسبة للرجل نفسه ، الذي لم يدرك بعد الحجم الكامل للشر الذي لحق به ، والذي يمكن أن يصبح انتقامًا حقيقيًا لطبيعة الأم المُسيئة. يشجع المؤلف الناس على التفكير في سلوكهم وتغيير موقفهم جذريًا من الطبيعة المحيطة ، واستخدام مواهبها بعناية ، والعيش معها في سلام وانسجام وانسجام.

بالإضافة إلى العلاقة بين الإنسان والطبيعة ، يخفي هذا العمل معنى فلسفيًا عميقًا ، وهنا يتطرق المؤلف إلى أسئلة خطيرة للغاية أزعجت الإنسانية طوال فترة وجودها: ما الذي خلقنا من أجله؟ ما هو الغرض من كل شخص؟ هل من الضروري في الحياة ، مثل ثلاثة كف من قصيدة ، أن تمنح نفسك بالكامل وموهبتك لأشخاص آخرين يمكنهم ببساطة الاستفادة منك ، وتدوس روحك ، ثم التخلص منها على أنها غير ضرورية؟

كما أن قصيدة "النخيل الثلاثة" لها توجه ديني. كان ليرمونتوف مقتنعًا بأن كل شخص له مصير مقدر له من فوق ، وبالتالي فإن التوسل للحصول على أي شيء من الخالق أو معارضة إرادته محفوف بالعواقب المميتة التي لن تجلب سوى الألم وخيبة الأمل للشخص. أشجار النخيل (بالمناسبة ، ثلاثة رقم صوفي) هي النماذج الأولية للأشخاص الذين احتضنتهم خطيئة الكبرياء ، الذين يعتقدون أنهم يستطيعون تقرير مصيرهم ، والذين ، بوضع هدف ما أمام أنفسهم ، يحاولون تحقيقه بكل الوسائل. ومع ذلك ، غالبًا ما يحدث أنه في النهاية ، بعد أن حصل الناس على ما يريدون ، لا يشعرون بالسعادة أو الفرح ، والنتيجة التي تم الحصول عليها لا تبرر على الإطلاق التوقعات الموضوعة عليها.

في عملية كتابة القصيدة ، يتوب المؤلف نفسه عن خطاياه ، ويعيد التفكير في أفعاله ، ويحذر الأشخاص الذين يحاولون الحصول على ما ليس مقدرًا لهم ، من الأخطاء الكارثية التي تتحول في المستقبل إلى ألم ومعاناة لهم. يحث المؤلف في عمله الناس على عدم مقاومة إرادة الله ، وعدم التدخل في مجرى الأحداث المقررة لهم من فوق.

التحليل الهيكلي للقصيدة

نوع القصيدة "ثري بالمز" هو قصيدة غنائية ذات قصة متتبعة بوضوح ، مكتوبة باستخدام برمائيات طولها أربعة أقدام ، مما يضفي على السرد نغمة شرقية خاصة. هنا تستخدم مثل هذه التقنيات الأدبية للتعبير الفني كاستعارة ("صندوق ملتهب") ، نعوت ("نخيل فخور" ، "أوراق فاخرة") ، تجسيد ("ترحيب النخيل" ، "همس الأوراق" ، جذوع الأشجار "أجساد" ، الأوراق هي "ثياب" نخيل "سقطت بلا حياة").

لوحظ تكوين دائري واضح المعالم يعتمد على النقيض. تبدأ القصيدة وتنتهي بوصف نفس الواحة ، هاتان فقط صورتان متقابلتان: في البداية هي جنة مليئة بالخضرة من أشجار النخيل ، ورطوبة الحياة لجدول صغير ، وسماء زرقاء ، ورمال ذهبية ، وفي النهاية تتكاثف الألوان وتغمق ، الأصوات تتغير ، صورة الجنة يتم استبدالها بصورة مكان مليء بالرماد والألم والحزن. يعطي نوع الحكاية الشرقية المستخدمة في السرد العمل مكانة الحكمة الشعبية ، والموهبة الشعرية العبقرية لميخائيل ليرمونتوف تجلب للقراء تأملات فلسفية جادة حول معنى الحياة والعلاقة بين الإنسان والعالم من حوله ، وتصف بشكل ممتاز الطبيعة الرائعة والغريبة للشرق وإحيائها.

ملخص درس في الأدب في الصف السادس. تعلم تحليل العمل الغنائي. M. Yu. Lermontov "ثلاثة نخيل".

تم تطويره بواسطة مدرس اللغة الروسية وآدابها في المؤسسة التعليمية البلدية "مدرسة شودومار للتعليم العام الأساسي" في منطقة سيرنور بجمهورية ماري الأفاناسيفا

2013 المعدل: 6

الموضوع: الأدب الروسي

الدورة التعليمية: "المؤلفات. الصف السادس. كتاب مدرسي. للتعليم العام. مؤسسات مع للإلكترون. الناقل. في الساعة 2 ظهرًا / في. Ya. Korovin ، V. P. Zhuravlev ، V. I. Korovin ؛ تحت رئاسة تحرير V. Ya. Korovina. - م: التعليم ، 2013

موضوع الدرس: تدريس تحليل العمل الغنائي. M. Yu. Lermontov "ثلاثة نخيل".

أهداف الدرس:

1. التعليمية: تعليم تحليل العمل الغنائي ، لإعطاء فهم أولي للقصة.

2. عملي: تحسين مهارات تحليل النص الشعري.

3. التعليمية: تعزيز الشعور بالجمال ، والشعور بالاحترام والحب للوطن الأم ، والطبيعة ، والرسم ، وتحسين ذوق القارئ.

4. التطوير: إثراء مفردات الطلاب. تعليم المقارنة ، والقدرة على إبراز الشيء الرئيسي ، والتنظيم ، وشرح المفاهيم ؛ تنمية إبداع الطلاب.

نوع الدرس: درس منهجي عام.

النتائج المخطط لها:

uUD المعرفي: تكون قادرًا على تجميع المعلومات الواردة لتكوين إجابة منطقية ، واختيار مستقل وصياغة هدف معرفي ، وبناء واعي وتعسفي لنطق الكلام في شكل شفهي ؛ سوف يتعلم كيفية العثور على الوسائل التصويرية والتعبيرية في النصوص الشعرية.

uUD الشخصية: تكوين مهارات الاستبطان وضبط النفس ؛ قيام الطلاب بإنشاء علاقة بين هدف النشاط التعليمي ودوافعه ، تقرير المصير ؛

eCDs التنظيمية: أن تكون قادرًا على تحديد مقاييس استيعاب المادة المدروسة ، وتحديد الأهداف ، والتخطيط ، وتقييم نتائج العمل ، وإجراء الإضافات والتعديلات اللازمة على الخطة وطريقة العمل ؛

uUD التواصلي: أن تكون قادرًا على إجراء تحليل نصي باستخدام المصطلحات المكتسبة والمعرفة المكتسبة ؛ تكون قادرًا على بناء بيان مونولوج ، وصياغة وجهة نظرك ، واستخدام وسائل الكلام المختلفة بشكل مناسب لحل مشاكل الاتصال.

وسائل التعليم: كمبيوتر ، جهاز عرض ، كتاب مدرسي ، بطاقات تحتوي على نص ، خوارزمية ؛

الأساليب والتقنيات: لفظي ، بصري - عملي ، عرض مشكلة ، ضبط النفس.

الأدب: موارد الإنترنت:

1. مهرجان الأفكار التربوية "درس مفتوح" (http://festival.1september.ru)

2. تطوير الدروس والعروض التقديمية والملاحظات الصفية (http://www.testsoch.com)

روابط متعددة التخصصات: الموسيقى والفنون البصرية

خلال الفصول

أنا . تنظيم الوقت

الغرض: إشراك الطلاب في الأنشطة على مستوى ذات مغزى شخصيًا."أريدها لأنني أستطيع".

يظهر الشرائح (1،2)مع صورة من المناطق المحيطة قريته: بساتين البتولا وزجاج الفراولة وبساتين التفاح المزهرة.

انظر عن كثب ، هل تعرف هذه المنطقة؟ ما الذي تم التقاطه في الصورة؟

ما هي المشاعر التي تثيرها فيك صور طبيعتك الأصلية؟

انت تحبطبيعة ارضك؟

II. تحديث المعرفة.

"الفلاح يحرث والبناء يبني والكاهن يصلي والقاضي يحكم. ماذا يفعل الشاعر؟ " - هكذا يبدأ الشاعر ن. س. جوميليف مقالته "حياة الآية". إذن ماذا يفعل الشاعر؟

(مهمة الشاعر ليست إيصال حبه ، ولكن أن يكون قادرًا على أن ينقل للقارئ قوة مشاعره وإثارة المشاعر المتشابهة فيه. ولتحقيق هذا الهدف ، يستخدم الشعراء تقنيات فنية مختلفة ، ووسائل تصويرية وتعبيرية. "القصائد الجميلة ، مثل الكائنات الحية ، تدخل الدائرة من حياتنا ، يعلمون أحيانًا ، أحيانًا يدعون ، أحيانًا يباركون. تحت تأثيرهم ، الناس يحبون ، يتشاجرون ويموتون "

ثالثا. خلق حالة مشكلة:

قصيدة M.Yu. "ثري بالمز" ليرمونتوف؟

لم نبدأ درسنا بالصدفة مع محادثة حول طبيعة الوطن الأم. لكل إنسان ، الطبيعة والوطن الصغير لا ينفصلان عن بعضهما البعض. لذلك كرس M. Yu. Lermontov العديد من القصائد لموضوع الطبيعة.

ما هو دور العنوان الفرعي للقصيدة - "الأسطورة الشرقية"؟

ثالثا. بيان المشكلة التربوية.

ما هي الأهداف التي سنضعها؟

في قصيدة "النخلات الثلاثة" يقرر الشاعر مشكلة "الإنسان والطبيعة". كنتيجة لتحليل القصيدة ، يجب أن نحدد أنت وأنا الفكرة الرئيسية (الفكرة) للقصيدة ؛

تحليل القصيدة ، والعثور على تلك الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة التي تساعد المؤلف في الكشف عن الفكرة الرئيسية للقصيدة ؛

لرسم تحليل القصيدة كتابة وبالتالي تعلم كيفية تحليل النص الشعري ؛

اكتشف كيف يتحدث الشاعر عما يقلقه.

رابعا ... اكتشاف معرفة جديدة.

أحداث حقيقية أو رائعة ، التفاصيل موصوفة في القصيدة

(في القصيدة ، الدوافع الفولكلورية واضحة: الرقم الرمزي "ثلاثة" ؛ التجسيد ؛ حدث سحري (ظهور قافلة مباشرة بعد توبيخ النخيل إلى السماء ". وفي الوقت نفسه ، هذا الحدث واقعي تمامًا: تم وصف القافلة بتفصيل كبير وتفصيل. موت نخيل فخور ، اختفاء واحة جميلة في الصحراء.

ما هو نوع القصيدة؟

مفهوم القصة. تسمى القصيدة المكتوبة حول موضوع أسطوري أو تاريخي ، تجمع بين الرائع والواقعيأغنية

الخامس ... عمل مستقل . دراسة تكوين القصيدة (في أزواج) وتعريف الموضوعات الدقيقة.

وتتكون القصيدة من عدة صور للحلقات:

1 - وصف واحة في الصحراء ، عزلة طويلة المدى لأشجار النخيل (1.2 مقطع)

2- عتاب النخل الى السماء الى الله (3 مقاطع).

3- وصف القافلة (مقاطع 4 ، 5 ، 6)

4 - الترحيب بالمسافرين المرهقين (7 مقاطع)

5 - موت النخيل (8 مقاطع)

6. وصف صحراء قاحلة ، مهجورة وميتة بلا نخيل مدمرة (الآيات 9 و 10)

السادس ... استمرار التحليل.

لماذا بدأت الكفوف الثلاثة تتذمر على الله؟

يحتاجه شخص ما ، ليكون مفيدًا ، لإرضاءه - هذه هي رغبة "النخيل الفخور" في إبقاء الماء البارد للنبع "تحت ظلال الأوراق الخضراء".

لماذا دمرت النخيل؟

تذمروا على الله وعوقبوا. لم يقدر أحد أفضل تطلعاتهم ورغباتهم وكرمهم وودهم. حصلت القافلة على ما تريده من راحة وماء وحطب ولم ينتبه أحد لموت أشجار النخيل الجميلة. ويهلك الجميل والأبدى تحت ضغط النفعي واللحظية.

كيف يتم تصوير النخيل؟

إنهم يشبهون الناس ، لكن كما لو كانوا مسحورين - لم تر القافلة روحًا حية في النخيل

لأي غرض يتم استخدام الجناس؟

مفهوم الجناس. يساعد الجناس على "سماع" الضربات المنهجية المملة للفأس على جذور الأشجار المرنة

دعونا نعيد قراءة المقاطع الأولى والأخيرة من القصيدة. كيف يقارنون؟

تكرار مفهوم التناقض. تتعارض هذه المقاطع مع بعضها البعض. في الأول - صورة مبهجة للحياة ، مدعومة بعناية برعاية أشجار النخيل ، في الثانية - صورة الخراب والعقم والموت ، التي تركتها القافلة. تتعزز صورة الموت من خلال صورة طائرة ورقية تقضم فريستها.

تتحدث صور الطبيعة أيضًا عن مصير الإنسان وتطلعاته وآلامه.

تحديد الحجم الشعري. دعونا نتذكر حجم الآية. كيف كتبت قصيدة "صباح الشتاء"؟ (iambic ، حب بوشكين للحياة يتم نقله جيدًا) وماذا عن Lermontov؟ غالبًا ما يستخدم أحجامًا من ثلاثة مقاطع عندما يكون في القدم ، أي في مزيج من المقاطع المجهدة وغير المضغوطة ، 3 مقاطع. ثلاثة أحجام مقاطع لفظية 3: داكتيل ، برمائيات ، أنبست. القصيدة مكتوبة في البرمائيات.

السابع ... الإلمام بخطة تحليل العمل الغنائي.

(مذكرة)

قصة إبداعية.

الموضوع والفكرة.

التكوين والمؤامرة الداخلية (إن وجدت).

البطل الغنائي ونظام الصور.

الملامح الرئيسية للغة الشعرية على مستوى الصوتيات والمفردات والصرف والنحو.

النوع.

ملامح الإيقاع والحجم والقافية.

ما هي الأفكار والمشاعر التي يثيرها العمل لدى القارئ؟

ثامنا ... تعميم المعرفة الجديدة. ملء الجدول. (العمل في مجموعات ، كل مجموعة تحلل وسائل التعبير في الجزء الخاص بهم من القصيدة)

الممرات

انتحال الهوية

الصفات

استعارات

مقارنات

كانت الرمال تدور مثل عمود مثل المكوك في البحر

بدأوا يتذمرون على الله ، يرحبون بالقافلة

النخيل الفخور ، والثدي الملتهب ، والأشعة قائظ ، والرماد الرمادي

الحيوانات الأليفة منذ قرون ، تمزق ملابسهم ، السهوب غير قابلة للجمع

علم الصوتيات

الجناس

ص أوه لر يم فيإلخ ثم ugimص حولر خلفش يعلم

وص عليب دون حياةص itomians من القرون

علم التشكل المورفولوجيا

بناء الجملة

ترتيب الكلمات العكسي

الرماد الرمادي

نوع القصيدة

أغنية

نقيض

يتعارض المقطعان الأول والأخير مع بعضهما البعض. في الأول - صورة مبهجة للحياة ، مدعومة بعناية برعاية أشجار النخيل ، في الثانية - صورة الخراب والعقم والموت التي خلفتها القافلة.

التاسع ... استنتاجات حول القصيدة.

ما هو الاستنتاج الذي توصلت إليه من أغنية "Three Palms"؟

(يجلب الناس الموت إلى الطبيعة بما يتعارض مع مصالحهم الخاصة. الروابط بين الناس والطبيعة مقطوعة. على من يقع اللوم؟ الرجل نفسه ، لأنه يسعى وراء أهداف مؤقتة).

ما المعنى الفلسفي للقصيدة؟

(كل شخص فريد من نوعه وفريد \u200b\u200bمن نوعه وقد ولد من أجل الصالح العام ، مثل الطبيعة ؛ لكن مجتمع ليرمونتوف الحديث يعيش وفقًا لقوانين القافلة ، ونحن نعرفها بالفعل. لقد شعر بهذه القوانين على نفسه ، ربما لهذا السبب هناك الكثير من الشعور بالوحدة والحزن في قصائده).

X... انعكاس النشاط (ملخص الدرس).

إذن ، ما هي المهمة التي حددناها لك؟

هل تمكنت من حل المهمة؟

كيف؟

* كيف تقيم نتيجة الفصل؟

كيف تقيم أداء مجموعاتك؟

الحادي عشر ... واجب منزلي. كتابة تحليل القصيدة حسب الخطة.

تطبيق.

تحليل القصيدة

ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف "ثري بالمز"

كتبت قصيدة ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف "ثري بالمز" عام 1838. هذا انعكاس شعري حي على موضوع فلسفي ، وله عنوان فرعي - "الأسطورة الشرقية" ، الذي يحذر القارئ من شيء رائع وغريب. في الواقع ، تتشابك الأحداث الحقيقية والرائعة في العمل. هذا يسمح لنا بتصنيف القصيدة على أنها أغنية.

كشف المؤلف عن موضوع قصيدة "النخيل الثلاثة" في سياق تطور الحبكة. البطلات الرئيسية في القصة هي ثلاث نخيل نمت في الصحراء العربية. الصحراء مهجورة:

ومرت سنوات عديدة بصمت.
لكنه هائم مرهق من أرض أجنبية
حرق الثدي للرطوبة الجليدية
لم أنحني بعد تحت المسكن الأخضر ...

أشجار النخيل غير سعيدة لأنها وحدها ، ولم يسبق لأحد أن رأى جمالها ، وحياتها تقترب بالفعل من نهايتها. فتذمروا على الله.

وبدأت النخل الثلاث تتذمر على الله:
"لماذا ولدنا لنذبل هنا؟"
كبرنا وازدهرنا بلا فائدة في الصحراء ،
التذبذبات مع زوبعة وحرارة نخيل ،
لا احد خير ولا يرضي العين؟ ..
جملتك المقدسة ليست صحيحة ، يا إلهي! "

سمع همهمهم ، وسرعان ما ظهرت قافلة. لعدة قرون ، نمت أشجار النخيل في الصحراء - ظهر الناس وقطعوها ، والآن أصبح كل شيء في الصحراء بريًا وجردًا.
تتكون القصيدة من عدة أجزاء. المقطعان الأول والثاني مخصصان لوصف واحة في الصحراء ، والمقطع الثالث هو عارات النخيل لله ، والمقطع الرابع والخامس والسادس مخصص لوصف القافلة ، والمقطع السابع هو تحية النخيل ، والمقطع الثامن هو موت النخيل ، والتاسع والعاشر الوصف الصحراوي.

الفكرة الرئيسية للقصيدة هي أن الناس في كثير من الأحيان لا يعرفون كيف يقدرون جمال الطبيعة ، فهم لا يرحمون بالطبيعة ، والطبيعة بالنسبة لهم هي فقط مصدر رفاهيتهم. لذلك ، وجد التجار أنفسهم في الواحة ، ولم يروا سوى وقود نار الليل في أشجار النخيل ودمروا بسهولة ما كان ينمو لقرون. ولكن هناك أيضًا معنى آخر لهذه القصة - ديني. تذمرت أشجار النخيل على الله - وعوقبت. تستمر الحياة كالمعتاد ، كما هي مرتبة من فوق. وأشجار النخيل لا تريد أن تتحمل هذا الأمر ، فهم يريدون أن يبنوا مصيرهم بأنفسهم ، أي أنهم لا يستطيعون أن يذلوا كبريائهم. ويثير المؤلف في هذه القصيدة موضوع الكبرياء الذي هو قريب منه ليس فقط منه هو جيله. لا تزال ذات صلة اليوم.

إيقاع القصيدة غير مستعجل ، محسوب ، سلس ، موسيقي ولحن. كل شيء يخضع لحقيقة أن القارئ لا يرى أمامه فقط الصور التي رسمها الشاعر ، ولكنه يفكر أيضًا في نفس الوقت ، ويتأمل في الحياة ومصيره والفوائد التي يجب أن يجلبها للآخرين.

يستخدم المؤلف في قصيدته العديد من الوسائل التصويرية والتعبيرية التي تغير القصيدة وتجعل الصور المرسومة أكثر إشراقًا وأكثر تعبيرًا. لوصف واحة في الصحراء ، يستخدم المؤلف الصفات التالية: من "تربة قاحلة" ، "من أشعة قائظ" ، "رمال متطايرة"، تيري هيد". الواحة تتناقض مع الصحراء القاحلة.

بفضل التجسيدات المستخدمة في النص لوصف أفعال النخيل ، مثل "بدأوا يتذمرون على الله" ، "تحيي النخيل القافلة" ، يبدو أن النخيل أناس أحياء ، مسحورون فقط. إنهم غير سعداء بقوتهم. تجرأوا على "التذمر" على الله. وفشلت القافلة في رؤيتهم كأشخاص أحياء وسحرهم.

استعاراتفي قصيدة "الحيوانات الأليفة من القرون" ، "تمزق ملابسهم من قبل الأطفال الصغار" ، تساعد "السهوب غير المنعزلة" على فهم العالم الداخلي لأبطال القصيدة.

تساعد المقارنات "مثل عمود من الرمال يحوم" ، "مثل المكوك في البحر" أيضًا في رسم صورة حية للطبيعة. بفضلهم ، نرى أمامنا صورة لكيفية تحرك قافلة ببطء عبر الصحراء ، تخيلوا حصانًا يربي ويقفز مثل النمر.

يستخدم المؤلف وسائل التعبير في مجال الصوتيات. الجناس "ضرب الفأس على الجذور المرنة / وسقطت الحيوانات الأليفة على مدى قرون دون حياة" يساعد على "سماع" الضربات المنهجية الباهتة للفأس على جذور الأشجار المرنة.

المقطع الأول والأخير يعارضان بعضهما البعض. يصور المقطع الأول صورة مبهجة للحياة ، مدعومة بعناية برعاية أشجار النخيل ، والثاني - صورة الخراب ، والعقم ، والموت ، التي خلفتها القافلة. تتعزز صورة الموت من خلال صورة طائرة ورقية ، "سهوب غير قابلة للانقسام" ، تعذب فريستها. يعمل هذا التناقض على رؤية الفرق بشكل أفضل بين جمال الطبيعة والدمار القاسي لهذه الطبيعة على يد رجل جبار.

المقياس الشعري برمائي ، طريقة القافية مقترنة.

كانت قصيدة ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف "ثري بالمز" تقلق أكثر من جيل واحد من الناس. عند قراءة قصيدة في مرحلة الطفولة ، يرى الشخص فيها شيئًا رائعًا ، جميلًا ، يتعلم الحب ، وحماية الطبيعة ، والعالم من حولنا ، وكوكبنا الهش ، ويفكر أيضًا في الموقف تجاه الناس ، بعضهم البعض ، وبعد أن نضج ، يبدأ في التفكير في الغرض من الوجود في هذا العالم.

"ثري بالمز" هي قصيدة كتبها ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف ، درسها تلاميذ المدارس في الأدب في الصف السادس. يصف قصة حياة ثلاث نخيل فخورة. تحقق من تحليل النخيل الثلاثة المخطط.

تحليل موجز

تاريخ الخلق - كتبت القصائد عام 1838 م. نُشرت عام 1839.

موضوع القصيدة - عليك أن تكون حريصًا في طلباتك إلى الله - يمكن سماع الدعاء ثم تحقيق الرغبة يتبعه القصاص. لا يجب أن تتمنى لنفسك مصيرًا مختلفًا ، عليك أن تتصالح مع مصيرك.

تكوين - دائري مبني على النقيض: الحياة-الموت.

النوع - أغنية.

الحجم الشعري - تتكون القصيدة من 10 مقاطع ، مكتوبة في برمائيات مكونة من مقطعين وثلاثة أقدام باستخدام قافية سكستين مع قافية مجاورة.

الشخصية الرئيسية - ثلاثة كفّين يحزنهم وحدتهم. إنهم يكبرون في الصحراء ويعتقدون أنهم يعيشون حياتهم بلا جدوى ، لأنهم لا يحققون هدفهم - فهم لا يعطون الظل للناس في الحر.

استعارات - غزل الرمل مثل عمود ، صندوق ملتهب

الصفات - جدول رنان ، أوراق فاخرة ، نخيل فخور ، تربة قاحلة ، رأس مزدوج.

مقارنات - الناس - "الأطفال الصغار" ، القافلة "سارت ، تتمايل مثل المكوك في البحر".

انتحال الهوية - شق الربيع طريقه ، وأوراق الشجر تهمس مع جدول هائج ، وأشجار النخيل ترحب بالضيوف غير المتوقعين

تاريخ الخلق

يشير عمل "Three Palms" إلى فترة نضج عمل M. Yu. Lermontov. كُتب في عام 1838 ، وبعد عام ، في عام 1839 ، نُشر لأول مرة في Otechestvennye zapiski.

في هذه القصيدة ، استخدم ليرمونتوف عدة صور من "تقليد القرآن" لألكسندر بوشكين ، ولكن على عكس عمل ألكسندر سيرجيفيتش ، طرح ليرمونتوف السؤال الرئيسي في الشعر حول معنى الحياة والغرض من الإنسان.

موضوع القصيدة

إن عمل ليرمونتوف بأكمله مشبع بمعنى فلسفي عميق ، يشعر فيه بوضوح بالدوافع الكتابية. صورة النخيل الثلاثة في القصيدة هي النموذج الأصلي للمكونات الثلاثة للروح البشرية: العقل والمشاعر والإرادة.

المصدر يرمز إلى الروح القدس ، وهو الخيط الذي يربط بين الروح البشرية والله. مكان العمل ، حيث تتكشف أحداث القصيدة ، لم يتم اختياره أيضًا عن طريق الصدفة. تنمو أشجار النخيل في واحة الصحراء العربية ("سهوب الأرض العربية") ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، كانت جنة عدن - الجنة.

يسمي ليرمونتوف النخيل بالفخر ، والذي يرمز إلى الكبرياء البشري ، ويشير إلى وجود الخطيئة الأصلية.

العرب في القصيدة ، التي هلك منها النخيل ، هم رمز للشيطان الذي قطع الصلة بين الإنسان والله.

الفكرة الرئيسية للعمل: الكبرياء ورفض قبول مصير المرء مدمر للروح البشرية.

تكوين

تحتوي هذه الآية على تكوين دائري ، يقوم على استقبال النقيض في المقاطع الأولى والأخيرة - الحياة والموت. في المقطع الأول ، يصور الشاعر جنة شاعرية في واحة - جزيرة الحياة في صحراء جافة وميتة. في المقطع الأخير ، تموت الواحة أيضًا ، وتتحول إلى رماد "رمادي وبارد". رمال الصحراء ، التي لم تعد ممسكة بأشجار النخيل ، تخطو على الواحة السابقة ، وتبتلع الجدول - مصدر الحياة. الآن ، بدون واحة ، تعد الصحراء للمسافرين النادرين بالموت فقط.

الشخصيات الرئيسية في القصيدة هي "ثلاث كفّات فخورة". لا تريد أشجار النخيل أن تعيش "بدون فائدة". يتذمرون من القدر ويتذمرون على الله: "حكمك المقدس ليس حقًا يا جنة!" ... وسمعهم الخالق. وفجأة ظهرت قافلة في الصحراء وتوقفت عند واحة. أطفأ التجار عطشهم "بالمياه الجليدية" من الجدول ، وبعد ذلك ، حتى لا يتجمدوا ليلاً ، قطعوا أشجار النخيل لإشعال النار: "طرقت الفأس على الجذور المرنة ، // وسقطت الحيوانات الأليفة عبر القرون بلا حياة!" ...

لقد دفعت النخيل الفخورة حياتهم لكونها غير راضية عن المصير الذي أعد لهم وتجرأ على التذمر على الله. هذه هي المشكلة الرئيسية للقصيدة - العلاقة بين الله والناس الذين لديهم إرادة حرة ويتوقون إلى ما هو أفضل بكثير من القدر. الموقف الشخصي ليرمونتوف واضح أيضًا في القصيدة. يعتقد الشاعر أن أولئك الذين يتوقون إلى العيش من أجل الآخرين ، ويسعون إلى إفادة الناس ، سوف يتم سحقهم على الدوام واستخدامهم وقطع جذورهم من قبل أولئك الذين يهتمون فقط باحتياجاتهم الخاصة.

النوع

حسب النوع ، القصيدة هي أغنية تتكون من 10 مقطوعات. تمت كتابة القصيدة باستخدام برمائيات مكونة من مقطعين وثلاثة أقدام - ثلاثة أقدام مع التركيز على المقطع الثاني. القافية هي سكستين ذات قافية متجاورة.

أدوات التعبير

في القصيدة - قصة عن مصير الأبطال الغنائيين - أشجار النخيل - يستخدم ليرمونتوف مجموعة متنوعة من وسائل التعبير. تحتوي القصيدة على:

• الصفات (تيار رنان ، أوراق فاخرة ، أشجار نخيل فخمة ، تربة قاحلة ، رأس مزدوج) ؛
• استعارات (رمل نسج كعمود ، صندوق محترق) ؛
• مقارنات (الناس - "الأطفال الصغار" ، القافلة "سارت ، تتمايل مثل المكوك في البحر" ؛
• انتحال شخصية (شَقَّ الربيع طريقه ، وأوراق الشجر تهمس مع جدول صاخب ، وأشجار النخيل ترحب بالضيوف غير المتوقعين).

عند وصف قطع النخيل ، تم استخدام جناس الصوت "r".

اختبار القصيدة

تصنيف التحليل

متوسط \u200b\u200bتقييم: 4.6 مجموع التصنيفات المستلمة: 148.